John 如果第五印的意思，只是说当殉道者的人数满足之后，主就会和得胜圣徒同来结束这个世代，那么第五印可说是一段多余的话，说了等于没说，因为主当然是在殉道者人数满足后才会再来，主再来之后就不会有殉道者了。 但如果这个印是说，要等殉道者人数满足后，才会有复活和被提，这一印的对话就极其重要，可以推翻灾前被提论，也可让被提的时间点确定，就是在第七号(末次号筒)时，是神的奥秘事(被提)成就时，又是在一个吹角节，这一切都与整本圣经的预言和启示相契合。 灾前被提固然是大家都喜欢的，可惜不是真理，我们要预备好经过灾难，迎向被提，这才是真实的盼望，信徒有此心理准备，才不会在灾难中跌倒。
不是的，「它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。」被摔在地上的不是大红龙，而是那些星，就是堕落的天使，原文是复数，所以英文翻作 Its tail swept a third of the stars out of the sky and flung "them" to the earth. 是男孩子被提后，天上才起了大争战，龙才被摔下来。
牧师很多灵恩派的不同意启示录13:7节‘圣徒God's Holy people’指的是基督徒。他们很坚定那是指犹太和外邦人。因为基督徒已经在灾前被提。为什么不通派系会出现如此大的神学观念差异。如何纠正帮助他们合一。。很难过。。很多在警惕他们经文误解都非常生气。 启示录20:4those who give testimony about Jesus and word of God不能是指犹太人和外邦人原因是什么？如何很明确更真他们和跟多经文辩护解释？殉道一定是指基督徒不是吗？
謝謝牧師這樣 費時費心，做出難以置信，清楚又重要的信息和圖文，令人敬佩。感謝主。
對我來說，這末日信息，真是打開蒙蔽的眼睛，在所剩不多年日裡，需要每天為了愛主的緣故，認真，盡心盡力愛神，愛人。災前，災中，災後，還是第二次被提，都交給神。
謝謝老師每一篇簡報站的分享～真的是讓我每天都有好的學習，以多吃生命樹的果實及品格來更多結出生命樹美善的果子並更多的修剪自己的老我！真的是感謝讚美我們的神，也謝謝老師你樂意和我們大家一起分享從神來的各樣領受！😊👍
謝謝弟兄的服事，用清楚的真理供應給我們，叫我們明白曰子近了，雖然我們有永生的確據，但仍然要帶著成績單，在基督台前面對主。求主吸引我們儆醒，預備在祂面前。
感谢主 谢谢牧师清晰的分析讲解。
多谢分享，辛苦，神纪念
牧師您好：同意您的看法，被提是發生在七碗之前(災中被提)
我認為在七印的陸續事件中，只有七碗是由神-直接而出的審判事件，其餘的都是由環境災難或人禍戰爭所致。
在神審判的歷史記載中，神不擊打義人(創18：23-32)，因此屬神的莊稼先被提走，接著是對惡人的審判(創14：14-20），在整體脈絡上是合理的。以上是我的看法。
謝謝牧師的教導，我對但依理都不了解，非常希望了解 謝謝您解說感恩🤗
感谢主
謝謝弟兄分享 辛苦你了
我相信耶穌也相信聖經，我覺得在越接近末後！會有很多奇怪的事！動搖我們的心，所以我們只要相信與跟隨耶穌就對了👍
解釋得很清楚。多謝！！
太精彩了，謝謝弟兄
不要怕❤️只要信
謝謝傳道人悉心講解，受益匪淺
聖經衹提到first Resurrection 並沒提到 second Resurrection
是有提到 死了的人都活過來
但那不是Resurrection
我相信真正基督徒都會是得勝者，且有first Resurrection
失敗的基督徒若悔改仍是真基督徒
若不悔改則衹是掛名而已
失敗的基督徒沒有可以補課後仍進天堂，這不合聖經
神不喜歡祂的兒女是投機份子
謝謝分享，與主同在！
感谢主。🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻
感谢主，今晚有新的视频好学习了！
牧师，ruclips.net/video/nsFtzxAlKk8/видео.html 这位牧师的异象分享可信度高吗？
我认为可以参考。
@@BiblePointnet 牧师，先今还有先知吗？因为我之前听国的教导是没有先知了，所有神要对世人说的话已经记录在圣经了。
Ben Lim 神在教会中赐下使徒、先知、传福音的、牧师和教师，来成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。(弗4:11-12) 圣经从无一处说，这些职分会随着圣经的写成而消失，那完全是人的理论，没有圣经根据的。
@@BiblePointnet 我看你的amos先知视频，以前大多数的先知都有上学，其实他们是在学什么？ 现在的先知呢？ 他们怎么确信他们是从神领受而来的默示或异象而不是出于邪灵？
非常感謝！
公不公平，這是人的想法。葡萄園的比喻得很清楚；
『我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。
我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？
這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。』
Amen
好難想像沒在第一次復活被提的信徒要怎麼度過那一千年....
我真的不想成為那一批啊 >_
7年大灾难也不容意呀。。撒旦会在末日用经济，工作，饥饿来逼迫信徒，若我们不爱主很容易屈服。
牧師果然是牧師，有神的恩膏，不與人爭競，要稱讚你，不過，我在此留言，是因為我在教導末世論和啟示錄時，出了很大狀況，當年我只教我的看法，但學生在外面也看了一些不同看法，甚至研究後就不認同了，其實這是很小事，因為學說真的很多。但最後有一些學生連其他教導也不願意接受，認為我的末世觀出錯，其他也會出錯，自此，我教末世論和啟示錄時就將所有不同學說通通教他們，由他們自己選擇。
我多年經驗告訴我，末世論和啟示錄教學方法不能和其他教導一樣作肯定語。你所謂的驗證也只不過是在聖經裡找其他經文支持，但最後有誰可以肯定那一派說法是正確呢？我和你都沒有被提經驗，誰能作準？你的小羊總有些人對這方面有興趣，到他們真的去研究時，坐在下面不認同你的看法，你的處境就困難了，倒不如教他們所有學說讓他們自己選擇？
牧師，我知道你們教會很愛主，所以聽我的勸，不要將一派當絕對，將未知的部份，交給小羊自己選擇，然後告訴小羊你覺得那個版本最好，我覺得這才是負責任的教導。
言多了，抱歉
，願主祝福你們
謝謝，願主也祝福您！
實在！
牧师，许多 美国牧师都相信 灾前被提，他们都相信 Rapture is imminent. 比如 Calvary Chapel 的系统； 比如 Dr.David Jeremiah, 他刚刚出版一本书： The Great Disappearance 31 ways to be rapture ready.
启示录第七章 是灾中信主的 被提。
災前被提論是明顯違反聖經啟示的，如本期內容所論述的，並請參見以下視頻從11:27起：ruclips.net/video/Rh6RwPuKrIw/видео.htmlsi=5rcoAsdGRVg5xSUW
謝謝弟兄的教導，非常好，也受益良多！只是有幾事不明：1. 腓立比書，保羅提到他離世，是與基督同在。基督是在天上，請問何來的「得勝的基督徒是在陰間」之說呢？另外，得勝者被提的經文依據依是薄弱，把馬太福音24章「取去一個，撇下一個」說成是「取去的是得勝者」，這是把自己的意思讀進去了。從全本聖經來看「得勝者」這幾個詞多是出現在《啟示錄》講到教會中的一些得勝的基督徒，但也沒有把他們和「被提」關聯起來。另外，還有一個問題，把「不得勝」和無份千禧年關聯起來，真的找不到太多確實的聖經根據，如果把天國和神國分開來，在解經上也不太能說得過去。關於末世和其進程，實在有太多值的商榷的地方。
1. 如果聖徒離世就到了天上，那何須再復活被提呢？可見他們還在陰間的樂園裡，等候復活。但在樂園裡，他們可以享受基督的同在，因為基督是無所不在的。
2. 從整本聖經看，聖徒的靈程有得救和得勝之分，是無庸置疑的，不是啟示錄才獨有的觀念。聖經明說，只有儆醒者才能被提，啟示錄得勝者的特質之一，就是儆醒(啟3:2)，所以我們說，只有得勝者才能被提，應該算是相當正確的描述。
3. 不得勝者既然無分於頭一次的復活，自然就無分於千禧年，這是很簡單的邏輯。天國就是神國，這我們在上一堂的"神的國"裡已解釋，在此就不再重複了。
4我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為上帝之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。5這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。）6在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作上帝和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。
14死亡和陰間也被扔在火湖裏；這火湖就是第二次的死。15若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裏。
這裡說明頭一次復活的人已全部復活可與主一直活到永遠，一千年過後，在頭一次還沒有復活的死人要在白色大寶座中受審判，生命冊沒有名字便掉入火湖第二次的死，不會再復活。
（所以生命冊有名字的人早已復活，因為說到頭一次復活的有福，不會有第二次死。）
@@icepo9107 在頭一次復活有分的，不僅不會有第二次死，還要與基督一同作王一千年，所以他們全是得勝者。那些得救卻不得勝的，無分於頭一次復活，要等那一千年完了才復活，在白色大寶座前受審判，但因他們的名字仍在生命冊上，所以不致掉入火湖，仍可進入新天新地。您的意思是說，不得勝者也有分於頭一次復活，這就完全違反聖經所明示的了。
Praise Lord!🙏🙏🙏
接受666獸的印記的人為什麼一定要被丟入硫磺的火湖，個人意見是假設接受獸的印記真的是接受晶片植入，那麼魔鬼可以對神說誇口的褻瀆的話，比如：上帝你造的人比我改造的晶片人能力更差，所以我的能力比你強，上帝這個位子應該換我坐等等，那些接受獸印的人等於是幫兇，所以得到與魔鬼的同樣結局也是應該的。
為什麼一定要“定下來”？你一定下來就等於變相知道“那日子”是什麼日子，並且“那日子”可以受人的主觀意志所決定，而不是如基督所說的那樣“只有父知道”了。你最好在“定下來”之前加“假設”，或者“我認為”，這樣更加客觀一點。
请问牧师你说那两个见证人是在后三年半才出来的，那等他们作完见证的时候七年已经结束了？圣经明明说是他们作完见证的时候那从无抵抗里的兽才上来的，我觉得你说的时间表是不对的！
启11:7 "他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。" 这里所说的 "那从无底坑里上来的兽"，不是说这兽才刚从无底坑上来，而是指 "那来自无底坑的兽"，而这兽是三年半前上来的。
所以启11:2的 "四十二个月" 和11:3的 "一千二百六十天" 都是指同一段时间，就是后三年半。
啟示錄七章和十四章的144000人是同批人但不是以色列人，而是新約時代的人，修正成這樣才是正確的，以色列的餘民是要進入千年國的，所以當然不需要蓋得勝信徒需要的印
Hallelujah!🙏🙏🙏
可以請問：復活與被提有什麼不同？有區別嗎？還是都是一樣的呢？謝謝牧師😁
已逝的聖徒是先復活，再被提。活著的聖徒，是直接被提。
@@BiblePointnet 謝謝牧師解說
那些在病床上才信主的，之後就速速過世又如何？ 我覺得還有很多細節還是由擁有絕對主權的上帝判斷吧。
谢谢牧师的分享。我很认真的看，用了两次都还没看完。。。哈哈！
我对“前部”有一些看法 （后部还没看完）：
（a） 初熟的果子 - 是耶稣基督 。”但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子 “（林前15：20）。 还有，“但各人是按着自己的次序复活。初熟的果子是基督。以后在他来的时候，是那些属基督的。” （林前15：23）。在亚笔月（初熟节，在现代的三四月间），会有初熟的大麦用以献给上帝的礼物；也在同样的月份，有耶稣基督的死与复活。
（b）妇人的“一个”男孩子 - 是耶稣基督，因祂用铁杖统治万国 （启12：5）和 启19：11-16 的耶稣基督也是用铁杖治理列国。而且祂是直接被提到上帝的宝座“那里”去。基督徒因该会在玻璃海那里，不能那么直接到宝座那里吧 （启15：2）
所以，我的看法是 - 没有在第四号后的灾前被提。
（c）还有在slide 31，有关“新耶路撒冷”那段，参考启21：9，我觉得因该是七碗之前，和“新耶路撒冷”因该没什么关系。就那么独立的一句。因为那时的那拿着七碗的天使的碗还是满的。
至于有个message有提到在太27：52-53的复活。那里并没有被提的有关资料。我认为只是和“拉撒路”那时的情况一样，不可以算为第一次被提。
再次谢谢您的分享，愿上帝祝福保守您与您的家人。我会继续看下去的。
启6:11的说的等和他们一样被杀的满足数目是为最后的审判，不是被提。灾前有三批圣徒被提：男孩子（已死殉道者和得胜的信徒）提到神的宝座前，启12:5；活着得胜的初熟果子，提到天上的锡安山，启14:1-5；活着的对主忠信的得胜者，提到基督面前，启三：10。灾后被提的是大灾难中殉道者（他们也和主一同作王一千年），启12:4-6，历代已死信徒，活着的大体信徒，启14:14-16，提到空中（哀哭切齿一千年）。
启6:11说要等到和他们一样被杀的满足数目，這不可能是指最后的审判，因为当殉道者的人数满足時，并不是发生最后的审判。最后的审判还要再等1000年后，在白色大宝座前才展开。所以当殉道者的人数满足时，就是发生复活和被提。这些论点我也透过几个关键日数的验算，而得到证明，在此就不再赘述了。
BiblePoint .net 主和得胜圣徒同来结束这个世代，就是给已过的殉道者伸冤。启7:9说的是前三批的圣徒在揭开7印前已被提。14节那里的大患难不是大灾难，与启1:9节的患难相同，指基督徒生涯中的患难。启2:11，得胜的，绝不会受第二次死的害（末后三年半的大灾难）。灾前被提是所有爱主遵守主话的圣徒的重要盼望。
John 如果第五印的意思，只是说当殉道者的人数满足之后，主就会和得胜圣徒同来结束这个世代，那么第五印可说是一段多余的话，说了等于没说，因为主当然是在殉道者人数满足后才会再来，主再来之后就不会有殉道者了。
但如果这个印是说，要等殉道者人数满足后，才会有复活和被提，这一印的对话就极其重要，可以推翻灾前被提论，也可让被提的时间点确定，就是在第七号(末次号筒)时，是神的奥秘事(被提)成就时，又是在一个吹角节，这一切都与整本圣经的预言和启示相契合。
灾前被提固然是大家都喜欢的，可惜不是真理，我们要预备好经过灾难，迎向被提，这才是真实的盼望，信徒有此心理准备，才不会在灾难中跌倒。
BiblePoint .net 这位弟兄，我们都承认圣经是真理，正确的认识和解释圣经才是真理的延续。先不要急着说我的观点不是真理，我是个人。你在做节目传播，万一认识偏差是要带偏一班的信徒的。
我的观点也是从一位熟读圣经，仅启示录就读几百遍的，出过无数书籍的属灵先辈那里领受的。最起码被提这个题目你所认定的还有待深入钻研考证，先不要下定论。
牧師平安，請問您「帖前4:16因為主必親自從天降臨」這和4:17「被提」有同一時間(期)嗎？謝謝您!
是同一時間，但那時主只在半空中迎接被提聖徒，還沒有降臨到地上。主降臨到地上，是再過兩年之後的事。
謝謝牧師的回覆。又請問：上帝兩年後臨到世上是出自經文？謝謝您!
@@user-kv3uf2he8t 就是本片41:30左右的749天再加上（1335-1290=45天），即被提後再過794天（約兩年兩個月）主就再來。
謝謝您!
Hallelujah
“地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们 神众仆人的额。” 启示录 7:3 吩咐它们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有 神印记的人。 (启示录 9:4 和合本)如果林弟兄说144000受印的是初熟的果子，先被提，那第五号的不要伤害有印记的人是谁，还有既然保罗说：我们这些存留的人断不能在睡了的人之前，初熟者被提好像不合理，初熟者会不是6章9节后面约翰看到的人。还有有人认为两个传道人是在一七开始出现，三年半后敌基督从无敌坑上来，杀害他们，开始末后三年半，对吗？谢谢。他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。 (启示录 11:7 和合本)
1. 每一个神的儿女都领受了圣灵作印记(弗1:13)，所以第五号的蝗虫不能伤神的儿女。144,000人额外受印，表示他们领受加倍的恩膏，以致受印状态更加明显，这使他们在前四号的灾难中，特别蒙保守。
2. 保罗说："我们这些存留的人断不能在睡了的人之前"，这原则是针对绝大多数的圣徒，不是针对那极少数的初熟者。
3. 初熟者不是6章9节后面约翰看到的人，因为第五号时殉道者人数还未满，他们不会在此时就复活。
4. 启示录并没有提到末后的七年，只有再三提到一载二载半载、42个月、1260天，意味这三者都指同一段时间。两见证人传道1260天，是紧接着上一节"外邦人要践踏圣城42个月"，更有相同的意涵。
前三年半教会大传福音，还不需要这两见证人，后三年半展开大逼迫，得胜者被提，在这非常时期，才需这两见证人为神发声，并行神迹保护犹太人。两见证人复活升天时的灾难，就与第七碗的景况类似。
"他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。" 此处 "那从无底坑里上来的兽" 不是说他刚刚才从无底坑里上来，而是说他就是那个当初从无底坑里上来的兽。
那敵基督的出現是集合全世界180多國，政治、經濟、宗教，都願臣服於那位敵基督之下。
被提若不在先，地上不出現大混亂，根本在以人為中心的世界，不可能尊一人為首聽命。
前三年半的災難，包括前四號的災，已夠地上出現大混亂了，再加上第五號前會有一批初熟者被提，就更加混亂了。
BiblePoint .net 聖經說挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。但七年大災難開始，和3年半會有很多殉道者，一直到被提，都是很混亂，那「挪亞的日子」(人可以吃喝嫁娶表示可能還很平靜)這段經文會發生在什麼時候？
@@dobe2066 那段時期和別的時期當然不一樣，但在那段時期中，主來的日子和別的日子相比，則沒有差別。主再來前，雖然災難不斷，人們日子還是會照過，吃喝嫁娶如常。受逼迫的是不受666印記的基督徒，其他大眾照常買賣交易。
BiblePoint .net 嗯，那這句「止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進永義」是指千年國度嗎？那千年國度已經除淨罪惡了，為什麼還會有罪人存在，去跟從撒旦圍攻聖徒的城和蒙愛的營呢？
@@dobe2066這四句話都是指基督第一次來的時候所成就的工作，使人重生得救，罪得赦免，因信稱義。千禧年中地上列國的百姓並未重生，他們都非基督徒，是亞當的後裔，罪性還在，只是那一千年間沒有撒但的誘惑，所以平安無事。一千年後被撒但挑唆，就顯出罪性了。
非常感谢您的分享
17:00 您说的得胜者是按照何标准判断？判断标准在人还是在神？一次不得胜的话会如何？多少次得胜会首先被提？请问有相关经文么？
个人觉得此处
【启20:6】在头一次复活有份的有福了、圣洁了，第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作 神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
这里所说的有福了 是相对于第二次的死跟他们无关而讲的。第二次死人复活受审判下入地狱 与这些人无关了。
而且对于您救恩会因为 接受666印记久失去的理论也不敢苟同，个人觉得违反了因信称义的基本教义。若真如此。那我们要想上天国。必须线相信 ，还要每天注意自己必须得胜。还要提心吊胆 是否会被第一次提走。还要不能接受666印记。救恩上加了如此多的条件，真的不敢苟同。
得救的生命 在天父手里，谁也夺不去！
【约10:28】我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。
【约10:29】我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。
【来9:28】像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。
不过真的感谢您的分享。受益匪浅。
请参见 ruclips.net/video/MQv7L1Sy8K0/видео.html
牧师，我的问题关于启示录第六章。 我记得你讲过头四个印都是历史上一直在发生的。 请问第五印发生在什么时候？应该也是一直在发生的。 我们已经经历了第六印吗？尽管已经有日食血月， 但13-17节的事情好像还没有发生啊。 所以，我不太清楚人类目前正在经历第几印。
第五印并没发生甚么事，只是告诉我们一个重要原则：殉道者的人数须先满足，历世历代的得胜者才会复活。这原则在研究何时被提的问题上，非常关键。
第六印其实一直涵盖到主再来前的大灾难，所以有些不会马上发生，像天地挪移，人藏在山洞石穴里，我认为可能都要等到第七碗的时候才会发生。我们现在正在第六印当中。
@@BiblePointnet 谢谢牧师！
这个讲法还是蛮不错的。只是在阴间乐园里面还分得胜和得救，得胜被提阴间变暗的说法并没有确实的solid经文支持，试问刚出生就夭折的孩子们如何得胜呢？如果另立一个标准，未免还是律法主义的宗教规条，不靠主的宝血，谁能夸胜呢？我更倾向于真正信主的人一起从阴间乐园被提 只是冠冕不一样而已。有谁能比保罗呢，有谁能比大卫呢？所罗门得救了吗，但是他写了很多圣经呀，神有神的奥秘，不必穷尽也很难靠人的智力去穷尽 不过依然很欣赏你的认真，以及对经文细节的前后关注。相比而言，在世靠神而行的课题和挑战更大 感谢耶稣基督，他已经成了，这是我们在患难，在跌倒时最大的安慰和保障。
牧師謝謝您的講解，我覺得啟示錄中稍露而不被允許說出的七雷很可怕，沒有人知道是什麼，那是會在何時發生?可推測出嗎？
也許就是但以理書12:4,9所封閉的奧秘，直到末時才會解開，我們會看見這些奧秘一一解開的。
@@BiblePointnet 謝謝您的回複，願 主記念您的辛勞。阿們
感謝牧師的付出! 不過還是相信教會在災前被提, 7年大災難既然是雅各遭難的時期, 那應該只是針對猶太人而言; 信徒被殺不一定要在3年半後才開始, 7年大災難開始前已經可以發生, 看看也門就明白; 敵基督在7年大災難一開始就出現, 是第一隻獸(大罪人), 3年半後出現的是第二隻獸(沉淪之子), 雖然牠們在地上的身份都是敵基督; 而兩個見證人是在頭3年半傳道(啟11:3), 然後被無底坑上來第二隻獸殺死的(啟11:7), 也就是第五號的時候; 非拉鐵非是被提的教會, 在普天下人受試煉的時候被神免去試煉(啟3:10), 他們有神的名(啟3:12), 神的印(啟7:3); 所以在天使吹第一號前已被提; 在天使吹第一號前, 另有一位天使，拿着金香爐來，站在祭壇旁邊。有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。(啟8:3) 眾聖徒(所有聖徒=教會)的祈禱已收集好, 然後倒在地上(啟8:5), 然後天使才吹第一號, 如果教會未被提, 那麼就要承受自己的祈禱從天而降了; 末次號筒(the last trump)(林前15:52) 不一定代表第七號(Seventh Trumpet), 末次號筒其實是暗示被提發生在吹角節, 因吹角節中最重要儀式是吹一百次號, 而最後一次叫末次號筒(the last trump); 其實還有很多災前被提的論證... 沒有被提的, 只能給耶穌作見證，並為神之道被斬頭被殺, 及沒拜獸像沒受獸印的才能得救(啟20:4), 但他們不是被提, 而是要經過死亡... 教會災前被提, 只有一次被提! 沒有第二次機會, 錯過了就很大機會要殉道! 祝福大家!
如果被撇下的要殉道，就表示得勝者被提時，殉道者的人數尚未滿足，這就明顯違反第五印的原則。神的原則是：全部殉道者要一起復活被提。所以若有人還沒殉道，其他殉道者就不能先復活被提，必須等到最後一位殉道者殉道了，才是復活被提的時刻。
七年大災難並不是雅各遭難的時期，前三年半(1-4號)是普世人都受到自然災害的時候，不限於猶太人。後三年半敵基督展開逼迫，但神讓猶太人逃到曠野躲避三年半，使他們蒙保守。所以這七年都不能說是雅各遭難的日子，他們遭難的日子是七年結束後，敵基督大軍圍攻聖地，屠殺了2/3猶太人(亞13:8)，那時才是雅各遭難的日子。剩下的1/3則會悔改信主，然後主降臨拯救了他們，應驗耶30:7後半段的話。
@@BiblePointnet 滿足數目是多少只有神知道, 但絕不可能是全部, 如果有一個人躲起來直到7年的最後才殉道, 豈不是要全部聖徒為了他一個在災後被提? 也有人是在7年大災難中才接受福音而拒絕獸印被殺, 他們也在千年國度有份, 但不是被提, 被提是跟著之前在教會時期為主被殺的人先復活了, 第五印沒提到殉道的信徒什麼時候滿足了數目, 可以是第六印前, 第七印前, 反正是第一號前也可以, 以滿足數目作為被提的時間理據似乎比較薄弱.
@Lai Derek 如果有一個人躲起來，您想神不知道，找不到他嗎？如果他在神的殉道名單上，神會讓他躲到第七號之後，還沒殉道，害大家不能被提嗎？
神知道殉道的總人數有多少，祂也知道這數目會在祂所定的時刻前滿足，這時刻就是第七號吹響時。屆時歷世歷代，包括大災難期間所有的殉道者，都一起復活。這樣的安排，對神來說，會很困難嗎？
@@BiblePointnet 這樣說也比較勉強, 殉道的總人數神既心中有數, 正如我所說也可在第一號前滿足; 總括來說, 這災中被提論其實只是簡單把末次號筒解作第七號, 就把被提的時間定在第七號而已; 但並未能同時配合但以理的70個七, 敵基督和兩獸的出現時間, 兩個見證人的出現和被殺的時間, 教會的結束時間, 律法時期和教會時期的定義等等釐清, 實在令人難以信服; 開始的方向定錯了, 所以要在錯的方向再去完滿解釋整個末後時序會非常吃力, 只會越來越勉強; 幸好看得出這災中被提論處處嘗試以經解經, 比起有些假先知(單單說耶穌向他個人顯現然後告知他被提的時間)已經是非常忠於信仰, 而且感受到牧師的分享當中有愛, 而且是無私的奉獻, 值得鼓勵! 衷心祝福事工, 求主耶穌親自帶領, 聖靈向你們說話, 讓你們明白一切的真理 ! 阿們 !
😇🙇🛐
真的很值得再三研讀得好講義。願神報答您。請問有關 "基督台前的審判" 有在末日時程的那個階段嗎?
我認為 "基督台前的審判" 很可能是發生在每一個基督徒離世見主的那一刻，如同有些人的死後經歷所說的，就是那一刻他會見到主，自己的一生將如同電影一樣重播在他眼前，他的所行所為這時都被攤在光中受到檢驗。這時他已非常清楚自己是受到基督的稱讚還是責備，不須等到主再來時，才知道自己是不是得勝者。然後他就在樂園裡安息，等候末日的復活。
請問牧師那些類型的信徒係會在災前被提呢？盼望回覆！謝謝！
Oi Ying Lo 沒有災前被提的，都是災中被提。先是一批初熟者（啟14）會在三年半敵基督變臉前被提；之後在第七號吹響時，全部得勝者都復活被提。
啟三10非拉鐵非教會勝者免受普天下人所受試煉。
啟十二章婦人，生下的男孩子直接（被提到 神寶座）
也是14章，
144000人跟隨羔羊得勝者，
殉道者的靈魂在天（祭壇底下），有一定數目。
教會，基督臺前的審判是在雲端。這樣理解對吧！
前者都對，但殉道者的靈魂是在陰間，等候復活被提。基督台前的審判，我認為是在天上，不是雲端。雲端是主迎接聖徒的地方，然後他們一起到了天上，才施行審判，宣布獎賞。兩年後一起從天降臨，殲滅敵基督大軍。
請問牧師，基督的新婦，就是得勝者在千禧年中，是一直留在天上？還是會回到地上與主同作王一千年？如果這樣，得勝者是否就和得救者，就是在被提的時候被撇下的基督徒一同生活在地球上的千禧中？如果是這樣，復活的身體就會在地上與還沒有復活的肉身的人同住在一起？謝謝！
得勝者在千禧年中，會往返於天地之間。他們得著復活的身體，是不受時空限制的。被撇下的基督徒，很可能都死於大災難中，等候白色大寶座前的復活。如果能夠在災難中倖存，進到千年國度裡，就應該和地上列國的百姓 (太25的綿羊) 同住，但他們還活在肉身裡，會在千禧年間過世 (千年國度的百姓很可能和上古列祖一樣，壽命不超過1000歲)，然後等候白色大寶座前的復活，最後進入新天新地。
@@BiblePointnet 非常感謝你的說明和講解！
谢谢牧师。我还有一点不懂，没有得胜基督徒在阴间1000年哀哭切齿，等上帝审判之日还是可以进入神的国度吗？
太13：47天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族。
48网既满了，人就拉上岸来。坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。
49世界的末了，也要这样。天使要出来，从义人中，把恶人分别出来，
50丢在火炉里。在那里必要哀哭切齿了。
路13:23-28
怎样理解呀？抛弃的还能进新天新地吗？
那1000年结束后，不得胜的基督徒会复活，站在神的白色大宝座前受审。因为他们的名字还在生命册上，所以就得以进入新天新地和新耶路撒冷，得享永远的生命。
太13:47-50的比喻，相当于太25里的绵羊山羊比喻，因为大海象征外邦世界，所以这些水族都是外邦人，不是基督徒，其中有义人，有恶人，义人得以进入千年国度，恶人被丢进硫磺火湖。
太49从义人中，把恶人分别出来，丢在火炉里。我理解义人是受过洗，因信称义的就是有名册的人，但因不得胜，最终进不了新天新地。如同主对以弗所教会说
启示录 - 第 2 章 第 5 节
所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。灯台能挪，名册不能废吗？ 牧师是说一次得救永远得救吗？
不得胜的，名字有可能从生命册上被涂抹(启3:5)。您也可以把太13:47-50的比喻解读为末日神将麦子和稗子分开(太13:39-43)，就是分开真基督徒和假基督徒，但似乎不太能解读为分开得胜者和不得胜者，因为不得胜者还不至于是魔鬼撒的稗子，他们只是不结实的麦子，还不算是恶人。
@@BiblePointnet 噢 I got it .谢谢牧师
亲爱的牧师，我今天下午又继续听完了您讲的后半部分，我觉得应该是如您所解释的，初熟的果子应该是在第五号开始之前被提，因为那妇人逃到旷野三年半，指的是后三年半，不应该是前三年半吧。
是后三年半没错。
去年澳大利亚野火、亚马逊雨林野火，这算不算全球性的山火啊？我感觉好像是第一号也。南美这么多的森林被烧了，算被烧了三分之一吗？很难统计。。。
应该还不算是第一号，因为第一号的灾难若是七年的起头，就会有个明确的起点，但上述这些山火并无明确的起点，也非同时发生，亚马逊雨林野火主要在八月，澳大利亚野火是年底。
林弟兄，我有一个问题。「天上又現出異象來：有一條大紅龍，七頭十角；七頭上戴着七個冠冕。 牠的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞吃她的孩子。 婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管 萬國的；她的孩子被提到神寶座那裏去了。 婦人就逃到曠野，在那裏有神給她預備的地方，使她被養活一千二百六十天。」啟示錄 12:3-6
若这里被提的孩子指的是初熟的果子，那么是否这样理解：撒旦是先被从天上摔下，逼迫教会，然后初熟者才被提？
不是的，「它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。」被摔在地上的不是大红龙，而是那些星，就是堕落的天使，原文是复数，所以英文翻作 Its tail swept a third of the stars out of the sky and flung "them" to the earth. 是男孩子被提后，天上才起了大争战，龙才被摔下来。
@@BiblePointnet 多谢林弟兄的回复。
還是有疑問，想要建成實體聖殿，
應該是要在七年大災難之前就必須要動工，
至少一定有原設計圖的出現與所有工料的齊備與建殿工人的召集，
不然如何在八個月內落成啟用，
而且連阿拉伯人都買單的人到底會是誰(敵基督---美國總統?)??
耶路撒冷有一所Temple Institute，已經備好所有建殿的用具、祭司、藍圖、材料，隨時可以動工。因此聖殿在七年大災難開始之前或之後開工，都有可能。敵基督不會是美國總統，可參見 ruclips.net/video/0XcMyww8rm0/видео.html
@@BiblePointnet 我臆測這人一定非常能抓住沙烏地阿拉伯與伊朗想要更多利益的目的，所以才會與這人(敵基督)結盟，該不會就是馬斯克這類的人才，川普肯定不符合條件。
問題，依你的時間表，若七年大災難是今年2021的10月，或是明年，但敵基督是從歐盟出來。而且會成為十個國其中一國，現歐盟仍有27個國家，而聖殿也未建，故此也許需十年時間以上?
七年大災難開始後三年半，歐盟可能會分為十國；或者十國只是代表一個完整的數目，不是字面上的數字。至於聖殿，可能在七年大災難開始後7-10個月落成，詳見以下視頻從6:10起 ruclips.net/video/Rh6RwPuKrIw/видео.html
@@BiblePointnet 多謝你的回答和解釋
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啟示錄11章 。。。請問 但十二12 1290_1335天，中間只有45天。 您圖表 ～見證人被殺30天後 ……這個45 、30，是怎麼出來的？ 合計的75天又是怎麼出來的 ？ 不是中間差別只有45天嗎
1290-1260=30，1335-1290=45。從三年半起經過1260天，兩見證人被殺，七年大災難結束；經過1290天，以色列人全家悔改；經過1335天，基督再來。
@@BiblePointnet 感謝 感謝 感謝
我們的路是不是要越來越苦？
我們要被更多人甚至自己不信的家人棄絕嗎？
弟兄們啊，其實我很害怕，
但我更害怕在死之前還不能讓家人愛人信主耶穌啊。
求主保守並增加信心啊，願主耶穌快來。
阿們。
義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。(箴4:18)所以不是越走越苦，乃是越走越榮耀，越走越喜樂。
我和你有同樣的心情，恐懼害怕，擔心家人沒有信主。
謝謝你的鼓勵！
請問牧師
10：7 第七位天使吹號發聲的時候，神的奧祕就成全了。11：18...審判死人的時候也到了！得賞賜的時候也到了！
16：17 第七位天使倒碗 ....有大聲音從殿中的寶座上出來，說：「成了！」
第七號和第七碗 接著發生嗎？都說成了...有閃電、聲音、雷轟、大地震、大雹。
第七號之後，天使才倒下七個碗，雖然第七號和第七碗有些現象類似，但不是同一時間發生的，我在這集內容中驗算了日數，證明七號和七碗是先後發生的。
@@BiblePointnet 謝謝 牧師
林牧师您好！想问一下什么是得胜者？得胜者的基督徒是什么样的？怎么样才能成为得胜者？
请见： ruclips.net/video/2KSFSp9TtZM/видео.html
但以理书10:26写的是“过了62个七，那受膏者必被剪除”是过了62个七，但是牧师推算到耶稣进耶路撒冷城的时候是按照69个7计算的，这就和经文不符，请解释一下，谢谢
六十二个七之前还有七个七 (但9:25)，所以总共是六十九个七。
無數的人從各國各族而來
9此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，10大聲喊著說：「願救恩歸與坐在寶座上我們的上帝，也歸與羔羊！」11眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前，面伏於地，敬拜上帝，12說：
阿們！頌讚、榮耀、智慧、
感謝、尊貴、權柄、大力
都歸與我們的上帝，
直到永永遠遠。阿們！
13長老中有一位問我說：「這些穿白衣的是誰？是從哪裏來的？」14我對他說：「我主，你知道。」他向我說：「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。15所以，他們在上帝寶座前，晝夜在他殿中事奉他。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。16他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們。17因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；上帝也必擦去他們一切的眼淚。」
牧師，這班拿棕樹枝，穿白衣，不會飢渴的外邦人，在啟示錄7章出現他們又是誰呢？ 不是得勝者又怎會拿棕樹枝，又怎會有無數不能數的外邦人突然在天上出現呢？
羔羊揭開的書卷，是神對末世的計畫，開始於第一印(初代教會)，結束於第七印。之後的七號和七碗，是回頭細說最後七年的過程。上述站在寶座和羔羊面前的那些人，就是約翰預先看到將在第七號時復活和被提的得勝者，棕樹枝象徵得勝，所以他們全是得勝者。
七印包含災難的起頭，因為馬太福音24章1至50節，主耶穌已說明會發生什麼事，而且約珥書2章31及使徒2章20說到啟示錄6章的情景，所以第6封印發生的超自然災害必有大事發生舊約和新約都有預言記載，也會觸發第七章的事情，5至7章事件有關聯。
謝謝牧師分享信息，衷心的在服事神國的事，想冒昧地尋問心中的疑惑，就是我們要如何去定義“得勝者”呢，因為我們在回天家前都在肉身中，仍然有罪的纏累，那要怎麼樣才能算個“得勝者”呢
請參見"我能被提嗎？" ruclips.net/video/MQv7L1Sy8K0/видео.html
@@BiblePointnet 太好了，謝謝林牧師，原來在這裡，真的願我們的天父加倍賜福，謝謝主藉著林牧師讓我們領受這些寶貴的信息，感謝讚美主！
@@nonameperson13579 您可以到我們網站看看，有更多相關的信息： biblepoint.net/topic.htm
谢谢老师。
感恩你的宝贵分享，退懂我去考察。但不对的地方请老师务必更正我。谢谢
启示录十四4清楚的指明是要在大灾难之提的十四万四千人。他 们是无暇疵的基督徒。
有暇疵的基督徒，都是在大灾难之后才提的。至于多少。不清楚。 圣经好像没有得胜者观念。
所以只有三组 :
1）无 暇疵的基督徒、初熟者 --》 在大灾难之提的十四万四千人 (启示14：4-5）
2）有 暇疵的基督徒但大灾难中殉道者 (启示14：13）
3) 大灾难将结束时收割的信徒 (启示14：14～16)
第一无 暇疵的基督徒，初熟者 (启示14：4-5
14:1 我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有2十四万四千人，额上都写着3祂的名，和祂父的名。
14:2 我听见从天上有声音，像1众水的声音，又像大雷的声音，并且我所听见的，好像弹琴的所弹的3琴声。
14:3 他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。
14:4 这些人未曾与妇女在一起受到玷污，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随祂。他们是从人间买来的，作2初熟的果子归与神和羔羊
14:5 在他们口中找不着谎言，他们是没有瑕疵的。
第二 有暇疵的基督徒但大灾难中殉道者 (启示14：13）
14:13 我听见从天上有声音说，你要写下，从今以后，在主里死了的人有福了。那灵说，是的，他们息了自己的劳苦，他们的工作也随着他们。
第三大灾难将结束时收割的信徒 (启示14：14～16)
14: 14 我又观看，看哪，有一片白云，云上坐着一位好像2人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。
14:15 又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说，伸出你的镰刀来收割，因为收割的时候到了，地上的庄稼已经熟了。
14:16 那坐在云上的，把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了
基督徒分三种：
1. 初熟者：就是那144,000人，会在第五号之前被提。
2. 得胜者：他们会经过第五号后的大逼迫，有的会殉道，有的幸存，前者会在第七号时复活，然后和幸存的得胜者一同被提。他们就是被收割的庄稼。
这两种基督徒都会在千禧年中，与基督一同作王。
3. 不得胜者：他们不会被提，将在黑暗中哀哭切齿一千年，然后才在白色大宝座前复活，得进新耶路撒冷。
圣经里充满得胜者的观念，那些背十架跟随主，听道又行道的，都是得胜者。启示录第2, 3章，也都在呼召得胜者。
感謝分享. 真的有很大的領受. 感謝 神能有這樣的教導 真是恩典啊. 想請教就是. 死去的人都會留在陰間等候. 信主的在樂園. 不信主的在這個時候就下地獄嗎? 可是新天新地白色大寶座有一批人是綿羊(善良純正的人) 雖然在世的時候沒有信主 但仍然可以去到新天新地. 那這批人是否應該死了後是在樂園呢?
您是問這些綿羊在千禧年期間過世了，他們會去哪裡？我想當然不是去地獄，那就可能去樂園，除非還有第三個地方。之後他們在白色大寶座前復活，結果應該不會下入火湖，表示他們的名字也被寫在生命冊上了，但他們和信主的人不同，大概只能進入新天新地的列國中，無法進到新耶路撒冷裡。
@@BiblePointnet 請問牧師
（綿羊和信主的人不同，大概只能進入新天新地的列國中，無法進到新耶路撒冷裡。）
列國是哪些人？住哪裡？新天新地除了新耶路撒冷和火湖 還有地區給列國住？
人在世行為天使都記錄， 經審核登記在生命冊上的人才能得永生。....名字記在生命冊上不一定有信耶穌（綿羊）...信耶穌 曾經 殺人害人可以進入新耶路撒冷裡？
啟示錄 20章 ....有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。
馬太福音 7:21 凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，唯獨遵行我天父旨意的人才能進去。
遵行天父旨意 .... 守十誡？
@@yuehfonglee9406 列國裡可能就是那些綿羊和他們的後裔，他們住在新天新地中，在新耶路撒冷和火湖以外的地區。
信耶穌，曾經殺人害人的，若誠心悔改了，就可以進入新耶路撒冷裡。
凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，唯獨遵行我天父旨意的人才能進去。這裡的天國是指千年國度，唯有得勝者才有分。
遵行天父旨意就是捨己順服神，遵守神的話，順從聖靈的感動。
@@BiblePointnet 謝謝 牧師
牧师很多灵恩派的不同意启示录13:7节‘圣徒God's Holy people’指的是基督徒。他们很坚定那是指犹太和外邦人。因为基督徒已经在灾前被提。为什么不通派系会出现如此大的神学观念差异。如何纠正帮助他们合一。。很难过。。很多在警惕他们经文误解都非常生气。
启示录20:4those who give testimony about Jesus and word of God不能是指犹太人和外邦人原因是什么？如何很明确更真他们和跟多经文辩护解释？殉道一定是指基督徒不是吗？
启示录20:4的 "给耶稣作见证，并为神之道被斩者"，就是启示录12:17 "那守神诫命、为耶稣作见证的" 中的殉道者，都是指基督徒，不是犹太人，更不是外邦人，因为只有基督徒才会为耶稣作见证。由此也可以证明，基督徒并不是在灾前被提。
如果有个沒信主的人，在大災难期間肯帮助神的百姓，又倖存活到千禧年，被主判为綿羊，有什麼方法可以救他死後不入火湖呢？
他既被主认定为义人，就不会下火湖。他在白色大宝座前复活后，应该就能进到新天新地作列国的百姓。
第五印的殉道者在壇下只是呼喊什麼时候为他們申冤，好像回到了旧约的律法，沒有基督的生命，他們是不是以色列人呢？
被杀者的数目滿足，申冤的方法为什麼是叫他們復活吗？
我们若祈求主快再来，彰显公义在全地，赏善罚恶，这样是没有基督的生命吗？只有旧约才讲公义，新约就不讲了吗？
神为殉道者申冤，就是先使他们复活，然后得荣耀，不复活就无法得荣耀，就无申冤可言。
帖前4：14 我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人， 神也必將他與耶穌一同帶來。
15 我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。
请问14節指明是在耶穌裡睡了的人……是否只限於新约信徒的復活呢? 谢谢
14、15節都是對新約聖徒說的，但其原則也適用於舊約聖徒。因為 "這些人 (舊約聖徒) 都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們 (新約聖徒) 同得，就不能完全。" (來11:39-40) 所以我們會和舊約聖徒同得恩典，一起復活，然後被提。
@@BiblePointnet 但12:13
「你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分。」
這裡的末期应该怎麼理解呢？會是1335天之後吗?
@@waiyankei2289 "你必起來"是指第七號的復活被提。
谢谢牧师，您让我又明白了几点。1，被提的和复活的都是得胜者，（以前认为第七号的时候是全教会复活，然后受基督台前的审判，和是否得救无关，而是受赏赐与否。但现在想起来，也觉得有点奇怪，难道，他们不得胜的复活以后，又会回到阴间吗？还是说，还有一个地方叫“黑暗哀哭切齿的地方”？ 这样就和第二十章6节有矛盾了）还是牧师您的解释更合理一些。2， 不得胜的人，已经死了的呢，就继续留在阴间，经过一千年，直等到第二次复活。没有死的，也没有受兽印记的，可能进到千年国，在地上做国民。受了兽印记的，就失去救恩。我这么理解对吗？
對的。
牧师，我还有一个问题，因为在第六印结束后，第七印开始前，有两件事情发生1），14，4000人受印。2）一大群数不清的人去到神宝座前。现在我可以理解，这14，4000人指的是基督徒，那么，为什么他们不能按照圣经记载的次序发生呢？就是在六印之后，七印之前，他们就被提？因为十二章没有具体说到：在男孩子被提后，大龙被摔下来之前具体隔了多长时间，是不是可以按照它的记载顺序来理解被提的时间呢？
@@homeschooljoshua2967 這是一種可能，就是初熟者是在第七印之前被提，這就是我在講啟示錄時的看法，然後撒但是在三年半後被摔下來。這個論點比較能解釋為什麼此時約翰看到一大群數不清的人在神寶座前，因爲初熟者代表全部莊稼被獻到神面前了。所以初熟者被提有兩個可能的時間點，一個是第七印之前，一個是第五號之前。
@@BiblePointnet 谢谢亲爱的牧师，能在这里跟您交流，实在是太好了！
已經看完你的視頻。我的看法跟你修正後的看法一樣，7章跟14章指的是同一批人，不同的是：你說該批人是災前被提，我認為這是錯的，請看啟7：11-14.提到有來自四面八方、各國、身穿白衣的群眾、都是得救的人，都經過“大災難”。
所以，得救（白衣群眾）與得勝（144000、大概是聖經中的男孩）的，都會同一時間與死去的信徒一起被提。帖前4章。
此外啟9章4節5號災降臨時，蝗蟲災不會傷害有“神印記”的人。可見此時144000人尤存活。也符合男孩與婦人一同被追殺。此時是5號災已降臨，聖經所說的一號災已出現，既蝗蟲災。災前被提完全站不住。男孩（是生/死？被提）似乎比婦人活著先一刻受難，“被提”。若配合帖前所說，再配合啟7：4、啟6：9第5印祭壇亡魂，既“死後”被提，先復活再被提，也說得過去。
唯一“很不認同”的就是你所説的2次被提，因找不到章節支撐。請告知你根据哪一章節判斷分2次，其中一次還為5號災前？
5號災前被提，我已提出乃背棄9章4節“有神印記”的人。
林弟兄，我又有一个问题，“看哪，我来像贼一样。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人见他羞耻的有福了！”
启示录 16:15 ，这话是在第六号说的，是表明那时候还有圣徒在地上吧？难道要到那个时候才会有大体圣徒被提吗？并且另有一处经文写着说神会养活他的教会大概三年半，是否意味着大体圣徒被提是发生在大灾难末了？那么圣徒难道要留下来经历六个碗，就是神的愤怒？或者他们被保守？神的愤怒只降给那些不虔不义的？因为经上也说，若不是为了选民的缘故，那日子必减少了。非常感谢！
天使吹第七号时，全部得胜者复活和被提，不得胜的基督徒被撇下。这些被撇下的，许多可能就死在末后七碗的灾中，启16:15大概是对幸存者说的，如果他们悔改儆醒，或许还有灾后被提的机会，就像庄稼收割后，还可拾取遗落的麦穗。两见证人就是在灾后被提的。
被养活三年半的，不是教会，是以色列人，他们就是神的选民。
有道理，但是也有人说七碗时间不会太长，要不然人都会死光了，那么719天会不会太长？
Juan Feng 主耶稣既说 "若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的。" 就表示说，719天是经过缩减的，超过才会太长。
感谢答疑！
印章蓋一次就好
啓 17:14 說的那些與基督同來打敗敵基督的是已經被提的聖徒。在七年災難中殉道的基督徒，除了那兩個見證人之外都必須等到災後才復活。另外聖徒被提吹的是神的號，不是天使的第七號，Perry Stone 對此有詳細的解釋。另外七年災難中不是平安穩妥的時候，人不會還貪食醉酒讓那日子像賊一樣來到。所以是災前被提，但是聖徒會先受逼迫煉淨。只有那遵守忍耐之道的得勝者才會被提 (啓 3:10)。
您說得勝的基督徒是在災前被提，殉道者是在災後復活，這不是明顯違反帖前4:15的原則嗎？
這是指災前被提時，死人要先復活，還活著的人要不經死亡霎時間變成靈體與復活的人一同被提到雲里，與主相遇。(帖前 4:17)
七年災難以前的殉道者災前復活被提。七年災難中的殉道者 (啓 7:14) 要等到千禧年開始時才復活 (啓 20:4)。
@@danieltsai5789 您說 "七年災難以前的殉道者，在災前復活被提。七年災難中的殉道者，要等到千禧年開始時才復活。" 這又明顯違反啟6:11的原則，就是殉道者的人數還沒滿足之前，已逝的殉道者不能先復活，您卻說，那些歷世歷代的殉道者，竟在大災難中的殉道者還沒滿足之前，就先復活了。
啓 6:11 並不一定代表歷代所有殉道的聖徒的情形。舉例來說 太 27:52-53 就提到有些聖徒在耶穌復活後就已經復活了。其中很可能有殉道者。另外聖經中有極多經文都指明災前被提。啓示錄主要是講現在教會時期 (二、三章)的事和將來必成的事 (四章以後)。從第四章以後就完全不提教會。連 啓 13:9 「凡有耳的就應當聽」 也不提教會。這與第二、三章完全不同。直到最後一章對現在的教會警告時才提。因為教會並不在七年災難中。還有其它例子，真是不勝不勝枚舉。最後想提一下，末日應該有兩個產難，一個是教會的產難，使基督成形在聖徒心中，受逼迫煉淨 (太 24:7-9)。然後是世人的產難，是世人平安穩妥時突然發生 (帖前 5:3)。也是挪亞、羅得的日子。這次神震動萬國，要復興末日的教會，接著產難就要開始了。
請問 牧師 末後日子
主 耶穌 腳踏橄欖山發生大地震山裂兩半...得勝者跟隨主 爭戰 （哈米吉多頓大戰 ）...天下太平 1千年後還有地球最後大戰...天地毀滅..上帝更新天地 .... 末日大審判......新天新地（信耶穌得永生住新耶路撒冷城內..不信者在城外火湖裡受永刑）....永恆
是的。
@@BiblePointnet 謝謝 牧師
你好牧師，謝謝你的分享。
但十四萬四千人我覺得是指教會，因教會中也有很多猶太人的，外邦人屬利未支派。因为教會是祭司。與信主的以色列人同歸於一，都是神的兒女。一至六印是预告篇，预告七年中有的災難，一至六号是災難的實行，七号教會被提。七碗是神的大怒對不信的人施行的審判。
這十四萬四千人是 "未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的。" 這肯定不會是教會的全部成員，而是得勝者當中的得勝者。
請教牧師
從大災難 開始到千禧年 開 始 共多少 天苦難
共有1260+1335=2595天。
@@BiblePointnet 謝謝牧師 耐心回覆
請問 牧師 主 耶穌 何時 腳踏 橄欖山 在 第幾支號？
是末後七年結束後，再過75天(從三年半算起1335天，但12:12)，那時七號、七碗早已過去。
@@BiblePointnet 謝謝 牧師
我一定要哈利路亚了
您對孫大索有何看法？？
我認為他是真先知，但有時會預言錯，所以我們自己要凡事查驗，不是盡信。
牧师，不知道您有看以下的视频吗？这宣教师说基督徒会在灾前被提，各人觉得不大可能，但他说冠状病毒疫苗会是兽的印记，会有可能吗？
ruclips.net/video/4zvtFjJ-VOY/видео.html
灾前被提是错的，我已在这次内容中解释了。冠状病毒疫苗我想应该不是兽的印记，因为时间点不对，现在七年大灾难还没开始，敌基督也还没出现，怎么会先出现兽的印记呢？
@@BiblePointnet 明白了！谢谢您的回复。感恩 !
有没有可能大灾难和圣殿重建是同一时间开始的，250天也可能是圣殿开建到建成需要的时间。
就是可能说圣殿动工开建的那天就是七年大灾的第一天，250天后圣殿建成，开始燔祭，期间敌基督废除燔祭设立偶像自称为神，2300天后圣殿被洁净，以色列人悔改。
@决明子 是的，有可能是这样。
请问两个见证人被杀是在第六号末尾，就是第二祸的时候，那么他们开始传道的时候从何时开始的？谢谢了
两个见证人被杀是在第七碗的时候，不是第六号末尾。他们开始传道是从第五号开始的。
非常感谢答疑，所以在“第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。”
启示录 11:14 ，并不是指他们在第二祸被杀？这句话之前的经文只是在描述七号末尾的事吗？有点糊涂了。谢谢
Juan Feng 是的，启示录11:1-13是插进来的一段话，描述后三年半所发生的事，就是从第五号起到第七碗止的1260天。
多谢多谢，非常感谢您的讲解！请问初熟的果子有没有可能在犹太初熟节到五旬节之间被提？主最后正式显现会在五旬节吗？还是说在赎罪节？
初熟的果子被提，应该不在犹太初熟节到五旬节之间，因为一七之半(就是第五号)会在亚达月，就是初熟节的前一个月，而初熟果子会在此之前被提。主最后正式显现，是在赎罪日之后45天，就是一七之半起1335天。
想问一下，我们现在是第几号了？
目前应该是第六印，即将揭开第七印，要吹第一号了。
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照這個邏輯，一個作惡多端的人，因為他是基督徒，所以經過1000年後，他還是能進入新天新地，因為他的名字在生命策上
而一個愛人如己的善人，因為他不信主，所以下到地獄後，之後還要到火湖裡嗎？
我覺得不太可能
若非如此，就嚴重違反聖經的啟示了。聖經說，信的人得永生，不信的滅亡。
我們都是罪人，不管行善行惡，都會滅亡。但神給我們開了一條出路，就是信祂所差來，為人贖罪的愛子耶穌基督，我們就能得救。這和我們的行為無關，善人若不信神，神想救他也救不來。惡人悔改信神，神就無條件接納他。這是聖經裡的大原則。
一個人信主後，若再繼續行惡，嚴重者會失去救恩，否則也會在1000年中接受懲治，哀哭切齒。這種人是得救了，卻不得勝，神會按公義審判他。
@@BiblePointnet 謝謝牧師的回覆。
您應該解錯了，那144000人的初熟者不會是你也不會是我，更不會是靈意上解經成那特別敬虔的一小群人。還記得耶穌誕生時希律王下令殺死凡兩歲以下的幼童嗎？(太2:16)。既然七號吹響時被提的是得勝者跟那在末世為主殉道的人，那初熟的果子應該就是指這第一批為主殉道被希律王殺掉的孩子，因為沒有比他們更早為主殉道了吧．這些人也滿足了啟14章所說的那些條件：初熟(第一批)，從地上買來、童身、沒說過謊、沒有瑕疵，更是猶太人。而他們應該早就被提了。
耶穌時代的耶路撒冷，人口約為五萬人，伯利恆是個小村，可能只有一、兩千人，其中兩歲以下的男嬰，不會超過一、二十人，怎麼可能有144,000人呢？希律只要派一隊衛士去，就能完成任務了。再加上這些男嬰靈性毫未成熟，從來未曾跟隨過羔羊，被殺是被動的，不是為信仰慷慨就義，不能算是殉道者，他們也應該全屬猶大支派，不是來自12支派，所以我確定初熟者絕不可能是他們。
请问千禧年和新天新地两个时代中，地上的萬民是活在肉體裡还是灵体裡?
肉体，所以会死，会生病。
靠肉體活到永遠吗?
wai yan kei 是的。
林前15：50
弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受 神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的。
那麼他們是肉體，又能活到永遠，承受的是什麼国呢?
是"創世以來為他們所預備的國"(太24:34)，他們的肉體能活到永遠，就像亞當未犯罪前，若吃了生命樹的果子，就能永遠活著一樣。
请问那些在灾难中为了满足殉道者数目而被杀的基督徒会不会在千禧年中复活？
他们既然也是殉道者，就会在第七号时，和历世历代的得胜者一同复活，这就是头一次的复活。
時間表裡，七印的時間為什麼沒算在七年大災難裡?
因為七年內顯然來不及讓七印、七號、七碗都發生。七印中的戰爭、瘟疫、飢荒都是長達數年的災難，要擠進七年的時程內，非常不可能。光是第五、六號的災，為期就要五個月和十三個月，其他各災比照推算的話，七年之內頂多只能發生七號和七碗之災，七印是完全排不進去的。
请教：现在的基督徒过世，说是安息主怀，或者说是回天家，不明白现在过世的基督徒在哪里？谢谢
在阴间的乐园里，等候复活。
第一次听到“阴间的乐园” ，是基督徒过世去的“天家”吗？怎么理解“安息主怀”呢？
请参见 ruclips.net/video/DlIuXdpEk_s/видео.html
五号 吹响前初熟者被提，和七号前得胜者被提， 是有两次被提吗？
是的。
@@BiblePointnet 谢谢！我的牧师觉得两次被提有点奇怪。
不知林牧师有何看法？谢谢！！
Lingli Xie 您可以跟他说，第一批是启12:5的男孩子，代表少数的初熟者，就是那144,000人；第二批是启12:17妇人其余的儿女，代表绝大多数的得胜者，是主要的庄稼。
@@BiblePointnet 好的，谢谢牧师！！
请问如何成为得胜者呢？
请参见：
"得胜者被提" ruclips.net/video/_s297QXgfTY/видео.html
和"
我能被提吗？" ruclips.net/video/MQv7L1Sy8K0/видео.html
谢谢
如果已睡圣徒的数目要靠殉道者添满，为什麼有上过天堂的人見过殉道的使徒保罗呢？
他不是应该还在祭壇下吗？
是的，他应该还没复活，所以那些上天堂见到保罗的见证我们要非常保留，可能的解释是那只是异梦，传达一些信息，但非实际发生的事。
讚同
When Jesus died many sant resurrected walked testified.
第二次復活在白天大宝坐前面䆺判是為否認救恩不信者,按照纪录的書open books 公正公平合理按罪行為判罪到不同的地獄裡.
@@godisogood 那時陰間已被扔在火湖裡(啟20:14)，不再有地獄了，不信者全部都是下入火湖裡。
關於十四萬四千人，英雄所見略同
第五印中祭坛下的殉道者，在第三碗倒下之后，还没有复活。启示录16:7，在第六碗倒下之后，主还没有来。应该还没有复活。
启示录16:7是祭坛发声，不是祭坛下的殉道者灵魂发声。这些殉道者已经在第七号时复活了，正如启10:7所说："但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘就成全了，正如神所传给他仆人众先知的佳音。" 这奥秘就是林前15:51-52所说的： "我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。"
@@BiblePointnet以弗所书3:4，也是奥秘，怎么确定第七号的奥秘就一定是林前15:51的奥秘呢？
启示录16:7，祭坛发声是谁在说话呢？在第五印揭开时，祭坛下有殉道者的灵魂在说话。
@@BiblePointnet启示录16:15，在第六碗倒下之后，主还没有来，怎么会有复活呢？
以弗所书3:4的奥秘，是外邦人与犹太人同为后嗣，同为一体，同蒙应许，这在基督完成救恩时就实现了。唯有被提的奥秘，才是在天使吹末次号筒时应验的。
2021 WW3
你是说第三次世界大战？
一個額外的問題請教,有不少牧師和看見異象的人,他們看見有基督徒,甚至是牧師,在地獄裡受苦,這是怎麼一回事?照理這些基督徒死了,應該都在樂園裡,難道樂園也有區別?
若有一些基督徒在地獄裡，就表示他們已經失去救恩，才會到地獄裡，樂園裡是不會受苦的。
@@BiblePointnet 基督徒除了在末世時接受獸的印記,會失去救恩之外;還有哪些情形會失去救恩呢?
@@weneedgod8718 例如背棄信仰、褻瀆聖靈、犯了至於死的罪(約一5:16)，至於那些是至於死的罪，聖經並未明說，但那些地獄的異象，也許可以給我們一些提示，就是不要輕忽罪的後果，特別是傳道人，要受更重的審判。
@@BiblePointnet 謝謝解答.
@@BiblePointnet 牧师，那些有过濒死经历的人，说自己到过地狱，看见很多人被魔鬼折磨。这些人同样和魔鬼在地狱同个空间吗？魔鬼不是也在地狱受折磨吗？怎么他们会去惩罚人类？我几年前看过那个韩国女生画阴间的视频和Angelina的视频，感觉她们说的好像佛教说的十八层地狱那种，不同的人会依照他们生前所犯的罪，有着不同的刑罚。这些刑罚我在圣经都没有看过。
牧师，如果有时间，请看以下有关神的号与天使的号(trump)，不是很明白有分别吗？
ruclips.net/video/JAE0ILU-wvY/видео.html
他是主张时代论的，其中包括灾前被提，神迹性恩赐已经终止，马太福音登山宝训是给犹太人的...，这些都是我所不认同的。神的号就是天使的号，因为神不会自己吹号，乃是把号交给天使吹。
哇！如果单听他分析，没先看过您的分享，真的会被误导。谢谢牧师回复，感恩!