أستمر على هاذي الطريقه من تصوير العزف ممتازة الصراحه لاني ما اعرف للنوته الى الان ولكن لما اشوف مثل هاذي الزاوية راح اقدر اعزفها بسهولة اكبر يعطيك العافية يا استاذ
حبر وورق صارت حياتي كلها حبر وورق قلبي إحترق من بعد فرقاك وغيابك قلبي إحترق الرسايل أصبحت ماضي دفــين والقلم يجري على الصفحة حزين والليالي صارت بعمري سنين بس لو مرة يناديني الحنين وأنسى الأسف واللوعة والحرمان وانسى بجنبك اي آهات وأنين الحبر يا عمري جرى دمعة على خد الورق حبر وورق صارت حياتي كلها حبر وورق مجروح وقليبي هواه من ظلمه يا خلي إرتوى تسهى النجوم واسهر أنا وأتمنى لو كنا سوى إرجع لي يا عمر الهنى الموت أشوى من الغرق حبر وورق صارت حياتي كلها حبر وورق يا حب يا عمري أنا الحب مكتوب بإسمنا والطير بيغني لنا والورد يعشق ظلنا والدنيا عاشت فرحناأيام ما كنا بهنى إرجع لي يا عمر الهنى الموت أشوى من الغرق حبر وورق صارت حياتي كلها حبر وورق
@@العندليبالحزين-ح6ش فكرة جميلة لم تخطر في بالي .. لكني استبدلت مكانها تصوير رقبة العود لتراها بوضوح .. حاول تسجيل ما تستطيع منها وراسلني على الإيمل wajeehna@gmail.com وسأساعدك بإذن الله ..
رغم انك ما رديت عليا .. راح أرد عليك .. ماقلت عجم الدو ؟ لأن المقام ما يمكن يكون عجم الدو (حسب سماع الإذن، وفهم الأبعاد، ونوتتها المكتوية) لكن لو وقف على المي بيمول كان قلت عجم المي بيمول .. في الأخير دائماً اذا وجد مقام الكرد فيعني أنه بين عجمٍ ونهاوند. فمثلاُ دو ماجير أي عجم دوإذا انتهيت عند دو. ونهاوند لا إذا انتهيت عند لا. وكرد مي إذا انتهيت عند مي. النهاية يا أخي تبين ما هو المقام الذي نستمع إليه، وصحيح أن الأستاذ عبادي في (حبر وورق) بدأ من الصول لكنه انتهى بها عند دو اذا ستكون الأغنية على الدو. اذا اتفقنا أنه بدأ كرد صول فيجب أن نتفق أنها نهاوند دو لأنه انهى عندها. وهذا ليس رأي، بل تعتبر كالقاعدة في الموسيقى .. وحياك الله ..
يا سيدي تناقشنا كثيراً في هذا الموضوع وسأذكركم ونفسي بأن القاعدة لمعرفة أي مقام تقول (يعرف مقام أي أغنية بدرجة ركوز انتهائها) .. فلو انتهت الأغنية على الصول لكتبت كرد الصول .. ولو انتهت على المي بيمول لكتبت عجم مي بيمول .. لكن الأعنية هنا تنتهي بحرف الدو اذا سيكون مقامها نهاوند دو .. وشكراً على اهتمامك ..
كنت .. معذور ! ما زلت .. حاجة مو طيبة .. وأنا متأكد أنها نهاوند دو مثل ما أنا متأكد من اسمي .. بعدين هو السؤال الأغنية انتهت على أي حرف ؟ يصير الجواب سهل .. لو انتهت الأغنية على حرف الدو فهي نهاوند ولو انتهت على حرف الصول تصير كرد الصول ولو انتهت على المي تصير عجم بكل سهولة .. بس الأغنية للأسف انتهت على حرف الدو تصيير نهاوند .. وبعدين انت زعلان عشان تصحح معلومة كانت خطأ .. ؟ والا زعلان انك كنت فاهم غلط .. ؟ عادي حبيبي تصير مع أمتن موسيقي لما ما يركز شوف قالوا ترى توقف على الصول دغري نقول كرد الصول حكاية سهلة وبسيطة والله .. المهم قول لي على ايه استقريت ؟
@@wajeehna أولًا مشكور على سرعة تجاوبك. ثانيًا أعتذر اذا كلامي أوحى لك بطريقة أو بأخرى إني كنت زعلان و في الحقيقة أبدًا ما كنت زعلان ولا أعرف كيف استنتجت اني زعلان. عمومًا أستاذنا الفاضل حدود معرفتي الموسيقية لا تقارن بك ما شاء الله عليك والسؤال كان من باب استفسار لا تصحيح معلومة. اما حكاية ليش ما زلت اعتقد انه كرد صول لأنه ملاحظ أغلب ركوز الجمل الموسيقية في بداية و نهاية المذهب غلى نغمة الصول بالإضافة إنه في مقاطع له في التقسيم قبل الأغنية يقفل على نغمة الصول مثل الرابط التالي ruclips.net/video/_HAiot60cx8/видео.html و السبب الثالث انه لكل مقام روح , تعرفه من مجرد الاستماع لنغم المقام ( مثل النهاوند ) بغض النظر عن نغمة السكون وما إلى ذلك و هذا شي ما شعرت به في هذي الأغنية( وقد يكون السبب مني أنا ) استفساري لك أستاذنا , هل يصح أن تكون تقاسيم ما قبل الأغنية من مقام و الأغنية ذاتها من مقام مختلف كما في الرابط فوق؟ و اعذرني عالإطالة استاذنا الفاضل
العفو يا حبيبي انا ما أتضايق من كثرة الأسئلة باللعكس أعرف انك فنان لمّا تسأل أسألة كثيرة .. فقط أستغربت انك لازلت تراها أي الأغنية كرد صول رغم اني أخبرتك أنها نهاوند .. وحكاية الروح صحيح كلامك فالاستاذ عبادي الجوهر عمل المغنى كله كرد صول بداية وفي المنتصف ولكن وبطريقة فنية قفل نهاوند وهذا من جمال اللحن حتى أن الصول جعله بيمول قبل الانتهاء وكأنه يقول أنا سأذهب لمقام الجاز حتى أقف على الدو وأنهي نهاوند فأنت لا تلام .. لكن دائماً انظر إلى أخر حرف موسيقى في أي أغنية عربية ستجده هو حرف ركوز المقام للأغنية ، إلا إذا كان الملحن يستخدم الأسلوب الغربي في التلحين وهذا موضوع آخر وهنا لا يتم التشبيه به أبداً .. والأستاذ عبادي صحيح بدأ كرد صول في تقاسيمه وحتى في غنائه ولكن انتهى على الدو وكرر النهاية بجملة حبر ورق وكأن لسان حاله يقول أنظروا أنا أوقف الأغنية نهاوند دو .. موضوع أن يقسم الفنان من مقام ويبدأ الأغنية بعدها من مقام آخر .. ففي الأساس لا يجوز بل يعتبر من السيء فعل ذلك .. لكن اذا استطاع أحدهم خداع الإذن واقناعها فهذا يعني أنه استاذ كبير وهذه منه اضافة لنا .. ومن الفنانين الذين لهم الحق في كسر القواعد الموسيقية مثل رياض السنباطي وعبدالوهاب وبليغ وعبادي هم في مستوى فني يحق لهم فعل أي شي .. لأنهم لا يتعاملون مع الموسيقى فقط بل مع الأذن .. ولا يمكن لمثل الأستاذ عبادي أن يزعج الأذن أبداً .. ومن يقرر هذا الأذن التي تسمع فهي الحكم .. المهم أن نستوعب الفكرة والعمل .. وقد تكون الفكرة صحيحة لكن لأنها أكبر من استيعابنا نظن أنها خطأ .. لهذا اذا كنا مهتمين في الموسيقى يجب أن نتأكد قبل أن نسجل المعلومة ونسألأ من نثق بهم وهم مقنعون لنا .. الموسيقى اذا أردت أن تتعلمها يجب أن تؤمن أنها بحر لا يحاط وأنك لازلت فيه عند الشاطيء .. وأهلاً بك أنت والجميع دائماً بالأسئلة طالما أنها على الموسيقى ..
@wajeehna كلام وتحليل سليم ١٠٠٪ ولاغبار عليه من فنان كبير مثلك ودي بس اعرج على السبب وراء أن الناس تعتقد أن مقام اغنية حبر و ورق على مقام كرد الصول. عادة يكون المقام والارتكاز الاساسي لأي أغنية هو المسيطر؛ والمتلقي تعود على هذا النمط لأنه هو الشائع في اكثر الاغاني والاعمال الموسيقية. المختلف هنا هو مافعله الاستاذ الدكتور عبادي الجوهر. الذي فعله الاستاذ عبادي الجوهر هو أنه اوصل حس كرد الصول للمتلقي بشكل كبير يوهم المتلقي في البداية أن مقام الاغنية هو كرد الصول وذلك من خلال الاستهلال في الاغنية ومن خلال استخدامه لكرد الصول أكثر من استخدامه للمقام الاساسي للأغنية وهو "نهاوند الدو"، وهذا بحد ذاته فن وابداع وتفرد وفلسفة فنية جميلة ورائعة وعميقة. لكن في النهاية قرر الاستاذ العظيم ابو سارة ان يقفل الاغنية على نهاوند الدو. دليل اخر على أن الاغنية على مقام نهاوند الدو: الاستاذ عبادي انتقل من المقام الاساسي للاغنية وهو "نهاوند الدو" الى مايسمى المقام الموازي في علم نظريات الموسيقى و بالانجليزي يسمى parallel major scale وهو مقام عجم الدو {ولم يذهب للمقام الموازي ل كرد الصول} شكرا لكم جميعا
الانتقال الى العجم شي راقي
أستمر على هاذي الطريقه من تصوير العزف ممتازة الصراحه لاني ما اعرف للنوته الى الان ولكن لما اشوف مثل هاذي الزاوية راح اقدر اعزفها بسهولة اكبر
يعطيك العافية يا استاذ
اشكرك ع جمال العزف وع التوضيح الجميل من غير انك فنان بما تعنيه الكلمه الا انك استاذ مشكور لكك♥️♥️♥️
العفو.. ويسعدني مروركم 🌹
الله عليك روعه واتقان واحساس يعطيك الف الف عافيه
الروعة في سمعكم حبيبي وربي يعافيك 🌹
احتراف
ياسلام عليك تحياتي لك واحساسك الرائع
قسم بالله نفس عززف عبااادي واطلقق 😟🖤🖤🖤
أشكرك من قلبي على التحفيز يا سيدي .. وثق أنني كنت ولازلت وسأظل أحد طلاب أستاذي الحبيب عبادي .. حياك ربي
wajeehna العفو ياعيني وكلمة الحق تنقال عزفك جميل وهادئ جداا استمر والا الامام ❤️❤️❤️
حبر وورق
صارت حياتي كلها حبر وورق
قلبي إحترق
من بعد فرقاك وغيابك قلبي إحترق
الرسايل أصبحت ماضي دفــين
والقلم يجري على الصفحة حزين
والليالي صارت بعمري سنين
بس لو مرة يناديني الحنين
وأنسى الأسف واللوعة والحرمان
وانسى بجنبك اي آهات وأنين
الحبر يا عمري جرى
دمعة على خد الورق
حبر وورق
صارت حياتي كلها حبر وورق
مجروح وقليبي هواه من ظلمه يا خلي إرتوى
تسهى النجوم واسهر أنا وأتمنى لو كنا سوى
إرجع لي يا عمر الهنى الموت أشوى من الغرق
حبر وورق
صارت حياتي كلها حبر وورق
يا حب يا عمري أنا الحب مكتوب بإسمنا
والطير بيغني لنا والورد يعشق ظلنا
والدنيا عاشت فرحناأيام ما كنا بهنى
إرجع لي يا عمر الهنى الموت أشوى من الغرق
حبر وورق
صارت حياتي كلها حبر وورق
ما شاء الله
❤️
عندي سؤال أستاذ وجيه
عندي رغبة بالتلحين فقط هل يلزم يكون صوتي كويس ؟
إن كنت تقصد (جمال الصوت) فلا.. يكفي الحد الأدنى من الأداء الصحيح والإحساس بالكلمة.. ولنا مثال في الموسيقار والعبقري بليغ حمدي..
ياوجيه ...انت اخطبوط.....بس ياليت تجي تعلمنا ...
الأخطبوط عبادي وبس .. والوجيه أحد طلبته المحبين للموسيقى .. وانا تحت أمر الجميع في تنفيذ ما استطيع فعله وانت أولهم ..
ممكن تشرحهالنا صولفيج
@@العندليبالحزين-ح6ش فكرة جميلة لم تخطر في بالي .. لكني استبدلت مكانها تصوير رقبة العود لتراها بوضوح .. حاول تسجيل ما تستطيع منها وراسلني على الإيمل wajeehna@gmail.com وسأساعدك بإذن الله ..
مبدع 👏🏼👏🏼 ، كم حاط سرعة الايقاع ؟
سؤال في مقتل - للأسف لم أوزن لكن بإمكانك البدء بسرعة بطيئة حتى تتمكن منها ثم اختر ما تجده أنت مناسب ..
@@wajeehna الف شكر
3:54
هنا التحويلة لعجم دو صح ؟
نعم ..
عندك نوتتها ؟
للأسف غير موجودة ..
@@wajeehna ياريت لو تقدر تنوتها
الاغنية على مقام كرد الصول
أخي .. مقام كرد الصول يبدأ من الصول وينتهي إلى الصول ولكن هذه الأغنية تبدأ من الصول وتنتهي في الدو فكيف تصبح كرد الصول ؟
أفيدني سيدي الكريم ..
@@wajeehna
طيب ليش قلت تنتهي نهاوند الدو ليش ما قلت تنتهي عجم الدو؟
رغم انك ما رديت عليا .. راح أرد عليك .. ماقلت عجم الدو ؟
لأن المقام ما يمكن يكون عجم الدو (حسب سماع الإذن، وفهم الأبعاد، ونوتتها المكتوية) لكن لو وقف على المي بيمول كان قلت عجم المي بيمول ..
في الأخير دائماً اذا وجد مقام الكرد فيعني أنه بين عجمٍ ونهاوند.
فمثلاُ دو ماجير أي عجم دوإذا انتهيت عند دو.
ونهاوند لا إذا انتهيت عند لا.
وكرد مي إذا انتهيت عند مي.
النهاية يا أخي تبين ما هو المقام الذي نستمع إليه، وصحيح أن الأستاذ عبادي في (حبر وورق) بدأ من الصول لكنه انتهى بها عند دو اذا ستكون الأغنية على الدو.
اذا اتفقنا أنه بدأ كرد صول فيجب أن نتفق أنها نهاوند دو لأنه انهى عندها.
وهذا ليس رأي، بل تعتبر كالقاعدة في الموسيقى .. وحياك الله ..
الاغنية كرد صول يااستاذ
يا سيدي تناقشنا كثيراً في هذا الموضوع وسأذكركم ونفسي بأن القاعدة لمعرفة أي مقام تقول (يعرف مقام أي أغنية بدرجة ركوز انتهائها) .. فلو انتهت الأغنية على الصول لكتبت كرد الصول .. ولو انتهت على المي بيمول لكتبت عجم مي بيمول .. لكن الأعنية هنا تنتهي بحرف الدو اذا سيكون مقامها نهاوند دو .. وشكراً على اهتمامك ..
استاذي هل تعلم عود اعني دورات
نعم .. اتصل على هذا الرقم ونسق معهم واخبرهم أنك جئت عن طريقي .. 0547070728 استديوهات روائع ..
ريشتك سريعه في مشكله المهم
قد تكون .. ولكنها دائماً مع الزمن ..
استاذنا الفاضل ، متأكد انها نهاوند دو ؟
كنت و ما زلت اشوفها كرد صول
كنت .. معذور !
ما زلت .. حاجة مو طيبة ..
وأنا متأكد أنها نهاوند دو مثل ما أنا متأكد من اسمي ..
بعدين هو السؤال الأغنية انتهت على أي حرف ؟
يصير الجواب سهل ..
لو انتهت الأغنية على حرف الدو فهي نهاوند
ولو انتهت على حرف الصول تصير كرد الصول
ولو انتهت على المي تصير عجم بكل سهولة ..
بس الأغنية للأسف انتهت على حرف الدو تصيير
نهاوند ..
وبعدين انت زعلان عشان تصحح معلومة كانت خطأ .. ؟
والا زعلان انك كنت فاهم غلط .. ؟
عادي حبيبي تصير مع أمتن موسيقي لما ما يركز
شوف قالوا ترى توقف على الصول دغري نقول كرد الصول
حكاية سهلة وبسيطة والله ..
المهم قول لي على ايه استقريت ؟
@@wajeehna أولًا مشكور على سرعة تجاوبك.
ثانيًا أعتذر اذا كلامي أوحى لك بطريقة أو بأخرى إني كنت زعلان و في الحقيقة أبدًا ما كنت زعلان ولا أعرف كيف استنتجت اني زعلان.
عمومًا أستاذنا الفاضل حدود معرفتي الموسيقية لا تقارن بك ما شاء الله عليك والسؤال كان من باب استفسار لا تصحيح معلومة.
اما حكاية ليش ما زلت اعتقد انه كرد صول لأنه ملاحظ أغلب ركوز الجمل الموسيقية في بداية و نهاية المذهب غلى نغمة الصول بالإضافة إنه في مقاطع له في التقسيم قبل الأغنية يقفل على نغمة الصول مثل الرابط التالي
ruclips.net/video/_HAiot60cx8/видео.html
و السبب الثالث انه لكل مقام روح , تعرفه من مجرد الاستماع لنغم المقام ( مثل النهاوند ) بغض النظر عن نغمة السكون وما إلى ذلك و هذا شي ما شعرت به في هذي الأغنية( وقد يكون السبب مني أنا )
استفساري لك أستاذنا , هل يصح أن تكون تقاسيم ما قبل الأغنية من مقام و الأغنية ذاتها من مقام مختلف كما في الرابط فوق؟
و اعذرني عالإطالة استاذنا الفاضل
العفو يا حبيبي انا ما أتضايق من كثرة الأسئلة باللعكس أعرف انك فنان لمّا تسأل أسألة كثيرة ..
فقط أستغربت انك لازلت تراها أي الأغنية كرد صول رغم اني أخبرتك أنها نهاوند .. وحكاية الروح صحيح كلامك فالاستاذ عبادي الجوهر عمل المغنى كله كرد صول بداية وفي المنتصف ولكن وبطريقة فنية قفل نهاوند وهذا من جمال اللحن حتى أن الصول جعله بيمول قبل الانتهاء وكأنه يقول أنا سأذهب لمقام الجاز حتى أقف على الدو وأنهي نهاوند فأنت لا تلام ..
لكن دائماً انظر إلى أخر حرف موسيقى في أي أغنية عربية ستجده هو حرف ركوز المقام للأغنية ، إلا إذا كان الملحن يستخدم الأسلوب الغربي في التلحين وهذا موضوع آخر وهنا لا يتم التشبيه به أبداً ..
والأستاذ عبادي صحيح بدأ كرد صول في تقاسيمه وحتى في غنائه ولكن انتهى على الدو وكرر النهاية بجملة حبر ورق وكأن لسان حاله يقول أنظروا أنا أوقف الأغنية نهاوند دو ..
موضوع أن يقسم الفنان من مقام ويبدأ الأغنية بعدها من مقام آخر .. ففي الأساس لا يجوز بل يعتبر من السيء فعل ذلك ..
لكن اذا استطاع أحدهم خداع الإذن واقناعها فهذا يعني أنه استاذ كبير وهذه منه اضافة لنا ..
ومن الفنانين الذين لهم الحق في كسر القواعد الموسيقية مثل رياض السنباطي وعبدالوهاب وبليغ وعبادي هم في مستوى فني يحق لهم فعل أي شي .. لأنهم لا يتعاملون مع الموسيقى فقط بل مع الأذن .. ولا يمكن لمثل الأستاذ عبادي أن يزعج الأذن أبداً .. ومن يقرر هذا الأذن التي تسمع فهي الحكم ..
المهم أن نستوعب الفكرة والعمل .. وقد تكون الفكرة صحيحة لكن لأنها أكبر من استيعابنا نظن أنها خطأ .. لهذا اذا كنا مهتمين في الموسيقى يجب أن نتأكد قبل أن نسجل المعلومة ونسألأ من نثق بهم وهم مقنعون لنا ..
الموسيقى اذا أردت أن تتعلمها يجب أن تؤمن أنها بحر لا يحاط وأنك لازلت فيه عند الشاطيء ..
وأهلاً بك أنت والجميع دائماً بالأسئلة طالما أنها على الموسيقى ..
@wajeehna كلام وتحليل سليم ١٠٠٪ ولاغبار عليه من فنان كبير مثلك
ودي بس اعرج على السبب وراء أن الناس تعتقد أن مقام اغنية حبر و ورق على مقام كرد الصول.
عادة يكون المقام والارتكاز الاساسي لأي أغنية هو المسيطر؛ والمتلقي تعود على هذا النمط لأنه هو الشائع في اكثر الاغاني والاعمال الموسيقية.
المختلف هنا هو مافعله الاستاذ الدكتور عبادي الجوهر.
الذي فعله الاستاذ عبادي الجوهر هو أنه اوصل حس كرد الصول للمتلقي بشكل كبير يوهم المتلقي في البداية أن مقام الاغنية هو كرد الصول وذلك من خلال الاستهلال في الاغنية ومن خلال استخدامه لكرد الصول أكثر من استخدامه للمقام الاساسي للأغنية وهو "نهاوند الدو"، وهذا بحد ذاته فن وابداع وتفرد وفلسفة فنية جميلة ورائعة وعميقة.
لكن في النهاية قرر الاستاذ العظيم ابو سارة ان يقفل الاغنية على نهاوند الدو.
دليل اخر على أن الاغنية على مقام نهاوند الدو:
الاستاذ عبادي انتقل من المقام الاساسي للاغنية وهو "نهاوند الدو" الى مايسمى المقام الموازي في علم نظريات الموسيقى و بالانجليزي يسمى
parallel major scale
وهو مقام عجم الدو {ولم يذهب للمقام الموازي ل كرد الصول}
شكرا لكم جميعا