Ўзбекистонда дийнини таниган мусулмон ёки муслима бўладиган бўлса энг аввало мақсадини аниқлаб олиши керак. Агар ўзбекистонда яшайвераман қодир бўлганимча дийнимага амал қила оламан деса унда масала бошқача бўлади. Лекин ундай ердалардан ҳижрат қилиш вожиб, имкони бўла туриб ҳижрат қилмагана гуноҳкор бўлади. Бундай кишилар агарда масжидга жамоат намозига олдиндан чиқиб юрган бўлса, бирданига боришни тўхтатиб қўймасини. Чунки масжид имомларининг аксари ва масжидларда жосуслик қилиш учун қўйилган маҳсус кишилар, масжидга чиқишни бошлаганлар ва доим жамоат намозига қатнашиб юриб бирданига келмай қўйганларнинг маълумотини кураторларига бериб туради. Ҳар бир масжид имоми ҳавфсизлик хизмати ходими ҳисобланади ва уларнинг барчасини лейтенант, капитан, майор каби унвонлари бор. Уларнинг иш тажрибаси ва алоҳида ҳизматлари учун қайсиларидир унвони баландроқ қайсилариники паст лекин барчасиники бор. Суннатларга амал қилиш масаласи: Энг аввало намоз ўқиётганда ўзбекистон ҳудудида амал қилинмайдиган, “ваҳҳобийлик” аломатлари деб қараладиган суннатларга амал қиламизми ёки йўқми? Ибн Таймиййа роҳимаҳуллоҳ айтадиларки, сўзларини маъносини келтираман: “Агар бир минтақага борсанг ва у ернинг аҳолиси сени намоз ўқишингдан умуман бошқача намоз ўқийди, агар уларни ўзгартиришга қодир бўлмасанг, улар каби намоз ўқигин”. Ибн Таймиййанинг сўзларига эътибор қилсангиз “агар ўзгартиришга қодир бўлмасанг” деган, биз аниқ биламизки маҳаллий аҳоли биздан олдинги аҳли илмларни гаплприни қабул қилмай, устиларидан чақиб қаматиб юборган ёки ватандан кетишларига сабаб бўлган. Демак бизнинг гапимизни аниқ қабул қилмайдилар. Шунинг учун ўзимизни ҳавфга қўйиб уларни даъват қилмаймиз, намозимизни агар одамларни олдида ўқийдиган бўлсак, ўша минтақада ўқиладиган намоз каби ўқиймиз. Худойиларда, йиғинларда, жума намозларида домлаларни савол бериб барчани олдида изза қилишга ҳаракат қилмаймиз. Домлалар қандай жавоб беришини билиб турган холда провакацион саволларни бермаймиз. Устозимиз ҳафизаҳуллоҳ: ”Инсонни бераётан саволи - кимлиги ва илм даражаса қанчалик эканлигини билдиради”, дейдилар. Дарҳақиқат сизнинг гапираётган гапларингиздан сизнинг ким эканлигини аниқлаб олиш қийин эмас. Инсоннинг қалбида иймони қайнаб турган вақтда, куфр юртида яшаб айтаётган ҳар бир гапи ўзи ҳавфли бўлиши мумкин. Бундай хорликдан қутилишни йўли фақат ҳижрат. Умар Тошкандий хафизахуллох.
Subhan Alloh
Ma shaa Alloh
Жазакаллоху хойрон
Amiyn! va iyyaka)
Оллох Рози булсин панохида асрасин Ризкингизга умрингизга барака берсин Админ и Шайх
"Такво манабу ерда булади"
Barak Alloh fik
👍👍👍👍👍
Оллох собит кадам килсин
Ўзбекистонда дийнини таниган мусулмон ёки муслима бўладиган бўлса энг аввало мақсадини аниқлаб олиши керак. Агар ўзбекистонда яшайвераман қодир бўлганимча дийнимага амал қила оламан деса унда масала бошқача бўлади. Лекин ундай ердалардан ҳижрат қилиш вожиб, имкони бўла туриб ҳижрат қилмагана гуноҳкор бўлади. Бундай кишилар агарда масжидга жамоат намозига олдиндан чиқиб юрган бўлса, бирданига боришни тўхтатиб қўймасини. Чунки масжид имомларининг аксари ва масжидларда жосуслик қилиш учун қўйилган маҳсус кишилар, масжидга чиқишни бошлаганлар ва доим жамоат намозига қатнашиб юриб бирданига келмай қўйганларнинг маълумотини кураторларига бериб туради. Ҳар бир масжид имоми ҳавфсизлик хизмати ходими ҳисобланади ва уларнинг барчасини лейтенант, капитан, майор каби унвонлари бор. Уларнинг иш тажрибаси ва алоҳида ҳизматлари учун қайсиларидир унвони баландроқ қайсилариники паст лекин барчасиники бор.
Суннатларга амал қилиш масаласи: Энг аввало намоз ўқиётганда ўзбекистон ҳудудида амал қилинмайдиган, “ваҳҳобийлик” аломатлари деб қараладиган суннатларга амал қиламизми ёки йўқми? Ибн Таймиййа роҳимаҳуллоҳ айтадиларки, сўзларини маъносини келтираман: “Агар бир минтақага борсанг ва у ернинг аҳолиси сени намоз ўқишингдан умуман бошқача намоз ўқийди, агар уларни ўзгартиришга қодир бўлмасанг, улар каби намоз ўқигин”. Ибн Таймиййанинг сўзларига эътибор қилсангиз “агар ўзгартиришга қодир бўлмасанг” деган, биз аниқ биламизки маҳаллий аҳоли биздан олдинги аҳли илмларни гаплприни қабул қилмай, устиларидан чақиб қаматиб юборган ёки ватандан кетишларига сабаб бўлган. Демак бизнинг гапимизни аниқ қабул қилмайдилар. Шунинг учун ўзимизни ҳавфга қўйиб уларни даъват қилмаймиз, намозимизни агар одамларни олдида ўқийдиган бўлсак, ўша минтақада ўқиладиган намоз каби ўқиймиз.
Худойиларда, йиғинларда, жума намозларида домлаларни савол бериб барчани олдида изза қилишга ҳаракат қилмаймиз. Домлалар қандай жавоб беришини билиб турган холда провакацион саволларни бермаймиз. Устозимиз ҳафизаҳуллоҳ: ”Инсонни бераётан саволи - кимлиги ва илм даражаса қанчалик эканлигини билдиради”, дейдилар. Дарҳақиқат сизнинг гапираётган гапларингиздан сизнинг ким эканлигини аниқлаб олиш қийин эмас. Инсоннинг қалбида иймони қайнаб турган вақтда, куфр юртида яшаб айтаётган ҳар бир гапи ўзи ҳавфли бўлиши мумкин. Бундай хорликдан қутилишни йўли фақат ҳижрат. Умар Тошкандий хафизахуллох.
Barak Alloh fik