اللهم من أراد بالاسلام والمسلمين السوء فأشغله بنفسه واجعل كيده في نحره اللهم أمين والحمد لله رب العالمين والصلاةوالسلام على نبينا محمد وعلى أله وصحبه أجمعين .
اللهم لك الحمد على أن هديتنا كتابا كريم لا ياتى من ببن يديه ولا من خلفه وجعلت حفظه عندك وحدك يا خير حافظا وارحم الراحمين وأن رزقتنا علماءا صالحين فى كل زمان ومكان حتى يعلمون الناس آياته المعجزات التي يحاول بها أعداء الله أن يجادلوا فيها فيقسمهم الله سبحانه ورحم الله مولانا الشيخ محمد متولي الشعراوي وانزله الله منزل صدق عند مليك مقتدر مع النبيين والصديقين والشهداء والحمدلله رب العالمين وصلى اللهم على خير الخلق أجمعين الذى أنزلت عليه القرآن الكريم سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى ال بيته الطاهرين الأشراف وصحبه والتابعين بإحسان إلى يوم الدين عدد الخلاءق يا رب العالمين
بسم الله 🖤لا إله إلا الله محمد رسول الله🖤 اللهم سخر لنا جنود الأرض والسماء بالسمع والطاعه للإسلام والسلام في الأرض وحرب من لا يؤمنوا بيوم الحساب ( فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله ) ( وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم ) ( وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا ) ( ولسوف يعطيك ربك فترضى ) اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام (لاحول ولا قوة إلا بالله) ( حسبنا الله ونعم الوكيل ) ( وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد ) اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم اعوذ بكلمات الله التامه من كل شيطان وهامه ومن كل عين لامه ( ومابكم من نعمة فمن الله ) ( ماشاء الله لا قوة إلا بالله ) اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آهل آجمعين وإرضى عن الصحابة أجمعين اللهم إجعلنا من الموحدين التوابين المتطهرين الاوابين وثبتنا على الإسلام حتى نلقاك وأنت راضي عنا لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين اللهم حبب فينا خلقك وحببنا وخلقك فيك استغفر الله واتوب اليه من كل ذنب ( ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين ) الله خير الوارثين 🌍 اللهم إشرح صدور عبادك للإسلام ولا تحرمنا وتحرمهم فضلك ( وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا ) ( إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء ) ( إنا لننصر رسلنا والذين أمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد ) ( قلنا يا نار كوني بردا" وسلاما على أبراهيم ) ( ربي إني مسني الضر وانت أرحم الراحمين ) ( ربي إني مسني الشيطان بنصب وعذاب ) ربي لا تذرني فردا وأنت أرحم الراحمين ) استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب اليه🖤 ( نعوذ بالله من عذاب في النار وعذاب في القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال🖤 الله اكبر الله واكبر الله اكبر 🌍👑🤍🖤
اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
ردي علي البعض الذين يتكلمون عن عدالة الله وما ذنب اهل القرية من غير المترفيين؟!! و ردي هو ما تدري لعل الله ينجي المؤمنين بتلك القرية مثلما حدث في الكثير من قصص القران التي نجا فيها الله رسوله و المؤمنين كما في قصة قوم لوط, فالله هو العادل و لا يظلم احد, و الايه هنا هي علي سبيل المثل القراني و التي من وظيفتها تقريب المعاني المجردة في شكل امثلة يمكن للبشر ان يفهموها بسهولة, فالمعني المجرد هنا عن انحدار الحضارات و سقوط الامم و الشعوب, و الله هو المسبب لكل الاسباب التي تؤدي الي اضمحلال اي شعب و من دراسة التاريخ و الحضارات نجد ان زمام الامر و القيادة في اي مجتمع هم النخب و هي التي بيدها رفع شعوبها او انحطاطها و لكن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ايضاً هو من تمام الايمان و ذنب تلك الشعوب انهم سكتوا عن الحق و لم يتصدوا للظالمين فالاية كما افهمها هي تحفيز للشعوب علي الوقوف في وجه نخبها الظالمة و هي انذار للشعوب الا ان الخنوع مصيره هلاكهم ذاته, فعن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال: "يا أيها الناس انكم لتقرؤون هذه الاية: (يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم) سورة المائدة ايه 105 و اني سمعت رسول الله صلي الله عليه و سلم يقول:(ان الناس اذا رأوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه) ارادة الله هي اردة مطلقة لا يقيدها شئ و لا يعجل الله العذاب لاحد في الدنيا رحمة بنا لانه اذا فعل الله ذلك لهلك العالم و هو يؤجل عذابه ليوم القيامة, و لكن بما انه هو القادر فعال لما يريد, فسنة قضائه في الارض تتماشي مع الاسباب الواقعية لعمل العالم حتي يتعلم الناس منها العبرة و لا يتواكل احد بان كل شئ مقرر سلفاً فيتخذها ذريعة بعدم العمل و اليئس من رحمة الله, فمترفي القرية قد يصل بهم الفساد الي انهم اصبحوا مستحقي عقاب الله العاجل في الدنيا للعبرة و العظة لبقية البشر, فينسيهم الله انفسهم بما انهم نسوا الله فتبدء تلك النخب بالانحراف في قرارها و توجيهاتها لبلادهم و التي تؤدي في النهاية الي دمارهم لاي من الاسباب, و الله هو المسبب لكل الاسباب, و الاسباب هي من صنعها الله لتكون حجاب علي ارادته التي تعمل في الخفاء من وراء الاسباب فيلاحظها المؤمن و يؤمن بها ويعلم بانها من الله و يغفلها الجاهل او المتكابر فيجري في اتباع و عبادة الاسباب دون المسبب و هو الله, و قد تكون تلك الاسباب مثل الاوبئة او الحروب او الكوارث الطبيعية او غيرها او يأتيهم عقاب الله المباشر عليهم مثلما نقراء في قصص القران, و لكن الله كما قال عن نفسه فانه اولاً ينذر الناس و يرسل الرسل و الانبياء اليهم اولاً كما كان في السابق, او و بعد انقضاء رسالة خاتم النبيين محمد عليه الصلاة و اكمال الله لديننا الاسلام, فيمكن للناس معرفة الحق الان بالاستمساك بالعروة الوثقي عن طريق دراسة القران و السنة النبوية, فالله يقول (فما كنا معذبين حتي نبعث رسولاً) سورة الاسراء ايه 15 فالله امرهم بعبادة الله و الامر بالمعروف و النهي عن المنكر الا انها كابروا و عصوا الله, فجاءت الاية بتلك الصورة البلاغية باستخدام فاء السببية في عبارة "ففسقوا فيها" للدلالة علي سرعة عقاب الله لهم, و سنن الله معلومة في التاريخ و نمو و انحدار الحضارات معروفة و هو ان النخب هي من تصنع الحضارة و اي حضارة تبدء في الاضمحلال اذا فسدت و فسقت النخب بها, و الله اعلم.
بمعنى اذا اراد الله ان يهلك قريه ينزل شرعه ومنهجه ويامر الناس باتباعه لكن يقومو بعكس ذلك ويفسقوا فيهلكهم الله بسبب اختيارهم الفسق بدل من اتباع الاوامر الشرعيه
@@shabhnwn8671 وازيدك انا آية يا فاهم زمانه "(( وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا...))" . وكذلك " ((وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون " )). نعم وهذا حالك عندما أردت الضلال وأصبحت تبحث عنه وتتبع أهواء نفسك وأزَ شيطانك لك . وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
ارادة الله هي اردة مطلقة لا يقيدها شئ و لا يعجل الله العذاب لاحد في الدنيا رحمة بنا لانه اذا فعل الله ذلك لهلك العالم و هو يؤجل عذابه ليوم القيامة, و لكن بما انه هو القادر فعال لما يريد, فسنة قضائه في الارض تتماشي مع الاسباب الواقعية لعمل العالم حتي يتعلم الناس منها العبرة و لا يتواكل احد بان كل شئ مقرر سلفاً فيتخذها ذريعة بعدم العمل و اليئس من رحمة الله, فمترفي القرية قد يصل بهم الفساد الي انهم اصبحوا مستحقي عقاب الله العاجل في الدنيا للعبرة و العظة لبقية البشر, فينسيهم الله انفسهم بما انهم نسوا الله و بالرغم من ارسال الرسل و الانبياء اليهم او لعلمهم الحق, (فما كنا معذبين حتي نبعث رسولاً) سورة الاسراء ايه 15 فالله امرهم بعبادة الله و الامر بالمعروف و النهي عن المنكر الا انها كابروا و عصوا الله, فجاءت الاية بتلك الصورة البلاغية باستخدام فاء السببية في عبارة "ففسقوا فيها" للدلالة علي سرعة عقاب الله لهم, و سنن الله معلومة في التاريخ و نمو و انحدار الحضارات معروفة و هو ان النخب هي من تصنع الحضارة و اي حضارة تبدء في الاضمحلال اذا فسدت النخب بها.
لان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو من تمام الايمان و ذنبهم انهم سكتوا عن الحق و لم يتصدوا للظالمين, فعن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال: "يا أيها الناس انكم لتقرؤون هذه الاية: (يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم) سورة المائدة ايه 105 و اني سمعت رسول الله صلي الله عليه و سلم يقول:(ان الناس اذا رأوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه)
الآية ليست بحاجة لكل هذا التمحيص والاجتهاد بالتأويل ..يقول ربنا سبحانه ( وما أعجلك عن قومك ياموسى،قال هم أولاء على أثري وعجلت إليك ربي لترضى ،قال فإنا قد فتنا قومك من بعدك وأضلهم السامري .......)ويقول سبحانه ( إن هي إلا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء )
لان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو من تمام الايمان و ذنبهم انهم سكتوا عن الحق و لم يتصدوا للظالمين, فعن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال: "يا أيها الناس انكم لتقرؤون هذه الاية: (يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم) سورة المائدة ايه 105 و اني سمعت رسول الله صلي الله عليه و سلم يقول:(ان الناس اذا رأوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه)
لا تحتاج تفكير وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا مسألة هي الطاعة عمياء وهو ما يجري للعياشة ومتملقين حتى ولو أمر بفواحش تجد هم يركنون إليهم ونصرونهم ويدافعون عنهم رضع وأطفال فهم سواء الله يعلم ما سيكون وهم على دين آباءهم
بسيطة!!! أب يقول لابنه: ✳ إسمع يابني !! لا تاخذ الهاتف هذا اليوم من أمك ... إن فعلت ذلك فسوف اعاقبك. لكن الإبن يعصي امر أبيه وياخذ الهاتف من أمه. عندما عاد الأب من عمله، فرأى ابنه أنه خالف أمره. ✳ قال الأب للإبن: لقد أمرتك فعصيت. خذ هذا المثال السهل والبسيط وطبقه على الآية. إذن الله سبحانه وتعالى أمر المترفين ( سادة وعلية القوم) امرهم بالطاعة لكن فسقوا. بما انهم قد فسقوا وعصوا امر ربهم فقد حق عليهم القول.
سقى الله ثراك و جعل الجنة الفردوس مثواك يا شيخنا الفاضل. الآن سمعت النجدي صالح العثيمين و قد أخطأ في تفسير هذه الآية. و الحال في الأمر الكوني لا اختيار المأمور. و لكن الوهابية السعودية النجدية قوم يجهلون
انا اصدق ان ( أمرنا ) مترفيها اي زاد المترفين اموال وبنينا .. فف اظهروا البدع واكل اموال الضعفاء واموال الوقف والمال العام كما فعل حزب البعث في العراق من نشر الفساد والجريمة وغزو واستعمال الغاز لقتل العدو ..
تناقض قرآني * من يأمر بالسوء والفحشاء؟ الله ام الشيطان ام كلاهما؟ االله لا يأمر بالفحشاء( الاعراف ٢٨)# امرنا مترفيها ففسقوا(الاسراء١٦) الله يلهم النفس فجورها وتقواها(الشمس٨) الشيطان يامر بالسوء والفحشاء((البقره١٦٩)
@@Samsameh527 اعرف عربي واتعمق باللغة العربية بتفهم كل شيء انا كنت مثلك ولكن لما تتعمق باللغة ومعاني القرآن أؤكد لك انك سوف تتعظ وستقول لنفسك انه مجال كبير فإن الشعراء العرب وكبار اللغة العربية انحنوا امام القرآن فتفسير القرآن يحتاج الى لغة عربية قوية جدا مش تكون شخص من العامة تفكر انك رح تعرف كل معاني القرآن فيه إعجازات مثل (إن الله لا يستحي مثلا بعوضة فما فوقها ) بالنسبة لقوله تعالى:{ وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا }[(16) الإسراء ] والله أعلى وأعلم بتفسيرها فإن الله اذا اراد ان يهلك قرية امر المتنعمين بنعم الدنيا فخرجوا عن طاعة الله واظهروا المعاصي وتغنوا فيها بين الناس فدمرها الله بالنسبة لتفسير أية ٨ من سورة الشمس (فألهمها فجورها وتقواها ) التفسير: بيَّن لها الشر والخير فالالهام هنا اتى بمعنى توضيح الطريق آية28 من سورة الآعراف تفسيرها :اصلا الآية مفسر نفسها ان الله لا يأمر بالفحشاء البقرة الآية ١٦٩ تفسيرها: أصلا الآية مفسرة نفسها الشيطان يأمر بالسوء والفحشاء
ارادة الله هي اردة مطلقة لا يقيدها شئ و لا يعجل الله العذاب لاحد في الدنيا رحمة بنا لانه اذا فعل الله ذلك لهلك العالم و هو يؤجل عذابه ليوم القيامة, و لكن بما انه هو القادر فعال لما يريد, فسنة قضائه في الارض تتماشي مع الاسباب الواقعية لعمل العالم حتي يتعلم الناس منها العبرة و لا يتواكل احد بان كل شئ مقرر سلفاً فيتخذها ذريعة بعدم العمل و اليئس من رحمة الله, فمترفي القرية قد يصل بهم الفساد الي انهم اصبحوا مستحقي عقاب الله العاجل في الدنيا للعبرة و العظة لبقية البشر, فينسيهم الله انفسهم بما انهم نسوا الله و بالرغم من ارسال الرسل و الانبياء اليهم او لعلمهم الحق, (فما كنا معذبين حتي نبعث رسولاً) سورة الاسراء ايه 15 فالله امرهم بعبادة الله و الامر بالمعروف و النهي عن المنكر الا انها كابروا و عصوا الله, فجاءت الاية بتلك الصورة البلاغية باستخدام فاء السببية في عبارة "ففسقوا فيها" للدلالة علي سرعة عقاب الله لهم, و سنن الله معلومة في التاريخ و نمو و انحدار الحضارات معروفة و هو ان النخب هي من تصنع الحضارة و اي حضارة تبدء في الاضمحلال اذا فسدت النخب بها.
( وَمَا رَبُّكَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ ) يقول تعالى ذكره: وما ربك يا محمد بحامل عقوبة ذنب مذنب على غير مكتسبه, بل لا يعاقب أحدا إلا على جرمه الذي اكتسبه في الدنيا ..
طيب يا شيخ فيه نقطة ما حسبتها صح او عدت منك واللي هيا (واذا اردنا ) جاءت قبل امرنا مترفيها والارادة اقوى من الامر سواء افتعل او لم يفعل لان الارادة كانت بنية الهلاك فالامر المنكر حتى لو لم يفعلوه اهل القرية لدبر لهم الله اقداراً ب كلمة ( كن ) الفاعلة اجباراً عن رغبتهم لوقعو في امر المنكر في نهاية الحكاية لانها ببساطة كانت الارادة بهلاكهم مسبقة وواقعة عليهم لا محالة جوابك يا شيخ لازم تراجعه لكن مين حيراجعو وراك اللي جالسين قدامك مثلاً ما هما بي يرددو على اي شي تقولو حتى لو سطحي اللله الله اكبر الله الله الله اكبر 😅 تحياتي لك يا شيخ
الآية هنا (أمرنا مترفيها ففسقوا فيها )بمعنى انذرنا لان الله جلا جلاله مطلع بالغيب لن يؤمنوا وسوف يفسقون عن امره لتقام عليهم حجة الله بسم الله الرحمن الرحيم( وماكان ربك ليهلك القرى بظلمن واهلها غافلون)(وماكان ربك ليهلك القرى حتى يبعث في امها رسول)(وماكان ربك مهلك القرى واهلها مصلحون)( والله مطلع على أعمالهم وقلوبهم وارادت الله بالاهلاك مبنيه على ماسبق لهم من عمل وماهم عليه وتاتي بسياق اية اخره (سواء عليك اانذرتهم ام لم تنذرهم لايؤمنون )وهكذا تقام عليهم حجة الله وهنا تبين لك( امرنا )تعني انذرنا والفسق عما انذروا به
كيف يأمر الله الفاسقين هل الفاسق كليم الله؟ و إذا نقول أمرهم في التشريع فالتشريع هو لكل مخلوق مكلف و ليس للفاسقين فقط لكن الآية تحدث بالذات الفاسقين المترفين يعني الأمر بما أنه للمترفين لازم يكون بشيء يخصهم هم فقط. حسب فهمي للآية أنه إذا عضب الله على قوم ترك المترفين ليمارسوا فسقهم دون أن يمنعهم الله حتى يكون عقاب على القوم بأيدي فسقتهم و هذا الحاصل في الدول حاليا المترفين فسقوا فأصاب الدرل العربية الدمار. و الله أعلى و أعلم بالتفسير الحق الصحيخ
ان الله لا يأمر بالفحشاء او الفسق . اولا : الله يأمر البشر منذ أدام حتي الآن ( عبر الرسل والانبياء والكتب السماوية) بالحق و الطاعة والهداية ثانيا : من البشر من يهتدي بذلك فيهديه الله اكثر ويدخله الجنة ، ومن البشر من يكفر ويضل ويفسق ولا يتوبب بذلك فيضله الله اكثر ويدخله النار . هنا يأتي سؤال آخر لماذا الله يضل المضلين اكثر ؟ وايضا في قلوبهم مرض فزاداهم الله مرضا ، لماذا ؟ لان الله عادل . كيف ؟ لان الله عرض الامانة علي الانسان فقبلها والأمانة هي حرية وارادة الاختيار فطالما أراد الانسان طريق الكفر فالله لن يقف أمام اختيار وارادة الانسان بل يهييء له هذا الاختيار وهذا هو العدل فكيف يكفر انسان والله يهديه ويساويه من أمن به
![لقاء[33 من 19] قوله تعالى وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا...؟! ابن عثيمين -كبار العلماء](/img/1.gif)
فتح الله لك ابواب رحمته
الشيخ الشعراوي يحترم عن حق من المسلمين حيا وميتا رحمه الله رحمه واسعه و جزاه الله كل خير عنة جميعا وادخله الفردوس الاعلي
من جد ان القران يحرك العقول ويخليك تفكر شوفوا عظمة لغة القران سبحان الله الحمد الله على نعمة الاسلام مغربية 🇲🇦 مرت من هنا
الله اكبر عليك رحمك الله وغفر لك ياعالم الأمه يامن في مماته ندعو لك
اللهم آمين بارك الله فيكم وحفظكم
رحمه الله . اللهم ابدلنا خيرا منه . الامة بحاجة إلى علماء
رحمك الله يا شيخ الشعراوى وجزاكم الله خيرا
جزاك الله خير شيخنا ورحمك الله واسكنك جنان الفردوس
اللهم من أراد بالاسلام والمسلمين السوء فأشغله بنفسه واجعل كيده في نحره اللهم أمين والحمد لله رب العالمين والصلاةوالسلام على نبينا محمد وعلى أله وصحبه أجمعين .
اللهم ماأمييييييييييييين
اللهم آمين يارب العالمين 🤲
لماذا تطلب من الله الانتقام . هكذا علمك دينك القتل
@@butrusalkea9406وأين القتل ؟! وما دينك أنت؟!!
اني احب الشيخ الشعراوي فالله
الصواب فى الله وليس فالله حتى لا يتغير المعنى
الله اكبر الله اكبر ولله الحمد.
رحمك الله يا شيخنا الفاضل وأسكنك فسيح جناته 🤲🤲🤲
اللهم آمين يارب العالمين 🤲
اللهم لا تجعلنا ممن فسقوا وظلموا انفسهم
اللهم آمين
والله فنان فى التفسير
جازاك الله عنا خير الجزاء
اللهم لك الحمد على أن هديتنا كتابا كريم لا ياتى من ببن يديه ولا من خلفه وجعلت حفظه عندك وحدك يا خير حافظا وارحم الراحمين وأن رزقتنا علماءا صالحين فى كل زمان ومكان حتى يعلمون الناس آياته المعجزات التي يحاول بها أعداء الله أن يجادلوا فيها فيقسمهم الله سبحانه ورحم الله مولانا الشيخ محمد متولي الشعراوي وانزله الله منزل صدق عند مليك مقتدر مع النبيين والصديقين والشهداء والحمدلله رب العالمين وصلى اللهم على خير الخلق أجمعين الذى أنزلت عليه القرآن الكريم سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى ال بيته الطاهرين الأشراف وصحبه والتابعين بإحسان إلى يوم الدين عدد الخلاءق يا رب العالمين
اللهم آمين يارب العالمين وصلاة وسلامٱ على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 🤲
هذا عالم الاسلام في العالم لمائتين عام
رحمه الله تغشاك وتطيب ثراك ووالدينا ووالد والدينا وإخواننا وكل أموات المسلمين
الله اكبر وحده لاشريك له ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
رحمة الله عليك ياشيخنا... لا فض فوك وخيب الله من جفوك
الله يرحمك ويرضى عنك يا شيخ .
اللهم آمين يارب العالمين بارك الله فيكم وحفظكم
اللهم ارحم الشيخ الشعراوي واسكنه مع الأنبياء والصديقين ❤❤❤❤❤
اللهم آمين يارب العالمين 🤲
جعله الله في ميزان حسناتكم
الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر
الله يرحمه الشيخ الشعراوي
الله يرحمك شيخنا الجليل
اللهم آمين بارك الله فيكم وحفظكم
و لو كان كنت غير عند الله لوجدوا فيه اختلافا كبيرا
اي جعلنا أمير هاذه القريه وسيدا فيا ليشجع علا الفسق والضلال.
رحمك الله ياشيخ
الله يرحمك يا عبقري يا سابق زمانك
اللهم آمين بارك الله فيكم وحفظكم
عبقري اسم جني
ازال الشيخ رحمه الله شبهه عني جعله للجنه 🤍
الله يرحم الشيخ جسده في لاخيرا ولسانه في الدنيا
ان الله يأمر بالمعروف ونهى عن المنكر والبعي
إن الله يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر والبغي
الله يرحمك ياشيخنا
اللهم آمين يارب العالمين 🤲
بسم الله
🖤لا إله إلا الله محمد رسول الله🖤
اللهم سخر لنا جنود الأرض والسماء بالسمع والطاعه للإسلام والسلام في الأرض وحرب من لا يؤمنوا بيوم الحساب
( فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله )
( وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم )
( وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا )
( ولسوف يعطيك ربك فترضى )
اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام
(لاحول ولا قوة إلا بالله)
( حسبنا الله ونعم الوكيل )
( وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد )
اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق
بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم
اعوذ بكلمات الله التامه من كل شيطان وهامه ومن كل عين لامه
( ومابكم من نعمة فمن الله )
( ماشاء الله لا قوة إلا بالله )
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آهل آجمعين وإرضى عن الصحابة أجمعين
اللهم إجعلنا من الموحدين التوابين المتطهرين الاوابين وثبتنا على الإسلام حتى نلقاك وأنت راضي عنا
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
اللهم حبب فينا خلقك وحببنا وخلقك فيك
استغفر الله واتوب اليه من كل ذنب
( ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين )
الله خير الوارثين 🌍
اللهم إشرح صدور عبادك للإسلام ولا تحرمنا وتحرمهم فضلك
( وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا )
( إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء )
( إنا لننصر رسلنا والذين أمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد )
( قلنا يا نار كوني بردا" وسلاما على أبراهيم )
( ربي إني مسني الضر وانت أرحم الراحمين )
( ربي إني مسني الشيطان بنصب وعذاب )
ربي لا تذرني فردا وأنت أرحم الراحمين )
استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب اليه🖤
( نعوذ بالله من عذاب في النار وعذاب في القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال🖤
الله اكبر الله واكبر الله اكبر 🌍👑🤍🖤
رحمه الله برحمته الواسعة
تحياتي حسين السعيدي
الحمد الله
اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
عليه أفضل الصلاة وأذكى السلام
نحن في زمن هذه الايه نسال الله السلامه
و لكن علاش الله قال وادا أردنا أن نهلك قرية.الشيخ ركز على الجملة الأخيرة و لم يشرح الجملة الأولى
(وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا)
ردي علي البعض الذين يتكلمون عن عدالة الله وما ذنب اهل القرية من غير المترفيين؟!! و ردي هو ما تدري لعل الله ينجي المؤمنين بتلك القرية مثلما حدث في الكثير من قصص القران التي نجا فيها الله رسوله و المؤمنين كما في قصة قوم لوط, فالله هو العادل و لا يظلم احد, و الايه هنا هي علي سبيل المثل القراني و التي من وظيفتها تقريب المعاني المجردة في شكل امثلة يمكن للبشر ان يفهموها بسهولة, فالمعني المجرد هنا عن انحدار الحضارات و سقوط الامم و الشعوب, و الله هو المسبب لكل الاسباب التي تؤدي الي اضمحلال اي شعب و من دراسة التاريخ و الحضارات نجد ان زمام الامر و القيادة في اي مجتمع هم النخب و هي التي بيدها رفع شعوبها او انحطاطها و لكن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ايضاً هو من تمام الايمان و ذنب تلك الشعوب انهم سكتوا عن الحق و لم يتصدوا للظالمين فالاية كما افهمها هي تحفيز للشعوب علي الوقوف في وجه نخبها الظالمة و هي انذار للشعوب الا ان الخنوع مصيره هلاكهم ذاته, فعن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال: "يا أيها الناس انكم لتقرؤون هذه الاية: (يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم) سورة المائدة ايه 105 و اني سمعت رسول الله صلي الله عليه و سلم يقول:(ان الناس اذا رأوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه)
ارادة الله هي اردة مطلقة لا يقيدها شئ و لا يعجل الله العذاب لاحد في الدنيا رحمة بنا لانه اذا فعل الله ذلك لهلك العالم و هو يؤجل عذابه ليوم القيامة, و لكن بما انه هو القادر فعال لما يريد, فسنة قضائه في الارض تتماشي مع الاسباب الواقعية لعمل العالم حتي يتعلم الناس منها العبرة و لا يتواكل احد بان كل شئ مقرر سلفاً فيتخذها ذريعة بعدم العمل و اليئس من رحمة الله, فمترفي القرية قد يصل بهم الفساد الي انهم اصبحوا مستحقي عقاب الله العاجل في الدنيا للعبرة و العظة لبقية البشر, فينسيهم الله انفسهم بما انهم نسوا الله فتبدء تلك النخب بالانحراف في قرارها و توجيهاتها لبلادهم و التي تؤدي في النهاية الي دمارهم لاي من الاسباب, و الله هو المسبب لكل الاسباب, و الاسباب هي من صنعها الله لتكون حجاب علي ارادته التي تعمل في الخفاء من وراء الاسباب فيلاحظها المؤمن و يؤمن بها ويعلم بانها من الله و يغفلها الجاهل او المتكابر فيجري في اتباع و عبادة الاسباب دون المسبب و هو الله, و قد تكون تلك الاسباب مثل الاوبئة او الحروب او الكوارث الطبيعية او غيرها او يأتيهم عقاب الله المباشر عليهم مثلما نقراء في قصص القران, و لكن الله كما قال عن نفسه فانه اولاً ينذر الناس و يرسل الرسل و الانبياء اليهم اولاً كما كان في السابق, او و بعد انقضاء رسالة خاتم النبيين محمد عليه الصلاة و اكمال الله لديننا الاسلام, فيمكن للناس معرفة الحق الان بالاستمساك بالعروة الوثقي عن طريق دراسة القران و السنة النبوية, فالله يقول (فما كنا معذبين حتي نبعث رسولاً) سورة الاسراء ايه 15 فالله امرهم بعبادة الله و الامر بالمعروف و النهي عن المنكر الا انها كابروا و عصوا الله, فجاءت الاية بتلك الصورة البلاغية باستخدام فاء السببية في عبارة "ففسقوا فيها" للدلالة علي سرعة عقاب الله لهم, و سنن الله معلومة في التاريخ و نمو و انحدار الحضارات معروفة و هو ان النخب هي من تصنع الحضارة و اي حضارة تبدء في الاضمحلال اذا فسدت و فسقت النخب بها, و الله اعلم.
الله يرحمك يا عالم العلماء
اللهم آمين يارب العالمين
مع الأحترام لفضيلة الشيخ الشعراوي رحمة الله عليه ، لم أفهم شئ بيكلم بلغة أكاديمية .
ممكن أخ يشرح معنى الآية بشئ من اللغة البسيطة . 🙏
بمعنى اذا اراد الله ان يهلك قريه ينزل شرعه ومنهجه ويامر الناس باتباعه لكن يقومو بعكس ذلك ويفسقوا فيهلكهم الله بسبب اختيارهم الفسق بدل من اتباع الاوامر الشرعيه
@@shabhnwn8671 وازيدك انا آية يا فاهم زمانه "(( وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا...))" . وكذلك " ((وجعلنا بعضكم لبعض فتنة اتصبرون " )). نعم وهذا حالك عندما أردت الضلال وأصبحت تبحث عنه وتتبع أهواء نفسك وأزَ شيطانك لك .
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
طيب لماذا يقول الله إذا اردنا؟أذن إرادة الله سابقة.الله اراد ان يهلك القرية.الا يدخل هذا في الغاية تببر الوسيلة؟
ارادة الله هي اردة مطلقة لا يقيدها شئ و لا يعجل الله العذاب لاحد في الدنيا رحمة بنا لانه اذا فعل الله ذلك لهلك العالم و هو يؤجل عذابه ليوم القيامة, و لكن بما انه هو القادر فعال لما يريد, فسنة قضائه في الارض تتماشي مع الاسباب الواقعية لعمل العالم حتي يتعلم الناس منها العبرة و لا يتواكل احد بان كل شئ مقرر سلفاً فيتخذها ذريعة بعدم العمل و اليئس من رحمة الله, فمترفي القرية قد يصل بهم الفساد الي انهم اصبحوا مستحقي عقاب الله العاجل في الدنيا للعبرة و العظة لبقية البشر, فينسيهم الله انفسهم بما انهم نسوا الله و بالرغم من ارسال الرسل و الانبياء اليهم او لعلمهم الحق, (فما كنا معذبين حتي نبعث رسولاً) سورة الاسراء ايه 15 فالله امرهم بعبادة الله و الامر بالمعروف و النهي عن المنكر الا انها كابروا و عصوا الله, فجاءت الاية بتلك الصورة البلاغية باستخدام فاء السببية في عبارة "ففسقوا فيها" للدلالة علي سرعة عقاب الله لهم, و سنن الله معلومة في التاريخ و نمو و انحدار الحضارات معروفة و هو ان النخب هي من تصنع الحضارة و اي حضارة تبدء في الاضمحلال اذا فسدت النخب بها.
امرنا بتشديد الميم
بس يا ناصح
نفس شرح الدكتور فاضل السامرائي
طب ليه مترفيها طب انا مش من المترفين ذنبي انا ايه يريت حد يفهمني الحته دي
لان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو من تمام الايمان و ذنبهم انهم سكتوا عن الحق و لم يتصدوا للظالمين, فعن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال: "يا أيها الناس انكم لتقرؤون هذه الاية: (يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم) سورة المائدة ايه 105 و اني سمعت رسول الله صلي الله عليه و سلم يقول:(ان الناس اذا رأوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه)
الآية ليست بحاجة لكل هذا التمحيص والاجتهاد بالتأويل ..يقول ربنا سبحانه ( وما أعجلك عن قومك ياموسى،قال هم أولاء على أثري وعجلت إليك ربي لترضى ،قال فإنا قد فتنا قومك من بعدك وأضلهم السامري .......)ويقول سبحانه ( إن هي إلا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء )
ماذنب الغير مترفين والاطفال والرضع بالقريه اذا كان الامر جاء على المترفين فقط ففسقوا .. ؟؟
لان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو من تمام الايمان و ذنبهم انهم سكتوا عن الحق و لم يتصدوا للظالمين, فعن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال: "يا أيها الناس انكم لتقرؤون هذه الاية: (يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم) سورة المائدة ايه 105 و اني سمعت رسول الله صلي الله عليه و سلم يقول:(ان الناس اذا رأوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه)
لا تحتاج تفكير
وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا
مسألة هي الطاعة عمياء وهو ما يجري للعياشة ومتملقين حتى ولو أمر بفواحش تجد هم يركنون إليهم ونصرونهم ويدافعون عنهم
رضع وأطفال فهم سواء الله يعلم ما سيكون
وهم على دين آباءهم
هل موسم الرياض بداية تدمير السعودة
قال الامام الصادق عليه السلام
لا جبر ولاةتفويض ولكن امر بين امران
بسيطة!!!
أب يقول لابنه:
✳ إسمع يابني !! لا تاخذ الهاتف هذا اليوم من أمك ... إن فعلت ذلك فسوف اعاقبك.
لكن الإبن يعصي امر أبيه وياخذ الهاتف من أمه.
عندما عاد الأب من عمله، فرأى ابنه أنه خالف أمره.
✳ قال الأب للإبن:
لقد أمرتك فعصيت.
خذ هذا المثال السهل والبسيط وطبقه على الآية.
إذن الله سبحانه وتعالى أمر المترفين ( سادة وعلية القوم) امرهم بالطاعة لكن فسقوا.
بما انهم قد فسقوا وعصوا امر ربهم فقد حق عليهم القول.
أحسنت بارك الله فيك
برضه يا شيخ حيث يقول عز من قائل
ويمدهم في طغيانهم يعمهون
سقى الله ثراك و جعل الجنة الفردوس مثواك يا شيخنا الفاضل.
الآن سمعت النجدي صالح العثيمين و قد أخطأ في تفسير هذه الآية. و الحال في الأمر الكوني لا اختيار المأمور. و لكن الوهابية السعودية النجدية قوم يجهلون
هدانا الله وإياهم ورحم فضيلة الشيخ الشعراوي وجزاكم الله خير الجزاء وبارك فيكم
انا اصدق ان ( أمرنا ) مترفيها اي زاد المترفين اموال وبنينا .. فف اظهروا البدع واكل اموال الضعفاء واموال الوقف والمال العام كما فعل حزب البعث في العراق من نشر الفساد والجريمة وغزو واستعمال الغاز لقتل العدو ..
من هم المترفين
الأكابر من يملك المال أو السلطه ويستغل
تناقض قرآني
* من يأمر بالسوء والفحشاء؟ الله ام الشيطان ام كلاهما؟
االله لا يأمر بالفحشاء( الاعراف ٢٨)#
امرنا مترفيها ففسقوا(الاسراء١٦)
الله يلهم النفس فجورها وتقواها(الشمس٨)
الشيطان يامر بالسوء والفحشاء((البقره١٦٩)
يا انت هل هذة كلمات أكتبها. إن الله لا يظلم أحدأ
@@Yas-y6y
لا ياراجل ...ده المكتوب؟!
@@Samsameh527 اعرف عربي واتعمق باللغة العربية بتفهم كل شيء
انا كنت مثلك ولكن لما تتعمق باللغة ومعاني القرآن أؤكد لك انك سوف تتعظ وستقول لنفسك انه مجال كبير
فإن الشعراء العرب وكبار اللغة العربية انحنوا امام القرآن فتفسير القرآن يحتاج الى لغة عربية قوية جدا مش تكون شخص من العامة تفكر انك رح تعرف كل معاني القرآن فيه إعجازات
مثل (إن الله لا يستحي مثلا بعوضة فما فوقها )
بالنسبة
لقوله تعالى:{ وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا }[(16) الإسراء ]
والله أعلى وأعلم بتفسيرها
فإن الله اذا اراد ان يهلك قرية امر المتنعمين بنعم الدنيا فخرجوا عن طاعة الله واظهروا المعاصي وتغنوا فيها بين الناس فدمرها الله
بالنسبة لتفسير أية ٨ من سورة الشمس (فألهمها فجورها وتقواها )
التفسير:
بيَّن لها الشر والخير
فالالهام هنا اتى بمعنى توضيح الطريق
آية28 من سورة الآعراف
تفسيرها :اصلا الآية مفسر نفسها
ان الله لا يأمر بالفحشاء
البقرة الآية ١٦٩
تفسيرها: أصلا الآية مفسرة نفسها
الشيطان يأمر بالسوء والفحشاء
@@Samsameh527بالمناسبة كاتب انت بعض الآيات غلط اتقي الله
الشمس ٨
فألهمها فجورها وتقواها
الترقيع بلا حدود .كل التفسيرات والشرح عن أمرنا ويتركون إذا أردنا أن نهلك قرية !! ما هو بالاساس رايد أن يهلك القرية 😏
هو الامر جاء انذار اخر فرصه قبل العقاب لان اراده الله ان يهلك القريه بكثره طغيانهم . وربي لا يظلم احد
ارادة الله هي اردة مطلقة لا يقيدها شئ و لا يعجل الله العذاب لاحد في الدنيا رحمة بنا لانه اذا فعل الله ذلك لهلك العالم و هو يؤجل عذابه ليوم القيامة, و لكن بما انه هو القادر فعال لما يريد, فسنة قضائه في الارض تتماشي مع الاسباب الواقعية لعمل العالم حتي يتعلم الناس منها العبرة و لا يتواكل احد بان كل شئ مقرر سلفاً فيتخذها ذريعة بعدم العمل و اليئس من رحمة الله, فمترفي القرية قد يصل بهم الفساد الي انهم اصبحوا مستحقي عقاب الله العاجل في الدنيا للعبرة و العظة لبقية البشر, فينسيهم الله انفسهم بما انهم نسوا الله و بالرغم من ارسال الرسل و الانبياء اليهم او لعلمهم الحق, (فما كنا معذبين حتي نبعث رسولاً) سورة الاسراء ايه 15 فالله امرهم بعبادة الله و الامر بالمعروف و النهي عن المنكر الا انها كابروا و عصوا الله, فجاءت الاية بتلك الصورة البلاغية باستخدام فاء السببية في عبارة "ففسقوا فيها" للدلالة علي سرعة عقاب الله لهم, و سنن الله معلومة في التاريخ و نمو و انحدار الحضارات معروفة و هو ان النخب هي من تصنع الحضارة و اي حضارة تبدء في الاضمحلال اذا فسدت النخب بها.
( وَمَا رَبُّكَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ ) يقول تعالى ذكره: وما ربك يا محمد بحامل عقوبة ذنب مذنب على غير مكتسبه, بل لا يعاقب أحدا إلا على جرمه الذي اكتسبه في الدنيا ..
هناك ارادة الهية لاهلاك القرية
لا واي قرية ويستمر الي يوم القيامة!!!
لماذا قرية ؟
طيب يا شيخ فيه نقطة ما حسبتها صح او عدت منك واللي هيا (واذا اردنا ) جاءت قبل امرنا مترفيها والارادة اقوى من الامر سواء افتعل او لم يفعل لان الارادة كانت بنية الهلاك فالامر المنكر حتى لو لم يفعلوه اهل القرية لدبر لهم الله اقداراً ب كلمة ( كن ) الفاعلة اجباراً عن رغبتهم لوقعو في امر المنكر في نهاية الحكاية لانها ببساطة كانت الارادة بهلاكهم مسبقة وواقعة عليهم لا محالة جوابك يا شيخ لازم تراجعه لكن مين حيراجعو وراك اللي جالسين قدامك مثلاً ما هما بي يرددو على اي شي تقولو حتى لو سطحي اللله الله اكبر الله الله الله اكبر 😅
تحياتي لك يا شيخ
لان في الأساس القرية ليست مؤمنة او غير تابعة لمنهج الله لذلك جاء الامر بأن يؤمنوا بالله
لكي يكون الامر حجة عليهم فمن اتبع الامر فنجى ومن عصى هلك
@@mahmoudbasala967 شلون يؤمنون اذا هم اصلن ميعرفون الله ونبيائه
الله في الآية عامل زي نتنياهو بيقتل المدنيين 😂😂😂😂
قولت لاحدهم انت مترف فاعجبه ذلك فاستغربت فوجدت انه يظن انه ثري هههههه
اعتبرني امدحه
الاتراف نفاذ بين القرى
و كل قرية لا تؤخذ بباقي القرى
الا بالمترفين ان (( فسقوا ))
الآية هنا (أمرنا مترفيها ففسقوا فيها )بمعنى انذرنا لان الله جلا جلاله مطلع بالغيب لن يؤمنوا وسوف يفسقون عن امره لتقام عليهم حجة الله بسم الله الرحمن الرحيم( وماكان ربك ليهلك القرى بظلمن واهلها غافلون)(وماكان ربك ليهلك القرى حتى يبعث في امها رسول)(وماكان ربك مهلك القرى واهلها مصلحون)( والله مطلع على أعمالهم وقلوبهم وارادت الله بالاهلاك مبنيه على ماسبق لهم من عمل وماهم عليه وتاتي بسياق اية اخره (سواء عليك اانذرتهم ام لم تنذرهم لايؤمنون )وهكذا تقام عليهم حجة الله وهنا تبين لك( امرنا )تعني انذرنا والفسق عما انذروا به
( امر) لها معنى اخر في اللغة العربية (كثر) و هذا هو الاصح يعني المترفين اصبحوا كثر
امر مترفيها بالمنهج الحق ففسقوا فيها اي عصوا .. هذا تفسير الشيخ الشعراوي وهو الاقرب للعقل والقلب جزاه الله كل خير
مامصير الغير مترفين في القريه هل يشملهم التدمير؟
@@aliabass.m9765مصير، الغير، مترفين، انه، وجب، عليهم، تقديم، النصيحة، تحذير، المترقين، وارجعهم، ونهيم، عن، فسقهم، والا، سيتم، تدمير، هؤلاء، قبل، الفاسقين، اما، اذا، قام، الصالحون، في، هذه، القرية، بتقديم، النصيحة، ونهى، وردع، هؤلاء، المترقين، في، هذه، القرية، بالطبع، سوف، ينجي، الله، عز، وجل، الغير، مترفين، من، هذه، القرية، المدمرة، كما، حدث، مع، سيدنا، لوط، عليه، السلام، ومع، من، أمن، معه، وقد، انجاهم، الله، عز، وجل، وتم، تدمير، الباقين
يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون؟! قال: نعم إذا كثر الخبث
.@@aliabass.m9765
كيف يأمر الله الفاسقين هل الفاسق كليم الله؟ و إذا نقول أمرهم في التشريع فالتشريع هو لكل مخلوق مكلف و ليس للفاسقين فقط لكن الآية تحدث بالذات الفاسقين المترفين يعني الأمر بما أنه للمترفين لازم يكون بشيء يخصهم هم فقط. حسب فهمي للآية أنه إذا عضب الله على قوم ترك المترفين ليمارسوا فسقهم دون أن يمنعهم الله حتى يكون عقاب على القوم بأيدي فسقتهم و هذا الحاصل في الدول حاليا المترفين فسقوا فأصاب الدرل العربية الدمار.
و الله أعلى و أعلم بالتفسير الحق الصحيخ
ان الله لا يأمر بالفحشاء او الفسق .
اولا : الله يأمر البشر منذ أدام حتي الآن ( عبر الرسل والانبياء والكتب السماوية) بالحق و الطاعة والهداية
ثانيا : من البشر من يهتدي بذلك فيهديه الله اكثر ويدخله الجنة ،
ومن البشر من يكفر ويضل ويفسق ولا يتوبب بذلك فيضله الله اكثر ويدخله النار .
هنا يأتي سؤال آخر لماذا الله يضل المضلين اكثر ؟
وايضا في قلوبهم مرض فزاداهم الله مرضا ، لماذا ؟
لان الله عادل . كيف ؟ لان الله عرض الامانة علي الانسان فقبلها والأمانة هي حرية وارادة الاختيار فطالما أراد الانسان طريق الكفر فالله لن يقف أمام اختيار وارادة الانسان بل يهييء له هذا الاختيار وهذا هو العدل فكيف يكفر انسان والله يهديه ويساويه من أمن به
احسنتم بارك الله فيكم
@@كنوزاسلامية-ش3فهههههههههه يامرهم بطاعه وبعدين يضلهم حته ينسب الخير اله والشر الهم
كلام غير مقنع , هذا يخوط بصف الاستكان .اشك بانه كلام خالق
ده لأنك لاتفهم بل هو كلام الله الخالق الواحد القهار لان ليس به تناقض
أنتم المشككين لستم بمؤمنين وما تدخلون إلى القنوات الا للإفساد .. اشك أنت تفهم
حسبي الله فيك ونعم الوكيل
سبحان الله والله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله