فرضيا علي لم يبايع فلماذا لم يثور على الظلم كما ثار الحسين ع وكما ثار زيد بن علي زين العابدين عندما استلم علي ع امارة المؤمنين لماذا لم ينكر خلافة من سبقوه
بوصية من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم قال له لا ترفع سيفك فهو سلامة للدين، ولكي لا تصير فتنة وزيد بن علي ليس امام اما قضية الحسين عليه السلام فهو لم يخرج لأجل الحكم انما بخروجه وقتله يبقى الدين الاسلامي
اما تقول لماذا لم ينكر هذا في صحيح مسلم علي امير المؤمنين يرى ابى بكر وعمر كاذبين اثمين غادرين وهذا المصدر صحيح مسلم (5 / 152) في باب حكم الفئ من كتاب الجهاد.
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ولعن عدوهم يا الله
بسم الله الرحمن الرحيم ، يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا (66) وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا (68)
قال الله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم ، {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا} [النساء: 59]
بسم الله الرحمن الرحيم ،(9) إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ (10) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ (11)
بسم الله الرحمن الرحيم ، وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ (13) إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ (14) ۞ يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ
بسم الله الرحمن الرحيم ، إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ ۙ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ (159)
❤❤❤❤❤
حتى ولو فهو مجبر بهذا الروايه
فرضيا علي لم يبايع فلماذا لم يثور على الظلم كما ثار الحسين ع وكما ثار زيد بن علي زين العابدين
عندما استلم علي ع امارة المؤمنين لماذا لم ينكر خلافة من سبقوه
بوصية من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم قال له لا ترفع سيفك فهو سلامة للدين، ولكي لا تصير فتنة وزيد بن علي ليس امام اما قضية الحسين عليه السلام فهو لم يخرج لأجل الحكم انما بخروجه وقتله يبقى الدين الاسلامي
اما تقول لماذا لم ينكر هذا في صحيح مسلم علي امير المؤمنين يرى ابى بكر وعمر كاذبين اثمين غادرين وهذا المصدر صحيح مسلم (5 / 152) في باب حكم الفئ من كتاب الجهاد.
وخيرن عترفتو ان الحسين قاتل من اجل ضلم معاوية العن اللة قتلت الحسين واولهم معاوية
لعنة الله على قتلت الحسين اولهم شمر وأهل الكوفة الذين بايعوه ورضي الله عن معاوية أسد الشام م@@ghhj9997
هو بايع طبعا حتي ولو يبايع عدم بيعته لاتنقض البيع لأن كل المسلمين بايعوا
في كتبك بايع بعد ستة اشهر مكرها وهي ليست حجة علي
@حسين_المالكي313 مكرها أنت الذي أضفتها من جيبك هو بايع أولا ثم بايع بعد ستة أشهر
موجود في كتبكم بايع مكرها مو من عندي بينما عدنا ما بايع اصلا@@BadeyaNowa
@@حسين_المالكي313 عندنك بايع وجر ذليلا كالجمل المخشوش أما عندنا فبايع راضيا بيها وكان قاضياً في عهد الخلافة
@@BadeyaNowa عندكم انو ما بايع ٦ اشهر وان عمر لعنه الله هدد بحرق بيت فاطمة بمن فيه.
فاراد الإمام ان يقطع دابر الفتنة والتقاتل مع العصابة.