объект самопознания не философский субъект)) там где есть пустота там может быть пробуждение и оно видит все отпечатки того что для самого себя не пусто..Что тут непонятного..Зачем Выдумывать что Ума нет ? Как БУдда тогда могу прознать помыслы существ и их мысли? Если они лишены характеристик...??? они потому и загрязнены что имеют характеристики...а ум очищеный от загрязнений является объектом самопостижения йогины не смущаются словами, кто бы их не произносил Как раз Если ума нет, то и выходит что это либо подобно пространству либо подобно будде без ума... Но без ума надо понимать на момент выхода в объектное поле , в котором он угадывает помыслы существ. И вообще Пустота непостижима от слова..И Есть только как благое и не благое.- на что Прямо указывает Нагарджуна, т.е БУквально так и говорит. И по-поводу, что не возникновения нет.с точки зрения(мирообусловленной истины поведения) отсутствие начала у Всеведения БУдды. а оно не есть ощущение от органов чувств. так Хотя зеркало замечает ваше неведение и вовсе не обладая сознанием. оно без самостно не потому обладает только номинальным сознанием , а лишено привязанности являясь сострадательностью вашего собственного видения в сансаре и неразличением кармы так же и личность может заметить что то вначале дать ответ вывести из неведения в карму и уйти в небытие оставив Знание в сансаре что это отражение в зеркале надо считать лишь формой...например Так как же в абсолютном смысле не возникновение означает пустоту феноменов этим ничто , ничего нельзя сотворить а лишь заметить что нет правоты от слов и нет ошибки в словах БУдды так что учение о пустоты существует Иначе чем слово пустота она это Абстрактное понятие, пониматься должно как верное и не верное понимание или как плохие и не благие условия..как же тогда вы доказываете что Самосущее всех существований Пусто? то что круг это не доовал или неполный квадрат Оно и так бытие предлагается считать его Абстрактным как Только обусловленное УМестонсти различий, а то что считается реальным по дхармам надо считать предположительно существующим но относительно понимания дхарм всеми пребывающих в сансаре свойство которой неведение...времениТут проблема. обучения куплетам.Но иначе будет Кунгфу-прасангика..Дхармы даны всем как неравных по определению т.е отличающиеся между собою - потому можно их постигать последовательно...и как схватываемое посредством несуществующего на абсолютном уровне умом зрительного восприятия , и предположительно не существующим вовсе так как иначе получится что кто то кому-то показывает объекты силой своих мистических сил, это будет означать наличие у него какой то особой способной природы, то есть это уже не свойства вовсе. хотя такое возможно то это галюцинация...и то что на него не действуют законы природы..*или тогда это будет означать существование Дхарма частиц..уже на абсолютном уровне.. хотя мы и так их наблюдаем Хватит Уже..)))или что кто-то видит свой персональный объект, является выдумкой Прасангиков...так можно сказать если есть только будда истино сущий в Сансаре...и он всех нас придумал...Прасангика пытается учесть воззрения Хинаяны..вот где собака зарыта..Угодить Старым Учителям не удастся пока Я Жив. Они в аду. но тогда это будет означать что одни существа в неведении да и очевидно что они в меньшенстве)ситуация Уже не требует будды) и об этом так же Пишет нагарджуна а другие каким то образом видят все свои прошлые отпечатки, тоесть Физически они уже не могут пребывать там..ибо оно прошло или Это будет дважды существованием или равносильно беседе с книгой- тоесть ты и тело сноведения. или мощная ЩАмадха кружит голову ВАМ?! Визуализация за счет галюцинации или подобное возможно в связи с болезнью или благодаря ..сноведению, это и будет как раз Основа которую они критикуют... в котором познающий воззрения прасангики обнаружил что видит объекты не такими как видят их другие персонажи сна, так как они конечно же являются им самим. В таком случае полное прямое постижение пустоты с точ. зрения Прасангики это не осознаный сон- в котором сбываеся Благой сюжет. Я так постиг например что такое бесконечное сознание из бесконечного сознания индивида. Не лучше ли сказать тогда , возьму примиряющий тон, что нирвана это познание формы(как пустой разумеется) и нужно будет слов прямое и полное... Хотя могут встрять те кто поклоняется брахману...однако путаница не в словах , а намеренное усложнение пути доверчивых и искренне стремящихся
Кино
![Ошо l Ты всё знаешь, ты всегда всё знал! [Просветление Пробуждение]](http://i.ytimg.com/vi/fzOH-QaCpKE/mqdefault.jpg)
объект самопознания не философский субъект)) там где есть пустота там может быть пробуждение и оно видит все отпечатки того что для самого себя не пусто..Что тут непонятного..Зачем Выдумывать что Ума нет ? Как БУдда тогда могу прознать помыслы существ и их мысли? Если они лишены характеристик...??? они потому и загрязнены что имеют характеристики...а ум очищеный от загрязнений является объектом самопостижения йогины не смущаются словами, кто бы их не произносил Как раз Если ума нет, то и выходит что это либо подобно пространству либо подобно будде без ума... Но без ума надо понимать на момент выхода в объектное поле , в котором он угадывает помыслы существ. И вообще Пустота непостижима от слова..И Есть только как благое и не благое.- на что Прямо указывает Нагарджуна, т.е БУквально так и говорит.
И по-поводу, что не возникновения нет.с точки зрения(мирообусловленной истины поведения) отсутствие начала у Всеведения БУдды. а оно не есть ощущение от органов чувств. так Хотя зеркало замечает ваше неведение и вовсе не обладая сознанием. оно без самостно не потому обладает только номинальным сознанием , а лишено привязанности являясь сострадательностью вашего собственного видения в сансаре и неразличением кармы так же и личность может заметить что то вначале дать ответ вывести из неведения в карму и уйти в небытие оставив Знание в сансаре что это отражение в зеркале надо считать лишь формой...например Так как же в абсолютном смысле не возникновение означает пустоту феноменов этим ничто , ничего нельзя сотворить а лишь заметить что нет правоты от слов и нет ошибки в словах БУдды так что учение о пустоты существует Иначе чем слово пустота она это Абстрактное понятие, пониматься должно как верное и не верное понимание или как плохие и не благие условия..как же тогда вы доказываете что Самосущее всех существований Пусто? то что круг это не доовал или неполный квадрат Оно и так бытие предлагается считать его Абстрактным как Только обусловленное УМестонсти различий, а то что считается реальным по дхармам надо считать предположительно существующим но относительно понимания дхарм всеми пребывающих в сансаре свойство которой неведение...времениТут проблема. обучения куплетам.Но иначе будет Кунгфу-прасангика..Дхармы даны всем как неравных по определению т.е отличающиеся между собою - потому можно их постигать последовательно...и как схватываемое посредством несуществующего на абсолютном уровне умом зрительного восприятия , и предположительно не существующим вовсе так как иначе получится что кто то кому-то показывает объекты силой своих мистических сил, это будет означать наличие у него какой то особой способной природы, то есть это уже не свойства вовсе. хотя такое возможно то это галюцинация...и то что на него не действуют законы природы..*или тогда это будет означать существование Дхарма частиц..уже на абсолютном уровне.. хотя мы и так их наблюдаем Хватит Уже..)))или что кто-то видит свой персональный объект, является выдумкой Прасангиков...так можно сказать если есть только будда истино сущий в Сансаре...и он всех нас придумал...Прасангика пытается учесть воззрения Хинаяны..вот где собака зарыта..Угодить Старым Учителям не удастся пока Я Жив. Они в аду. но тогда это будет означать что одни существа в неведении да и очевидно что они в меньшенстве)ситуация Уже не требует будды) и об этом так же Пишет нагарджуна а другие каким то образом видят все свои прошлые отпечатки, тоесть Физически они уже не могут пребывать там..ибо оно прошло или Это будет дважды существованием или равносильно беседе с книгой- тоесть ты и тело сноведения. или мощная ЩАмадха кружит голову ВАМ?! Визуализация за счет галюцинации или подобное возможно в связи с болезнью или благодаря ..сноведению, это и будет как раз Основа которую они критикуют... в котором познающий воззрения прасангики обнаружил что видит объекты не такими как видят их другие персонажи сна, так как они конечно же являются им самим. В таком случае полное прямое постижение пустоты с точ. зрения Прасангики это не осознаный сон- в котором сбываеся Благой сюжет. Я так постиг например что такое бесконечное сознание из бесконечного сознания индивида. Не лучше ли сказать тогда , возьму примиряющий тон, что нирвана это познание формы(как пустой разумеется) и нужно будет слов прямое и полное...
Хотя могут встрять те кто поклоняется брахману...однако путаница не в словах , а намеренное усложнение пути доверчивых и искренне стремящихся