👈الرافضة أصلاً يعتقدون بأزلية وجود رسول الله والأئمة - أي أنهم غير مخلوقين -. 👈{ ان الله خلقنا من نور عظمته - ازلية وجود رسول الله } 👈قال محمد تقي المجلسي : " و في القوي كالصحيح، عن محمد بن مروان عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: 👈إن الله خلقنا من نور عظمته👉 ثمَّ صور خلقنا من طينة مخزونة مكنونة من تحت العرش فأسكن ذلك النور فيه فكنا نحن خلقا و بشرا نورانيين لم يجعل لأحد في مثل الذي خلقنا منه نصيب و خلق أرواح شيعتنا من طينتنا و أبدانهم من طينة مخزونة مكنونة أسفل من ذلك الطينة، و لم يجعل الله لأحد في مثل الذي خلقهم منه نصيبا إلا للأنبياء و المرسلين فلذلك صرنا نحن و هم الناس و صار سائر الناس همجا للنار و إلى النار "اهـ 👈روضة المتقين - محمد تقي المجلسي - ج13 ص222-223 👈وفي الكافي : " مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَ غَيْرُهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا (عليه السلام) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) لَمَّا أُسْرِيَ بِي إِلَى السَّمَاءِ بَلَغَ بِي جَبْرَئِيلُ مَكَاناً لَمْ يَطَأْهُ قَطُّ جَبْرَئِيلُ فَكَشَفَ لَهُ 👈فَأَرَاهُ اللَّهُ مِنْ نُورِ عَظَمَتِهِ مَا أَحَبَّ👉 "اهـ 👈الكافي - الكليني - ج1 ص98 , وقال المجلسي عن الرواية في مرىة العقول - صحيح - ج1 ص338 . 👈ولقد وضحت الرواية الاخرى كيفية الرؤية لنور العظمة , وانها قد كانت رؤية قلبية , 👈قال الكليني : " مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ كَتَبْتُ إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ (عليه السلام) أَسْأَلُهُ كَيْفَ يَعْبُدُ الْعَبْدُ رَبَّهُ وَ هُوَ لَا يَرَاهُ فَوَقَّعَ (عليه السلام) يَا أَبَا يُوسُفَ جَلَّ سَيِّدِي وَ مَوْلَايَ وَ الْمُنْعِمُ عَلَيَّ وَ عَلَى آبَائِي أَنْ يُرَى قَالَ وَ سَأَلْتُهُ هَلْ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) رَبَّهُ فَوَقَّعَ (عليه السلام) إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَرَى رَسُولَهُ 👈بِقَلْبِهِ مِنْ نُورِ عَظَمَتِهِ مَا أَحَبَّ👉 "اهـ 👈الكافي -الكليني- ج1 ص95 , وقال المجلسي عن الرواية في مرآة العقول-مجهول او صحيح -ج1 ص327 👈ان نور العظمة اما ان يكون مخلوقا,واما ان يكون صفة للخالق تعالى-اي غير مخلوق-. 👈فاذا كان نور العظمة مخلوقا فلماذا حجب الله تعالى بصر رسوله من رؤيته ,وعلل عدم الرؤية البصرية بأن الخالق لا يرى؟ 👈واذا كان نور العظمة من صفات الله-اي غير مخلوق - فهل الائمة مخلوقون من الله؟! وما هو الفرق بين قول الرافضة ,وقول النصارى؟! ومن وجه اخر اقول لماذا لم ير رسول الله صلى الله عليه واله وسلم نور العظمة بعينه الباصرة, وهو مخلوق من نور العظمة؟! فلو راى نفسه لتحققت عنده الرؤية لنور العظمة لماذا جعل الائمة من نور الله وجعل صورهم من الطينة المخلوقة؟! أليس هذا عين قول النصارى ,وهو حلول اللاهوت بالناسوت , والذي يؤكد هذا ما ورد في كتاب حوار مع فضل الله لهاشم الهاشمي ,👈حيث ذكر كلام الخميني وقوله ان فاطمة رضي الله عنها كائن الهي جبروتي ,قال الهاشمي : "وختاما نورد بعض كلمات الفقيه الحكيم ، العارف الكامل، الامام المجاهد روح الله الموسوي الخميني (قدس سره) في حق مولاتنا سيدة الكونين الزهراء المرضية صلوات الله وسلامه عليها، لما تحويه من معان دقيقة ومعارف سامية، ترشدنا إلى رفيع مكانتها وجليل منزلتها وعظيم مقامها ... قال (رضوان الله عليه) : (إن مختلف الابعاد التي يمكن تصورها للمرأة وللانسان تجسدت في شخصية فاطمة الزهراء عليها السلام .لم تكن الزهراء امرأة عادية، كانت امرأة روحانية ... امرأة ملكوتية ... كانت إنسانا بتمام معنى الكلمة ... نسخة إنسانية متكاملة ... امرأة حقيقية كاملة ... حقيقة الانسان الكامل . لم تكن امرأة عادية بل هي كائن ملكوتي تجلى في الوجود بصورة إنسان ... بل 👈كائن إلهي جبروتي👉 ظهر على هيئة امرأة"اهـ 👈حوار مع فضل الله حول الزهراء -هاشم الهاشمي-ص95 👈ما معنى كائن الهي جبروتي؟ ان قلتم اي ان الاله خلقها,فيكون الرد عليكم وقد خلق غيرها,ولماذا قال عن هذا الكائن الالهي الجبروتي قد ظهر على هيئة امرأة؟ ما هو اصل هذا الشيء الذي ظهر على هيئة امرأة؟! 👈ولقد صرح المفيد بازلية وجود رسول الله صلى الله عليه واله وسلم , حيث قال : "فصل. وقوله إن النبي ولد مبعوثا ولم يزل نبيا ، فإنه محتمل الحق من المقابل ، وباطل فيه عليه حال . فإن أراد بذلك أنه لم يزل في الحكم مبعوثا في العلم نبيا فهو كذلك . وإن أراد أنه لم يزل موجودا في الأزل ناطقا رسولا وكان في العلم نبيا فهو كذلك . وإن أراد أنه لم يزل موجودا في الأزل ناطقا رسولا ، وكان في حال ولادته نبيا مرسلا كان بعد الأربعين من عمره فذلك باطل ، لا يذهب إليه إلا ناقص غبي ، لا يفهم عن نفسه ما يقول ، والله 👈المستعان وبه التوفيق " اهـ .المسائل العكبرية - المفيد - ص 121 .
حياك الله ياأستاذ احمد.. مخازي الشيعة وكفرياتهم لاتنتهي إلى قيام الساعة حتى يوردهم الله إلى جهنم وبئس المصير.. نعوذ بالله منهم ومن دينهم الخليطي مليطي٠٠٠
ان الحوار الذي دار بين هؤلاء الرافضة هو اشبه بحوار بين مشركي مكه وبين فرعون الإثنين كفره إنما توقف كفر مشركي مكة عند عبادة الأصنام بينما تجاوز فرعون الكفر إلى ادعاء الألوهية
يا شيعة نحن بحواراتنا مع المعممين ليس لأننا لا نحب أهل البيت فكتبنا مليئة بالروايات التي تشهد على محبتنا لهم نحن نريد ارجاعكم للدين الحق وانقاذكم من المراجع والمعممين الضًَالًين المُضِلًين الذين خدعوكم وأَضلًُوكم بالروايات المكذوبة على أهل البيت وبالمتشابه من القرآن وبالمتشابه من الأحاديث.
كثير من الشيعة يظنون أن المسألة بالعناد والتحدي ونسوا وتناسوا أن المسألة خطيرة لأنها مسألة جنة أو نار اعتبروا بمن اهتدى للدين الحق من مراجع وعلماء ومفكري التشيع الإمامي
الإثناعشرية وتحريف القرآن ما حكم من يؤمن بتحريف القرآن ؟ أشار العديد من العلماء أن من يؤمن بتحريف القرآن هو كافر قطعاً ، لأنه أنكر ما هو معلوم من الدين بالضرورة : (( إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون )) .. وبغض النظر عن موضوع التكفير ، فإن هذه الفكرة الخبيثة ( القرآن محرف ) إذا إنتشرت وآمن بها الناس ستؤدي حتماً الى هدم الإسلام وقتل الدين ! فالمسلمون حينها سيفقدون الثقة في كل التشريعات الدينية ! كذلك سيصعب إقناع غير المسلمين للإيمان بكتاب مشكوك في صحته ! لهذا ، فمن يقول : ( أنا مسلم وهذا القرآن مُحرّف ) خطره على الإسلام أكبر من خطر الكافر !! جاء في مقدمة أشهر كتاب تفسير عندهم ، وهو (تفسير القمي) :- " بقي شئ يهمنا ذكره وهو إن هذا التفسير كغيره من التفاسير القديمة (عند الإثناعشرية) يشتمل على روايات مفادها إن المصحف الذي بين أيدينا لم يسلم من التحريف والتغيير ... أما النقيصة (نقصان بعض الآيات وحذفها بعد وفاة النبي) فإن ذهب جماعة من العلماء الامامية إلى عدمها أيضاً وأنكروها غاية الإنكار كالصدوق والسيد مرتضى وأبي علي الطبرسي ،، و الطوسي ،، ولكن الظاهر من كلمات غيرهم من العلماء والمحدثين - المتقدمين منهم والمتأخرين - القول بالنقيصة كالكليني والبرقي ، والعياشي والنعماني ، وفرات بن إبراهيم ، وأحمد بن أبي طالب الطبرسي صاحب الاحتجاج والمجلسي ، والسيد الجزائري ، والحر العاملي ، والعلامة الفتوني ، والسيد البحراني . وقد تمسكوا في إثبات مذهبهم بالآيات والروايات التي لا يمكن الاغماض عنها " ( تفسير القمي/ المقدمة 1/ 22) . جاء في كتاب الكافي للكليني / باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية 1/412 :- (( ومن يطع الله ورسوله (في ولاية علي وولاية الأئمة من بعده) فقد فاز فوزاً عظيماً )) هكذا نزلت ( الكافي 1/414) . (( ولقد عهدنا إلى آدم من قبل (كلمات في محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة عليهم السلام من ذريتهم) فنسي )) هكذا والله نزلت على محمد (الكافي 1/416) . نزل جبرئيل (ع) بهذه الآية على محمد هكذا (( وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا (في علي) فأتوا بسورة من مثله )) ،، نزل جبرئيل على محمد بهذه الآية هكذا (( يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا (في علي) نوراً مبيناً )) (الكافي 1/417) . (( كبر على المشركين (بولاية علي) ما تدعوهم إليه (يا محمد من ولاية علي) )) هكذا في الكتاب مخطوطة (الكافي 1/418) . (( سأل سائل بعذاب واقع * للكافرين (بولاية علي) ليس له دافع )) هكذا والله نزل بها جبرئيل على محمد (الكافي 1/422 ، مكاتيب الرسول للأحمدي الميانجي 2/88) . نزل جبرئيل بهذه الآية على محمد هكذا (( فبدل الذين ظلموا (آل محمد حقهم) قولاً غير الذي قيل لهم )) (الكافي 1/423) . نزل جبرئيل بهذه الآية هكذا (( إن الذين ظلموا (آل محمد حقهم) لم يكن الله ليغفر لهم )) . هكذا نزلت هذه الآية (( ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به (في علي) لكان خيراً لهم )) (الكافي 1/424) . نزل جبرئيل بهذه الآية هكذا (( فأبى أكثر الناس (بولاية علي) إلا كفوراً )) ( الكافي 1/425) . (( إلا بلاغاً من الله ورسالاته (في علي) )) قيل : هذا تنزيل (أهكذا نزلت على النبي) ؟ قال : نعم (الكافي 1/434) . روايات أخرى عن التحريف :- - كأني بالعجم فساطيطهم في مسجد الكوفة يعلّمون الناس القرآن كما أنزِل ، قيل: أو ليس هو كما أنزِل ؟ فقال (ع) : لا (البحار 52/ 364 ) - إسقاط بعض القرآن وتحريفه ثبت من طرقنا بالتواتر معنى ، كما يظهر لمن تأمل في كتب الأحاديث من أولها إلى آخرها ( شرح أصول الكافي للمازندراني 11/ 87 ) - إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل البيت (ع) بإختلاف القرآن ، وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان ( أوائل المقالات للمفيد ص 80 ) - نقلاً عن إبن بابويه القمي الصدوق في كتابه ثواب الأعمال ص110 : بسنده عن الصادق (ع) أن سورة الأحزاب كانت أطول من سورة البقرة ، ولكن نقصوها وحرفوها .. وما رواه الصدوق في كتابه ( الخصال ) ، باب الثلاثة ، ح 232 : إن المصحف يأتي يوم القيامة ، ويقول : يا رب ، حرفوني ومزقوني ( بحوث في تاريخ القرآن للسيد مير محمدي زرندي ص 279 ) - بين القول (في اليتامى) وبين نكاح النساء ، أسقط المنافقون أكثر من ثلث القرآن (الإحتجاج للطبرسي 1/ 377 ) - أنزل الله في القرآن سبعة بأسمائهم ، فمحت قريش ستة ، وتركوا أبا لهب ( معجم رجال الحديث للخوئي 15/ 257 ، إختيار معرفة الرجال (رجال الكشي) للطوسي 2/577 ، التحرير الطاووسي للشيخ حسن صاحب المعالم ص 325 الهامش ، طرائف المقال للبروجردي 1/509 ) - إن وقوع بعض الآيات القرآنية التي نزلت متفرقة موقعها الذي هي فيه الآن لم يخل عن مداخلة من الصحابة بالإجتهاد ،، إن الآيات كانت مرتبة عند النبي (ص) بحسب ترتيب النزول ،، ولازم ذلك أن يكون ما نشاهده من إختلاف مواضع الآيات مستنداً إلى إجتهاد من الصحابة (تفسير الميزان للطباطبائي 12/127 - 12/128) - المحدث النوري في كتابه (فصل الخطاب) في أوائل المقدمة الثالثة يرى أن فضل بن شاذان (من كبار الإثناعشرية في زمانه) كان ممن يقول باسقاط بعض الآيات من القرآن ووقوع التغيير فيه والنقصان (الإيضاح للفضل بن شاذان الأزدي ص209 الهامش) - رأيتُ في مصحف إبن مسعود ثمانية مواضع إسم علي (ع) (مناقب آل أبي طالب لإبن شهراشوب 2/301) - (( أنتم خير أمة أخرجت للناس )) نزل بها جبرئيل ( مناقب إبن شهراشوب 3/170 ) - (( هذا (بكتابنا) ينطق عليكم بالحق )) قيل : إنا لا نقرؤها هكذا ، قال (ع) : هكذا والله نزل بها جبرئيل على محمد ، ولكنه مما حرّف من كتاب الله ( مستدرك سفينة البحار للنمازي الشاهرودي 10/82) - الخائنين (يقصد الصحابة) الذين خانوا الله ورسوله وخانوا أماناتهم ، إنهم أئتمنوا على كتاب الله فحرفوه وبدلوه ( مستمسك العروة لمحسن الحكيم 1/42 ، وسائل الشيعة للحر العاملي 27/151 ) - وقد يدل بعضها (الروايات) على تحريف بعض الكلمات القرآنية بمعنى قراءتها بشكل يختلف عن القراءة التي أنزلت على صدر رسول الله (ص) ( علوم القرآن لمحمد باقر الحكيم ص 120) - إنه قد يفترض وجود مصحف لعلي (ع) يختلف مع المصحف الموجود فعلاً من حيث الترتيب ،، بعض هذه الروايات ( التي تشير إلى التحريف ) ، وإن كان صحيح السند إلا أنه لا يشكل قيمة كبيرة ، وإن كان مجموع هذه الروايات قد يوجب حصول الإطمئنان - كما يقول الخوئي - بصدور بعضها عن الإمام (ع)!! ( علوم القرآن لمحمد باقر الحكيم ص 117 ) . - إن كثرة الروايات ( التي تؤيد التحريف ) تورث القطع بصدور بعضها عن المعصومين (ع) ، ولا أقل من الإطمئنان بذلك ، وفيها ما روي بطريق معتبر ، فلا حاجة إلى التكلم في سند كل رواية بخصوصها ( البيان في تفسير القرآن للخوئي ص 226
اخوان انتم ليش تتعاركون وواحد اسب الثاني مالها اي داعي يدعون علي رض الله عنه دعوهم ماعليكم بيهم انتم ليش الأفضل انتم اسلام وتعبدون الله مالها داعي تختلفون
لماذا تتدخل في نوايا الشيعة وتقول ان الشيعة ييعتقدون بأن علي عليه السلام خالق الكون وأنه نضير لله والله وبالله سوف تحاسب على هذا الكذب والتدليس نحن نشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وان علي عبدا من عبيد الله ومن له كلام غير ذلك يأتي بالدليل ان كان على حق
يا اخي والله صعبه مرات اني احدد نيتي فكيف ترمينا بهذة الاكاذيب يا اخي لا يعلم السرائر الا الله و والله لا يوجد مما قلته علينا قول حق وصدق , فصلاك الله جهنم بافترائك وهل هذذا اسلوب مؤمن السب والشتم والقذف والكذذذب فماذا ابقيت للكفار والمنافقين
ايها المراهق على الاقل ابحث في گوكل عن عقائد الشيعه ان لم تقرأ الكتب ثانيا ادخل في حوارات ومناظرات و تكلم باي شبهه لديك ضد الشيعه ان كنت حقا باحث عن الحقيقه وتريظ اثبات صحة عقائدك لكن هذا ديدن الخائفين وقليلي العلم فقط تهريج وتسقيط حالك حال وليد مزور الايميلات وغيرهم.
![YoungBoy Never Broke Again - Sneaking [Official Video]](http://i.ytimg.com/vi/1ILUps2zDFU/mqdefault.jpg)
لدعم القناة على باي بال
www.paypal.com/paypalme/AhmedMahgoub0
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
خلي دينك يدعمك
ابشر بالدعم ياشيخ
نرجو منكم غض البصر عن الاء 😂❤
علاء العطواني نسى ان علي رضي الله عنه عنده حور العين 😂🔥
😂😂😂
أهل الاستقامة والدعوة إلى الله هم أشد حاجة من غيرهم في الاهتمام بالعبادات القلبية ومن أهمها مداومة الإخلاص لله تعالى وإظهار الافتقار إليه سبحانه
كلام جميل ومهم جدا
المصريون ينقذون الأمة من اتباع المذهب الإمامي الاثناعشري الشركي: أحمد محجوب. رامي عيسى. وليد اسماعيل وهاشم هنداوي وأشرف غريب..... رب يبارك فيكم جميعا
واشرف غريب
@@asarmalmslol3422 صحيييييح كيف أنسيت أشرف غريب....رح أضيف اسمو
الشيخ احمد محجوب مصري ??@@马纳尔马纳尔
@@yaman4625 ايوه مصرى
@@马纳尔马纳尔 التشيع ينتشر في مصر رغم الاضطهاد والتشويه الاعلامي من قبل زمرة البلطجيه وليد وجماعته
أحسن الله إليكم ولوالديكم شيخنا الفاضل
لما اتنين شيعة يتكلمون ترى العجب العجاب😂😂
ترى اباجهل وابا لهب مجتمعين😂😂😂
شيخ احمد المفروض تكتب عنوان الفيديو مناظرة بين مجوسيين حول من هو الاكثر كفرا
أسأل الله أن يكتب أجرك ويثقل موازين حسناتك الأستاذ احمد محجوب 🤲🤲🤲
يگول استخفر الله مو استغفر الله😂
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
حفظك الله ياشيخ وبارك فيك
جعل الله ما تقدم خالصاً لوجهه الكريم وفي ميزان حسناتك 🤲
جزاك الله خيراً ❤❤
حفظك الله شيخنا
👈الرافضة أصلاً يعتقدون بأزلية وجود رسول الله والأئمة - أي أنهم غير مخلوقين -.
👈{ ان الله خلقنا من نور عظمته - ازلية وجود رسول الله }
👈قال محمد تقي المجلسي : " و في القوي كالصحيح، عن محمد بن مروان عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: 👈إن الله خلقنا من نور عظمته👉 ثمَّ صور خلقنا من طينة مخزونة مكنونة من تحت العرش فأسكن ذلك النور فيه فكنا نحن خلقا و بشرا نورانيين لم يجعل لأحد في مثل الذي خلقنا منه نصيب و خلق أرواح شيعتنا من طينتنا و أبدانهم من طينة مخزونة مكنونة أسفل من ذلك الطينة، و لم يجعل الله لأحد في مثل الذي خلقهم منه نصيبا إلا للأنبياء و المرسلين فلذلك صرنا نحن و هم الناس و صار سائر الناس همجا للنار و إلى النار "اهـ
👈روضة المتقين - محمد تقي المجلسي - ج13 ص222-223
👈وفي الكافي : " مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَ غَيْرُهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا (عليه السلام) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) لَمَّا أُسْرِيَ بِي إِلَى السَّمَاءِ بَلَغَ بِي جَبْرَئِيلُ مَكَاناً لَمْ يَطَأْهُ قَطُّ جَبْرَئِيلُ فَكَشَفَ لَهُ 👈فَأَرَاهُ اللَّهُ مِنْ نُورِ عَظَمَتِهِ مَا أَحَبَّ👉 "اهـ
👈الكافي - الكليني - ج1 ص98 , وقال المجلسي عن الرواية في مرىة العقول - صحيح - ج1 ص338 .
👈ولقد وضحت الرواية الاخرى كيفية الرؤية لنور العظمة , وانها قد كانت رؤية قلبية , 👈قال الكليني : " مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي الْقَاسِمِ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ كَتَبْتُ إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ (عليه السلام) أَسْأَلُهُ كَيْفَ يَعْبُدُ الْعَبْدُ رَبَّهُ وَ هُوَ لَا يَرَاهُ فَوَقَّعَ (عليه السلام) يَا أَبَا يُوسُفَ جَلَّ سَيِّدِي وَ مَوْلَايَ وَ الْمُنْعِمُ عَلَيَّ وَ عَلَى آبَائِي أَنْ يُرَى قَالَ وَ سَأَلْتُهُ هَلْ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) رَبَّهُ فَوَقَّعَ (عليه السلام) إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَرَى رَسُولَهُ 👈بِقَلْبِهِ مِنْ نُورِ عَظَمَتِهِ مَا أَحَبَّ👉 "اهـ
👈الكافي -الكليني- ج1 ص95 , وقال المجلسي عن الرواية في مرآة العقول-مجهول او صحيح -ج1 ص327
👈ان نور العظمة اما ان يكون مخلوقا,واما ان يكون صفة للخالق تعالى-اي غير مخلوق-.
👈فاذا كان نور العظمة مخلوقا فلماذا حجب الله تعالى بصر رسوله من رؤيته ,وعلل عدم الرؤية البصرية بأن الخالق لا يرى؟
👈واذا كان نور العظمة من صفات الله-اي غير مخلوق - فهل الائمة مخلوقون من الله؟! وما هو الفرق بين قول الرافضة ,وقول النصارى؟!
ومن وجه اخر اقول لماذا لم ير رسول الله صلى الله عليه واله وسلم نور العظمة بعينه الباصرة, وهو مخلوق من نور العظمة؟! فلو راى نفسه لتحققت عنده الرؤية لنور العظمة
لماذا جعل الائمة من نور الله وجعل صورهم من الطينة المخلوقة؟! أليس هذا عين قول النصارى ,وهو حلول اللاهوت بالناسوت , والذي يؤكد هذا ما ورد في كتاب حوار مع فضل الله لهاشم الهاشمي ,👈حيث ذكر كلام الخميني وقوله ان فاطمة رضي الله عنها كائن الهي جبروتي ,قال الهاشمي : "وختاما نورد بعض كلمات الفقيه الحكيم ، العارف الكامل، الامام المجاهد روح الله الموسوي الخميني (قدس سره) في حق مولاتنا سيدة الكونين الزهراء المرضية صلوات الله وسلامه عليها، لما تحويه من معان دقيقة ومعارف سامية، ترشدنا إلى رفيع مكانتها وجليل منزلتها وعظيم مقامها ... قال (رضوان الله عليه) : (إن مختلف الابعاد التي يمكن تصورها للمرأة وللانسان تجسدت في شخصية فاطمة الزهراء عليها السلام .لم تكن الزهراء امرأة عادية، كانت امرأة روحانية ... امرأة ملكوتية ... كانت إنسانا بتمام معنى الكلمة ... نسخة إنسانية متكاملة ... امرأة حقيقية كاملة ... حقيقة الانسان الكامل . لم تكن امرأة عادية بل هي كائن ملكوتي تجلى في الوجود بصورة إنسان ... بل 👈كائن إلهي جبروتي👉 ظهر على هيئة امرأة"اهـ
👈حوار مع فضل الله حول الزهراء -هاشم الهاشمي-ص95
👈ما معنى كائن الهي جبروتي؟
ان قلتم اي ان الاله خلقها,فيكون الرد عليكم وقد خلق غيرها,ولماذا قال عن هذا الكائن الالهي الجبروتي قد ظهر على هيئة امرأة؟ ما هو اصل هذا الشيء الذي ظهر على هيئة امرأة؟!
👈ولقد صرح المفيد بازلية وجود رسول الله صلى الله عليه واله وسلم , حيث قال : "فصل. وقوله إن النبي ولد مبعوثا ولم يزل نبيا ، فإنه محتمل الحق من المقابل ، وباطل فيه عليه حال . فإن أراد بذلك أنه لم يزل في الحكم مبعوثا في العلم نبيا فهو كذلك . وإن أراد أنه لم يزل موجودا في الأزل ناطقا رسولا وكان في العلم نبيا فهو كذلك . وإن أراد أنه لم يزل موجودا في الأزل ناطقا رسولا ، وكان في حال ولادته نبيا مرسلا كان بعد الأربعين من عمره فذلك باطل ، لا يذهب إليه إلا ناقص غبي ، لا يفهم عن نفسه ما يقول ، والله 👈المستعان وبه التوفيق " اهـ .المسائل العكبرية - المفيد - ص 121 .
حياك الله ياأستاذ احمد.. مخازي الشيعة وكفرياتهم لاتنتهي إلى قيام الساعة حتى يوردهم الله إلى جهنم وبئس المصير.. نعوذ بالله منهم ومن دينهم الخليطي مليطي٠٠٠
على قول الأخوة المصريين ( إتلم المتعوس على خايب الرجا) 😂😂
ولله شفتها البارح عالفيس كافر بناقش مشرك وكلهم بهايم
والله صدقت: هم في الدركات الاسفل من الجهل...(يتنطعون فقط بمصطلحات يباهون بها امام من هم احهل منهم)
لا اله الا الله
دعواتي ستلاحق و ف المشرفة في قناة الشيخ وليد اسماعيل ستلاحقها في أوقات الإجابة وإني على يقين بأن الله سبحانه وهو أحكم الحاكمين سيستجيب لدعواتي🤲
نصرك الله بالحق على من عاداك وحفظك ووفقك في دينك ودنياك🤲
لاحول ولاقوه الا بالله العلي العظيم
جزاك الله خير يا شيخ أحمد
اي والله صدقت
اللهم بارك في مصرواهل العلم منهم خاصه
استاذنه من اقوالنه نارهم تاكل حطبهم طبهم مرض و عساهم بالنار + بارك الله بيك استاذ احمد محجوب 🤍
كلام الشيخ صح علي الاههم والذي قتل ليس علي والذي في القبر ليس علي
عمي. احسن من المؤبون الذي يداوا بماء الرجال
تكذبون الكذبة وتصدقونها ثم تنشرونها!!!!
اتحداك تجيب رواية واحدة صحيحة بسند صحيح تقول ان احد الصحابة مأبون او تداوى بماء الرجال هذه كذبة كذبها عالم شيعي وصدقها الحمقى😂😂😂
@@mr.x4875ها اكتب عثمان الخميس. شوف. شيقول. الحمقا احسن من جماعة جهاد النكاح
@@عليساترديساتردي
ماء الرجال يصبه ابن النخاس في أدباركم 11 قرن 💦🔞 *(المصدر)* المهدي دراسة في المستجدات ، السيّد الرئيسي ، ص 67
كما أن هناك مغامرات سندباد والنمر الوردي وتوم وجيري وغيرها هناك الشيعه 😂😂😂
بارك الله فيك وفي علمك
5:37 الجاهل لما يسوي نفسه فاهم 😂😂😂
احمد محجوب يقتدي بنبيه ويسب الناس بدون سبب كما جاء في الصحيحين باب من سبه ولعنه وهوه ليس اهلً لذالك ف هذا يقتدي ب اخلاق نبيه
الحمد لله
جزاك الله
بارك الله فيك
قل سبحان الله لو كنت مسلم .وقل سبحان الآلهة لو كنت شيطي مشرك
عمياء تخظب مجنونه والصوراء تتسمع
الاثنين يتناقشو على من احسن كافر😂
ان الحوار الذي دار بين هؤلاء الرافضة هو اشبه بحوار بين مشركي مكه وبين فرعون الإثنين كفره إنما توقف كفر مشركي مكة عند عبادة الأصنام بينما تجاوز فرعون الكفر إلى ادعاء الألوهية
❤😂
كنت أسمع بشيء اسمه لقاء الجبابرة، لكن أول مره أرى لقاء الخــnـازير 😂😂
ومن تكن انته وتقيم علاء المهداوي ضاغطكم😂😂😂😂
عمك وعم علاء
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
يا شيعة نحن بحواراتنا مع المعممين ليس لأننا لا نحب أهل البيت فكتبنا مليئة بالروايات التي تشهد على محبتنا لهم نحن نريد ارجاعكم للدين الحق وانقاذكم من المراجع والمعممين الضًَالًين المُضِلًين الذين خدعوكم وأَضلًُوكم بالروايات المكذوبة على أهل البيت وبالمتشابه من القرآن وبالمتشابه من الأحاديث.
تخاريف لا حصر لها
علاء المهدوي صكار اهل السنه والكماعه 😅
تخسي ينثيه
التعليق على المناظرة ❌
اسب واقذف علاء المهدوي ✅
- الاتنين الكفره 😂"
علي(ك)إله الشنيعة
نعوذ بالله كمية شرك بالله
نعوذ بالله من موجبات غضبه وأليم عقابه
😂😂❤
😂😂😂😂😂😂 كل واحد ا.كفر من الثاني
اجمل ماقلت اجهل من بعض صدقت والله 😂😂😂😂😂
اسوء من الالحاد اقسم بالله
اخي هاي مناظرة تمثيله ولكن كل مامذكرو من روايات حقيقه
يا اخي واذا علاء افحمك وسقط دينك بس ميصير تحجي عليه
كثير من الشيعة يظنون أن المسألة بالعناد والتحدي ونسوا وتناسوا أن المسألة خطيرة لأنها مسألة جنة أو نار اعتبروا بمن اهتدى للدين الحق من مراجع وعلماء ومفكري التشيع الإمامي
هولاء كفره خارجين عن ملة الاسلام
الإثناعشرية وتحريف القرآن
ما حكم من يؤمن بتحريف القرآن ؟ أشار العديد من العلماء أن من يؤمن بتحريف القرآن هو كافر قطعاً ، لأنه أنكر ما هو معلوم من الدين بالضرورة : (( إنا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون )) .. وبغض النظر عن موضوع التكفير ، فإن هذه الفكرة الخبيثة ( القرآن محرف ) إذا إنتشرت وآمن بها الناس ستؤدي حتماً الى هدم الإسلام وقتل الدين ! فالمسلمون حينها سيفقدون الثقة في كل التشريعات الدينية ! كذلك سيصعب إقناع غير المسلمين للإيمان بكتاب مشكوك في صحته ! لهذا ، فمن يقول : ( أنا مسلم وهذا القرآن مُحرّف ) خطره على الإسلام أكبر من خطر الكافر !!
جاء في مقدمة أشهر كتاب تفسير عندهم ، وهو (تفسير القمي) :- " بقي شئ يهمنا ذكره وهو إن هذا التفسير كغيره من التفاسير القديمة (عند الإثناعشرية) يشتمل على روايات مفادها إن المصحف الذي بين أيدينا لم يسلم من التحريف والتغيير ... أما النقيصة (نقصان بعض الآيات وحذفها بعد وفاة النبي) فإن ذهب جماعة من العلماء الامامية إلى عدمها أيضاً وأنكروها غاية الإنكار كالصدوق والسيد مرتضى وأبي علي الطبرسي ،، و الطوسي ،، ولكن الظاهر من كلمات غيرهم من العلماء والمحدثين - المتقدمين منهم والمتأخرين - القول بالنقيصة كالكليني والبرقي ، والعياشي والنعماني ، وفرات بن إبراهيم ، وأحمد بن أبي طالب الطبرسي صاحب الاحتجاج والمجلسي ، والسيد الجزائري ، والحر العاملي ، والعلامة الفتوني ، والسيد البحراني . وقد تمسكوا في إثبات مذهبهم بالآيات والروايات التي لا يمكن الاغماض عنها " ( تفسير القمي/ المقدمة 1/ 22) .
جاء في كتاب الكافي للكليني / باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية 1/412 :- (( ومن يطع الله ورسوله (في ولاية علي وولاية الأئمة من بعده) فقد فاز فوزاً عظيماً )) هكذا نزلت ( الكافي 1/414) . (( ولقد عهدنا إلى آدم من قبل (كلمات في محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين والأئمة عليهم السلام من ذريتهم) فنسي )) هكذا والله نزلت على محمد (الكافي 1/416) . نزل جبرئيل (ع) بهذه الآية على محمد هكذا (( وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا (في علي) فأتوا بسورة من مثله )) ،، نزل جبرئيل على محمد بهذه الآية هكذا (( يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا (في علي) نوراً مبيناً )) (الكافي 1/417) . (( كبر على المشركين (بولاية علي) ما تدعوهم إليه (يا محمد من ولاية علي) )) هكذا في الكتاب مخطوطة (الكافي 1/418) . (( سأل سائل بعذاب واقع * للكافرين (بولاية علي) ليس له دافع )) هكذا والله نزل بها جبرئيل على محمد (الكافي 1/422 ، مكاتيب الرسول للأحمدي الميانجي 2/88) . نزل جبرئيل بهذه الآية على محمد هكذا (( فبدل الذين ظلموا (آل محمد حقهم) قولاً غير الذي قيل لهم )) (الكافي 1/423) . نزل جبرئيل بهذه الآية هكذا (( إن الذين ظلموا (آل محمد حقهم) لم يكن الله ليغفر لهم )) . هكذا نزلت هذه الآية (( ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به (في علي) لكان خيراً لهم )) (الكافي 1/424) . نزل جبرئيل بهذه الآية هكذا (( فأبى أكثر الناس (بولاية علي) إلا كفوراً )) ( الكافي 1/425) . (( إلا بلاغاً من الله ورسالاته (في علي) )) قيل : هذا تنزيل (أهكذا نزلت على النبي) ؟ قال : نعم (الكافي 1/434) .
روايات أخرى عن التحريف :-
- كأني بالعجم فساطيطهم في مسجد الكوفة يعلّمون الناس القرآن كما أنزِل ، قيل: أو ليس هو كما أنزِل ؟ فقال (ع) : لا (البحار 52/ 364 ) - إسقاط بعض القرآن وتحريفه ثبت من طرقنا بالتواتر معنى ، كما يظهر لمن تأمل في كتب الأحاديث من أولها إلى آخرها ( شرح أصول الكافي للمازندراني 11/ 87 ) - إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل البيت (ع) بإختلاف القرآن ، وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان ( أوائل المقالات للمفيد ص 80 ) - نقلاً عن إبن بابويه القمي الصدوق في كتابه ثواب الأعمال ص110 : بسنده عن الصادق (ع) أن سورة الأحزاب كانت أطول من سورة البقرة ، ولكن نقصوها وحرفوها .. وما رواه الصدوق في كتابه ( الخصال ) ، باب الثلاثة ، ح 232 : إن المصحف يأتي يوم القيامة ، ويقول : يا رب ، حرفوني ومزقوني ( بحوث في تاريخ القرآن للسيد مير محمدي زرندي ص 279 ) - بين القول (في اليتامى) وبين نكاح النساء ، أسقط المنافقون أكثر من ثلث القرآن (الإحتجاج للطبرسي 1/ 377 ) - أنزل الله في القرآن سبعة بأسمائهم ، فمحت قريش ستة ، وتركوا أبا لهب ( معجم رجال الحديث للخوئي 15/ 257 ، إختيار معرفة الرجال (رجال الكشي) للطوسي 2/577 ، التحرير الطاووسي للشيخ حسن صاحب المعالم ص 325 الهامش ، طرائف المقال للبروجردي 1/509 ) - إن وقوع بعض الآيات القرآنية التي نزلت متفرقة موقعها الذي هي فيه الآن لم يخل عن مداخلة من الصحابة بالإجتهاد ،، إن الآيات كانت مرتبة عند النبي (ص) بحسب ترتيب النزول ،، ولازم ذلك أن يكون ما نشاهده من إختلاف مواضع الآيات مستنداً إلى إجتهاد من الصحابة (تفسير الميزان للطباطبائي 12/127 - 12/128) - المحدث النوري في كتابه (فصل الخطاب) في أوائل المقدمة الثالثة يرى أن فضل بن شاذان (من كبار الإثناعشرية في زمانه) كان ممن يقول باسقاط بعض الآيات من القرآن ووقوع التغيير فيه والنقصان (الإيضاح للفضل بن شاذان الأزدي ص209 الهامش) - رأيتُ في مصحف إبن مسعود ثمانية مواضع إسم علي (ع) (مناقب آل أبي طالب لإبن شهراشوب 2/301) - (( أنتم خير أمة أخرجت للناس )) نزل بها جبرئيل ( مناقب إبن شهراشوب 3/170 ) - (( هذا (بكتابنا) ينطق عليكم بالحق )) قيل : إنا لا نقرؤها هكذا ، قال (ع) : هكذا والله نزل بها جبرئيل على محمد ، ولكنه مما حرّف من كتاب الله ( مستدرك سفينة البحار للنمازي الشاهرودي 10/82) - الخائنين (يقصد الصحابة) الذين خانوا الله ورسوله وخانوا أماناتهم ، إنهم أئتمنوا على كتاب الله فحرفوه وبدلوه ( مستمسك العروة لمحسن الحكيم 1/42 ، وسائل الشيعة للحر العاملي 27/151 ) - وقد يدل بعضها (الروايات) على تحريف بعض الكلمات القرآنية بمعنى قراءتها بشكل يختلف عن القراءة التي أنزلت على صدر رسول الله (ص) ( علوم القرآن لمحمد باقر الحكيم ص 120)
- إنه قد يفترض وجود مصحف لعلي (ع) يختلف مع المصحف الموجود فعلاً من حيث الترتيب ،، بعض هذه الروايات ( التي تشير إلى التحريف ) ، وإن كان صحيح السند إلا أنه لا يشكل قيمة كبيرة ، وإن كان مجموع هذه الروايات قد يوجب حصول الإطمئنان - كما يقول الخوئي - بصدور بعضها عن الإمام (ع)!! ( علوم القرآن لمحمد باقر الحكيم ص 117 ) .
- إن كثرة الروايات ( التي تؤيد التحريف ) تورث القطع بصدور بعضها عن المعصومين (ع) ، ولا أقل من الإطمئنان بذلك ، وفيها ما روي بطريق معتبر ، فلا حاجة إلى التكلم في سند كل رواية بخصوصها ( البيان في تفسير القرآن للخوئي ص 226
خلي يدخل مدرسة نحو الاميه وليس محو الامية
اخوان انتم ليش تتعاركون وواحد اسب الثاني مالها اي داعي يدعون علي رض الله عنه دعوهم ماعليكم بيهم انتم ليش الأفضل انتم اسلام وتعبدون الله مالها داعي تختلفون
دين هؤلاء خليط من العقائد المختلفة ولا علاقة لهم بالإسلام بتاتا..
اجلد ولا تبالي 😂😂
اذا كنت رجل من ظهر رجل اطلع مناضرة مع علاء المهدي لاتتكلم لحالك مع العوام الذين ينعقون مع كل ناعق
فروج تنكاح باسم المتعه لن تنجب رجال
كل هذه الشرك وكفر وتريد مناظره . ابليس يستحي من افعالكم
ههههههههه الاختلاف بينهم لفظي فقط
متجي لربع علم الشيخ علاء المهدوي
وانت صادق في الاختبارات محد يوصل لعلمه تعلموا منه 😂
في اختبار اخواتكم صح؟😂😂 اسال اختك اذا اختبرها او لا
😂😂😂😂😂😂 جهله
نعم صدقت علم علاء المهدوي ابو الاختبارات وفاحص الزينبيات 😂😂😂😂
صحيح في علم ابليس ماحد مثله
قبل لااشوف المقطع علاء طالبك مناظر استرجل وروح ناظره بالتوحيد وبدون هياط وهرجة
والله امير القريشي فيت وياكم روح شوف إسرائيل سوت بفلسطين وانت بعدك على الشيعه روح حجي لكم دينكم ولي ديني ماكو واحد ينام بقبر الثاني 🎉🎉🎉🎉
شو ما طالع وجه شيخ. شون عرفتو ،🙌🙌همداكم اي والله يا جذابين
يا محجوب انت لو تعلق ببجي افضل لك نصيحه
انت لو تسكت احسن الك
لماذا تتدخل في نوايا الشيعة وتقول ان الشيعة ييعتقدون بأن علي عليه السلام خالق الكون وأنه نضير لله والله وبالله سوف تحاسب على هذا الكذب والتدليس
نحن نشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وان علي عبدا من عبيد الله ومن له كلام غير ذلك يأتي بالدليل ان كان على حق
1
كلامك غايه بالكذب والتدليس والسخف يبدو انك جئت من عالم اخر
لماذا تكذب؟
الناس شاهدوا محاضرة بداية الخلق لأمير القريشي
مناظرة الزنادقة 😂
يا اخي والله صعبه مرات اني احدد نيتي فكيف ترمينا بهذة الاكاذيب يا اخي لا يعلم السرائر الا الله و والله لا يوجد مما قلته علينا قول حق وصدق , فصلاك الله جهنم بافترائك وهل هذذا اسلوب مؤمن السب والشتم والقذف والكذذذب فماذا ابقيت للكفار والمنافقين
انتم مسخره
ايها المراهق على الاقل ابحث في گوكل عن عقائد الشيعه ان لم تقرأ الكتب
ثانيا ادخل في حوارات ومناظرات و تكلم باي شبهه لديك ضد الشيعه
ان كنت حقا باحث عن الحقيقه وتريظ اثبات صحة عقائدك
لكن هذا ديدن الخائفين وقليلي العلم فقط تهريج وتسقيط حالك حال وليد مزور الايميلات وغيرهم.
ايش من دين كله ضلاله وشرك اسكت بس
@@عمرالحمادي-ض1ت اخر من ينتقد الشرك هو انتم ...عبيد الشاب الامرد😂😂
@@hakeembady2154 يا حق اللطم 🤣🤣🤣🤣 وهاي اخف وحده عند اللطامه
@@neuk-oy8bf عندك عائشه لطمت على رسول الله في البخاري
@@hakeembady2154كانت في حالة فزع وليس تشريع يلا طلع لي وين ائمتك شرعو بالطم و النياحة وبطلع لك من كتبك انه حرموها
زعاطيط ثنينهم