مؤتمر الوهابية والسلفية " الافتتاح و الجلسة الأولى
HTML-код
- Опубликовано: 25 дек 2013
- الافتتاح والجلسة الأولى من فعاليات مؤتمر " #الوهابية_والسلفية الأفكار والآثار" إفتتح المؤتمر الدكتور محمد حامد الأحمري، مدير منتدى العلاقات العربية والدولية . المتحدثون في الجلسة الأولى: 1. الشيخ محمد الحسن الددو: (حديث عام حول موضوع المؤتمر).
2. أبو يعرب المرزوقي (السلفية المحدثة والإصلاح التيمي في السلفية ودوره في الإصلاح)
3. أبو بكر باقادر (الإسلام الوهابي في مواجهة تحديات التحديث)
4. شافي الهاجري (الحركة الإصلاحية السلفية في الخليج)
5. أشرف الحزمري (النسق السلفي والسؤال الفلسفي)
الحقيقه أدهشني الدكتور أبو يعرب المرزوقي بغزيز تفصيلاته وتأصيلاته وبلغه واضحه وجَزِله وعميقه...وتمنيت أن يستمر بمحاضرته برغم إستعجال مقدم الندوه له بأنه تجاوز وقته المقرر....نحن بحاجه لمحاضرين مثله وعلى شاكلته توصِف حالتنا المزريه الراهنه
انت ايها الدكتور من يستحق السياده لا فقط في تونس بل في العالم الاسلامي
كل الشكر
كل المسلمون اخوه واختلافهم رحمة
❤️
جزى الله المشايخ كل وخاصة الشيخ الددو الذي أعطى مفهوم عام وصريح وواضح للحركات الإصلاحية الإسلامية .. بأنها كلها سلفية
الأستاذ أبو يعرب المرزوقي أعطى تحليل مفاهيم وبين أوجه الاختلاف كما عمل العقل في التأصيل من خلال ابن تيمية و ابن خلدون و الغزالي
البقية كل خيراااات
الددو حافظ لكنه مُمل وغير عميق :(
بعكس المُتحدث الثاني من تونس الشقيقه، كأن أكثر عُمقاً وسرده رائع وقد وقع على الفروقات الاساسية والجوهرية في الفكر الاسلامي عامة والسلفي خاصة.
المداخلة الثالثة للضيف ابي بكر كانت رائعه وعميقة وفيه نقد بنّاء للرأي السلفي الذي يرى الحق لديه فقط.
مداخلة الشيخ الددو عﻻمة المغرب اﻷقصى جميلة ودقيقة وتصبغها نية حسنة مطلوبة ويتسم بها الشيخ الددو في طريقة تفكيره...بارك الله في الجميع
شكرا لكم جميعا
مؤتمر مفيد مشجع على الحوار بين الفرقاء
لم يتفق احد مع الوهابيه التكفيريه
الخلاصة في فقرة البروف بو يعرب مع احترامي للمشاركين الآخرين.
شكراً دكتور محمد الأحمري
Majed Alamri ع
من کردستان❤
﴿13﴾ لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ ۖ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ ۚ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ﴿14﴾ وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ۩ ﴿15﴾ قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ ۚ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا ۚ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ ۗ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ ۚ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ ﴿16﴾ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَابِيًا ۚ وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ ۚ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً ۖ وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ ﴿17﴾ لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَالَّذِينَ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُ لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لَافْتَدَوْا بِهِ ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ الْمِهَادُ ﴿18﴾ أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَىٰ ۚ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿19﴾ الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَلَا يَنْقُضُونَ الْمِيثَاقَ ﴿20﴾ وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ ﴿21﴾ وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ ﴿22﴾ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ ﴿23﴾ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ ۚ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ ﴿24﴾ وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ ۙ أُولَٰئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ ﴿25﴾
جزاكم الله خيرا على المحاضرة الدسمة القيمة ومحاضرات ودروس اسمار وافكار
الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله الذي تنسب إليه الوهابية هو رجل قام في النصف الثاني من القرن الثاني عشر يدعو الناس إلى ما قاله الله ورسوله، يدعو الناس إلى عقيدة السلف الصالح، إلى اتباع رسول الله ﷺ والسير على منهج أصحابه في الأقوال والأعمال.
فهو حنبلي المذهب ولكنه وفقه الله لدعوة الناس إلى إصلاح العقيدة وترك الشرك بالله وترك البدع والخرافات التي قام بها، وتخلق بها المتصوفة أو أصحاب الكلام، فهو يدعو إلى عقيدة السلف الصالح في العمل وفي العقيدة، وينهى عما عليه أهل الكلام من بدع، وما عليه بعض الصوفية الذين خرجوا عن طريق الصواب إلى البدع، فليس له مذهب يخالف مذهب أهل السنة والجماعة، بل هو يدعو إلى مذهب أهل السنة والجماعة فقط.
فإذا دعوت أحدًا إلى التوحيد ونهيته عن الشرك، فقالوا: الوهابية فقل: نعم، أنا وهابي وأنا محمدي أدعوكم إلى طاعة الله وشرعه، أدعوكم إلى توحيد الله.
فإذا كان من دعا إلى توحيد الله وهابي، فأنا وهابي، وإذا كان من دعا إلى توحيد الله ناصبي فأنا ناصبي، وإذا كان من دعا إلى توحيد الله شيعي فأنا شيعي، المهم الدعوة إلى ما كان عليه رسول الله ﷺ وأصحابه، والتلقيب بالذي ينفر به الناس عن الدعوة لا قيمة له.
الواجب على المؤمن أن يتقي الله، وأن يستقيم على أمر الله، ولو قال الناس له ما قالوا، ولو قالوا: منافق، ولو قالوا: وهابي، ولو قالوا: شيعي، ولو قالوا كذا، إذا عرف أنه يدعو إلى توحيد الله وإلى طاعة الله ورسوله كما قال الله ورسوله، فلا يضره المشاغبون والمنفرون بالألقاب التي يخترعونها له، كما أن الرسول ﷺ قال له الكفار: صابئ، وقالوا له: مجنون، وقالوا له: شاعر، وقالوا: كاهن، وقالوا: ساحر، ما ضره ذلك، استمر في دعوته إلى الله، وعلم الناس توحيد الله، ولم يبال بقولهم له: إنك ساحر أو كاهن أو ما أشبه ذلك.
فهكذا أتباع الحق، لا يضرهم إذا قيل لهم: وهابي، أو قيل لهم كذا أو قيل لهم كذا، أو قيل: مشدد، أو قيل: منفر، أو قيل: متطرف، أو متعمق، أو كذا أو كذا يلقبونه حتى ينفروا منه الناس، لا ما يضرهم هذا، عليه أن يصبر وعليه أن يوضح للناس الحق وأنه ليس عنده شيء يخالف شرع الله المطهر الذي جاء به محمد عليه الصلاة والسلام.
فالوهابية هم هذا، الوهابية دعاة إلى توحيد الله وإلى طاعة الله ورسوله، وليس لهم مذهب جديد، إنما هم دعاة إلى توحيد الله، وإلى اتباع رسوله محمد ﷺ، وهم في الفقه في الغالب على مذهب الحنابلة، إلا إذا وجدوا شيئًا في المذهب الحنبلي يخالف الأرجح من أقوال العلماء، لوجود الدليل الذي يؤيد ما قاله الآخرون، أخذوا بالدليل. نعم. الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله
من. انت. ايهاالوهابي. قبحك. الله. تذم. الصوفية. ورؤسهم. اهل. البيت. الشريف. ايذهب. الحق. عن. ءال. البيت. ويكون. عند. النجدي. قرن. الشيطان. ابن. عبدالوهاب. قبحك. الله. ستقدم. علي. ربك. ويحاجك. اولياء. الله. من. ءال. البيت. وغيرهم. امام. الذي. لايظلم. عنده. احد@@user-kv6jv6px9q
@@user-kv6jv6px9q🔹️ مصادر مهمة حول نقد الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية و المذهب الوهابي التيمي السلفي المعاصر 🔹️
رغم الدعم المادي و الأكاديمي و المشيخي و الإعلامي بالبترودولات منذ السبعينات و توزيع ملايين الكتب المجانية للوهابية، إلا أن قواعد هذه الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية متهالكة و مندثرة و خاصة بعد خروج الروس من أفغانستان، غزو العراق، و الثورات المضادة للربيع العربي و أحداث غزة و حملة التطبيع و انقياد الأنظمة العربية و الإسلامية الظالمة و الفاسدة للنظام العالمي الليبرالي العلماني الإباحي الإلحادي التبشيري المجوسي الصهيوني. نجحت هذه الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الخارجية أن تتطفل على الأمة الاسلامية و ثراثها منذ عقود، لكن مع مر الزمان، بدأت قواعدها العقدية و المنهجية و التاريخية و الفقهية و الفكرية و شعاراتها المزعومة و انحرافاتها الشاذة، تنكشف للمسلمين. لن تستطيع الصمود أمام الثراث الإسلامي من مدارس أصولية و فقهية و فكرية و عملية تراكمية متواصلة، عمرها أكثر من ألف و اربعامئة سنة.
بسبب التناقضات الداخلية، فرخت هذه الطائفة الطائفية السلفية المعاصرة الوهابية النجدية، أفراخ من الدواعش و الحدادية و المدخلية الجامية، و أكثر من ثلاثة و سبعين فرقة سلفية مشيخية ناجية منصورة متناحرة و عقيمة و متنطعة سردابية تصنيفية تبديعية تفسيقية تكفيرية تنكيلية طعانة لعانة في المسلمين... كلهم في الأصل تركيبات خارجية عن سلف الأمة، و فيروس ينخر في مليار و نصف مسلم، و كائنات متطفلة على ألف و اربعامئة سنة من تاريخ متصل و مدارس فقهية تراكمية...... طائفة طائفية تمييزية تفريقية استعلائية استكبارية مغرورة، حاولت أن تفرض نفسها بمزيج من الحنبلية الحشوية و الظاهرية و اللامذهبية و التيمية و الوهابية النجدية و الدعشنة و الحازمية و البنعلية و الخليفية و الشموسية و الفركوسية و البيلية و الصعافقة و المصعفقة و الواضحة و المغمغمة، و غيرهم من الإنشقاقات و التفريخ.
هناك جهود طيبة و مباركة من شخصيات غيورة على الإسلام و المسلمين و على الأمة الإسلامية تحاول نقدر و تصحيح مسار هذه الطائفة النابتة، من بينهم:
🔸️ ١. الشيخ حاتم العوني.
من مشايخ السعودية، وحصل على الدكتوراه من جامعة أم القرى، وعمل أستاذًا بقسم الكتاب والسنة هناك، وهو متخصص في علوم الحديث.
ruclips.net/video/gC2UoZ9Eco0/видео.htmlsi=4ygqskLz5sPDCdO9
🔸️ ٢. الشيخ عبدالإله العرفج.
من مشايخ السعودية من الأحساء، شافعي المذهب:
ruclips.net/video/aTX-TF55Zw8/видео.htmlsi=6o0aZMF0yavAeVYH
🔸️ ٣. الشيخ خالد باحميد الأنصاري.
وهو شخصية جديرة بالاهتمام، قد تلمّذ على ابن عثيمين ومقبل الوادعي، وله شروح على المتون السلفية الشهيرة، كالواسطية لابن تيمية، والأصول الثلاثة وكشف الشبهات لمحمد بن عبدالوهاب النجدي.
ولكنه خالفهم في تقريراتهم لمسائل توحيد العبادة وشرك العبادة، وله محاضرات مفصلة في نقد مبانيهم العقدية في شرك العبادة، وهذه أهم دروسه العلمية:
● درس: أثر السلفيين المعاصرين في الانحراف الفكري والسلوكي:
ruclips.net/video/TDWU0bYq4rk/видео.html
● درس: أثر السلفيين المعاصرين في فقدان الشعوب الإسلامية للحياة الكريمة:
ruclips.net/video/SWYJzCv3D5A/видео.html
● درس: تشخيص انحراف السلفيين المعاصرين:
جزء (١):
ruclips.net/video/FOv_PTIENW8/видео.html
جزء (٢)
ruclips.net/video/1yNbuPyirZw/видео.html
🔸️ ٤. الشيخ فارس الخزرجي.
هو من مفوضة الحنابلة، ومفوضة الحنابلة هم حنابلة في الأصول والفروع، ولكنهم يخالفون تقريرات ابن تيمية للمذهب الحنبلي، ويخالفون منهج السلفية المعاصرة في العقيدة والفقه.
ruclips.net/video/HXS8j9SdT1o/видео.htmlsi=Od4q-9RMKWgfyhyX
🔸️ ٥. الشيخ أحمد سالم (أبو فهر).
هو سلفي تيمي، ولكن له كتب علمية مهمة في تحليل المنهج السلفي المعاصر، له من الكتب:
● كتاب (ما بعد السلفية) اشترك في تأليفه معه عمرو بسيوني.
● كتاب (اختلاف الإسلاميين).
وهاذان الكتابان وإن كان طابعهما تحليليا، إلا أنهما مفيدان في تفكيك المذهب السلفي المعاصر، وفهم تحزباته وصراعاته الداخلية، وطريقة تفكير أتباعه، وأهم مسائل الخلاف بين أطرافه.
ruclips.net/video/1SvT1KMZpFg/видео.htmlsi=GS0GAccqu5tSlnWK
🔸️ ٦. الشيخ محمد عبدالواحد الحنبلي.
وهو من مفوضة الحنابلة، وقد أحدث ضجة كبيرة قبل سنوات لأنه كان سلفيًا وهابيًا ثم ترك مذهبهم، وهو شديد عليهم في النقد.
انتج سلسلة محاضرات في نقد المذهب السلفي:
● سلسلة (لماذا تركت السلفية المعاصرة):
ruclips.net/p/PLt3bvX419qyBQ2dDXFZYqfqhreQNJOUA4
سيف العصري
ruclips.net/video/FJSLkNpARPk/видео.htmlsi=xEzKJjJBqkL9H0vx
أيمن الصوص
ruclips.net/video/m_lJ8oL6oEY/видео.htmlsi=_pwCZrnBl7sGiQKs
أحمد الدمنهوري
ruclips.net/video/ahPfLUWYSdc/видео.htmlsi=FTJv_LbM59VcLfc3
مهنا حمد مهنا
ruclips.net/video/063dX7kzBKI/видео.htmlsi=ObFlNiShTCUbrehM
أبو معاذ المغربي، سبيل المؤمنين:
لماذا تركت الدعوة السلفية الوهابية
ruclips.net/p/PLaGIALA6m52oIaKutad8e36u3KRzGGmXw&si=SX1fK6K3bVsyGCwW
المهاجر:
ruclips.net/video/Cnv9DGmjOtQ/видео.htmlsi=imm0Cn42CpLi8TV8
مبادرة طيبة.
احسنتم دكتور
جزى الله الشيخ الددو كل خير وجعل ذلك في ميزان حسناته وحسنات والديه ونفع به الإسلام والمسلمين
واضح ان د أبو يعرب لم يدقق ويحقق كلام وآراء الغزالى ، فهو يزعم أن الغزالى لم يفرق بين الإيمان والعلم وكأنك يا دكتور ما قرأت " المنقذ من الضلال "
Jirth
هل من الممكن ان نقول ان الدعوه للسلفية الان كالدعوة الى الفتنة من جديد
مساهمات عميقة للاستاذين ابويعرب ... واشرف الحزمري... مشكورين
Fuad Amer ‘
الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله الذي تنسب إليه الوهابية هو رجل قام في النصف الثاني من القرن الثاني عشر يدعو الناس إلى ما قاله الله ورسوله، يدعو الناس إلى عقيدة السلف الصالح، إلى اتباع رسول الله ﷺ والسير على منهج أصحابه في الأقوال والأعمال.
فهو حنبلي المذهب ولكنه وفقه الله لدعوة الناس إلى إصلاح العقيدة وترك الشرك بالله وترك البدع والخرافات التي قام بها، وتخلق بها المتصوفة أو أصحاب الكلام، فهو يدعو إلى عقيدة السلف الصالح في العمل وفي العقيدة، وينهى عما عليه أهل الكلام من بدع، وما عليه بعض الصوفية الذين خرجوا عن طريق الصواب إلى البدع، فليس له مذهب يخالف مذهب أهل السنة والجماعة، بل هو يدعو إلى مذهب أهل السنة والجماعة فقط.
فإذا دعوت أحدًا إلى التوحيد ونهيته عن الشرك، فقالوا: الوهابية فقل: نعم، أنا وهابي وأنا محمدي أدعوكم إلى طاعة الله وشرعه، أدعوكم إلى توحيد الله.
فإذا كان من دعا إلى توحيد الله وهابي، فأنا وهابي، وإذا كان من دعا إلى توحيد الله ناصبي فأنا ناصبي، وإذا كان من دعا إلى توحيد الله شيعي فأنا شيعي، المهم الدعوة إلى ما كان عليه رسول الله ﷺ وأصحابه، والتلقيب بالذي ينفر به الناس عن الدعوة لا قيمة له.
الواجب على المؤمن أن يتقي الله، وأن يستقيم على أمر الله، ولو قال الناس له ما قالوا، ولو قالوا: منافق، ولو قالوا: وهابي، ولو قالوا: شيعي، ولو قالوا كذا، إذا عرف أنه يدعو إلى توحيد الله وإلى طاعة الله ورسوله كما قال الله ورسوله، فلا يضره المشاغبون والمنفرون بالألقاب التي يخترعونها له، كما أن الرسول ﷺ قال له الكفار: صابئ، وقالوا له: مجنون، وقالوا له: شاعر، وقالوا: كاهن، وقالوا: ساحر، ما ضره ذلك، استمر في دعوته إلى الله، وعلم الناس توحيد الله، ولم يبال بقولهم له: إنك ساحر أو كاهن أو ما أشبه ذلك.
فهكذا أتباع الحق، لا يضرهم إذا قيل لهم: وهابي، أو قيل لهم كذا أو قيل لهم كذا، أو قيل: مشدد، أو قيل: منفر، أو قيل: متطرف، أو متعمق، أو كذا أو كذا يلقبونه حتى ينفروا منه الناس، لا ما يضرهم هذا، عليه أن يصبر وعليه أن يوضح للناس الحق وأنه ليس عنده شيء يخالف شرع الله المطهر الذي جاء به محمد عليه الصلاة والسلام.
فالوهابية هم هذا، الوهابية دعاة إلى توحيد الله وإلى طاعة الله ورسوله، وليس لهم مذهب جديد، إنما هم دعاة إلى توحيد الله، وإلى اتباع رسوله محمد ﷺ، وهم في الفقه في الغالب على مذهب الحنابلة، إلا إذا وجدوا شيئًا في المذهب الحنبلي يخالف الأرجح من أقوال العلماء، لوجود الدليل الذي يؤيد ما قاله الآخرون، أخذوا بالدليل. نعم. الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله
شكرا الأخ أشرف الذي حاول أن يكشف علاقة السلفية بالفلفسة التي تدعي الأصالة وعدم القبول بأي نسق خارج نسق الدين
هناك عملية حذف لكلام المرزوقي في الدقيقة 53،
الكلمة اﻻفتتاحية دقيقة في فكرها ولكن يطبعها سرد مشوش يفقد تركيز السامع
صراحة ...المفكر د. أبو يعرب "دخلني في بعضي"ههه يعني خلبطلي وخلط لي دماغي....كلام كبير ما شاء الله
صدقت! انا سمعته كم مرة واللي فهمته وبحث في فهمه كان يدل علي انه هالرجل عقله جبار بارك الله فيه
ليس كلام كبير بل كلام كثير على الفاضي
المفكر ابو يعرب المرزوقي يشرح الفرق بين سلفية بن تيميه وسلفية الاشعري....
وهي في الاجابه الفلسفية عن
- الصراع بين العلم والايمان
- الصراع بين الاخلاق والقانون
بمعني هل ينبغي
الانطلاق من الايمان الى العلم (علم الكلام)
ام الانطلاق من العلم إلى الايمان (الفلسفة)
الشرائع قبل الطبائع، ام ان الطبائع هي التي تؤسس الشرائع.
وبالنسبة للصراع بين الاخلاق والقانون
وما يعنيه من صراع بين الفقه والتصوف
حيث ان
الفقه هو فقه الظاهر= القانون
التصوف هو فقه الباطن= الاخلاق
...
المذهب الاشعري فكر انه ينبغي الاعتماد على المنطق لعمل تصالح فكري بين الفقيه والمتصوف وبين الفيلسوف والمتكلم وضع قانون التأويل
وفصل الغزالي بين الدليل والمدلول فممكن ان يسقط الدليل ويبقي المدلول صحيحا
لكن هذا الحل لم يعجب بن تيميه وبن خلدون فالعلم يكفيه التصديق المعرفي لكن الايمان يحتاج التصديق الايماني، كما انه لا يمكن تأويل الوحي لكي يرده إلى العقل.
ruclips.net/video/ReNSsO2n65Y/видео.html
اكتشفت شي غريب عجيب قديما وحديثا الا وهو صراع المذاهب السنية في محاولة الغاء الاخر وبالتحديد الغاء والتلاعب بالمذهب الحنبلي والشيعه لسبب اقليتهم لم يتأثرو به وتوصيات معهد راند (الموجود بقطر مع انها تبطقه واقتصاديا هي افضل من غيرها بالارقام !)بمحاربة المذهب الحنبلي وابداله بالحنفي ! فبعض مايقال عنهم مشايخ مشهورين للمذهب الحنبلي درسو على ايدي مشايخ ينتمون لمذاهب اخرى !
ماشاء الله عليك يبدو لي انت الوحيد الي فهمت فحوى كلام ابو يعرب !! الورقة صعبة ويحتاج لها تحرير لكي تُفهم !
اكتشفت شي غريب عجيب قديما وحديثا الا وهو صراع المذاهب السنية في محاولة الغاء الاخر وبالتحديد الغاء والتلاعب بالمذهب الحنبلي والشيعه لسبب اقليتهم لم يتأثرو به وتوصيات معهد راند (الموجود بقطر مع انها تبطقه واقتصاديا هي افضل من غيرها بالارقام !)بمحاربة المذهب الحنبلي وابداله بالحنفي ! فبعض مايقال عنهم مشايخ مشهورين للمذهب الحنبلي درسو على ايدي مشايخ ينتمون لمذاهب اخرى !
المفيد في ما قاله ابو يعرب... مع إحترامي لبقية المتحدثين.... بعض المتحدثين عندهم ضعف باللغة مزعج للمستمع. شكراً على أيه حال.
Very true!
اين الجلسة الثانية ؟
ورقة ابو يعرب عميقة في تحليلها للابستمولوجيا الاسلامية المتمثلة في عدة اقطاب يحتاج الموضوع لتحرير الورقة تحريراً واضحا لان يبدو لي لم يفهم احد طرحه !!
أنا لا أظنه عميقا ولا أي شيء لأن المزاج العام لطرحه يدعو إلى الإنطلاق من العقل لفهم النص ومن ثم الإنطلاق من فهم العقل ذاك الى التطبيق العملي واقعا .. وهذا أراه و بدون شك بعيد عن أصل التعامل مع الوحي وهو التسليم للنص الشرعي و الله أعلم
ارى بكل وضوح على الاقل بالنسبة لي المحاولات المستميتة لاستبدال الفهم المعرفي و التطبيقي السلفي بالفهم المعرفي الاشعري و العقلاني و التطبيقي للأسف ... رائحة راند تفوح من الأطروحات على الأقل في منطلقاتها العامة الله المستعان غفر الله لنا و لكم يا أساتذة
جميعهم يتكلمون عن الوهابية و هم يكرهونها و يعرفون ما جلبت من خراب و دمار لكن حب المال القطري تعساً لهم من علماء السوء
البروفسير ابويعرب عميق فى طرحه
لا يستطيعون أن يعرفوا السلفية الغير محدثة لأنهم إن فعلوا لم يجدوا فرقا والقول بأن قبل المحنة لم يكن هناك سلفية يعني أصحاب القرون المفضلة كانوا تاءهين والفرية الكبرى كون الإمام أحمد أسس الفلسفة السنية وهو كان يذم الرأي في الفقه فما بالك في العقائد والقول بأن أحمد والاشعري مؤسسا السلفية النظرية شيء خيالي فالتنافر واضح بين المذهبين الحنبلي والاشعري وكل دارس للمذاهب والفرق يعلم أن كلام التونسي مجرد خلط وكثرة المصطلحات التي لا طائل تحتها وقفز وتشتيت من موضوع لآخر دون نتائج والموريتاني دافع عن السلفية والوهابية بحسب الزمان والمكان وقد كان متعجبامندهشا مما يقول التونسي والكلام يطول والله المستعان
لماذا لم يجمعوا في هاذ اللقاء المفكر العبقري محمد شحرور ؟
تابعت الكثير من هذه المقالات والمشاركات وجدتها كلمات فارغة لا يسمن ولا يغني من جوع وكثير منهم عندهم جهل مركب وواقع السلفية بعيد عن هذه المهاترات والواقع السلفي بعيد عن هذه الفلسفات الفارغة
احسنت الوصف
جزاك الله خيرًا
احسنت
انت من لسانك طويل و عقلك فارغ ابطال في التعليقات فقط
سؤال:جاءفي كلمة الشيخ الددو ان الحركة الوهابية كانت حركة مسلحة هل من مراجع لهذه المعلومة؟
التواريخ التي كتبها الوهابيون أنفسهم كابن غنام تلميذ قرن الشيطان
الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله الذي تنسب إليه الوهابية هو رجل قام في النصف الثاني من القرن الثاني عشر يدعو الناس إلى ما قاله الله ورسوله، يدعو الناس إلى عقيدة السلف الصالح، إلى اتباع رسول الله ﷺ والسير على منهج أصحابه في الأقوال والأعمال.
فهو حنبلي المذهب ولكنه وفقه الله لدعوة الناس إلى إصلاح العقيدة وترك الشرك بالله وترك البدع والخرافات التي قام بها، وتخلق بها المتصوفة أو أصحاب الكلام، فهو يدعو إلى عقيدة السلف الصالح في العمل وفي العقيدة، وينهى عما عليه أهل الكلام من بدع، وما عليه بعض الصوفية الذين خرجوا عن طريق الصواب إلى البدع، فليس له مذهب يخالف مذهب أهل السنة والجماعة، بل هو يدعو إلى مذهب أهل السنة والجماعة فقط.
فإذا دعوت أحدًا إلى التوحيد ونهيته عن الشرك، فقالوا: الوهابية فقل: نعم، أنا وهابي وأنا محمدي أدعوكم إلى طاعة الله وشرعه، أدعوكم إلى توحيد الله.
فإذا كان من دعا إلى توحيد الله وهابي، فأنا وهابي، وإذا كان من دعا إلى توحيد الله ناصبي فأنا ناصبي، وإذا كان من دعا إلى توحيد الله شيعي فأنا شيعي، المهم الدعوة إلى ما كان عليه رسول الله ﷺ وأصحابه، والتلقيب بالذي ينفر به الناس عن الدعوة لا قيمة له.
الواجب على المؤمن أن يتقي الله، وأن يستقيم على أمر الله، ولو قال الناس له ما قالوا، ولو قالوا: منافق، ولو قالوا: وهابي، ولو قالوا: شيعي، ولو قالوا كذا، إذا عرف أنه يدعو إلى توحيد الله وإلى طاعة الله ورسوله كما قال الله ورسوله، فلا يضره المشاغبون والمنفرون بالألقاب التي يخترعونها له، كما أن الرسول ﷺ قال له الكفار: صابئ، وقالوا له: مجنون، وقالوا له: شاعر، وقالوا: كاهن، وقالوا: ساحر، ما ضره ذلك، استمر في دعوته إلى الله، وعلم الناس توحيد الله، ولم يبال بقولهم له: إنك ساحر أو كاهن أو ما أشبه ذلك.
فهكذا أتباع الحق، لا يضرهم إذا قيل لهم: وهابي، أو قيل لهم كذا أو قيل لهم كذا، أو قيل: مشدد، أو قيل: منفر، أو قيل: متطرف، أو متعمق، أو كذا أو كذا يلقبونه حتى ينفروا منه الناس، لا ما يضرهم هذا، عليه أن يصبر وعليه أن يوضح للناس الحق وأنه ليس عنده شيء يخالف شرع الله المطهر الذي جاء به محمد عليه الصلاة والسلام.
فالوهابية هم هذا، الوهابية دعاة إلى توحيد الله وإلى طاعة الله ورسوله، وليس لهم مذهب جديد، إنما هم دعاة إلى توحيد الله، وإلى اتباع رسوله محمد ﷺ، وهم في الفقه في الغالب على مذهب الحنابلة، إلا إذا وجدوا شيئًا في المذهب الحنبلي يخالف الأرجح من أقوال العلماء، لوجود الدليل الذي يؤيد ما قاله الآخرون، أخذوا بالدليل. نعم. الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله
مدري ايش حكاية الشيخ الددو كلامه عن الوهابية وكأنه يتكلم عن أهل بدر ويتحدث عن ابن عبدالوهاب وكأنه يتحدث الشافعي.!!!!!
د.ابو يعرب ماشاء الله كلامه في الفديو يبغاله شرح😌
أبو يعرب المرزوقي اعتذر لنفسه منذ بداية كلامه بأن موضوع المؤتمر ليس من تخصصه.
ومن هنا اتجه للكلام عن الموضوع بعيدا عنه وركز جل كلامه مرتبطا بالجانب الفلسفي وحاله وكأنه يحاضر طلابه في جامعة من الجامعات فما أفادنا كثيرا حول موضوع السلفية والوهابية.
الشيخ محمد الحسن الددو حفظه الله لكثرة علمه وغزارته أطال بذكر مقدمة طيبة مفيدة ولكنها أظنها بعيدة عما يريده منظمو الندوة من التناول المباشر عن الموضوع.
وكلامه القليل في الموضوع جاء مختصرا مفيدا أنصف فيها الشيخ محمد بن عبد الوهاب وكنت أتمنى أن يفصل ولكن الوقت لا يسعفه لضيق الوقت أولا ولطول مقدمته.
15 دقيقة بسيطة جدا
أسلافهم هم النواصب و الخوارج و المجسمة..!
لعلك رافضي أو مرجئ أو جهمي
تحية طيبة للاساتذة
لا يصلح هذه الامة الا ما صلح اولها
نحن مسلمون سلفيه يطير
المؤتمر هرطقة كبيرة
ردا على الددو الشنقيطي :
الشيخ محمد بن عبد الوهاب لم يكفر أحدا ؟؟؟ كل من لايعتقد اعتقادهم فى الصفات فهو مشرك شركا اكبر يخرج من الملة
ابن غنام مؤرخ الدعوة : غزونا المشركين وفعلنا كذا وكذا والمشركون هم القبائل الأخرى
ابن عبد الوهاب استحل دماء المسلمين واموالهم واعراضهم لانهم كفار
سؤال وانقر على النت لتعرف : هل الاشعرية والصوفية مسلمون بالنسبة للدعوة السلفية ام كفار : اجب بنعم او لا
المحاضرات لا بد ان نطبق و الا ستبقى مجرد افكار و كلام
اكتشفت شي غريب عجيب قديما وحديثا الا وهو صراع المذاهب السنية في محاولة الغاء الاخر وبالتحديد الغاء والتلاعب بالمذهب الحنبلي والشيعه لسبب اقليتهم لم يتأثرو به وتوصيات معهد راند (الموجود بقطر مع انها تبطقه واقتصاديا هي افضل من غيرها بالارقام !)بمحاربة المذهب الحنبلي وابداله بالحنفي ! فبعض مايقال عنهم مشايخ مشهورين للمذهب الحنبلي درسو على ايدي مشايخ ينتمون لمذاهب اخرى !
يريدون ان يتهربو من ان يطرحو موضوع غير المسلمين بالسعودية ؛)
الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله الذي تنسب إليه الوهابية هو رجل قام في النصف الثاني من القرن الثاني عشر يدعو الناس إلى ما قاله الله ورسوله، يدعو الناس إلى عقيدة السلف الصالح، إلى اتباع رسول الله ﷺ والسير على منهج أصحابه في الأقوال والأعمال.
فهو حنبلي المذهب ولكنه وفقه الله لدعوة الناس إلى إصلاح العقيدة وترك الشرك بالله وترك البدع والخرافات التي قام بها، وتخلق بها المتصوفة أو أصحاب الكلام، فهو يدعو إلى عقيدة السلف الصالح في العمل وفي العقيدة، وينهى عما عليه أهل الكلام من بدع، وما عليه بعض الصوفية الذين خرجوا عن طريق الصواب إلى البدع، فليس له مذهب يخالف مذهب أهل السنة والجماعة، بل هو يدعو إلى مذهب أهل السنة والجماعة فقط.
فإذا دعوت أحدًا إلى التوحيد ونهيته عن الشرك، فقالوا: الوهابية فقل: نعم، أنا وهابي وأنا محمدي أدعوكم إلى طاعة الله وشرعه، أدعوكم إلى توحيد الله.
فإذا كان من دعا إلى توحيد الله وهابي، فأنا وهابي، وإذا كان من دعا إلى توحيد الله ناصبي فأنا ناصبي، وإذا كان من دعا إلى توحيد الله شيعي فأنا شيعي، المهم الدعوة إلى ما كان عليه رسول الله ﷺ وأصحابه، والتلقيب بالذي ينفر به الناس عن الدعوة لا قيمة له.
الواجب على المؤمن أن يتقي الله، وأن يستقيم على أمر الله، ولو قال الناس له ما قالوا، ولو قالوا: منافق، ولو قالوا: وهابي، ولو قالوا: شيعي، ولو قالوا كذا، إذا عرف أنه يدعو إلى توحيد الله وإلى طاعة الله ورسوله كما قال الله ورسوله، فلا يضره المشاغبون والمنفرون بالألقاب التي يخترعونها له، كما أن الرسول ﷺ قال له الكفار: صابئ، وقالوا له: مجنون، وقالوا له: شاعر، وقالوا: كاهن، وقالوا: ساحر، ما ضره ذلك، استمر في دعوته إلى الله، وعلم الناس توحيد الله، ولم يبال بقولهم له: إنك ساحر أو كاهن أو ما أشبه ذلك.
فهكذا أتباع الحق، لا يضرهم إذا قيل لهم: وهابي، أو قيل لهم كذا أو قيل لهم كذا، أو قيل: مشدد، أو قيل: منفر، أو قيل: متطرف، أو متعمق، أو كذا أو كذا يلقبونه حتى ينفروا منه الناس، لا ما يضرهم هذا، عليه أن يصبر وعليه أن يوضح للناس الحق وأنه ليس عنده شيء يخالف شرع الله المطهر الذي جاء به محمد عليه الصلاة والسلام.
فالوهابية هم هذا، الوهابية دعاة إلى توحيد الله وإلى طاعة الله ورسوله، وليس لهم مذهب جديد، إنما هم دعاة إلى توحيد الله، وإلى اتباع رسوله محمد ﷺ، وهم في الفقه في الغالب على مذهب الحنابلة، إلا إذا وجدوا شيئًا في المذهب الحنبلي يخالف الأرجح من أقوال العلماء، لوجود الدليل الذي يؤيد ما قاله الآخرون، أخذوا بالدليل. نعم. الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله
أصول الفكر السلفي هو النصب و التجسيم و التكفير .
يعني رسول الله عليه الصلاة و السلام و الصحابة رضوان الله عليهم كانوا مجسمين ناصبيين؟! أما التكفير فهو مسلك كل مخالف لما هم عليه السلف هداك الله للحق
هو فكر خليط ين الشافعيه والحنابله ليس له علاقة بالوهابية (لكن يجب التنويه ان جد يوسف ندا متهم بدعم محمد بن عبدالوهاب وهو تربى بمجتمع حنبلي لكن تعلم على يد شيخ سندي حنفي !
وللتنبيه ان الاشجار التي كان يطوف حولها الناس مازالت موجودة والهند التي بها اصنام بها مسلمين اكثر من السعودية !
اكتشفت شي غريب عجيب قديما وحديثا الا وهو صراع المذاهب السنية في محاولة الغاء الاخر وبالتحديد الغاء والتلاعب بالمذهب الحنبلي والشيعه لسبب اقليتهم لم يتأثرو به وتوصيات معهد راند (الموجود بقطر مع انها تبطقه واقتصاديا هي افضل من غيرها بالارقام !)بمحاربة المذهب الحنبلي وابداله بالحنفي ! فبعض مايقال عنهم مشايخ مشهورين للمذهب الحنبلي درسو على ايدي مشايخ ينتمون لمذاهب اخرى !
13:20 -
يا وهابية يا سلفية ان كان لكم دين و كنتم تخافون الله عز و جل فأعلنوا جهادكم ضد الصهيونية و مصالحها في الخليج و غيره
mohammad rustom مستحيل لانهم صناعة صهيونية
mohammad rustom أنى يحصل هذا أيعلنون الجهاد ضد من مكن لهم في جزيرة العرب
1000hassrah ه
وأنت متى سوف تعلن الجهاد؟
أما المرزوقى فاعتبر ابن تيمية رحمة الله عليه هو الذي استقى منه محمد بن عبد الوهاب
ابن تيمية حاكمه علماء عصره وقضاة من المذاهب الأربعة وسجنوه لارائه الشاذة بتحريم شد الرحال وقوله بالتجسيم وانقضت الفتنة بموته ولم يعد له ذكر واندثرت كتبه
السؤال لاولى الألباب : من الذى احيا فتنة ابن تيمية من جديد وبعثها ؟وهل هى صدفة ؟ ولماذا حارب ابن عبد الوهاب المسلمين بينما لم يحارب الإنجليز المحتلين لاجزاء من جزيرة العرب ؟ هل خاض حربا واحدة ضدهم ؟؟؟؟
المحاكمة لا تعني شيئا
Khanazeeer
في كتاب “الدرر السنية في الأجوبة النجدية “، الوهابي نجد نماذج التكفير التالية :
علماء نجد وقضاتها لا يعرفون الإسلام - علماء الحنابلة وغيرهم في عهد الشيخ كانوا مشركين شركا أكبر ينقل من الملة - المسلمون بنجد والحجاز ينكرون البعث - الحرمان الشريفان ديار كفر- تكفير الشيعة الإمامية - تكفير أهل مكة والمدينة - تكفير البدو - تكفير قبيلة عنزة - تكفير قبيلة الظفير - تكفير أهل العيينة والدرعية - تكفير السواد الأعظم من المسلمين - تكفير من يتحرج من تكفير أهل لا إله إلا الله - تكفير الرازي صاحب التفسير- تكفير طوائف لا يجمعهم إلا خصومة الشيخ - تكفير أكثر أهل الشام - الفقه عين الشرك - أهل الوشم كفار- أهل سدير كفار- أهل الإحساء يعبدون الأصنام - أهل نجد يعبدون الحجر والشجر .
ويقول الشيخ محمد بن عبد الوهاب : “من قبل دعوتنا فله ما لنا وعليه ما علينا، ومن أبى فدمه وماله حلال”
كبس من الواضح انك رجعت اليها بظهرك فلم تنتبه ،،،
elwahabiya.com/تكفير-الشيخ-ابن-عبد-الوهاب-لأهل-زمانه-1/#_ftn3
البحث به المصادر وهو موقع سلفي
صدقت
احسنت
بس يابابا
Wa idha 9il lahom la tofsido Fi al ardh 9alo innama nahno moslihon ala innahom homou al mofsidoun wa lakin la yach3oroun . Hadha al moatamar jama3a chayatin al ins a salafia hia ma jaa bihi rasoul Allah wa atba3ihi amma haolaai fahom charro a nass yawm al 9iyama
متى نشوف الفكر الشيعي تحت المشرحة في هذا المنتدى أم أن الصهيونية ترفض التعرض لأذنابهم...؟
طربوش حسن البنا وشنب قطب
T
الله يلعن القوم الظالمين
المرزوقي هل عاد ابوجهل
حواق
المرزوقي هو ابوجهل التنويريين
مؤتمر ضرار!!
اذا اردت ان تتعرف علی الصفسطه فتابع هذه المحاضره .عندما خسرت الامه بوصلتها بدات تدور مثل القط المخبوط علی راسه .لو انكم قبلتم بعلي الوصي لارحتم واسترحتم
znatim ما كان الناس ليختلفوا لو اتبعوا وصيۃ الرسول بالوصايۃ لعلي والاءمه المهديين من بعده وحتی قيام الساعه ولدليل هو قول الرسول ايتوني بدواۃ اكتب لكم ما لن تضلوا بعدي ابدا .اي ان النبي اخبر بما يمكن فعله لكي تعصم الامه من الضلال ابدا الی يوم القيامه وكانت الوصيه ان يتمسكوا بكتاب اﷲ والعتره واولهم علي بن ابي طالب .ولكن الامه قررت مخالفۃ الوصيه واتباع ابا بكر وعمر وكانت هذه النتيجه سارت الامه من رذيل الی ارذل وستبقی كذلك حتی تعود الی رشدها وتعيد الحق لاصحابه الشرعيين ..وعندها فقط تفلحون .حتی كرۃ القدم طلعت الامه مسخره .
znatim اولا الاختلاف مثله مثل الضلال لانه مزق ويمزق الامه وقد ذم اﷲ الاختلاف فتفشلوا ويذهب ريحكم وليس الاختلاف رحمه كما فسرتم الحديث تفسيرا فاشلا مثلكم والصواب ان معنی الاختلاف اي كانوا يختلفون اليه اي الرسول فيعلمهم الدين الصحيح ثم يعودون الی ديارهم وهذا غير اختلف فيه بل اختلف اليه .اما الوصيه فعليك ان تراجع السيد عمر لماذا حال بين رسول اﷲ وكتابۃ الوصيه علما ان الروايات التي بينت امامۃ علي ووصيۃ الرسول اليه اكثر من ان تحصی وحسبك انت مني بمنزلۃ هارون من موسی ومن كنت مولاه فعلي مولاه واما قولك ان الخلافۃ الت لعلي والحسن والحسين فالخلافۃ ليست الامامه وانما هي فرع منها قد تحصل وقد لا تحصل ومع ذلك فحتی خلافۃ هولاء رفضتموها وقاتلتم علي بقيادۃ امكم وطلحۃ والزبير ثم بقيادۃ خالكم معاويه وانتهی الامر بقتله في محرابه وسممتم الحسن وقطعتم جسد الحسين اربا اربا وحملتم راسه علی الاسنه .ومن عجب كيف تبرر الظلم والخطا للمجرمين ولا تقف مع اصحاب الحق والمظلومين .يعني تقول الوصيه لم تذكر علي ولا تستنكر لماذا يمنع رسول اﷲ من كتابۃ امر كان سيعصم الامه من الضلال والاختلاف ولا تستنكر ما فعل بال بيت النبي من قتل وسم وتقطيع اشلاء وعصيان وحرمان ميراث وحقوق ربما علی القاعده قل لا اسالكم عليه اجرا الا المذبحۃ في القربی .لقد استشهدت فاطمه وهي غاضبه وعلامۃ غضبها ان قبرها لا يعرف الی الان لانها دفنت بليل وكانت حزينه لان التي غضبها من غضب اﷲ وابنيها ريحانتا رسول اﷲ سيدا شباب اهل الجنه وابوهما خير منهما وقاتله اشقی الاخرين هولاء ال بيت النبي الذين اذهب عنهم الرجز وطهرهم تطهيرا ومع ذلك تبررون وتسامحون من ظلمهم وتجعلونهم من اهل الجنه وانهم كادوا ان يكونوا انبياء وخير الخلق! تبا لكم كيف تحكمون وبماذا يوم الحشر تجيبون ؟! علی كل حال هذه مواضيع لا تعالج بسطور وهي واقعا حقيقۃ وجوهر الاسلام وفهم الاسلام .الاسلام هو اتباع باب مدينۃ العلم واتوا البيوت من ابوابها وهم الفرقۃ الناجيه من بين السبعين وهم بقيۃ اﷲ في الارض الذي سيعيد الحق لاهله بعز عزيز وذل ذليل ونريد ان نمن علی الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمۃ ونجعلهم الوارثين وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون .قف مع الحق واهله ولا تدافع عن الباطل واهله .هكذا تقيس ايمانك .ولو وليتم عليا وما اراكم فاعلين لوجدتموه هاديا مهديا ولن يقودكم الی ضلالۃ ولكن هذه هي النتيجه كما ترانا ايها الاخ العزيز اذلاء وسلط اﷲ علينا من لا يخافه ولا يرحمنا اما بخصوص الكوره فالكوره واهلها الی الجحيم سنيۃ وشيعيه ولكن ذكرتها علی سبيل الدعابه فقط ..ابسط يا عم انا فرحان بهزيمۃ الجميع واولهم ايران وخسارۃ فيهم بنزين الطيران والرواتب والفنادق والمصاريف ولو صرفت لاطعام جاءع او علاج مريض او تعليم طفل التلاوه لكان خيرا لنا .حفظك اﷲ وهدانا الی الحق
znatim لقد تقدمت بكثير من المغالطات والتي تحتاج الی شرح ولكن سارد علی نقطه وجدت انها في غايۃ الاهميه وهي انك تجعل من الاحداث والمجريات الناءيخيه مرجعا وضابطا بل وربما حاكما علی الدين وهذه طامۃ كبری فانت تستشهد بتلك الاحداث كدليل علی صحۃ او بطلان عقيده فتارۃ تستشهد بعمر وتارۃ بالخوارج وتارۃ بابن عباس وتارۃ بمعاويه ثم تستنتج بناء علی ما فعلوه سنۃ عقديه او نظام كوني والواقع عكس ذلك تماما فنحن عقيدتنا كمسلمين قوامها قال اﷲ وقال رسوله وهذا هو الضابط السحري الدقيق الذي تقاس به الاحداث والامور والاشخاص وليس هم من بناء علی لفعالهم نقيم التاءيخ ونبني عقيده وبالتالي وعلی سبيل المثال اﷲ يقول اطيعوا الله واطيعوا الرسول ويقول ومن يطع الرسول فقد اطاع اﷲ ويقول ومن يعص اﷲ ورسوله ويقول وما كان لمومن ولا مومنۃ اذا قضی اﷲ ورسوله .ثم ياتي عمر ويخالف كل تلك الايات العقديه ولكن تجد الامه تبرر وتنكر وتحلل وتنمق الفعل حتی لا تضع عمر في داءرۃ المعصيه والمخالفه .وبالتالي يصبح عمر صواب ويتحول الامر الی مسالۃ اذالماذا لم يصر النبي علی كتابۃ وصيته .النبي اوصی لعلي والامه عزلته وخذلته اذا لماذا لم يقاتل علي هولاء .؟ علي امام وخليفه شرعي اذا لماذا حاربه معاويه وخرج عليه الخوارج وخذله ابن عباس !عجيب هذا المنطق وكان النبي هو المسءول عن المخالفات والعصيان .الامه لها تكليف افراد ومجتمعات وعليهم ان يمتثلوا اما لماذا خالفوا فهذه مشكلتهم ومسءوليتهم وفتنتهم التي فشلوا ان يتجاوزوها صحيح ان حسابهم علی اﷲ ولكن علينا ان نعرف الحق والحقيقه حتی نعرف ونقيم الصواب ونتبعه ونتجنب الخطا .فمثلا لو افترضنا جدلا اننا اثبتنا ان ابا بكر وعمر غادرين او خاءنين لله وءسوله فهل يبقيا صديقا وفاروقا تتعبد بحبهم الامه وتتقرب الی اﷲ ؟!مستحيل طبعا وكذلك قس علی عاءشه او ابو هريره فهل اذا ثبت انهم ليسوا من تظن فهل ستاخذ شطر دينك عن الحميراء؟ وهنا اعقب علی قولك انا مسلم فقط شهادتين وصوم صلاه وزكاه وحج .انت الان امام اشكال لان الرسول يقول ان امته تنقسم الی ثلاث وسبعين فرقه كلها في النار الا واحده .ولكن كل هذه الفرق تفعل ما رايته ومع ذلك فلن يحول دون دخولهم النار جميعا باستثناء واحده فما هو اذا السبب ؟لا بد من الاجابه اذا ومعرفۃ سر الفرقه الناجيه وهنا وبعد البحث انا شخصيا اقتنعت بلجواب وهو اتباع علي وذلك جواب النبي عن الفرقه فقال علي وشيعته وقال خاصف النعل وشيعته وبهذا لا يكفي شهادتين وصلاه وصوم وحج فالخوارج كانوا اعظم من صلی وصام وحفظ القران ثم ماذا ؟فقولك ان عمر مات وعلي مات ونحن ابناء جيل لاحق مغالطۃ كبيره .اما ان النبي لم يوضح اسماء الاءمه فهذه مغالطه ايصا فالنبي ذكرهم باسماءهم واحدا بعد الاخر ولكن انت تم تغييبك وحجبك عن الحقيقه وزرع في عقيدتك ان لو كان نبي بعدي لكان عمر واقتدوا بالشيخين بعدي وامثال هذه الموضوعات .واما لماذا انقسم الشبعه رغم الروايات لان من الناس من يومن ومنهم من يكفر ومنهم من يضل تماما كقولنا اﷲ يقول اقيموا الصلاۃ وكثير من الناس لا تصلي فهل نضع اللوم علی اﷲ .؟!؟ ولن اتعرض لمعاويه لانه وحده يحتاج الی ساعه ولكن هل ان خروج معاويه ضد علي دليل علی عدم شرعيه علي ؟هذا هراء بل اقرب الی الكفر فهل من انكر نبوۃ محمد دليل علی انه ليس نبي .؟ قلت لك مغالطات كثيره ولكن لا بد ان اتوقف وشكرا
أبو يعرب المرزوقي نابغة لا ينافسه احد في قيمته المعرفية و المنطقية. يستحيل الاستماع للاخرين. اسف.
الى ماذا قادتنا الوهابية و كثرة الفتاوى؟ الى الخراب، لان هذا التيار لم يدخل في فكره الاخلاق، كما تظن ان الاسلام هو دين العرب، و القرآن هو كتاب العرب، اذن فهم ضيق لمفهوم الاسلام. لن نجدد الدين الا بتنقية كل ما هو يتعارض مع الكتاب المنزل
كلهم جائوا لهدم وتشويه السلفيه قاتلكم الله من اراذل
🔥اللهم ارحم محمد بن عبدالوهاب الذي أحرق مطامع السيطرات الامامية المجوسية المزدكية الاباحية القرمطية الزندية و الأفشارية والقاجارية والبهلوية . اللهم ارحم محمد بن عبدالوهاب الذي احرق اوهام السيطرة الشعوبية العثمانية البكتاشية المولوية الخديوية الالبانية الزنخة. اللهم ارحم محمد بن عبدالوهاب الذي ادعى انه اثري وسلفي وأثبت دعواه .
وتعسا وسحقا لمن ادعوا كذبا وزورا انهم اشعرية شافعية ومالكية وماتريدية حنفية والحقيقة انهم على الكفريات القبرية و الحلولية والاتحادية والوحوجية التي هي كفر و ردة بميزان سادتي القدماء المؤسسين الاشعرية والماتريدية .
لا تدعوا يافجرة انكم على عقيدة اشعرية وعقيدة ماتريدية وانتم على نقائضهما الكفريات وحدة الوجود والحلول والاتحاد والباطنية العبيدية القبرية الأزعرية الاهرامية الابطية الجبتية. متى تستحون متى؟ ضل من استهدى بكم.
كتبه ابوفارس الاشعري الجلد الشافعي المحض عدو الصوفية القشيرية وغلاة الصوفية حلفاء الامامية والباطنية.
يا اخي السلفية تركت لكم السياسة و الساحة و ناس يخشون الله و لا نزكيهم و لا يهمهم سلطة و لا غيرة و انتم تلعبون بالدين من اجل الحزب و الكزسي و في كل مؤتمراتكم ٩٩ بالمائة تتهمون السلفية تارة باسم الوهابية و تارة بمسميات اخري و عندما تنهون الموتمر تذهبون الي المطار و تروحون لندن و باريس و امريكا
موتمر السحلیات
14:12 لا اصل له
لغة فكرونية لا علمية
جهال بل كل
الددو دود
الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله الذي تنسب إليه الوهابية هو رجل قام في النصف الثاني من القرن الثاني عشر يدعو الناس إلى ما قاله الله ورسوله، يدعو الناس إلى عقيدة السلف الصالح، إلى اتباع رسول الله ﷺ والسير على منهج أصحابه في الأقوال والأعمال.
فهو حنبلي المذهب ولكنه وفقه الله لدعوة الناس إلى إصلاح العقيدة وترك الشرك بالله وترك البدع والخرافات التي قام بها، وتخلق بها المتصوفة أو أصحاب الكلام، فهو يدعو إلى عقيدة السلف الصالح في العمل وفي العقيدة، وينهى عما عليه أهل الكلام من بدع، وما عليه بعض الصوفية الذين خرجوا عن طريق الصواب إلى البدع، فليس له مذهب يخالف مذهب أهل السنة والجماعة، بل هو يدعو إلى مذهب أهل السنة والجماعة فقط.
فإذا دعوت أحدًا إلى التوحيد ونهيته عن الشرك، فقالوا: الوهابية فقل: نعم، أنا وهابي وأنا محمدي أدعوكم إلى طاعة الله وشرعه، أدعوكم إلى توحيد الله.
فإذا كان من دعا إلى توحيد الله وهابي، فأنا وهابي، وإذا كان من دعا إلى توحيد الله ناصبي فأنا ناصبي، وإذا كان من دعا إلى توحيد الله شيعي فأنا شيعي، المهم الدعوة إلى ما كان عليه رسول الله ﷺ وأصحابه، والتلقيب بالذي ينفر به الناس عن الدعوة لا قيمة له.
الواجب على المؤمن أن يتقي الله، وأن يستقيم على أمر الله، ولو قال الناس له ما قالوا، ولو قالوا: منافق، ولو قالوا: وهابي، ولو قالوا: شيعي، ولو قالوا كذا، إذا عرف أنه يدعو إلى توحيد الله وإلى طاعة الله ورسوله كما قال الله ورسوله، فلا يضره المشاغبون والمنفرون بالألقاب التي يخترعونها له، كما أن الرسول ﷺ قال له الكفار: صابئ، وقالوا له: مجنون، وقالوا له: شاعر، وقالوا: كاهن، وقالوا: ساحر، ما ضره ذلك، استمر في دعوته إلى الله، وعلم الناس توحيد الله، ولم يبال بقولهم له: إنك ساحر أو كاهن أو ما أشبه ذلك.
فهكذا أتباع الحق، لا يضرهم إذا قيل لهم: وهابي، أو قيل لهم كذا أو قيل لهم كذا، أو قيل: مشدد، أو قيل: منفر، أو قيل: متطرف، أو متعمق، أو كذا أو كذا يلقبونه حتى ينفروا منه الناس، لا ما يضرهم هذا، عليه أن يصبر وعليه أن يوضح للناس الحق وأنه ليس عنده شيء يخالف شرع الله المطهر الذي جاء به محمد عليه الصلاة والسلام.
فالوهابية هم هذا، الوهابية دعاة إلى توحيد الله وإلى طاعة الله ورسوله، وليس لهم مذهب جديد، إنما هم دعاة إلى توحيد الله، وإلى اتباع رسوله محمد ﷺ، وهم في الفقه في الغالب على مذهب الحنابلة، إلا إذا وجدوا شيئًا في المذهب الحنبلي يخالف الأرجح من أقوال العلماء، لوجود الدليل الذي يؤيد ما قاله الآخرون، أخذوا بالدليل. نعم. الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله
لم يصلوا الى شيء ولن يصلوا مادام الخطاب عاطفي .. يحاولون جمع الكلمة لكن الفضيحة آتية لا محال .. الوهابية عقيدة صدمة في هذه الامة
ما هذه المهزلة!!
الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله الذي تنسب إليه الوهابية هو رجل قام في النصف الثاني من القرن الثاني عشر يدعو الناس إلى ما قاله الله ورسوله، يدعو الناس إلى عقيدة السلف الصالح، إلى اتباع رسول الله ﷺ والسير على منهج أصحابه في الأقوال والأعمال.
فهو حنبلي المذهب ولكنه وفقه الله لدعوة الناس إلى إصلاح العقيدة وترك الشرك بالله وترك البدع والخرافات التي قام بها، وتخلق بها المتصوفة أو أصحاب الكلام، فهو يدعو إلى عقيدة السلف الصالح في العمل وفي العقيدة، وينهى عما عليه أهل الكلام من بدع، وما عليه بعض الصوفية الذين خرجوا عن طريق الصواب إلى البدع، فليس له مذهب يخالف مذهب أهل السنة والجماعة، بل هو يدعو إلى مذهب أهل السنة والجماعة فقط.
فإذا دعوت أحدًا إلى التوحيد ونهيته عن الشرك، فقالوا: الوهابية فقل: نعم، أنا وهابي وأنا محمدي أدعوكم إلى طاعة الله وشرعه، أدعوكم إلى توحيد الله.
فإذا كان من دعا إلى توحيد الله وهابي، فأنا وهابي، وإذا كان من دعا إلى توحيد الله ناصبي فأنا ناصبي، وإذا كان من دعا إلى توحيد الله شيعي فأنا شيعي، المهم الدعوة إلى ما كان عليه رسول الله ﷺ وأصحابه، والتلقيب بالذي ينفر به الناس عن الدعوة لا قيمة له.
الواجب على المؤمن أن يتقي الله، وأن يستقيم على أمر الله، ولو قال الناس له ما قالوا، ولو قالوا: منافق، ولو قالوا: وهابي، ولو قالوا: شيعي، ولو قالوا كذا، إذا عرف أنه يدعو إلى توحيد الله وإلى طاعة الله ورسوله كما قال الله ورسوله، فلا يضره المشاغبون والمنفرون بالألقاب التي يخترعونها له، كما أن الرسول ﷺ قال له الكفار: صابئ، وقالوا له: مجنون، وقالوا له: شاعر، وقالوا: كاهن، وقالوا: ساحر، ما ضره ذلك، استمر في دعوته إلى الله، وعلم الناس توحيد الله، ولم يبال بقولهم له: إنك ساحر أو كاهن أو ما أشبه ذلك.
فهكذا أتباع الحق، لا يضرهم إذا قيل لهم: وهابي، أو قيل لهم كذا أو قيل لهم كذا، أو قيل: مشدد، أو قيل: منفر، أو قيل: متطرف، أو متعمق، أو كذا أو كذا يلقبونه حتى ينفروا منه الناس، لا ما يضرهم هذا، عليه أن يصبر وعليه أن يوضح للناس الحق وأنه ليس عنده شيء يخالف شرع الله المطهر الذي جاء به محمد عليه الصلاة والسلام.
فالوهابية هم هذا، الوهابية دعاة إلى توحيد الله وإلى طاعة الله ورسوله، وليس لهم مذهب جديد، إنما هم دعاة إلى توحيد الله، وإلى اتباع رسوله محمد ﷺ، وهم في الفقه في الغالب على مذهب الحنابلة، إلا إذا وجدوا شيئًا في المذهب الحنبلي يخالف الأرجح من أقوال العلماء، لوجود الدليل الذي يؤيد ما قاله الآخرون، أخذوا بالدليل. نعم. الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله
كلام الددو متناقض فوضوي، ومناقض للعقل وللدين
الددو دود
والله ما عرفوا السلفية حقها ...... وما الضير ان رجعت لفهم السلف اليس خير الدنيا والاخرة .... اما هؤلاء فقد قالها اولهم ...ماهم الا ذباب وقع على انجس الاماكن ....في الاخير هذه المحاضرة طعن مباشر في الدين والله المستعان
عقلك مطعون هداك الله
صدقت جزاك الله خيرًا
لم تفهم شيئًا خليك فى إطالة اللحى وتقصير الجلباب ده كلام كبير عليك
هذا الدكتور أبو يعرب المرزوقي يتبنى الإسلام السياسي الذي استنفد تجربته وفشل في إعطاء الحلول شافية إلى المجتمع المعاصر الذي ينبني على المواطنة والدولة المدنية وهو نفسه شوه كتابات الفلسفية المعرفية عندما انظم إلى حركة النهضة الإخوانية والطمع في السلطة بانتهازية وهو كذاب منافق عندما يدعي الاستقلالية في السياسة فهو يتمنطق كثيرا حتى يغطي على أخطائه وأسلوبه الانتهازي البحت ولا يستقر على موقف وأنا أعرفه جيد منذ ان كان تلميذا بمنزل بورقيبة بتونس وكل الأطوار الذي مر بها بمواقفه غالبا ما يطرأ عليها الانتهازية والمغالطات الفكرية !
Erte7
الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله الذي تنسب إليه الوهابية هو رجل قام في النصف الثاني من القرن الثاني عشر يدعو الناس إلى ما قاله الله ورسوله، يدعو الناس إلى عقيدة السلف الصالح، إلى اتباع رسول الله ﷺ والسير على منهج أصحابه في الأقوال والأعمال.
فهو حنبلي المذهب ولكنه وفقه الله لدعوة الناس إلى إصلاح العقيدة وترك الشرك بالله وترك البدع والخرافات التي قام بها، وتخلق بها المتصوفة أو أصحاب الكلام، فهو يدعو إلى عقيدة السلف الصالح في العمل وفي العقيدة، وينهى عما عليه أهل الكلام من بدع، وما عليه بعض الصوفية الذين خرجوا عن طريق الصواب إلى البدع، فليس له مذهب يخالف مذهب أهل السنة والجماعة، بل هو يدعو إلى مذهب أهل السنة والجماعة فقط.
فإذا دعوت أحدًا إلى التوحيد ونهيته عن الشرك، فقالوا: الوهابية فقل: نعم، أنا وهابي وأنا محمدي أدعوكم إلى طاعة الله وشرعه، أدعوكم إلى توحيد الله.
فإذا كان من دعا إلى توحيد الله وهابي، فأنا وهابي، وإذا كان من دعا إلى توحيد الله ناصبي فأنا ناصبي، وإذا كان من دعا إلى توحيد الله شيعي فأنا شيعي، المهم الدعوة إلى ما كان عليه رسول الله ﷺ وأصحابه، والتلقيب بالذي ينفر به الناس عن الدعوة لا قيمة له.
الواجب على المؤمن أن يتقي الله، وأن يستقيم على أمر الله، ولو قال الناس له ما قالوا، ولو قالوا: منافق، ولو قالوا: وهابي، ولو قالوا: شيعي، ولو قالوا كذا، إذا عرف أنه يدعو إلى توحيد الله وإلى طاعة الله ورسوله كما قال الله ورسوله، فلا يضره المشاغبون والمنفرون بالألقاب التي يخترعونها له، كما أن الرسول ﷺ قال له الكفار: صابئ، وقالوا له: مجنون، وقالوا له: شاعر، وقالوا: كاهن، وقالوا: ساحر، ما ضره ذلك، استمر في دعوته إلى الله، وعلم الناس توحيد الله، ولم يبال بقولهم له: إنك ساحر أو كاهن أو ما أشبه ذلك.
فهكذا أتباع الحق، لا يضرهم إذا قيل لهم: وهابي، أو قيل لهم كذا أو قيل لهم كذا، أو قيل: مشدد، أو قيل: منفر، أو قيل: متطرف، أو متعمق، أو كذا أو كذا يلقبونه حتى ينفروا منه الناس، لا ما يضرهم هذا، عليه أن يصبر وعليه أن يوضح للناس الحق وأنه ليس عنده شيء يخالف شرع الله المطهر الذي جاء به محمد عليه الصلاة والسلام.
فالوهابية هم هذا، الوهابية دعاة إلى توحيد الله وإلى طاعة الله ورسوله، وليس لهم مذهب جديد، إنما هم دعاة إلى توحيد الله، وإلى اتباع رسوله محمد ﷺ، وهم في الفقه في الغالب على مذهب الحنابلة، إلا إذا وجدوا شيئًا في المذهب الحنبلي يخالف الأرجح من أقوال العلماء، لوجود الدليل الذي يؤيد ما قاله الآخرون، أخذوا بالدليل. نعم. الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله
خير إن شاء الله مجتمعين
يعني ما عادو يكفرو المسلمين
أم تخلو عن منهجهم الداعشي
وفهم النصوص يالمقلوب
جربناكم كثير إنكم قوم بهت
نحن مسلمين ومن ديننا عدم التنابذ بالالقاب والوهابية لقب خبيث قصد به تنفير الناس عن دين الله كما لقبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالساحر والشاعر والمجنون والكذاب.