رداً على المدعو الخمري هداهُ الله للحق في تفصيلهِ وتَحذيرهِ من كتاب #الكنوز_الأثرية . 🔥🔥🔥🔥 أولاً : قال : أن هذا الكتاب فيه علم ولا أحد يقول بغير هذا !! أو ليس كل هَمنا هو تَعلُّم العلم النّافع فلماذا أتيت بكلمة (لكن) استدراكاً لكلامك . ثم إن هناك من قال هذا الكتاب (كارثة) وأقسم على ذلك يميناً #مُغلظة فأي كارثة سَتَحِلُّ بأبناء المسلمين في أن يَتعلمُوا فقه الإمام أحمد هذا لو سلمنا بقول أن الكتاب حنبلي وهذا الكلام غير صحيح أصلاً . ثاتيا: قال الخمري : نحن ندرس أبناءنا الطلاب في المدارس العلم الشرعي على مذهب الإمام مالك ! وهذا الكلام أيضاً : غير صحيح فالذي يدرس في المدارس ليس مذهب مالك بن أنس رحمه الله إنما هي عقيدة الأشاعِرة والكتب تُطبع في مصر وقد وجدنا فيه كوارث وطوام لا يَعلمُها إلا الله ولعلَّنَا نُذَكرْكُم بِبَعضِها من ذلك أن الكتب المدرسيّة فيها أن الله مَوْجُود في كل مكان !! وفيها أن الله قد استوى على العرش بمعنى استولى على العرش !! فهل هذه عقيدةُ #مالك_بن_أنس رحمهُ الله تعالى ؟ كلا ورب الكعبة . ثالثاً: قال الخمري أن في السعودية يقروا فيهم في كتب المذهب الحنبلي فقط . وهذا الكلام غير صحيح .. واعطيك مثالا واحدا على ذلك لاختصر الكلام ففي مناهج التعليم في السعودية رسالة أبي زيد القيرواني فهل هو حنبلي ؟ لا بل هو مالكي . رابعاً: قال الخمري : هكذا يقول مشائخهم يقصد علماء السعودية او بالأصح علماء الدعوة السلفية أن طالب العلم يتدرج في مذهب بلاده ثم بعد ذلك ينظر ؟ وهذا غير صحيح فمن من العلماء قال عليكم أن تتدرجوا في طلب العلم بمذهب بلادكم ؟ بل دائما ينصحون بقراءة الكتب النافعة وطلب العلم على العلماء الراسخين في العلم ويحذرون من التعصب للمذاهب ويذمون التقليد . خامساً : قال الخمري مقالة عجيبة : ليبيا تدين الله في (الفروع) بالمذهب المالكي !! ماذا تقصد بالفروع وما مذهب ليبيا في الأصول إذا كانت في الفروع فقط على مذهب مالك ؟ سادساً: قال أن كتاب الكنوز الأثرية يخالف المذهب المالكي في الغسل والوضوء والمسح على الخفين والصلاة دون تفصيل. وهذا خطأ لأنه يحدث وهم للسامع أن الكتاب يخالف مذهب الامام مالك في كل هذه المسائل وفي كل شيء وكأنه ينتقص الأراء الفقهية ويسفهها ! سابعاً: قال الخمري: نحن في ليبيا وليس في السعودية ونربي أبناءنا على مذهب مالك !! فهل هكذا يكون رد العالم أو طالب العلم لمسألة شرعية من مسائل العبادات والفقه والعقيدة وهل اختلاف الجنسية من سعودي إلى ليبي يختلف معها الدين الذي جاء به النبي ﷺ للعرب والعجم والناس أجمعين بل وحتى الجن ؟ ثامناً: قال الخمري .. أن الله سبحانه وتعالى ما أمرنا بالوقوف عند مذهب مالك !! وهذا قول حق فلماذا أنكرته على الطلاب ولماذا تُشنّع على قراءة كتاب الكنوز الأثرية ؟ تاسعاً: قوله بأن الكتاب في بدايته احتوى على عبارة أن هذا الكتاب على العبادات مستمدة من الكتاب والسنة . فلماذا تقول بأنه كتاب حنبلي إذًا ؟ عاشراً: قال وأخشى أن يُنشِئُوا لنا جيلاً يُخالف المذهب المالكي عمداً !! فهل مُخالفة مذهب الإمام مالك عمداً ناقضًا من نواقض الاسلام حتى تخشى وقوعهُ ؟ أم الانتساب للمذهب أصل من أصول الإيمان ؟ فلماذا هذه الغيرة المذمومة وهذا الدفاع المُستَمِيت ولماذا أنتم أشِدَّاء على أهل السنة رُحماء بِعُبَّاد القبور والأضرحة وأصحاب المناهج المُنحرفة الضالة من الصوفيّة وجماعة التكفير وغيرهم ؟ عندما تعرض الخمري لإسم مؤلف الكتاب قال بأنه قد ألّفه (المهندس) صلاح العبيدي لِيُوهِمَ السامع أنه ليس أهلاً للتأليف وأن كل ما جاء في الكتاب خطأ بالرغم من أن الذي في الكتاب هو أصول لا يختلف فيها اثنان . ثم يا شيخ الخمري لماذا لم تتطرق لكلام شيخك وتبين مقصودهُ طالما أنت بصدد الدفاع عنه وبيان كلامه حينما قال كيف نأتي لطالب ونسأله (أين الله) ووصف هذا السؤال بوصف سيء بالرغم من أن النبي ﷺ كذلك سأل الجارية مثل السؤال هذا بالضبط ؟ أم أنكم حقيقة تأخذون العقيدة من الأشاعرة وتقولون بقولهم أن الله موجود في كل مكان ؟ ثم أنكم تنكرون على السلفيين جهودهم في تعليم الأبناء هذه الأصول العظيمة والسنن والأخلاق والآداب حتى جعلوا بين أيديهم كتاباً لقي استحسان كل من قرأه سواء كان في ليبيا أو خارجها ....... فأين هي عنايتكم بالنشء وأين هي مؤلفاتكم وأين هي جهودكم ؟ وقالها صراحة بمعنى أننا لا نريد منكم إلا تدريس الطلاب القرآن فقط فهذا ليس من اختصاصكم ! ... طيب أين هي كتبكم المشابهة للكنوز الثرية والتي على مذهب الامام مالك ؟! ثم لماذا لم تُنكِر على من يُخالف مذهب الإمام مالك في عدة مسائل منها زكاة الفطر نقدًا ومنها توحيد المطالع في رؤية الهلال ومنها الاحتفال بالمولد النبوي والخروج على الحكام في المُظاهرات . فهل هذا من مذهب الإمام مالك بن أنس رحمهُ الله في شيء أم أن وراء الأكمة ما وراءها ؟ ولماذا لم تَعتَرِض عندما قال من قال عليكم بقراءة كتب #سيد_قطب وانها كتب نافعة فهل سيد قطب مَالكي ؟
أني ما قريتش اكلام الطويل من اول ما اشبحت القيته اكلام ما تعرف اعليه شي و برا اشبح قول الشيخ صالح الفوزان في السيد قطب لما قال بمعنى خذ منه الصالح و اترك الثاني و اشبح علماء السعودية شن ايقولو على تخليط المذاهب و تو تعرف بلا جهل
اولا الغرياني ليس معزول ولي امر البلاد الدبيبة ياخذ بكلامه ثانيا قال الغرياني في اخر المقطع انه كتاب علم فلا تكذب ثالثا الكارثة هي ان تفصل الصلاة ونحن نعرف ما مقدار المسائل الخلافية فيها وتفصلها على مذهب الحنابلة بالكامل وتقول هذه هي السنة وكان من يخالفها من المذاهب الاخرى من البدع ولم تذكر اي دليل لمذهب مالك لو كانو مقتنعين بمذهب مالك اما اخذو بغيره
اختيارت الغرياني : سفك دماء ، خراب البلاد ،تحريش الشعب بعضه على بعض ،عداوة للسنة وللسلفيين ،دعوة للثورات، سكوت على عبادة عبدالسلام الأسمر، هذا اختيارات الغرياني
@@طارققبابو-ظ9ومن هو المتعصب ههههه تاتيني بكتاب لم يذكر مسالة خلافية الا و نصر بها مذهب الحنابلة ولم ياتي بمسالة واحدة ينصر بها مذهب مالك ما جاء هاذا الا عن عدم القناعة بأدلة مذهب مالك ولو كنتم مع الدليل لشكلتم ما بين الادلة ولاكن حصر السنة في ما هو موافق لمذهب احمد يجعل ما عداه من البعدع
لكن الصوفية والاباضية حبابكم وقروبكم حياتكم بونتوات لا غيرة على مذهب لا دوة فارغة، شفناكم وسمعناكم لما الشايب الاباضي سب الإمام سحنون المالكي وانتو سكتوله ونقلتو المسبة في قناتكم، اطلعو من الوهم اللي عايشين فيه
يقولون نعلم الطلبة الدليل وفي الحقيقة يعلمونهم كيف يقسمون البلدان ويشتتون المقسم ..للأسف يزيدون من آلام الأمة بحجة اتباع الدليل وهم المخالفون في الدليل وعلى الدليل ..ولا يفقه لهم ولا علم ولا حلم إنما أمراض نفسية وغوغائية
انت واحد كذاب... الكنوز الاثرية يلي قامت عليها الدورات فى المساجد .. يتكون من مستويات وكل مستوي مقسم لثلاث عقيدة وسيرة واذكار.. وين العبادات تو انت قرأت الكتاب يااااكذاب .. صح يوجد كتب اخري فى الكنوز الاثرية فى العبادات لكن لم تقم فيه دورات.. وما المشكلة اذا مبني على الأدلة من الكتاب والسنة.. حتى لو خالف المذهب .. مقدمكم مزلتوا فى هالاسطوانة..
@@aliomar4177يا اخي الله يهديني و يهديك ولاكن الكتاب تكلم عن الصلاة و الوضوء ونحن نعلم مقدار الخلاف فيها وكان من الاولى او كانو مقتعين بدليل مذهب الامام ان يذكرو ماهو سنة وما هو واجب ولاكن قامو بشئ اخر وهو انهم كل مسائل الخلاف نصرو المذهب الحنبلي لانرالمؤلف حنبلي المذهب وليس هاذا فقط بل قالو ان هذه السنة وكان ما خالفها من البدع
على الرغم من الحوار متشنج الا ان الحق لا يتبع بهذه الطريقة انا غير متخصص وضعيف العلم ولكن اليس الامر متروك للدليل فاينما كان الدليل اقوى اتبعناه مع الامام مالك رحمه الله او الاحمدين او الشافعي رحمهم الله وجزاهم الله عنا خير الجزاء هذا ظني فان كان خطا فاني استغفر الله .
اخي بارك الله فيك ووفقك ولاكن لو ان الكتاب كان ياخذ بالدليل لكان اخذ من كل مذهب ما هو مرجح ولاكن كل الامور الخلافية في الكتاب منصورة لمذهب الحنابلة بل لا يوجد مسالة خلافية ذهب الى غير مذهب احمد
"لا ينبغي للشخص من تمذهبِ بغير ما في قطره من مذهب بل ينبغي إن يأت قُطرًا فيه مذهبه يُجهل أن يخفيْهِ وحذّروا كذاك أن تُغيّرا على الورى حكمًا به عُرف جرى ما دمت تلفي مذهبا صحيحا مسوّغا له ولو مرجوحا وكل ذا خوفا عليك وعلى عقائد الجهال أن تزلزلا"
تي أنتم من خالف المذهب المالكي في العقيدة مش تتكلم عن مواضيع فقهية في كتاب الكنوز الاثرية فوتها إنت ومفتيك ع اللي ترحي.. الإمام سحنون رحمه الله قام الاباضية بهجائه وأنتم ولا نطقتم ببنت شفة ومدايرلي فيها دار افتاء...تي بالله دور وين تلعب إنت وياه
ولو يعني لو متكلمش عالإباضية يكون عندكم الحق في تغيير مذهب أهل البلد إلى الحنبلي؟ فهمني؟ أنت تشخصن في الموضوع. وحتى أغلب الناس لو يعرفو الإباضية ينكرو في الرؤيا يخالفوه في رأيه لكن قال كلمة حق توا تبي ولا متبيش المداخله بيدخلوا مذهب الإمام أحمد بدل مذهب الإمام مالك اللي خاش ليبيا من 300 هجري وياريته حتى بيجيبوه بفهم العلماء زمان ياخدو في أقوال علماء معاصرين وكأنها القول الفصل في المسأله ومعاش بعدها كلام. وأني نحترم الشيخ ابن عثيمين وابن باز وصالح الفوزان وهما لو عرفو ان اللي اديرو فيه يفتن في البلاد مايرضوش بيه. نحسبهم هكي.
كيف بيدرسو مذهب مالك وهم يرون مذهب مالك من دون دليل ولو كانو مقتنعين بأدلة مالك لما اخذو من مذهب من هم بعده في الزمن ولاكن لا ضير من الخلاف وكل بلد لها مذهبها السني
@@حمزةاللبو ياشيخ حمزة رسالة ابي زيد القيرواني الملقب بمالك الصغير تدرس في السعودية وهي رسالة لاكبر تلاميذ الامام مالك السؤال لماذا لا تدرسونهاوتنصحون الناس بها بدل من كتب الضال التكفيري سيد قطب وبدلا من متن ابن عاشر الاشعري المخالفون لمذهب الامام مالك
مذهبكم مذهب أتاتورك أتخذتم الدين ستره تتموضعوا خلفها تقولوا مالك في الفقه أما عقيدته تستحون إعتقادها خوفاً من أشقاءكم الأباضيه والصوفيه والمقاتله ! مالكم كيف تحكمون ؟
ما هذا الهراء و التدليس اولاً مالك قال كلا يأخد منه و يرد إلا صاحب هذا القبر و أشار لقبر رسول الله صلى الله عليه وسلم و كل الائمة قالوا نفس الشي يعني نأخد بالدليل و لا نتعصب للرجال سواء مالك او غيره ثانيا انتم تخالفون مالك رحمه الله و تتدعون انكم مالكية فهل قولكم الله بكل مكان و اجازة الاحتفال بمولد النبي و دفع زكاة الفطر من المال مذهب مالك ؟
وكان مالك ياخذ من كيس ابيه ثانيا قولك بالدليل فهاذا مردود عليه كلنا مع الدليل ولاكن الكتاب اما فيه من علم لم يبقي مسالة خلافية الا و انحاز لمذهب الحنابلة بل لا يوجد مسالة انصر بها مذهب مالك وكان مذهب مالك ليس سنيا وهاذا كله في بلد مذهبها مالكي
وماذا اختارالشيخ ربيع في قتاله لاهل بنغازي في تحربش على اهل مدينة بنغازي مماادى الى اقتتال شبابهاوادت هذه الفتوى الى التهجيروالقتل وقتل اهل القرءان واسحلال دماؤهم وهذا واقع مشاهد
لماذاالشيخ ربيع لم يامربقراءة كتاب فتاوى العلماء الاكابرفيمااهدر من الدماءفي الجزاءيربدلامن ان يفتي بقتال اهل مدينة بنغازي وشبابها ولماذااخفي هذاالكتاب في بنغازي ولم يدرؤا به فتنة اريقت به دماء معصومة من شيوخ ومحفظي للقراءن الكريم كيف سيلقى الله الشيخ ربيع بهولاءالذين قتلوابسب فتواه وعندماسءل في ذالك قال لااذكرانني افتيت بذالك بالله ان كنت منصفافتكلم بانصاف كماقال الذهبي الانصاف عزيز
المفتي الذي يتباكي علي مذهب مالك هو نفسه يخالف مذهب مالك في أسلمة الرافضة والإباضية ويقول إن الرافضة مسلمين ولايتبرأ منهم وهو يعلم أن الإمام مالك كفر الروافض وقال إن من يطعن في الصحابة زنديق والمفتي يقول إنهم مسلمين مجاهدين وهم الذين سفكوا دماء أهل العراق والشام واليمن أين هو من مذهب مالك
احترم رايك وكذا روى عن بن عباس انه كان اخر الامرين من رسول الله ترك الوضوء مما مست النار يا ودي نسايرك بقول اخذ الاحوط و ما رايك بحكم المسح على الجورب ام يصح عن الرسول حديث بشانه لماذا لم تاخذ بالاحوط ام ان السنة ماكانت على مذهب الحنابلة
@@حمزةاللبو كان علي كلمة يهودي كذب. هذا مفتيكك طلع متعلم علي يد هولندي يهودي زعمه شن تعلم من اليهودي مذهب الأمام مالك. الامام مالك برئ من علم مفتيكم الحزبي المفتن. جيب فتوي لي الامام مالك يجيز فيها ويحرض علي الخروج والمظاهرات نتحداك
الشيخ ربيع نفسه يتفق مع الشيخ الابي الحسن الماربي في عدم تكفيره لعوام الروافض دون علماءهم والصحيح من كلام العلماء هم كفارسواءالعلماءوعوام الشيعة لان عوامهم يعتقدون بعقيدة علماءهم فمادليل التفريق بين العوام وعلماءهم عندالشيخ ربيع والشيخ ابوالحسن الماربي صاحب التعليق اذااردت التشغيب فشغب على الشيخين ربيع المدخلي وابوالحسن الماربي المصري اماالتشغيب على الشيخ الصاق الغرياني وتترك الشيخين في عدم تكفيرهم لعامة الروافض فهذاخلاف كلام السلف مع اعتقادي الجازم ان قال الشيخ الصادق بعدم كفرالروافض فهومخطي في اجتهاده حفظه الله ولكن لماذالاتردون على الشيخ ربيع شفاه الله وعفاه على عدم تكفيرعوام الشيعة هووالشيخ ابوالحسن الماربي وبعض الاخرين من مدرسة الشيخ ربيع راجع ان شءت كتاب الشيخ ربيع التنكيل لمافي لجاج ابي الحسن الماربي من الاباطيل وهو يقول له ان لااناقشك في تكفيرعوام الروافض اليس هذه عقيدة التوقف في احكام المشركين وعدم تكفيرهم ان جءت تنصف الشيوخ الثلاث والتوقف في القرءان خبث باطل كماقال صاحب النونية ولاكن حاشاوكلاان نطبق عليهم عقيدة الوقف فيهم وان كان هذا ظاهركلامهم ولكن هم متاؤلون في عدم تكفيرهم لعوام الروافض وانا ادين لله رب العالمين انهم كفارمشركون زنادقةعلماؤهم وعوامهم لان هذه مسالة لايعذرفيهابجهل كماهي عقيدتكم واخيرانحترم الشيخ الصاق الغرياني والشيخ ربيع المدخلي والشيخ ابي الحسن الماربي فهم مجتهدون متاؤلون مخطؤن في هذه المسءلة اي في عدم تكفيرعوام الشيعة فهم خالفواالسلف في هذه المسءلة
أيها المشوش ألم يقل النبي (إذا توضأ أحدكم فليمضمض وليستنشق بمنخريه ) فقضية المضمضة والاستنشاق فيها نص صريح من النبي عليه الصلاة والسلام والله أمرنا باتباع النبي ولم يأمرنا بالتحجر على الامام مالك ،لان لا يوجد إمام معصوم وكل يفتي على حسب ما توفر عنده من نصوص ،وباب الاجتهاد وقع في زمن الصحابة ولم يحدثوا فتنا ولا شغبا ولكن كانوا إذا ما سمعوا قول النبي أذعنوا وقبلوا لا يبادرون بالرد لأن قائل الحديث ليس قريشيا أو هاشميا أو مدنيا !! وها أنتم تخالفون مالك يا دار الفتن في زكاة الفطر وتفتون بإخراجها نقدا وتثيرون الفتن ، مع أن مالكا لا يجيز النقد ويفتي بالاطعام كما كان في عهد النبوة ،وأخذ مفتيكم بقول الأحناف مالك علمنا أن إذا لاح لكم الدليل وقول النبي فخذوا به واضربوا بقولي عرض الحائط . نحن نعلم أبنائنا قال الله قال رسوله ولأنكم مفاليس لا علم ولادروس ولا برامج للأبناء تقيهم شرور الفتن ،وجدتم التشويش كأسهل وسيلة لمحاربة أهل الخير والصلاح. استمروا في نومكم فهو خير لكم من الصراخ
سبحان الله توا طلع مالك مخالف للدليل الكتاب لما فيه من خير ولاكنه في كل مسائل الخلاف انحاز لمذهب احمد لا لم ياتي بمسالة خلافية واحدة انحاز لمذهب مالك لان مؤلفة حنبلي لا نلومة ولاكن تقول هذه هي السنة من دون سواها وكان مذهب مالك بدعي ما جاء من الرسول خوذها ولا خلاها انتم مش مقتنعين بأدلة مالك
@@حمزةاللبو أخي حمزة من قال لك أن الامام مالك مخالف للدليل ،الذي يقرره العلماء أنه لايوجد أحد معصوم إلا الرسول ، ثم من قال لك أن المؤلف قال بالمذهب الحنبلي المؤلف يأتي بكلام الله وكلام الرسول في كل مايقوله فأين المذهب الحنبلي هنا ،أين هي المشكلة أين هو التمذهب في هذا الكتاب أم هي رميات عشوائية لا لشيئ إلا لمجرد الفتنة والتشويش ، أحمد ومالك والشافعي وأبوحنيفة أئمة عظماء مجتهدون وليسوا بمعصومين وكل مذهب عنده أشياء لا تقبل منه ،ولكن نأخذ من الفتاوى ما كان أقرب للصواب لما جاء فيها من نص من الكتاب أو السنة المسألة واضحة وسهله ولكن الناس صعبوها والشافعي كان يقول إذا صح الحديث فهو مذهبي وأحمد يقول لا تقلدني ولا تقلد مالكا ولا الشافعي ولا الاوزاعي وخذ من حيث أخذوا
سبحان الله صدق من قال انكم ترون السنة في مذهب الحنابلة وغيرها ليس سنيا في كل مسائل الخلاف التي جائت في الكتاب وهي كثيرة كل ترجيحاته كانت موافقة لمذهب الحنبلي ولم يمل لمذهب غيره وتقول لي يوافق السنة وكان مالك مبتدع ولا ياخذ من السنة
مووووتوا بغيظكم موتوا بغيظكم موتوا بغيظكم هذه الدعوه ناصرها الله فوق سبع سنوات ان تنصروا الله ينصركم ماهوا الجزاء ينصركم انتم لم تنصروا الله انتم تظهرون للناس الخير وتبطنون النفاق والله يعلم خائنة الاعين
@@ابوعبدالله-ص8د2هلو سمعت كلامه بمنطق علمي لسمعت ماذا قال في الاخر قال الكتاب كتاب علمي و اتعلم ما هي الكارثة الكارثة ان تاتي في باب الصلاة ونحن نعلم ما فيها من خلاف و الوضوء وتفصلها على مذهب الحنابلة بالكامل بل لم ياتي بمسالة انحاز فيها لمذهب الامام مالك لان المؤلف حنبلي المذهب و الكارثة ان تقول ان هذة هي السنة حصر السنة في مسالئل الخلاف في مذهب وكان باقي المذاهب مذاهب بدع لو كانو مقتنعين بمذهب مالك لما اخذو من غيره
@@حمزةاللبو نحن نتبع السنه بفهم سلف الامه الي هما الصحابه فلا داعي للتحزب والخلافات مالكي حنبلي شافعي وها قد قرر تدريس في مراحل التعليم من وزارة التعليم من الابتدائي والاعدادي والثانوي
تعالا فهمني ليش تخالفو في العقيدة عقيدة الامام مالك وتقولوا عقيدتكم الاشعرية انتوا غير وافقوا الامام مالك في العقيدة وبعدين نتكلموا على السنن وبعدين الامام مالك يقول اذا صح الحديث فهو مذهبي والكتاب اللي تطعن فيه انت وشيخك على ماصح من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ـوشيخك معندش مشكلة مع الاباظية ومعندش مشكلة مع الرافضة شنوا اللي مزعلة من كتاب مبني على ماصح من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ومتن بن عاشر مبني على عقيدة الاشاعرة ويقول فيه فقه مالك وعقد الاشعري يعني عقيدة الامام مالك متنفعش والافهمنا انت وشيخك اللي تدعوا المالكية زوراً وبهتاناً
خلاص يعني لو معجبكش كتاب ابن عاشر الاشعري ولا معجبكش المفتي تمشي تغير مذهب البلاد لمذهب الحنابلة وتعليم الصغار هو البداية لانهم هم المستقبل فبدل ما تبين مذهب مالك وعقيدته تاتي بكتب تنصر مذهب الحنابلة وتقول هذه السنة وما سواها من خلاف لا يعتد به وكان مذهب مالك من غير دليل
@@حمزةاللبو الموضوع مش يعجبنني والا يعجبك المفروض نتبعوا الحق الكتاب نفس عقيدة الامام مالك وهي عقيدة الرسول والصحابة اما ابن عاشر فمخالف من الاصل لعقيدة الامام مالك فايهم اولى بالتحذير والمفتي يمدح الاباضية وهي عقيدة مخالفة لعقيدة الامام مالك ولا مشكلة له مع الروافض وهي مخالفة لعقيدة الامام مالك بل الاباضية يستهزئون بالمام سحنون ولم يحرك ذلك غيرة مدعي المالكية اما الاختلافات البسيطة في بعض السنن فهذه لا تضر بل تحد للامام في بعضها قولان والامام مالك نفسه يقولـ اذا صح الحديث فهو مذهبي ـ اما ان الامام مالك ناخذو منه اللي تعجبنا ونسيبوا اللي ماتعجبنا
@@hinchgy1799ماعندهم من اتباع الامام مالك الا اذا شافوا واحد يطبق في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يتكروا عليه ويقولو لا لا نحن مالكية وهما بدعة البغدادي يموتوا عليها وهي مبتدعها واحد شافعي واللمام مالك منها برئ منها وبدعة المولد بدعة فاطمية من اشر ملل الروافض الد اعداء المالكية وهما البدعة هذي يقيموا عليها الولاء والبرء واخراج زكاة الفطر نقود ليس ت من مذهب الامام مالك اعتقد الاحناف والامام مالك يقول بوجوب اخراجها زكاة ـ المهم حارب السنة وقول انا مالكي
اول نحن نقرأ في المعهد المتوسط اتابع للأوقاف ونقرا في الفقه المالكي وكلمة حق
حفظ الله دار الافتاء ومشائخها
رداً على المدعو الخمري هداهُ الله للحق
في تفصيلهِ وتَحذيرهِ من كتاب #الكنوز_الأثرية .
🔥🔥🔥🔥
أولاً : قال : أن هذا الكتاب فيه علم ولا أحد
يقول بغير هذا !!
أو ليس كل هَمنا هو تَعلُّم العلم النّافع فلماذا
أتيت بكلمة (لكن) استدراكاً لكلامك .
ثم إن هناك من قال هذا الكتاب (كارثة) وأقسم على ذلك يميناً #مُغلظة فأي كارثة سَتَحِلُّ بأبناء المسلمين في أن يَتعلمُوا فقه الإمام أحمد هذا لو سلمنا بقول أن الكتاب حنبلي وهذا الكلام غير صحيح أصلاً .
ثاتيا: قال الخمري : نحن ندرس أبناءنا الطلاب في المدارس العلم الشرعي على مذهب الإمام مالك !
وهذا الكلام أيضاً : غير صحيح فالذي يدرس في المدارس ليس مذهب مالك بن أنس رحمه الله إنما هي عقيدة الأشاعِرة والكتب تُطبع في مصر وقد وجدنا فيه كوارث وطوام لا يَعلمُها إلا الله ولعلَّنَا نُذَكرْكُم بِبَعضِها من ذلك أن الكتب المدرسيّة فيها أن الله مَوْجُود في كل مكان !! وفيها أن الله قد استوى على العرش بمعنى استولى على العرش !!
فهل هذه عقيدةُ #مالك_بن_أنس رحمهُ الله تعالى ؟
كلا ورب الكعبة .
ثالثاً: قال الخمري أن في السعودية يقروا فيهم في كتب المذهب الحنبلي فقط .
وهذا الكلام غير صحيح .. واعطيك مثالا واحدا على ذلك لاختصر الكلام ففي مناهج التعليم في السعودية رسالة أبي زيد القيرواني فهل هو حنبلي ؟
لا بل هو مالكي .
رابعاً: قال الخمري : هكذا يقول مشائخهم يقصد علماء السعودية او بالأصح علماء الدعوة السلفية أن طالب العلم يتدرج في مذهب بلاده ثم بعد ذلك ينظر ؟
وهذا غير صحيح فمن من العلماء قال عليكم أن تتدرجوا في طلب العلم بمذهب بلادكم ؟ بل دائما ينصحون بقراءة الكتب النافعة وطلب العلم على العلماء الراسخين في العلم ويحذرون من التعصب للمذاهب ويذمون التقليد .
خامساً : قال الخمري مقالة عجيبة : ليبيا تدين الله في (الفروع) بالمذهب المالكي !!
ماذا تقصد بالفروع وما مذهب ليبيا في الأصول إذا كانت في الفروع فقط على مذهب مالك ؟
سادساً: قال أن كتاب الكنوز الأثرية يخالف المذهب المالكي في الغسل والوضوء والمسح على الخفين والصلاة دون تفصيل.
وهذا خطأ لأنه يحدث وهم للسامع أن الكتاب يخالف مذهب الامام مالك في كل هذه المسائل وفي كل شيء وكأنه ينتقص الأراء الفقهية ويسفهها !
سابعاً: قال الخمري: نحن في ليبيا وليس في السعودية ونربي أبناءنا على مذهب مالك !!
فهل هكذا يكون رد العالم أو طالب العلم لمسألة شرعية من مسائل العبادات والفقه والعقيدة وهل اختلاف الجنسية من سعودي إلى ليبي يختلف معها الدين الذي جاء به النبي ﷺ للعرب والعجم والناس أجمعين بل وحتى الجن ؟
ثامناً: قال الخمري .. أن الله سبحانه وتعالى ما أمرنا بالوقوف عند مذهب مالك !!
وهذا قول حق فلماذا أنكرته على الطلاب ولماذا تُشنّع على قراءة كتاب الكنوز الأثرية ؟
تاسعاً: قوله بأن الكتاب في بدايته احتوى على عبارة أن هذا الكتاب على العبادات مستمدة من الكتاب والسنة .
فلماذا تقول بأنه كتاب حنبلي إذًا ؟
عاشراً: قال وأخشى أن يُنشِئُوا لنا جيلاً يُخالف المذهب المالكي عمداً !!
فهل مُخالفة مذهب الإمام مالك عمداً ناقضًا من نواقض الاسلام حتى تخشى وقوعهُ ؟ أم الانتساب للمذهب أصل من أصول الإيمان ؟
فلماذا هذه الغيرة المذمومة وهذا الدفاع المُستَمِيت ولماذا أنتم أشِدَّاء على أهل السنة رُحماء بِعُبَّاد القبور والأضرحة وأصحاب المناهج المُنحرفة الضالة من الصوفيّة وجماعة التكفير وغيرهم ؟
عندما تعرض الخمري لإسم مؤلف الكتاب قال بأنه قد ألّفه (المهندس) صلاح العبيدي لِيُوهِمَ السامع أنه ليس أهلاً للتأليف وأن كل ما جاء في الكتاب خطأ بالرغم من أن الذي في الكتاب هو أصول لا يختلف فيها اثنان .
ثم يا شيخ الخمري لماذا لم تتطرق لكلام شيخك وتبين مقصودهُ طالما أنت بصدد الدفاع عنه وبيان كلامه حينما قال كيف نأتي لطالب ونسأله (أين الله) ووصف هذا السؤال بوصف سيء بالرغم من أن النبي ﷺ كذلك سأل الجارية مثل السؤال هذا بالضبط ؟
أم أنكم حقيقة تأخذون العقيدة من الأشاعرة وتقولون بقولهم أن الله موجود في كل مكان ؟
ثم أنكم تنكرون على السلفيين جهودهم في تعليم الأبناء هذه الأصول العظيمة والسنن والأخلاق والآداب حتى جعلوا بين أيديهم كتاباً لقي استحسان كل من قرأه سواء كان في ليبيا أو خارجها ....... فأين هي عنايتكم بالنشء وأين هي مؤلفاتكم وأين هي جهودكم ؟
وقالها صراحة بمعنى أننا لا نريد منكم إلا تدريس الطلاب القرآن فقط فهذا ليس من اختصاصكم ! ... طيب أين هي كتبكم المشابهة للكنوز الثرية والتي على مذهب الامام مالك ؟!
ثم لماذا لم تُنكِر على من يُخالف مذهب الإمام مالك في عدة مسائل منها زكاة الفطر نقدًا ومنها توحيد المطالع في رؤية الهلال ومنها الاحتفال بالمولد النبوي والخروج على الحكام في المُظاهرات .
فهل هذا من مذهب الإمام مالك بن أنس رحمهُ الله في شيء أم أن وراء الأكمة ما وراءها ؟
ولماذا لم تَعتَرِض عندما قال من قال عليكم بقراءة كتب #سيد_قطب وانها كتب نافعة فهل سيد قطب مَالكي ؟
أني ما قريتش اكلام الطويل من اول ما اشبحت القيته اكلام ما تعرف اعليه شي و برا اشبح قول الشيخ صالح الفوزان في السيد قطب لما قال بمعنى خذ منه الصالح و اترك الثاني و اشبح علماء السعودية شن ايقولو على تخليط المذاهب و تو تعرف بلا جهل
أحسنتم جزاكم الله خيرا
بارك الله فيكم وجزاكم كل خير
ثم الغرياني المعزول قال كتاب الكنوز الاثرية كااارثة و لم يقل الذي فيه علم
يبدو انك لم تسمعه قال في اخر كلامه مدحه ولاكن الكارثة التي بينها انها تدرس للاطفال ما يخالف مذهب بلدهم
اولا الغرياني ليس معزول ولي امر البلاد الدبيبة ياخذ بكلامه ثانيا قال الغرياني في اخر المقطع انه كتاب علم فلا تكذب ثالثا الكارثة هي ان تفصل الصلاة ونحن نعرف ما مقدار المسائل الخلافية فيها وتفصلها على مذهب الحنابلة بالكامل وتقول هذه هي السنة وكان من يخالفها من المذاهب الاخرى من البدع ولم تذكر اي دليل لمذهب مالك لو كانو مقتنعين بمذهب مالك اما اخذو بغيره
اختيارت الغرياني : سفك دماء ، خراب البلاد ،تحريش الشعب بعضه على بعض ،عداوة للسنة وللسلفيين ،دعوة للثورات، سكوت على عبادة عبدالسلام الأسمر، هذا اختيارات الغرياني
يا مداخلة انتم دواعش
الكتاب واضح جلي ولكن عقلك وعقل مفتيك لا يستوعب ذلك الكتاب يدعوا إلى الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة
من هم سلف الامه ؟
لماذا تحصر السنة عند مذهب الحنابلة لو كنت ترى مذهب مالك سنيا سلفيا لما قلت هاذا القول
@@حمزةاللبو هذا جاهل راهو السنة عنده هيا الحنبلية بس فوته خله يرفس
يعني المسألة تعصب
بل هي درئ للفتن و تنشأت الصغار على السنة النبوية بفهم امام المدينة
@@حمزةاللبو كلنا نعلم أنها تعصب فلا داعي للتبرير
@@طارققبابو-ظ9ومن هو المتعصب ههههه تاتيني بكتاب لم يذكر مسالة خلافية الا و نصر بها مذهب الحنابلة ولم ياتي بمسالة واحدة ينصر بها مذهب مالك ما جاء هاذا الا عن عدم القناعة بأدلة مذهب مالك ولو كنتم مع الدليل لشكلتم ما بين الادلة ولاكن حصر السنة في ما هو موافق لمذهب احمد يجعل ما عداه من البعدع
لكن الصوفية والاباضية حبابكم وقروبكم
حياتكم بونتوات لا غيرة على مذهب لا دوة فارغة، شفناكم وسمعناكم لما الشايب الاباضي سب الإمام سحنون المالكي وانتو سكتوله ونقلتو المسبة في قناتكم، اطلعو من الوهم اللي عايشين فيه
يقولون نعلم الطلبة الدليل وفي الحقيقة يعلمونهم كيف يقسمون البلدان ويشتتون المقسم ..للأسف يزيدون من آلام الأمة بحجة اتباع الدليل وهم المخالفون في الدليل وعلى الدليل ..ولا يفقه لهم ولا علم ولا حلم إنما أمراض نفسية وغوغائية
انت واحد كذاب... الكنوز الاثرية يلي قامت عليها الدورات فى المساجد ..
يتكون من مستويات وكل مستوي مقسم لثلاث عقيدة وسيرة واذكار.. وين العبادات
تو انت قرأت الكتاب يااااكذاب ..
صح يوجد كتب اخري فى الكنوز الاثرية فى العبادات لكن لم تقم فيه دورات..
وما المشكلة اذا مبني على الأدلة من الكتاب والسنة.. حتى لو خالف المذهب .. مقدمكم مزلتوا فى هالاسطوانة..
معناها كلامه غلط وهو كذاب و الكلام يلي يدوي بيه من راسه
@@حمزةاللبو يااااحمزة .. أقرأ الكتاب بروحك وانت احكم...
@@aliomar4177يا اخي الله يهديني و يهديك ولاكن الكتاب تكلم عن الصلاة و الوضوء ونحن نعلم مقدار الخلاف فيها وكان من الاولى او كانو مقتعين بدليل مذهب الامام ان يذكرو ماهو سنة وما هو واجب ولاكن قامو بشئ اخر وهو انهم كل مسائل الخلاف نصرو المذهب الحنبلي لانرالمؤلف حنبلي المذهب وليس هاذا فقط بل قالو ان هذه السنة وكان ما خالفها من البدع
على الرغم من الحوار متشنج الا ان الحق لا يتبع بهذه الطريقة انا غير متخصص وضعيف العلم ولكن اليس الامر متروك للدليل فاينما كان الدليل اقوى اتبعناه مع الامام مالك رحمه الله او الاحمدين او الشافعي رحمهم الله وجزاهم الله عنا خير الجزاء
هذا ظني فان كان خطا فاني استغفر الله .
اخي بارك الله فيك ووفقك ولاكن لو ان الكتاب كان ياخذ بالدليل لكان اخذ من كل مذهب ما هو مرجح ولاكن كل الامور الخلافية في الكتاب منصورة لمذهب الحنابلة بل لا يوجد مسالة خلافية ذهب الى غير مذهب احمد
موتو بغيظكم
إذا أراد الله نشر فضيلة طويت ،أتاح له لسان حسود ،فلولا اشتعال النار في جزء الغابة ماكان يعرف طيب نفح العود
"لا ينبغي للشخص من تمذهبِ
بغير ما في قطره من مذهب
بل ينبغي إن يأت قُطرًا فيه
مذهبه يُجهل أن يخفيْهِ
وحذّروا كذاك أن تُغيّرا
على الورى حكمًا به عُرف جرى
ما دمت تلفي مذهبا صحيحا
مسوّغا له ولو مرجوحا
وكل ذا خوفا عليك وعلى
عقائد الجهال أن تزلزلا"
جيب من يفهم من هاذوم المداخله
تي أنتم من خالف المذهب المالكي في العقيدة مش تتكلم عن مواضيع فقهية في كتاب الكنوز الاثرية فوتها إنت ومفتيك ع اللي ترحي.. الإمام سحنون رحمه الله قام الاباضية بهجائه وأنتم ولا نطقتم ببنت شفة ومدايرلي فيها دار افتاء...تي بالله دور وين تلعب إنت وياه
ولو يعني لو متكلمش عالإباضية يكون عندكم الحق في تغيير مذهب أهل البلد إلى الحنبلي؟ فهمني؟ أنت تشخصن في الموضوع. وحتى أغلب الناس لو يعرفو الإباضية ينكرو في الرؤيا يخالفوه في رأيه لكن قال كلمة حق توا تبي ولا متبيش المداخله بيدخلوا مذهب الإمام أحمد بدل مذهب الإمام مالك اللي خاش ليبيا من 300 هجري وياريته حتى بيجيبوه بفهم العلماء زمان ياخدو في أقوال علماء معاصرين وكأنها القول الفصل في المسأله ومعاش بعدها كلام. وأني نحترم الشيخ ابن عثيمين وابن باز وصالح الفوزان وهما لو عرفو ان اللي اديرو فيه يفتن في البلاد مايرضوش بيه. نحسبهم هكي.
ممكن يدرس مذهب مالك في السعودية إذا كان عندكم علماء كالفوزان وابن باز ، لا كسافك الدماء
كيف بيدرسو مذهب مالك وهم يرون مذهب مالك من دون دليل ولو كانو مقتنعين بأدلة مالك لما اخذو من مذهب من هم بعده في الزمن ولاكن لا ضير من الخلاف وكل بلد لها مذهبها السني
@@حمزةاللبو ياشيخ حمزة رسالة ابي زيد القيرواني الملقب بمالك الصغير تدرس في السعودية وهي رسالة لاكبر تلاميذ الامام مالك السؤال لماذا لا تدرسونهاوتنصحون الناس بها بدل من كتب الضال التكفيري سيد قطب وبدلا من متن ابن عاشر الاشعري المخالفون لمذهب الامام مالك
مذهبكم مذهب أتاتورك
أتخذتم الدين ستره تتموضعوا خلفها
تقولوا مالك في الفقه أما عقيدته تستحون إعتقادها
خوفاً من أشقاءكم الأباضيه والصوفيه والمقاتله !
مالكم كيف تحكمون ؟
لو جعلت هذا الجهد أنت وشيخك في الشرك عند قبر الأسمر لنجوت أنت وهم وشيخك من عذاب الله
ما هذا الهراء و التدليس
اولاً
مالك قال كلا يأخد منه و يرد إلا صاحب هذا القبر و أشار لقبر رسول الله صلى الله عليه وسلم و كل الائمة قالوا نفس الشي يعني نأخد بالدليل و لا نتعصب للرجال سواء مالك او غيره
ثانيا
انتم تخالفون مالك رحمه الله و تتدعون انكم مالكية فهل قولكم الله بكل مكان و اجازة الاحتفال بمولد النبي و دفع زكاة الفطر من المال مذهب مالك ؟
وكان مالك ياخذ من كيس ابيه ثانيا قولك بالدليل فهاذا مردود عليه كلنا مع الدليل ولاكن الكتاب اما فيه من علم لم يبقي مسالة خلافية الا و انحاز لمذهب الحنابلة بل لا يوجد مسالة انصر بها مذهب مالك وكان مذهب مالك ليس سنيا وهاذا كله في بلد مذهبها مالكي
وماذا اختارالشيخ ربيع في قتاله لاهل بنغازي في تحربش على اهل مدينة بنغازي مماادى الى اقتتال شبابهاوادت هذه الفتوى الى التهجيروالقتل وقتل اهل القرءان واسحلال دماؤهم وهذا واقع مشاهد
والله جاهل
الراجل تكلم بدليل عنده ممكن ترد عليه بعلم
يقول الامام مالك
اذا وجدتم قولي ماخلفي الكتاب والسنة فضربوا قولي عرض الحائط
وهل عندك شك في هاذا ولاكننا فضلنا مذهبه لاننا نجد انه اقرب المذاهب الى سنة الرسول صلى الله عليه وسلم
لماذاالشيخ ربيع لم يامربقراءة كتاب فتاوى العلماء الاكابرفيمااهدر من الدماءفي الجزاءيربدلامن ان يفتي بقتال اهل مدينة بنغازي وشبابها ولماذااخفي هذاالكتاب في بنغازي ولم يدرؤا به فتنة اريقت به دماء معصومة من شيوخ ومحفظي للقراءن الكريم كيف سيلقى الله الشيخ ربيع بهولاءالذين قتلوابسب فتواه وعندماسءل في ذالك قال لااذكرانني افتيت بذالك بالله ان كنت منصفافتكلم بانصاف كماقال الذهبي الانصاف عزيز
هو الإمام مالك من وين يا تاعب بالك تحسابه من غريان راهو الإمام مالك عاش ومات في المدينه المنورة
حفظ الله المفتي الشيخ الصادق الغرياني
اين انت من مذهب الإمام مالك
مدلسين انتم خلافكم على العقيدة وليس الفقه لماذا لاتتكلم عن مسائل العقيدة
المفتي الذي يتباكي علي مذهب مالك هو نفسه يخالف مذهب مالك في أسلمة الرافضة والإباضية ويقول إن الرافضة مسلمين ولايتبرأ منهم وهو يعلم أن الإمام مالك كفر الروافض وقال إن من يطعن في الصحابة زنديق والمفتي يقول إنهم مسلمين مجاهدين وهم الذين سفكوا دماء أهل العراق والشام واليمن أين هو من مذهب مالك
يعني الاباضية الي في ليبيا كلهم كفار ؟
الاباضية مذهب كفري@@ahmedkhalifa4337
مذهب الإباضية كفر
و لكن قد يعذر الجاهل@@ahmedkhalifa4337
@@ahmedkhalifa4337 الإباضية جهمية زنادقة
الابل جاء فيها حديث عن النبي صلّ الله عليه وسلم ! الامام مالك قال اذا صح الحديث فهو مذهبي لستم بالمالكية انما انتم متعصبة كذبه
احترم رايك وكذا روى عن بن عباس انه كان اخر الامرين من رسول الله ترك الوضوء مما مست النار يا ودي نسايرك بقول اخذ الاحوط و ما رايك بحكم المسح على الجورب ام يصح عن الرسول حديث بشانه لماذا لم تاخذ بالاحوط ام ان السنة ماكانت على مذهب الحنابلة
وبعدها نأخد من المذهب الحنبلي أفضل من مفتيكم يأخد من الهولندي اليهودي
شن علمك الكذب قال لي نسمعه نقوله ههههه ابناء العائدون يلي اجدادهم كانو دوايح يبغضهم مذهب اهل البلد السني ولو كنتم ترون ان مذهب مالك سني ما خذيتو غيره
@حمزةاللبو ما فهمت شئ
@@حمزةاللبو كان علي كلمة يهودي كذب.
هذا مفتيكك طلع متعلم علي يد هولندي يهودي زعمه شن تعلم من اليهودي مذهب الأمام مالك.
الامام مالك برئ من علم مفتيكم الحزبي المفتن. جيب فتوي لي الامام مالك يجيز فيها ويحرض علي الخروج والمظاهرات نتحداك
الشيخ ربيع نفسه يتفق مع الشيخ الابي الحسن الماربي في عدم تكفيره لعوام الروافض دون علماءهم والصحيح من كلام العلماء هم كفارسواءالعلماءوعوام الشيعة لان عوامهم يعتقدون بعقيدة علماءهم فمادليل التفريق بين العوام وعلماءهم عندالشيخ ربيع والشيخ ابوالحسن الماربي صاحب التعليق اذااردت التشغيب فشغب على الشيخين ربيع المدخلي وابوالحسن الماربي المصري اماالتشغيب على الشيخ الصاق الغرياني وتترك الشيخين في عدم تكفيرهم لعامة الروافض فهذاخلاف كلام السلف مع اعتقادي الجازم ان قال الشيخ الصادق بعدم كفرالروافض فهومخطي في اجتهاده حفظه الله ولكن لماذالاتردون على الشيخ ربيع شفاه الله وعفاه على عدم تكفيرعوام الشيعة هووالشيخ ابوالحسن الماربي وبعض الاخرين من مدرسة الشيخ ربيع راجع ان شءت كتاب الشيخ ربيع التنكيل لمافي لجاج ابي الحسن الماربي من الاباطيل وهو يقول له ان لااناقشك في تكفيرعوام الروافض اليس هذه عقيدة التوقف في احكام المشركين وعدم تكفيرهم ان جءت تنصف الشيوخ الثلاث والتوقف في القرءان خبث باطل كماقال صاحب النونية ولاكن حاشاوكلاان نطبق عليهم عقيدة الوقف فيهم وان كان هذا ظاهركلامهم ولكن هم متاؤلون في عدم تكفيرهم لعوام الروافض وانا ادين لله رب العالمين انهم كفارمشركون زنادقةعلماؤهم وعوامهم لان هذه مسالة لايعذرفيهابجهل كماهي عقيدتكم واخيرانحترم الشيخ الصاق الغرياني والشيخ ربيع المدخلي والشيخ ابي الحسن الماربي فهم مجتهدون متاؤلون مخطؤن في هذه المسءلة اي في عدم تكفيرعوام الشيعة فهم خالفواالسلف في هذه المسءلة
أيها المشوش
ألم يقل النبي (إذا توضأ أحدكم فليمضمض وليستنشق بمنخريه )
فقضية المضمضة والاستنشاق فيها نص صريح من النبي عليه الصلاة والسلام والله أمرنا باتباع النبي ولم يأمرنا بالتحجر على الامام مالك ،لان لا يوجد إمام معصوم وكل يفتي على حسب ما توفر عنده من نصوص ،وباب الاجتهاد وقع في زمن الصحابة ولم يحدثوا فتنا ولا شغبا ولكن كانوا إذا ما سمعوا قول النبي أذعنوا وقبلوا لا يبادرون بالرد لأن قائل الحديث ليس قريشيا أو هاشميا أو مدنيا !!
وها أنتم تخالفون مالك يا دار الفتن في زكاة الفطر وتفتون بإخراجها نقدا وتثيرون الفتن ، مع أن مالكا لا يجيز النقد ويفتي بالاطعام كما كان في عهد النبوة ،وأخذ مفتيكم بقول الأحناف
مالك علمنا أن إذا لاح لكم الدليل وقول النبي فخذوا به واضربوا بقولي عرض الحائط .
نحن نعلم أبنائنا قال الله قال رسوله ولأنكم مفاليس لا علم ولادروس ولا برامج للأبناء تقيهم شرور الفتن ،وجدتم التشويش كأسهل وسيلة لمحاربة أهل الخير والصلاح.
استمروا في نومكم فهو خير لكم من الصراخ
سبحان الله توا طلع مالك مخالف للدليل الكتاب لما فيه من خير ولاكنه في كل مسائل الخلاف انحاز لمذهب احمد لا لم ياتي بمسالة خلافية واحدة انحاز لمذهب مالك لان مؤلفة حنبلي لا نلومة ولاكن تقول هذه هي السنة من دون سواها وكان مذهب مالك بدعي ما جاء من الرسول خوذها ولا خلاها انتم مش مقتنعين بأدلة مالك
@@حمزةاللبو أخي حمزة
من قال لك أن الامام مالك مخالف للدليل ،الذي يقرره العلماء أنه لايوجد أحد معصوم إلا الرسول ، ثم من قال لك أن المؤلف قال بالمذهب الحنبلي المؤلف يأتي بكلام الله وكلام الرسول في كل مايقوله فأين المذهب الحنبلي هنا ،أين هي المشكلة أين هو التمذهب في هذا الكتاب أم هي رميات عشوائية لا لشيئ إلا لمجرد الفتنة والتشويش ،
أحمد ومالك والشافعي وأبوحنيفة أئمة عظماء مجتهدون وليسوا بمعصومين وكل مذهب عنده أشياء لا تقبل منه ،ولكن نأخذ من الفتاوى ما كان أقرب للصواب لما جاء فيها من نص من الكتاب أو السنة المسألة واضحة وسهله ولكن الناس صعبوها والشافعي كان يقول إذا صح الحديث فهو مذهبي وأحمد يقول لا تقلدني ولا تقلد مالكا ولا الشافعي ولا الاوزاعي وخذ من حيث أخذوا
احسنت بارك الله فيك
الكتاب لا مالكي لا حنبلي المؤلف وافق السنة وتحرى الصواب مالكم كيف تحكمون ؟؟
سبحان الله صدق من قال انكم ترون السنة في مذهب الحنابلة وغيرها ليس سنيا في كل مسائل الخلاف التي جائت في الكتاب وهي كثيرة كل ترجيحاته كانت موافقة لمذهب الحنبلي ولم يمل لمذهب غيره وتقول لي يوافق السنة وكان مالك مبتدع ولا ياخذ من السنة
مووووتوا بغيظكم موتوا بغيظكم موتوا بغيظكم هذه الدعوه ناصرها الله فوق سبع سنوات ان تنصروا الله ينصركم ماهوا الجزاء ينصركم انتم لم تنصروا الله انتم تظهرون للناس الخير وتبطنون النفاق والله يعلم خائنة الاعين
اتعني ان الله ينصر هاذا الكتاب هو الشيخ قال الكتاب كتاب علم ولم يذمه بكامله
@@حمزةاللبو كيف صار ماهو شيخ قال كاااااارثه
@@ابوعبدالله-ص8د2هلو سمعت كلامه بمنطق علمي لسمعت ماذا قال في الاخر قال الكتاب كتاب علمي و اتعلم ما هي الكارثة الكارثة ان تاتي في باب الصلاة ونحن نعلم ما فيها من خلاف و الوضوء وتفصلها على مذهب الحنابلة بالكامل بل لم ياتي بمسالة انحاز فيها لمذهب الامام مالك لان المؤلف حنبلي المذهب و الكارثة ان تقول ان هذة هي السنة حصر السنة في مسالئل الخلاف في مذهب وكان باقي المذاهب مذاهب بدع لو كانو مقتنعين بمذهب مالك لما اخذو من غيره
@@حمزةاللبو نحن نتبع السنه بفهم سلف الامه الي هما الصحابه فلا داعي للتحزب والخلافات مالكي حنبلي شافعي وها قد قرر تدريس في مراحل التعليم من وزارة التعليم من الابتدائي والاعدادي والثانوي
تعالا فهمني ليش تخالفو في العقيدة عقيدة الامام مالك وتقولوا عقيدتكم الاشعرية انتوا غير وافقوا الامام مالك في العقيدة وبعدين نتكلموا على السنن وبعدين الامام مالك يقول اذا صح الحديث فهو مذهبي والكتاب اللي تطعن فيه انت وشيخك على ماصح من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ـوشيخك معندش مشكلة مع الاباظية ومعندش مشكلة مع الرافضة شنوا اللي مزعلة من كتاب مبني على ماصح من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ومتن بن عاشر مبني على عقيدة الاشاعرة ويقول فيه فقه مالك وعقد الاشعري يعني عقيدة الامام مالك متنفعش والافهمنا انت وشيخك اللي تدعوا المالكية زوراً وبهتاناً
خلاص يعني لو معجبكش كتاب ابن عاشر الاشعري ولا معجبكش المفتي تمشي تغير مذهب البلاد لمذهب الحنابلة وتعليم الصغار هو البداية لانهم هم المستقبل فبدل ما تبين مذهب مالك وعقيدته تاتي بكتب تنصر مذهب الحنابلة وتقول هذه السنة وما سواها من خلاف لا يعتد به وكان مذهب مالك من غير دليل
@@حمزةاللبو الموضوع مش يعجبنني والا يعجبك المفروض نتبعوا الحق الكتاب نفس عقيدة الامام مالك وهي عقيدة الرسول والصحابة اما ابن عاشر فمخالف من الاصل لعقيدة الامام مالك فايهم اولى بالتحذير والمفتي يمدح الاباضية وهي عقيدة مخالفة لعقيدة الامام مالك ولا مشكلة له مع الروافض وهي مخالفة لعقيدة الامام مالك بل الاباضية يستهزئون بالمام سحنون ولم يحرك ذلك غيرة مدعي المالكية اما الاختلافات البسيطة في بعض السنن فهذه لا تضر بل تحد للامام في بعضها قولان والامام مالك نفسه يقولـ اذا صح الحديث فهو مذهبي ـ اما ان الامام مالك ناخذو منه اللي تعجبنا ونسيبوا اللي ماتعجبنا
@@حمزةاللبوغير شني عندكم منا مالك
@@hinchgy1799ماعندهم من اتباع الامام مالك الا اذا شافوا واحد يطبق في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يتكروا عليه ويقولو لا لا نحن مالكية وهما بدعة البغدادي يموتوا عليها وهي مبتدعها واحد شافعي واللمام مالك منها برئ منها وبدعة المولد بدعة فاطمية من اشر ملل الروافض الد اعداء المالكية وهما البدعة هذي يقيموا عليها الولاء والبرء واخراج زكاة الفطر نقود ليس ت من مذهب الامام مالك اعتقد الاحناف والامام مالك يقول بوجوب اخراجها زكاة ـ المهم حارب السنة وقول انا مالكي