من قصائد جدنا الحارث بن كعب رحمه الله عند احتظاره ووصى بها ابنائه بنيَّ اهتدوا إني اهتديت سبيله فأكرمُ هذا النَّاسِ من كانَ هاديا عييتُ زماناً لستُ أعلمُ ما الهُدى وقد كان ذاكُم ضِلَّة من ضَلاليا فلمَّا أرادَ اللهُ رُشدِي وزُلفتيْ أنارَ سبيلَ الحقّ لي وَهَدانِيا فألقيتُ عنِّي الغَيَّ للرُّشدِ والهُدى ويمَّمتُ نُوراً للحنيفةِ بادِيا وصِرتُ إلى عِيسى بن مريمَ هادياً رشيداً فسمَّاني المَسيحُ حَوَاريا سعِدتُ بِهِ دهراً فلمَّا فقدتُهُ فقدتُ يمينيْ بل فقدتُ شِماليا بنيَّ اتقوا الله الَّذي هُوَ ربُّكُم براكُم له فيما بَرَى وبرانيا لِنعبُدهُ سُبحانَهُ دُونَ غيرهِ ونستدفِعَ البلوى بهِ والدَّواهيا ونُؤمِنَ بالإنجيلِ والصُّحُفِ الَّتي بها يهتديْ من كانَ للوحيِ تاليا بنيَّ صحِبتُ النَّاسَ ثم خَبَرتُهُمْ وأفضلهُمْ ألفيتُ من كانْ واعِيا وألفيتُ أسناهُم محلاًّ ومنصباً رشيداً عن الفحشاءِ والإفكِ ناهيا وألفيتُ أوهاهُمْ لدى كُلِّ أمرِهِ مُضِلاً لضلالِ العَشيرةِ غَاويا بنيَّ احفظوا للجارِ واجبَ حَقِّهِ ولا تُسلِمُوا في النَّائِباتِ المواليا وشُبُّوا على قُرعِ اليفاعةِ ناركُم ليأتمَّها الضَّيفُ الذي باتَ طاويا ولا تعتدُوا بالحربِ منْ لم يكُنْ لكُمْ مِنَ النَّاس بالعُدوانِ والظُّلمِ بادِيا ومهما زرعتُم يا بنيَّ فإنَّه سيُحصَدُ نزراً كانَ أو كانَ زاكيا ملاحظه: كان يأمر ابنائه باتباع الإنجيل قبل ان يحرف وهو موحد رحمه الله ولا يعبد الثالوث
قبيلة بالحارث في نجران ستظل عزيزه بتاريخها وحاضرها ومستقبلها رغم تكالب اكثر القبائل في نجران ومحاوله منهم الظهور وتجاهل تلك القبيله في كل شيء حتى ان اكثرهم لايزوجون ولايتزوجون منهم ولاكن تبقى عزيزه وهامة مذحج رغم عن انف كل حاسد وباغض
@@mohammedfouadalhazwara4713 اصولهم من نجران من عهد عيسى ويرجعون لقحطان حكموا منطقة نجران الى الطائف وظكة واليمامة وعمان ونشروا الاسلام الى الصين.. اذا ما تعرف بني عبد المدان بن الديان و عبدالله بن الثامر و الحارث بن كعب
@@Alharthiharth حنا ياحرث الطائف قبايل قيسيه عدنانية مالنا علاقه في باقي الاسامي مجرد تشابه اسامي فقط وبعدين طلعت ضاهره غريبه وعجيبه عندنا ياحرث الطائف على مواقع التواصل الاجتماعي ناس لا نعرفهم لا من قديم ولا حديث يدعون صلة القرابه فينا من فلسطين والشام والعراق واليمن ومعهم ام جماعه جابهم لنا محرك البحث قوقل وهذاء واحد منهم
بنا الحارث الطايف قيسية عدنانية مالها علاقة في باقي الاسامي مجرد تشابه اسامي فقط ولا حتا سطر تاريخي واحد يربط بينهم وبين مذحج اسم جمرة جرب ومذحج اسامي حديثة توها داخله علينا ياحرث الطايف عن طريق الانترنت والشيلات لم نسمع بها من قبل وليست موروث لنا
@@مخاوي-ق5ث بني الحارث الطائف اصلهم من نجران لكن نزحوا للحجاز بعضهم استقر في ترج و بعضهم في ابوراكة و البعض الاخر في قيا و ميسان كلامكم خطأ كله كيف تجحد نسب قبيلة و تقول تشابه أسماء كلام يستحي الواحد يقوله
@@SLLY غير صحيح بنا الحارث الطايف اصلها وفصلها من الحجاز قيسية عدنانية مالها علاقة في باقي الاسامي مجرد تشابه اسامي فقط ولا حتا سطر تاريخي واحد يربط بينهم وبين مذحج
السلام عليكم ورحمه قريت في السيرة النبويه لابن هشام قدوم وفد بني الحارث وهم قبيله كانت تسكن نجران ويقال لهم بنو عبدالمدان وهم ملوك نجران وكان وقتها ملكهم يزيد بن عبدالمدان وارسل اليهم الرسول صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد رضي الله عنه على راس جيش قال له لاتقاتلهم حتى تدعوهم الى الاسلام ثلاث ايام فإن استجابو فاقبل منهم وإن لم يستجيبو فقاتلهم حتى يسلمو فوصل خالد بن الوليد رضي الله عنه الى نجران وارسل الركبان يدعون الى الاسلام فقبلو ودخلو الى الاسلام ورسل رساله الى رسول الله صلى الله عليه وسلم انه دعاهم وقبلو وهو الان بين اظهرهم يعلمهم تعاليم الاسلام فرد الرسول صلى الله عليه وسلم برساله وقال اقبل وليقبل معك وفدهم اي رؤس قبيلتهم واقبلو مع خالد ومنهم الصحابي يزيد بن عبدالمدان والحصين ذي الغصه وشداد وغيرهم وبينما هم على مشارف المدينه والرسول صلى الله عليه وسلم مع الصحابة نظر اليهم وقال من هؤلاء الرجال الذين كانهم رجال الهند قيل هؤلاء رجال بني الحارث يارسول الله ووصلو الى الرسول وسلمو عليه وقالو نشهدو أن لا اله الا الله وإنك لرسول الله فرد عليهم الرسول صلى الله عليه وسلم وانا اشهدو أن لاإله الأ الله وإني لرسول الله اما والله لو أن خالد لم يكتب إلي انكم اسلمتم لالقيت رؤسكم تحت اقدامكم ....فقال يزيد بن عبدالمدان أما والله ماحمدناك ولا حمدنا خالد فقال الرسول صلى الله عليه وسلم فمن حمدتم فقال يزيد بن عبد المدان حمدنا الله الذي هدانا بك يارسول الله فقال الرسول صلى الله عليه وسلم انتم الذين اذا زجرو استقدمو فلم يجيب احد فعادها مرة ثانيه صلى الله عليه وسلم انتم الذين اذا زجرو استقدمو فلم يجب احدا منهم فعادها الثالثه صلى الله عليه وسلم انتم الذين اذا زجرو استقدمو فقال يزيد بن عبد المدان نعم يارسول الله نحن الذين اذا زجرو استقدمو نعم يارسول الله نحن الذين اذا زجرو استقدمو نعم يارسول الله نحن الذين اذا زجرو استقدمو فقال صلى الله عليه وسلم بما كنتم تغلبون من قاتلكم في الجاهليه فقيل لم نكن نغلب احدا يارسول الله فقال الرسول صلى الله عليه وسلم بلى كنتم تغلبون من قاتلكم في الجاهليه فقال يزيد بن عبد المدان كنا نجتمع ولا نفترق ولا نبداء احدا بضلم فقال صدقتم
هههههههههههههه يادكتور انت قلت وفي اللي قلت اصبت واخطيت الرسول فرح بإسلام بني الحارث ويوم جو يمه قال من هم هؤلاء الرجال أشباه الهنود علماء فقهاء حكماء من علمهم وفقههم كادوا ان يكونوا أنبياء. أسلموا ونفع الله بهم الإسلام وبفضلهم رجحوا الكفة للمسلمين في المعارك وكانوا فزعة للنبي بغزوة كانوا المسلمين بينهزمون فيهم قال لهم الرسول بماذا كنتم تغلبون العرب يابني الحارث. والكلام يطول عن قبيلة بالحارث. مدحي لها او بالاصح قول الصحيح في هذه القبيله لاينقص من اي قبيلة أخرى. ربعي بني الحارث عصابة راسي حزامي ان قصر الزمن وان طالي عون الضعيف اليا صطا به وقته عمى العداة مزبنين الجاني
ونعم ببني الحارث بس ماقاتلو مع الرسول صلى الله عليه وسلم لانهم جاءو بعد معركة حنين وهي اخر معركة مواجهة اما حنين فما ثبت مع الرسول صلى الله عليه وسلم غير خالد بن الوليد و٢من كنانه استشهد واحد منهم و١٢من بني هاشم ٣٨٠من الانصار واسلم وخزاعه والازد و١٣من الاشعريين و١٠من بني سليم وكانو شهدا حنين ٤واحد من الاشعريين وواحد من كنانه ومن الانصار واحد ورجل من قريش ويقال ان صفوان بن اميه اشترك ولم يسلم ويقال انه مافر حميه حتى انه لطم اخوه عندما قال بطل سحر محمد ونهاه وقال احب لي نصر محمد على هوازن منك واسلم بعد المعركه بينما قتل من هوازن ٧٠شخص وأسر كثير غير الغنايم وكانت اخر معارك الرسول صلى الله عليه وسلم حتى الطايف لم يحصل معركة بل حصار ثم اسلمو واي يكن فمن اسلم كان زياده فالمسلمين وعون واعتقد فيه ازد من كعب بن مالك بن الحارث بن نصر بن الازد في نجران قديمه بس لاادري هل هاجرو قديم اما بقيو الله واعلم اما الأكثرية فهم من مذحج اعتقد
@@محمدب9 مو كل حارثي يرجع في حارثي مجرد تشابه اسامي فقط اما حرث ترج ونعم فيهم حسب كلام الجماعه يرجعون فينا والباقي منعرفه بسلامته مجرد تشابه اسامي فقط وبعدين طلعت ضاهره غريبه وعجيبه عندنا ياحرث الطائف على مواقع التواصل الاجتماعي ناس لا نعرفهم لا من قديم ولا حديث يدعون صلة القرابه فينا من فلسطين والشام والعراق واليمن ومعهم ام جماعه جابهم لنا محرك البحث قوقل
س١ . معركة الحفائر كادو يكونو انبياء ي لطيف اقولك الترك وصلو لين عندي البيت فين كنت وقتها دام الاتراك وصلو جو من جهتك يعني قد احتلو كل شي خلفهم 😂😂😂😂 ولا درو انك فيه خافو منك فتقدم الجيش بقيادة الادريسي 😂 وانهزم الاتراك وطلعو من اي مكان في اللمملكه انت تهايط وتقول مكاني كان حميته كان حميته ضل ارطغرل وعثمان يفرون عند خيمتك هههههههه حرب ( ي غششيم فين فزعه كقك )😂 لين هنا يعني فقهاء حكماء جو فزعو لنبي والاسلام 😂 ايش
جاء في كتاب: الديباج للمؤلف: أبو عبيدة معمر التيمى (ت ٢٠٩هـ) [ جمرات العرب في الجاهلية ثلاث] بنو ضبة بن أد، وبنو نمير بن عامر، وبنو الحارث بن كعب، فطفئت منهم جمرتان وبقيت واحدة. طفئت ضبة؛ لأنها حالفت فصارت ربة من الرباب، وطفئت بنو الحارث بن كعب؛ لأنها حالفت فصارت إلى مذحج، وبقيت نمير لم تطفأ؛ لأنها لم تحالف.
اول سبب المرجح بقدوم بني الحارث في الحجاز عندما اقتتلو قبيلة بجيلة فيما بينهم الا هم بني مالك الأن وطلبت اللجوء قبيلة احمس من بجيلة الى بلحاث وبني عبدالمدان ملك نجران وارسل الى بجيلة الحجاز جيش من بني الحارث حتى يقاتلو قبيلة بجيلة حتى تهدا الحرب فيما بينهم وفعلا افنت بلحارث جزء من بجيلة ونزحتها عن ارضها
لاياقلبي لاتسوي من راسك الحرب بين بطن احمس وبطن زيد الغوث وزيد قتلت احمس حتى لم يبقى منهم الي ال40 غلام 😂😂💪 فحتملهم عوف بن احمس وذهب بهم الى بني الحارث (هو من نفسه) حتى تكاثرو وغزو احمس مع بني الحارث ونزحوهم من ديارهم يعني ساعدوتنا بطلب منا مثل ما تحالفتو في يوم الكلاب الثاني بعدة قبائل ولاتنسى ان الرسول قال اللهم بارك في احمس وخيلها ورجالها 5 مرات وقدمهم على وفد قيس كله
كرز الأعنه المالكي والحين انت يالمالكي وش جابك في مقطع يتكلم عن بني الحارث حاشرين انفسكم ف كل شيء يكفي الحجاز اللي هو ديرتكم اخذنا افضل المواقع فيه بعد ماجينا لنجران حتى كنا نغزي بطن نجد من نجران نسل قحطان مذحج الطعان يالحبيب يكفي الرسول اشاد فينا ومدحنا وتكلم عنا وعيسى بن مريم تكلم عن جدنا الحارث بن كعب وكان من الحواريين المناصرين له يعني .. لاتحشرون انفسكم ف كل مقطع القى مالكي
قبيلة هزاهيز وهيآ قبيلة عريقة يعود نسبها الى مغيره او مغير بن الازت بن ربيعه بن مرثد بن سلمه بن معقل بن كعب بن ربيعه بن كعب بن مالك بن ربيعه بن كعب بن الحارث بن كعب وسميو بالهزاهيز تحريك الناس بالبلاويا والحروب وكثرت شجاعتهم ومنهم قسمين العلاوين وبني سلامه
معلومة تاريخية : وفود نجران الى المدينة كانت وفدين : الوفد الاول : وفد كنسي علمائي وكان فيه الايهم والسيد والعاقب الوفد الثاني : وفد قبائلي عشائري كان يمثل قبايل نجران وكان يمثلهم : ١-همدان بزعامة شرحبيل الهمداني ٢-الحارث بن كعب يمثلهم جبار بن فيض الحارثي ٣-وفد حمير يمثلهم عبدالله بن شرحبيل الحميري وكانت قيادة هذه الوفد تحت زعامة شرحبيل الهمداني وهو من بني مواجد ويقال بان الوادي-وادي نجران- لا يرد ولايصدر اي امر الا تحت امر شرحبيل الهمداني وكل هذا ورد ذكره في الكتب والسير .
بنا الحارث الطايف قيسية عدنانية مالها علاقة في باقي الاسامي مجرد تشابه اسامي فقط ولا حتا سطر تاريخي واحد يربط بينهم وبين مذحج اسم جمرة جرب ومذحج اسامي حديثة توها داخله علينا ياحرث الطايف عن طريق الانترنت والشيلات لم نسمع بها من قبل وليست موروث لنا اما حرث ترج ونعم فيهم حسب كلام الجماعة يرجعون فينا والباقي منعرفه بسلامته
ههههههه تعبت من الرد على الكذابين...جب لي ٢ حمريين و ٢ همدانيين واقول لك كنتم معنا في نجران ياكذاب فقط ٢ ..اتحداك واتحدى ١٠٠٠٠٠ منكم تجيبون ٢ فقط..والتاريخ يذكر مئات من بلحارث نصارى في نجران واقل منهم يهود والاكثرية كان لهم يغوث وكعبة نجران وعبد المسيح هو عبد المسيح بن عبدالمدان..مالقيتوا سند تاريخي او اثرى قمتموا تنشرون الكذب على اساس باحثين..لا يذكر نجران الا ذكر بلحارث وبني عبدالمدان
اش هذا الكلام يادكتور كيف تقول أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقاتلهم لأنهم كفار بل لأنهم كانوا يحاربون... والله تعالى يقول(قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق حتى يُعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون) للأسف أنك تتكلم عن التاريخ وأنت تجهل دين محمد صلى الله عليه وسلم
مو كل حارثي يرجع في حارثي بنا الحارث الطايف قيسية عدنانية مالها علاقة في باقي الاسامي مجرد تشابه اسامي فقط ولا حتا سطر تاريخي واحد يربط بينهم وبين مذحج اسم جمرة جرب ومذحج اسامي حديثة توها داخله علينا ياحرث الطايف عن طريق الانترنت والشيلات لم نسمع بها من قبل وليست موروث لنا
معاذ الحسيكي تم حذف تعليقاتنا من صاحب القناة الفاضل واصبحنا فرجه ابن عم تتهاوش في نسبها شيء يفشل والله لكن اعيد واكرر من الممكن انك متخفي وراء اسم حسيكه وانت من حزب المدلسين اللي تعبت وانا اكلمهم ف تويتر وكل مواقع التواصل ابي منهم اسامي لهم او يكشوفون هوياتهم واللي يجلطك ان في واحد اسمه الشدادي ويقول كلام يضحك يعني واضح متسلطين ع قبيلتنا ضعاف نفوس ونفس الفريق يعني معروف ان الشدادين اصلن ماهم حرث مجرد حلف هم بني عم وماهم بعيد عنا بالنسب بعد كلنا من مذحج لكن علشان تعرف انهم يختارون القبايل المشهورة من بني الحارث علشان ياخذونها مظلة ويدخلون يتكلمون ب اسمها من يوم ماشفت واحد منهم اسمه الشدادي عرفت اللعبة كلها اصلن الشدادين ماهم حرث يوم يدخلهم في نسب القيسين اللي مالهم ذكر لا اول ولا تالي الله يستر ع الجميع
@@HaryFC انا حسيكي أصل فصل ولا تكلمت عليك عشان تقول كذا وتتوقع على كيفك اني متخفي وراء اسم قبيلة ماني من ضعاف النفوس ذولا، المهم ذا رأيك وهذا رأيي ونبقى قبيلة واحدة والله لا يفرقنا عشان كلمة والسلام ختام .
AlHarthi 7 انا اشهد في ذمتي انا تواصلت مع المعرفات اللي بتويتر الوهميه ابغاهم يفصحون عن هويتهم والله مافيهم واحد علمني حتى بإسمه واسم ابوه ويحاولون يقحمونا قبيلتنا المذحجية العريقة بقبائل لسنا منها شي محزن قسم بالله لكن الحمدلله انهم ينعدون على اصابع اليد الواحده ومصيرهم راح ينفضحون في يوم من الايام
@@nashmialharthi6841 شوف عندك، عمر بن سراج بن شويش العطاوي الحسيكي وعندك سعود بن محمد المعتبي الشلوي ونايف وغيرهم، في الاخير النسب غير قطعي، القطعيه فقط في ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم للتكاليف الشرعية التي تلزمهم، ونسبك لن يدخلك الجنة ولن يخرجك من النار ان دخلت فيها.
معاذ الحسيكي ولاكن تحريفك وتدليسك وافترائك في انساب القبايل راح تتحاسب عليه بإذن وكل من جرفت من مخيلت راسك نسبهم من بني الحارث بن كعب في الحجاز او ترج او نجران ومن معهم رابط وصله في باقي المناطق داخل السعوديه وخارجها راح يأخذون حقهم منك في يوم لا ينفع مال ولا بنون
بني الحارث قبيلة مذحج قحطانيه من العرب العاربه وليس من عدنان وبني الحارث الحجاز رحلو من نجران واستوطنو الحجاز بعد معارك جرت بين بني الحارث وقبيلة هوازن ارجو من الذين يكتبون التعليقات أن يطلعو ويتمعنو في التأريخ حنا بني الحارث هل المجد والطيب وأهل القناء لاجاء نهار الزحامي
يمسلم على اي اساس حطيت حرث الطايف من مذحج هل اراضي حرث الطايف كانت يوم من الأيام لمذحج لا لم تكن ولن تكن بل هيه سراه شبابه طيب هل على المروث لا فمروث حرث الطايف موروث قيسي ولم يكن مذحجي اللهم على الاسم الذي منتشر بين قبائل قحطان وقبائل عدنان فإذا كل من قال انه حارثي يرجع الى جد واحد فعلى كذا حرث المضيق الإشراف وحرث الاْردن القضاعيه وحرث الازد بلقرن وحرث الامارات وحرث الانصار في المدينه ابناء الحارث بن النجار الذي استفزع بهم رسول الله وحرث العراق الذين يعودون الى ربيعه هم من جد واحد وهذا غير منطقي وهم اصول متعدده واذا قلنا اين اختفى ملوك نجران الحارث بن كعب المذحجيه اذن هاجرو وعدو ديار الازد وديار انمار وديار خثعم وجائو في ديار قيس عيلان وسراه شبابه فنقول اول شي هذا غير معقول لنهم ان سلمو من هذه القبائل لم يسلمو من قبائل قيس عيلان وثاني شي ان اكبر قبائل حرث الطايف هي ناصره واسم ناصره اسم جاهلي لا يوجد الا في قبائل مضر وثالث الجواب على اين قبائل الحارث بن كعب الان بعد ان غزاهم المتوكل الزيدي دخل بعضهم في يام واغلبهم دخلو في الحلف الجامع لقبائل مذحج بني عمومتهم وهي قبيله قحطان ويقال منهم الان الجحادر وعبيده وان ذهبت الان الى نجران وسؤلت شيبانهم هل هرب بعض منكم الى الطايف لضحك عليك ولا نقول الا حسبنا الله على النت والشيلات الي دلست على الناس ولم نسمع ان حرث الطايف من مذحج الا عند ظهور النت فغترو بالعض بتشابه الأسماء واللقاب جمره عرب
ابنبت نبنبهبت يارجال ارتاح وكلامك هذا العشوائي بلّه في كوب ماء واشربه عشان تروي عروق عقلك الناشف كلامك فيه تخبط وقمت تخلط الحابل بالنابل وهذا دليل انك مضيع وتجهل في الإلمام بالتاريخ وبالذات في تاريخ بني الحارث بن كعب وكلامك هذا واضح التدليس والافتراء فيه ويعني تبينا نكذب المؤرخين والباحثين واهل العلم والإلمام الصحيح ونصدقك!!!!!؟؟؟ واذا انت صادق في كلامك اكتب اسمك كامل وقبيلتك وعطنا وسيلة تواصل نتواصل معك ونبيك تروينا على ماذا استندت كلامك ونرسلك بعدها الكتب التاريخية القديمه والموثوقه المذكور فيها ان امتداد بالحارث بن كعب مذحج امتداد واسع وكبير في شبه الجزيره ولا غرابه على هذه القبيلة في هذا الامتداد من عصر الجاهلية وقبل وهي متجذره في التاريخ ومسيطره ولها قياده وهيمنه ومن شهرتها التاريخية انهم ملوك نجران وهامة مذحج وجمرة عرب وكل هذا الكلام مدون من مصادر قديمه جدا وجميع المؤرخين يعتمدون على ذلك هذا دليل ان اقتنعت بها فخير وبركه واذا انت تبا الحقيقه فلها طريقه تاصل لها بشكل صحيح ليست مثل رمي كلامك المدلس والافتراء ورميه رمي عشوائي من غير المام في انتساب وجموع هذه القبيلة العريقه بالحارث بن كعب مذحج جمرة العرب من الطايف الى نجران وباقي المناطق بشكل عام فحاول الله يهديك تتشطر الكلام اللي مالك فيه سنع واترك عنك كلام التخبط والفوضوي..
@@الناصريالحارثي-ب4ق ياخي انت تقول لم نسمع بأن بني الحارث أنهم من مذحج إلا عند ظهور النت والنت ظهر منذو اثني عشر سنه تقريبا وهذا مخالف للحقيقة يعني أنت تأخذ معلوماتك من النت وهذا مصدر معلوماتك لنك ماتستند إللي على هذه المعلومات الموجودة على النت وهذا رأيك ولا نلومك ياخي فيه كتاب إسمه معجم القبائل العربية للمورخ الكبير علامة الجزيرة العربية المورخ والكاتب حمد الجاسر وأول طبعه لهذا الكتاب في اوايل السبعينات الميلادية أي في التسعينات الهجريه من القرن الماضي يعني قبل خمسين سنة والنت ظهر منذو اثني عشر سنه أرجو من الأخ الكريم أن يطلع على هذا الكتاب شاكرا لك على المداخلة واستودعك الله تعالى
@@MmMm-zc3ui مقلنا هرج الا بعد مافلينا الكتب ونشدنا شيباننا ولا حنى رمايين هرج انكانك من حرث الطايف أنشد شيبانك ويعلمونك الصحيح ان كنت من ناصره وهذا هرجك مصيبه
الحارث بن كعب بن نصر الأزدي نزل في نجران وحل بها هو و قبيلته بعد انهدام السد وكان سيدهم واميرهم وجاور قبائل مذحج ثم قاتلهم حتى انتصر عليهم واخذ نجران ونصبوه بني الحارث عليها ملكاً ومن اشهر احفادة هم بنو عبدالمدان بن الديّان بن الحارث بن كعب بن نصر (اخو شنؤة) بن الأزد ومن بني عبد المدان هم فرسان العرب عبد يغوث و زياد وبني الحارث بن الأزد جمرة العرب الأولى
@@المنهالي-ص2و هههههههه المنهالي خلك بعيد الازد ملوك ماحد ينكر من اهل التاريخ اما المنهالي فما ظهر غير امس الازد ملوك في الجاهليه ونصر وعون للرسول والمهاجرين ولاغيرذلك تعرفه الناس وفعلا بنو الحارث نجران فيهم ازد بس لااعلم بقو اما هاجرو وترى الازد اقدم الناس ملك في العرب وعندما جاء الاسلام صارت الخلافه في قريش ولانتو يالمناهيل كنتو تحت حكم الفرس في عمان لحد ماجاء مالك بن فهم الدوسي الازدي وسترجلتو والازد رحلت من مارب استولت الحبشه بعدها على اليمن صار من حبشي لفارسي هههههههه والهياط واجد ذالزمن حتى المنهالي
@@محمدب9 يرجال دز ام امها انا نسبي من ملوك من بلحارث بن كعب و خوالي من قريش وش تقول انت وش جابنا ل عمان و مارب توكل على الله يالاسمري محد درا انكم قبيله غير من رجال الحجر اما حنا يالمناهيل ارجع ل نقوش نجران بتلاقي اسمنا محفور عليها و التاريخ يشهد توكل على الله بس 😂😂😂😂😂😂😂😂😂
وولد كعب بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب: ربيعة، وهو المعقل، بطن، ودهنيا بطن؛ أمهما: هند بنت معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع. فمن بني المعقل: مرثد ومريثد، إبنا سلمة بن المعقل، وهم يدعون: المراثد. قال وعلة الجرمي: صبحت بها المـراثد من قـــريب وحــتى دعــبـل وبنـــي زيـــــاد والمأمور، وهو الحارث بن معاوية بن قيس بن كعب بن المعقل الكاهن، لم يكن في العرب أحد أكهن منه، بأمره مذحج، كانت تتقدم أو تتأخر؛ اجتمعت عليه مذحج. وسلمة، وهو ذو المروة بن صلاءة بن كعب بن معقل، ومعقل، وقد رأس، وانما سمي ذا المروة لانه رمى رجل بمروة فقتلة. وجعفر بن علبة بن ربيعة بن الحارث بن عبد يغوث بن الحارث بن معاوية بن صلاءة، كان فارسا شاعرا يغير على بني عقيل فيكثر، وأخذ بعد فقتل، صبرا بالمدينة. ومزاحم بن كعب بن حزن بن معاوية بن صلاءة، كان فارسا، وله يقول عامر بن الطفيل: ولقـد رأيــت مزاحـا فكرهتـه ولقد حفظــت وصايا أم الأســـود وطفيل اللجلاج بن يزيد بن عبد يغوث بن صلاءة بن المعقل، كان فارسا شريفا، وقد رأس، وهو المثمل وما يدري، وقد تولع هرما. وأخوه مسهر بن يزيد بن عبد يغوث بن صلاءة بن المعقل، واسمه ربيعة بن كعب بن ربيعة بن كعب بن الحارث، الذي فقأ عين عامر بن الطفيل يوم فيف الريح، وله يقول عامر بن الطفيل: لبئس الفتى ان كنت أعور عاقر اجبانا، فما أغنى لدى كل محضر لعمري، وما عمري علي بهيـن لقد شأن حر الوجه طعنة مسهر وعبد يغوث بن الحارث بن الحارث بن وقاص بن صلاءة، قتيل التميم، وكان على مذحج يوم الكلاب وهو الذي يقول
بنا الحارث الطايف قيسية عدنانية مالها علاقة في باقي الاسامي مجرد تشابه اسامي فقط ولا حتا سطر تاريخي واحد يربط بينهم وبين مذحج اسم جمرة جرب ومذحج اسامي حديثة توها داخله علينا ياحرث الطايف عن طريق الانترنت والشيلات لم نسمع بها من قبل وليست موروث لنا اما حرث ترج ونعم فيهم على كلام الجماعة يرجعون فينا والباقي منعرفه بسلامته
@@مخاوي-ق5ث عطني ادلتك انها قيسية عدنانية، لا تطعن في الأنساب وانت ما عندك علم في أمور القبائل، وانا بعطيك الأدلة التي تثبت ان بلحارث اللي ديارهم في جنوب الطايف يرجعون لحارث بن كعب المذحجي ونسبهم وشجرة العائلة كاملة و٤ كتب تثبت نسبهم له بحيث ينسبون لعبدالمدان الذي يرجع لحارث بن كعب المذحجي
@@مخاوي-ق5ث وان كانك من بلحارث اللي في جنوب الطايف اذكرلي ديارهم وقبايلهم وشيوخهم وانت وش ترجع أن كانك صادق، تراكم مكشوفين انكم من جوازنة الخوبة تحاولون تعززون أنفسكم بطعن نسب قبيلة بني الحارث في جنوب الطائف ها نصيحه لا ترمي بلأحجار ويتك من زجاج
عزالله انك زورت وكذبت واسأت للرسول بالكذب عليه حيث ان خُلقه القران ولايمكن يتصرف النبي بهذا الكلام المُهين لمن جاء يسلم وحيث انك معروف بأصولك اليهوديه فلاغرابة بكذبك على النبي وفي سرد قصتك. النبي ارسل خالد لليمن وتم اسره ثم ارسل النبي الامام علي بن ابي طالب واستنقذ خالد وهزم ذلك الملك المتجبر الظالم الذي ظلم قبيله مسلمه وقتلهم واخذ اموالهم فأتى يستغيث بالنبي صلوات الله عليه وعلى اله فكان النصر اخيراً للمسلمن بقيادة الامام علي عليه السلام. اما وفد قبيلة حارث بن كعب فقد كانوا حكماء ورجال دين المسيحيه في نجران وكان مذكور في الكتب الدينيه الانجيل التي يتوارثونها صفة النبي واخباره فارادوا ان يأتوه ليتأكدوا من نبوته وصفته حسب مالديهم فاكرمهم النبي واستقبلهم احسن الاستقبال حتى انه سمح لهم بلقاءه في المسجد بلباسهم الانجيلي وصلبانهم تقديرا واكراماً لهم وعندما سألوه عن المسيح فقال لهم ان مثل عيسى عندالله كنثل ادم خلقه من تراب فارادوا مباهلة النبي ثم تراجعوا بعد ان قدم باهل بيته علي وفاطمه والحسن والحسين ونزلت تلك الايه العظيمه وآية المباهلة هي قوله تعالى : ( إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ * الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ * فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ). [آل عمران/59-61] وكان سبب نزول هذه الآية أن وفد نصارى نجران حين قدموا المدينة جعلوا يُجادلون في نبي الله عيسى عليه السلام ، ويزعمون فيه ما يزعمون من البنوة والإلهية . وقد تصلبوا على باطلهم ، بعدما أقام عليهم النبي صلى الله عليه وسلم البراهين بأنه عبد الله ورسوله . فأمره الله تعالى أن يباهلهم . فدعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المباهلة ، بأن يحضر هو وأهله وأبناؤه ، وهم يحضرون بأهلهم وأبنائهم ، ثم يدعون الله تعالى أن ينزل عقوبته ولعنته على الكاذبين . فأحضر النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم ، وقال : هؤلاء أهلي . فتشاور وفد نجران فيما بينهم : هل يجيبونه إلى ذلك ؟ فاتفق رأيهم أن لا يجيبوه ؛ لأنهم عرفوا أنهم إن باهلوه هلكوا ، هم وأولادهم وأهلوهم ، فصالحوه وبذلوا له الجزية ، وطلبوا منه الموادعة والمهادنة ، فأجابهم صلى الله عليه وسلم لذلك ، هذي هي الحقيقه
هذآ الكلام غير صحيح حسب علمي ان وفد من قبائل مذحج ذهبو الى الرسول في عام الوفود بني مراد براسة فروه ابن موسيك وزبيد براسة معد ابن يكرب الزبيدي وابني الحارث براسة حزامه الحارثي وخالد لم يتي الى اليمن قبائل اليمن بعد ما سمعو ألسلام ذاعه خبره ذهبو تلقائيا من نفسهم
بنا الحارث الطايف قيسية عدنانية مالها علاقة في باقي الاسامي مجرد تشابه اسامي فقط ولا حتا سطر تاريخي واحد يربط بينهم وبين مذحج اسم جمرة جرب ومذحج اسامي حديثة توها داخله علينا ياحرث الطايف عن طريق الانترنت والشيلات لم نسمع بها من قبل وليست موروث لنا اما حرث ترج ونعم فيهم حسب كلام الجماعة يرجعون فينا والباقي منعرفه بسلامته
بالحارث بعد دخولهم الاسلام فيهم صفات طيبه وكريمه. اما انا انتسب لبني الحارث ميسان قبيلة ناصره لا يوجد علاقة بينا وبين قبيلة بالحارث التي تنتسب للحارث بن كعب مذحج القحطانيه. نسبنا يعود الى ناصره من هوازن بادية بني سعد وتم فيما بعد تخصيص الاسم الذي يظم قبيلة ناصره الى ميسان بالحارث. اما اسم بني الحارث او بالحارث او الحارث هذا الاسم عليه منافسه كبيره بين القبائل العربيه لذلك تجد قبيلة بالحارث اكثر القبائل العربيه انتشار في الدول العربيه والخليج واليمن وكدلك اكثر ثمانية مواقع داخل السعوديه. اما الحديث الموضوع على الرسول صلى الله عليه وسلم عندما استقبل وفد بالحارث وقال عنهم حكماء عقلاء كادوا يكونوا انبياء. وهو يستخدم بشكل كبير ماهو الا تحسين مظهر وفد نجران وكلا الوفدين ترمز الى شي واحد وفد نجران هم بالحارث ملوك نجران وملحقاته. تم زجرهم من النبي لا انهم كانوا نصارى مشركين يقولون ان عيسى عليه السلام ابن الله فقال لهم الرسول كذبتم فقالوا بصيغة التعجب والقذف الغير معلن اجل مين ابوه فصكت الرسول فنزل القران بصدر سورة ال عمران والايات فسرت الموقف بوضوح وبعد احتكموا الى الابتهال ثم التلاعن والايه موجوده لمن اراد التفسير فعندما خرجوا خافوا من لعنة الرسول فقال كبيرهم عبدالمسيح لعنة الانبياء مسجابه فرجعوا الى الرسول فقالوا لنا ديننا ولك دين وكان معهم فذلك الوفد الحارث بن كعب اميرهم والحديث طويل لكم الرجوع اليه ااصحاب الاخدود فهم منهم كانوا مومنين عددهم قليل يتبعون الدين الصحيح على مذهب عيسى عليه السلام ولاكن كانوا في نجران كعادتهم يحرفون الاديان اشعلوا الفتنه وحرضوا الاكثريه الظالين بان عيسى ابن الله ان يحرقوا المومنين في الاخدود والسوره واضحه في التفسير. وفي السنه العاشره امر الرسول خالد بن لوليد في سريه تدعوهم للاسلام او احضارهم للمدينه والحديث صحيح الذي قيل وقت حضورهم. وهذا ينافي احداث معركة حنين عندما طلب الرسول بنو الحارث وتقدم اليه ثمانين حارثي بدئوا القتال امام ثقيف عندما هربوا اثنى عشر مقاتل من كبار الصحابه من ارض المعركه لان الحدث جللل خيل لهم عن طريق السحر بوجود جيش فوق تصور العقل وبنو الحارث اتوا من خارج الجيش لانهم تحركوا عندما سمعوا بتجهيز ثقيف للقتال والامر يطول هذا الحديث ولكن الرسول اخذ حفنه من التراب ونثرها على ثقيف عندما قال شاهت الوجوه فذهب البلاء وعاد الجيش والدليل ان المعركة وقعت فالسنه الثامنه اما وفد نجران اسلم في العاشره. ايضا المضحك فالموضوع ان حليمه السعديه مرضعة الرسول واخوته من الرضاعه كانوا في جيش ثقيف يقاتلون ابنهم واخيهم وهو الذي قد سكن معهم وعاش عدة سنوات داخل قبيلة ناصره ودخل الاسلام بعد ذلك ابيه صاحب الدار الصحابي عبدالعزى بن ملان بن ناصره بن سعد بن هوازن بن عدنان بن اسماعيل عليه السلام. فحاشى وكلا ان يستغيث الرسول فذلك الموقف بقبيلة بني الحارث تخصيص دون القبايل العربيه الاشاوس او انه ينتخي غير قريش واخص بنو هاشم فلقد اسمع بصوته من فالوادي انا النبي لاكذب انا ابن عبدالمطلب فنادى بعدها او حضر لتو اخواله واهله زمن الطفوله والفتوه بنو الحارث ناصره هوازن قرية ميسان ضمن بادية بني سعد ذلك الموقع الذي يببعث السعاده والسكينه لمن ارتقى وعاش فوق هامات القمم او اتى زائرا وعاش تلك اللحظات. هذا موجز بسيط للحديث عن نسب مرضعة الرسول وزوجها واخوة الرسول حليمه السعديه الناصرية من هوازن بني الحارث الطايف ولا اعتقد انه مناسب تذكر فقط حليمه السعديه بن سعد كانك تقول من ذلك المكان المعين فقط. وان كنتم كذلك لماذا استجبتم لثقيف وهي تجمع الحشود من جنوب الطايف ضواحي بادية هوازن فانتم تدعون بانكم اخوال الرسول لذلك ذهبتم لقتاله مصتحبين امه واخوته وعشرة السنين والزاد والملح فين راح يااصحاب القيم العربيه الراقيه التي تهذبون عليها ابناء سادات قريش بالتعليم العملي ونهاية العام يتم الشرح النظري في اكبر قااعات اللغه العربيه والعلوم القبليه جامعة سوق ذي المجاز واكاديمية عكاظ لاتدعوا انساب الناس وافعالهم خاصه ان كان ذلك يتعلق بسيرة ومرضعه ومربية سيد الاولين والاخرين صاحب الحوض والشفاعه نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم.
معلومة تاريخية : وفود نجران الى المدينة المنورة على النبي صلى الله عليه واله كانت وفدين : الوفد الاول : وفد كنسي علمائي وكان فيه الايهم والسيد والعاقب وكان هذا الوفد مكونًا من أربعة عشر رجلاً في بعض الروايات، بينما وصلت روايات أخرى بالوفد إلى ستين رجلاً، وكان أمير الوفد الذي يرجعون إلى رأيه رجلاً يُدْعى العاقب، وكان هناك رجلٌ آخر يتولى قيادة الرحلة، وتجهيز متطلباتها، وكانوا يلقبونه بالسيد، وكان هناك رجل ثالث مسئول عن الأمور الدينية، وهو أسقف وحَبْر الرحلة، وكان اسمه أبا الحارث، فهؤلاء الثلاثة هم أهم ثلاثة في الوفد، وهم الذين يتولون التفاوض. الوفد الثاني : وفد قبائلي عشائري كان يمثل قبايل نجران ذالك الوقت وكان يمثلهم : ١-همدان بزعامة شرحبيل بن وداعة اليامي الهمداني ٢-الحارث بن كعب يمثلهم جبار بن فيض الحارثي ٣-وفد حمير يمثلهم عبدالله بن شرحبيل الاصبحي الحميري وكانت قيادة هذه الوفد تحت زعامة شرحبيل الهمداني وهو من بني مواجد ويقال بان الوادي-وادي نجران- لا يرد ولايصدر اي امر الا تحت امر شرحبيل الهمداني . فقد كتب رسول الله «صلى الله عليه وآله» إلى أهل نجران قبل أن ينزل عليه: {طس}. {إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} ما يلي: «بسم إله إبراهيم وإسحاق ويعقوب، من محمد النبي «صلى الله عليه وآله» إلى أسقف نجران وأهل نجران، إن أسلمتم فإني أحمد إليكم إله إبراهيم وإسحاق ويعقوب. أما بعد.. فإني أدعوكم إلى عبادة الله من عبادة العباد، وأدعوكم إلى ولاية الله من ولاية العباد، فإن أبيتم فالجزية، فإن أبيتم فقد آذنتكم بحرب والسلام» والظاهر: أن المبعوث إليه هذا الكتاب هو الأسقف أبو حارثة بن علقمة، فإنه كان هو الرأس فيهم. فلما أتى الأسقف الكتاب وقرأه قُطِعَ به، وذعر ذعراً شديداً. فبعث إلى رجل من أهل نجران يقال له: شرحبيل بن وداعة، وكان من همدان. ولم يكن أحد يدعى إذا نزلت معضلة إلا الأيهم ـ وهو السيد ـ والعاقب. فدفع الأسقف كتاب رسول الله «صلى الله عليه وآله» إلى شرحبيل وقرأه، فقال الأسقف: يا أبا مريم ما رأيك؟ فقال شرحبيل: قد علمت ما وعد الله إبراهيم في ذرية إسماعيل من النبوة، فما تؤمن أن يكون هذا هو ذاك الرجل، ليس لي في النبوة رأي، ولو كان أمراً من أ مور الدنيا لأشرت عليك فيه برأي، وجهدت لك. فقال له الأسقف: تنح فاجلس ناحية. فتنحى شرحبيل فجلس ناحية. فبعث الأسقف إلى رجل من أهل نجران يقال له: عبد الله بن شرحبيل، وهو من ذي أصبح من حمير، فأقرأه الكتاب وسأله ما الرأي؟ فقال نحواً من قول شرحبيل بن وداعة. فقال له الأسقف: تنح فاجلس، فتنحى فجلس ناحية. ثم بعث الأسقف إلى رجل من أهل نجران، يدعى جبار بن فيض من بني الحارث بن كعب أحد بني الحماس، فأقرأه الكتاب وسأله عن الرأي فيه، فقال مثل قول شرحبيل بن وداعة، وعبد الله بن شرحبيل، فأمره الأسقف فجلس ناحية. فلما اجتمع الرأي منهم على تلك المقالة جميعاً أمر الأسقف بالناقوس فضرب به، ورفعت النيران السرج في الصوامع، وكذلك كانوا يفعلون إذا فزعوا نهاراً، فإن فزعوا بالليل ضربوا بالناقوس، ورفعوا النيران في الصوامع. فاجتمع حين ضرب بالناقوس ورفعت السرج أهل الوادي أعلاه وأسفله، وطول الوادي مسيرة يوم للراكب السريع، وفيه ثلاث وسبعون قرية، ومائة ألف مقاتل، فقرأ عليهم الأسقف كتاب رسول الله «صلى الله عليه وآله»، وسألهم عن الرأي فيه. فاجتمع رأي أهل الرأي منهم على أن يبعثوا شرحبيل بن وداعة الهمداني، وعبد الله بن شرحبيل الأصبحي، وجبار بن فيض الحارثي، فيأتوهم بخبر رسول الله صلى الله عليه وآله وكل هذا ورد ذكره في الكتب والسير
اترك الكذب يانور عشقي فالرسول صلى الله عليه وسلم لايقول لناس قبلت الاسلام وهم قبلو الاسلام ولم يكونو يعثو في الأرض فساد كما قلت فهم اهل اخلاق فاضله قبل الأسلام وكان اكثرهم على النصرانيه ابت الجهاهله ان تفارق اهلها عندما يسرد التاريخ الجهله فيضيع دعو تاريخ العرب للعرب تحكيه
(من أراد أن يلعن نفسه فاليكذب) فوالله لقد كذبت وزورت التاريخ وإليك بعض الحقائق التي تجرأت ان تغالطها بافتراءات حاقده على نجران وأهله الأرض والناس والتاريخ.....؟؟!!!! بُعث الصحابي خالد بن الوليد يدعوهم إلى الإسلام، وأنفذ معه جماعة من المسلمين فيهم البراء بن عازب فأقام خالد على القوم ستة أشهر يدعوهم، فلم يجبه أحد منهم، وفي ذلك الوقت كانت قبيلة همدان قد قوَت شوكتهم في جنوب الحجاز، خاصة بعد وقعة الردم التي انهزمت فيها قبيلة مراد ومن والأهم من الأزد ومذحج وكنانة، ولم يكن لهم منازع في تلك المناطق الواسعة، فساء ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا علي بن أبي طالب وأمره أن يقفل خالدا ومن معه، وكان علي مترددا إزاء الذهاب وقال:"يا رسول الله تبعثني إلى قوم أسن مني، وأنا حدث لا أبصر القضاء" فوضع يده على صدره وقال: "اللهم ثبت لسانه، واهدِ قلبه، يا علي إذا جلس إليك الخصمان فلا تقض بينهما حتى تسمع من الآخر ما سمعت من الأول، فإنك إذا فعلت ذلك تبين لك"وقال له: "إن أراد أحد ممن مع خالد أن يعقب معك فاتركه". قال البراء: فكنت فيمن عقب معه، بلغ القوم الخبر فتجمعوا له، فصلى بنا علي بن أبي طالب الفجر ثم تقدم بين أيدينا، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قرأ على القوم كتاب رسول الله فأسلمت قبيلة همدان كلها في يوم واحد، (وكتب بذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم) فلما قرأ كتابه استبشر وابتهج، وخرَّ ساجدا شكرا لله عز وجل ثم رفع رأسه فجلس وقال: " السلام على همدان السلام على همدان. فالله حسيبك على نواياك ....
الشيخ الفاضل احد ابناء الشيوخ ال نصيب وهو ليس من قبيلة بالحارث بيض الله وجهك في توضيح حقائق التاريخ والتصحيح لهذا (مدعي ) العلم بتاريخ القبائل وليست بجديده على رجل جده شيخ يحل القضايا الصعاب والحقيقه المفروض لا يتحدث من لايفقه فيما لايفقه وليس من شؤونه. شكرا لكل من عدل الميل و صحح الخطأ لتبقى الأجيال القادمه يستقوون فقط الصحيح .
وش دخل الازد في معركة بين همدان ومراد من مذحج ليس للازد علاقه في مثل هذا اما الوفود فاول وفد عام ٥للهجره كان من الازد واسلم الطفيل بن عامر الدوسي والرسول صلى الله عليه وسلم في مكه لم يهاجر ودعاء الرسول ان يكون في دوس زهران ويناصروه واسلم على يد الطفيل ٨٠بيت من دوس وبعض غامد لاكن الرسول صلى الله عليه وسلم كان هجرته ليثرب لانه اخوال جده عبدالمطلب اما اسلام همدان ونجران فصح على يد علي رضي الله عنه وهمدان كبيره داخل اليمن بعد فلاادري هل المقصود همدان عامه ام من كان من همدان ومذحج في نجران لاكن اكرر معركة الردام بين مراد وهمدان الازد لاعلاقه لهم بها لا ان كان في نجران ازد قديمه لااعلم يقال كعب بن مالك من زهران فيه نجران منهم بس لاادري هاجرو قديم قبل الأسلام اما لا
ابك الحارث بن كعب الذي في نجران ماهو اصيلين حتى جميع القبايل مايخذون منهم وهم من اليمن والمكرمي الذي في نجران أصله من الهند بهره رافضي مجوسي شيعي بنقالي
معلومات تاريخية : -اقدم من سكن منطقة نجران هم قبيلة امير ومهامر وهما قبيلتان من قبايل همدان ثم غادرت الى اليمن وسكنت الحارث بن كعب جنبا الى جنب مع قبيلة يام نجران الى اليوم . -همدان اقدم ذكرا وعمرا من مذحج فمذحج يقدر عمره ب٢٤٠٠ سنة وهمدان بعمر ٣٥٠٠ سنة. -وفود نجران الى الرسول ص كانت وفدين وفد كنسي فيهم السيد والعاقب والايهم ووفد قبائلي وكان زعيم الوفد شرحبيل الهمداني ومعه جبار الحارثي وعبدالله الحميري وهذا يعني ان همدان وفدت مع وفد نجران -شرحبيل بن وداعة اليامي كان زعيم همدان في نجران وهو من قاد الوفد الى الرسول ص وهو من بني مواجد من مذكر يام -بلحارث بن كعب حاليا هي قبيلة همدانية حلفا وقد اكتسب هذا الحلف اصالة النسب فهم من جشم من يام ومن همدان -قبيلة يام الهمدانية سكنت نجران قديما ومن فروعها جشم ومواجد وكان استقرارهم في نجران وبني الغز كانوا حكام اليمن حتى نزحوا الى نجران في القرن الخامس هجري والتحقوا ببني عمومتهم
كيف تنسب بالحارث لهمدان انت تحرف نسب بني الحارث بن كعب (بالحارث) وهي مذحجيه ولا الحلف فهو ال هندي وكان رسول الله يقول من هؤلاء الي يشبهون الهنود وبكذا سميت سميت حلف ال هندي اما انك تقول ان بالحارث في جشم يام هذا وانت باحث تاريخي ياولد غير اسمك فأنت اثبت اكبر خطاء ارتكبته وخلك في نسبك واعرف من انت ولا تقحم نفسك في أنساب غيرك كن عاقل في كلامك
@@بدوفلسطين-ي3ح نعم الدليل هجرة بعضهم من نجران إلى الجنوب. جميع قبائل العربية اصلهم بدو في العصر الحديث لايوجد الا القليل من البدو لأن جميع مستلزمات الحياة موجودة في المدن المتحضرة
بني الحارث الحجاز ونجد ليس لهم علاقه بحرث نجران بتاتاً حرث الطائف من قيس بن عيلان قبليه عدنانيه مضريه هذه الحقيقه موضه المذحجه موضه دخيله على القبليه بعمر الإنترنت والشيلات وينسفها المورث القديم للقبيله والتاريخ وحديثًا العلم الجيني
@البنيوسي الحارثي المذحجي ياخوي حشرك الاخ محمد الناصري وكشفك انك تدلس في النصوص وقالك اطلع بث مباشر امام الناس ونراجع اللي انت تتدعيه ولكن انت الذي تهرب من المناقشه فعندك كلام روح الى الاخ محمد الناصري وانا راح احضر البث
سياق القصة فيه خطأ ، تهديد الرسول صلى الله عليه وسلم جا ردا على كلام أحد الوفد عندما قال نعم نحن الذين إذا زجروا إستقدموا وكررها ثلاثا . أما الجواب الثاني، قالوا نحن نغلب الناس بأننا نجتمع ولا نفترق ولا نبدأ أحد بظلم .
من قصائد جدنا الحارث بن كعب رحمه الله عند احتظاره ووصى بها ابنائه
بنيَّ اهتدوا إني اهتديت سبيله
فأكرمُ هذا النَّاسِ من كانَ هاديا
عييتُ زماناً لستُ أعلمُ ما الهُدى
وقد كان ذاكُم ضِلَّة من ضَلاليا
فلمَّا أرادَ اللهُ رُشدِي وزُلفتيْ
أنارَ سبيلَ الحقّ لي وَهَدانِيا
فألقيتُ عنِّي الغَيَّ للرُّشدِ والهُدى
ويمَّمتُ نُوراً للحنيفةِ بادِيا
وصِرتُ إلى عِيسى بن مريمَ هادياً
رشيداً فسمَّاني المَسيحُ حَوَاريا
سعِدتُ بِهِ دهراً فلمَّا فقدتُهُ
فقدتُ يمينيْ بل فقدتُ شِماليا
بنيَّ اتقوا الله الَّذي هُوَ ربُّكُم
براكُم له فيما بَرَى وبرانيا
لِنعبُدهُ سُبحانَهُ دُونَ غيرهِ
ونستدفِعَ البلوى بهِ والدَّواهيا
ونُؤمِنَ بالإنجيلِ والصُّحُفِ الَّتي
بها يهتديْ من كانَ للوحيِ تاليا
بنيَّ صحِبتُ النَّاسَ ثم خَبَرتُهُمْ
وأفضلهُمْ ألفيتُ من كانْ واعِيا
وألفيتُ أسناهُم محلاًّ ومنصباً
رشيداً عن الفحشاءِ والإفكِ ناهيا
وألفيتُ أوهاهُمْ لدى كُلِّ أمرِهِ
مُضِلاً لضلالِ العَشيرةِ غَاويا
بنيَّ احفظوا للجارِ واجبَ حَقِّهِ
ولا تُسلِمُوا في النَّائِباتِ المواليا
وشُبُّوا على قُرعِ اليفاعةِ ناركُم
ليأتمَّها الضَّيفُ الذي باتَ طاويا
ولا تعتدُوا بالحربِ منْ لم يكُنْ لكُمْ
مِنَ النَّاس بالعُدوانِ والظُّلمِ بادِيا
ومهما زرعتُم يا بنيَّ فإنَّه
سيُحصَدُ نزراً كانَ أو كانَ زاكيا
ملاحظه: كان يأمر ابنائه باتباع الإنجيل قبل ان يحرف وهو موحد رحمه الله ولا يعبد الثالوث
ونعم ببني الحارث بن كعب ملوك نجران
تاريخكم وافعالكم بالجاهليه او في الاسلام مفخره للامه
محبكم القحطاني
ماعليك زود ي قحطاني
مو كل حارثي يرجع في حارثي مجرد تشابه اسامي فقط
@@مخاوي-ق5ث من انت يوم تفصلهم وتقسمهم على كيفك
@@---gy2df مجرد تشابه اسامي فقط
@@مخاوي-ق5ث ولاكل يامي بيامي اعتقد وضحت لك الصوره
ونعم بني الحارث التعامرة في بلاد الشام
قبيلة بالحارث في نجران ستظل عزيزه بتاريخها وحاضرها ومستقبلها رغم تكالب اكثر القبائل في نجران ومحاوله منهم الظهور وتجاهل تلك القبيله في كل شيء حتى ان اكثرهم لايزوجون ولايتزوجون منهم ولاكن تبقى عزيزه وهامة مذحج رغم عن انف كل حاسد وباغض
ذحين قبيلة الحارثي هي قبيلة بالحارث ؟؟
أصولها يمنية يعني صح ولا لا؟
@@mohammedfouadalhazwara4713 اصولهم من نجران من عهد عيسى ويرجعون لقحطان حكموا منطقة نجران الى الطائف وظكة واليمامة وعمان ونشروا الاسلام الى الصين.. اذا ما تعرف بني عبد المدان بن الديان و عبدالله بن الثامر و الحارث بن كعب
@@MBA- نعم هم هم
@@Alharthiharth حنا ياحرث الطائف قبايل قيسيه عدنانية مالنا علاقه في باقي الاسامي مجرد تشابه اسامي فقط وبعدين طلعت ضاهره غريبه وعجيبه عندنا ياحرث الطائف على مواقع التواصل الاجتماعي ناس لا نعرفهم لا من قديم ولا حديث يدعون صلة القرابه فينا من فلسطين والشام والعراق واليمن ومعهم ام جماعه جابهم لنا محرك البحث قوقل وهذاء واحد منهم
وسبعه انعام ي صبيان بلحارث.
معليك زود
ال حميقان سنان القبليه وسنام القبيله جمرة مذحج القحطانيه ونعم في كل القبايل في كل الدول العربيه
ال معقل اليمن
أنا أجزم ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقل لهم بعد اسلمو وبايعو، يقول لولم تسلمو لجلعت رؤسكم . حاشاه
صح كلامك السقوا برسول الله كل الجرائم من اسلمت الناس بالسيف و غيرها من كوارث كتب التراث البغيضه
بنا الحارث الطايف قيسية عدنانية مالها علاقة في باقي الاسامي مجرد تشابه اسامي فقط ولا حتا سطر تاريخي واحد يربط بينهم وبين مذحج اسم جمرة جرب ومذحج اسامي حديثة توها داخله علينا ياحرث الطايف عن طريق الانترنت والشيلات لم نسمع بها من قبل وليست موروث لنا
@@مخاوي-ق5ث بني الحارث الطائف اصلهم من نجران لكن نزحوا للحجاز بعضهم استقر في ترج و بعضهم في ابوراكة و البعض الاخر في قيا و ميسان كلامكم خطأ كله كيف تجحد نسب قبيلة و تقول تشابه أسماء كلام يستحي الواحد يقوله
@@SLLY غير صحيح بنا الحارث الطايف اصلها وفصلها من الحجاز قيسية عدنانية مالها علاقة في باقي الاسامي مجرد تشابه اسامي فقط ولا حتا سطر تاريخي واحد يربط بينهم وبين مذحج
@@مخاوي-ق5ث مصدرك ؟
السلام عليكم ورحمه قريت في السيرة النبويه لابن هشام قدوم وفد بني الحارث
وهم قبيله كانت تسكن نجران ويقال لهم بنو عبدالمدان وهم ملوك نجران وكان وقتها ملكهم يزيد بن عبدالمدان وارسل اليهم الرسول صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد رضي الله عنه على راس جيش قال له لاتقاتلهم حتى تدعوهم الى الاسلام ثلاث ايام فإن استجابو فاقبل منهم وإن لم يستجيبو فقاتلهم حتى يسلمو فوصل خالد بن الوليد رضي الله عنه الى نجران وارسل الركبان يدعون الى الاسلام فقبلو ودخلو الى الاسلام ورسل رساله الى رسول الله صلى الله عليه وسلم انه دعاهم وقبلو وهو الان بين اظهرهم يعلمهم تعاليم الاسلام فرد الرسول صلى الله عليه وسلم برساله وقال اقبل وليقبل معك وفدهم اي رؤس قبيلتهم واقبلو مع خالد ومنهم الصحابي يزيد بن عبدالمدان والحصين ذي الغصه وشداد وغيرهم وبينما هم على مشارف المدينه والرسول صلى الله عليه وسلم مع الصحابة نظر اليهم وقال من هؤلاء الرجال الذين كانهم رجال الهند قيل هؤلاء رجال بني الحارث يارسول الله ووصلو الى الرسول وسلمو عليه وقالو نشهدو أن لا اله الا الله وإنك لرسول الله فرد عليهم الرسول صلى الله عليه وسلم وانا اشهدو أن لاإله الأ الله وإني لرسول الله اما والله لو أن خالد لم يكتب إلي انكم اسلمتم لالقيت رؤسكم تحت اقدامكم ....فقال يزيد بن عبدالمدان أما والله ماحمدناك ولا حمدنا خالد فقال الرسول صلى الله عليه وسلم فمن حمدتم فقال يزيد بن عبد المدان حمدنا الله الذي هدانا بك يارسول الله فقال الرسول صلى الله عليه وسلم انتم الذين اذا زجرو استقدمو فلم يجيب احد فعادها مرة ثانيه صلى الله عليه وسلم انتم الذين اذا زجرو استقدمو فلم يجب احدا منهم فعادها الثالثه صلى الله عليه وسلم انتم الذين اذا زجرو استقدمو فقال يزيد بن عبد المدان نعم يارسول الله نحن الذين اذا زجرو استقدمو نعم يارسول الله نحن الذين اذا زجرو استقدمو نعم يارسول الله نحن الذين اذا زجرو استقدمو فقال صلى الله عليه وسلم بما كنتم تغلبون من قاتلكم في الجاهليه فقيل لم نكن نغلب احدا يارسول الله فقال الرسول صلى الله عليه وسلم بلى كنتم تغلبون من قاتلكم في الجاهليه فقال يزيد بن عبد المدان كنا نجتمع ولا نفترق ولا نبداء احدا بضلم فقال صدقتم
بيض الله وجهك ونفع بعلمك ورفع شانك وجعلك مع النبي صلى الله عليه وسلم ويزيد
أنا من معقل المذحجية القحطانية من الجزائر
ونعم والله
ليه اغلبكم يقولو انكم جعافرة
ونعم والله فيك وفي اصلك
@@م1ممممم1مم غادين وانا اخوك واللي يقوله اهل المغرب بسبب واحد الف كتاب غادي ويبي نسب علي علشان يعظمهم الناس من الصوفية
حياك اخونا معروفينوانتم فعلا من بني معقل بلحارث ولا شك في ذلك اطلاقا
اخوكم عبدالله فراج بالحارث من نجران
انت الاعلامي اللي استضاف وذ نكهه؟
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههہَ.
أنعم وأكرم مليار ياحارثي جمرة عرب وتاريخ عريق
هههههههههههههه يادكتور انت قلت وفي اللي قلت اصبت واخطيت الرسول فرح بإسلام بني الحارث ويوم جو يمه قال من هم هؤلاء الرجال أشباه الهنود علماء فقهاء حكماء من علمهم وفقههم كادوا ان يكونوا أنبياء. أسلموا ونفع الله بهم الإسلام وبفضلهم رجحوا الكفة للمسلمين في المعارك وكانوا فزعة للنبي بغزوة كانوا المسلمين بينهزمون فيهم
قال لهم الرسول بماذا كنتم تغلبون العرب يابني الحارث.
والكلام يطول عن قبيلة بالحارث. مدحي لها او بالاصح قول الصحيح في هذه القبيله لاينقص من اي قبيلة أخرى.
ربعي بني الحارث عصابة راسي حزامي ان قصر الزمن وان طالي
عون الضعيف اليا صطا به وقته عمى العداة مزبنين الجاني
ونعم ببني الحارث بس ماقاتلو مع الرسول صلى الله عليه وسلم لانهم جاءو بعد معركة حنين وهي اخر معركة مواجهة اما حنين فما ثبت مع الرسول صلى الله عليه وسلم غير خالد بن الوليد و٢من كنانه استشهد واحد منهم و١٢من بني هاشم ٣٨٠من الانصار واسلم وخزاعه والازد و١٣من الاشعريين و١٠من بني سليم
وكانو شهدا حنين ٤واحد من الاشعريين وواحد من كنانه ومن الانصار واحد ورجل من قريش ويقال ان صفوان بن اميه اشترك ولم يسلم ويقال انه مافر حميه حتى انه لطم اخوه عندما قال بطل سحر محمد ونهاه وقال احب لي نصر محمد على هوازن منك
واسلم بعد المعركه بينما قتل
من هوازن ٧٠شخص وأسر كثير غير الغنايم وكانت اخر معارك الرسول صلى الله عليه وسلم حتى الطايف لم يحصل معركة بل حصار ثم اسلمو واي يكن فمن اسلم كان زياده فالمسلمين وعون واعتقد فيه ازد من كعب بن مالك بن الحارث بن نصر بن الازد في نجران قديمه بس لاادري هل هاجرو قديم اما بقيو الله واعلم اما الأكثرية فهم من مذحج اعتقد
هاذي كانت قصه ثانيه بعد دخولهم الاسلام
@@محمدب9 مو كل حارثي يرجع في حارثي مجرد تشابه اسامي فقط اما حرث ترج ونعم فيهم حسب كلام الجماعه يرجعون فينا والباقي منعرفه بسلامته مجرد تشابه اسامي فقط وبعدين طلعت ضاهره غريبه وعجيبه عندنا ياحرث الطائف على مواقع التواصل الاجتماعي ناس لا نعرفهم لا من قديم ولا حديث يدعون صلة القرابه فينا من فلسطين والشام والعراق واليمن ومعهم ام جماعه جابهم لنا محرك البحث قوقل
س١ . معركة الحفائر كادو يكونو انبياء ي لطيف اقولك الترك وصلو لين عندي البيت فين كنت وقتها دام الاتراك وصلو جو من جهتك يعني قد احتلو كل شي خلفهم 😂😂😂😂 ولا درو انك فيه خافو منك فتقدم الجيش بقيادة الادريسي 😂 وانهزم الاتراك وطلعو من اي مكان في اللمملكه انت تهايط وتقول مكاني كان حميته كان حميته ضل ارطغرل وعثمان يفرون عند خيمتك هههههههه حرب ( ي غششيم فين فزعه كقك )😂 لين هنا يعني فقهاء حكماء جو فزعو لنبي والاسلام 😂 ايش
@@ابوفارس-ح7د استغفرالله ، انت تهذري بما لاتدري ولابعد تقول وصلوا بيتك
صحيح بعض السوالف لبسوها شراعي
جاء في كتاب: الديباج
للمؤلف: أبو عبيدة معمر التيمى (ت ٢٠٩هـ)
[ جمرات العرب في الجاهلية ثلاث]
بنو ضبة بن أد، وبنو نمير بن عامر، وبنو الحارث بن كعب، فطفئت منهم جمرتان وبقيت واحدة. طفئت ضبة؛ لأنها حالفت فصارت ربة من الرباب، وطفئت بنو الحارث بن كعب؛ لأنها حالفت فصارت إلى مذحج، وبقيت نمير لم تطفأ؛ لأنها لم تحالف.
اول سبب المرجح بقدوم بني الحارث في الحجاز عندما اقتتلو قبيلة بجيلة فيما بينهم الا هم بني مالك الأن وطلبت اللجوء قبيلة احمس من بجيلة الى بلحاث وبني عبدالمدان ملك نجران وارسل الى بجيلة الحجاز جيش من بني الحارث حتى يقاتلو قبيلة بجيلة حتى تهدا الحرب فيما بينهم وفعلا افنت بلحارث جزء من بجيلة ونزحتها عن ارضها
لاياقلبي لاتسوي من راسك الحرب بين بطن احمس وبطن زيد الغوث وزيد قتلت احمس حتى لم يبقى منهم الي ال40 غلام 😂😂💪
فحتملهم عوف بن احمس وذهب بهم الى بني الحارث (هو من نفسه) حتى تكاثرو وغزو احمس مع بني الحارث ونزحوهم من ديارهم يعني ساعدوتنا بطلب منا مثل ما تحالفتو في يوم الكلاب الثاني بعدة قبائل
ولاتنسى ان الرسول قال اللهم بارك في احمس وخيلها ورجالها 5 مرات وقدمهم على وفد قيس كله
@@غشمشمالمالكي صدقت ياولد العم
كرز الأعنه المالكي والحين انت يالمالكي وش جابك في مقطع يتكلم عن بني الحارث حاشرين انفسكم ف كل شيء يكفي الحجاز اللي هو ديرتكم اخذنا افضل المواقع فيه بعد ماجينا لنجران حتى كنا نغزي بطن نجد من نجران نسل قحطان مذحج الطعان يالحبيب يكفي الرسول اشاد فينا ومدحنا وتكلم عنا وعيسى بن مريم تكلم عن جدنا الحارث بن كعب وكان من الحواريين المناصرين له يعني .. لاتحشرون انفسكم ف كل مقطع القى مالكي
AlHarthi 7 يبن عمي لا تشره علاهم بني مالك حيلتهم ورا الجوالات لاكن اليا جاء مصامخ الروس كسرناهم واخذنا ديارهم بحد السيف وخليناهم فالضلعان القرود راعين البقر
كرز الأعنه المالكي خل البطولات والفتوحات الهرج سهل
لاكن ضرب االسيوف منتم حوله يا خلوه بعدين وش فادتك الفتوحات يوم اخذنا ارضك وافتكيناها طرقن عن خشمك وجدانك 😂
القصه موجوده في القوقل... بدون اي تصرف من الدكتور عشقي.... لانه بصراحه لخبط فيها. 🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥🟥
بالحارث ما تخاف الا خلاقها لا تهديد يرعبها ولا وعيد كائن من يكون الي يجي بالحارث بالتهديد والوعيد ينداس على وجهه
قبيلة هزاهيز وهيآ قبيلة عريقة يعود نسبها الى مغيره او مغير بن الازت بن ربيعه بن مرثد بن سلمه بن معقل بن كعب بن ربيعه بن كعب بن مالك بن ربيعه بن كعب بن الحارث بن كعب وسميو بالهزاهيز تحريك الناس بالبلاويا والحروب وكثرت شجاعتهم ومنهم قسمين العلاوين وبني سلامه
انا حارثي من الجنوب 501 شاش راسي
طلال 6loo كل زق
تعقب
كـآسبر الـحارثي هہِہِـہِہِـہِہِـہِہِہِہِـہِہِـہِہِـہِہِـہِہِـہِہِـہِہِـہِہِـ =))'ـہ كلنا حرث بس ذا واضح بزر
والله والسلحان .
@و الحارثي سقها سقها🤝 .
اليمن ذخر المسلمين
معلومة تاريخية : وفود نجران الى المدينة كانت وفدين :
الوفد الاول : وفد كنسي علمائي وكان فيه الايهم والسيد والعاقب
الوفد الثاني : وفد قبائلي عشائري كان يمثل قبايل نجران وكان يمثلهم :
١-همدان بزعامة شرحبيل الهمداني
٢-الحارث بن كعب يمثلهم جبار بن فيض الحارثي
٣-وفد حمير يمثلهم عبدالله بن شرحبيل الحميري
وكانت قيادة هذه الوفد تحت زعامة شرحبيل الهمداني وهو من بني مواجد ويقال بان الوادي-وادي نجران- لا يرد ولايصدر اي امر الا تحت امر شرحبيل الهمداني وكل هذا ورد ذكره في الكتب والسير .
بالله عليك سير الشيعه
بنا الحارث الطايف قيسية عدنانية مالها علاقة في باقي الاسامي مجرد تشابه اسامي فقط ولا حتا سطر تاريخي واحد يربط بينهم وبين مذحج اسم جمرة جرب ومذحج اسامي حديثة توها داخله علينا ياحرث الطايف عن طريق الانترنت والشيلات لم نسمع بها من قبل وليست موروث لنا اما حرث ترج ونعم فيهم حسب كلام الجماعة يرجعون فينا والباقي منعرفه بسلامته
ههههههه تعبت من الرد على الكذابين...جب لي ٢ حمريين و ٢ همدانيين واقول لك كنتم معنا في نجران ياكذاب فقط ٢ ..اتحداك واتحدى ١٠٠٠٠٠ منكم تجيبون ٢ فقط..والتاريخ يذكر مئات من بلحارث نصارى في نجران واقل منهم يهود والاكثرية كان لهم يغوث وكعبة نجران وعبد المسيح هو عبد المسيح بن عبدالمدان..مالقيتوا سند تاريخي او اثرى قمتموا تنشرون الكذب على اساس باحثين..لا يذكر نجران الا ذكر بلحارث وبني عبدالمدان
@@مخاوي-ق5ث كثرة تكرارك يدل على انها ارسال موجه لكن طز فيك و في ربعك نحن ملوك نجران والشرقية واليمن وشرق وغرب
@@Alharthiharth ارجع لكتاب دلايل النبوة للبيهقي
وفد بني الحارث من صنعاء بني الحارث
نجران وليس صنعاء
نجران وليس صنعاء كل شي تريدون تنسبوه لليمن
بالحارث في نجران وجازان وفي اليمن المجارشة وكعب وهزازي
بلحارث الخوبه مالهم علاقه في نجران والباقي فقط تشابه اسماء
@@gauqbbuxhxhصحيح الخوبه ماهو من حارث بن كعب ولا يوجد صله بهم
اش هذا الكلام يادكتور
كيف تقول أن النبي صلى الله عليه وسلم
لم يقاتلهم لأنهم كفار بل لأنهم كانوا يحاربون...
والله تعالى يقول(قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق حتى يُعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون)
للأسف أنك تتكلم عن التاريخ وأنت تجهل دين محمد صلى الله عليه وسلم
مو كل حارثي يرجع في حارثي بنا الحارث الطايف قيسية عدنانية مالها علاقة في باقي الاسامي مجرد تشابه اسامي فقط ولا حتا سطر تاريخي واحد يربط بينهم وبين مذحج اسم جمرة جرب ومذحج اسامي حديثة توها داخله علينا ياحرث الطايف عن طريق الانترنت والشيلات لم نسمع بها من قبل وليست موروث لنا
وش يقول ذا ؟؟؟
فيه بعض الناس عشان يفرض رأيه بالقوة يقوم بحذف تعليقه عشان محد يرد عليه🙃، أبجديات النقاش عندهم معدومه للأسف .
معاذ الحسيكي تم حذف تعليقاتنا من صاحب القناة الفاضل واصبحنا فرجه ابن عم تتهاوش في نسبها شيء يفشل والله لكن اعيد واكرر من الممكن انك متخفي وراء اسم حسيكه وانت من حزب المدلسين اللي تعبت وانا اكلمهم ف تويتر وكل مواقع التواصل ابي منهم اسامي لهم او يكشوفون هوياتهم واللي يجلطك ان في واحد اسمه الشدادي ويقول كلام يضحك يعني واضح متسلطين ع قبيلتنا ضعاف نفوس ونفس الفريق يعني معروف ان الشدادين اصلن ماهم حرث مجرد حلف هم بني عم وماهم بعيد عنا بالنسب بعد كلنا من مذحج لكن علشان تعرف انهم يختارون القبايل المشهورة من بني الحارث علشان ياخذونها مظلة ويدخلون يتكلمون ب اسمها من يوم ماشفت واحد منهم اسمه الشدادي عرفت اللعبة كلها اصلن الشدادين ماهم حرث يوم يدخلهم في نسب القيسين اللي مالهم ذكر لا اول ولا تالي الله يستر ع الجميع
@@HaryFC انا حسيكي أصل فصل ولا تكلمت عليك عشان تقول كذا وتتوقع على كيفك اني متخفي وراء اسم قبيلة ماني من ضعاف النفوس ذولا، المهم ذا رأيك وهذا رأيي ونبقى قبيلة واحدة والله لا يفرقنا عشان كلمة والسلام ختام .
AlHarthi 7 انا اشهد في ذمتي انا تواصلت مع المعرفات اللي بتويتر الوهميه ابغاهم يفصحون عن هويتهم والله مافيهم واحد علمني حتى بإسمه واسم ابوه ويحاولون يقحمونا قبيلتنا المذحجية العريقة بقبائل لسنا منها شي محزن قسم بالله لكن الحمدلله انهم ينعدون على اصابع اليد الواحده ومصيرهم راح ينفضحون في يوم من الايام
@@nashmialharthi6841 شوف عندك، عمر بن سراج بن شويش العطاوي الحسيكي وعندك سعود بن محمد المعتبي الشلوي ونايف وغيرهم، في الاخير النسب غير قطعي، القطعيه فقط في ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم للتكاليف الشرعية التي تلزمهم، ونسبك لن يدخلك الجنة ولن يخرجك من النار ان دخلت فيها.
معاذ الحسيكي
ولاكن تحريفك وتدليسك وافترائك في انساب القبايل راح تتحاسب عليه بإذن وكل من جرفت من مخيلت راسك نسبهم من بني الحارث بن كعب في الحجاز او ترج او نجران ومن معهم رابط وصله في باقي المناطق داخل السعوديه وخارجها راح يأخذون حقهم منك في يوم لا ينفع مال ولا بنون
بني الحارث قبيلة مذحج قحطانيه من العرب العاربه وليس من عدنان
وبني الحارث الحجاز رحلو من نجران واستوطنو الحجاز بعد معارك جرت بين بني الحارث وقبيلة هوازن
ارجو من الذين يكتبون التعليقات أن يطلعو ويتمعنو في التأريخ
حنا بني الحارث هل المجد والطيب
وأهل القناء لاجاء نهار الزحامي
يمسلم على اي اساس حطيت حرث الطايف من مذحج هل اراضي حرث الطايف كانت يوم من الأيام لمذحج لا لم تكن ولن تكن بل هيه سراه شبابه طيب هل على المروث لا فمروث حرث الطايف موروث قيسي ولم يكن مذحجي اللهم على الاسم الذي منتشر بين قبائل قحطان وقبائل عدنان فإذا كل من قال انه حارثي يرجع الى جد واحد فعلى كذا حرث المضيق الإشراف وحرث الاْردن القضاعيه وحرث الازد بلقرن وحرث الامارات وحرث الانصار في المدينه ابناء الحارث بن النجار الذي استفزع بهم رسول الله وحرث العراق الذين يعودون الى ربيعه هم من جد واحد وهذا غير منطقي وهم اصول متعدده واذا قلنا اين اختفى ملوك نجران الحارث بن كعب المذحجيه اذن هاجرو وعدو ديار الازد وديار انمار وديار خثعم وجائو في ديار قيس عيلان وسراه شبابه فنقول اول شي هذا غير معقول لنهم ان سلمو من هذه القبائل لم يسلمو من قبائل قيس عيلان وثاني شي ان اكبر قبائل حرث الطايف هي ناصره واسم ناصره اسم جاهلي لا يوجد الا في قبائل مضر
وثالث الجواب على اين قبائل الحارث بن كعب الان بعد ان غزاهم المتوكل الزيدي دخل بعضهم في يام واغلبهم دخلو في الحلف الجامع لقبائل مذحج بني عمومتهم وهي قبيله قحطان ويقال منهم الان الجحادر وعبيده وان ذهبت الان الى نجران وسؤلت شيبانهم هل هرب بعض منكم الى الطايف لضحك عليك ولا نقول الا حسبنا الله على النت والشيلات الي دلست على الناس ولم نسمع ان حرث الطايف من مذحج الا عند ظهور النت فغترو بالعض بتشابه الأسماء واللقاب جمره عرب
ابنبت نبنبهبت
يارجال ارتاح وكلامك هذا العشوائي بلّه في كوب ماء واشربه عشان تروي عروق عقلك الناشف
كلامك فيه تخبط وقمت تخلط الحابل بالنابل وهذا دليل انك مضيع وتجهل في الإلمام بالتاريخ وبالذات في تاريخ بني الحارث بن كعب وكلامك هذا واضح التدليس والافتراء فيه
ويعني تبينا نكذب المؤرخين والباحثين واهل العلم والإلمام الصحيح ونصدقك!!!!!؟؟؟
واذا انت صادق في كلامك اكتب اسمك كامل وقبيلتك وعطنا وسيلة تواصل نتواصل معك ونبيك تروينا على ماذا استندت كلامك ونرسلك بعدها الكتب التاريخية القديمه والموثوقه المذكور فيها ان امتداد بالحارث بن كعب مذحج امتداد واسع وكبير في شبه الجزيره ولا غرابه على هذه القبيلة في هذا الامتداد من عصر الجاهلية وقبل وهي متجذره في التاريخ ومسيطره ولها قياده وهيمنه ومن شهرتها التاريخية انهم ملوك نجران وهامة مذحج وجمرة عرب وكل هذا الكلام مدون من مصادر قديمه جدا وجميع المؤرخين يعتمدون على ذلك هذا دليل ان اقتنعت بها فخير وبركه واذا انت تبا الحقيقه فلها طريقه تاصل لها بشكل صحيح ليست مثل رمي كلامك المدلس والافتراء ورميه رمي عشوائي من غير المام في انتساب وجموع هذه القبيلة العريقه بالحارث بن كعب مذحج جمرة العرب من الطايف الى نجران وباقي المناطق بشكل عام فحاول الله يهديك تتشطر الكلام اللي مالك فيه سنع واترك عنك كلام التخبط والفوضوي..
@@عبداللهالحارثي-ش2خ دام الدعوه وصلت لكوب الماء لا اتشرف اتناقش مع واحد بالعقليه ذي بعدين الي ينشد العرب عن نسبهم يعرف بنسبه وبعدين يسأل
@@الناصريالحارثي-ب4ق ياخي انت تقول لم نسمع بأن بني الحارث أنهم من مذحج إلا عند ظهور النت
والنت ظهر منذو اثني عشر سنه تقريبا
وهذا مخالف للحقيقة
يعني أنت تأخذ معلوماتك من النت وهذا مصدر معلوماتك لنك ماتستند إللي على هذه المعلومات
الموجودة على النت وهذا رأيك ولا نلومك ياخي
فيه كتاب إسمه معجم القبائل العربية للمورخ الكبير علامة الجزيرة العربية المورخ والكاتب حمد الجاسر
وأول طبعه لهذا الكتاب في اوايل السبعينات الميلادية أي في التسعينات الهجريه من القرن الماضي
يعني قبل خمسين سنة
والنت ظهر منذو اثني عشر سنه
أرجو من الأخ الكريم أن يطلع على هذا الكتاب شاكرا لك على المداخلة واستودعك الله تعالى
@@MmMm-zc3ui مقلنا هرج الا بعد مافلينا الكتب ونشدنا شيباننا ولا حنى رمايين هرج انكانك من حرث الطايف أنشد شيبانك ويعلمونك الصحيح ان كنت من ناصره وهذا هرجك مصيبه
الحارث بن كعب بن نصر الأزدي نزل في نجران وحل بها هو و قبيلته بعد انهدام السد وكان سيدهم واميرهم وجاور قبائل مذحج ثم قاتلهم حتى انتصر عليهم واخذ نجران ونصبوه بني الحارث عليها ملكاً ومن اشهر احفادة هم بنو عبدالمدان بن الديّان بن الحارث بن كعب بن نصر (اخو شنؤة) بن الأزد ومن بني عبد المدان هم فرسان العرب عبد يغوث و زياد وبني الحارث بن الأزد جمرة العرب الأولى
اطلب الله وانا خوك
خطا لخبطت بين الحارث بن كعب الازدي الذي خرج بعد انهدام السد والحارث بن كعب المذحجي الذي سكن نجران قبل السد و مروا الازد بهم بعد انهدام السد
صحيح. ويوجد مصادر كثير تثبت هذا
@@المنهالي-ص2و هههههههه المنهالي خلك بعيد
الازد ملوك ماحد ينكر من اهل التاريخ اما المنهالي فما ظهر غير امس الازد ملوك في الجاهليه ونصر وعون للرسول والمهاجرين ولاغيرذلك تعرفه الناس وفعلا بنو الحارث نجران فيهم ازد بس لااعلم بقو اما هاجرو وترى الازد اقدم الناس ملك في العرب وعندما جاء الاسلام صارت الخلافه في قريش ولانتو يالمناهيل كنتو تحت حكم الفرس في عمان لحد ماجاء مالك بن فهم الدوسي الازدي
وسترجلتو والازد رحلت من مارب استولت الحبشه بعدها
على اليمن صار من حبشي لفارسي هههههههه والهياط واجد ذالزمن حتى المنهالي
@@محمدب9 يرجال دز ام امها انا نسبي من ملوك من بلحارث بن كعب و خوالي من قريش وش تقول انت وش جابنا ل عمان و مارب توكل على الله يالاسمري محد درا انكم قبيله غير من رجال الحجر اما حنا يالمناهيل ارجع ل نقوش نجران بتلاقي اسمنا محفور عليها و التاريخ يشهد توكل على الله بس 😂😂😂😂😂😂😂😂😂
وولد كعب بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب: ربيعة، وهو المعقل، بطن، ودهنيا بطن؛ أمهما: هند بنت معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور بن مرتع. فمن بني المعقل: مرثد ومريثد، إبنا سلمة بن المعقل، وهم يدعون: المراثد.
قال وعلة الجرمي:
صبحت بها المـراثد من قـــريب وحــتى دعــبـل وبنـــي زيـــــاد
والمأمور، وهو الحارث بن معاوية بن قيس بن كعب بن المعقل الكاهن، لم يكن في العرب أحد أكهن منه، بأمره مذحج، كانت تتقدم أو تتأخر؛ اجتمعت عليه مذحج. وسلمة، وهو ذو المروة بن صلاءة بن كعب بن معقل، ومعقل، وقد رأس، وانما سمي ذا المروة لانه رمى رجل بمروة فقتلة. وجعفر بن علبة بن ربيعة بن الحارث بن عبد يغوث بن الحارث بن معاوية بن صلاءة، كان فارسا شاعرا يغير على بني عقيل فيكثر، وأخذ بعد فقتل، صبرا بالمدينة. ومزاحم بن كعب بن حزن بن معاوية بن صلاءة، كان فارسا، وله يقول عامر بن الطفيل:
ولقـد رأيــت مزاحـا فكرهتـه ولقد حفظــت وصايا أم الأســـود
وطفيل اللجلاج بن يزيد بن عبد يغوث بن صلاءة بن المعقل، كان فارسا شريفا، وقد رأس، وهو المثمل وما يدري، وقد تولع هرما. وأخوه مسهر بن يزيد بن عبد يغوث بن صلاءة بن المعقل، واسمه ربيعة بن كعب بن ربيعة بن كعب بن الحارث، الذي فقأ عين عامر بن الطفيل يوم فيف الريح، وله يقول عامر بن الطفيل:
لبئس الفتى ان كنت أعور عاقر اجبانا، فما أغنى لدى كل محضر
لعمري، وما عمري علي بهيـن لقد شأن حر الوجه طعنة مسهر
وعبد يغوث بن الحارث بن الحارث بن وقاص بن صلاءة، قتيل التميم، وكان على مذحج يوم الكلاب وهو الذي يقول
توضيح مفيد يا بوصداح
رجال المخابرات أصبحوا علماء ههههههه. ياللسخرية. هذ برنامج موجه له أهداف باطنية و لا أستبعد أن يكون مليء بالتزوير لتشويه الدين....الخ.
هذا حاس التاريخ كله
نجران في السعوديه يامسلم
نجران كانت في اليمن
@@محمدسالم-ح6م2ب
طيب مكه وين ياخبره
@@majedsaad590 نجران وجازان زمان كانت لليمن والحين تحت الحكم السعودي معروف الشيء هذا
@@jokersa4673 وشمال اليمن كانت تابعه للسعودية الاولى معروف ذا الشي
@@jokersa4673 نجران قبل حكم ابن سعود كانت تحت حكم قبايل بني الحارث واخر حكامها من بالحارث حسين البقامي من ال قطعان ال البطون ذا المعروف والثابت
نجران المسيحية ، ارض القديس حارث بن كعب. المسيح قام ، حقا قام.
هذا قبل الاسلام يا حبيبي
@@م1ممممم1مم نجران مسيحية حبيبي.
@@leocepa9010 قديما هذا الحين مافيه ابداً
@@م1ممممم1مم أرض مسيحية أصيلة.
@@م1ممممم1مم ruclips.net/video/5BHRnhIQhAo/видео.html
شارب صمغ معليكم منه يابنو بالحارث بن كعب خلوه يحوس بكتبه 😄😄😄
بنا الحارث الطايف قيسية عدنانية مالها علاقة في باقي الاسامي مجرد تشابه اسامي فقط ولا حتا سطر تاريخي واحد يربط بينهم وبين مذحج اسم جمرة جرب ومذحج اسامي حديثة توها داخله علينا ياحرث الطايف عن طريق الانترنت والشيلات لم نسمع بها من قبل وليست موروث لنا اما حرث ترج ونعم فيهم على كلام الجماعة يرجعون فينا والباقي منعرفه بسلامته
@@مخاوي-ق5ث عطني ادلتك انها قيسية عدنانية، لا تطعن في الأنساب وانت ما عندك علم في أمور القبائل، وانا بعطيك الأدلة التي تثبت ان بلحارث اللي ديارهم في جنوب الطايف يرجعون لحارث بن كعب المذحجي ونسبهم وشجرة العائلة كاملة و٤ كتب تثبت نسبهم له بحيث ينسبون لعبدالمدان الذي يرجع لحارث بن كعب المذحجي
@@مخاوي-ق5ث وان كانك من بلحارث اللي في جنوب الطايف اذكرلي ديارهم وقبايلهم وشيوخهم وانت وش ترجع أن كانك صادق، تراكم مكشوفين انكم من جوازنة الخوبة تحاولون تعززون أنفسكم بطعن نسب قبيلة بني الحارث في جنوب الطائف ها نصيحه لا ترمي بلأحجار ويتك من زجاج
@@abdullahalharthi2429 يرجال ذا الاشكال مانعينهم الا ورا تلفون
عزالله انك زورت وكذبت واسأت للرسول بالكذب عليه حيث ان خُلقه القران ولايمكن يتصرف النبي بهذا الكلام المُهين لمن جاء يسلم وحيث انك معروف بأصولك اليهوديه فلاغرابة بكذبك على النبي وفي سرد قصتك.
النبي ارسل خالد لليمن وتم اسره ثم ارسل النبي الامام علي بن ابي طالب واستنقذ خالد وهزم ذلك الملك المتجبر الظالم الذي ظلم قبيله مسلمه وقتلهم واخذ اموالهم فأتى يستغيث بالنبي صلوات الله عليه وعلى اله فكان النصر اخيراً للمسلمن بقيادة الامام علي عليه السلام.
اما وفد قبيلة حارث بن كعب فقد كانوا حكماء ورجال دين المسيحيه في نجران وكان مذكور في الكتب الدينيه الانجيل التي يتوارثونها صفة النبي واخباره فارادوا ان يأتوه ليتأكدوا من نبوته وصفته حسب مالديهم فاكرمهم النبي واستقبلهم احسن الاستقبال حتى انه سمح لهم بلقاءه في المسجد بلباسهم الانجيلي وصلبانهم تقديرا واكراماً لهم وعندما سألوه عن المسيح فقال لهم ان مثل عيسى عندالله كنثل ادم خلقه من تراب فارادوا مباهلة النبي ثم تراجعوا بعد ان قدم باهل بيته علي وفاطمه والحسن والحسين ونزلت تلك الايه العظيمه
وآية المباهلة هي قوله تعالى : ( إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ * الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ * فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ ). [آل عمران/59-61]
وكان سبب نزول هذه الآية أن وفد نصارى نجران حين قدموا المدينة جعلوا يُجادلون في نبي الله عيسى عليه السلام ، ويزعمون فيه ما يزعمون من البنوة والإلهية .
وقد تصلبوا على باطلهم ، بعدما أقام عليهم النبي صلى الله عليه وسلم البراهين بأنه عبد الله ورسوله .
فأمره الله تعالى أن يباهلهم .
فدعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المباهلة ، بأن يحضر هو وأهله وأبناؤه ، وهم يحضرون بأهلهم وأبنائهم ، ثم يدعون الله تعالى أن ينزل عقوبته ولعنته على الكاذبين .
فأحضر النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم ، وقال : هؤلاء أهلي .
فتشاور وفد نجران فيما بينهم : هل يجيبونه إلى ذلك ؟
فاتفق رأيهم أن لا يجيبوه ؛ لأنهم عرفوا أنهم إن باهلوه هلكوا ، هم وأولادهم وأهلوهم ، فصالحوه وبذلوا له الجزية ، وطلبوا منه الموادعة والمهادنة ، فأجابهم صلى الله عليه وسلم لذلك ،
هذي هي الحقيقه
هذآ الكلام غير صحيح حسب علمي ان وفد من قبائل مذحج ذهبو الى الرسول في عام الوفود بني مراد براسة فروه ابن موسيك وزبيد براسة معد ابن يكرب الزبيدي وابني الحارث براسة حزامه الحارثي وخالد لم يتي الى اليمن قبائل اليمن بعد ما سمعو ألسلام ذاعه خبره ذهبو تلقائيا من نفسهم
بنا الحارث الطايف قيسية عدنانية مالها علاقة في باقي الاسامي مجرد تشابه اسامي فقط ولا حتا سطر تاريخي واحد يربط بينهم وبين مذحج اسم جمرة جرب ومذحج اسامي حديثة توها داخله علينا ياحرث الطايف عن طريق الانترنت والشيلات لم نسمع بها من قبل وليست موروث لنا اما حرث ترج ونعم فيهم حسب كلام الجماعة يرجعون فينا والباقي منعرفه بسلامته
اهل نجران ظلوا مسيحيين الى ان طردهم عمر وقال لهم لايبقى دينين في الجزيره مين هالغبي ميحكي من عندوا حتى انو الحارث بن كعب هو قديس مسيحي
ياحبيبي الحارث كان قديس فبل 3 الاف سنة وحنا اسلمنا ومابقينا مسيحيين لاتفتي من عندك ياشامي ولا النبي ولا المسلمين يقدرو علينا
@@م1ممممم1مم يا اهبل هايط على من تبغى بس الرسول وصحابته خط احمر يالمهايطي الكذوب
حميقان بلحارث
بالحارث بعد دخولهم الاسلام فيهم صفات طيبه وكريمه.
اما انا انتسب لبني الحارث ميسان قبيلة ناصره لا يوجد علاقة بينا وبين قبيلة بالحارث التي تنتسب للحارث بن كعب مذحج القحطانيه. نسبنا يعود الى ناصره من هوازن بادية بني سعد وتم فيما بعد تخصيص الاسم الذي يظم قبيلة ناصره الى ميسان بالحارث. اما اسم بني الحارث او بالحارث او الحارث هذا الاسم عليه منافسه كبيره بين القبائل العربيه لذلك تجد قبيلة بالحارث اكثر القبائل العربيه انتشار في الدول العربيه والخليج واليمن وكدلك اكثر ثمانية مواقع داخل السعوديه.
اما الحديث الموضوع على الرسول صلى الله عليه وسلم عندما استقبل وفد بالحارث وقال عنهم حكماء عقلاء كادوا يكونوا انبياء. وهو يستخدم بشكل كبير ماهو الا تحسين مظهر وفد نجران وكلا الوفدين ترمز الى شي واحد وفد نجران هم بالحارث ملوك نجران وملحقاته. تم زجرهم من النبي لا انهم كانوا نصارى مشركين يقولون ان عيسى عليه السلام ابن الله فقال لهم الرسول كذبتم فقالوا بصيغة التعجب والقذف الغير معلن اجل مين ابوه فصكت الرسول فنزل القران بصدر سورة ال عمران والايات فسرت الموقف بوضوح وبعد احتكموا الى الابتهال ثم التلاعن والايه موجوده لمن اراد التفسير فعندما خرجوا خافوا من لعنة الرسول فقال كبيرهم عبدالمسيح لعنة الانبياء مسجابه فرجعوا الى الرسول فقالوا لنا ديننا ولك دين وكان معهم فذلك الوفد الحارث بن كعب اميرهم والحديث طويل لكم الرجوع اليه ااصحاب الاخدود فهم منهم كانوا مومنين عددهم قليل يتبعون الدين الصحيح على مذهب عيسى عليه السلام ولاكن كانوا في نجران كعادتهم يحرفون الاديان اشعلوا الفتنه وحرضوا الاكثريه الظالين بان عيسى ابن الله ان يحرقوا المومنين في الاخدود والسوره واضحه في التفسير. وفي السنه العاشره امر الرسول خالد بن لوليد في سريه تدعوهم للاسلام او احضارهم للمدينه والحديث صحيح الذي قيل وقت حضورهم. وهذا ينافي احداث معركة حنين عندما طلب الرسول بنو الحارث وتقدم اليه ثمانين حارثي بدئوا القتال امام ثقيف عندما هربوا اثنى عشر مقاتل من كبار الصحابه من ارض المعركه لان الحدث جللل خيل لهم عن طريق السحر بوجود جيش فوق تصور العقل وبنو الحارث اتوا من خارج الجيش لانهم تحركوا عندما سمعوا بتجهيز ثقيف للقتال والامر يطول هذا الحديث ولكن الرسول اخذ حفنه من التراب ونثرها على ثقيف عندما قال شاهت الوجوه فذهب البلاء وعاد الجيش والدليل ان المعركة وقعت فالسنه الثامنه اما وفد نجران اسلم في العاشره. ايضا المضحك فالموضوع ان حليمه السعديه مرضعة الرسول واخوته من الرضاعه كانوا في جيش ثقيف يقاتلون ابنهم واخيهم وهو الذي قد سكن معهم وعاش عدة سنوات داخل قبيلة ناصره ودخل الاسلام بعد ذلك ابيه صاحب الدار الصحابي عبدالعزى بن ملان بن ناصره بن سعد بن هوازن بن عدنان بن اسماعيل عليه السلام. فحاشى وكلا ان يستغيث الرسول فذلك الموقف بقبيلة بني الحارث تخصيص دون القبايل العربيه الاشاوس او انه ينتخي غير قريش واخص بنو هاشم فلقد اسمع بصوته من فالوادي انا النبي لاكذب انا ابن عبدالمطلب فنادى بعدها او حضر لتو اخواله واهله زمن الطفوله والفتوه بنو الحارث ناصره هوازن قرية ميسان ضمن بادية بني سعد ذلك الموقع الذي يببعث السعاده والسكينه لمن ارتقى وعاش فوق هامات القمم او اتى زائرا وعاش تلك اللحظات.
هذا موجز بسيط للحديث عن نسب مرضعة الرسول وزوجها واخوة الرسول
حليمه السعديه الناصرية من هوازن بني الحارث الطايف
ولا اعتقد انه مناسب تذكر فقط حليمه السعديه بن سعد كانك تقول من ذلك المكان المعين فقط. وان كنتم كذلك لماذا استجبتم لثقيف وهي تجمع الحشود من جنوب الطايف ضواحي بادية هوازن فانتم تدعون بانكم اخوال الرسول لذلك ذهبتم لقتاله مصتحبين امه واخوته وعشرة السنين والزاد والملح فين راح يااصحاب القيم العربيه الراقيه التي تهذبون عليها ابناء سادات قريش بالتعليم العملي ونهاية العام يتم الشرح النظري في اكبر قااعات اللغه العربيه والعلوم القبليه جامعة سوق ذي المجاز واكاديمية عكاظ لاتدعوا انساب الناس وافعالهم خاصه ان كان ذلك يتعلق بسيرة ومرضعه ومربية سيد الاولين والاخرين صاحب الحوض والشفاعه نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم.
معلومة تاريخية : وفود نجران الى المدينة المنورة على النبي صلى الله عليه واله كانت وفدين :
الوفد الاول : وفد كنسي علمائي وكان فيه الايهم والسيد والعاقب وكان هذا الوفد مكونًا من أربعة عشر رجلاً في بعض الروايات، بينما وصلت روايات أخرى بالوفد إلى ستين رجلاً، وكان أمير الوفد الذي يرجعون إلى رأيه رجلاً يُدْعى العاقب، وكان هناك رجلٌ آخر يتولى قيادة الرحلة، وتجهيز متطلباتها، وكانوا يلقبونه بالسيد، وكان هناك رجل ثالث مسئول عن الأمور الدينية، وهو أسقف وحَبْر الرحلة، وكان اسمه أبا الحارث، فهؤلاء الثلاثة هم أهم ثلاثة في الوفد، وهم الذين يتولون التفاوض.
الوفد الثاني : وفد قبائلي عشائري كان يمثل قبايل نجران ذالك الوقت وكان يمثلهم :
١-همدان بزعامة شرحبيل بن وداعة اليامي الهمداني
٢-الحارث بن كعب يمثلهم جبار بن فيض الحارثي
٣-وفد حمير يمثلهم عبدالله بن شرحبيل الاصبحي الحميري
وكانت قيادة هذه الوفد تحت زعامة شرحبيل الهمداني وهو من بني مواجد ويقال بان الوادي-وادي نجران- لا يرد ولايصدر اي امر الا تحت امر شرحبيل الهمداني .
فقد كتب رسول الله «صلى الله عليه وآله» إلى أهل نجران قبل أن ينزل عليه: {طس}. {إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} ما يلي:
«بسم إله إبراهيم وإسحاق ويعقوب، من محمد النبي «صلى الله عليه وآله» إلى أسقف نجران وأهل نجران، إن أسلمتم فإني أحمد إليكم إله إبراهيم وإسحاق ويعقوب.
أما بعد.. فإني أدعوكم إلى عبادة الله من عبادة العباد، وأدعوكم إلى ولاية الله من ولاية العباد، فإن أبيتم فالجزية، فإن أبيتم فقد آذنتكم بحرب والسلام»
والظاهر: أن المبعوث إليه هذا الكتاب هو الأسقف أبو حارثة بن علقمة، فإنه كان هو الرأس فيهم.
فلما أتى الأسقف الكتاب وقرأه قُطِعَ به، وذعر ذعراً شديداً. فبعث إلى رجل من أهل نجران يقال له: شرحبيل بن وداعة، وكان من همدان. ولم يكن أحد يدعى إذا نزلت معضلة إلا الأيهم ـ وهو السيد ـ والعاقب. فدفع الأسقف كتاب رسول الله «صلى الله عليه وآله» إلى شرحبيل وقرأه، فقال الأسقف: يا أبا مريم ما رأيك؟
فقال شرحبيل: قد علمت ما وعد الله إبراهيم في ذرية إسماعيل من النبوة، فما تؤمن أن يكون هذا هو ذاك الرجل، ليس لي في النبوة رأي، ولو كان أمراً من أ مور الدنيا لأشرت عليك فيه برأي، وجهدت لك.
فقال له الأسقف: تنح فاجلس ناحية. فتنحى شرحبيل فجلس ناحية.
فبعث الأسقف إلى رجل من أهل نجران يقال له: عبد الله بن شرحبيل، وهو من ذي أصبح من حمير، فأقرأه الكتاب وسأله ما الرأي؟
فقال نحواً من قول شرحبيل بن وداعة.
فقال له الأسقف: تنح فاجلس، فتنحى فجلس ناحية.
ثم بعث الأسقف إلى رجل من أهل نجران، يدعى جبار بن فيض من بني الحارث بن كعب أحد بني الحماس، فأقرأه الكتاب وسأله عن الرأي فيه، فقال مثل قول شرحبيل بن وداعة، وعبد الله بن شرحبيل، فأمره الأسقف فجلس ناحية.
فلما اجتمع الرأي منهم على تلك المقالة جميعاً أمر الأسقف بالناقوس فضرب به، ورفعت النيران السرج في الصوامع، وكذلك كانوا يفعلون إذا فزعوا نهاراً، فإن فزعوا بالليل ضربوا بالناقوس، ورفعوا النيران في الصوامع.
فاجتمع حين ضرب بالناقوس ورفعت السرج أهل الوادي أعلاه وأسفله، وطول الوادي مسيرة يوم للراكب السريع، وفيه ثلاث وسبعون قرية، ومائة ألف مقاتل، فقرأ عليهم الأسقف كتاب رسول الله «صلى الله عليه وآله»، وسألهم عن الرأي فيه.
فاجتمع رأي أهل الرأي منهم على أن يبعثوا شرحبيل بن وداعة الهمداني، وعبد الله بن شرحبيل الأصبحي، وجبار بن فيض الحارثي، فيأتوهم بخبر رسول الله صلى الله عليه وآله
وكل هذا ورد ذكره في الكتب والسير
توضيح بني الحارث الحجازية من قيس عيلان ونتائج دي ان اي جعلهم مع عتيبه هوازن
a Aa تخسي وتعقب ولانتشرف حنا ملوك نجران مذحج من ساس وملوك قحطان
لابالله ماصدقت الاحنا من مذحج👋🏻
انت من حزب المدلسين ترانا سوينا حساب تحت ثقات ليس مدعين يلعبون على الأنساب لقشر أنفسهم ويلعبون على المتشابه
تخسى وتعقب يالرمه حنا اعرف بنسبنا قال ايش قال قيس عيلان .... الخلا
@عبدالعزيز الحارثي اخوي كيف تقول قحطاني بحت وقبيلة عتيبه معروف انها من عدنان وقبيلتي فهم وعدوان هم اصرح عمرو قيس عيلان فكيف تقول انه قحطاني بحت؟
بني الحارث بالحجاز قيسيه عدنانيه لاعلاقة لها ببالحارث الجنوب القحطانيه مجرد تشابه اسماء
هذا الرجل حاس أم التاريخ والأنساب الله يهدية
شدخل؟
@@Harithbinkabبالحارث اصلهم في الازد ( ابحث عن ازد شنوءه هم الحارث بن كعب بن عبدالله )ولا تربطه علاقه بالمذحج في هذا الاصل
اترك الكذب يانور عشقي فالرسول صلى الله عليه وسلم لايقول لناس قبلت الاسلام وهم قبلو الاسلام ولم يكونو يعثو في الأرض فساد كما قلت فهم اهل اخلاق فاضله قبل الأسلام وكان اكثرهم على النصرانيه
ابت الجهاهله ان تفارق اهلها
عندما يسرد التاريخ الجهله فيضيع دعو تاريخ العرب للعرب تحكيه
والله هذه ليسه من اخلاق نبينا محمد ولم يكن يهدد بهذا الاسلوب مع احترامي لشخصك وانا لستو بعالم ولا افقه من الدين من شئ
هذا كذاب بالحارث ما تخضع لاي مخلوق حتى ولو كان الرسول لو اتى بالحارث بالتهديد لن يسلم
(من أراد أن يلعن نفسه فاليكذب)
فوالله لقد كذبت وزورت التاريخ وإليك بعض الحقائق التي تجرأت ان تغالطها بافتراءات حاقده على نجران وأهله الأرض والناس والتاريخ.....؟؟!!!!
بُعث الصحابي خالد بن الوليد يدعوهم إلى الإسلام، وأنفذ معه جماعة من المسلمين فيهم البراء بن عازب فأقام خالد على القوم ستة أشهر يدعوهم، فلم يجبه أحد منهم، وفي ذلك الوقت كانت قبيلة همدان قد قوَت شوكتهم في جنوب الحجاز، خاصة بعد وقعة الردم التي انهزمت فيها قبيلة مراد ومن والأهم من الأزد ومذحج وكنانة، ولم يكن لهم منازع في تلك المناطق الواسعة، فساء ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فدعا علي بن أبي طالب وأمره أن يقفل خالدا ومن معه، وكان علي مترددا إزاء الذهاب وقال:"يا رسول الله تبعثني إلى قوم أسن مني، وأنا حدث لا أبصر القضاء" فوضع يده على صدره وقال: "اللهم ثبت لسانه، واهدِ قلبه، يا علي إذا جلس إليك الخصمان فلا تقض بينهما حتى تسمع من الآخر ما سمعت من الأول، فإنك إذا فعلت ذلك تبين لك"وقال له: "إن أراد أحد ممن مع خالد أن يعقب معك فاتركه". قال البراء: فكنت فيمن عقب معه، بلغ القوم الخبر فتجمعوا له، فصلى بنا علي بن أبي طالب الفجر ثم تقدم بين أيدينا، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قرأ على القوم كتاب رسول الله فأسلمت قبيلة همدان كلها في يوم واحد، (وكتب بذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم) فلما قرأ كتابه استبشر وابتهج، وخرَّ ساجدا شكرا لله عز وجل ثم رفع رأسه فجلس وقال: " السلام على همدان السلام على همدان.
فالله حسيبك على نواياك ....
الشيخ الفاضل احد ابناء الشيوخ ال نصيب وهو ليس من قبيلة بالحارث بيض الله وجهك في توضيح حقائق التاريخ والتصحيح لهذا (مدعي ) العلم بتاريخ القبائل وليست بجديده على رجل جده شيخ يحل القضايا الصعاب
والحقيقه
المفروض لا يتحدث من لايفقه
فيما لايفقه وليس من شؤونه.
شكرا لكل من عدل الميل و صحح الخطأ لتبقى الأجيال القادمه
يستقوون فقط الصحيح .
وش دخل الازد في معركة بين همدان ومراد من مذحج
ليس للازد علاقه في مثل هذا اما الوفود فاول وفد عام ٥للهجره كان من الازد واسلم الطفيل بن عامر الدوسي والرسول صلى الله عليه وسلم في مكه لم يهاجر ودعاء الرسول ان يكون في دوس زهران ويناصروه واسلم على يد الطفيل ٨٠بيت من دوس وبعض غامد لاكن الرسول صلى الله عليه وسلم كان هجرته ليثرب لانه اخوال جده عبدالمطلب اما اسلام
همدان ونجران فصح على
يد علي رضي الله عنه وهمدان كبيره داخل اليمن بعد فلاادري هل المقصود همدان عامه ام من كان من همدان ومذحج في نجران
لاكن اكرر معركة الردام بين مراد وهمدان الازد لاعلاقه لهم بها لا ان كان في نجران ازد قديمه لااعلم يقال كعب بن مالك من زهران فيه نجران منهم بس لاادري هاجرو قديم قبل الأسلام اما لا
هذا ملخبط جدا.
ابك الحارث بن كعب الذي في نجران ماهو اصيلين حتى جميع القبايل مايخذون منهم وهم من اليمن والمكرمي الذي في نجران أصله من الهند بهره رافضي مجوسي شيعي بنقالي
معلومات تاريخية :
-اقدم من سكن منطقة نجران هم قبيلة امير ومهامر وهما قبيلتان من قبايل همدان ثم غادرت الى اليمن وسكنت الحارث بن كعب جنبا الى جنب مع قبيلة يام نجران الى اليوم .
-همدان اقدم ذكرا وعمرا من مذحج فمذحج يقدر عمره ب٢٤٠٠ سنة وهمدان بعمر ٣٥٠٠ سنة.
-وفود نجران الى الرسول ص كانت وفدين وفد كنسي فيهم السيد والعاقب والايهم
ووفد قبائلي وكان زعيم الوفد شرحبيل الهمداني ومعه جبار الحارثي وعبدالله الحميري وهذا يعني ان همدان وفدت مع وفد نجران
-شرحبيل بن وداعة اليامي كان زعيم همدان في نجران وهو من قاد الوفد الى الرسول ص وهو من بني مواجد من مذكر يام
-بلحارث بن كعب حاليا هي قبيلة همدانية حلفا وقد اكتسب هذا الحلف اصالة النسب فهم من جشم من يام ومن همدان
-قبيلة يام الهمدانية سكنت نجران قديما ومن فروعها جشم ومواجد وكان استقرارهم في نجران وبني الغز كانوا حكام اليمن حتى نزحوا الى نجران في القرن الخامس هجري والتحقوا ببني عمومتهم
كيف تنسب بالحارث لهمدان انت تحرف نسب بني الحارث بن كعب (بالحارث) وهي مذحجيه ولا الحلف فهو ال هندي وكان رسول الله يقول من هؤلاء الي يشبهون الهنود وبكذا سميت سميت
حلف ال هندي اما انك تقول ان بالحارث في جشم يام هذا وانت باحث تاريخي ياولد غير اسمك فأنت اثبت اكبر خطاء ارتكبته وخلك في نسبك واعرف من انت ولا تقحم نفسك في أنساب غيرك كن عاقل في كلامك
الكل يدري ان بالحارث هم اهل نجران قديما ويام وهمدان جايه من صنعاء بالبداية بالحارث حكمت همدان الى ان جا الزيدي وصارت الغدرة الشهيرة
تاريخ مغلوط ٩٠٪ اخطاء في معلوماتك
لا بالله كذبت يادكتور و لم تذكر الصدق ولم تتحدث بما حدث كما كان في التاريخ لذلك راجع طرحك في التاريخ
فعلا انت كذاب أشر ، بل و تناقض نفسك بنفسك
امك اليمنية
الله يسد حلقك اذا ناقصك معلومات فالتاريخ فانطم
عشان تغيير الحقيقه لازم تجيب كلام صح وتخلطه بشي غلط مثل هذا الادمي
هات الحقيقة؟
الكلام اللي في الفيديو صحيح ١٠٠من١٠٠
هاذا تاريخ مكتوب في الكتاب
إذا عندك تاريخ ثاني علمنا
@@riadh501 هل بني الحارث قبيلة بدوية ؟؟
@@بدوفلسطين-ي3ح نعم الدليل هجرة بعضهم من نجران إلى الجنوب.
جميع قبائل العربية اصلهم بدو
في العصر الحديث لايوجد الا القليل من البدو لأن جميع مستلزمات الحياة موجودة في المدن المتحضرة
@@بدوفلسطين-ي3ح نعم بدوية كاملة في السعودية مافينا قرويين ولا حضر كلنا بدو مو مثل القبايل الثانية لاماتحضرنا
بني الحارث الحجاز ونجد ليس لهم علاقه بحرث نجران بتاتاً
حرث الطائف من قيس بن عيلان قبليه عدنانيه مضريه
هذه الحقيقه
موضه المذحجه موضه دخيله على القبليه بعمر الإنترنت والشيلات وينسفها المورث القديم للقبيله والتاريخ
وحديثًا العلم الجيني
من منه انت يوم تقول الحجاز ليس لهم علااقه بمذحج اذ انت رجال وتحتمي كلامك. عطني دليلك. لا ترمي بالهروج
@البنيوسي الحارثي المذحجي ياخوي حشرك الاخ محمد الناصري وكشفك انك تدلس في النصوص وقالك اطلع بث مباشر امام الناس ونراجع اللي انت تتدعيه ولكن انت الذي تهرب من المناقشه فعندك كلام روح الى الاخ محمد الناصري وانا راح احضر البث
@@الوافيالوافي-ب2ش التحور fgc1713 أبناء شبابه بن مالك بن فهم بن تيم الله بن قضاعه فنحن جميعا مم قضاعه وليس قيس عيلان الذي تقوله
@@jokr4098 قضاعه مين يابو قضاعه فيها السهول وسبيع وعتيبه وناصره ناصره هوازن المعروفه وثقيف هؤلاء قضاعه لا اتتكلم في شيء منت فاهم فيه جزاك الله خير
@@الوافيالوافي-ب2ش هذا هو النسب الصحيح ارض وجين ونصوص ابناء شبابه بن مالك بن فهم بن تيم الله بن قضاعه بالحدب حداب بني شبابه بلحارث حاليآ
سياق القصة فيه خطأ ، تهديد الرسول صلى الله عليه وسلم جا ردا على كلام أحد الوفد
عندما قال نعم نحن الذين إذا زجروا إستقدموا وكررها ثلاثا .
أما الجواب الثاني، قالوا نحن نغلب الناس
بأننا نجتمع ولا نفترق ولا نبدأ أحد بظلم .
ماعندك سالفه
ك🐟
كذب