"es-Sunabihi dedi ki; "Ubade ibn Samit radıyallahu anh ölüm anında iken yanına girdim ve ağladım. Bunun üzerine dedi ki; "Ağır ol! Niçin ağlıyorsun? Allah'a yemin olsun ki, eğer şahidlik yapmam istenirse senin lehinde şahidlik edeceğim, şefaat izni verilirse sana şefaat edeceğim, gücüm yettiğinde sana faydalı olmaya çalışacağım." Sonra dedi ki; "Allah'a yemin olsun ki, Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’den işittiğim ve sizin için faydalı olan her hadisi size aktarmış bulunuyorum. Sadece bir hadis müstesna onu da bugün size anlatacağım, çünkü ölüm artık beni kuşatmıştır. Rasulullah sallAllahu aleyhi ve sellem’in şöyle buyurduğunu işittim; “Kim Allah’tan başka ibadete layık ilah olmadığına ve Muhammed’in de Allah’ın rasulu olduğuna şahidlik ederse Allah Cehennem ateşini ona haram kılar.” -Sahihi Muslim 29-
siz bi dersinizde islam alametleri ile ilgili abdulkadir bin abdulazizin el camii kitabında bu konuyla ilgili bölüme bakılmasını ehli sünnetin bu görüşte olduğunu söylemiştiniz. fakat sizin yaptığınız ders o kitaptakiyle çelişiyor gibi geldi. ben mi yanlış anladım acaba
[29.08 12:31] .: Selamun aleykum Kardeş benim sorum olacak hocaya (Allahın aklı) demek Kasıt ise Allahın ilmi Caizmi? Sıkıntı varmı Allah için hocaya Bi sorsan [29.08 12:33] .: Söz şöyle örfi yani (kafirler Allahın aklını beğenmiyorlar)
Bunu ilk kullanan kimseler Eski Yunan Filozoflarıdır. EskiYunan Filozoflarından İslam'a geçmiş ve tasavvuf ve felsefe menşeeli kimseler "Akl-ı evvel" vs gibi sözlerle Allah subhanehu ve Teâlâ'yı kasdetmişlerdir. İmam Tahavi "Kadim" kelimesini kullandığı için ta'n edip yerilmiştir. Ne Kur'an ne de sünnette bu tabir kullanılmadığı için caiz değildir.
@Tevhid_ Ehli tamam inşallah. şu soruyu iletebilirseniz. siz bi dersinizde islam alametleri ile ilgili abdulkadir bin abdulazizin el camii kitabında bu konuyla ilgili bölüme bakılmasını ehli sünnetin bu görüşte olduğunu söylemiştiniz. fakat sizin yaptığınız ders o kitaptakiyle çelişiyor gibi geldi. ben mi yanlış anladım acaba.
“Şehit olursan, Allah senden razı olur ve Allah sana şefaat etme yetkisi verirse bana şefaat eder misin? tarzında şartlı şekilde talepte bulunmak şirk değildir. Allah en doğrusunu bilir. Bu meselede muslimlerin biribirini tekfir etmesi şeytanın oyunudur.'' ''Bazı sahabîlerin, Rasûlullah sallallAhu aleyhi ve sellem'den şefaat istediği sâbittir. Rasulullah sallAlahu aleyhi ve sellem onlara, Senin benden şefaat istemen şirktir. Şefaati Allah’tan taleb et! Rabbine kimseyi şirk koşma gibi bir şey buyurmamıştır. Şirk olan bir meselede Rasulullah sallAllahu aleyhi ve sellem'in sahabeyi bundan men etmemesi mümkün değildir.'' Enes bin Mâlik radiyAllahu anhu şöyle buyurur; “Rasulullah sallAllahu aleyhi ve sellem kıyamet günü bana şefaat etmesini istedim, ederim buyurdular. Ben, Ey Allah’ın Rasûlu, Sizi nerede arayayım dedim. Beni ilk olarak Sırât üzerinde ara buyurdular. Sırât üzerinde sizi bulamazsam dedim. Mîzân’ın yanında ara buyurdular. Sizi Mîzân’ın yanında bulamazsam dedim. O zaman beni Havz’ın yanında ara! Mutlaka bu üç yerden birinde olurum buyurdular.” -Tirmizî 2433; Ahmed, 3/178- Rabîa bin Kâʻb radiyAllahu anhu şöyle anlatır; ''Rasûlullâh sallallAhu aleyhi ve sellem bir gün bana, Benden iste, vereyim buyurdu. Ben de, Yâ RasûlAllah! Müsâade buyurun, bir düşüneyim, durumuma bir bakayım dedim. RasulullahsallallAhu aleyhi ve sellem, Peki, düşün, durumuna bak buyurdu. Düşündüm ve kendi kendime, Dünyaya âit menfaatler çabuk bitip tükenir. Ben, kendim için, âhiretle alâkalı bir faydayı tercih etmekten daha hayırlı bir şey görmüyorum dedim. Rasulullah sallAllahu aleyhi ve sellem'in huzuruna çıktım. Bana, İhtiyacın nedir buyurdu. Yâ RasûlAllah! Benim için şefaat et de Rabbin -azze ve celle- beni cehennemden âzâd eylesin dedim. Rasûlullâh sallAllahu aleyhi ve sellem, Böyle demeni sana kim söyledi buyurdu. Hayır vallahi yâ RasûlAllah, kimse söylemedi. Lâkin durumuma baktım ve gördüm ki dünya, ehlinin elinde durmuyor, hemen zeval buluyor. Bu sebeple âhiretim için bir şey almak bana daha sevimli geldi.” dedim. Rasûlullâh sallAllahu aleyhi ve sellem, O hâlde çok secde ederek kendin için bana yardımcı ol buyurdu.'' -Ahmed 16076- Rasûlullâh sallAllahu aleyhi ve sellem kendisine hizmet eden bir zâta sık sık, Bir ihtiyacın ve isteğin var mı?” diye sorardı. Bir gün yine ona böyle sorduğu zaman o sahâbî, Dileğim vardır yâ Rasûlallah dedi. Allâh Rasûlü sallAllahu aleyhi ve sellem, Nedir dileğin? diye sordu. O zât, Kıyâmet günü bana şefaat etmendir deyince, Peygamber sallAllahu aleyhi ve sellem, Bunu istemeni sana kim öğretti? diye sordu. Sahâbî, Rabbim dedi. Allâh Rasûlü sallAllahu aleyhi ve sellem de, Öyleyse sen de çok secde ederek bu hususta bana yardımcı ol buyurdu.'' -Ahmed, 3/500- Mâzin bin Gadûbe, Amman’dan gelip muslim olmuş ve Rasûlullah sallAllahu aleyhi ve sellem’in huzûrunda şu şiiri okumuştur; “…Ey kumlara ayak basanların en hayırlısı! Bana şefaat eyle! Rabbim beni bağışlasın da kurtuluşla döneyim yurduma.” -Taberânî, Kebîr 20/337/799; Beyhakî, Delâil 2/131- -Fakat, şehid olması umulan kişiden böyle bir talepte bulunmanın hiçbir örneği yoktur. Şehide şefaat hakkı verileceğini bize aktaran, sahabedir. Buna rağmen savaşa çıkarken, bir kısmını Allah Rasûlü sallAllahu aleyhi ve sellem’in şehadetle müjdelemesine rağmen ve dahi şehit olmak için birlikte dua etmelerine rağmen birbirlerinden böyle bir talepte bulunmamışlardır. Hayır ve saadet; din alanında bize örnek gösterilen ilk nesle tabi olmaktır. Onlar böyle birşey yapmamıştır, bizim de uzak durmamız gerekir ama muslim birini bu meselede tekfir etmekten sakınılması gerekir. Unutulmamalıdır ki; bir şeyin şirk olması için üç şeyden birine ihtiyaç vardır: Ya şeriat onun şirk olduğuna nas kılmalı ya bir ibadetin Allah'tan başkasına sarf edilmesi söz konusu olmalı ya da Allah'a ait bir sıfat, Allah'tan başkasına verilmiş olmalıdır. Sadedinde olduğumuz konuda bu üç durumdan hiçbiri söz konusu değildir. Ayrıca Allah Rasûlu Dönemi'nde bunun bir uygulaması yaşanmıştır. Şayet yaşayan ve şefaat hakkı olan birinden şefaat talebinde bulunmak şirk olsaydı; Allah Rasûlü'nun tavrı çok farklı olurdu. Allah en doğrusunu bilir. Hamd Alemlerin Rabbi Olan Allah'a dır
Siz çok ahmak bir topluluksunuz. Siz Nebi sallallahu aleyhi ve sellem'den şefaat isteyen Enes İbni Malik gibi sahabelere bu ameli ile kafir, kendisinden şefaat isteyen sahabelerin küfrüne ve şirkine rıza gösterdiği için Nebiye'de dolaylı olarak kafir diyen azgınlarsınız.
Meryem Taşdemir nasıl bir itikada inanıyorsunuz. Sizin dediğinize göre Enes ibnul malik şirk koşmuş, Rasulullah sallallahu aleyhi vessellem de bunu onaylayarak sirkte ortak olmuştur. Allah izin verilmeksizin şefaati reddetmiştir. Demekki İzin verdiklerine şefaat hakkı vardır. Allah tamı kâfir oldu şimdi. Kim kaldı tekfir etmediğiniz
Yəni diri olan bir müçahidə. Əgər şəhid olursan. Allah sənə şəfaətçi olmağa izn verirsə. Mənimçün şəfaətçi ol deməkdə saqınça yoxdur. .???? Doğrumu duydum? ???
Emir Ş Sefaat talep etmekde bir sakinca yoktur dedigi yeri ariyorum akhi, verdigin dakika civarinda Sirk olmadigini söylüyor. Buna kücük sirk diyenler dahi bu Bidattir diyor cünkü Nebi sav bize böyle birsey emretmemistir ve ögretmemistir
@@allahinkulu5779 kardeşim hoca burda şu kaideyi zikrediyor peygambere yapılan şey şirk ise bi başkasına da şirktir bu amel bidat ise bi başkasına da bidattir bu caiz ise bi başkasına da caizdir bu genel kaide babında bidat demiyor
Allah subhanehu teâlâ senden razı olsun hocam .
Maşallah çok güzel açıklamış hoca ağzına sağlık. Allah razı olsun
De ki: “Hak geldi, batıl yok oldu. Şüphesiz batıl, yok olmaya mahkûmdur.”
Allah hayırla mükafatlandırsın amin
MaşaaAllah berekAllahu fikum Allah subhenehu ve teala iliminize bereket versin Allahümme amin
Allahümme amin
Allah razı olsun hocam
Allah razi olsun kardeşim ⚘👍
Salam aleykum va rahmətullahi və barakatu..Əlhəmdülilləh Xoça.
Axır ki yeni dərs. Az qala kanalı tərk edəçəkdim.
"es-Sunabihi dedi ki;
"Ubade ibn Samit radıyallahu anh ölüm anında iken yanına girdim ve ağladım. Bunun üzerine dedi ki; "Ağır ol! Niçin ağlıyorsun? Allah'a yemin olsun ki, eğer şahidlik yapmam istenirse senin lehinde şahidlik edeceğim, şefaat izni verilirse sana şefaat edeceğim, gücüm yettiğinde sana faydalı olmaya çalışacağım."
Sonra dedi ki; "Allah'a yemin olsun ki, Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem’den işittiğim ve sizin için faydalı olan her hadisi size aktarmış bulunuyorum. Sadece bir hadis müstesna onu da bugün size anlatacağım, çünkü ölüm artık beni kuşatmıştır. Rasulullah sallAllahu aleyhi ve sellem’in şöyle buyurduğunu işittim; “Kim Allah’tan başka ibadete layık ilah olmadığına ve Muhammed’in de Allah’ın rasulu olduğuna şahidlik ederse Allah Cehennem ateşini ona haram kılar.”
-Sahihi Muslim 29-
Va aleykümselam ve Rahmatullahi Berkatuhu maşaallah
Allar razi olsun Seyda
AŞIRICILARI BİTİREN DERS ALLAH’a HAMD OLSUN.
Şəfayətə şirk deyənlər və deməyənlərə məsləhətim bu durki pərvizlə Turalın bəhsinə qulaq assın ( hənəfilərlə sələfilərin bəhsi yazın gəlsin Yutubda )
@Sekhavet Memmedov həə)))
@Sekhavet Memmedov sən kimsən ?))
Hocanın telif ettimiz diyor .acaba kitap basilmismi .bilgi verir misiniz
siz bi dersinizde islam alametleri ile ilgili abdulkadir bin abdulazizin el camii kitabında bu konuyla ilgili bölüme bakılmasını ehli sünnetin bu görüşte olduğunu söylemiştiniz. fakat sizin yaptığınız ders o kitaptakiyle çelişiyor gibi geldi. ben mi yanlış anladım acaba
Hocam yaxşıki gəldin
Esselamu Aleykum PDF kitabiniza nasıl ulashirim
Selamünaleyküm Allah sizden razı olsun
Risaleyi nerden bulabiliriz
Allah razı olsun ŞEYH
Allah razı olsun hocam gayet açıklayıcı olmuş rabbim o bidat ehlini de ıslah etsin
Hocam bir sorum olacaktı açık öğretimde okumanın dinde bir sakıncası var mıdır
Allah subhane ve teala senden razı olsun şeyh
لكم دينكم ولي دين
Hocam es selamu aleyküm sizin kitaplarınızın pdf lerine ulaşabileceğimiz bir yer var mıdır?
Hocam açık öğretimde okumanın sakıncası var mıdır
Hocanın "Halkların Hükmü" adlı esere nereden ulaşabiliriz?
Yardımcı olursanız sevinirim.
ruclips.net/video/6FJpY6nI9vY/видео.html şu videoda var.
5 veya 6 tane ders olması lazım halkların hükmü dersi
Selamun aleykum
Yav gardaşım nerelerdesin
Çok endişelendim. Hoş geldin
Allahını sevdiğim.
Allah subhanehu ve Teâlâ seni sevsin ve senden razı olsun kardeşim benim. Âmîn.
Hocanın şefaat risale sini nerede bulabiliriz
[29.08 12:31] .: Selamun aleykum
Kardeş benim sorum olacak hocaya
(Allahın aklı) demek
Kasıt ise Allahın ilmi
Caizmi? Sıkıntı varmı
Allah için hocaya Bi sorsan
[29.08 12:33] .: Söz şöyle örfi yani
(kafirler Allahın aklını beğenmiyorlar)
Bunu ilk kullanan kimseler Eski Yunan Filozoflarıdır. EskiYunan Filozoflarından İslam'a geçmiş ve tasavvuf ve felsefe menşeeli kimseler "Akl-ı evvel" vs gibi sözlerle Allah subhanehu ve Teâlâ'yı kasdetmişlerdir.
İmam Tahavi "Kadim" kelimesini kullandığı için ta'n edip yerilmiştir. Ne Kur'an ne de sünnette bu tabir kullanılmadığı için caiz değildir.
Allah İslamı senin elinle yüceltsin
es selamu aleyküm ve rahmetullah hocam. özlemiştik gerçekten. hocam Allah için sormak istediğimiz sorular var. sizle nasıl iletişime geçebiliriz
@Tevhid_ Ehli tamam inşallah. şu soruyu iletebilirseniz. siz bi dersinizde islam alametleri ile ilgili abdulkadir bin abdulazizin el camii kitabında bu konuyla ilgili bölüme bakılmasını ehli sünnetin bu görüşte olduğunu söylemiştiniz. fakat sizin yaptığınız ders o kitaptakiyle çelişiyor gibi geldi. ben mi yanlış anladım acaba.
Salam Aleykum Hocam Allah ilminize bereket versin bes öluden şefaet istemek böyük şirdir ?deyildir?birde şefaet risalenizi nasi indire biliriz?
Hocam bu dərsi dinlədim. hocam Rasulullahın kabiri başında Şəfayət istəyən bir müsəlmanın hökmü nədi ? Bunu bilmək istəyirik.
Whatsapp da atram sənə bu haqda :)))
@@istiqam tmm özlüyorum
@@abuzkriyy9256 tmm abi😁
@@istiqam özün yazmısan kitapı?
@@abuzkriyy9256 😄ataram sənə çap çapda
Hocam yazdığınız riseleye nasıl ulaşabiliriz
PDF formatında var. Basılmış şekilde yok kardeşim.
WhatsApp hattınıza yazdım PDF atabilir misiniz insAllah
O hat kullanılmıyor. WhatsApp soru hattımız yoktur kardeşim.
PDF olarak nasıl indirebiliriz varsa sizde Gmail gonderirmisiniz
nebevitip1@gmail.com
“Şehit olursan, Allah senden razı olur ve Allah sana şefaat etme yetkisi verirse bana şefaat eder misin? tarzında şartlı şekilde talepte bulunmak şirk değildir. Allah en doğrusunu bilir. Bu meselede muslimlerin biribirini tekfir etmesi şeytanın oyunudur.''
''Bazı sahabîlerin, Rasûlullah sallallAhu aleyhi ve sellem'den şefaat istediği sâbittir. Rasulullah sallAlahu aleyhi ve sellem onlara, Senin benden şefaat istemen şirktir. Şefaati Allah’tan taleb et! Rabbine kimseyi şirk koşma gibi bir şey buyurmamıştır. Şirk olan bir meselede Rasulullah sallAllahu aleyhi ve sellem'in sahabeyi bundan men etmemesi mümkün değildir.''
Enes bin Mâlik radiyAllahu anhu şöyle buyurur;
“Rasulullah sallAllahu aleyhi ve sellem kıyamet günü bana şefaat etmesini istedim, ederim buyurdular. Ben, Ey Allah’ın Rasûlu, Sizi nerede arayayım dedim. Beni ilk olarak Sırât üzerinde ara buyurdular. Sırât üzerinde sizi bulamazsam dedim. Mîzân’ın yanında ara buyurdular. Sizi Mîzân’ın yanında bulamazsam dedim. O zaman beni Havz’ın yanında ara! Mutlaka bu üç yerden birinde olurum buyurdular.”
-Tirmizî 2433; Ahmed, 3/178-
Rabîa bin Kâʻb radiyAllahu anhu şöyle anlatır;
''Rasûlullâh sallallAhu aleyhi ve sellem bir gün bana, Benden iste, vereyim buyurdu. Ben de, Yâ RasûlAllah! Müsâade buyurun, bir düşüneyim, durumuma bir bakayım dedim. RasulullahsallallAhu aleyhi ve sellem, Peki, düşün, durumuna bak buyurdu. Düşündüm ve kendi kendime, Dünyaya âit menfaatler çabuk bitip tükenir. Ben, kendim için, âhiretle alâkalı bir faydayı tercih etmekten daha hayırlı bir şey görmüyorum dedim. Rasulullah sallAllahu aleyhi ve sellem'in huzuruna çıktım. Bana, İhtiyacın nedir buyurdu. Yâ RasûlAllah!
Benim için şefaat et de Rabbin -azze ve celle- beni cehennemden âzâd eylesin dedim. Rasûlullâh sallAllahu aleyhi ve sellem, Böyle demeni sana kim söyledi buyurdu. Hayır vallahi yâ RasûlAllah, kimse söylemedi. Lâkin durumuma baktım ve gördüm ki dünya, ehlinin elinde durmuyor, hemen zeval buluyor. Bu sebeple âhiretim için bir şey almak bana daha sevimli geldi.” dedim. Rasûlullâh sallAllahu aleyhi ve sellem, O hâlde çok secde ederek kendin için bana yardımcı ol buyurdu.''
-Ahmed 16076-
Rasûlullâh sallAllahu aleyhi ve sellem kendisine hizmet eden bir zâta sık sık, Bir ihtiyacın ve isteğin var mı?” diye sorardı. Bir gün yine ona böyle sorduğu zaman o sahâbî, Dileğim vardır yâ Rasûlallah dedi. Allâh Rasûlü sallAllahu aleyhi ve sellem, Nedir dileğin? diye sordu. O zât, Kıyâmet günü bana şefaat etmendir deyince, Peygamber sallAllahu aleyhi ve sellem, Bunu istemeni sana kim öğretti? diye sordu. Sahâbî, Rabbim dedi. Allâh Rasûlü sallAllahu aleyhi ve sellem de, Öyleyse sen de çok secde ederek bu hususta bana yardımcı ol buyurdu.''
-Ahmed, 3/500-
Mâzin bin Gadûbe, Amman’dan gelip muslim olmuş ve Rasûlullah sallAllahu aleyhi ve sellem’in huzûrunda şu şiiri okumuştur;
“…Ey kumlara ayak basanların en hayırlısı! Bana şefaat eyle! Rabbim beni bağışlasın da kurtuluşla döneyim yurduma.”
-Taberânî, Kebîr 20/337/799; Beyhakî, Delâil 2/131-
-Fakat, şehid olması umulan kişiden böyle bir talepte bulunmanın hiçbir örneği yoktur. Şehide şefaat hakkı verileceğini bize aktaran, sahabedir. Buna rağmen savaşa çıkarken, bir kısmını Allah Rasûlü sallAllahu aleyhi ve sellem’in şehadetle müjdelemesine rağmen ve dahi şehit olmak için birlikte dua etmelerine rağmen birbirlerinden böyle bir talepte bulunmamışlardır. Hayır ve saadet; din alanında bize örnek gösterilen ilk nesle tabi olmaktır. Onlar böyle birşey yapmamıştır, bizim de uzak durmamız gerekir ama muslim birini bu meselede tekfir etmekten sakınılması gerekir. Unutulmamalıdır ki; bir şeyin şirk olması için üç şeyden birine ihtiyaç vardır: Ya şeriat onun şirk olduğuna nas kılmalı ya bir ibadetin Allah'tan başkasına sarf edilmesi söz konusu olmalı ya da Allah'a ait bir sıfat, Allah'tan başkasına verilmiş olmalıdır. Sadedinde olduğumuz konuda bu üç durumdan hiçbiri söz konusu değildir. Ayrıca Allah Rasûlu Dönemi'nde bunun bir uygulaması yaşanmıştır. Şayet yaşayan ve şefaat hakkı olan birinden şefaat talebinde bulunmak şirk olsaydı; Allah Rasûlü'nun tavrı çok farklı olurdu. Allah en doğrusunu bilir.
Hamd Alemlerin Rabbi Olan Allah'a dır
Neden özellikle müslim kelimesini kullanıyorsunuz. Vakiada müslüman kelimesini neden değiştiriyorsunuz. Sebebini merak ettim de
Esselamu Aleykum hocam. Sizin İslamda Şefaat Risalenizi nereden bula biliriz?
Ve aleyküm selam. alidemir566556@gmail.com adresine mail atarak yazabilirsiniz.
Hocam Enes bin malik hadîs şerif zayıf diyenler var yanlışmıdır yalışa delilerle açıklayınız
Biz sizden ve sizin Allah'tan başka şefaat istediklerinizden beriyiz...
Siz çok ahmak bir topluluksunuz. Siz Nebi sallallahu aleyhi ve sellem'den şefaat isteyen Enes İbni Malik gibi sahabelere bu ameli ile kafir, kendisinden şefaat isteyen sahabelerin küfrüne ve şirkine rıza gösterdiği için Nebiye'de dolaylı olarak kafir diyen azgınlarsınız.
Allah Azze ve Celle ilk haricileri nasıl tarihe gömdüyse, siz muasır haricileri de yerin dibine soksun, Allahumme amin
Meryem Taşdemir nasıl bir itikada inanıyorsunuz. Sizin dediğinize göre Enes ibnul malik şirk koşmuş, Rasulullah sallallahu aleyhi vessellem de bunu onaylayarak sirkte ortak olmuştur. Allah izin verilmeksizin şefaati reddetmiştir. Demekki İzin verdiklerine şefaat hakkı vardır. Allah tamı kâfir oldu şimdi. Kim kaldı tekfir etmediğiniz
Acilen a.polat a. Yunus vadavi hazimi ebu zeyd gibi sefaat konusunda sapan kafirleri dinlemeyi terketmelisin
Ahmak dersi iyi dinle harici kiz
Yəni diri olan bir müçahidə. Əgər şəhid olursan. Allah sənə şəfaətçi olmağa izn verirsə. Mənimçün şəfaətçi ol deməkdə saqınça yoxdur. .????
Doğrumu duydum? ???
Allahın qulu Lə iləhə illəllah Kacinci dakika hakkinda bahs ediyorsun??
Evet kardeşim öyle söylüyor bizzat bende risalesi mevcut kıymetli hocamızın
@@allahinkulu5779 18:00 dkkadan sonra güzel kardeşim
Emir Ş Sefaat talep etmekde bir sakinca yoktur dedigi yeri ariyorum akhi, verdigin dakika civarinda Sirk olmadigini söylüyor. Buna kücük sirk diyenler dahi bu Bidattir diyor cünkü Nebi sav bize böyle birsey emretmemistir ve ögretmemistir
@@allahinkulu5779 kardeşim hoca burda şu kaideyi zikrediyor peygambere yapılan şey şirk ise bi başkasına da şirktir bu amel bidat ise bi başkasına da bidattir bu caiz ise bi başkasına da caizdir bu genel kaide babında bidat demiyor