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我第一次看見廣欽大師，是我十幾歲，跟隨家母和一位女性長者，到新店山上一個新建簡單小廟進香。聽說這小廟，是鄉里看見廣欽大師一人在山上苦修，感動捐款建造的，所以廟裡也沒什麼人，家母和友人很快就看到了廣欽大師，那時廣親很年輕，家母和友人都跪拜其為師。廣欽大師卻對家母說"妳朋友要回去了"。當時家母，沒懂是什麼意思?沒有多久那位友人就往生了。可見廣欽大師是有道行的修行者。聽說廣欽在新店沒多久，就離開，聽說開創承天寺，我後來去承天寺，他已經圓寂。我雖然和廣欽大師，只有一面之緣，因為他是家母師父，所以他的傳奇事跡，我都有關注，他說過: 我沒學問，我無法到處演講，每天只有禮佛，唸阿彌陀佛。他的謙虛和執著讓人敬佩。
新店小獅頭山廣明寺
請問，廣欽老和尚是羅漢嗎，最近我去寺裡參加法會，在韋馱菩薩旁邊居然感覺廣欽老和尚在韋馱菩薩旁邊。
乘願再來的菩薩🙏
顶礼老和尙. 感恩老和尙慈悲開示。当年短期出家時, 拜访承天寺, 听-位老婆婆告诉末学, 老法師虽然圆寂,顕神通, 在半空, 抱着她的小孫兒, 不小心從楼上摔下来, 安然无恙！🙏🏽敬佩恭敬。愿老法师慈悲乘願再来度众生🙏🏽
約20歲吧。第一次到土城承天禪寺看到廣欽老和尚時。心中相當平靜安祥。彷彿到了阿彌陀經經文所記載的極樂淨土國度裏。廣老靜靜的坐在椅子上示現出如如不動的禪定工夫。
年輕時跟隨堂妹去高雄妙通寺，歸依他給他加持~只認識一些，未深入佛法但到現在仍認定他是我師父
這個爆新聞至少還爆了一個對社會真正有意義的如是新聞！南無阿彌陀佛
如是新聞是如是我聞吧,表示我所說的話都是佛陀親口所說,並沒有任何妄語.
@@馮博文-n1i 佛陀？你確定上廣下欽老和尚是佛陀再來喔？南無阿彌陀佛
@@釋信念-z6f 我是彌勒佛再來,我的元神留在兜率內院,預計5年後回歸元神,準備下生人間人間成佛,此生是我的最後身,然後涅槃!
@@馮博文-n1i 說自己是佛再來應該要立馬入滅！你肯定要去看一下精神科喔！南無阿彌陀佛
@@馮博文-n1i 佛法是心法，兜率天也在自心，若你心外有個兜率天想？肯定三界六道輪迴循環不休？自己找苦頭吃！南無阿彌陀佛
有幸得廣欽老和尚親手加持，善哉善哉！南無阿彌陀佛！
頂禮廣欽法師🙏🙏🙏
感恩廣欽老和尚🙏感恩南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
廣欽老和尚，是近代極少數證得念佛三昧的高僧。末學年輕時有倖一睹大師風采，只可惜學淺智薄，不識真人。頂禮廣公師父，南無阿彌陀佛。
念佛三昧是甚麼?證無生法忍比較重要.
唸佛是心裡唸,大聲唸是沒有用的,證無生法忍才能得上品上生,往生西方以後,蓮花馬上開,馬上見阿彌陀佛.
證無生法忍,往生西方會考試,如果沒有通過考試,會再打回來.
閣下請參閱大佛頂首楞嚴經，大勢至菩薩念佛圓通章。南無阿彌陀佛！帶業往生，住佛淨土，成就法性，圓滿菩提，普度眾生，共成佛道。
我們常說，「修行」就是「修正自己的行為」，可見修行必須要有修正的對象。因此，每一個人無論在待人處世、行住坐臥，或是起心動念之間，時時刻刻都需要反省、檢討，才能對自己的行為加以改正，否則就是盲修瞎練、浪費光陰。曾子也曾說過：「吾日三省吾身」，勸勉自己每天都要自我反省，由此可見，正確的反省與修正有多麼重要。 南摩阿彌陀佛。
廣欽老和尚, 謝謝您慈悲開示, 阿彌陀佛
高深廣欽大師能降虎，又受彌猴歸依供養！虛雲，懺公，夢參眾大師很受恭敬讚嘆！
無來無去無無代誌！的確是開悟者的話：不來不去、補心經之不足！識從生死、智會涅槃！這也是開悟大德的話！
福報是修來的，今生不修待何時。感恩阿彌陀佛好人必有好报, 好因定有好果种瓜得瓜"、"善有善报"、"积极进取"、相信人的命运非由天注定，人们可以掌握自己的未来，改造自己的命运。善有善報，惡有惡報不是不報，時候未到只是這世間還有因果的漣漪，而人們只會在意眼前所見到的結果，生死有命,富貴在天，無需擔憂, 除了生死，其他根本就是小事，何必执着呢，只要身体健康，就要感恩🙏智者勤修積德行善，人有德必有福人無德必有災，品德可真是人的最大福份，南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
在我國中時曾有緣不只一次與廣欽法師對話,可惜當時不識真人,只覺當時他言語親切,多年後才明白他當年的回答甚是有理,印象最深的是,我問,人死後有另一個世界嗎?他答,他不知道,因為他還沒死,他勸我還不如把此時的世界看清楚一些,以當時的屁孩的我,聽到這樣的回答很是吃驚,但數十年後才明白,果然是得道高僧啊,就算他知道,而形容給我這個不知道的人,怎麼說也不是我能了解的,還不如讓我先把握當下
感恩廣欽老和尚慈悲教诲：阿弥陀佛🙏🙏🙏🙇🙇🙇🌸🌸🌸
能聽聞佛法。親近善知識。廣結善緣。真得是福報。
感謝慈悲心分享
懺悔罪業是非常重要的修行。懺是發露過去所作的舊惡，悔是知錯以後不會再作。懺悔就是向我們的冤親債主道歉，請求他們原諒。我們的身口意無時無刻不在造作著各種罪業，如果能夠依善知識引導，努力懺盡罪業，就能徹底扭轉墮落惡趣的命運。我們應該明白，在往昔我們都曾造過堆積如山的惡業，如果不想承受這些惡業所感的苦果，一定要精進懺悔業障！懺悔方法中，至誠禮拜88佛，最為殊勝，最為簡便，亦最為常用，極易感應，得見瑞相，身心輕安。稱念禮拜八十八佛，功德威神不可思議，能除一切極惡重罪。 是故我等末世行人，不論罪障迷惑，若輕若重，悉應至誠，恭敬禮拜八十八佛功德名號，早得成佛。 取相懺中（對著88佛像），至誠禮拜八十八佛，最為殊勝，最為簡便，亦最常用，極易感應，得見瑞相，身心輕安，足以證明，罪滅障除， 堪可進功，修行辦道。 是故古德大善知識，將之列入早晚課誦。 如果不方便拜，則念誦亦可。 實在是非常殊勝，歡迎各位師兄互相轉告，福德無量，功德殊勝！ 想要往生淨土的同學一定要拜八十八佛！歡迎轉發，下載，各種傳播、分享！只求利益眾生，共成佛道！.
南無阿彌陀佛法布施，財布施，無畏布施，功德無量，福報豐厚，行善，積累功德！菩薩畏因 眾生畏果🙏🙏🙏積善之家必有餘慶，人生一世中最重要就是行善修德. 所為之事.無愧於心. 內心和善慈心.光明磊落!無論是求財、求福還是治病，放生是最有效的方法.如果是佛弟子求解脫，放生時，將功德回向給法界眾生。如果是俗人求財，可將功德回向給自己的事業。如果家有病人，將功德回向給病人。都會有很好的效果。放生一定要如理如法，科學放生即以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下救三道苦。惟願見聞者，悉發菩提心。在世富貴全，往生極樂國。請常念南無阿彌陀佛，一切重罪悉解脫！南无阿弥陀佛Constantly chant : Namo Amitabha, Repentance and Dedication of Merit.
廣欽老和尚，我小時候我去承天寺看過他本人。
千萬感恩我和廣欽老和尚佛緣我也因為非常歡喜請了廣欽老和尚開示錄回家打開第一頁承天禪寺三尊大佛像對我一直笑笑我心想怎可能那一夜把開示錄看完我就學廣欽老和尚閉關念的真非常感應又學他念佛三眜更不可思議我更努力用功念佛只要有時間我全部都那來念佛念到我先生大哥往生前佛現給我看一星期往生了念佛不可思議佛號佛法最好方便念佛最重要你要信有阿彌陀佛信有念佛往生信有西方阿彌陀佛極樂世界信有為根不信不能入佛門信心堅固道心堅固一直念一直念到底
頂禮水果上師，感恩！
感恩～✨南無阿彌陀佛✨🙏🏻🙏🏻🙏🏻
我要好好聽師父的教導學習佛法🙏🙏🙏
不可思議👏👏👏🙏🙏🙏
頂禮廣欽法師，功德无量，阿彌陀佛，
讚嘆佛法無邊，佛法精妙！
南無觀自在菩薩
感恩~南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛合十感恩
諸大菩薩倒駕慈航，神通密跡不可思議...阿彌陀佛
感恩.阿彌陀佛
早安吉祥🙏有缘遇上廣欽老和尚的法寶传奇🙏是我們的缘份🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
阿弥陀佛合掌♥
南無阿彌陀佛!
廣欽老和尚不倒單不是光坐著椅子上他最重要念佛阿彌陀佛號中念到念佛三眛佛號從大殿地面慢慢升起上到天空中全都南無阿彌陀佛佛號還有鳥語花香我有念佛三眛著鳥語鳥叫全都阿彌陀佛一直都叫阿彌陀佛非常不可思議阿彌陀佛號還有花香我念佛阿彌陀佛三眛在學校念佛阿彌陀佛號念到全校花樹不曾開過花全校花樹開滿花而且花香滿全校樹上開滿滿白色花雪白驚喜不已那種念佛阿彌陀佛三眛境界不是一般人體驗到我有念佛阿彌陀佛三眛才能體驗頭頂天空中全都阿彌陀佛號念到預知時至那種念佛境才會有預知時至往生我從小有預知事情能力現在疫情前我預知全世界都超大火山爆發超大水災超大颱風美國超大龍捲風現在有超大地震到現在每天都念佛拜阿彌陀佛祈求全世界最大災難都念化解減輕台灣天空中佛菩薩保佑我們災難才能減輕最怕超大地震大家共業大家多做善事念佛阿彌陀佛
讚歎老和尚感恩老和尚慈悲示現阿彌陀佛
致敬！
我和廣欽師父有緣呀～去承天禪寺時師父的靈還有來碰觸我當時比並不知道承天禪寺跟師父有緣，師父肉體放置在承天禪寺我當時也不知道是到大廳時看到左邊有坐黑黑的神像，問朋友這尊神明是誰？朋友說不知道，我說：不會是廣欽師父吧？結果近看介紹時，還真是師父本人
印光大師開示：念佛用功最妙的方法，是都攝六根，凈念相繼。"都攝六根"者，即是念佛之心，專註於佛名號，即攝意根。口須念得清清楚楚，即攝舌根。耳須聽得清清楚楚，即攝耳根。此三根攝於佛號，則眼決不會亂視。念佛時眼宜垂簾，即放下眼皮，不可睜大。眼既攝矣，鼻也不會亂嗅，則鼻亦攝矣。身須恭敬，則身亦攝矣。六根既攝而不散，則心無妄念，唯佛是念，方為凈念。六根不攝，雖則念佛，心中仍然妄想紛飛，難得實益。若能常都攝六根而念，是名"凈念相繼"。能常常凈念相繼，則壹心不亂，與念佛三昧，均可漸得矣。（文鈔續編·復幻修大師書）念佛之法，各隨機宜，不可執定。然於壹切法中，擇其最要者，莫過於攝耳諦聽。念從心起，聲從口出，音從耳入。行住坐臥，均如是念，如是聽。大聲、小聲、心中默念，均如是聽。默念時，心中猶有聲相，非無聲也。《大勢至念佛圓通章》雲："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"念佛時能攝耳諦聽，即都攝六根之法。以心念屬意根，口念屬舌根，耳聽則眼不他視，鼻不他齅，身必不放逸懈怠，故名"都攝六根"。攝六根而念，則雜念漸息，以至於無，故名"凈念"。凈念能常相繼不間斷，便可得念佛三昧。"三摩地"，即三昧之異名。吾人隨分隨力念，雖未能即得三昧，當與三昧相近。切不可看得容易，即欲速得，則或致起諸魔事。得念佛三昧者，現生已入聖位之人也。故須自量。 （文鈔三編·復徐誌壹居士書） 念佛必須攝心，念從心起，聲從口出，皆須字字句句，分明了了。又須攝耳諦聽，字字句句，納於心中。耳根壹攝，諸根無由外馳，庶可速至壹心不亂。大勢至所謂"都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹"者，即此是也。文殊所謂"反聞聞自性，性成無上道"者，亦即此是也。切不可謂持名壹法淺近，捨之而修觀像、觀想、實相等法。夫四種念佛，唯持名最為契機。持至壹心不亂，實相妙理，全體顯露。西方妙境，徹底圓彰。即持名而親證實相，不作觀而徹見西方。持名壹法，乃入道之玄門，成佛之捷徑。今人教理觀法，皆不了明。若修觀想、實相，或至著魔。弄巧成拙，求升反墜。宜修易行之行，自感至妙之果矣。（增廣文鈔·與徐福賢女士書） 楞嚴經：“反聞聞自性，性成無上道，圓通實如是；此是微塵佛，壹路涅盤門，過去諸如來，斯門已成就；現在諸菩薩，今各入圓明，未來修學人，當依如是法，我亦從中證，非唯觀世音。” 此經(大佛頂首楞嚴經)為對阿難多聞，及娑婆聞性最利之機，故文殊選擇，唯取觀音。而凈土念佛法門，普逗十方三世壹切眾生之機，(大勢至菩薩念佛圓通章)故列於彌勒之後，觀音之前，以密示其普逗群機之意。否則當列於虛空藏之後，彌勒之前矣。刻論普通法門，必須斷盡煩惑，方可了生脫死，唯上上最利根人，可於現生即了。若非此等根性，則或二三四五生，或二三四五劫，或至塵沙劫又塵沙劫，仍在輪回六道中者多多矣。以仗自己戒定慧力，斷盡貪嗔癡惱惑業故難。況時丁末法，人根陋劣，壽命短促，知識稀少，魔外縱橫，正見稍虧，即墮魔難乎。唯凈土特別法門，仗彌陀慈悲誓願，與自己信願憶念之力，於臨命終時，蒙佛接引，往生西方。俾上上根人，速證無生，即下下根人，亦預聖流。其為利益，何可名言。此義乃華嚴末後歸宗之壹著，切不可以光之人微，而謂為謬妄也。吾人果能具真信切願，如子憶母，都攝六根，凈念相繼而念。即是以勢至反念念自性，觀音反聞聞自性，兩重工夫，融於壹心，念如來萬德洪名。久而久之，則即眾生業識心，成如來秘密藏，所謂以果地覺，為因地心，故得因該果海，果徹因源也。有緣遇者，幸勿忽諸。此是微塵佛，壹路涅槃門，況我末法人，何敢不遵循。(文鈔續編卷下)楞嚴經勢至圓通章末後雲：‘佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。’無選擇者，遍用根塵識大以念佛也。念佛仗佛力了生死。禪仗自力了生死。今人能悟者，尚不可多見。況證四果（藏教）及七信（圓教）乎。（四果七信，方了生死。）都攝六根，入手在聽。無論大聲念，小聲念，不開口心中默念，均須字字句句聽得清楚，此念佛之秘訣也。信願行三，為凈土綱要。都攝六根，為念佛秘訣。知此二者，更不須再問人矣。（文鈔三編卷壹《復明性大師書》）大勢至菩薩，以如子憶母為喻。子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感應道交。又曰，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，（即三昧也。）斯為第壹。所言心，口，耳悉令清楚者，即都攝六根之法則也。（心，即意根。口，即舌根。）心口念而耳聽，眼鼻決不至向外馳求，身亦不至倨傲放肆。今人念佛，多多都是不肯認真，故無效耳。 念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，隨口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。《印光法師文鈔》十念記數念佛法 "十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四）凡我有情，聞是凈土法門者，當信娑婆極苦，西方極樂。當信多生已來，業障深重，匪憑佛力，驟難出離。 當信求生決定克期得生。 當信念佛定蒙慈悲攝受！由是堅定壹心，願離娑婆，如囚犯之欲出牢獄，絕無系戀之心。願生西方，如客之思歸故鄉，豈有因循之念！從此隨分隨力，至心持念阿彌陀佛聖號。無論語默動靜，行住坐臥，迎賓待客，著衣吃飯，務令佛不離心，心不離佛。譬如切事系心，凡百作為，不忘此事。或有公私眾務，了無少暇，須於早晚十念念佛，至心發願，亦能往生。以阿彌陀佛曾有願雲：“十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。”是故十念念佛，亦得往生也！但既念佛求生西方，必須發慈悲心，行方便事，息貪瞋癡，戒殺盜淫，自利利人，方合佛意。否則心與佛背，感應道隔，但種來因，難獲現果矣。若誌誠念佛，行合佛心，心口相應。如是念佛之人，至臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，必然親垂接引，往生西方。壹生西方，則超凡入聖，了生脫死，永離眾苦，但受諸樂矣。此則全仗佛力，不論功夫之深淺、惑業之有無。但具真信切願，決定萬不漏壹！（文鈔三編·復夏壽祺居士書）
如果每个人都对佛法有信心，对释迦牟尼佛，阿弥陀佛，诸尊佛以及所有的菩萨，就好像广钦老菩萨，每个人认真修行，也都可以。生生世世都如此，都会成佛的。阿弥陀佛🙏
南無阿彌陀佛 頂禮老和尚
高僧圓寂是自己決定時間，不是預知死期，弘一大師也是，大師先書信告訴諸親友，自己在什麼時間遷化（圓寂），廣欽大師會再住世八年，是諸弟子求他的！
千言万语，不如静坐一刻。顶礼广钦和尚。
具足皈依,发真誓愿,观空法我,一心不乱＝修行
所有的修持佛菩薩師父,都是靜化人心,的佛菩薩,弟子向師父們頂禮合十。😀😄😆
阿彌陀佛
【恰恰遇見抱佛眠】💖~眾生心香遍十方~十方眾生如來香~心香無外富貴香~佛心同證點心香~終日吃飯抱佛眠~君若不見學道難~不受薰染非識心~不受後有非思心~解行入教行果證~剋期取證打佛七~止緣息心忘能所~持名念佛佛自湧~心與氣合定神閒~三華聚頂天靈開~氣點明脈沖太虛~六七因轉五八果~五蘊打開無得妙~佛號迴盪掛虛空~虛空破時恰恰見~道中生法法非法~含融空有見恰恰~🙏【好友大德 菩薩吉祥~功德無量~花開見佛互勉之】🙏
讚嘆大德。。阿彌陀佛
感恩广钦老和尚。南无阿弥陀佛
老法師的開示就是：多吃素、要念佛🙏
南無阿彌陀佛
禪定功能深奧無比，常人無法體驗
著相修法 永無出期。
生辰八字，简称八字，文化久远，可通过八字推测人命运的事业财运感情祸福等。有些人八字中配偶星出现在时辰，也是说明正缘出现的晚。那么早期认识的对象也就是不是自己的正缘，所以谈恋爱结婚太早一定还会分开的。想知道自己八字中的五行缺失、感情事业运势等，我推荐一位资深八字命理道长，他薇信：20882988
南无阿弥陀佛🙏
感恩 阿彌陀佛 好好念佛成佛是真的！感恩頂禮老和尚
南無地蔵菩薩摩訶薩🙏
廣欽老和尚在老虎洞入定最久是120天(四個月)，不是40天。
南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
因果不空，報應如影隨形啊！隨時保持心的平靜，把事做好。「不回想過去、不渴望將來、不自尋苦惱而腳踏實地的把握現在則身心健康」!君子務本，本立而道生! 安定身心地努力行善吧!止惡修善，積功累德，誦經念佛!希望不枉此生，不留遺憾在人間! 南摩阿彌陀佛! 「直接體驗，真實悟道，實修得證。」佛陀 :「點燃自己的明燈，沒有人會給你解脫，不能依賴。完全去認識自己，達到涅槃，你就是佛。」阿彌陀佛！
一句阿彌陀佛念到底
佛陀與菩薩是度有縁人南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛🙏🙇
基督教宣講三位一體的三位神 中文單詞教天使吉布拉爾不是神 伊斯蘭教是易卜拉欣信仰 活在唯一的神
佛法無邊誓願度🙏南無阿彌陀佛🙏
修行即修心，捨妄心，返真心；若眾生有求必有應，乘願再來渡眾生。
廣欽菩薩示真實~
感恩廣欽老和尚曾經住世🙏
觀世音菩薩倒駕慈航來度眾生 ~頂禮廣欽老和尚 菩薩菩薩摩薩
南無阿彌陀佛🙏,南無阿彌陀佛🙏,南無阿彌陀佛🙏,南無阿彌陀佛🙏,南無阿彌陀佛🙏,南無阿彌陀佛🙏,南無阿彌陀佛🙏,南無阿彌陀佛🙏,南無阿彌陀佛🙏,
廣欽和尚我只在電視上看到電視台訪時見過，後來再見他時已經坐化了!我參拜老師父應該有兩次，
南无阿弥陀佛🙏南无阿弥陀佛🙏南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛
Sadhu Sadhu Sadhu 🙏🏻🙏🏻🙏🏻
廣欽老和尚圓寂後火化，遺囑靈骨要分別供於新北土城承天寺、廣承岩、高雄妙通寺三處。
造神
@@aaal8011 這是真實的生死自由的佛門高僧，非造神也 !!
@@user-5727 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来
@@小搓子 佛門的高僧得到生死自由大成就，乃至肉身不壞，就是靠著證悟金剛經的四句偈，證到實相境界方能得到的！六祖大師聞聽金剛經即得開悟，得無師智，得到五祖衣缽後還要繼續於獵人隊潛修15年，難道你一句四句偈反而想抹滅歷代佛門高僧肉身不壞的鐵事公案嗎？
@@小搓子 執色見我執聲求我，不能見如來。佛的本意大概是這樣。不用貶低色也不要執取空，因為色空本一。強調不要被色相迷惑的，是針對初入佛法之人，最終色與空始終都要超越的。你用這四句去否定高僧的平凡事蹟，本身就是無知，曲解佛法本意。
敬
尊天敬地聖佛真。。。師傳法理道源通。。。重啟忠孝禮節義。。。道德圓滿證佛蓮。。。
頂禮印祖大師。自心眾生無邊誓願度 自心煩惱無邊誓願斷 自性法門無盡誓願學 自性無上佛道誓願成。 阿彌陀佛
阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛
🙏🏻🙏🏻🙏🏻
真修證果有異相預知大限準確講火化舍利現蹤像忘機菩薩廣成佛
Constantly chant : Namo Amitabha Buddha.
我阿公阿嬤 也練成夜不倒單~~每天都坐在椅子上看電視然後睡著
你的“夜不倒單”！真是離譜！
入世和出世的區別，果也是不在一個境界，証明修行是真實不虛！是日已過，命亦隨減，當勤精進🙏
🤣🤣🤣🤣🤣
🙏🙏🙏
阿弥陀佛
斷食是長壽無病的真理,有緣人去找陳奕蒼老師聊聊吧
1 老虎牙齒痛 2 老虎吃的太飽 3 神猴送菓 修行人該去與老虎相處看看 功力到哪裏了
不要執著，要學會放下
金身不壞 證我佛道
無身亦無道？
@@吳勵德 无性亦无生
同一體性。。性有身體。。身體無體自性所現。。緣起性空。。有性無體
金剛不壞身。
好好看看廣欽老和尚開示錄才能明了不可思議阿彌陀佛
楞嚴咒：究竟堅固定中王有德行才能遇得到這個法；無德行的人就算遇到了也不明白。◎宣公上人究竟堅固定中王 直心修學至道場身口意業須清淨 貪瞋癡念要掃光誠則感應獲現證 專能成就大神通有德遇斯靈妙句 時刻莫忘紹隆昌楞嚴為梵語，譯為一切事究竟堅固，亦即「定」之義，此定為一切定中之王。【究竟堅固定中王】：楞嚴為定中之王。【直心修學至道場】：修道要用直心，不要用彎曲心。直心才能達到目的地。若你儘用委曲婉轉的心修佛法是修不成的。【身口意業須清淨】：修這個法，口不打妄語、不說假話、不綺語、不兩舌，也不惡口。身不殺生、不偷盜、不邪婬。【貪瞋癡念要掃光】：意念裏不要有貪瞋癡。那麼身口意三業清淨了即是總心。【誠則感應獲現證】：要有誠心才能有大感應，現在就證得咒的力量不可思議。【專能成就大神通】：若你專心，心不旁騖，沒有雜念，便能成就大神通，楞嚴咒裏有五會，有三十幾段法。咒裏又有降伏法、勾召法、息災法、增益法、成就法、吉祥法等等很多種法。【有德遇斯靈妙句】：有德行才能遇得到這個法。無德行的人就算遇到了也不明白，這種甚深不可思議的神妙章句。【時刻莫忘紹隆昌】：時時刻刻不要忘了這個法，能誠心專一便是紹隆佛法。以上為簡單的說明楞嚴咒的大概，詳細的說是說不完的。你們要明白便要自己詳細的研究。這是百千萬劫難遭遇的妙法，不要錯過機會。
頂禮廣欽法師
真的.就有如網友說的 衹想聽廣欽老和尚(聖僧)親自說的法..而我也這麼想.而非聽其他法師(藉著他的文)所說的法..因現代佛法隨著時代的轉變已變質很多.(其他宗教也是).類似似是而非的法(外道)很多.易入偏途.所以為何多數人久修多年仍未成.是為其因之一.甚為可惜.
師父的事蹟講的90%不對希望該視頻快下架感恩阿彌陀佛
怎麼修成的太優了師父
廣欽老和尚
🙏🙏🙏🌺🌺🌺
脫掉這身臭皮囊 無來也無去🙏🏻
世間有幾人參透?
要談論廣欽老和尚，請到承天禪寺請一部老老和尚的傳記，詳細看一遍再說。如果不經考證，謗僧謗佛是有罪過。
罪指羅織過錯那麼誰會羅織過錯？你以為是僧是法是佛？
僧是三寶。
廣欽老和尚會飛，是他的弟子親眼所見告訴我們的
真是真的，老和尚有神通
他是佛菩薩的再來人
@@蔡小海獺 沒錯是他的弟子在朝山的遊覽車，親口告訴大家的
一句 老實唸佛 如同金剛舍利
阿彌陀佛~~~~~！！！
怎麽來賓講老和尚出家因緣和書上（老和尚的事蹟）記錄的不同？
污染多去貪,瞋,癡;心去無明…自然承現清涼明鏡;那有什麼神通不神通！一般神鬼通都是二次元;必須要還;奉勸不要貪取;時間一到會應報自己;多念佛號;日日吉祥;行為合一;仁者無敵…共業力量;一直侵奪他人產生集體負能量不是金錢多少可以計算可以處理;人民善土地大環境自然善;台灣是福地不是定局;搶獲得必定改變大自然共業台灣人要珍惜;思考你怎出生或是落地長期在台灣…真的福氣;為何你不出生落後地區也是自己也有福;我們都要珍惜;再來投胎就不知答案何處去;祝福台灣國泰平安;
我第一次看見廣欽大師，是我十幾歲，跟隨家母和一位女性長者，到新店山上一個新建簡單小廟進香。聽說這小廟，是鄉里看見廣欽大師一人在山上苦修，感動捐款建造的，所以廟裡也沒什麼人，家母和友人很快就看到了廣欽大師，那時廣親很年輕，家母和友人都跪拜其為師。廣欽大師卻對家母說"妳朋友要回去了"。當時家母，沒懂是什麼意思?沒有多久那位友人就往生了。可見廣欽大師是有道行的修行者。聽說廣欽在新店沒多久，就離開，聽說開創承天寺，我後來去承天寺，他已經圓寂。我雖然和廣欽大師，只有一面之緣，因為他是家母師父，所以他的傳奇事跡，我都有關注，他說過: 我沒學問，我無法到處演講，每天只有禮佛，唸阿彌陀佛。他的謙虛和執著讓人敬佩。
新店小獅頭山廣明寺
請問，廣欽老和尚是羅漢嗎，最近我去寺裡參加法會，在韋馱菩薩旁邊居然感覺廣欽老和尚在韋馱菩薩旁邊。
乘願再來的菩薩🙏
顶礼老和尙. 感恩老和尙慈悲開示。
当年短期出家時, 拜访承天寺, 听-
位老婆婆告诉末学, 老法師虽然圆寂,
顕神通, 在半空, 抱着她的小孫兒, 不小心從楼上摔下来, 安然无恙！🙏🏽敬佩恭敬。愿老法师慈悲乘願再来度众生🙏🏽
約20歲吧。第一次到土城承天禪寺看到廣欽老和尚時。心中相當平靜安祥。彷彿到了阿彌陀經經文所記載的極樂淨土國度裏。
廣老靜靜的坐在椅子上示現出如如不動的禪定工夫。
年輕時跟隨堂妹去高雄妙通寺，歸依他給他加持~
只認識一些，未深入佛法
但到現在仍認定他是我師父
這個爆新聞至少還爆了一個對社會真正有意義的如是新聞！南無阿彌陀佛
如是新聞是如是我聞吧,
表示我所說的話都是佛陀親口所說,
並沒有任何妄語.
@@馮博文-n1i 佛陀？你確定上廣下欽老和尚是佛陀再來喔？南無阿彌陀佛
@@釋信念-z6f 我是彌勒佛再來,
我的元神留在兜率內院,
預計5年後回歸元神,
準備下生人間人間成佛,
此生是我的最後身,
然後涅槃!
@@馮博文-n1i 說自己是佛再來應該要立馬入滅！你肯定要去看一下精神科喔！南無阿彌陀佛
@@馮博文-n1i 佛法是心法，兜率天也在自心，若你心外有個兜率天想？肯定三界六道輪迴循環不休？自己找苦頭吃！南無阿彌陀佛
有幸得廣欽老和尚親手加持，善哉善哉！南無阿彌陀佛！
頂禮廣欽法師🙏🙏🙏
感恩廣欽老和尚🙏感恩南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
廣欽老和尚，是近代極少數證得念佛三昧的高僧。末學年輕時有倖一睹大師風采，只可惜學淺智薄，不識真人。頂禮廣公師父，南無阿彌陀佛。
念佛三昧是甚麼?
證無生法忍比較重要.
唸佛是心裡唸,
大聲唸是沒有用的,
證無生法忍才能得上品上生,
往生西方以後,
蓮花馬上開,
馬上見阿彌陀佛.
證無生法忍,往生西方會考試,
如果沒有通過考試,
會再打回來.
閣下請參閱大佛頂首楞嚴經，大勢至菩薩念佛圓通章。南無阿彌陀佛！帶業往生，住佛淨土，成就法性，圓滿菩提，普度眾生，共成佛道。
我們常說，「修行」就是「修正自己的行為」，可見修行必須要有修正的對象。因此，每一個人無論在待人處世、行住坐臥，或是起心動念之間，時時刻刻都需要反省、檢討，才能對自己的行為加以改正，否則就是盲修瞎練、浪費光陰。曾子也曾說過：「吾日三省吾身」，勸勉自己每天都要自我反省，由此可見，正確的反省與修正有多麼重要。 南摩阿彌陀佛。
廣欽老和尚, 謝謝您慈悲開示, 阿彌陀佛
高深廣欽大師能降虎，又受彌猴歸依供養！虛雲，懺公，夢參眾大師很受恭敬讚嘆！
無來無去無無代誌！
的確是開悟者的話：
不來不去、補心經之不足！
識從生死、智會涅槃！
這也是開悟大德的話！
福報是修來的，今生不修待何時。感恩阿彌陀佛
好人必有好报, 好因定有好果种瓜得瓜"、"善有善报"、"积极进取"、相信人的命运非由天注定，人们可以掌握自己的未来，改造自己的命运。
善有善報，惡有惡報
不是不報，時候未到
只是這世間還有因果的漣漪，
而人們只會在意眼前所見到的結果，
生死有命,富貴在天，無需擔憂, 除了生死，其他根本就是小事，何必执着呢，只要身体健康，就要感恩🙏智者勤修積德行善，人有德必有福人無德必有災，品德可真是人的最大福份，
南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
在我國中時曾有緣不只一次與廣欽法師對話,可惜當時不識真人,只覺當時他言語親切,多年後才明白他當年的回答甚是有理,印象最深的是,我問,人死後有另一個世界嗎?他答,他不知道,因為他還沒死,他勸我還不如把此時的世界看清楚一些,以當時的屁孩的我,聽到這樣的回答很是吃驚,但數十年後才明白,果然是得道高僧啊,就算他知道,而形容給我這個不知道的人,怎麼說也不是我能了解的,還不如讓我先把握當下
感恩廣欽老和尚慈悲教诲：阿弥陀佛🙏🙏🙏🙇🙇🙇🌸🌸🌸
能聽聞佛法。親近善知識。廣結善緣。真得是福報。
感謝慈悲心分享
懺悔罪業是非常重要的修行。懺是發露過去所作的舊惡，悔是知錯以後不會再作。懺悔就是向我們的冤親債主道歉，請求他們原諒。我們的身口意無時無刻不在造作著各種罪業，如果能夠依善知識引導，努力懺盡罪業，就能徹底扭轉墮落惡趣的命運。我們應該明白，在往昔我們都曾造過堆積如山的惡業，如果不想承受這些惡業所感的苦果，一定要精進懺悔業障！
懺悔方法中，至誠禮拜88佛，最為殊勝，最為簡便，亦最為常用，極易感應，得見瑞相，身心輕安。
稱念禮拜八十八佛，功德威神不可思議，能除一切極惡重罪。 是故我等末世行人，不論罪障迷惑，若輕若重，悉應至誠，恭敬禮拜八十八佛功德名號，早得成佛。
取相懺中（對著88佛像），至誠禮拜八十八佛，最為殊勝，最為簡便，亦最常用，極易感應，得見瑞相，身心輕安，足以證明，罪滅障除， 堪可進功，修行辦道。 是故古德大善知識，將之列入早晚課誦。
如果不方便拜，則念誦亦可。 實在是非常殊勝，歡迎各位師兄互相轉告，福德無量，功德殊勝！ 想要往生淨土的同學一定要拜八十八佛！
歡迎轉發，下載，各種傳播、分享！
只求利益眾生，共成佛道！.
南無阿彌陀佛
法布施，財布施，無畏布施，功德無量，福報豐厚，行善，積累功德！菩薩畏因 眾生畏果🙏🙏🙏積善之家必有餘慶，人生一世中最重要就是行善修德. 所為之事.無愧於心. 內心和善慈心.光明磊落!
無論是求財、求福還是治病，放生是最有效的方法.
如果是佛弟子求解脫，放生時，將功德回向給法界眾生。如果是俗人求財，可將功德回向給自己的事業。如果家有病人，將功德回向給病人。都會有很好的效果。
放生一定要如理如法，科學放生
即以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下救三道苦。
惟願見聞者，悉發菩提心。在世富貴全，往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛，一切重罪悉解脫！南无阿弥陀佛
Constantly chant : Namo Amitabha, Repentance and Dedication of Merit.
廣欽老和尚，我小時候我去承天寺看過他本人。
千萬感恩我和廣欽老和尚佛緣我也因為非常歡喜請了廣欽老和尚開示錄回家打開第一頁承天禪寺三尊大佛像對我一直笑笑我心想怎可能那一夜把開示錄看完我就學廣欽老和尚閉關念的真非常感應又學他念佛三眜更不可思議我更努力用功念佛只要有時間我全部都那來念佛念到我先生大哥往生前佛現給我看一星期往生了念佛不可思議佛號佛法最好方便念佛最重要你要信有阿彌陀佛信有念佛往生信有西方阿彌陀佛極樂世界信有為根不信不能入佛門信心堅固道心堅固一直念一直念到底
頂禮水果上師，感恩！
感恩～✨南無阿彌陀佛✨🙏🏻🙏🏻🙏🏻
我要好好聽師父的教導學習佛法🙏🙏🙏
不可思議👏👏👏🙏🙏🙏
頂禮廣欽法師，功德无量，阿彌陀佛，
讚嘆佛法無邊，佛法精妙！
南無觀自在菩薩
感恩~南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛合十感恩
諸大菩薩倒駕慈航，神通密跡不可思議...阿彌陀佛
感恩.阿彌陀佛
早安吉祥🙏有缘遇上廣欽老和尚的法寶传奇🙏是我們的缘份🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
阿弥陀佛合掌♥
南無阿彌陀佛!
廣欽老和尚不倒單不是光坐著椅子上他最重要念佛阿彌陀佛號中念到念佛三眛佛號從大殿地面慢慢升起上到天空中全都南無阿彌陀佛佛號還有鳥語花香我有念佛三眛著鳥語鳥叫全都阿彌陀佛一直都叫阿彌陀佛非常不可思議阿彌陀佛號還有花香我念佛阿彌陀佛三眛在學校念佛阿彌陀佛號念到全校花樹不曾開過花全校花樹開滿花而且花香滿全校樹上開滿滿白色花雪白驚喜不已那種念佛阿彌陀佛三眛境界不是一般人體驗到我有念佛阿彌陀佛三眛才能體驗頭頂天空中全都阿彌陀佛號念到預知時至那種念佛境才會有預知時至往生我從小有預知事情能力現在疫情前我預知全世界都超大火山爆發超大水災超大颱風美國超大龍捲風現在有超大地震到現在每天都念佛拜阿彌陀佛祈求全世界最大災難都念化解減輕台灣天空中佛菩薩保佑我們災難才能減輕最怕超大地震大家共業大家多做善事念佛阿彌陀佛
讚歎老和尚
感恩老和尚慈悲示現
阿彌陀佛
致敬！
我和廣欽師父有緣呀～
去承天禪寺時師父的靈還有來碰觸
我當時比並不知道承天禪寺跟師父有緣，師父肉體放置在承天禪寺我當時也不知道
是到大廳時看到左邊有坐黑黑的神像，問朋友這尊神明是誰？朋友說不知道，我說：不會是廣欽師父吧？
結果近看介紹時，還真是師父本人
印光大師開示：
念佛用功最妙的方法，是都攝六根，凈念相繼。"都攝六根"者，即是念佛之心，專註於佛名號，即攝意根。口須念得清清楚楚，即攝舌根。耳須聽得清清楚楚，即攝耳根。此三根攝於佛號，則眼決不會亂視。念佛時眼宜垂簾，即放下眼皮，不可睜大。眼既攝矣，鼻也不會亂嗅，則鼻亦攝矣。身須恭敬，則身亦攝矣。六根既攝而不散，則心無妄念，唯佛是念，方為凈念。六根不攝，雖則念佛，心中仍然妄想紛飛，難得實益。若能常都攝六根而念，是名"凈念相繼"。能常常凈念相繼，則壹心不亂，與念佛三昧，均可漸得矣。（文鈔續編·復幻修大師書）
念佛之法，各隨機宜，不可執定。然於壹切法中，擇其最要者，莫過於攝耳諦聽。念從心起，聲從口出，音從耳入。行住坐臥，均如是念，如是聽。大聲、小聲、心中默念，均如是聽。默念時，心中猶有聲相，非無聲也。《大勢至念佛圓通章》雲："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"念佛時能攝耳諦聽，即都攝六根之法。以心念屬意根，口念屬舌根，耳聽則眼不他視，鼻不他齅，身必不放逸懈怠，故名"都攝六根"。攝六根而念，則雜念漸息，以至於無，故名"凈念"。凈念能常相繼不間斷，便可得念佛三昧。"三摩地"，即三昧之異名。吾人隨分隨力念，雖未能即得三昧，當與三昧相近。切不可看得容易，即欲速得，則或致起諸魔事。得念佛三昧者，現生已入聖位之人也。故須自量。 （文鈔三編·復徐誌壹居士書）
念佛必須攝心，念從心起，聲從口出，皆須字字句句，分明了了。又須攝耳諦聽，字字句句，納於心中。耳根壹攝，諸根無由外馳，庶可速至壹心不亂。大勢至所謂"都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹"者，即此是也。文殊所謂"反聞聞自性，性成無上道"者，亦即此是也。切不可謂持名壹法淺近，捨之而修觀像、觀想、實相等法。夫四種念佛，唯持名最為契機。持至壹心不亂，實相妙理，全體顯露。西方妙境，徹底圓彰。即持名而親證實相，不作觀而徹見西方。持名壹法，乃入道之玄門，成佛之捷徑。今人教理觀法，皆不了明。若修觀想、實相，或至著魔。弄巧成拙，求升反墜。宜修易行之行，自感至妙之果矣。（增廣文鈔·與徐福賢女士書）
楞嚴經：“反聞聞自性，性成無上道，圓通實如是；此是微塵佛，壹路涅盤門，過去諸如來，斯門已成就；現在諸菩薩，今各入圓明，未來修學人，當依如是法，我亦從中證，非唯觀世音。”
此經(大佛頂首楞嚴經)為對阿難多聞，及娑婆聞性最利之機，故文殊選擇，唯取觀音。而凈土念佛法門，普逗十方三世壹切眾生之機，(大勢至菩薩念佛圓通章)故列於彌勒之後，觀音之前，以密示其普逗群機之意。否則當列於虛空藏之後，彌勒之前矣。刻論普通法門，必須斷盡煩惑，方可了生脫死，唯上上最利根人，可於現生即了。若非此等根性，則或二三四五生，或二三四五劫，或至塵沙劫又塵沙劫，仍在輪回六道中者多多矣。以仗自己戒定慧力，斷盡貪嗔癡惱惑業故難。況時丁末法，人根陋劣，壽命短促，知識稀少，魔外縱橫，正見稍虧，即墮魔難乎。唯凈土特別法門，仗彌陀慈悲誓願，與自己信願憶念之力，於臨命終時，蒙佛接引，往生西方。俾上上根人，速證無生，即下下根人，亦預聖流。其為利益，何可名言。此義乃華嚴末後歸宗之壹著，切不可以光之人微，而謂為謬妄也。吾人果能具真信切願，如子憶母，都攝六根，凈念相繼而念。即是以勢至反念念自性，觀音反聞聞自性，兩重工夫，融於壹心，念如來萬德洪名。久而久之，則即眾生業識心，成如來秘密藏，所謂以果地覺，為因地心，故得因該果海，果徹因源也。有緣遇者，幸勿忽諸。此是微塵佛，壹路涅槃門，況我末法人，何敢不遵循。(文鈔續編卷下)
楞嚴經勢至圓通章末後雲：‘佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。’無選擇者，遍用根塵識大以念佛也。念佛仗佛力了生死。禪仗自力了生死。今人能悟者，尚不可多見。況證四果（藏教）及七信（圓教）乎。（四果七信，方了生死。）都攝六根，入手在聽。無論大聲念，小聲念，不開口心中默念，均須字字句句聽得清楚，此念佛之秘訣也。信願行三，為凈土綱要。都攝六根，為念佛秘訣。知此二者，更不須再問人矣。（文鈔三編卷壹《復明性大師書》）
大勢至菩薩，以如子憶母為喻。子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感應道交。又曰，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，（即三昧也。）斯為第壹。所言心，口，耳悉令清楚者，即都攝六根之法則也。（心，即意根。口，即舌根。）心口念而耳聽，眼鼻決不至向外馳求，身亦不至倨傲放肆。今人念佛，多多都是不肯認真，故無效耳。
念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，隨口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。《印光法師文鈔》
十念記數念佛法
"十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四）
凡我有情，聞是凈土法門者，當信娑婆極苦，西方極樂。當信多生已來，業障深重，匪憑佛力，驟難出離。 當信求生決定克期得生。 當信念佛定蒙慈悲攝受！由是堅定壹心，願離娑婆，如囚犯之欲出牢獄，絕無系戀之心。願生西方，如客之思歸故鄉，豈有因循之念！從此隨分隨力，至心持念阿彌陀佛聖號。無論語默動靜，行住坐臥，迎賓待客，著衣吃飯，務令佛不離心，心不離佛。譬如切事系心，凡百作為，不忘此事。或有公私眾務，了無少暇，須於早晚十念念佛，至心發願，亦能往生。以阿彌陀佛曾有願雲：“十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。”是故十念念佛，亦得往生也！但既念佛求生西方，必須發慈悲心，行方便事，息貪瞋癡，戒殺盜淫，自利利人，方合佛意。否則心與佛背，感應道隔，但種來因，難獲現果矣。若誌誠念佛，行合佛心，心口相應。如是念佛之人，至臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，必然親垂接引，往生西方。壹生西方，則超凡入聖，了生脫死，永離眾苦，但受諸樂矣。此則全仗佛力，不論功夫之深淺、惑業之有無。但具真信切願，決定萬不漏壹！（文鈔三編·復夏壽祺居士書）
如果每个人都对佛法有信心，对释迦牟尼佛，阿弥陀佛，诸尊佛以及所有的菩萨，就好像广钦老菩萨，每个人认真修行，也都可以。生生世世都如此，都会成佛的。阿弥陀佛🙏
南無阿彌陀佛 頂禮老和尚
高僧圓寂是自己決定時間，不是預知死期，弘一大師也是，大師先書信告訴諸親友，自己在什麼時間遷化（圓寂），廣欽大師會再住世八年，是諸弟子求他的！
千言万语，不如静坐一刻。
顶礼广钦和尚。
具足皈依,发真誓愿,观空法我,一心不乱＝修行
所有的修持佛菩薩師父,都是靜化人心,的佛菩薩,弟子向師父們頂禮合十。😀😄😆
阿彌陀佛
【恰恰遇見抱佛眠】💖~眾生心香遍十方~十方眾生如來香~心香無外富貴香~佛心同證點心香~終日吃飯抱佛眠~君若不見學道難~不受薰染非識心~不受後有非思心~解行入教行果證~剋期取證打佛七~止緣息心忘能所~持名念佛佛自湧~心與氣合定神閒~三華聚頂天靈開~氣點明脈沖太虛~六七因轉五八果~五蘊打開無得妙~佛號迴盪掛虛空~虛空破時恰恰見~道中生法法非法~含融空有見恰恰~🙏【好友大德 菩薩吉祥~功德無量~花開見佛互勉之】🙏
讚嘆大德。。阿彌陀佛
感恩广钦老和尚。南无阿弥陀佛
老法師的開示就是：多吃素、要念佛🙏
南無阿彌陀佛
禪定功能深奧無比，常人無法體驗
著相修法 永無出期。
生辰八字，简称八字，文化久远，可通过八字推测人命运的事业财运感情祸福等。有些人八字中配偶星出现在时辰，也是说明正缘出现的晚。那么早期认识的对象也就是不是自己的正缘，所以谈恋爱结婚太早一定还会分开的。想知道自己八字中的五行缺失、感情事业运势等，我推荐一位资深八字命理道长，他薇信：20882988
南无阿弥陀佛🙏
感恩 阿彌陀佛 好好念佛成佛是真的！感恩頂禮老和尚
南無地蔵菩薩摩訶薩🙏
廣欽老和尚在老虎洞入定最久是120天(四個月)，不是40天。
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
因果不空，報應如影隨形啊！隨時保持心的平靜，把事做好。「不回想過去、不渴望將來、不自尋苦惱而腳踏實地的把握現在則身心健康」!君子務本，本立而道生! 安定身心地努力行善吧!止惡修善，積功累德，誦經念佛!希望不枉此生，不留遺憾在人間! 南摩阿彌陀佛! 「直接體驗，真實悟道，實修得證。」佛陀 :「點燃自己的明燈，沒有人會給你解脫，不能依賴。完全去認識自己，達到涅槃，你就是佛。」阿彌陀佛！
一句阿彌陀佛念到底
佛陀與菩薩是度有縁人南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛🙏🙇
基督教宣講三位一體的三位神 中文單詞教天使吉布拉爾不是神 伊斯蘭教是易卜拉欣信仰 活在唯一的神
佛法無邊誓願度🙏南無阿彌陀佛🙏
修行即修心，捨妄心，返真心；若眾生有求必有應，乘願再來渡眾生。
廣欽菩薩示真實~
著相修法 永無出期。
感恩廣欽老和尚曾經住世🙏
觀世音菩薩倒駕慈航來度眾生 ~頂禮廣欽老和尚 菩薩菩薩摩薩
南無阿彌陀佛🙏,南無阿彌陀佛🙏,南無阿彌陀佛🙏,
南無阿彌陀佛🙏,南無阿彌陀佛🙏,南無阿彌陀佛🙏,
南無阿彌陀佛🙏,南無阿彌陀佛🙏,南無阿彌陀佛🙏,
廣欽和尚我只在電視上看到電視台訪時見過，後來再見他時已經坐化了!我參拜老師父應該有兩次，
南无阿弥陀佛🙏南无阿弥陀佛🙏南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛
Sadhu Sadhu Sadhu 🙏🏻🙏🏻🙏🏻
廣欽老和尚圓寂後火化，遺囑靈骨要分別供於新北土城承天寺、廣承岩、高雄妙通寺三處。
造神
@@aaal8011 這是真實的生死自由的佛門高僧，非造神也 !!
@@user-5727 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来
@@小搓子 佛門的高僧得到生死自由大成就，乃至肉身不壞，就是靠著證悟金剛經的四句偈，證到實相境界方能得到的！
六祖大師聞聽金剛經即得開悟，得無師智，得到五祖衣缽後還要繼續於獵人隊潛修15年，難道你一句四句偈反而想抹滅歷代佛門高僧肉身不壞的鐵事公案嗎？
@@小搓子 執色見我執聲求我，不能見如來。佛的本意大概是這樣。
不用貶低色也不要執取空，因為色空本一。強調不要被色相迷惑的，是針對初入佛法之人，最終色與空始終都要超越的。
你用這四句去否定高僧的平凡事蹟，本身就是無知，曲解佛法本意。
敬
尊天敬地聖佛真。。。師傳法理道源通。。。重啟忠孝禮節義。。。道德圓滿證佛蓮。。。
頂禮印祖大師。自心眾生無邊誓願度 自心煩惱無邊誓願斷 自性法門無盡誓願學 自性無上佛道誓願成。 阿彌陀佛
阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛
🙏🏻🙏🏻🙏🏻
真修證果有異相
預知大限準確講
火化舍利現蹤像
忘機菩薩廣成佛
Constantly chant :
Namo Amitabha Buddha.
我阿公阿嬤 也練成夜不倒單~~每天都坐在椅子上看電視然後睡著
你的“夜不倒單”！真是離譜！
阿彌陀佛
入世和出世的區別，果也是不在一個境界，証明修行是真實不虛！是日已過，命亦隨減，當勤精進🙏
🤣🤣🤣🤣🤣
🙏🙏🙏
阿弥陀佛
斷食是長壽無病的真理,有緣人去找陳奕蒼老師聊聊吧
1 老虎牙齒痛 2 老虎吃的太飽 3 神猴送菓 修行人該去與老虎相處看看 功力到哪裏了
不要執著，要學會放下
金身不壞 證我佛道
無身亦無道？
@@吳勵德 无性亦无生
同一體性。。性有身體。。身體無體
自性所現。。緣起性空。。有性無體
金剛不壞身。
好好看看廣欽老和尚開示錄才能明了不可思議阿彌陀佛
楞嚴咒：究竟堅固定中王
有德行才能遇得到這個法；無德行的人就算遇到了也不明白。
◎宣公上人
究竟堅固定中王 直心修學至道場
身口意業須清淨 貪瞋癡念要掃光
誠則感應獲現證 專能成就大神通
有德遇斯靈妙句 時刻莫忘紹隆昌
楞嚴為梵語，譯為一切事究竟堅固，亦即「定」之義，此定為一切定中之王。
【究竟堅固定中王】：
楞嚴為定中之王。
【直心修學至道場】：
修道要用直心，不要用彎曲心。直心才能達到目的地。若你儘用委曲婉轉的心修佛法是修不成的。
【身口意業須清淨】：
修這個法，口不打妄語、不說假話、不綺語、不兩舌，也不惡口。身不殺生、不偷盜、不邪婬。
【貪瞋癡念要掃光】：
意念裏不要有貪瞋癡。那麼身口意三業清淨了即是總心。
【誠則感應獲現證】：
要有誠心才能有大感應，現在就證得咒的力量不可思議。
【專能成就大神通】：
若你專心，心不旁騖，沒有雜念，便能成就大神通，楞嚴咒裏有五會，有三十幾段法。咒裏又有降伏法、勾召法、息災法、增益法、成就法、吉祥法等等很多種法。
【有德遇斯靈妙句】：
有德行才能遇得到這個法。無德行的人就算遇到了也不明白，這種甚深不可思議的神妙章句。
【時刻莫忘紹隆昌】：
時時刻刻不要忘了這個法，能誠心專一便是紹隆佛法。
以上為簡單的說明楞嚴咒的大概，詳細的說是說不完的。你們要明白便要自己詳細的研究。這是百千萬劫難遭遇的妙法，不要錯過機會。
頂禮廣欽法師
真的.就有如網友說的 衹想聽廣欽老和尚(聖僧)親自說的法..而我也這麼想.而非聽其他法師(藉著他的文)所說的法..因現代佛法隨著時代的轉變已變質很多.(其他宗教也是).類似似是而非的法(外道)很多.易入偏途.所以為何多數人久修多年仍未成.是為其因之一.甚為可惜.
師父的事蹟講的90%不對希望該視頻快下架感恩阿彌陀佛
怎麼修成的太優了師父
廣欽老和尚
🙏🙏🙏🌺🌺🌺
脫掉這身臭皮囊 無來也無去🙏🏻
世間有幾人參透?
要談論廣欽老和尚，請到承天禪寺請一部老老和尚的傳記，詳細看一遍再說。如果不經考證，謗僧謗佛是有罪過。
罪指羅織過錯
那麼誰會羅織過錯？你以為是僧是法是佛？
僧是三寶。
廣欽老和尚會飛，是他的弟子親眼所見告訴我們的
真是真的，老和尚有神通
他是佛菩薩的再來人
@@蔡小海獺 沒錯是他的弟子在朝山的遊覽車，親口告訴大家的
一句 老實唸佛 如同金剛舍利
阿彌陀佛~~~~~！！！
怎麽來賓講老和尚出家因緣和書上（老和尚的事蹟）記錄的不同？
污染多去貪,瞋,癡;心去無明…自然承現清涼明鏡;那有什麼神通不神通！一般神鬼通都是二次元;必須要還;奉勸不要貪取;時間一到會應報自己;多念佛號;日日吉祥;行為合一;仁者無敵…共業力量;一直侵奪他人產生集體負能量不是金錢多少可以計算可以處理;人民善土地大環境自然善;台灣是福地不是定局;搶獲得必定改變大自然共業台灣人要珍惜;思考你怎出生或是落地長期在台灣…真的福氣;為何你不出生落後地區也是自己也有福;我們都要珍惜;再來投胎就不知答案何處去;祝福台灣國泰平安;