الشيخ بسام جرار | فكان قاب قوسين او ادنى تفسير سورة النجم
HTML-код
- Опубликовано: 18 окт 2024
- الشيخ بسام جرار درس عن فكان قاب قوسين او ادنى تفسير سورة النجم
لمشاهدة الحلقة الكاملة اضغط هنا : • تفسير سورة النجم الجزء...
للاشتراك فى القناة اضغط على هذا الرابط goo.gl/B5wOiU
لا تنسوا الاشتراك فى قناة دروس بسام جرار مع تفعيل الجرس لكي يصلكم كل جديد ( 🔔 )
#بسام_جرار
#الشيخ_بسام_جرار
#دروس_الشيخ_بسام_جرار
تفسير وتحليل عميق ودقيق للتشبيه القرآني أسعد الله أوقاتك الباحث بسام جرار شكرا كثيرا
اجمل تفسير اسمعه ... جزاك الله عنا خيرا يا شيخ وبارك الله فيك وفي علمك وزادك من علومه ومعارفه وفتح لك فتوح العارفين .... اااااامين
تفسير رائع
بارك الله فيك شيخ . كلام صحيح لان في الرياضيات القديمه (قاب) معناها نصف دائره.
الله اكبر
الله اكبر
الله اكبر
الله يطول بعمرك ياشيخ
أحبك في الله ........7
انتا يا شيخ عالم من العلماء
لا اله الا الله وحده لا شريك له
له الملك و له الحمد يحي و يميت وهو الله الرحمن على كل شيء قدير.
☝️👁️👂🌐🇩🇿🦅🇵🇸
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير يالحبيب .
جزاك الله كل الخير وأحسن ثوابك
كلام يقبله العقل و الله يعلم
الله يرحم الشعراوي ويرحم المصريين في طاقتهم وعرضه للشروحات
﴿ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى﴾: يقول تعالى في كتابه الكريم: {وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ}616
ونذكر قول الصدِّيق رضي الله عنه يصف فيه طالباً من طلاب رسول الله ﷺ: "واللَّه لَأُنسين الروم وساوس الشيطان بخالد".
فخالد بن الوليد ذلك القائد الذي لم يُقهر جعل أعداء الله في حالة من القلق والخشية والخوف، يترقّبونه في كل لحظة، مما جعل المرارة تغزو قلوبهم. فإذا كان هذا شأن خالد وهو أحد طلّاب رسول الله ﷺ فكيف بالرسول ﷺ ذاته، فبه ﷺ انطفأت نيران فارس، وبه كانت هزائم المشركين عبّاد الصنم، وبه كان النصر في كل المواقع والغزوات واقعاً، فجعل بذلك حياتهم مرّة مراراً وتكراراً، وما ذاك إلا ليعودوا لما خُلقوا من أجله ويتركوا ما خُلق من أجلهم، ليرجعوا إلى الحق، ليلتفتوا إلى مصيرهم الأبدي وليتخلّوا عن كبرهم متواضعين لله ورسوله فيفوزوا بالجنان. بهذه الأعمال الكبرى بلغ ﷺ ما بلغ من القرب والرقي فاستوى، أي: استوفى كماله.
7- ﴿وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى﴾: في أعلى مراتب الإنسانية التي لم يبلغها أحد، فحبه لله ولعباده وحنانه وعطفه عليهم لم يماثله به أحد فغدا منقذاً للثقلين الإنس والجن، فالأفق هو أبعد مدى للرؤية، والأعلى: هناك عالٍ وأعلى والأعلى، فالأعلى أرفع درجة، فهو ﷺ في حاله النفسي بلغ الدرجة الأرفع بين سائر المخلوقات في عالم الأزل، وعندما قارنت النفس الجسد أيضاً بقي في المرتبة والدرجة الأعلى، وفاق كل الرسل والأنبياء عليهم السلام والخلائق أجمعين وسما فوقهم.
8- ﴿ثُمَّ دَنَا﴾: اقترب من الله أكثر. ﴿فَتَدَلَّى﴾: فألقى بنفسه ﷺ عليه جل جلاله. أي إنه بقي يزداد قرباً حتى استسلم بكليّته لربه على الدوام، فكان ﷺ يقول "والذي نفس محمدٍ بيده"، عند ذلك تدلّى على الخلائق بما كسبه ﷺ من خيرات وجنات وأنوار، كلٌّ بحسبه فكتب الحق في صدور المتقين السالكين الصادقين، فالله المعطي وهو ﷺ القاسم.
9- ﴿فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى﴾: أقصى القرب الإلهي، أصبح ضمن التجلي الإلۤهي منغمساً. قال جلّ وعلا: فإنك بأعيننا617.
10- ﴿فَأَوْحَى﴾: الله تعالى. ﴿إِلَى عَبْدِهِ﴾: رسوله. ﴿مَا أَوْحَى﴾: كما أوحى بالماضي. أوحى له القرآن ليبلّغه، ففضل الله عظيم على كل الخلائق، وما أعطى تعالى أمةً وحرم أخرى، الكلُّ مشمول بالفضل والعطاء برسول الله عليه الصلاة والسلام، ولكن الاختيار لك أيها الإنسان.
يجب علينا أن نؤمن حتى نستفيد من رسول الله عليه الصلاة والسلام، الصحابة الكرام آمنوا واتقوا فاستفادوا وعلموا مراد رسول الله ﷺ..
يارب ساعدني.. محم
ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى فأوحى الى عبده ما أوحى ما كذب الفؤاد ما رأى
احترمك جدا انت و الشيخ عماد السعودي والشيخ خالد المغربي
بس عندهن اخطاء
@@mansourtanos2120 أين هي ؟ تكاد تكون معدومة
رجل دين مفسر وجهة نظر دينية بعيدة عن السياسة و المصالح
شيخنا الله يخليك شو حفر كوسه نشتغل ف المطبخ نحن
طبعا رأي السيد كمال الحيدري
دنئ ، اقترب
فتدلئ تعلق او تمسك
قاب ، تقدر مسافه
قوسين او ادنئ القوس ذراع
يعني ذراعين او اقل
يعني ذالك انو النبي اقترب ذراعين او اقل
كان قا ب قوسين او ادنى يمكن مغلق المنطقه كامل () هكاكذا القوسين او ادنى بقي شيء من الفراغ رىء جزء من السماء
{}
مقدار قوسين 02قوس قزح في السماء و الله أعلم عندما تمطر نجد قوس قزح إثنان.
تداله الا الارض كانت، علي، شبر
وكان، قوسين تحت ما تدله نص دائردين
جنب بعظ
وبعدها حفر، الأرض في، يدو وعندها، صارت الروئه
وشاف النور الذي ينزل، الا شجرة الزيتون في، الظاهر
التي، فوق، الحفره
الملاك اورسل بهيئته المخلوق بها العبد كان ساجد نضر الا السماء رئى الملاك رئى وجه الملا ك وايضا التدلي
شرح غير مُقنع ، غالبا الكلمة تحمِلُ معناها الكلي لا التقريبي ، أولُ القوسين مقبول، أمّا شدُّ الوتر فهو ليس بالقوس بتاتا ، الشدُّ يُعطي مُستقيمين واظحين ، أعد النظر
متقوسه الجسد &
🤦♂
ارجو من الشيخ بسام جرار العذر لسؤالي عن موضوع آخر :-) والسؤال الذي يحير الناس في المثلث:-) وهو في دروس سابقه :-)أي ياجوج وماجوج:-) قلت بأن هؤلاء القوم الذين هم كانو وراء السد في عصر ذو القرنين على حسب ما فسرت لنا حديث الرسول صلاه الله عليه وسلم :-)ويل للعرب:-) وأيضا حسب تفسيرك الايه :-)وحرامن على قريه:-) نحن نفهم من ذلك بأن ياجوج وماجوج خرجوا من وراء السد :-)السؤال هنا كيف خرجوا وما تاريخ خروجهم
ياجوج وماجوج لم يدفنا في الاصل
هم قوم اشتكوا من قوم اخرين
فبناء ذو القرنين بينهم سد جعل بينهم سد او ردم
ولم يردمهم او يدفنهم
وكل جماعه تعيش في سلام من الجماعه الاخرى
لان بينهم فاصل الى ان يشاء الله يرجعون يتحاربون مرة ثانيه
انت الاول تستفسر الي عن يمينك واصل - ماهو من الجن بتشاركوا ليش هااا اوانهم رسل الله لا حو ل ولاقوه الا بالله
ما كذب الفؤاد مارى -- مارءى من الحق وما اوحي اليه ان يبلغ
بالمختصر المفيد قاب قوسين الله يشير الى مسافه ما قريبه فهل وقف الله امام الرسول واذا كان الله قريبا من الرسول الى هذه الدرجه فلماذا يوحي له ولاذا لم يكلمه مباشره كما كلم موسى ، وبماذا اوحى الله الى الرسول في هذه الايه ، ولماذا لم يكلف جبريل بالايحاء كالعاده ام هو سر بين الله والرسول لا يريد الله ان يطلع عليه احدا من مخلوقاته؟ لت وعجن وتشتيت لفكر المستمع
مافيه شي اسمه معراج في الاصل
الرسول رئى رؤيا وهو نايم
وهو وحي من الله لان رؤيا الانبياء حق
ولو كان الرسول عرج به فعلآ
كان ذكرها الله في القران
وكان تكلم معه مباشرة لماذا يوحي اليه
وهناك رؤيا اخرى كما ذكر الله تعالى
هل يعني ان الرسول عرج به مرتين
العقل نعمة شيخنا
يااحمق الذي كان قاب قوسين او ادنى هو جبريل وليس الله تعالى واقرا سياق الايه من البدايه ..اوحى الي عبده عن طريق جبريل
اتق الله ياشيخ اولا المقصود جبريل وليس الله لانه المتكفل بالوحي من الله سبحانه وتعالى ، وثانيا انت ضيعت الوقت كله وانت تشرح بالاقواس بدون فايده
الله يهديك
فعلا كلامك صحيح المقصود سيدنا جبريل لانه الله تعالى يقول وراه نزلت أخرى عند سدرة المنتهى . المرة الأولى التي رأى جبريل كانت في الأرض
وانه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبداء - لوشفت اش بيحصل لما اتكلم با لكلام هذا بين الناس والتفسير من ايه الشرك -القران موجود لاكن ركنو للقرنا ءولم يركنوا للقران
ما انا عليكم بوكيل
بارك الله جهودك
لكن تفسيرك غير منطقي
الشيخ ماعنده علم كافي
تفسيرك غلط بغلط
هذا المتشيخ.. واضح جدا انه ليس من أهل العلم... ركاكه.. وضعف غير مسبوق في طرح الموضوع... كل المقطع يحاول أن يشرح معنى قاب قوسين.. ولم يفلح... وكان المفروض به أن يقرأه من أحد كتب التفسير....... الكارثه انه لم يتطرق إلى دنو رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم.. إلى حضره الجلال.. وهو أهم مافي الموضوع... وهل كان الدنو والتقرب.. مادي جسماني.... أم هو تقرب بلاغي أو افتراضي.. على اعتبار الله ليس كمثله شيئ... كنا نرجو توضيح ذلك... ولكن ضاع الوقت بالقوس... ارجو من الشيخ أن يقرأ كتب التفسير بتمعن وتركيز... لا ينال العلم إلا بالتعب
مافي عروج من الاساس
كلها رؤيا في المنام
لو كان شافه او شاهد الله كان كلمه مباشرة مو وحي
الهرجه كلها رؤيا
والدليل انه رئاه مرة ثاني. هل يعني عرج مرتين
الله ذكر لنا الاسرى مباشرة عجزان يذكر لنا المعراج مباشرة
😂😂😂
خرافاتهم ماتمشي في هذا العصر
الذي كان قاب قوسين او ادنى هو جبريل عليه السلام وليس الله تعالى واقرا سياق الايه من البدايه
الي يحب يعرف التفسير الصحيح لهذه الآية يشوف محاضرات كمال الحيدري .. اكتب شرح اية دنى فتدلى ....
كلامك مش مقنع بتفسير القوسين بل خاطئ ، عنما يشد وتر القوس ينتج عنه مثلث وليس قوسا
ضوعت الحلقه على موضوع القوس وتفسيرك الخاطئ له
هذا شيخ مال لغوة ضيع الموضوع
تفاسيركم كلها اخزعبلات
الله يهديك !!