@@MohamedHegazy-tg6bd أمرنا مترفيها ففسقوا فيها يعني ان الله يتركهم في غيهم حتى يقبضهم ويجعل النار مثواهم ... يعني جل علماء المسلمين عبر كل العصور اخطاوا في التفسير وانت جاي تصحح لنا قراننا .. والله هزلت فعلا زمن سفهاء الرويبضة
@@M129d الأخطاء اللغوية والإملائية بالقرآن : تجدر الإشارة هنا إلى أن العلماء المتخصصون في علوم القرآن قد استقصوا الأخطاء الواقعة في الرسم العثماني ، و كذلك المناقضات الواقعة فيه فوجدوها ( 6777 ) مخالفة ومع إحتساب حذف الألف من " بسم " و " الرحمن " في البسملة ، و هي مكررة ( 114 ) مرة فيرتفع الرقم الى ( 7005 ) ، ( راجع : التمهيد في علوم القرآن : 387 - 389 ) . ************************************************************************************************************************** القرآن يكتب كلمات فى آيات مرة بالتـــــاء المجرورة أي المفتوحة (ت) ويكتب نفس الكلمات فى آيات أخرى بالتاء المربوطة ( ـة ) أيهما أصح والمفروض أنه قرآن عربى مبين ** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كتب القرآن كلمة أمرأة : مرة كتبها هكذا إمرأة - ومرة كتبها إمرأت ستة عشر خطأ لغوى وإملائى بالقرآن فى القواعد فأبدل الهاء (ة) بالتاء (ت) 1- رحمة (كتبها القرآن رحمت) 2- نعمة (كتبها القرآن نعمت) 3- امرأة (كتبها القرآن إمرأت) 4- سنة (كتبها القرآن سنت) 5- لعنة (كتبها القرآن لعنت) 6-غيابة (كتبها القرآن غيابت) 7- معصية (كتبها القرآن القرآن معصيت) 8 - بقية (كتبها القرآن القرآن بقيت) بقية ستة عشر خطأ لغوى وإملائى بالقرآن فى القواعد فأبدل الهاء (ة) بالتاء (ت) 9- قرة (كتبها القرآن قرت) 10 - فطرة (كتبها القرآن فطرت) 11- شجرة (كتبها القرآن شجرت) 12 - جنة (كتبها القرآن جنت) 13- ابنة (كتبها القرآن إبنت) 14 - بينة (كتبها القرآن بينت) 15- جمالة 16- كلمة (كتبها القرآن كلمت) 17 - مدينة , مدينت هذه الكلمات الست عشرة كتبت فى المصاحف العثمانية أحيانا بالتاء وأحيانا بالهاء كما يلي 1 - كلمة رحمة كنبت بالتاء في سبعة مواضع في القرآن الكريم وتنطق تاءا وصلا ووقفا هكذا *** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة رحمة كتبت بالقرآن رحمت سورة البقرة ألاية 218 : {أولئك يرجون رحمت الله} *** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة رحمة كتبت بالقرآن رحمت سورة الأعراف الآية 56 : {إن رحمت الله قريب من المحسنين} *** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة رحمة كتبت بالقرآن رحمت سورة هود ألآية 73 : {رحمت الله وبركاته عليكم أهل البيت} *** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة رحمة كتبت بالقرآن رحمت سورة مريم الآية 2 : {ذكر رحمت ربك عبده زكريا } *** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة رحمة كتبت بالقرآن رحمت سورة الروم الآية 50 : {فانظر إلى آثار رحمت الله كيف يحيي الأرض بعد موتها} *** خطأ لغوى إملائى بالقرآن رحمة كتبت بالقرآن رحمت الزخرف الآية 32 : {أهم يقسمون رحمت ربك} *** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة رحمة كتبت بالقرآن رحمت سورة الزخرف 32 : {ورحمت ربك خير مما يجمعون} وما عدا هذه المواضع السبعة كتبت بالتاء المربوطة مثل رحمة من الله لنت لهم أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة هكذا
2 - وأما كلمة نعمة كتبت بالقرآن بالتاء المجرورة أي المفتوحة (ت) في أحد عشر موضعا *** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة نعمة كتبت بالقرآن سورة البقرة آية 231 :{واذكروا نعمت الله عليكم و ما أنزل عليكم} *** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة نعمة كتبت بالقرآن نعمت سورة آل عمران آية 103 :{ واذكروا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعداء} *** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة نعمة كتبت بالقرآن نعمت سورة المائدة آية 11 {يأيها الذين آمنوا اذكروا نعمت الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا} *** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة نعمة كتبت بالقرآن نعمت سورة ابراهيم آية 28 {ألم تر إلى الذين بدلوا نعمت الله كفرا} *** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة نعمة كتبت بالقرآن نعمت سورة ابراهيم آية 34 : {وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها} *** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة نعمة كتبت بالقرآن نعمت سورة النحل 72 /{أفبالباطل يؤمنون وبنعمت الله هم يكفرون} *** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة نعمة كتبت بالقرآن نعمت سورة النحل 83 :{يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها} *** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة نعمة كتبت بالقرآن نعمت سورة النحل آية 114 :{واشكروا نعمت الله} *** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة نعمة كتبت بالقرآن نعمت سورة لقمان آية 31 :{ألم تر أن الفلك تجري في البحر بنعمت الله } *** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة نعمة كتبت بالقرآن نعمت سورة فاطر آيو 3 :{يأيها الناس اذكروا نعمة الله عليكم} *** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة نعمة كتبت بالقرآن نعمت سورة الطور آية 29 :{فذكر فما أنت بنعمة ربك} وما عدا هذه المواضع كتبت بالتاء المربوطة ة مثل وإن تعدوا نعمة ومابكم من نعمة أفبنعمة الله يجحدون وهكذا في جميع النظائر ***خطأ إملائى بالقرآن نعمه مكتوبه فى سوره المائدة7 - فى حين مكتوبه نعمت فى سوره المائدة11
3- وأما كلمة إمرأة فكتبت بالقرآن إمرأت بالتاء المجرورة أي المفتوحة (ت) في سبعة آيات *** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة إمرأة كتبت بالقرآن إمرأت سورة آل عمران 35 :{ إذ قالت إمرأت عمران.} *** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة إمرأة كتبت بالقرآن إمرأت سورة يوسف 30 :{وقال نسوة فى المدينة إمرأت العزيز تراود فتاها عن نفسه.} *** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة إمرأة كتبت بالقرآن إمرأت سورة القصص 9 :{وقالت إمرأت فرعون قرت عين لى ولك} *** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة إمرأة كتبت بالقرآن إمرأت سورة التحريم 10 :{إمرأت نوح.ْ} *** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة إمرأة كتبت بالقرآن إمرأت سورة التحريم 10 :{وإمرأت لوط.} ** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة إمرأة كتبت بالقرآن إمرأت سورة التحريم 11 :{إمرأت فرعون.} وما عدا ذلك فكتبت إمرأة بالتاء المربوطة ( ـة) مثل وإن امرأة خافت من بعلها بسورة النساء وامرأة مؤمنة أن وهبت نفسها للنبى بسورة الأحزاب
@@M129d الاختلاف الرابع: سورة الزخرف 19 رواية حفص: {19} وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ رواية قالون: هي الاية رقم 18 وليست 19 ونصها هو التالي “وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا أشْهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ.. بالرغم من ان رقم الايات مختلف في كلا الروايتين نجد ان هناك ايضا اختلاف في كلمة أَشَهِدوا وأشْهِدوا.. لاحظ علامة الفتحة على حرف الشين في رواية حفص والسكون في رواية قالون.. الاختلاف في اللفظ هذا ادى الى وجود اختلاف في المعنى ايضا.. الاختلاف الخامس سورة الزخرف 24 رواية حفص: {24} قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ رواية قالون: {23} قُلَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ ايضا هناك اختلاف في رقم الاية وايضا في الكلمة قل وقال!!! اليست قُل تختلف عن قَال وتجعل المعنى مختلف تماما؟؟؟ الاختلاف السادس: سورة البقرة 119 رواية حفص: {119} إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ رواية قالون: {118} إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تَسْئَل عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ ايضا اختلاف في رقم الاية والاختلاف بين كلمتي تُسأل وتَسئل.. الاختلاف في اللفظ ادى الى اختلاف المعنى.. هل الاية تقول لمحمد لاتسأل انت يا محمد ام تقول لن تسئل انت يا محمد؟؟؟ الاختلاف السابع سورة البقرة 191 رواية حفص: {191} وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِين رواية خلف: {191} وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تَقَتُلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يَقتُلوكم فِيهِ فَإِنْ قَتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ . عندما نقول للاخوة المسلمين ان قرانهم يحث على قتل اهل الكتاب مستشهدين لهم بسورة التوبة 29 يكون رد المسلم ان التوبة 29 تقول “قاتلوا” ولا تقول “اقتلوا” وهناك فرق كبير بين قاتلوا واقتلوا.. طيب.. هاهو مصحف خلف يستخدم كلمة تقتلوهم ويقتلوكم وقتلوكم!! اليس الاختلاف في اللفظ ادى الى اختلاف المعنى؟؟؟
@@M129d 40 تناقض في القرآن 1. يدعي القرآن الآتي: "بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ" (البروج 85: 21-22)؛ "وَلاَ مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ" (الأنعام 6: 34، 115؛ يونس 10: 64؛ الكهف 18: 27). هذا الإدعاء بأن القرآن هو كلمة الله التي لا تتغير المكتوبة على لوح محفوظ في الأبدية يناقض بوضوح مبدأ النسخ (تغيير القرآن) الذي يؤسسه القرآن: "مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ" (البقرة 2: 106؛ النحل 16: 101؛ الرعد 13: 39). يتناقض هذا الإدعاء أيضا مع الحقائق التاريخية المعروفة عن التغيرات التي حدثت لنص القرآن في تناقله عبر القرون كما شرحنا سابقا. * 2. يناقض مبدأ الوحي الشيطاني في القرآن (الحج 22: 52) تحدي القرآن بأن ينتج أحد مثله: "قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا" (الإسراء 17: 88؛ البقرة 2: 23؛ يونس 10: 38). قبل ابليس هذا التحدي وأعطى الآيات الشيطانية في سورة النجم 53: 19-23. قرأها محمد بنفسه ولم يستطع أن يميز بينها وبين القرآن الآخر. حُذفت هذه الآيات بعد ذلك. * 3. بحسب سور يونس 10: 3 وسبأ 34: 23 والنجم 53: 26، إلخ يسمح الله ويأذن بالشفاعة. تناقض ذلك سور الزمر 39: 44 والسجدة 32: 4 والبقرة 2: 123، 254، إلخ عندما تخبرنا أن الشفاعة غير مسموح بها. * 4. تخبرنا سور البقرة 2: 62 والمائدة 5: 69 أن المسلمين واليهود والمسيحيين وآخرين سيخلصون في الأبدية. تناقض هذا سورة العمران 3: 85 بقولها: "وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ." * 5. تقول سورة النساء 4: 48، 116 أن خطيئة الشرك لن تغفر. تناقضها سور النساء 4: 153 والفرقان 25: 68-71 إذ يقولا عكس ذلك أنه يمكن غفران خطيئة الشرك؟ * 6. تحرم آيات البقرة 2: 219 والمائدة 5: 90 الخمر، لكن تسمح بها آيات النحل 16: 67 ومحمد 47: 15 والمطففين 83: 25، 26. * 7. يحدثنا القرآن عن الذين سيذهبون إلى الجنة، فيقول في سورة الواقعة 56: 11-14: "أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ." تناقض هذا سورة الواقعة 56: 34-40 عندما تقول: "وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاء فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا عُرُبًا أَتْرَابًا لِّأَصْحَابِ الْيَمِينِ ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مِّنَ الْآخِرِينَ." هل قليل أم كثير (ثلة) من الآخرين سيذهبون إلى الجنة؟ * 8. يؤكد القرآن أنه قد أعطي باللغة العربية (النحل 16: 103؛ الشعراء 26: 195؛ الزمر 39: 28؛ الشورى 42: 7؛ الزخرف 43: 3). لكن يخبرنا العالم المسلم السيوطي (ألإتقان، الجزء الثاني، ص. 108-119) أن القرآن يحتوي على ما لا يقل عن 107 كلمات أجنبية مأخوذة من اللغات الفارسية والأشورية والسُريانية والعبرية واليونانية والقبطية والحبشية. هذا يناقض ما يقوله القرآن؟ * 9. أعلن محمد في القرآن أنه لا يستطيع عمل أي معجزات: "وَقَالُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِّن رَّبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ" (العنكبوت 29: 50)؛ "أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاء وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَّقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إَلاَّ بَشَرًا رَّسُولاً" (ألإسراء 17: 93 ب). لكن الناس لم يقتنعوا بهذه الإجابة وضغطوا عليه مرارا كثيرة كي يريهم معجزة: "بَلْ قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الأَوَّلُونَ" (الأنبياء 21: 5)؛ "وَقَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنبُوعًا أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأَنْهَارَ خِلالَهَا تَفْجِيرًا أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاء كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ قَبِيلاً" (ألإسراء 17: 90-92). عكس محمد موقفه بسبب هذه الضغوط وادعى أن القرآن هو معجزته: "قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا" (ألإسراء 17: 88؛ البقرة 2: 23؛ يونس 10: 38). هذا يناقض الأقوال القرآنية الأخرى التي تخبرنا أن محمدا لا يستطيع فعل المعجزات. دراستنا هنا توضح الحجج المختلفة التي تثبت أن القرآن ليس معجزة
@ ليه انت ماتعرفش محمد حجازي سابق والان بيشوي ،انت لم تراه علي التلفزيون المصري انت لم تقرا ماحل به وكتب في الجرايد المشكله انك وكثير مثلك في الالالاند لايقراون بس. يعرفوا كل حاجه هي كيميا
@ @ ليه انت ماتعرفش محمد حجازي سابق والان بيشوي ،انت لم تراه علي التلفزيون المصري انت لم تقرا ماحل به وكتب في الجرايد المشكله انك وكثير مثلك في الالالاند لايقراون بس. يعرفوا كل حاجه هي كيميا
في سوره النمل الايه ١٧و ١٨ جعل اله محمد سليمان يتكلم من النمله الحوار حتي إذا جاءوا علي وادي النمل قالت نمله يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم ليحطمكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فا تبسم من قولها وقال ربي جعلني اشكر نعمتك عليا وعلي والديا فهل يعقل ان انسان يتكلم مع نمله ويدور حولهم حوار ويسمع صوتها ويرد عليها وهذا يثبت ان القران كتاب بشري به خرافات لا تصدق واين شاهد محمد هذا الحوار بين سليمان والنملة اللي من وحي خياله الواسع 🥴😩😳
ألم يبتلع الحوت النبي يونس عليه السلام مدة ثلاثة أيام ألم يجعل الله عصا موسى ثعبان الم يشق البحر بامر الله الم يحي عيسى الموتى ويشفي الأعمى مالكم كيف تحكمون
@@Kameliae-vm8jl لانه وحي من عند الله وكفى.. وما اكثر الدلائل القرآنية على صدق القرآن ألم يتكلم عن ادنى الأرض في سوريا التي تحقق في عصرنا العلماء ووجدو انها حقا أدنى الأرض ألم يتكلم عن حرب الفرس والرومان التي تحققت ألم يتكلم عن ان الجبال عواميد الأرض وتم اكتشاف هذا في عصرنا من العلماء ألم يتكلم عن ضيق النفس عند الصعود إلى السماء وتم اكتشاف هذا أيضا ألم يصف ويتكلم عن أنثى النحل وصفا دقيقا في القرآن واليوم في عصرنا يكتشف العلماء ان أنثى النحل هي المؤسس الأول اقراؤا القرآن بحيادية مطلقة لعلكم تستفيقوا من غفلتكم
عند رؤيتي عنوان الفيديو استمعت لحديثك فإذا بي أجدك تطرح أسئلة و تدعوا المسلمين إجابتك!!! رأيت المكتبة الفخمة و الضخمة بالكتب وراءك لماذا لا تقرء بنفسك تفاسير القران كما قرأت ألقرآن ؟ و تجد الإجابة التي توكد او تفند ما تقول!
اقرأ لتبرأ، افهم لئلا تندم ، المصلوب تمم الوعد المكتوب رغم جهل اليهود بأن يسوع هو المسيح الموعود به في التوراة والمزامير والأنبياء ، فصار الفضل كله للخالق الصادق في الوعد والوعيد ولو توهم المشككون الغافلون . عندما تخالف الوصايا العشر وتعاليم المسيح ستكون مجرما بغض النظر عن معتقدك وتصورك عنه . حقيقة لا خلاف عليها : تغيير القناعات بسبب زيادة المعرفة وتغيير طريقة التفسير وتصويب الهدف ليكون مناسبا مع حقيقة ان الكمال للخالق وحده. عندما تقدم حجة تخالف كمال الخالق فلن تغير قناعتي ، بل ستنتصر بجهلك حقيقة ان الكمال نقيض النقص والإهمال. عدم الفهم ليس حجة لمخلوق على الخالق، لأن حجة الخالق تامة لا تتوقف على البشر . كلام الله سيف ذو حدين، حد يحرر المؤمن من الدينونة الأخيرة والموت الثاني ، إذ ((والفاهمون يضيئون كضياء الجلد )) دانيال ١٢ : ٣ ، وحد يقطع الجاحد من النعمة لأنه ((قد هلك شعبي من عدم المعرفة )) . كل سوء فهم يؤدي إلى انحراف عن حقيقة ان الكمال للخالق وحده ، أي تظهر الهرطقات بسبب سوء فهم وفساد تفسير يخالف إرادة الخالق المعلنة في الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد . هرطقة آريوس التي تعد الجذر الاول لشهود يهوه، تأثرت بوثنية آلهة اليونانيين ، لأن الظن ان الآب خلق الإبن ليخلق به الكون يشابه فكر فلاسفة اليونان الذين قالوا ان الإله الأعظم خلق آلهة ليتعامل مع الخلائق ، بينما تعدد الآلهة يخالف حقيقة ان الكمال لواحد فقط لا أكثر وهو الإله الحقيقي المكتفي بذاته ولا يحتاج إلى سواه ليكون خالقا كليما سميعا محبا حبيبا هاديا والديان العادل .... ، هذا الشرط تحقق فعلا بفضل تمايز اقنوم عن اقنوم في الذات الإلهية بوحدة الجوهر الإلهي اللاهوت في ثالوث اقانيم الآب والابن والروح القدس . الحق ان يهوه أعان طبيعتنا الضعيفة بسر تجسد إبنه المسيح في يسوع الإنسان لعمل الفداء التام المقبول عنده عوضا عن عجز البشر ، وهذا فضل منه وحجة له على كل مخلوق إلى يوم الدين . س/ لماذا التجسد ؟ ج/ ١- ليكون عمل يسوع في الفداء تاما مقبولا بفضل لاهوت المسيح فيه. ٢- لتجديد طبيعة الإنسان المؤمن إلى شبه يسوع القائم من الموت منتصرا ممجدا مؤهلا لدخول ملكوت الآب في الحياة الأبدية. س/ لماذا عمل الله سر التجسد والفداء ؟ ج/ بفضل محبته أعان طبيعتنا الضعيفة لنستحق نعمته في الدنيا والأبدية . تخيل ان الله خلقنا بغير محبته ، ما مصير آدم وحواء بعد المعصية الاولى ؟ كان سيتم العقاب نهائيا كما نصت الوصية الوحيدة التي تلقاها آدم من ربه ، ولو فرضنا ان الله بعد موت آدم وحواء سيقيمهما من الموت فلن يحدث التغيير المطلوب ليكونا مؤهلين للحياة الابدية، لأن طبيعة آدم وحواء ترابية وبسبب الحرية هناك احتمالية الخطأ والصواب في فكر وسلوك آدم وحواء ، بينما الحل الإلهي هو تأجيل الموت الأبدي إلى زمن المجيء الثاني للمسيح الديان بعد تمام مهمة الفداء ومنح الغفران لمن يؤمن بان عمل الله يرضي الله وليس اعمال البشر . س/ لماذا تعثر كهنة الهيكل بظاهر يسوع الإنسان الوديع الذي لا يحارب الرومان ... ؟ ج/ لأنهم لم يعقلوا ان المسيح في يسوع الإنسان، فصلبوه بيد الرومان ظنا منهم ان يسوع مجرد إنسان. العتب على من يكرر السبب الذي جعلهم المغضوب عليهم بزوال الهيكل وتوقف الغفران لهم منذ سنة ٧٠م .
ناسوت يسوع الإنسان ليس اضافة إلى الذات الإلهية كما ليس الكون كله اضافة إلى الذات الإلهية. التجسد بلسان عربي مبين هو أن الله القى كلمته المسيح في مريم العذراء فتمثل لها بشرا سويا هو يسوع الإنسان. التجسد يعني حلول واتحاد لاهوت كلمة الله المسيح في يسوع الإنسان منذ لحظة قبول العذراء مريم بشارة الملاك جبرائيل لها وإلى أبد الآبدين بلا انفصال ولا اختلاط ولا تغيير ولا امتزاج ولا تلاشي. الهدف من التجسد عمل الفداء الكفاري التام عوضا عن عجز البشر وسيأتي ليدين البشر. جسد يسوع فيه ملء اللاهوت مثله مثل زورق غارق في البحر ملآن من ماء البحر ولكن ليس البحر محدود في الزورق .
هاجاوبك بس اتمنى ان لا تحذف التعليق والجواب بكل سهولة ان الايتين كانتا فى موقفين مختلفين فمن غير المعقول ان يتكلم لوط مع قومه مرة واحدة فقط والدليل فى نفس الايات اذا قرات ما قبلهما ستجد ان الوعظ من لوط مختلف فى الايتين
قل لكل شيوخ الاسلام : هل الله يتقلب في صفة الحفيظ حتى يهمل نوره وهداه الذي في التوراة والإنجيل ثم يصحح رسالته بعد ستة قرون من حادثة الصلب بقصة الشبيه المصلوب عوضا عن عيسى الذي لم يتمم نبوءات موسى وداود واشعياء ودانيال التي عند اليهود ؟
![Felix "Unfair" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/Oswujxm2Ag0/mqdefault.jpg)
ربنا يحفظكم ويبارك فيكم ويسندكم امين ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
الظَّبْيَةِ الْمَحْبُوبَةِ وَالْوَعْلَةِ الزَّهِيَّةِ. لِيُرْوِكَ ثَدْيَاهَا فِي كُلِّ وَقْتٍ، وَبِمَحَبَّتِهَا اسْكَرْ دَائِمًا.
سفر الأمثال (5 :19)فَالآنَ اقْتُلُوا كُلَّ ذَكَرٍ مِنَ الأَطْفَالِ. وَكُلَّ امْرَأَةٍ عَرَفَتْ رَجُلًا بِمُضَاجَعَةِ ذَكَرٍ اقْتُلُوهَا." (عد 31: 17). يا كتاب هذا يا ترى الانجيل المحرف
❤❤❤❤❤❤ ربنا يبارك حياتك ويفرح قلبك
@@MohamedHegazy-tg6bd أمرنا مترفيها ففسقوا فيها يعني ان الله يتركهم في غيهم حتى يقبضهم ويجعل النار مثواهم ... يعني جل علماء المسلمين عبر كل العصور اخطاوا في التفسير وانت جاي تصحح لنا قراننا .. والله هزلت فعلا زمن سفهاء الرويبضة
يبارك حياتك وخدمتك الهنا القدير
ربنا يبارك حياتك ويحافظ عليكي
@MohamedHegazy-tg6bd ربنا يحميك ويديك نعمه فوق نعمه
الرب يباركك حياتك وخدمتك استمر❤
❤ ربنا يبارك حياتك ويفرح قلبك
نشكرك يا بيشوي علي حلقاتك الرائعه التي تظهر الحقيقه والتناقضات التي تقراء بدون فهم وفي انتظاره الحلقه القادمه للتكمله ومن له أذنان للسمع فليسمع ❤️🙏🏻❤️
❤❤❤ ربنا يبارك حياتك ويحافظ عليكي ويفرح قلبك آمين
"«مُبَارَكٌ الرَّبُّ الَّذِي أَعْطَى رَاحَةً لِشَعْبِهِ إِسْرَائِيلَ حَسَبَ كُلِّ مَا تَكَلَّمَ بِهِ، وَلَمْ تَسْقُطْ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ مِنْ كُلِّ كَلاَمِهِ الصَّالِحِ الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ عَنْ يَدِ مُوسَى عَبْدِهِ." (1 مل 8: 56)
"لاَ أَنْقُضُ عَهْدِي، وَلاَ أُغَيِّرُ مَا خَرَجَ مِنْ شَفَتَيَّ." (مز 89: 34)
"لأَنَّ الرَّبَّ صَالِحٌ، إِلَى الأَبَدِ رَحْمَتُهُ، وَإِلَى دَوْرٍ فَدَوْرٍ أَمَانَتُهُ." (مز 100: 5)
"إِلَى الأَبَدِ يَا رَبُّ كَلِمَتُكَ مُثَبَّتَةٌ فِي السَّمَاوَاتِ." (مز 119: 89)
"إِنَّهُ لاَ يَنْعَسُ وَلاَ يَنَامُ حَافِظُ إِسْرَائِيلَ." (مز 121: 4)
"الصَّانِعِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ، الْبَحْرَ وَكُلَّ مَا فِيهَا. الْحَافِظِ الأَمَانَةَ إِلَى الأَبَدِ." (مز 146: 6)
"فَتِّشُوا فِي سِفْرِ الرَّبِّ وَاقْرَأُوا. وَاحِدَةٌ مِنْ هذِهِ لاَ تُفْقَدُ. لاَ يُغَادِرُ شَيْءٌ صَاحِبَهُ، لأَنَّ فَمَهُ هُوَ قَدْ أَمَرَ، وَرُوحَهُ هُوَ جَمَعَهَا." (إش 34: 16)
"يَبِسَ الْعُشْبُ، ذَبُلَ الزَّهْرُ. وَأَمَّا كَلِمَةُ إِلهِنَا فَتَثْبُتُ إِلَى الأَبَدِ»." (إش 40: 8)
"مُخْبِرٌ مُنْذُ الْبَدْءِ بِالأَخِيرِ، وَمُنْذُ الْقَدِيمِ بِمَا لَمْ يُفْعَلْ، قَائِلًا: رَأْيِي يَقُومُ وَأَفْعَلُ كُلَّ مَسَرَّتِي." (إش 46: 10)
"هكَذَا تَكُونُ كَلِمَتِي الَّتِي تَخْرُجُ مِنْ فَمِي. لاَ تَرْجعُ إِلَيَّ فَارِغَةً، بَلْ تَعْمَلُ مَا سُرِرْتُ بِهِ وَتَنْجَحُ فِي مَا أَرْسَلْتُهَا لَهُ." (إش 55: 11)
"أَمَّا أَنَا فَهذَا عَهْدِي مَعَهُمْ، قَالَ الرَّبُّ: رُوحِي الَّذِي عَلَيْكَ، وَكَلاَمِي الَّذِي وَضَعْتُهُ فِي فَمِكَ لاَ يَزُولُ مِنْ فَمِكَ، وَلاَ مِنْ فَمِ نَسْلِكَ، وَلاَ مِنْ فَمِ نَسْلِ نَسْلِكَ، قَالَ الرَّبُّ، مِنَ الآنَ وَإِلَى الأَبَدِ." (إش 59: 21)
"فَقَالَ الرَّبُّ لِي: «أَحْسَنْتَ الرُّؤْيَةَ، لأَنِّي أَنَا سَاهِرٌ عَلَى كَلِمَتِي لأُجْرِيَهَا»." (إر 1: 12)
"فَإِنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِلَى أَنْ تَزُولَ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ لاَ يَزُولُ حَرْفٌ وَاحِدٌ أَوْ نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ النَّامُوسِ حَتَّى يَكُونَ الْكُلُّ." (مت 5: 18)
"اَلسَّمَاءُ وَالأَرْضُ تَزُولاَنِ وَلكِنَّ كَلاَمِي لاَ يَزُولُ." (مت 24: 35)
"اَلسَّمَاءُ وَالأَرْضُ تَزُولاَنِ، وَلكِنَّ كَلاَمِي لاَ يَزُولُ." (مر 13: 31)
"وَلكِنَّ زَوَالَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَيْسَرُ مِنْ أَنْ تَسْقُطَ نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ النَّامُوسِ." (لو 16: 17)
"اَلسَّمَاءُ وَالأَرْضُ تَزُولاَنِ، وَلكِنَّ كَلاَمِي لاَ يَزُولُ." (لو 21: 33)
"إِنْ قَالَ آلِهَةٌ لأُولئِكَ الَّذِينَ صَارَتْ إِلَيْهِمْ كَلِمَةُ اللهِ، وَلاَ يُمْكِنُ أَنْ يُنْقَضَ الْمَكْتُوبُ،" (يو 10: 35)
"كُلُّ الْكِتَابِ هُوَ مُوحًى بِهِ مِنَ اللهِ، وَنَافِعٌ لِلتَّعْلِيمِ وَالتَّوْبِيخِ، لِلتَّقْوِيمِ وَالتَّأْدِيبِ الَّذِي فِي الْبِرِّ،" (2 تي 3: 16)
"عَالِمِينَ هذَا أَوَّلًا: أَنَّ كُلَّ نُبُوَّةِ الْكِتَابِ لَيْسَتْ مِنْ تَفْسِيرٍ خَاصٍّ." (2 بط 1: 20)
"لأَنَّهُ لَمْ تَأْتِ نُبُوَّةٌ قَطُّ بِمَشِيئَةِ إِنْسَانٍ، بَلْ تَكَلَّمَ أُنَاسُ اللهِ الْقِدِّيسُونَ مَسُوقِينَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ." (2 بط 1: 21).
ابن الملك❤
❤❤❤
@@MohamedHegazy-tg6bdالظَّبْيَةِ الْمَحْبُوبَةِ وَالْوَعْلَةِ الزَّهِيَّةِ. لِيُرْوِكَ ثَدْيَاهَا فِي كُلِّ وَقْتٍ، وَبِمَحَبَّتِهَا اسْكَرْ دَائِمًا.
سفر الأمثال (5 :19)فَالآنَ اقْتُلُوا كُلَّ ذَكَرٍ مِنَ الأَطْفَالِ. وَكُلَّ امْرَأَةٍ عَرَفَتْ رَجُلًا بِمُضَاجَعَةِ ذَكَرٍ اقْتُلُوهَا." (عد 31: 17). يا كتاب هذا يا ترى الانجيل المحرف
❤
❤
✝️🙏✝️🙏✝️🙏✝️✝️✝️🙏✝️✝️✝️🙏❤️🙏✝️
❤❤❤
لقد ختم الله على قلوبكم ولا تروا الايمان ان الدين عند الله الاسلام ختم الله على سمعكم وابصارهم
ربنا يبارك حياتك اخونا
الظَّبْيَةِ الْمَحْبُوبَةِ وَالْوَعْلَةِ الزَّهِيَّةِ. لِيُرْوِكَ ثَدْيَاهَا فِي كُلِّ وَقْتٍ، وَبِمَحَبَّتِهَا اسْكَرْ دَائِمًا.
سفر الأمثال (5 :19)فَالآنَ اقْتُلُوا كُلَّ ذَكَرٍ مِنَ الأَطْفَالِ. وَكُلَّ امْرَأَةٍ عَرَفَتْ رَجُلًا بِمُضَاجَعَةِ ذَكَرٍ اقْتُلُوهَا." (عد 31: 17). يا كتاب هذا يا ترى الانجيل المحرف
@@M129d الأخطاء اللغوية والإملائية بالقرآن : تجدر الإشارة هنا إلى أن العلماء المتخصصون في علوم القرآن قد استقصوا الأخطاء الواقعة في الرسم العثماني ، و كذلك المناقضات الواقعة فيه فوجدوها ( 6777 ) مخالفة ومع إحتساب حذف الألف من " بسم " و " الرحمن " في البسملة ، و هي مكررة ( 114 ) مرة فيرتفع الرقم الى ( 7005 ) ، ( راجع : التمهيد في علوم القرآن : 387 - 389 ) .
**************************************************************************************************************************
القرآن يكتب كلمات فى آيات مرة بالتـــــاء المجرورة أي المفتوحة (ت) ويكتب نفس الكلمات فى آيات أخرى بالتاء المربوطة ( ـة ) أيهما أصح والمفروض أنه قرآن عربى مبين
** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كتب القرآن كلمة أمرأة : مرة كتبها هكذا إمرأة - ومرة كتبها إمرأت
ستة عشر خطأ لغوى وإملائى بالقرآن فى القواعد فأبدل الهاء (ة) بالتاء (ت) 1- رحمة (كتبها القرآن رحمت) 2- نعمة (كتبها القرآن نعمت) 3- امرأة (كتبها القرآن إمرأت) 4- سنة (كتبها القرآن سنت) 5- لعنة (كتبها القرآن لعنت) 6-غيابة (كتبها القرآن غيابت) 7- معصية (كتبها القرآن القرآن معصيت) 8 - بقية (كتبها القرآن القرآن بقيت)
بقية ستة عشر خطأ لغوى وإملائى بالقرآن فى القواعد فأبدل الهاء (ة) بالتاء (ت) 9- قرة (كتبها القرآن قرت) 10 - فطرة (كتبها القرآن فطرت) 11- شجرة (كتبها القرآن شجرت) 12 - جنة (كتبها القرآن جنت) 13- ابنة (كتبها القرآن إبنت) 14 - بينة (كتبها القرآن بينت) 15- جمالة 16- كلمة (كتبها القرآن كلمت) 17 - مدينة , مدينت
هذه الكلمات الست عشرة كتبت فى المصاحف العثمانية أحيانا بالتاء وأحيانا بالهاء كما يلي
1 - كلمة رحمة كنبت بالتاء في سبعة مواضع في القرآن الكريم وتنطق تاءا وصلا ووقفا هكذا
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة رحمة كتبت بالقرآن رحمت سورة البقرة ألاية 218 : {أولئك يرجون رحمت الله}
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة رحمة كتبت بالقرآن رحمت سورة الأعراف الآية 56 : {إن رحمت الله قريب من المحسنين}
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة رحمة كتبت بالقرآن رحمت سورة هود ألآية 73 : {رحمت الله وبركاته عليكم أهل البيت}
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة رحمة كتبت بالقرآن رحمت سورة مريم الآية 2 : {ذكر رحمت ربك عبده زكريا }
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة رحمة كتبت بالقرآن رحمت سورة الروم الآية 50 : {فانظر إلى آثار رحمت الله كيف يحيي الأرض بعد موتها}
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن رحمة كتبت بالقرآن رحمت الزخرف الآية 32 : {أهم يقسمون رحمت ربك}
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة رحمة كتبت بالقرآن رحمت سورة الزخرف 32 : {ورحمت ربك خير مما يجمعون}
وما عدا هذه المواضع السبعة كتبت بالتاء المربوطة مثل رحمة من الله لنت لهم أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة هكذا
2 - وأما كلمة نعمة كتبت بالقرآن بالتاء المجرورة أي المفتوحة (ت) في أحد عشر موضعا
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة نعمة كتبت بالقرآن سورة البقرة آية 231 :{واذكروا نعمت الله عليكم و ما أنزل عليكم}
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة نعمة كتبت بالقرآن نعمت سورة آل عمران آية 103 :{ واذكروا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعداء}
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة نعمة كتبت بالقرآن نعمت سورة المائدة آية 11 {يأيها الذين آمنوا اذكروا نعمت الله عليكم إذ هم قوم أن يبسطوا}
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة نعمة كتبت بالقرآن نعمت سورة ابراهيم آية 28 {ألم تر إلى الذين بدلوا نعمت الله كفرا}
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة نعمة كتبت بالقرآن نعمت سورة ابراهيم آية 34 : {وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها}
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة نعمة كتبت بالقرآن نعمت سورة النحل 72 /{أفبالباطل يؤمنون وبنعمت الله هم يكفرون}
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة نعمة كتبت بالقرآن نعمت سورة النحل 83 :{يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها}
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة نعمة كتبت بالقرآن نعمت سورة النحل آية 114 :{واشكروا نعمت الله}
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة نعمة كتبت بالقرآن نعمت سورة لقمان آية 31 :{ألم تر أن الفلك تجري في البحر بنعمت الله }
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة نعمة كتبت بالقرآن نعمت سورة فاطر آيو 3 :{يأيها الناس اذكروا نعمة الله عليكم}
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة نعمة كتبت بالقرآن نعمت سورة الطور آية 29 :{فذكر فما أنت بنعمة ربك}
وما عدا هذه المواضع كتبت بالتاء المربوطة ة مثل وإن تعدوا نعمة ومابكم من نعمة أفبنعمة الله يجحدون وهكذا في جميع النظائر
***خطأ إملائى بالقرآن نعمه مكتوبه فى سوره المائدة7 - فى حين مكتوبه نعمت فى سوره المائدة11
3- وأما كلمة إمرأة فكتبت بالقرآن إمرأت بالتاء المجرورة أي المفتوحة (ت) في سبعة آيات
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة إمرأة كتبت بالقرآن إمرأت سورة آل عمران 35 :{ إذ قالت إمرأت عمران.}
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة إمرأة كتبت بالقرآن إمرأت سورة يوسف 30 :{وقال نسوة فى المدينة إمرأت العزيز تراود فتاها عن نفسه.}
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة إمرأة كتبت بالقرآن إمرأت سورة القصص 9 :{وقالت إمرأت فرعون قرت عين لى ولك}
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة إمرأة كتبت بالقرآن إمرأت سورة التحريم 10 :{إمرأت نوح.ْ}
*** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة إمرأة كتبت بالقرآن إمرأت سورة التحريم 10 :{وإمرأت لوط.}
** خطأ لغوى إملائى بالقرآن كلمة إمرأة كتبت بالقرآن إمرأت سورة التحريم 11 :{إمرأت فرعون.}
وما عدا ذلك فكتبت إمرأة بالتاء المربوطة ( ـة) مثل وإن امرأة خافت من بعلها بسورة النساء وامرأة مؤمنة أن وهبت نفسها للنبى بسورة الأحزاب
@@M129d فضيحة الاختلافات في قراءات المصاحف
والان لنبدأ على بركة الله وضع الاختلافات بين هذه المصاحف.
الاختلاف الاول:
سورة ال عمران 146
رواية حفص : {146} وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ
رواية قالون: {146} وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِئ قُتِلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ
اي الايات هي الصحيحة؟؟ قُتِل معه ام قاتل معه؟؟؟ اليس هذا فرقا كبيرا في المعنى وفي الكلمة وفي الحرف؟؟ اليست كلمة قُتِل لها معنى مغاير تماما لكلمة قاتَل؟؟؟
الاختلاف الثاني:
سورة ال عمران 125
رواية حفص: {125} بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوِّمِينَ
رواية قالون: {125} بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُسَوَّمِينَ
اليس هذا فرقا في المعنى واللفظ ايضا؟؟ اليست مسوِّمين تختلف اختلافا بالمعنى واللفظ عن مسوَّمين؟؟؟ اليس هناك فرق بين الفاعل والمفعول به في اللغة العربية؟؟
الاختلاف الثالث:
سورة ال عمران 161
رواية حفص: {161} وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
رواية قالون: {161} وَمَا كَانَ لِنَبِئ أَنْ يُغَلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
لاحظوا الفرق بين يَغُلَّ و يُغَلَّ.. ايضا فاعل ومفعول به.. في رواية حفص اتت فاعل وفي قالون مفعول به.. اليس هذا اختلافا باللفظ والمعنى؟؟؟ وايهم الصحيح؟؟؟
@@M129d الاختلاف الرابع:
سورة الزخرف 19
رواية حفص: {19} وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ
رواية قالون: هي الاية رقم 18 وليست 19 ونصها هو التالي “وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا أشْهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ..
بالرغم من ان رقم الايات مختلف في كلا الروايتين نجد ان هناك ايضا اختلاف في كلمة أَشَهِدوا وأشْهِدوا.. لاحظ علامة الفتحة على حرف الشين في رواية حفص والسكون في رواية قالون.. الاختلاف في اللفظ هذا ادى الى وجود اختلاف في المعنى ايضا..
الاختلاف الخامس
سورة الزخرف 24
رواية حفص: {24} قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ
رواية قالون: {23} قُلَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ
ايضا هناك اختلاف في رقم الاية وايضا في الكلمة قل وقال!!! اليست قُل تختلف عن قَال وتجعل المعنى مختلف تماما؟؟؟
الاختلاف السادس:
سورة البقرة 119
رواية حفص: {119} إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ
رواية قالون: {118} إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تَسْئَل عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ
ايضا اختلاف في رقم الاية والاختلاف بين كلمتي تُسأل وتَسئل.. الاختلاف في اللفظ ادى الى اختلاف المعنى.. هل الاية تقول لمحمد لاتسأل انت يا محمد ام تقول لن تسئل انت يا محمد؟؟؟
الاختلاف السابع
سورة البقرة 191
رواية حفص: {191} وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِين
رواية خلف: {191} وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تَقَتُلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يَقتُلوكم فِيهِ فَإِنْ قَتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ
.
عندما نقول للاخوة المسلمين ان قرانهم يحث على قتل اهل الكتاب مستشهدين لهم بسورة التوبة 29 يكون رد المسلم ان التوبة 29 تقول “قاتلوا” ولا تقول “اقتلوا” وهناك فرق كبير بين قاتلوا واقتلوا.. طيب.. هاهو مصحف خلف يستخدم كلمة تقتلوهم ويقتلوكم وقتلوكم!! اليس الاختلاف في اللفظ ادى الى اختلاف المعنى؟؟؟
@@M129d 40 تناقض في القرآن
1. يدعي القرآن الآتي: "بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ" (البروج 85: 21-22)؛ "وَلاَ مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ" (الأنعام 6: 34، 115؛ يونس 10: 64؛ الكهف 18: 27). هذا الإدعاء بأن القرآن هو كلمة الله التي لا تتغير المكتوبة على لوح محفوظ في الأبدية يناقض بوضوح مبدأ النسخ (تغيير القرآن) الذي يؤسسه القرآن: "مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ" (البقرة 2: 106؛ النحل 16: 101؛ الرعد 13: 39). يتناقض هذا الإدعاء أيضا مع الحقائق التاريخية المعروفة عن التغيرات التي حدثت لنص القرآن في تناقله عبر القرون كما شرحنا سابقا.
*
2. يناقض مبدأ الوحي الشيطاني في القرآن (الحج 22: 52) تحدي القرآن بأن ينتج أحد مثله: "قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا" (الإسراء 17: 88؛ البقرة 2: 23؛ يونس 10: 38). قبل ابليس هذا التحدي وأعطى الآيات الشيطانية في سورة النجم 53: 19-23. قرأها محمد بنفسه ولم يستطع أن يميز بينها وبين القرآن الآخر. حُذفت هذه الآيات بعد ذلك.
*
3. بحسب سور يونس 10: 3 وسبأ 34: 23 والنجم 53: 26، إلخ يسمح الله ويأذن بالشفاعة. تناقض ذلك سور الزمر 39: 44 والسجدة 32: 4 والبقرة 2: 123، 254، إلخ عندما تخبرنا أن الشفاعة غير مسموح بها.
*
4. تخبرنا سور البقرة 2: 62 والمائدة 5: 69 أن المسلمين واليهود والمسيحيين وآخرين سيخلصون في الأبدية. تناقض هذا سورة العمران 3: 85 بقولها: "وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ."
*
5. تقول سورة النساء 4: 48، 116 أن خطيئة الشرك لن تغفر. تناقضها سور النساء 4: 153 والفرقان 25: 68-71 إذ يقولا عكس ذلك أنه يمكن غفران خطيئة الشرك؟
*
6. تحرم آيات البقرة 2: 219 والمائدة 5: 90 الخمر، لكن تسمح بها آيات النحل 16: 67 ومحمد 47: 15 والمطففين 83: 25، 26.
*
7. يحدثنا القرآن عن الذين سيذهبون إلى الجنة، فيقول في سورة الواقعة 56: 11-14: "أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ." تناقض هذا سورة الواقعة 56: 34-40 عندما تقول: "وَفُرُشٍ مَّرْفُوعَةٍ إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاء فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا عُرُبًا أَتْرَابًا لِّأَصْحَابِ الْيَمِينِ ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مِّنَ الْآخِرِينَ." هل قليل أم كثير (ثلة) من الآخرين سيذهبون إلى الجنة؟
*
8. يؤكد القرآن أنه قد أعطي باللغة العربية (النحل 16: 103؛ الشعراء 26: 195؛ الزمر 39: 28؛ الشورى 42: 7؛ الزخرف 43: 3). لكن يخبرنا العالم المسلم السيوطي (ألإتقان، الجزء الثاني، ص. 108-119) أن القرآن يحتوي على ما لا يقل عن 107 كلمات أجنبية مأخوذة من اللغات الفارسية والأشورية والسُريانية والعبرية واليونانية والقبطية والحبشية. هذا يناقض ما يقوله القرآن؟
*
9. أعلن محمد في القرآن أنه لا يستطيع عمل أي معجزات: "وَقَالُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِّن رَّبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ" (العنكبوت 29: 50)؛ "أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاء وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَّقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إَلاَّ بَشَرًا رَّسُولاً" (ألإسراء 17: 93 ب). لكن الناس لم يقتنعوا بهذه الإجابة وضغطوا عليه مرارا كثيرة كي يريهم معجزة: "بَلْ قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الأَوَّلُونَ" (الأنبياء 21: 5)؛ "وَقَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنبُوعًا أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأَنْهَارَ خِلالَهَا تَفْجِيرًا أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاء كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ قَبِيلاً" (ألإسراء 17: 90-92). عكس محمد موقفه بسبب هذه الضغوط وادعى أن القرآن هو معجزته: "قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا" (ألإسراء 17: 88؛ البقرة 2: 23؛ يونس 10: 38). هذا يناقض الأقوال القرآنية الأخرى التي تخبرنا أن محمدا لا يستطيع فعل المعجزات. دراستنا هنا توضح الحجج المختلفة التي تثبت أن القرآن ليس معجزة
التحريف بمعنى ضياع وفقدان وتغيير المكتوب إلى الأبد مستحيل بإستحالة ان يكون الله كاذبا غافلا هاملا ، بل حجته تامة إلى يوم الدين بلا عذر من أي إنسان عاقل حر في القراءة والقرار والعمل ، وحجته في رسالته وفي ضمير الإنسان :
١- مصداقية الخالق في الوعد والوعيد ، فهو ((الحافظ الأمانة إلى الأبد)) .
٢- شهادة الآثار ، والقبر الفارغ يبطل الشك الفارغ .
٣- شهادة واستشهاد تلاميذ ورسل المسيح قبل صدور مرسوم ميلان ٣١٣م .
٤- تواتر الإيمان المسيحي بتحية العيد قام المسيح حقا قام .
٥- الترجمات والرسائل الرعوية واقتباسات آباء الكنيسة منذ القرن الاول .
٦- تطابق سيرة حياة وتعاليم الرب يسوع المسيح مع نبوءات العهد القديم التي عند اليهود وتخص المسيح الفادي المتألم المجروح المخذول البريء .
٧- كثرة المخطوطات ومنها يعود إلى بداية القرن الثاني ، وانتشارها في القارات الثلاث .
٨ - لكل ديانة وحي وعقائد وطقوس ، الوحي يمثل رسالة الإله وفيها عقائد تطبقها الطقوس ، وتتناقلها الاجيال وتحفظها، وهنا نجد للكتاب المقدس عقائد لها شواهد كتابية وطقوس يعيشها المؤمن ، إذ يمكن إعادة فحص العقائد والطقوس بالشواهد الكتابية في كل مكان وزمان .
نبوءات العهد القديم التي عند اليهود وتخص المسيح الفادي المتألم المجروح المخذول البريء هي الفيصل بين الكتب الدينية كافة بعد آخر أنبياء بني إسرائيل ملاخي :
سفر اشعياء ٥٠ : ٦ ((بذلت ظهري للضاربين وخدي للناتفين وجهي لم استر عن العار والبصق ))
مزمور ١٢٩ : ٣ (( على ظهري حرث الحراث. طولوا اتلامهم ))
مزمور ٤١ : ٩ ((أيضا رجل سلامتي، الذي وثقت به، آكل خبزي، رفع علي عقبه ))
سفر هوشع ٦: ٢ ((يحيينا بعد يومين. في اليوم الثالث يقيمنا فنحيا أمامه ))
سفر التكوين 3 : 15 وَأَضَعُ عَدَاوَةً بَيْنَكِ وَبَيْنَ الْمَرْأَةِ، وَبَيْنَ نَسْلِكِ وَنَسْلِهَا. هُوَ يَسْحَقُ رَأْسَكِ، وَأَنْتِ تَسْحَقِينَ عَقِبَهُ».
مزمور 16 : 10 لأَنَّكَ لَنْ تَتْرُكَ نَفْسِي فِي الْهَاوِيَةِ. لَنْ تَدَعَ تَقِيَّكَ يَرَى فَسَادًا.
مزمور 22 : 1 إِلهِي، إِلهِي، لِمَاذَا تَرَكْتَنِي، بَعِيدًا عَنْ خَلاَصِي، عَنْ كَلاَمِ زَفِيرِي؟ 6 أَمَّا أَنَا فَدُودَةٌ لاَ إِنْسَانٌ. عَارٌ عِنْدَ الْبَشَرِ وَمُحْتَقَرُ الشَّعْبِ. 7 كُلُّ الَّذِينَ يَرَوْنَنِي يَسْتَهْزِئُونَ بِي. يَفْغَرُونَ الشِّفَاهَ، وَيُنْغِضُونَ الرَّأْسَ قَائِلِينَ: 8 «اتَّكَلَ عَلَى الرَّبِّ فَلْيُنَجِّهِ، لِيُنْقِذْهُ لأَنَّهُ سُرَّ بِهِ». 12 أَحَاطَتْ بِي ثِيرَانٌ كَثِيرَةٌ. أَقْوِيَاءُ بَاشَانَ اكْتَنَفَتْنِي. 13 فَغَرُوا عَلَيَّ أَفْوَاهَهُمْ كَأَسَدٍ مُفْتَرِسٍ مُزَمْجِرٍ.14 كَالْمَاءِ انْسَكَبْتُ. انْفَصَلَتْ كُلُّ عِظَامِي. صَارَ قَلْبِي كَالشَّمْعِ. قَدْ ذَابَ فِي وَسَطِ أَمْعَائِي.15 يَبِسَتْ مِثْلَ شَقْفَةٍ قُوَّتِي، وَلَصِقَ لِسَانِي بِحَنَكِي، وَإِلَى تُرَابِ الْمَوْتِ تَضَعُنِي.16 لأَنَّهُ قَدْ أَحَاطَتْ بِي كِلاَبٌ. جَمَاعَةٌ مِنَ الأَشْرَارِ اكْتَنَفَتْنِي. ثَقَبُوا يَدَيَّ وَرِجْلَيَّ.17 أُحْصِي كُلَّ عِظَامِي، وَهُمْ يَنْظُرُونَ وَيَتَفَرَّسُونَ فِيَّ.18 يَقْسِمُونَ ثِيَابِي بَيْنَهُمْ، وَعَلَى لِبَاسِي يَقْتَرِعُونَ.
مزمور 34 : 20 يَحْفَظُ جَمِيعَ عِظَامِهِ. وَاحِدٌ مِنْهَا لاَ يَنْكَسِرُ.
مزمور 49 : 15 إِنَّمَا اللهُ يَفْدِي نَفْسِي مِنْ يَدِ الْهَاوِيَةِ لأَنَّهُ يَأْخُذُنِي. سِلاَهْ.
مزمور 85 : 10 الرَّحْمَةُ وَالْحَقُّ الْتَقَيَا. الْبِرُّ وَالسَّلاَمُ تَلاَثَمَا.
سفر أشعياء 53 : 1 مَنْ صَدَّقَ خَبَرَنَا، وَلِمَنِ اسْتُعْلِنَتْ ذِرَاعُ الرَّبِّ؟ 2 نَبَتَ قُدَّامَهُ كَفَرْخٍ وَكَعِرْق مِنْ أَرْضٍ يَابِسَةٍ، لاَ صُورَةَ لَهُ وَلاَ جَمَالَ فَنَنْظُرَ إِلَيْهِ، وَلاَ مَنْظَرَ فَنَشْتَهِيَه 3 مُحْتَقَرٌ وَمَخْذُولٌ مِنَ النَّاسِ، رَجُلُ أَوْجَاعٍ وَمُخْتَبِرُ الْحَزَنِ، وَكَمُسَتَّرٍ عَنْهُ وُجُوهُنَا، مُحْتَقَرٌ فَلَمْ نَعْتَدَّ بِهِ.ُ 4 لكِنَّ أَحْزَانَنَا حَمَلَهَا، وَأَوْجَاعَنَا تَحَمَّلَهَا. وَنَحْنُ حَسِبْنَاهُ مُصَابًا مَضْرُوبًا مِنَ اللهِ وَمَذْلُولاً. 5 وَهُوَ مَجْرُوحٌ لأَجْلِ مَعَاصِينَا، مَسْحُوقٌ لأَجْلِ آثَامِنَا. تَأْدِيبُ سَلاَمِنَا عَلَيْهِ، وَبِحُبُرِهِ شُفِينَا. 6 كُلُّنَا كَغَنَمٍ ضَلَلْنَا. مِلْنَا كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى طَرِيقِهِ، وَالرَّبُّ وَضَعَ عَلَيْهِ إِثْمَ جَمِيعِنَا. 7 ظُلِمَ أَمَّا هُوَ فَتَذَلَّلَ وَلَمْ يَفْتَحْ فَاهُ. كَشَاةٍ تُسَاقُ إِلَى الذَّبْحِ، وَكَنَعْجَةٍ صَامِتَةٍ أَمَامَ جَازِّيهَا فَلَمْ يَفْتَحْ فَاهُ. 8 مِنَ الضُّغْطَةِ وَمِنَ الدَّيْنُونَةِ أُخِذَ. وَفِي جِيلِهِ مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنَّهُ قُطِعَ مِنْ أَرْضِ الأَحْيَاءِ، أَنَّهُ ضُرِبَ مِنْ أَجْلِ ذَنْبِ شَعْبِي؟ 9 وَجُعِلَ مَعَ الأَشْرَارِ قَبْرُهُ، وَمَعَ غَنِيٍّ عِنْدَ مَوْتِهِ. عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ ظُلْمًا، وَلَمْ يَكُنْ فِي فَمِهِ غِشٌّ. 10 أَمَّا الرَّبُّ فَسُرَّ بِأَنْ يَسْحَقَهُ بِالْحَزَنِ. إِنْ جَعَلَ نَفْسَهُ ذَبِيحَةَ إِثْمٍ يَرَى نَسْلاً تَطُولُ أَيَّامُهُ، وَمَسَرَّةُ الرَّبِّ بِيَدِهِ تَنْجَحُ. 11 مِنْ تَعَبِ نَفْسِهِ يَرَى وَيَشْبَعُ، وَعَبْدِي الْبَارُّ بِمَعْرِفَتِهِ يُبَرِّرُ كَثِيرِينَ، وَآثَامُهُمْ هُوَ يَحْمِلُهَا. 12 لِذلِكَ أَقْسِمُ لَهُ بَيْنَ الأَعِزَّاءِ وَمَعَ الْعُظَمَاءِ يَقْسِمُ غَنِيمَةً، مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ سَكَبَ لِلْمَوْتِ نَفْسَهُ وَأُحْصِيَ مَعَ أَثَمَةٍ، وَهُوَ حَمَلَ خَطِيَّةَ كَثِيرِينَ وَشَفَعَ فِي الْمُذْنِبِينَ .
سفر دانيال 9 : 26 وَبَعْدَ اثْنَيْنِ وَسِتِّينَ أُسْبُوعًا يُقْطَعُ الْمَسِيحُ وَلَيْسَ لَهُ، .
سفر هوشع 1 : 7 وَأَمَّا بَيْتُ يَهُوذَا فَأَرْحَمُهُمْ وَأُخَلِّصُهُمْ بِالرَّبِّ إِلهِهِمْ، وَلاَ أُخَلِّصُهُمْ بِقَوْسٍ وَبِسَيْفٍ وَبِحَرْبٍ وَبِخَيْل وَبِفُرْسَانٍ».
مزمور 34 : 22 الرَّبُّ فَادِي نُفُوسِ عَبِيدِهِ، وَكُلُّ مَنِ اتَّكَلَ عَلَيْهِ لاَ يُعَاقَبُ.
ايه رايك النقطه هذه نعمل فيها مناظره بين المسلمين معاذ العليان زكريا بطرس ولا رشيد حمامي تناقضات القران وتناقضات الكتاب المقدس
خلى معاذ يبطل هروب ويجى يناظرنى
يقولون ان ضربت فأوجع ،الحقيقه يابيشوي ايدك تقيله عليهم جدا والرائع ان النت ده هو اداه الضرب لذلك تجدهم يخرجون أفواجا أفواجا God bless you
آمين ربنا يبارك حياتك ويفرح قلبك
بقي اسمك الحقيقي بيشوي
@ ليه انت ماتعرفش محمد حجازي سابق والان بيشوي ،انت لم تراه علي التلفزيون المصري انت لم تقرا ماحل به وكتب في الجرايد المشكله انك وكثير مثلك في الالالاند لايقراون بس. يعرفوا كل حاجه هي كيميا
@ @ ليه انت ماتعرفش محمد حجازي سابق والان بيشوي ،انت لم تراه علي التلفزيون المصري انت لم تقرا ماحل به وكتب في الجرايد المشكله انك وكثير مثلك في الالالاند لايقراون بس. يعرفوا كل حاجه هي كيميا
@@abokhalil4412 ده نكرة و محدش يعرفه و انا غلطان عشان عملتله سعر و علقت علي الفيديو بتاعه.....و دليل كلامي شوف عدد المشتركين و كام واحد شاف الفيديو
سلام المسيح يتمجد اسم الرب ملك القلوب هللويا يسوع انت ايلاهي حبك الشافي الوحيد هللويا يسوع حبيبي ❤❤❤
آمين هللويا مجدا للرب يسوع المسيح ربنا يبارك حياتك ويحافظ عليكي
ربنا يبارك يااخ بيشوي ويحافظ عليك
ربنا يبارك حياتك اختى ويحافظ عليكي
في سوره النمل الايه ١٧و ١٨ جعل اله محمد سليمان يتكلم من النمله الحوار حتي إذا جاءوا علي وادي النمل قالت نمله يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم ليحطمكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون فا تبسم من قولها وقال ربي جعلني اشكر نعمتك عليا وعلي والديا فهل يعقل ان انسان يتكلم مع نمله ويدور حولهم حوار ويسمع صوتها ويرد عليها وهذا يثبت ان القران كتاب بشري به خرافات لا تصدق واين شاهد محمد هذا الحوار بين سليمان والنملة اللي من وحي خياله الواسع 🥴😩😳
لا يسأل الله عما يفعل وهم يسألون ... ولا عزاء لعميان البصيرة و البصيرة
ألم يبتلع الحوت النبي يونس عليه السلام مدة ثلاثة أيام ألم يجعل الله عصا موسى ثعبان الم يشق البحر بامر الله الم يحي عيسى الموتى ويشفي الأعمى مالكم كيف تحكمون
@@Nadaismail5765 كل ما ذكرتيه صحيح ومن كتب راي ما كتبه لكن سليمان كان قبل عصر محمد بألف السنين يعني يتكلم عن شيء لم يراه او يعاصره هذا هوا الفارق
@@Kameliae-vm8jl لانه وحي من عند الله وكفى.. وما اكثر الدلائل القرآنية على صدق القرآن ألم يتكلم عن ادنى الأرض في سوريا التي تحقق في عصرنا العلماء ووجدو انها حقا أدنى الأرض ألم يتكلم عن حرب الفرس والرومان التي تحققت ألم يتكلم عن ان الجبال عواميد الأرض وتم اكتشاف هذا في عصرنا من العلماء ألم يتكلم عن ضيق النفس عند الصعود إلى السماء وتم اكتشاف هذا أيضا ألم يصف ويتكلم عن أنثى النحل وصفا دقيقا في القرآن واليوم في عصرنا يكتشف العلماء ان أنثى النحل هي المؤسس الأول اقراؤا القرآن بحيادية مطلقة لعلكم تستفيقوا من غفلتكم
@ نصف او اكثر ما تقولينه ليس ليس علميا مثل الجبال انتم اقرأوا وقارنوا وافهموا وبلاش الدفاع فقط
سلام المسيح يملا قلبك وحياتك
سلام ونعمه ربنا يبارك حياتك
عند رؤيتي عنوان الفيديو استمعت لحديثك فإذا بي أجدك تطرح أسئلة و تدعوا المسلمين إجابتك!!! رأيت المكتبة الفخمة و الضخمة بالكتب وراءك لماذا لا تقرء بنفسك تفاسير القران كما قرأت ألقرآن ؟ و تجد الإجابة التي توكد او تفند ما تقول!
قرأت ولم أجد اى تفسير منطقى للتناقض جاوب انت
اقرأ لتبرأ، افهم لئلا تندم ، المصلوب تمم الوعد المكتوب رغم جهل اليهود بأن يسوع هو المسيح الموعود به في التوراة والمزامير والأنبياء ، فصار الفضل كله للخالق الصادق في الوعد والوعيد ولو توهم المشككون الغافلون .
عندما تخالف الوصايا العشر وتعاليم المسيح ستكون مجرما بغض النظر عن معتقدك وتصورك عنه .
حقيقة لا خلاف عليها :
تغيير القناعات بسبب زيادة المعرفة وتغيير طريقة التفسير وتصويب الهدف ليكون مناسبا مع حقيقة ان الكمال للخالق وحده.
عندما تقدم حجة تخالف كمال الخالق فلن تغير قناعتي ، بل ستنتصر بجهلك حقيقة ان الكمال نقيض النقص والإهمال.
عدم الفهم ليس حجة لمخلوق على الخالق، لأن حجة الخالق تامة لا تتوقف على البشر .
كلام الله سيف ذو حدين، حد يحرر المؤمن من الدينونة الأخيرة والموت الثاني ، إذ ((والفاهمون يضيئون كضياء الجلد )) دانيال ١٢ : ٣ ، وحد يقطع الجاحد من النعمة لأنه ((قد هلك شعبي من عدم المعرفة )) .
كل سوء فهم يؤدي إلى انحراف عن حقيقة ان الكمال للخالق وحده ، أي تظهر الهرطقات بسبب سوء فهم وفساد تفسير يخالف إرادة الخالق المعلنة في الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد .
هرطقة آريوس التي تعد الجذر الاول لشهود يهوه، تأثرت بوثنية آلهة اليونانيين ، لأن الظن ان الآب خلق الإبن ليخلق به الكون يشابه فكر فلاسفة اليونان الذين قالوا ان الإله الأعظم خلق آلهة ليتعامل مع الخلائق ، بينما تعدد الآلهة يخالف حقيقة ان الكمال لواحد فقط لا أكثر وهو الإله الحقيقي المكتفي بذاته ولا يحتاج إلى سواه ليكون خالقا كليما سميعا محبا حبيبا هاديا والديان العادل .... ، هذا الشرط تحقق فعلا بفضل تمايز اقنوم عن اقنوم في الذات الإلهية بوحدة الجوهر الإلهي اللاهوت في ثالوث اقانيم الآب والابن والروح القدس .
الحق ان يهوه أعان طبيعتنا الضعيفة بسر تجسد إبنه المسيح في يسوع الإنسان لعمل الفداء التام المقبول عنده عوضا عن عجز البشر ، وهذا فضل منه وحجة له على كل مخلوق إلى يوم الدين .
س/ لماذا التجسد ؟
ج/ ١- ليكون عمل يسوع في الفداء تاما مقبولا بفضل لاهوت المسيح فيه.
٢- لتجديد طبيعة الإنسان المؤمن إلى شبه يسوع القائم من الموت منتصرا ممجدا مؤهلا لدخول ملكوت الآب في الحياة الأبدية.
س/ لماذا عمل الله سر التجسد والفداء ؟
ج/ بفضل محبته أعان طبيعتنا الضعيفة لنستحق نعمته في الدنيا والأبدية .
تخيل ان الله خلقنا بغير محبته ، ما مصير آدم وحواء بعد المعصية الاولى ؟
كان سيتم العقاب نهائيا كما نصت الوصية الوحيدة التي تلقاها آدم من ربه ، ولو فرضنا ان الله بعد موت آدم وحواء سيقيمهما من الموت فلن يحدث التغيير المطلوب ليكونا مؤهلين للحياة الابدية، لأن طبيعة آدم وحواء ترابية وبسبب الحرية هناك احتمالية الخطأ والصواب في فكر وسلوك آدم وحواء ، بينما الحل الإلهي هو تأجيل الموت الأبدي إلى زمن المجيء الثاني للمسيح الديان بعد تمام مهمة الفداء ومنح الغفران لمن يؤمن بان عمل الله يرضي الله وليس اعمال البشر .
س/ لماذا تعثر كهنة الهيكل بظاهر يسوع الإنسان الوديع الذي لا يحارب الرومان ... ؟
ج/ لأنهم لم يعقلوا ان المسيح في يسوع الإنسان، فصلبوه بيد الرومان ظنا منهم ان يسوع مجرد إنسان.
العتب على من يكرر السبب الذي جعلهم المغضوب عليهم بزوال الهيكل وتوقف الغفران لهم منذ سنة ٧٠م .
ناسوت يسوع الإنسان ليس اضافة إلى الذات الإلهية كما ليس الكون كله اضافة إلى الذات الإلهية.
التجسد بلسان عربي مبين هو أن الله القى كلمته المسيح في مريم العذراء فتمثل لها بشرا سويا هو يسوع الإنسان.
التجسد يعني حلول واتحاد لاهوت كلمة الله المسيح في يسوع الإنسان منذ لحظة قبول العذراء مريم بشارة الملاك جبرائيل لها وإلى أبد الآبدين بلا انفصال ولا اختلاط ولا تغيير ولا امتزاج ولا تلاشي.
الهدف من التجسد عمل الفداء الكفاري التام عوضا عن عجز البشر وسيأتي ليدين البشر.
جسد يسوع فيه ملء اللاهوت مثله مثل زورق غارق في البحر ملآن من ماء البحر ولكن ليس البحر محدود في الزورق .
هاجاوبك بس اتمنى ان لا تحذف التعليق
والجواب بكل سهولة ان الايتين كانتا فى موقفين مختلفين فمن غير المعقول ان يتكلم لوط مع قومه مرة واحدة فقط
والدليل فى نفس الايات اذا قرات ما قبلهما ستجد ان الوعظ من لوط مختلف فى الايتين
ربنا معاك رغم كل العذابات الذي ريتها في حياتكم انت واسرتك لكن المسيح يستحق كل التضحيات والحب نشكر اللة من اجلكم ونطلب من الرب يعوضك كل خير
مجدا للرب يسوع المسيح ربنا يبارك حياتك ويحافظ عليك
❤❤❤
❤❤❤
سبحان الله كل ضال مضل امثالك تجد على وجهه علامات غضب الله، الحمدلله الذي عافانا مما ابتلاك به واعوذ بالله من سوء المنقلب
😂😂😂😂
سلام المسيح يكون معاك ولا سلام للاشرار يقول رب المجد
سلام ونعمه ربنا يبارك حياتك
@MohamedHegazy-tg6bd اشكرك يابيشوي
الظَّبْيَةِ الْمَحْبُوبَةِ وَالْوَعْلَةِ الزَّهِيَّةِ. لِيُرْوِكَ ثَدْيَاهَا فِي كُلِّ وَقْتٍ، وَبِمَحَبَّتِهَا اسْكَرْ دَائِمًا.
سفر الأمثال (5 :19)فَالآنَ اقْتُلُوا كُلَّ ذَكَرٍ مِنَ الأَطْفَالِ. وَكُلَّ امْرَأَةٍ عَرَفَتْ رَجُلًا بِمُضَاجَعَةِ ذَكَرٍ اقْتُلُوهَا." (عد 31: 17). يا كتاب هذا يا ترى الانجيل المحرف
@@M129d وهل هذا يبرر الأخطاء التي من سابع سما
عشان غيري غلط يبقي أنا صح؟؟!!!
شغل مخك اقرا تخلي عن العناد والجهل والتحيز المسبق
لن تستطيع أن تجد خطأ واحد في القرآن الكريم لأنه كتاب الله تعالى. @@abokhalil4412
ابعتلي ايه واحده و بس و نشوفها بعدين نخش علي الثانيه
اختار ايه نبدأ بيها
@@Dayswa-ev9xb انا ولا هو
@@Dayswa-ev9xb انا عادي اعطيك على شرط لو لم تجد اي خطأ ودخلت قلبك تتدخل الإسلام
تعال ناضر علماء المغرب
هاتهم وتعالى
ناظر محمد مجيد
قل لكل شيوخ الاسلام : هل الله يتقلب في صفة الحفيظ حتى يهمل نوره وهداه الذي في التوراة والإنجيل ثم يصحح رسالته بعد ستة قرون من حادثة الصلب بقصة الشبيه المصلوب عوضا عن عيسى الذي لم يتمم نبوءات موسى وداود واشعياء ودانيال التي عند اليهود ؟
❤
❤❤❤