Gracias pastor Luis por esta enseñanza tan clara. Totalmente dirigido por el Santo Espíritu de Dios y para la Gloria de Dios Padre y en el Nombre de Jesucristo Amado AMÉN AMÉN AMÉN
Dios le bendiga siempre pastor luis, hoy 17 de septiembre escuche éste mensaje es muy bonito, me encantaría escuchar un mensaje sobre las lenguas angelicales, yo no creo que un ser humano pueda hablar un lenguaje divino, de hecho leei el libro de MACARTHUR fuego extraño, pero me gustaría escuchar un tema sobre lenguas aunque yo nací en una iglesia pentecostes no creo en lo que se practica allí, como las personas que son derribadas por el Espíritu Santo, no lo creo y otras cosas. Dios le bendiga siempre.
Total Hermano Pastor Luís,esta es la verdadera interpretación de esta palabra y es fundamental para nosotros entenderla porque es la única verdad,no existen más o diferentes promesas, o profecías según y para quien fueron dadas🙏y es el Espíritu Santo quien permite las podamos discernir💯👏🙏. Excelente enseñanza que bendición poder escucharlo muy claro y preciso como es la Palabra de nuestro Padre y Señor inspirada a los apóstoles por el Espíritu Santo.
¿Puede usted leer el comentario explicándole a D. Luis que no es correcta la cuenta como él la hace? Se lo digo porque la cuenta está mal hecha. Y está en la Biblia la explicación. Saludos de Ángel
@@respuestas5280angel yo entiendo de la forma y explicación que el pastor Luis la da y explica e interpreta, entiendo cuando otros hermanos no la entienden igual que nosotros, puede ser porque tienes un concepto preconcebido de enseñanzas anteriores que recibiste aprendiste de otras posturas ,pero yo estoy realmente convencida que está profecía esta ya revelada y no tiene otra interpretación en cuanto a lo que te refieres en las semanas y a quienes fue dada . Dime tú que entiendes y entonces como serían las cuentas o semanas?.
Estoy de acuerdo con usted. Si quiere leer la explicación que le he presentado a D. Luis podrá leerla en mi comentario dirigido a este pastor, la información que encaja con lo que usted dice, es algo más amplía. Saludos de Ángel
Buena explicación mi hno Luis, ánimo !!! Sigamos perseverando mis hnos, el arrebatamiento nunca habia edo.tan cerca como ahora en base a las señales escritas en Dn.12
Puede usted aceptar la explicación que da D. Luis, pero si quiere leer la explicación que da la Biblia, podrá comprobar que es interpretación lo que hace el pastor, y no está basándose en lo que dice la Biblia. Le animo a que lea información que le he enviado a D. Luis, sin interpretación. Con la Biblia y la historia seglar. Saludos de Ángel
Hay más problemas interpretativos en la postura futurista dispensacional. Luis está asumiendo por un lado que el decreto de Artajerjes a Nehemías es el punto inicial de la profecía. El problema es que en la Biblia encontramos 4 decretos que pueden corresponder al inicio de las semanas, está el decreto de Ciro que tiene bastante peso teológico, el decreto de Darío a Esdras, el de Artajerjes a Esdras y el de Esdras a Nehemías. A nivel de fechas todos tienen problemas, especialmente porque los historiadores no se ponen de acuerdo entre ellos en fechar exactamente estos decretos. En todos hay ciertos énfasis como el regreso del pueblo, la reconstrucción del templo o Jerusalén. Pero es más problemático el punto de finalización de la semana 69, puesto que se han propuesto al menos 3 eventos diferentes que son el nacimiento de Cristo, el bautismo de Cristo y la entrada triunfal en Jerusalén. El problema de que sea la entrada triunfal en Jerusalén es que Cristo ya era reconocido como Mesías Príncipe previamente. En el nacimiento él no fue presentado oficialmente ante Israel como Príncipe, así que el evento que mejor explica eso es el bautismo, donde es presentado a Israel como su príncipe, cumpliendo además así la unción del santo del versículo 24. El argumento de la "exactitud de fechas" es débil, nuevamente en que las fechas de la muerte de Cristo y su ministerio aún sigue siendo tema de discusión entre los historiadores. Por otro lado ningún calendario antiguo cuadra con fechas "exactas" y digo exactas en términos historiográficos modernos, no en cuanto a lo que entendían los judíos en su época. Después de la semana 69 inició la semana 70 inmediatamente. No existe ninguna señal en el texto de la supuesta interrupción en las semanas. La Semana 70 inició con el bautismo de Cristo, y a la mitad de ella, o sea aproximadamente 3 años y medio después, el Mesías muere, confirmando así el nuevo pacto con muchos. No es cierto que falta por cumplirse la semana 70, esas son especulaciones proféticas posteriores, que sólo creyeron algunos pocos padres de la iglesia, y luego los jesuitas, hasta finalmente resucitar esta idea los dispensacionalistas. La iglesia nunca creyó en su gran mayoría que la semana 70 no se había cumplido. En cuanto a eso que Luis llama profecía "gratuita" no es cierto que sea gratuita, como si estuviera desconectada de la profecía de las semanas. Todo lo contrario, la destrucción de Jerusalén por medio de los Romanos bajo Tito es justamente el final de la semana 70, y justo por eso es que Cristo en el sermón del monte de los olivos cita a Daniel 9 en relación a la destrucción de Jerusalén. Decir que "hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones" significa el tiempo en que Israel está bajo el dominio gentil hasta la segunda venida de Cristo es una alegorización totalmente arbitraria y gratuita, usando su mismo vocabulario, que no tiene asidero en la Escritura. La guerra es la guerra de los judíos, esa que describió Josefo, y el fin es el fin de la destrucción de Jerusalén en el 70.
Es un error frecuente del dispensacionalismo asumir por un lado que la profecía de las 70 semanas es cronológica y por otro que la semana 70 comienza en el versículo 27 del capítulo 9. El error sucede por un lado al no advertir las inconsistencias de sostener una cronología estricta insostenible, y por otro lado al no notar el paralelismo entre el versículo 26 con el 27 ya que ambos hablan de la semana 70, dividida en dos partes, la primera parte del 26 y 27 hablan de la primera parte de la semana 70 y lo mismo pasa con la segunda. La teoría de la intercalación o paréntesis para algunos de la Iglesia no tiene asidero exegético tampoco en ese texto. Son brechas totalmente acomodaticias para que encaje en el esquema dispensacional, al igual que Daniel 2, pero no hay forma de probar eso con el texto. En Pentecostés sólo inicia la Iglesia bajo un Nuevo Pacto, pero la Iglesia existía bajo un Antiguo Pacto. Y el concepto del rapto previo a la semana 70 sólo sale de suponer equivocadamente que Israel es un pueblo separado de la Iglesia. Si se borra ese presupuesto hermenéutico, no existiría ninguna doctrina de un rapto pretribulacional. ¿Por qué no dijo nada el Señor acerca de la Iglesia? Pues la Iglesia como congregación de los creyentes en el Mesías era Israel, así que en ese sentido el Señor sí habló de la Iglesia. Lo que era un misterio en Efesios 3 no era la existencia de la Iglesia, sino la inclusión de los gentiles como miembros del mismo cuerpo. O sea, la Iglesia era la congregación de Israel (los que estaban en relación de pacto con Dios por medio de la circuncisión), pero la salvación de los gentiles estaba revelada en el Antiguo Testamento. Lo único misterioso era que esa salvación no sería de dos pueblos separados, Israel y gentiles, sino en uno sólo.
D. Luis Contreras. ¿Dice la profecía de las 70 semanas, que esa última es el tiempo que durará la “gran tribulación”, no es eso lo que dice Mateo 24:21,22, si tiene que durar siete años (la Biblia no lo dice) ¿por qué dice Jesús que aquellos días (de la tribulación) serán acortados por causa de los escogidos? ¿Qué sentido tiene, que tenga una duración profética, y ésta sea acortada? Ese traslado de la semana 70 es una muy mala interpretación de lo que dice Daniel. La profecía no termina en la semana 69, en esa semana, al final de ella es cuando Mesías príncipe, se presenta a Juan el Bautista, para ser bautizado por él. Lucas 3:21,22 Usted establece el año 445 a.E.C., como el principio de las siete semanas, más luego las sesenta y dos, lo que es lo mismo 483 años, si la cuenta que usted presenta es desde 445, esto quiere decir, que Jesús se presentó, no el año 29 E.C., sino el 39 E.C., eso no encaja con la historia, que dice que Jesús murió el 14 de nisan del año 33 E.C. Se descontrola la profecía, y no está de acuerdo con lo que dice Lucas 3:1: “En el año decimoquinto del reinado de Tiberio César”, este gobernante empezó en el año 14 E.C., su año decimoquinto correspondería con el año 29 E.C., esa fecha si es correcta, pero no la que usted da como el comienzo de la cuenta. En Nehemías 2:1-8 dice que Fuensanta en el año veinte del reinado de Artajerjes (Longímano), este rey empezó en el año 475, lo que haría, que su año 20 fuera el año 455 a.E.C., con este año como principio del cumplimiento de la profecía, se llega al año 29 E.C., al no existir el año cero. De esta manera, si se llega al año de la presentación de Jesús, como el “Cordero de Dios que quita el pecado del mundo” Juan 1:29. Leyendo la profecía, en el versículo 27 dice: “En una semana (son ya setenta) confirmará el pacto por muchos, y a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y el presente, […]” (R.V. 1960). La profecía no separa esa última semana para un tiempo posterior, que sentido tendría apartar esa semana, en vista de las señales que dio Jesús sobre el tiempo del fin, y que se registran en Mateo 24,25; Marcos 13; Lucas 21, y las que se dieron después como las de 2Timoteo 3:1-5 y Apocalipsis 6:1-8. Pero es, que, además, la semana 70 es la más importante, porque se aseguró, que el pacto de la ley se mantendría de manera especial por la totalidad de la semana, cuando dice, que a la mitad de la semana Mesías sería cortado sin nada para si (versículo 26) eso dentro de la semana 70. Jesús murió tres años y medio después de su bautismo, 14 de nisan 33 E.C., hizo cesar el “sacrificio y el presente”, cuando se rasgó la cortina del santuario de arriba abajo” Mateo 27:51. Con esto se puso fin al pacto que Dios tuvo con la nación de Israel por 1.545 años. La muerte de Jesús y al derramar su sangre validó el “nuevo pacto” de Jeremías 31:31-33; Hebreos 8:8-12; 13:20. Pero dice Daniel 9:27, que se mantendría el pacto por muchos durante la semana 70. Esto fue así, pues cuando Dios resucitó a su Hijo Hechos 2:32, Jesús les dio este mandato a sus once apóstoles fieles, “Serán testigos de mi, en Jerusalén, Judea, Samaria y hasta la parte más distante de la tierra” Hechos 1:8. Como se ve se dirigiría hasta el fina de la semana 70 a los israelitas, para que fueran la base del “Israel de Dios” Gálatas 6:16. En el año 36 E.C, terminó de cumplirse las 70 semanas de Daniel 9:24-27. En ese año se añadieron al Israel de Dios, a los primeros gentiles, cuando Cornelio, centurión romano fue bautizado, primero con Espíritu Santo y después en agua Hechos 10:44-48. Esto D. Luis Contreras es lo que dice la Biblia, la cuenta que usted hace, vea dónde le lleva, contando el año 445 a.E.C., verá que no está de acuerdo con la historia seglar y lo que dice la Biblia. Algunos pastores utilizan la cuenta en base a 360 días que es lo que duraban los años en el calendario judío, ni así cuadran las cuentas. Además quienes cuentan los años de 36 días, se olvidan que cada 6 años se ponía un año intercalar, llamado “Veadar”, lo que hacía que ese año fuera de 390 días. Hoy pasa algo similar, cada cierto tiempo, se añade un día al mes de febrero. Saludos de Ángel
Se le olvidó al hermano que está septuagésima semana comenzará cuando la iglesia sea arrebatada, entonces dará inicio esa semana llamada la tribulación y los 3 años y medio de esa semana de 7 años llamada la gran tribulación, en esos tres años y medio será cuando comiencen los dolores de parto, asta que desemboque en la venida de Cristo donde todo Israel será salvo y segundo a juzgar a los cabritos los que se dejaron marcar por la bestia, los cabritos serán arrebatados al trono blanco donde serán juzgados( otro arrebatamiento que muchos confunden este será durante la gran tribulación) … mientras los borreguitos se quedarán y heredarán la tierra o sea el milenio….habrá otra pachanga como la que hubo en cielo mientras estaba en cielo y aquí en la tierra se llevará acabo la tribulación …en cielo se lleva acabo casamiento del novio con la iglesia, y ahí también se lleva acabo el tribunal de Cristo donde muchos santos recibirán galardones …pero cuando venga aquí a la tierra recién casado con su iglesia habrá otra celebración aquí en la tierra será en su segunda venida para reinar en el milenio con su iglesia y millones de ángeles…en el milenio es cuando el diablo será atado para que no engañe mas a las naciones, esto será en el milenio, y no es como dicen los amilenialistas , que Satanás está atado ya y que lo ato en su primera venida…, y dicen que es por esa razón de estar atado hoy, es que los gentiles se salvan, porque según ellos Cristo lo ato en su primera venida, si Cristo lo dijo que primero hay que atar avsstanas para luego despojarlo de las personas atadas por el demonio.pero esa no es la atadura de la que se habla en apocalipsis esta sólo fue temporal porque estaba aquí presente el rey…deshaciendo sus obras, ….pero lo rechazaron …y el diablo sigue engañando y matando y destruyendo, y la iglesia sólo está para salvar a los elegidos no para salvar a todo el mundo…los únicos que tienen poder es la iglesia no para atar a satanas …sino sólo resistirlo y huirá de nosotros con solo esgrimir la verdad en su cara, y le recordándole que Cristo lo venció en la cruz, y su resurrección prueba de su derrota.así que cuando veo esos hombres como Sugel y otros amilenialistas hombres que lo único que hacen es estudiar las escrituras para luego caer en una doctrina que no casa con las escrituras …eso no lo puedo entender. Lo que tienen a su favor es que en cuestión de Soteorologìa están bien… si no lo estuvieran no fueran mis hermanos …pero da tristeza…oigo su exposición de su amilenialismo y veo cómo hacen piruetas malabarismos para poder explicar su amilenialismo, y terminan haciendo una capirotada de todo lo que dicen….da pena oírlos
Hay muchos problemas interpretativos con esta postura futurista dispensacional. Lo primero es que los 3 primeros objetivos de la profecía en Daniel 9:24, Luis Contreras dice que se cumplirán en la segunda venida de Cristo con Israel. El problema con esa posición es suponer que desde la primera venida de Cristo hasta nuestros días los judíos no pueden creer en Cristo, y eso no es cierto. En la Iglesia no sólo hay gentiles, hay judíos creyentes en Cristo, y Luis mismo dice que eso ya es una realidad para nosotros, por lo tanto ya es una realidad para todo aquel de Israel que ya se arrepintió y creyó en Cristo, no hay que esperar a la segunda venida para ver el comienzo de ese cumplimiento. En cuanto al 4to objetivo también se cumplió y se ha cumplido en todos aquellos de Israel que desde Pentecostés en adelante han creído en Cristo, ellos siendo de Israel ya están dentro del Nuevo Pacto, ya tienen la justicia perdurable. Sellar la visión y la profecía no significa el cumplimiento de todas las profecías. De hecho si así fuera, entonces las profecías en referencia al milenio se cumplen fuera del plazo de las 70 semanas, ya que según el futurismo dispensacional el milenio es posterior a las 70 semanas. Sellar la visión y la profecía sólo se refiere a que la revelación sobre el Mesías se cumple en Cristo, y al aparecer Él, la revelación termina, dejándonos el canon completo del Nuevo Testamento. En la ascensión de Cristo se cumplió el pacto davídico, desde entonces Cristo está reinando para siempre sobre Israel, el mundo, el cielo, etc tal como enseña Efesios 1:20-22, Filipenses 2:9-11 etc. El libro de Gálatas y Romanos son ejemplos claros de cómo ya se cumplió el pacto abrahámico en Israel creyente que está en la Iglesia. Las promesas terrenales las esperamos en la Nueva Creación eterna, no en un futuro milenio. Finalmente Ungir al santo no se refiere a la dedicación de un templo milenial. Tanto el verbo ungir como la palabra santo no eran una referencia exclusiva del templo físico. Se ungía a los reyes, a los sacerdotes y a los profetas antes de iniciar su ministerio. Con más razón el santo acá es una referencia al Mesías, verdadero Rey, Sacerdote y Profeta, quien fue ungido por el Espíritu Santo en el bautismo de Juan, para ser el príncipe de Israel, verdadero Profeta y Sacerdote. Lejos de que estas profecías han de cumplirse en la segunda venida de Cristo, vemos claramente que todas ya se cumplieron en Israel en su primera venida.
¿Quién confirma el pacto con muchos en Daniel 9:27? Ciertamente el texto no lo dice explícitamente, y se han propuesto dos opciones: El Anticristo y el Mesías. No puede ser el Anticristo por las siguientes razones: 1. El versículo 26 no habla de un anticristo, sólo de un príncipe que ha de venir el cuál es Tito. 2. El sujeto del versículo 26 es el pueblo, no el príncipe, así que si se busca el sujeto en el versículo anterior debería ser el pueblo. 3. La palabra "pacto" siempre se usa en la relación de Dios con su pueblo, de hecho en la oración de Daniel así lo usa. Nunca se habla de un pacto del Anticristo en ningún texto. Brilla por su ausencia en Apocalipsis el susodicho pacto. 4. Separa al pueblo del príncipe. ¿Qué sentido tiene identificar al pueblo romano con un hombre que vendría más de 2 mil años después? 5. La estructura poética de esta profecía demuestra que no existe una secuencia cronológica entre el versículo 26 y el 27. 6. ¿Cómo puede hacer firme un pacto que él mismo quebranta? Por el contrario existen buenas razones para probar que quien cumple el pacto es el Mesías. 1. El Nuevo Testamento habla sólo de un pacto: El Nuevo Pacto. 2. Ese pacto hizo cesar legalmente el sacrificio y la ofrenda como enseña Hebreos. 3. La palabra hebrea dice que el pacto se "confirma" no que se el pacto se "hace" y eso implica que se trata de un pacto anterior... Por supuesto, Daniel estaba consultado al profeta Jeremías, y el pacto profetizado allí es el Nuevo pacto, que no es otra cosa sino el cumplimiento del pacto Abrahámico. 4. Es un pacto inquebrantable, no uno que pueda ser violado. Nada hay en el texto que implique que hacer cesar el sacrificio y la ofrenda implique la violación al pacto. 5. Esto cumple perfectamente los 6 objetivos del versículo 24: Para el dispensacionalismo NINGUNO de los 6 objetivos se cumplen dentro del plazo de las semanas, ya que los 3 primeros dicen que se cumplen tanto en la cruz, o sea después de la semana 69 y antes del 70, en el famoso paréntesis, y los otros 3 se cumplen después de la segunda venida de Cristo, o sea después de la semana 70. En cambio dentro de la postura histórico-Mesiánica, al morir Mesías (Daniel 9:26a) se confirma el pacto y con eso se hace cesar el sacrificio y la ofrenda (Daniel 9:27a). La muerte de Cristo está justamente en la mitad de la semana 70 y con su muerte se cumplen los objetivos del versículo 24. Cristo fue ungido como Mesías para cumplir el pacto, para morir y con ello confirmar el pacto, siendo esta la base legal para aplicarlo, y así sellar la profecía.
gracias pastor Luis por exponer con sabiduría la palabra de Dios Es de mucha edificacion par mi vida espiritual
Gracias pastor Luis por esta enseñanza tan clara. Totalmente dirigido por el Santo Espíritu de Dios y para la Gloria de Dios Padre y en el Nombre de Jesucristo Amado AMÉN AMÉN AMÉN
Gracias Pastor Luis Contreras, cada estudio me edifica y anima. Bendiciones 🇨🇱
Dios le bendiga siempre pastor luis, hoy 17 de septiembre escuche éste mensaje es muy bonito, me encantaría escuchar un mensaje sobre las lenguas angelicales, yo no creo que un ser humano pueda hablar un lenguaje divino, de hecho leei el libro de MACARTHUR fuego extraño, pero me gustaría escuchar un tema sobre lenguas aunque yo nací en una iglesia pentecostes no creo en lo que se practica allí, como las personas que son derribadas por el Espíritu Santo, no lo creo y otras cosas. Dios le bendiga siempre.
Bendiciones 📖🙏
Total Hermano Pastor Luís,esta es la verdadera interpretación de esta palabra y es fundamental para nosotros entenderla porque es la única verdad,no existen más o diferentes promesas, o profecías según y para quien fueron dadas🙏y es el Espíritu Santo quien permite las podamos discernir💯👏🙏. Excelente enseñanza que bendición poder escucharlo muy claro y preciso como es la Palabra de nuestro Padre y Señor inspirada a los apóstoles por el Espíritu Santo.
¿Puede usted leer el comentario explicándole a D. Luis que no es correcta la cuenta como él la hace? Se lo digo porque la cuenta está mal hecha. Y está en la Biblia la explicación.
Saludos de Ángel
@@respuestas5280angel yo entiendo de la forma y explicación que el pastor Luis la da y explica e interpreta, entiendo cuando otros hermanos no la entienden igual que nosotros, puede ser porque tienes un concepto preconcebido de enseñanzas anteriores que recibiste aprendiste de otras posturas ,pero yo estoy realmente convencida que está profecía esta ya revelada y no tiene otra interpretación en cuanto a lo que te refieres en las semanas y a quienes fue dada . Dime tú que entiendes y entonces como serían las cuentas o semanas?.
@@CDG6415
Lea por favor mi comentario enviado a D. Luis, está basado en lo que dice la Biblia
@@respuestas5280 ok
¿Se cumplieron en el pasado las 70 semanas o en el futuro? Hay muchas enseñanzas diferentes relacionadas a este tema?
Gracias Pastor Luis por esa ofrenda de amor a la iglesia y a nosotros que en la distancia los seguimos como ministros de este ministerio en Español
Amén bendiciciones hnos en el Señor muchas gracias por la enseñanza.
El Señor los bendiga y los provea
Una joya!
Dios lo siga usando poderosamente
Gloria gloria a Dios .
Amen Gloria a Dios 🙏
Excelente!!! Al fin entendí! Muchas gracias
No es acertada la explicación, no es lo que dice la Biblia. Si quiere comprobarlo, Lea mi comentario enviado a D. Luis
Saludos de Ángel
Gloria a Dios
Estoy de acuerdo con usted.
Si quiere leer la explicación que le he presentado a D. Luis podrá leerla en mi comentario dirigido a este pastor, la información que encaja con lo que usted dice, es algo más amplía.
Saludos de Ángel
Denny Barrios, canto Gloria a Dios, Alaba a Dios, 2a, Cor. 12:10
Amen, aai es
Buena explicación mi hno Luis, ánimo !!!
Sigamos perseverando mis hnos, el arrebatamiento nunca habia edo.tan cerca como ahora en base a las señales escritas en Dn.12
Puede usted aceptar la explicación que da D. Luis, pero si quiere leer la explicación que da la Biblia, podrá comprobar que es interpretación lo que hace el pastor, y no está basándose en lo que dice la Biblia. Le animo a que lea información que le he enviado a D. Luis, sin interpretación. Con la Biblia y la historia seglar.
Saludos de Ángel
- ¡ ya le dije ah !...
Hay más problemas interpretativos en la postura futurista dispensacional.
Luis está asumiendo por un lado que el decreto de Artajerjes a Nehemías es el punto inicial de la profecía. El problema es que en la Biblia encontramos 4 decretos que pueden corresponder al inicio de las semanas, está el decreto de Ciro que tiene bastante peso teológico, el decreto de Darío a Esdras, el de Artajerjes a Esdras y el de Esdras a Nehemías. A nivel de fechas todos tienen problemas, especialmente porque los historiadores no se ponen de acuerdo entre ellos en fechar exactamente estos decretos. En todos hay ciertos énfasis como el regreso del pueblo, la reconstrucción del templo o Jerusalén. Pero es más problemático el punto de finalización de la semana 69, puesto que se han propuesto al menos 3 eventos diferentes que son el nacimiento de Cristo, el bautismo de Cristo y la entrada triunfal en Jerusalén. El problema de que sea la entrada triunfal en Jerusalén es que Cristo ya era reconocido como Mesías Príncipe previamente. En el nacimiento él no fue presentado oficialmente ante Israel como Príncipe, así que el evento que mejor explica eso es el bautismo, donde es presentado a Israel como su príncipe, cumpliendo además así la unción del santo del versículo 24. El argumento de la "exactitud de fechas" es débil, nuevamente en que las fechas de la muerte de Cristo y su ministerio aún sigue siendo tema de discusión entre los historiadores. Por otro lado ningún calendario antiguo cuadra con fechas "exactas" y digo exactas en términos historiográficos modernos, no en cuanto a lo que entendían los judíos en su época.
Después de la semana 69 inició la semana 70 inmediatamente. No existe ninguna señal en el texto de la supuesta interrupción en las semanas. La Semana 70 inició con el bautismo de Cristo, y a la mitad de ella, o sea aproximadamente 3 años y medio después, el Mesías muere, confirmando así el nuevo pacto con muchos. No es cierto que falta por cumplirse la semana 70, esas son especulaciones proféticas posteriores, que sólo creyeron algunos pocos padres de la iglesia, y luego los jesuitas, hasta finalmente resucitar esta idea los dispensacionalistas. La iglesia nunca creyó en su gran mayoría que la semana 70 no se había cumplido.
En cuanto a eso que Luis llama profecía "gratuita" no es cierto que sea gratuita, como si estuviera desconectada de la profecía de las semanas. Todo lo contrario, la destrucción de Jerusalén por medio de los Romanos bajo Tito es justamente el final de la semana 70, y justo por eso es que Cristo en el sermón del monte de los olivos cita a Daniel 9 en relación a la destrucción de Jerusalén. Decir que "hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones" significa el tiempo en que Israel está bajo el dominio gentil hasta la segunda venida de Cristo es una alegorización totalmente arbitraria y gratuita, usando su mismo vocabulario, que no tiene asidero en la Escritura. La guerra es la guerra de los judíos, esa que describió Josefo, y el fin es el fin de la destrucción de Jerusalén en el 70.
Es un error frecuente del dispensacionalismo asumir por un lado que la profecía de las 70 semanas es cronológica y por otro que la semana 70 comienza en el versículo 27 del capítulo 9. El error sucede por un lado al no advertir las inconsistencias de sostener una cronología estricta insostenible, y por otro lado al no notar el paralelismo entre el versículo 26 con el 27 ya que ambos hablan de la semana 70, dividida en dos partes, la primera parte del 26 y 27 hablan de la primera parte de la semana 70 y lo mismo pasa con la segunda.
La teoría de la intercalación o paréntesis para algunos de la Iglesia no tiene asidero exegético tampoco en ese texto. Son brechas totalmente acomodaticias para que encaje en el esquema dispensacional, al igual que Daniel 2, pero no hay forma de probar eso con el texto. En Pentecostés sólo inicia la Iglesia bajo un Nuevo Pacto, pero la Iglesia existía bajo un Antiguo Pacto. Y el concepto del rapto previo a la semana 70 sólo sale de suponer equivocadamente que Israel es un pueblo separado de la Iglesia. Si se borra ese presupuesto hermenéutico, no existiría ninguna doctrina de un rapto pretribulacional.
¿Por qué no dijo nada el Señor acerca de la Iglesia? Pues la Iglesia como congregación de los creyentes en el Mesías era Israel, así que en ese sentido el Señor sí habló de la Iglesia. Lo que era un misterio en Efesios 3 no era la existencia de la Iglesia, sino la inclusión de los gentiles como miembros del mismo cuerpo. O sea, la Iglesia era la congregación de Israel (los que estaban en relación de pacto con Dios por medio de la circuncisión), pero la salvación de los gentiles estaba revelada en el Antiguo Testamento. Lo único misterioso era que esa salvación no sería de dos pueblos separados, Israel y gentiles, sino en uno sólo.
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D. Luis Contreras.
¿Dice la profecía de las 70 semanas, que esa última es el tiempo que durará la “gran tribulación”, no es eso lo que dice Mateo 24:21,22, si tiene que durar siete años (la Biblia no lo dice) ¿por qué dice Jesús que aquellos días (de la tribulación) serán acortados por causa de los escogidos? ¿Qué sentido tiene, que tenga una duración profética, y ésta sea acortada?
Ese traslado de la semana 70 es una muy mala interpretación de lo que dice Daniel. La profecía no termina en la semana 69, en esa semana, al final de ella es cuando Mesías príncipe, se presenta a Juan el Bautista, para ser bautizado por él. Lucas 3:21,22
Usted establece el año 445 a.E.C., como el principio de las siete semanas, más luego las sesenta y dos, lo que es lo mismo 483 años, si la cuenta que usted presenta es desde 445, esto quiere decir, que Jesús se presentó, no el año 29 E.C., sino el 39 E.C., eso no encaja con la historia, que dice que Jesús murió el 14 de nisan del año 33 E.C. Se descontrola la profecía, y no está de acuerdo con lo que dice Lucas 3:1: “En el año decimoquinto del reinado de Tiberio César”, este gobernante empezó en el año 14 E.C., su año decimoquinto correspondería con el año 29 E.C., esa fecha si es correcta, pero no la que usted da como el comienzo de la cuenta.
En Nehemías 2:1-8 dice que Fuensanta en el año veinte del reinado de Artajerjes (Longímano), este rey empezó en el año 475, lo que haría, que su año 20 fuera el año 455 a.E.C., con este año como principio del cumplimiento de la profecía, se llega al año 29 E.C., al no existir el año cero. De esta manera, si se llega al año de la presentación de Jesús, como el “Cordero de Dios que quita el pecado del mundo” Juan 1:29.
Leyendo la profecía, en el versículo 27 dice: “En una semana (son ya setenta) confirmará el pacto por muchos, y a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y el presente, […]” (R.V. 1960). La profecía no separa esa última semana para un tiempo posterior, que sentido tendría apartar esa semana, en vista de las señales que dio Jesús sobre el tiempo del fin, y que se registran en Mateo 24,25; Marcos 13; Lucas 21, y las que se dieron después como las de 2Timoteo 3:1-5 y Apocalipsis 6:1-8.
Pero es, que, además, la semana 70 es la más importante, porque se aseguró, que el pacto de la ley se mantendría de manera especial por la totalidad de la semana, cuando dice, que a la mitad de la semana Mesías sería cortado sin nada para si (versículo 26) eso dentro de la semana 70.
Jesús murió tres años y medio después de su bautismo, 14 de nisan 33 E.C., hizo cesar el “sacrificio y el presente”, cuando se rasgó la cortina del santuario de arriba abajo” Mateo 27:51. Con esto se puso fin al pacto que Dios tuvo con la nación de Israel por 1.545 años. La muerte de Jesús y al derramar su sangre validó el “nuevo pacto” de Jeremías 31:31-33; Hebreos 8:8-12; 13:20.
Pero dice Daniel 9:27, que se mantendría el pacto por muchos durante la semana 70. Esto fue así, pues cuando Dios resucitó a su Hijo Hechos 2:32, Jesús les dio este mandato a sus once apóstoles fieles, “Serán testigos de mi, en Jerusalén, Judea, Samaria y hasta la parte más distante de la tierra” Hechos 1:8. Como se ve se dirigiría hasta el fina de la semana 70 a los israelitas, para que fueran la base del “Israel de Dios” Gálatas 6:16.
En el año 36 E.C, terminó de cumplirse las 70 semanas de Daniel 9:24-27.
En ese año se añadieron al Israel de Dios, a los primeros gentiles, cuando Cornelio, centurión romano fue bautizado, primero con Espíritu Santo y después en agua Hechos 10:44-48.
Esto D. Luis Contreras es lo que dice la Biblia, la cuenta que usted hace, vea dónde le lleva, contando el año 445 a.E.C., verá que no está de acuerdo con la historia seglar y lo que dice la Biblia.
Algunos pastores utilizan la cuenta en base a 360 días que es lo que duraban los años en el calendario judío, ni así cuadran las cuentas. Además quienes cuentan los años de 36 días, se olvidan que cada 6 años se ponía un año intercalar, llamado “Veadar”, lo que hacía que ese año fuera de 390 días. Hoy pasa algo similar, cada cierto tiempo, se añade un día al mes de febrero.
Saludos de Ángel
Se le olvidó al hermano que está septuagésima semana comenzará cuando la iglesia sea arrebatada, entonces dará inicio esa semana llamada la tribulación y los 3 años y medio de esa semana de 7 años llamada la gran tribulación, en esos tres años y medio será cuando comiencen los dolores de parto, asta que desemboque en la venida de Cristo donde todo Israel será salvo y segundo a juzgar a los cabritos los que se dejaron marcar por la bestia, los cabritos serán arrebatados al trono blanco donde serán juzgados( otro arrebatamiento que muchos confunden este será durante la gran tribulación) … mientras los borreguitos se quedarán y heredarán la tierra o sea el milenio….habrá otra pachanga como la que hubo en cielo mientras estaba en cielo y aquí en la tierra se llevará acabo la tribulación …en cielo se lleva acabo casamiento del novio con la iglesia, y ahí también se lleva acabo el tribunal de Cristo donde muchos santos recibirán galardones …pero cuando venga aquí a la tierra recién casado con su iglesia habrá otra celebración aquí en la tierra será en su segunda venida para reinar en el milenio con su iglesia y millones de ángeles…en el milenio es cuando el diablo será atado para que no engañe mas a las naciones, esto será en el milenio, y no es como dicen los amilenialistas , que Satanás está atado ya y que lo ato en su primera venida…, y dicen que es por esa razón de estar atado hoy, es que los gentiles se salvan, porque según ellos Cristo lo ato en su primera venida, si Cristo lo dijo que primero hay que atar avsstanas para luego despojarlo de las personas atadas por el demonio.pero esa no es la atadura de la que se habla en apocalipsis esta sólo fue temporal porque estaba aquí presente el rey…deshaciendo sus obras, ….pero lo rechazaron …y el diablo sigue engañando y matando y destruyendo, y la iglesia sólo está para salvar a los elegidos no para salvar a todo el mundo…los únicos que tienen poder es la iglesia no para atar a satanas …sino sólo resistirlo y huirá de nosotros con solo esgrimir la verdad en su cara, y le recordándole que Cristo lo venció en la cruz, y su resurrección prueba de su derrota.así que cuando veo esos hombres como Sugel y otros amilenialistas hombres que lo único que hacen es estudiar las escrituras para luego caer en una doctrina que no casa con las escrituras …eso no lo puedo entender. Lo que tienen a su favor es que en cuestión de Soteorologìa están bien… si no lo estuvieran no fueran mis hermanos …pero da tristeza…oigo su exposición de su amilenialismo y veo cómo hacen piruetas malabarismos para poder explicar su amilenialismo, y terminan haciendo una capirotada de todo lo que dicen….da pena oírlos
Hay muchos problemas interpretativos con esta postura futurista dispensacional.
Lo primero es que los 3 primeros objetivos de la profecía en Daniel 9:24, Luis Contreras dice que se cumplirán en la segunda venida de Cristo con Israel. El problema con esa posición es suponer que desde la primera venida de Cristo hasta nuestros días los judíos no pueden creer en Cristo, y eso no es cierto. En la Iglesia no sólo hay gentiles, hay judíos creyentes en Cristo, y Luis mismo dice que eso ya es una realidad para nosotros, por lo tanto ya es una realidad para todo aquel de Israel que ya se arrepintió y creyó en Cristo, no hay que esperar a la segunda venida para ver el comienzo de ese cumplimiento.
En cuanto al 4to objetivo también se cumplió y se ha cumplido en todos aquellos de Israel que desde Pentecostés en adelante han creído en Cristo, ellos siendo de Israel ya están dentro del Nuevo Pacto, ya tienen la justicia perdurable. Sellar la visión y la profecía no significa el cumplimiento de todas las profecías. De hecho si así fuera, entonces las profecías en referencia al milenio se cumplen fuera del plazo de las 70 semanas, ya que según el futurismo dispensacional el milenio es posterior a las 70 semanas. Sellar la visión y la profecía sólo se refiere a que la revelación sobre el Mesías se cumple en Cristo, y al aparecer Él, la revelación termina, dejándonos el canon completo del Nuevo Testamento. En la ascensión de Cristo se cumplió el pacto davídico, desde entonces Cristo está reinando para siempre sobre Israel, el mundo, el cielo, etc tal como enseña Efesios 1:20-22, Filipenses 2:9-11 etc. El libro de Gálatas y Romanos son ejemplos claros de cómo ya se cumplió el pacto abrahámico en Israel creyente que está en la Iglesia. Las promesas terrenales las esperamos en la Nueva Creación eterna, no en un futuro milenio. Finalmente Ungir al santo no se refiere a la dedicación de un templo milenial. Tanto el verbo ungir como la palabra santo no eran una referencia exclusiva del templo físico. Se ungía a los reyes, a los sacerdotes y a los profetas antes de iniciar su ministerio. Con más razón el santo acá es una referencia al Mesías, verdadero Rey, Sacerdote y Profeta, quien fue ungido por el Espíritu Santo en el bautismo de Juan, para ser el príncipe de Israel, verdadero Profeta y Sacerdote. Lejos de que estas profecías han de cumplirse en la segunda venida de Cristo, vemos claramente que todas ya se cumplieron en Israel en su primera venida.
¿Quién confirma el pacto con muchos en Daniel 9:27?
Ciertamente el texto no lo dice explícitamente, y se han propuesto dos opciones: El Anticristo y el Mesías.
No puede ser el Anticristo por las siguientes razones:
1. El versículo 26 no habla de un anticristo, sólo de un príncipe que ha de venir el cuál es Tito.
2. El sujeto del versículo 26 es el pueblo, no el príncipe, así que si se busca el sujeto en el versículo anterior debería ser el pueblo.
3. La palabra "pacto" siempre se usa en la relación de Dios con su pueblo, de hecho en la oración de Daniel así lo usa. Nunca se habla de un pacto del Anticristo en ningún texto. Brilla por su ausencia en Apocalipsis el susodicho pacto.
4. Separa al pueblo del príncipe. ¿Qué sentido tiene identificar al pueblo romano con un hombre que vendría más de 2 mil años después?
5. La estructura poética de esta profecía demuestra que no existe una secuencia cronológica entre el versículo 26 y el 27.
6. ¿Cómo puede hacer firme un pacto que él mismo quebranta?
Por el contrario existen buenas razones para probar que quien cumple el pacto es el Mesías.
1. El Nuevo Testamento habla sólo de un pacto: El Nuevo Pacto.
2. Ese pacto hizo cesar legalmente el sacrificio y la ofrenda como enseña Hebreos.
3. La palabra hebrea dice que el pacto se "confirma" no que se el pacto se "hace" y eso implica que se trata de un pacto anterior... Por supuesto, Daniel estaba consultado al profeta Jeremías, y el pacto profetizado allí es el Nuevo pacto, que no es otra cosa sino el cumplimiento del pacto Abrahámico.
4. Es un pacto inquebrantable, no uno que pueda ser violado. Nada hay en el texto que implique que hacer cesar el sacrificio y la ofrenda implique la violación al pacto.
5. Esto cumple perfectamente los 6 objetivos del versículo 24:
Para el dispensacionalismo NINGUNO de los 6 objetivos se cumplen dentro del plazo de las semanas, ya que los 3 primeros dicen que se cumplen tanto en la cruz, o sea después de la semana 69 y antes del 70, en el famoso paréntesis, y los otros 3 se cumplen después de la segunda venida de Cristo, o sea después de la semana 70. En cambio dentro de la postura histórico-Mesiánica, al morir Mesías (Daniel 9:26a) se confirma el pacto y con eso se hace cesar el sacrificio y la ofrenda (Daniel 9:27a). La muerte de Cristo está justamente en la mitad de la semana 70 y con su muerte se cumplen los objetivos del versículo 24. Cristo fue ungido como Mesías para cumplir el pacto, para morir y con ello confirmar el pacto, siendo esta la base legal para aplicarlo, y así sellar la profecía.
Necios estos bautistas .. que las Lenguas son idiomas..
Gloria a Dios