В 1930 году в Инхело создали колхоз. Но только в 60-е годы, когда выделили землю в Бабаюртовском районе, колхоз начал набирать силу и смог приобрести технику. В 1966 году, например, с одного га собрали 28 центнеров пшеницы. Крупный рогатый скот становился, в основном, породистым. В 1967 году колхоз вошел в Ботлихский мехлесхоз, что благотворно отразилось на жизни людей. За свой труд они получали не только зарплату, но и продукты питания: зерно, мясо, молоко, сыр, творог и т.д. Настоящим хозяйственником, умелым организатором, заботливым руководителем проявил себя директор Ботлихского мехлесхоза Султан Чупалаев (ныне председатель Совета старейшин Ботлихского района, пенсионер). К сожалению, в 1992 году Инхеловское отделение вышло из лесхоза, вновь был создан колхоз, в котором уже сменилось пять председателей. Последний из них скончался недавно. Колхоз переживает свое не лучшее время... За последние годы, по словам главы администрации с. Инхело П. Магомедова, в селе начат ремонт моста, здания сельской администрации, сельского дома культуры, фельдшерско-акушерского пункта, библиотеки, налажен водопровод. Планируется построить баню, парикмахерскую, музей. «К сожалению, все упирается в деньги», - говорит Пирмагомед Магомедов. В 1931 году в частном доме открыли 2-классную начальную школу. Первым учителем был житель из селения Анчик Ахвахского района Магомеддибир Газиев. А первыми учениками - много лет проработавший председателем колхоза Гаджи Муслимов, ветеран МВД Магомед Джаватханов и другие. Инспектором районо был Зайнулабид Курбанов из Хунзахского района. Инхеловцы проявили себя и в годы Великой Отечественной войны. Как только стало известно о вероломном нападении гитлеровской Германии на нашу Родину, жители с. Инхело провели митинг, выражая свою готовность защищать Родину. Районный военкомат, по словам очевидцев, был заполнен людьми, требовавшими немедленной отправки на фронт. В армию уходили целые семьи: братья Багавдиновы - Абдулхамид, Абдулвахид и Магомед, братья Гитиновы - Абдулжалил и Имагаджи, братья Гамзатовы - Асхабали и Омаргаджи и другие. В те годы в Инхело насчитывалось 120 хозяйств. Участников Великой Отечественной войны из с. Инхело было 49 человек, вернулись домой после войны только 12 человек. Так или иначе, не было семьи, которой не коснулась бы война. Оставшиеся дома - женщины, старики - были мобилизованы на тыловые работы. Рыли траншеи и противотанковые рвы, каналы в Кизлярской, Бабаюртовской и в других зонах, работали на рыбных промыслах... «Все для фронта, все для Победы!» - таков был девиз. Трудились все. И дети, и старики, и женщины. Работали и «за себя, и за того парня», который ушел на фронт. Все старались приблизить День Победы, как могли. Обучаясь в школе, многие дети работали в родном колхозе им. М. Горького, т.е. стали помощниками старших, а старик Магомед Кебедов внес в фонд обороны 1000 руб., за что от Верховного Главнокомандующего И.В. Сталина получил благодарность. Кавалерами ордена Красной Звезды стали С.Шахруев и М. Дибиргаджиев. Не вернулся с войны старшина 3-й гвардейской кавалерийской дивизии Н. Кайтилаев, 1910 года рождения. Он погиб 14 сентября 1943 года, похоронен в братской могиле в Орловской области. А. Багавдинов погиб 30 октября 1944 года, похоронен в Чехословакии, с. Старина, возле церкви. Он был 1907 г. р., рядовой 327-8 гв. КД, а его старший брат Абдулвахид, 1911 г. р., пропал без вести в октябре 1943 года. Только третий брат Магомед после Победы вернулся в родное Инхело и принимал активное участие в послевоенной жизни села. М.Курбанов, 1906 г. р., замучен в фашистском концлагере в 1943 году. М.Лабазанов, 1917 г. р., рядовой 248-го КП 7-й КД, погиб 29 марта 1943 года, похоронен в Орловской области, с. Рождественское. И. Муслимов пропал без вести в декабре 1943 года. В первый же день войны 22 июня 1941 г. пропала без вести и А.Шахруев (1922 г. р.), Ш.Юсупов (1915 г. р.), в октябре 1942 года. М.Яхияев (1916 г. р.) пропал без вести в декабре 1943 года. Вернувшиеся после Победы принимали активное участие в послевоенной жизни села, района и страны в целом. Так, кавалер ордена Красной Звезды С.Шахруев почти 30 лет работал плотником в г. Лабинске Краснодарского края, А.Гитинов - председателем сельсовета с. Инхело, Н.Асадулаев - директором СДК, И.Гитинов - садоводом, М.Алиев - бухгалтером, М. Дибиргаджиев, И.Алиев, М.Багавдинов - рядовыми колхозниками и рабочими инхеловского отделения Ботлихского мехлесхоза. Жители с. Инхело всегда будут помнить и подвиги павших на полях сражений, и подвиги тех, кто принимал активное участие на трудовом фронте. Все эти годы память о тех, кто отдал жизнь за Родину, оберегалась и передавалась от поколения к поколению в рассказах, встречах, песнях. А в школе этому вопросу уделяется особое внимание: мы ведем поисковую работу под девизом «Никто не забыт, ничто не забыто!». Писали в Орловскую, Брянскую, Калужскую область и в их военкоматы, в архив Министерства обороны (г. Подольск, Московская область). Мы учим подрастающее поколение на боевых и трудовых подвигах отцов и дедов. В школе созданы стенды, посвященные истории сел. Н.Инхело и участникам ВОВ. О бессмертном подвиге павших в боях за Родину героев рассказывает и памятник в центре села. Возложение венков к памятнику, особенно в праздничные дни, - это наша традиция.
Каратинцы Материал из Википедии - свободной энциклопедии Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 29 мая 2017; проверки требуют 12 правок. Каратинцы Современное самоназвание кирди Численность и ареал Flag of Russia.svg Россия: 4,787 (2010 г.)[1] Flag of Dagestan.svg Дагестан: 6019 (2002 г.)[2] Ахвахский район: 5174 (перепись 2002)[3] или 8382 (оценка 2009)[4] Flag of Belarus.svg Белоруссия: 6 (2009 г.)[5] Язык Каратинский Религия Ислам Входит в Андийские народы Родственные народы ахвахцы, багулалы, ботлихцы, годоберинцы, андийцы, тиндалы, чамалалы. Каратинцы (самоназвание - кIкIирди) - коренной народ Дагестана, субэтнос аварцев[6][7][1]. В Ахвахском районе Дагестана каратинцы живут в сёлах Карата, Анчих, Цумали, Арчо, Нижнее Инхело, Верхнее Инхело, Маштада, Рацитль, Рачабулда и Тукита. В Ботлихском районе они проживают в селе Нижнее Инхело. В Хасавюртовском районе каратинцы живут в сёлах Сиух, Тукита, Анчих-кутан (Андуз, Индира, Гавриил-кутан), Кирпич-Кутан, частично в Кокреке и Муцалауле, а также на многих прикутаных хозяйствах. Каратинцы-переселенцы также живут в Бабаюртовском, Кизилюртовском и Кизлярском районах. Содержание 1 История 2 Общие сведения 2.1 Язык 3 Примечания 4 Ссылки История Самоназвание каратинцев - кIкIирди. Аварцы назвают их кIкIаралал[8], андийцы - кIкIарадирал, ахвахцы - кIкIиридо, багвалинцы - чIириди/кIичIвад, ботлихцы и чамалинцы - кIирди, годоберинцы - ккирди, тиндинцы - чIириди[9]. После окончания Кавказской войны каратинцы вошли в состав Каратинского наибства Андийского округа, состоящего из шестнадцати сельских обществ. По данным Памятной книжки Дагестанской области от 1895 года каратинцы населяли десять сельских обществ Каратинского наибства (Алакское, Анчикское, Арчоевское, Верхне-Инхелинское, Гимерсинское, Каратинское, Конодинское, Нижне-Инхелинское, Рацитлинское и Хелетлюринское), а также проживали в Гумбетовском наибстве (Сиухское общество) общей численностью 6,162 человека[10]. С 1921 года каратинцы в составе Дагестанской АССР (с 1991 г. - Республика Дагестан). По переписи 1926 года в СССР проживало 5305 каратаев (то есть каратинцев)[11]. По данным на 1 января 1938 года каратинцев насчитывалось 6,700 человек[12]. В последующих переписях населения СССР каратинцы не выделялись как этническая группа, а включались в состав аварцев. По переписи 2002 года в России проживало 6052 каратинца, которые были включены как этническая группа в составе аварцев[13]. Перепись 2010 года зафиксировала в стране 4,787 каратинца[1]. Общие сведения Верующие каратинцы - мусульмане. В прошлом каратинцы усиленно сопротивлялись процессу исламизации. Лишь приблизительно к концу XVII - началу XVIII вв. они приняли ислам, который окончательно утвердился, вероятно, к середине второй половины XVIII века[12]. Язык Говорят на каратинском языке, входящий в состав андийской подгруппы аваро-андо-цезской группы нахско-дагестанской семьи языков. Наиболее он близок к ахвахскому языку[14]. Каратинский язык делится на два диалекта: собственно каратинский и токидинский. Каратинский диалект в свою очередь распадается на анчихский поддиалект, арчоевский, рачабалдинский (с маштадинским), рацитлинский (с чабакоринским) говоры[8]. В силу ряда особенностей, анчихская речь стоит близко к ботлихскому языку, и представляет собой как бы связывающее звено между каратинским и ботлихским языками с одной стороны, и между каратинским и багвалинским языками с другой[15]. Среди каратинцев распространён также аварский и русский язык. Первые материалы о каратинском языке появились в 1895 году в работе Р.Эркерта «Языки кавказского корня» (415 слов, 168 фраз и грамматические заметки)[14]. Примечания
На торжественные линейки приглашаем последнего из оставшихся в живых участников ВОВ - М.Багавдинова, ветеранов труда, других знатных лиц села и района. В 50- е годы в селе открыли семилетнюю школу; в 60-е годы - восьмилетнюю; в 70-е годы - среднюю, а в настоящее время в селе работает основная общеобразовательная школа, где обучаются около 200 учащихся. Наши учителя приветствуют национальный проект «Образование». Они полны решимости в дальнейшем участвовать в проводимых конкурсах... Выпускниками нашей школы являются: отличник народного образования РД, математик М. Набигулаев, инженер Д. Абдулжалилов, кандидат биологических наук М. Ахмедов, окончивший высшую партийную школу на «отлично» Ш. Рамазанов, его брат, детский писатель Магомед Рамазанов, окончивший политехнический институт, П. Магомедов, его сын, врач Э. Магомедов, юрист М. Маликов и многие другие... Если оглянуться назад, за последние 25-30 лет в Инхело построены школа, сельсовет, СДК, почтовое отделение, библиотека, медпункт, газовый участок... В те годы председателем сельсовета работала Азизат Газимагомедова. Она награждена орденом «Знак Почета». А с начала перестройки на средства зажиточной части населения в селе построено 6 мечетей (самая большая рассчитана на 500 человек), заасфальтированы, дороги, улицы, налажен водопровод... Наша молодежь, интеллигенция трудились на больших стройках всесоюзного значения: М.Яхияев - на БАМе, Ш.Рамазанов, Д.Абдулжалилов и многие другие - на Чиркейгэсстрое. Почетными людьми села являются передовая доярка Ботлихского мехлесхоза, награжденная орденом «Знак Почета» П. Курамагомедова, имеющий ордена и медали за освоение целины М. Набигулаев и другие. Гордостью села является устар Магомед-Апанди (Мансурил Магомед). Ежедневно со всех концов республики к нему на зиярат едут десятки истинно верующих. Инхело - очень красивое село. Оно богато своей историей, культурой, традициями. Село меняется на глазах, удивляя приезжих не только архитектурой, но и широтой души тех, кто в нем живет. Время быстротечно. К сожалению, очень мало осталось тех, кто мог бы рассказать о селе. Я лишь коротко написал о том, что услышал от стариков и чему свидетелем был сам. Ведь обо всем не узнаешь, так как «иных уж нет, а те далече». С. Набигулаев, директор школы, журнал "Народы Дагестана", № 6, 2006 г.
![Yeat & Quavo - 5BRAZY [Official Music Video]](http://i.ytimg.com/vi/4XxnTAwyxus/mqdefault.jpg)
Машаалагь
В 1930 году в Инхело создали колхоз. Но только в 60-е годы, когда выделили землю в Бабаюртовском районе, колхоз начал набирать силу и смог приобрести технику. В 1966 году, например, с одного га собрали 28 центнеров пшеницы. Крупный рогатый скот становился, в основном, породистым. В 1967 году колхоз вошел в Ботлихский мехлесхоз, что благотворно отразилось на жизни людей. За свой труд они получали не только зарплату, но и продукты питания: зерно, мясо, молоко, сыр, творог и т.д. Настоящим хозяйственником, умелым организатором, заботливым руководителем проявил себя директор Ботлихского мехлесхоза Султан Чупалаев (ныне председатель Совета старейшин Ботлихского района, пенсионер).
К сожалению, в 1992 году Инхеловское отделение вышло из лесхоза, вновь был создан колхоз, в котором уже сменилось пять председателей. Последний из них скончался недавно. Колхоз переживает свое не лучшее время...
За последние годы, по словам главы администрации с. Инхело П. Магомедова, в селе начат ремонт моста, здания сельской администрации, сельского дома культуры, фельдшерско-акушерского пункта, библиотеки, налажен водопровод. Планируется построить баню, парикмахерскую, музей. «К сожалению, все упирается в деньги», - говорит Пирмагомед Магомедов.
В 1931 году в частном доме открыли 2-классную начальную школу. Первым учителем был житель из селения Анчик Ахвахского района Магомеддибир Газиев. А первыми учениками - много лет проработавший председателем колхоза Гаджи Муслимов, ветеран МВД Магомед Джаватханов и другие. Инспектором районо был Зайнулабид Курбанов из Хунзахского района.
Инхеловцы проявили себя и в годы Великой Отечественной войны. Как только стало известно о вероломном нападении гитлеровской Германии на нашу Родину, жители с. Инхело провели митинг, выражая свою готовность защищать Родину. Районный военкомат, по словам очевидцев, был заполнен людьми, требовавшими немедленной отправки на фронт. В армию уходили целые семьи: братья Багавдиновы - Абдулхамид, Абдулвахид и Магомед, братья Гитиновы - Абдулжалил и Имагаджи, братья Гамзатовы - Асхабали и Омаргаджи и другие. В те годы в Инхело насчитывалось 120 хозяйств. Участников Великой Отечественной войны из с. Инхело было 49 человек, вернулись домой после войны только 12 человек. Так или иначе, не было семьи, которой не коснулась бы война. Оставшиеся дома - женщины, старики - были мобилизованы на тыловые работы. Рыли траншеи и противотанковые рвы, каналы в Кизлярской, Бабаюртовской и в других зонах, работали на рыбных промыслах...
«Все для фронта, все для Победы!» - таков был девиз. Трудились все. И дети, и старики, и женщины. Работали и «за себя, и за того парня», который ушел на фронт. Все старались приблизить День Победы, как могли. Обучаясь в школе, многие дети работали в родном колхозе им. М. Горького, т.е. стали помощниками старших, а старик Магомед Кебедов внес в фонд обороны 1000 руб., за что от Верховного Главнокомандующего И.В. Сталина получил благодарность. Кавалерами ордена Красной Звезды стали С.Шахруев и М. Дибиргаджиев. Не вернулся с войны старшина 3-й гвардейской кавалерийской дивизии Н. Кайтилаев, 1910 года рождения. Он погиб 14 сентября 1943 года, похоронен в братской могиле в Орловской области. А. Багавдинов погиб 30 октября 1944 года, похоронен в Чехословакии, с. Старина, возле церкви. Он был 1907 г. р., рядовой 327-8 гв. КД, а его старший брат Абдулвахид, 1911 г. р., пропал без вести в октябре 1943 года. Только третий брат Магомед после Победы вернулся в родное Инхело и принимал активное участие в послевоенной жизни села. М.Курбанов, 1906 г. р., замучен в фашистском концлагере в 1943 году. М.Лабазанов, 1917 г. р., рядовой 248-го КП 7-й КД, погиб 29 марта 1943 года, похоронен в Орловской области, с. Рождественское. И. Муслимов пропал без вести в декабре 1943 года. В первый же день войны 22 июня 1941 г. пропала без вести и А.Шахруев (1922 г. р.), Ш.Юсупов (1915 г. р.), в октябре 1942 года. М.Яхияев (1916 г. р.) пропал без вести в декабре 1943 года.
Вернувшиеся после Победы принимали активное участие в послевоенной жизни села, района и страны в целом. Так, кавалер ордена Красной Звезды С.Шахруев почти 30 лет работал плотником в г. Лабинске Краснодарского края, А.Гитинов - председателем сельсовета с. Инхело, Н.Асадулаев - директором СДК, И.Гитинов - садоводом, М.Алиев - бухгалтером, М. Дибиргаджиев, И.Алиев, М.Багавдинов - рядовыми колхозниками и рабочими инхеловского отделения Ботлихского мехлесхоза.
Жители с. Инхело всегда будут помнить и подвиги павших на полях сражений, и подвиги тех, кто принимал активное участие на трудовом фронте.
Все эти годы память о тех, кто отдал жизнь за Родину, оберегалась и передавалась от поколения к поколению в рассказах, встречах, песнях. А в школе этому вопросу уделяется особое внимание: мы ведем поисковую работу под девизом «Никто не забыт, ничто не забыто!». Писали в Орловскую, Брянскую, Калужскую область и в их военкоматы, в архив Министерства обороны (г. Подольск, Московская область).
Мы учим подрастающее поколение на боевых и трудовых подвигах отцов и дедов. В школе созданы стенды, посвященные истории сел. Н.Инхело и участникам ВОВ. О бессмертном подвиге павших в боях за Родину героев рассказывает и памятник в центре села. Возложение венков к памятнику, особенно в праздничные дни, - это наша традиция.
Каратинцы
Материал из Википедии - свободной энциклопедии
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 29 мая 2017; проверки требуют 12 правок.
Каратинцы Современное самоназвание
кирди
Численность и ареал
Flag of Russia.svg Россия: 4,787 (2010 г.)[1]
Flag of Dagestan.svg Дагестан: 6019 (2002 г.)[2]
Ахвахский район:
5174 (перепись 2002)[3] или 8382 (оценка 2009)[4]
Flag of Belarus.svg Белоруссия: 6 (2009 г.)[5]
Язык
Каратинский
Религия
Ислам
Входит в
Андийские народы
Родственные народы
ахвахцы, багулалы, ботлихцы, годоберинцы, андийцы, тиндалы, чамалалы.
Каратинцы (самоназвание - кIкIирди) - коренной народ Дагестана, субэтнос аварцев[6][7][1]. В Ахвахском районе Дагестана каратинцы живут в сёлах Карата, Анчих, Цумали, Арчо, Нижнее Инхело, Верхнее Инхело, Маштада, Рацитль, Рачабулда и Тукита. В Ботлихском районе они проживают в селе Нижнее Инхело. В Хасавюртовском районе каратинцы живут в сёлах Сиух, Тукита, Анчих-кутан (Андуз, Индира, Гавриил-кутан), Кирпич-Кутан, частично в Кокреке и Муцалауле, а также на многих прикутаных хозяйствах. Каратинцы-переселенцы также живут в Бабаюртовском, Кизилюртовском и Кизлярском районах.
Содержание
1 История
2 Общие сведения
2.1 Язык
3 Примечания
4 Ссылки
История
Самоназвание каратинцев - кIкIирди. Аварцы назвают их кIкIаралал[8], андийцы - кIкIарадирал, ахвахцы - кIкIиридо, багвалинцы - чIириди/кIичIвад, ботлихцы и чамалинцы - кIирди, годоберинцы - ккирди, тиндинцы - чIириди[9].
После окончания Кавказской войны каратинцы вошли в состав Каратинского наибства Андийского округа, состоящего из шестнадцати сельских обществ. По данным Памятной книжки Дагестанской области от 1895 года каратинцы населяли десять сельских обществ Каратинского наибства (Алакское, Анчикское, Арчоевское, Верхне-Инхелинское, Гимерсинское, Каратинское, Конодинское, Нижне-Инхелинское, Рацитлинское и Хелетлюринское), а также проживали в Гумбетовском наибстве (Сиухское общество) общей численностью 6,162 человека[10].
С 1921 года каратинцы в составе Дагестанской АССР (с 1991 г. - Республика Дагестан). По переписи 1926 года в СССР проживало 5305 каратаев (то есть каратинцев)[11]. По данным на 1 января 1938 года каратинцев насчитывалось 6,700 человек[12]. В последующих переписях населения СССР каратинцы не выделялись как этническая группа, а включались в состав аварцев. По переписи 2002 года в России проживало 6052 каратинца, которые были включены как этническая группа в составе аварцев[13]. Перепись 2010 года зафиксировала в стране 4,787 каратинца[1].
Общие сведения
Верующие каратинцы - мусульмане. В прошлом каратинцы усиленно сопротивлялись процессу исламизации. Лишь приблизительно к концу XVII - началу XVIII вв. они приняли ислам, который окончательно утвердился, вероятно, к середине второй половины XVIII века[12].
Язык
Говорят на каратинском языке, входящий в состав андийской подгруппы аваро-андо-цезской группы нахско-дагестанской семьи языков. Наиболее он близок к ахвахскому языку[14]. Каратинский язык делится на два диалекта: собственно каратинский и токидинский. Каратинский диалект в свою очередь распадается на анчихский поддиалект, арчоевский, рачабалдинский (с маштадинским), рацитлинский (с чабакоринским) говоры[8]. В силу ряда особенностей, анчихская речь стоит близко к ботлихскому языку, и представляет собой как бы связывающее звено между каратинским и ботлихским языками с одной стороны, и между каратинским и багвалинским языками с другой[15]. Среди каратинцев распространён также аварский и русский язык.
Первые материалы о каратинском языке появились в 1895 году в работе Р.Эркерта «Языки кавказского корня» (415 слов, 168 фраз и грамматические заметки)[14].
Примечания
На торжественные линейки приглашаем последнего из оставшихся в живых участников ВОВ - М.Багавдинова, ветеранов труда, других знатных лиц села и района.
В 50- е годы в селе открыли семилетнюю школу; в 60-е годы - восьмилетнюю; в 70-е годы - среднюю, а в настоящее время в селе работает основная общеобразовательная школа, где обучаются около 200 учащихся.
Наши учителя приветствуют национальный проект «Образование». Они полны решимости в дальнейшем участвовать в проводимых конкурсах...
Выпускниками нашей школы являются: отличник народного образования РД, математик М. Набигулаев, инженер Д. Абдулжалилов, кандидат биологических наук М. Ахмедов, окончивший высшую партийную школу на «отлично» Ш. Рамазанов, его брат, детский писатель Магомед Рамазанов, окончивший политехнический институт, П. Магомедов, его сын, врач Э. Магомедов, юрист М. Маликов и многие другие...
Если оглянуться назад, за последние 25-30 лет в Инхело построены школа, сельсовет, СДК, почтовое отделение, библиотека, медпункт, газовый участок... В те годы председателем сельсовета работала Азизат Газимагомедова. Она награждена орденом «Знак Почета». А с начала перестройки на средства зажиточной части населения в селе построено 6 мечетей (самая большая рассчитана на 500 человек), заасфальтированы, дороги, улицы, налажен водопровод...
Наша молодежь, интеллигенция трудились на больших стройках всесоюзного значения: М.Яхияев - на БАМе, Ш.Рамазанов, Д.Абдулжалилов и многие другие - на Чиркейгэсстрое.
Почетными людьми села являются передовая доярка Ботлихского мехлесхоза, награжденная орденом «Знак Почета» П. Курамагомедова, имеющий ордена и медали за освоение целины М. Набигулаев и другие.
Гордостью села является устар Магомед-Апанди (Мансурил Магомед). Ежедневно со всех концов республики к нему на зиярат едут десятки истинно верующих.
Инхело - очень красивое село. Оно богато своей историей, культурой, традициями. Село меняется на глазах, удивляя приезжих не только архитектурой, но и широтой души тех, кто в нем живет.
Время быстротечно. К сожалению, очень мало осталось тех, кто мог бы рассказать о селе. Я лишь коротко написал о том, что услышал от стариков и чему свидетелем был сам. Ведь обо всем не узнаешь, так как «иных уж нет, а те далече».
С. Набигулаев, директор школы, журнал "Народы Дагестана", № 6, 2006 г.
1
Ее
Качество видео плохо смотрится
Это наверное снимали на на аналоговую камеру, тогда ещё цифровые не было. Это сегодня у каждого второго айфон есть с хорошей камерой
Дедушка Расул!