, لتعجيل الفرج سوف تنطلق حمله الصلاه على محمد وال محمد بنيه تعجيل الفرج وقضاء الحواءج وشفاء المرضي اين محبين الصلاه على النبي محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
يقول ناعي أهل البيت عليهم السلام ولاذات ورى الباب اختفت فاطمة ولاذات عصرها الي ماله مروه ولاذات ياخايب لامقابلتك ولاذات شجاك وتوسدها المنية لبيك يا زهراء
ختمة قراءة سورة الإخلاص ثلاث مرات ودعاء الفرج مهداة لمولاتي، فاطمة الزهراء عليها السلام بنية لتعجيل فرج مولاي صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف ولكم الاجر والثواب
5, يروي إن الامام مهدي الزمان جميلٌ جداً حتى إنه إذا نظر إلى الأرض إخضرت و إزدادت جمالاً ! يا ترى كيف إذا نظر إلى قلبك ! تخيل كيف سيكون حينها ؟ السلام عليك يا مولاي يا صاحب الزمان♥️
قل اللهم مالك الملك تأتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب
الهي بفاطمة وابيها وبعلها وبينها والسر المستودع فيها عدد مااحاط به علمك واحصاه كتابك اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا و ناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا وهب لنا رأفته ورحمته ودعائه وخيره برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم صل على محمد وآل محمد
, : عجزت عن تخيل العالم دون "ستر اللّه " لنا .. ! ماذا لو كان للذنوب ( روائح ) تخرج منا على قدر معاصينا .. ! ماذا لو ( كتب) على جباهنا المعصية التي ارتكبناها .. ! ماذا لو وجد على ( باب بيوتنا شرحا ) لما فعلناه .. ! ماذا لو ( علم الناس ) بما ستره الله علينا .. ! ...ربآه آعجز عّن تخيل ذلك مجرد التخيل .. ! روي في زبور داود يقول الله تعالى : " يابن آدم ، تسألني فأمنعك لعلمي بما ينفعك ، ثم تلح علي بالمسألة فأعطيك ما سألت ، فتستعين به على معصيتي ، فأهم بهتك سترك فتدعوني أستر عليك ، فكم من جميل أصنع معك ، وكم قبيح تصنع معي ؟ ويوشك أن أغضب عليك غضبة لا أرضى بعدها أبداً " أعلام الدين في صفات المؤمنين - (ص 329)
شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة واولو العلم قائما بالقسط لا إله الا هو العزيز الحكيم* ان الدين عند الله الإسلام وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ماجاؤهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب
فضل قراءة سورة الضحى ٦١٨ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عنه صلىاللهعليهوآله قال : « ومن قرأ سورة ( والضحى ) كان ممّن يرضاه الله ، ولمحمّد صلىاللهعليهوآله أن يشفع له ، وله عشر حسنات ، بعدد كلّ يتيم وسائل » (١). ٦١٩ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّ صلىاللهعليهوآله ، أنّه قال : « من قرأ هذه السورة ، وجبت له شفاعة محمّد صلىاللهعليهوآله يوم القيامة ، وكُتِب له من الحسنات بعدد كلّ سائل ويتيم عشر مرّات. وإن كتبها على اسم غائب ضالّ رجع إلى أصحابه سالماً ، ومن نسي في موضع شيئاً ثمّ ذكره وقرأها ، حفظه الله إلى أن يأخُذه » (٢). ______________ (١) مجمع البيان ٥ : ٥٠٣ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٥٩ / ٤٩٣١. (٢) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٦٨١ / ١١٦٩٧. ٢٦٤ ٦٢٠ ـ وعنه : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : « من أدمن قراءتها على اسم صاحب له ، رَجع إليه صاحبه سريعاً سالماً » (١). ٦٢١ ـ وعنه : قال الإمام الصادق عليهالسلام : « من أكثر قراءة ( وَالشَّمْسِ ) ( والَّيْلِ ) ( وَالضُّحَى ) و ( أَلَمْ نَشْرَحْ ) في يوم أو ليلة ، لم يبق شيءٌ بحضرته إلاّ شهِد له يوم القيامة ، حتّى شعره وبَشره ولحمه ودمه وعروقه وعَصبه وعِظامه » (٢). ______________ (١) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٦٨١ / ١١٦٩٨.
يقول ناعي أهل البيت عليهم السلام ياطيورالمدينة طيري وانعي ومري على الي في كبرها اصيح ضلعي لبيك يا زهراء بعد وفاة رسول الله ظلت الزهراء تبكي على ابيها ليلاونهارا حتى ظجوااهل المدينة من بكائها وقالوا الى الامام علي قول لزهراء اماان تبكي ليلا اونهارافاخذت تخرج إلى البقيع وتستظل تحت الارائكة فقطوعها وراى الامام علي وجوه الحسنان قدتقشرت من حرارة الشمس فبنى لها بيتااسماه بيت الاحزان وبعد وفاة رسول الله هجموا على دارالزهراء قالوان في الدارفاطمة قالواوان ولاذات وراء الباب رعاية للستروالحجاب عصروها كسرواضلعها واسقطت بنت الهدى واحزناه جنينها المسمى محسناصاحت يافضة اليكي فسندني فقداسقطواجنيني اجت فضة ولكتهافوق التراب يسيل من الصدر وضلوعها الدم واخذواعلي صاحت الزهراء خلواعن ابن عمي اولاكشفن الى السماء راسي واقلب عاليها سافلها يقولون ان جدران المسجدتحركت وان ملائكة غلاظ شدادمنتظرين اشارة من الزهراء أن تكشف عن راسهالقلبت عاليها سافلها قال علي ياسلمان ادرك فاطمة والله لوكشفت عن راسهالقلبت عاليها سافلها وقول لها أن اباك بعث رحمة فلاتكوني نقمة وسبب هلاك هذه الأمة قال لها سلمان ذلك قالت له عم ياسلمان غصبوا حقي سكتت كسرواضلعي سكتت أسقطوا بمافي احشائي سكتت ولكن يأخذون علي لااسكت ولاارجع الابعلي ورجعت تتوكأ على الحسنان ورجع علي تلقته الزهراء ياعلي اشتملت اشتمال الجنين وقعدت حجرة الظنين قال لها يا زهراء تعلمين اني لااهاب الموت ولكن اسم رسول الله لايبقى باالاذان وظلت ناحلة مكسورة الضلع يغشى عليها بين الحين والآخر واوصت علي بوصايا ياعلي ان انامتت فغسلني وكفني بباقي حنوط رسول الله واناطاهرة ولوغسلتني اريدك لاتجس ضلعي ومتني اخاف يذوب كلبك لوشفتني ماانت سرور كلبي وقرة العين وخلي ثوبي لايتوخر ادفني ليلا لانهاراسرالاجهارا وخفي موضع قبري لاني لااريد من لااحب أن يقف على قبري واقرأ على قبري القران لاني سمعت عن ابي رسول الله إن الميت يانس بقراة القرآن وتزوج بعد عيني بامامه وهله هله بهل اليتامى اجعل لها يوم وليلة وللحسنان يوم وليلة ولاتصيح في وجههمالانهاسيصبحان يتيمان دنى منها ومن عينه الدمع خريكلهاشتهسين كسرتي خاطري يا ام حسن وحسين قالت له اريدك الي تشوفه عليه تصبر وفي اليوم الأخير غسلت الحسنان والبستهما ثيابهما وقالت لهمااذهبا الى قبرجدكما واسألوا لي الدعاء قال علي يازهراء افعلاتردين الشفاء قالت له ياعلي ان نفسي نعيت علي واخاف عليهم من هول المصيبة وقالت لجاريتها اعدي لي الماء لكي اغتسل واغتسلت واردتت ثوباطاهراوقالت لجاريتها اني داخلة لأقرأ القرآن اذاسمعتي صوتي والافانا اليوم راحلة واذااتى الحسنان لاتدخليهم عليه واعدي لهما الطعام ودخلت لتقرا القرآن واذابصوتها سكت فنادتهاجاريتها يازهراء فلم تحبها فدخلت ووجدتها ميتة فبكت عليها بماساعدتها عيناها بالدموع أما الحسنان اخذايتحدثا بالطريق لماامنا لم تأتي معنا على غير عادتها ولمادخلا الى الجبانة سمع صوت ابراهيم الخليل اهلابيتامى فاطمة وصاح جبرائيل بالسماء اهلابيتامى فاطمة ولماوصلا الى قبرجدهما سمعاحبيباي ورجعا الى البيت يصرخان تلقاهماعمارمابكما ياسبطارسول الله هل تذكرتم جدكماقالالااوليس قدماتت امنا فاطمة قالت لهمااسماء أن امكمانائمة قالالها ماهذاوقت نوم امنافاطمة قالت لهما هل اعدلكما الطعام قالاومتى رايتنا ناكل من دون امنا فاطمة قالت لهمااسماء هل اعدلكما الطعام قالاومتى رايتنا ناكل من دون امنا فاطمة ودخلوا وجدواامهم ميتة قال الحسن لااخيه الحسين أن امناميتة جلس الحسن عندصدرها والحسين يقبل قدميها ويقول اماه كلميني قبل أن تخرج روحي من بدني يقولون إن فاطمة ردت فيها الروح اماعلي لما سمعابالخبر قام وسقط ورجع علي الى البيت واعدالمغتسل واسماءتساعده في صب الماءيقول علي والعيش الذي عاشه رسول الله إن الزهراء ميمونة تنقلب على الجانب الذي اريده وإذا علي ياخذ زواية من البيت ويبكي قالت له أسماء سيدي توصون بالصبر وتجزعون قال لها رايت ضلعا من اضلاعهامكسورا واكمل الغسل وقبل أن يشدالكفن صاح حسن حسين زينب أم كلثوم تعلاوتزودوا من امكما فاطمة أنها ساعة الوداع الأخيرة يقول الإمام علي والعيش الذي عاشه رسول الله إن الزهراء حنت وانت واحتضنت الحسنان واكمل الكفن ودفنها وخفي موضع قبرها وجلس على قبرها ليقرأ القران واذاهومت عيناه بالنوم ورى الزهراء بالمنام قالت له ياعلي ارجع للبيت أن زينب جلست من نومها ولاانا ولاانت ورجع علي ووجدزينب تبكي على امها لبيك يا زهراء
يحيي القلوب واشد على الشيطان قال أبوجعفر عليه السلام : إن حديثنا يحيي القلوب. ومنفعته في الدين أشد على الشيطان من عبادة سبعين ألف عابد وقال الإمام الصادق عليه السلام : حدثوا عنا ولا حرج ، رحم الله من أحيا أمرنا . #کتاب : بحار الأنوار : العلامه المجلسي ، جزء : 2 صفحه : 151
بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنه ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم مابين ايديهم وما خلفهم ولايحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السموات والأرض ولا يوؤده حفظهما وهو العلي العظيم لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من ألغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا اولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الضلمات أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون
فضل قراءة سورة الواقعة قال الإمام الصادق (عليه السلام): من قرأ في كل ليلة جمعة الواقعة أحبه الله وأحبه إلى الناس أجمعين، ولم يرَ في الدنيا بؤسًا أبدًا ولا فقرًا ولا فاقةً ولا آفةً من آفات الدنيا، وكان من رفقاء أمير المؤمنين عليه السلام، وهذه السورة لأمير المؤمنين عليه السلام خاصة لم يشركه فيها أحد. 📚بحار الأنوار ٣٠٦:٨٩.
عن الإمام الصادق عليه السلام في حديث طويل عن سيد الشهداء عليه السلام يقول: وإنه لعلى يمين العرش متعلق, يقول: يا رب أنجز لي ما وعدتني, وإنه لينظر الى زواره وهو أعرف بهم وبأسماء آبائهم وبدرجاتهم وبمنزلتهم عند الله من أحدكم بولده وما في رحله, وإنه ليرى من يبكيه فيستغفر له رحمة له ويسأل أباه الاستغفار له, ويقول: لو تعلم أيها الباكي ما أعد لك لفرحت أكثر مما جزعت, فيستغفر له كل من سمع بكائه من الملائكة في السماء وفي الحائر, وينقلب وما عليه من ذنب. كامل الزيارات ص٥٣٩,
, قال تعالى (( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا )) 🍎عن أبي حمزة الثمالي عن الامام زين العابدين أنه قال: من لعن الجبت و الطاغوت لعنة واحدة كتب الله له سبعين ألف ألف حسنة و محى عنه سبعين ألف ألف سيئة و رفع له سبعين ألف ألف درجة و من امسى يلعنهما لعنة واحدة، كتب له مثل ذلك. 🌴🌴🌴🌴🌴.........🌴🌴🌴🌴🌴 اللهم العن الجبت والطاغوت عدد ما في السموات والأرض اللهم العن الجبت والطاغوت ملئ ما في السموات والأرض اللهم العن الجبت والطاغوت عدد ما أحصى كتابك اللهم العن الجبت والطاغوت ملئ ما أحصى كتابك اللهم العن الجبت والطاغوت عدد كل شئ اللهم العن الجبت والطاغوت ملئ كل شئ اللهم العن الجبت والطاغوت عدد ما خلق الله اللهم العن الجبت والطاغوت ملئ ما خلق الله 🌹🌹🌹🌹🌹......🌹🌹🌹🌹🌹 اللهم العن كل ظالمٕ ظَلمَ محمد وآل محمد "عدد ما في السموات والأرض" اللهم العن كل ظالمٕ ظَلمَ محمد وآل محمد" ملئ ما في السموات والأرض" اللهم العن كل ظالمٕ ظَلمَ محمد وآل محمد" عدد ما أحصى كتابك" اللهم العن كل ظالمٕ ظَلمَ محمد وآل محمد "ملئ ما أحصى كتابك" اللهم العن كل ظالمٕ ظَلمَ محمد وآل محمد "عدد كل شيء" اللهم العن كل ظالمٕ ظَلمَ محمد وآل محمد"ملئ كل شىء" اللهم العن كل ظالمٕ ظَلمَ محمد وآل محمد "عدد ما خلق الله" اللهم العن كل ظالمٕ ظَلمَ محمد وآل محمد"ملئ ما خلق الله" 👇👇👇👇👇....👇👇👇👇👇 🍎جاء رجل إلى النبي يشكو الفقر فقال له النبي "إن أردت أن يغنيك الله فصلّ علي وعلى آلي. 🍏روي أن الله تعالى أوحى إلى كليمه موسى "ان أردت أن لا تعطش يوم القيامة فصل على حبيبي محمد في الدنيا لتأمن غداً عطش القيامة". 🦢🦢افضل صيغ في الصلاة ع النبي وآله 🦢🦢 اللهم صل على محمد واهل بيته وذريته ما اختلف الملوان وتعاقب العصران وكر الجديدان واستقبل الفرقدان وبلغ روحه وأرواح اهل بيته مني التحية والسلام"عدد ما يحصى وما لا يحصى" ربي صل على محمد وآل محمد صلاةً تُجاوزُ رضوانك ويتصلُ بقاؤها ببقائك ولا تنفدُ كما لا تنفدُ كلماتك"عدد ما يحصى وما لا يحصى" اللهم صل على محمد وآل محمد حتى لا يبقى من صلواتك شئ..وارحم محمد وآل محمد حتى لا يبقى من رحمتك شئ..وبارك على محمد وآل محمد حتى لا يبقى من بركاتك شئ..وسلم على محمد وآل محمد حتى لا يبقى من سلامك شئ ..والعن اعداء محمد وآل محمد حتى لا يبقى من لعنتك شىء.. في الاولين وفي الاخرين وفي الملأ الأعلى وفي المرسلين" عدد ما يحصى وما لا يحصى" صلوات الله وصلوات ملائكته وانبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته"عدد ما يحصى وما لا يحصى" اللهم صل على محمد وآل محمد الأوصياء الراضين المرضيين بأفضل صلواتك وبارك عليهم بأفضل بركاتك والسلام عليكم وعلى أرواحهم واجسادهم ورحمة الله وبركاته"عدد ما يحصى وما لا يحصى " اللهم صل على محمد وآل محمد في الليل اذا يغشى وصل على محمد وآل محمد في النهار اذا تجلى وصل على محمد وآل محمد في الآخرة والأولى وصل على محمد وآل محمد ما لاح الجديدان وما اطرد الخافقان وما حدا الحاديان وما عسعس ليلٌ وما ادلهم ظلام وما تنفسَ صبحٌ وما أضاء فجر ..اللهم اجعل محمداً خطيب وفد المؤمنين اليك والمكسو حلل الأمان اذا وقفَ بين يديك واجعله الناطق اذا خرست الألسن بالثناء عليك واعلو درجته وارفع منزلته واقم حجته وتقبل شفاعته وابعثه مقام المحمود الذي وعدته واغفر له يا ذو الجلال والاكرام "عدد ما يحصى وما لا يحصى" اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها والعن ظالميها"عدد ما يحصى وما لا يحصى" اللهم اجزي عنا محمد واهل بيته وذريته بما هم أهله"عدد ما يحصى وما لا يحصى" 🍯🍯🍯🍯🍯....🍯🍯🍯🍯🍯 🍯سبحان اللّه والحمد للّه كما هو أهله ولا إله إلا اللّه الملك الحق المبين واللّه اكبر واستغفر اللّه ولا حول ولا قوة الا باللّه العلي العظيم"عدد ما يحصى وما لا يحصى" 🍯استغفر اللّه الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم الغفور الرحيم ذو الجلال والاكرام واتوب إليه"عدد ما يحصى وما لا يحصى" 🍎عن النبي: اذا قرأ المؤمن آية الكرسي وجعل ثواب قرائته لأهل القبور جعل الله له من كل حرف ملك يسبح له إلى يوم القيامة افضل صيغة للعن هي 👇👇 (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا) اللهم العن عمر ـــ ثم ابا بكر وعمر ـــ ثم عثمان وعمر ـــ ثم معاوية ويزيد وعائشة وعمر ـــ ثم بني أمية وبني العباس وعمر عدد ما يحصى وما لا يحصى
عن الصادق عليه السلام قال: نعم الادام الخل: يكسر المرة ويحيى القلب. عن النبي صلى الله عليه وآله: أنه قال: نعم الادام الخل، ونعم الادام الزيت وهو طيب الأنبياء وإدامهم، وهو مبارك، وما افتقر بيت من إدام فيه خل. قال النبي صلى الله عليه وآله: من أكل الخل قام على رأسه ملك يستغفر له حتى يفرغ عن بزيع بن عمرو بن بزيع قال: دخلت على أبي جعفر عليه السلام وهو يأكل خلا و زيتا في قصعة سوداء، مكتوب في وسطها " قل هو الله أحد " فقال: يا بزيع ادن فدنوت وأكلت معه، ثم حسا من الماء ثلاث حسوات حين لم يبق من الحبة شئ ثم ناولني فحسوت البقية. وقال الصادق عليه السلام: الخل والزيت من طعام المرسلين. وقال: نعم الادام الخل يكسر المرة، ويحيي القلب، ويشد اللثة، ويقتل دواب البطن، وقال الاصطباغ بالخل يذهب بشهوة الزنا. #الإِدامُ: هو كُلُّ ما يُطَيِّبُ الخُبْزَ ويُصْلِحُهُ ويَلْتَذُّ بِهِ الآكِلُ، وهو قِسْمانِ: أُدْمٌ مائِعٌ كالزَّيْتِ والخَلِّ وغَيْرِهِما. #الإصطباغ بالخل يعني غمس الخبز بالخل واكله بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٦٣ - الصفحة ٣٠٥ .............. قال النبي صلى الله عليه وآله شكا نبي من الأنبياء إلى الله عز وجل قساوة قلوب قومه، فأوحى الله عز وجل إليه، وهو في مصلاه: أن مر قومك أن يأكلوا العدس، فإنه يرق القلب ويدمع العين ويذهب الكبرياء وهو طعام الأبرار ... عن موسى بن جعفر، عن أبيه، عن جده عليهم السلام قال: كان فيما أوصى به رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام أن قال: يا علي كل العدس فإنه مبارك مقدس، وهو يرق القلب، ويكثر الدمعة، وإنه بارك عليه سبعون نبيا بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٦٣ - الصفحة ٢٥٨
, روي عن الصادق عليه السلام أنه قال: إذا كان يوم القيامة ولينا أمر شيعتنا فما كان عليهم لله فهو لنا، وما كان لنا فهو لهم، وما كان للناس فهو علينا - وفي رواية ابن جميل: ما كان عليهم لله فهو لنا، وما كان للناس استوهبناه وما كان لنا فنحن أحق من عفا عن محبيه - وفي رواية إن رجلا من المنافقين قال لأبي الحسن الثاني عليه السلام: إن من شيعتكم قوما يشربون الخمر على الطريق، فقال: الحمد لله الذي جعلهم على الطريق فلا يزيغون عنه. واعترضه آخر فقال: إن من شيعتك من يشرب النبيذ فقال عليه السلام: قد كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله يشربون النبيذ، فقال الرجل: ما أعني ماء العسل وإنما أعني الخمر. قال: فعرق وجهه، ثم قال: الله أكرم من أن يجمع في قلب المؤمن بين رسيس الخمر وحبنا أهل البيت، ثم صبر هنيئة وقال: فان فعلها المنكوب منهم فإنه يجد ربا رؤوفا ونبيا عطوفا وإماما له على الحوض عروفا وسادة له بالشفاعة وقوفا، وتجد أنت روحك في برهوت ملوفا . بيان: رسيس الحب والحمى: ابتداؤهما، ولعل المراد هنا ابتداء شربها فكيف إدمانها، وفي بعض النسخ: بالدال، وهو نتن الإبط، فالمراد هنا مطلق النتن، ويقال: نكبه الدهر، أي بلغ منه أو أصابه بنكبة. قوله: عروفا، أي يعرف محبه من مبغضه. وقال الفيروزآبادي: لفت الطعام لوفا: أكلته أو مضغته، وكلا ملوف: غسله المطر انتهى. أي مأكولا أكلتك النار، وفي بعض النسخ ملهوفا. - وقال الكراجكي في كنز الفوائد في بيان معتقد الامامية: يجب أن يعتقد أن أنبياء الله تعالى وحججه عليهم السلام هم في القيامة المتولون للحساب بإذن الله تعالى، وأن حجة أهل كل زمان يتولى أمر رعيته الذين كانوا في وقته. وإن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله والأئمة الاثني عشر من بعده عليهم السلام هم أصحاب الأعراف الذين لا يدخل الجنة إلا من عرفهم وعرفوه ولا يدخل النار إلا من أنكرهم وأنكروه، وإن رسول الله صلى الله عليه وآله يحاسب أهل وقته وعصره، وكذلك كل إمام بعده، وأن المهدي صلوات الله عليه هو المواقف لأهل زمانه، والمسائل للذين في وقته . المناقب لمحمد بن أحمد بن شاذان باسناده عن أبي ذر رضي الله عنه قال: نظر النبي صلى الله عليه وآله إلى علي بن أبي طالب عليه السلام فقال: هذا خير الأولين والآخرين من أهل السماوات والأرضين، هذا سيد الوصيين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين. إذا كان يوم القيامة جاء على ناقة من نوق الجنة قد أضاءت القيامة من ضوئها . وعلى رأسه تاج مرصع بالزبرجد والياقوت فتقول الملائكة: هذا ملك مقرب، ويقول النبيون: هذا نبي مرسل . فينادي مناد من بطنان العرش: هذا الصديق الأكبر هذا وصي حبيب الله . هذا علي بن أبي طالب، فيقف على متن جهنم فيخرج منها من يحب ويدخل فيها من يبغض، و يأتي أبواب الجنة فيدخل أولياءه الجنة بغير حساب.ومنه رفعه إلى جابر عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: إذا كان يوم القيامة وجمع الله الأولين والآخرين لفصل الخطاب دعا رسول الله صلى الله عليه وآله ودعا أمير المؤمنين عليه السلام فيكسى رسول الله صلى الله عليه وآله حلة خضراء تضيئ ما بين المشرق والمغرب، و يكسى علي عليه السلام مثلها ويكسى رسول الله صلى الله عليه وآله حلة وردية تضيئ ما بين المشرق و المغرب، ويكسى علي عليه السلام مثلها ثم يدعى بنا فيدفع إلينا حساب الناس، فنحن والله ندخل أهل الجنة الجنة وندخل أهل النار النار. ثم يدعى بالنبيين عليهم السلام فيقامون صفين عند عرش الله عز وجل حتى نفرغ من حساب الناس، فإذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار بعث الله تبارك وتعالى عليا فأنزلهم منازلهم في الجنة وزوجهم فعلي والله الذي يزوج أهل الجنة في الجنة وما ذلك إلى أحد غيره كرامة من الله عز ذكره له، وفضلا فضله به ومن به عليه. وهو والله يدخل أهل النار النار، وهو الذي يغلق على أهل الجنة إذا دخلوا فيها أبوابها، ويغلق على أهل النار إذا دخلوا فيها أبوابها، لان أبواب الجنة إليه وأبواب النار إليه.ومنه مرفوعا إلى سماعة قال: قال لي أبو الحسن عليه السلام: إذا كان لك يا سماعة عند الله حاجة فقل: (اللهم إني أسألك بحق محمد وعلي فان لهما عندك شأنا من الشأن وقدرا من القدر فبحق ذلك الشأن وبحق ذلك القدر أن تصلي على محمد و آل محمد وأن تفعل بي كذا وكذا) فإنه إذا كان يوم القيامة لم يبق ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا مؤمن امتحن الله قلبه للايمان إلا وهو محتاج إليهما في ذلك اليوم. ... بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٧ - من الصفحة ٣١٣ إلى الصفحة ٣١٧
عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الكبر أن تغمص الناس وتسفه الحق. 20816] 3 - وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن عبد الأعلى بن أعين قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أعظم الكبر غمص الخلق وسفه الحق، قلت: وما غمص الخلق وسفه الحق؟ قال: يجهل الحق ويطعن على أهله، فمن فعل ذلك فقد نازع الله عز وجل رداءه. #الكافي ٢: ٢٣٤ / ٨، ومعاني الأخبار: ٢٤٢ / ٤. عنه عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن عمر بن يزيد، عن أبيه قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إنني آكل الطعام الطيب وأشم الرائحة الطيبة، وأركب الدابة الفارهة، ويتبعني الغلام فترى في هذا شيئا من التجبر فلا أفعله؟ فأطرق أبو عبد الله (عليه السلام) ثم قال: إنما الجبار الملعون من غمص الناس وجهل الحق قال عمر فقلت: أما الحق فلا أجهله، والغمص لا أدري ما هو قال من حقر الناس وتجبر عليهم فذلك الجبار. عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لن يدخل الجنة من في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر، ولا يدخل النار من في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان، قلت: جعلت فداك إن الرجل ليلبس الثوب أو يركب الدابة فيكاد يعرف منه الكبر، فقال: ليس بذلك إنما الكبر انكار الحق والايمان الاقرار بالحق #الكافي ٢: ٢٣٥ / ١٣. ٦ - معاني الأخبار: ٢٤١ / 1. #عقاب الأعمال: 264 / 5.وسائل الشيعة الحر العاملي - ج ١٦ - الصفحة ٧ عن عبد الرزاق بن همام، عن معمر بن راشد، عن الزهري، عن محمد بن مسلم قال: سئل علي بن الحسين (عليه السلام) أي الاعمال أفضل؟ قال: ما من عمل بعد معرفة الله ومعرفة رسول الله (صلى الله عليه وآله) أفضل من بغض الدنيا فان لذلك شعبا كثيرة وللمعاصي شعب فأول ما عصي الله به الكبر - إلى أن قال: - ثم الحرص ثم الحسد وهي معصية ابن آدم حيث حسد أخاه فقتله فتشعب من ذلك حب النساء وحب الدنيا وحب الرياسة وحب الراحة وحب الكلام وحب العلو والثروة فصرن سبع خصال فاجتمعن كلهن في حب الدنيا فقال الأنبياء والعلماء بعد معرفة ذلك: حب الدنيا رأس كل خطيئة والدنيا دنياوان: دنيا بلاغ ودنيا ملعونة. وبهذا الاسناد عن المنقري، عن حفص بن غياث، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال في مناجاة موسى (عليه السلام): يا موسى إن الدنيا عقوبة عاقبت فيها آدم عند خطيئته، وجعلتها ملعونة ملعونة، ما فيها إلا ما كان فيها لي، يا موسى ان عبادي الصالحين زهدوا في الدنيا بقدر علمهم (1) وسائر الخلق رغبوا فيها بقدر جهلهم، وما من أحد عظمها فقرت عينه بها، ولم يحقرها أحد إلا انتفع بها. محمد بن علي بن الحسين في (عقاب الأعمال) عن أبيه، عن سعد، عن القاسم بن محمد مثله وفي (الخصال) عن أبيه، عن سعد، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير، عن درست، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: حب الدنيا رأس كل خطيئة. #وسائل الشيعة . الحر العاملي - ج ١٦ - الصفحة ٩
#مناقب ابن شهرآشوب: سئل الصادق (عليه السلام) عن معنى حي على خير العمل، فقال: خير العمل بر فاطمة وولدها، وفي خبر آخر الولاية. #عن أبي ذر الغفاري قال: بعثني النبي (صلى الله عليه وآله) أدعو عليا فأتيت بيته وناديته فلم يجبني فأخبرت النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: عد إليه فإنه في البيت ودخلت عليه فرأيت الرحى تطحن ولا أحد عندها، فقلت لعلي: إن النبي (صلى الله عليه وآله) يدعوك، فخرج متوحشا حتى أتى النبي (صلى الله عليه وآله) فأخبرت النبي (صلى الله عليه وآله) بما رأيت فقال: يا أبا ذر لا تعجب فإن لله ملائكة سياحون في الأرض موكلون بمعونة آل محمد. #بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٣ - الصفحة ٤٤_٤٥
, عن أبي جعفر عليه السلام في حديث طويل إلى أن قال: يقول القائم عليه السلام لأصحابه: يا قوم إن أهل مكة لا يريدونني، ولكني مرسل إليهم لاحتج عليهم بما ينبغي لمثلي أن يحتج عليهم. فيدعو رجلا من أصحابه فيقول له: امض إلى أهل مكة فقل: يا أهل مكة أنا رسول فلان إليكم وهو يقول لكم: إنا أهل بيت الرحمة، ومعدن الرسالة والخلافة ونحن ذرية محمد وسلالة النبيين، وإنا قد ظلمنا واضطهدنا، وقهرنا وابتز منا حقنا منذ قبض نبينا إلى يومنا هذا فنحن نستنصركم فانصرونا. فإذا تكلم هذا الفتى بهذا الكلام أتوا إليه فذبحوه بين الركن والمقام، وهي النفس الزكية، فإذا بلغ ذلك الإمام قال لأصحابه: ألا أخبرتكم أن أهل مكة لا يريدوننا، فلا يدعونه حتى يخرج فيهبط من عقبة طوى في ثلاثمائة وثلاثة عشر رجُلاً عدة أهل بدر حتى يأتي المسجد الحرام، فيصلي فيه عند مقام إبراهيم أربع ركعات، ويسند ظهره إلى الحجر الأسود، ثم يحمد الله ويثني عليه، ويذكر النبي صلى الله عليه وآله ويصلي عليه ويتكلم بكلام لم يتكلم به أحد من الناس. فيكون أول من يضرب على يده ويبايعه جبرئيل وميكائيل، ويقوم معهما رسول الله وأمير المؤمنين فيدفعان إليه كتابا جديدا هو على العرب شديد بخاتم رطب، فيقولون له: اعمل بما فيه، ويبايعه الثلاثمائة وقليل من أهل مكة. ثم، يخرج من مكة حتى يكون في مثل الحلقة قلت: وما الحلقة؟ قال: عشرة آلاف رجل، جبرئيل عن يمينه، وميكائيل عن شماله، ثم يهز الراية الجلية (1) وينشرها وهي راية رسول الله صلى الله عليه وآله السحابة ودرع رسول الله صلى الله عليه وآله السابغة، ويتقلد بسيف رسول الله صلى الله عليه وآله ذي الفقار. وفي خبر آخر: ما من بلدة إلا يخرج معه منهم طائفة إلا أهل البصرة، فإنه لا يخرج معه منها أحد. #بحار_الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٢ - الصفحة ٣٠٧
عن عبدالرحمن بن سليط عن الحسين ـ عليه السلام ـ قال: منا اثني عشر مهدياً، أوّلهم امير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وآخرهم التاسع من ولدي، وهو الإمام القائم بالحق يحيي الله به الأرض بعد موتها ويظهر به الدين ويحق الحق على الدين كله ولو كره المشركون. له غيبة يرتد فيها أقوام ويثبت على الدين فيها آخرون فيؤذون ويقال لهم: متى هذا الوعد إن كنتم صادقين اما إنّ الصابر في غيبته على الأذى والتكذيب بمنزلة المجاهد بالسيف بين يدي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم) #اكمال الدين ج1 ص317 وعيون الأخبار ج1 ص18 #البحار ج 51ص133
آمنة بنت وهب ******** المعروفة بـ "زهرة قريش" أفضل فتيات قريش نسبًا وموضوعًا حتى أنها كانت مخبأة من العيون سنوات طويلة، حتى كانوا لا يعرفون ملامحها، فكانت فتاة ذات مكانة عالية بين جميع فتيات قريش الذين بِسِنِّها، ولا يوجد شاب إلا ويتمنى أن تكون من نصيبه.. قلة هم الذين تمكنوا من رؤية آمنة بنت وهب، وما من امرأة رأتها إلا وحدثت عنها وعن جمالها وأدبها ورزانة عقلها وفطنتها مما جعلها محط أنظار الكبير والصغير، وتقدم لخطبتها العشرات من خيرة شباب مكة، لكن والدها كان يرفض بإستمرار لرغبته برجل ذي مواصفات معينة.. فإبنته من أفضل فتيات مكة سمعةً، ولا يريد لها إلا افضل شبان مكة سمعة، وعلى الرغم من أن خيرة شباب مكة تقدموا لها، لكن لم يكن عبد الله بن عبدالمطلب" من الذين تقدموا لخطبتها برغم ما له من الرفعة والسمعة والشرف، فقد منعه من التقدم إلى "آمنة" نذر أبيه بنحر أحد بنيه لله عند الكعبة.. حيث إن عبدالمطلب حين اشتغل بحفر البئر، لم يكن له من الولد سوى ابنه "الحارث"، فأخذت قريش تعيب عليه ذلك، فنذر يومها إذا ولد له عشرة من الأبناء سوف ينحر أحدهم عند الكعبة، فأنعم الله عليه بعشرة أولاد أصغرهم "عبدالله" وهو الذى استقر عليه السهم ليكون هو الذبيح.. لكن عبدالمطلب لم يستطع الوفاء بنذره لان عبدالله أحب اولاده إليه واكثرهم معزة في قلبه، فذبح مائة من الابل ليفدى ابنه من الذبح، وبعد أن انتهت قصة الذبح اخذ عبدالمطلب ابنه عبدالله إلى وهب ليخطب آمنة لابنه فغمر الفرح نفس "آمنة".. وكان الفتيات يحسدن آمنة لأن عبدالله اشتهر بالوسامة، فكان أجمل الشباب وأكثرهم سحرًا، وكان الشباب يحسدن عبدالله لأن آمنة من خيرة فتيات مكة كما ذكرنا، ووفق الله خير شبان مكة مع خير فتياتها وجمع بينهما لتبدأ قصتهم العظيمة والقصيرة.. مكث عبدالله عند عروسته أيامًاقليلة لأنه كان عليه أن يلحق بالقافلة التجارية المسافرة إلى الشام، ومرت الأيام وشعرت خلالها "آمنة" ببوادر الحمل، وكان شعورًا خفيفًا لطيفًا ولم تشعر فيه بأية مشقة أو ألم حتى وضعته، لكنها في ليلة زفافها رآت رؤيا عظيمة وغريبة أفزعتها واثارت دهشتها.. رأت آمنة شعاعاً من النور خرج منها فأضاء الدنيا من حولها حتى تراءت لها قصور بصرى في الشام وسمعت صوتًا يقول لها: يا آمنة لقد حملتِ بسيد هذه الأمة، ظل هذا الحلم في مخيلتها ولم تنسه وكانت تحدث اقرب الناس لها عنه بإستمرار حتى مضت شهور وجاء الخبر القاسي.. حين علمت آمنة من أبيها بوفاة زوجها وحبيبها عبدالله أثر تعرضه لمرض اثناء رحلته فتوفي بيثرب ودفن فيها، وبكت عليه آمنة و لكنها لم تبك عليه وحدها، بل بكت عليه مكة كلها، ومع ذلك صمدت آمنة حتى تحافظ على سلامة جنينها، وبالفعل جاء اليوم الموعود ووضعت وليدها.. وأنزل الله عز وجل الطمأنينة والسكينة في نفس "آمنة"، وأخذت تفكر في الجنين الذي وهبها الله عز وجل والذي وجدت فيه مواساة لها عن وفاة زوجها الحبيب، ووجدت فيه من يخفف أحزانها، وجاءتها آلام المخاض، فكانت وحيدة ليس معها أحد، ولكنها شعرت بنور عظيم يغمرها من كل جانب.. فولدت أشرف الخلق محمد صلى الله عليه واله وسلم، بعد مضي ست سنوات من عمره الشريف رأت أمنة انه من باب الوفاء لزوجها ان تذهب لزيارة قبره مع ابنها محمد فشدت الرحال وانطلقت بإتجاه يثرب مع صغيرها وسيدة تدعى ام ايمن.. وصلت آمنة بنت وهب مع ابنها الى قبر زوجها عبدالله فوقف ابنها الصغير ونظر إلى قبر أبيه بحزن وتخيلات تعصف مخيلته عن شكله ومواقفه ومدى حاجته له فهو ولد يتيمًا وعاش طفولته بدون أب، مكثوا قليلًا عند قبر عبدالله ثم همّوا بالرجوع لمكة بعد أن ادت واجب الزيارة.. قطعت آمنة مع ابنها وأم ايمن ١٥٠ كيلو حتى وصلوا للابواء فشعرت آمنه بتعب شديد ولكنها صبرت وكانت متمسكه بيد أبنها، ومضت تصارع آلامها ونظراتها لا تفارق أبنها حتى تشبع روحها منه فقد شعرت أن هذا المرض لا شفاء منه وهي مجرد لحظات وستذهب روحها لخالقها فأرادت أشباع نظرها بإبنها قبل الرحيل.. استمر التعب بمحاصرة آمنة وهي صامدة حتى تمكن منها فسقطت على الارض وإذا بأم أيمن ترفعها والرسول ينظر لها بخوف والدموع بعينيه البريئة تقول أم أيمن : فما أن رفعتها إلا وهي ترفع كفيها وتضم محمدًا، وتقول له: { يابني كل جديد بال، وكل آت قريب، وكل حي ميت }.. فتموت آمنة والنبي ينظر لها وهي جثه والخوف والوحدة والحزن العظيم يجتاحه من كل مكان، أم أيمن رأت حالته وحزنه فأخذت تمسح على رأسه لتصبره فقالت له عاوني يامحمد لنحفر قبر أمك، ويالهُ من موقف طفل لم يتجاوز السابعة من عمره ينظر لقبر أبيه بالأمس وباليوم التالي يحفر قبر أمه.. فأخذ نبينا يحفر معها وهو يبکی تقول أم أيمن كنت أدير وجهه عن أمه من شدة البكاء، فجلسنا أنا ومحمد ثم دفناها في ذلك المكان تقول أم أيمن : أمسكته من يده لنذهب وهو يقول:أمي ويردد أمي أمي ويبكي وينظر وراءه على امل أن تلحقهم.. تقول أم ايمن فمشينا من الابواء الى أن وصلنا مكه فتوجهت الى بيت عبد المطلب فطرقت الباب فإذا عبد المطلب يفتح لنا الباب ثم قال للنبي: أين أمك، فبكى النبي وهو يردد ماتت أمي ماتت فضمه عبد المطلب وقال له : أنت ابني أنت ابني.. وبعد سنين طويلة في طريقه لفتح مكه تذكر تلك الاحداث فقال لصحابته هذا قبر أمي فوقف صلى الله وعليه واله على قبرها فبكى فقال الصحابه: والله ما بقي أحد وقف معه إلا أبكاه وذات مرة زار قبرها وكان معه، ألفي فارس مقنع فقال لهم: "قفوا" أي انتظروا ، يقول أحد الصحابة مارأيت رسول الله أشد بكاءً من ذلك اليوم. إنها آمنة بنت وهب من أنجبت خير البشر اللهم صل على محمد واله صلوات ربي عليه و آله وسلم..... ارسلها لكل من تعرفه من أولادك واخوانك واخواتك واصدقائك وكل مسلم ليعرفوا القليل عن أم نبيهم زهرة قريش السيدة العظيمة آمنة بنت وهب اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
, , ان صاحب الزمان عليه السلام اكبر مظلوم بالعالم وقليل من يذكره وهو منسي وانهُ مظلوم اكثر من كل البشر. فهل اهل هذا الزمان يذكرون إمامهم الحجه المهدي ابن الحسن العسكري ابن علي الهادي عليهم السلام هل بحثوا عنه هل طالبوا بحقه هل احبوه كما احبوا غيره هل دافعوا عنه كما يدافعون عن غيره اكيدا لا .بل تركوا المعصوم واتبعوا غيره الذي هو غير معصوم. ولم تنص روايه عنه او ايه في القرأن الكريم ولم يبشر به النبي محمد صلى الله عليه واله ولم يبشروا به اهل البيت عليهم السلام وحتى الإمام المهدي عليه السلام هو يقول على نفسه انا مظلوم. اقرء هذه الروايات. في قصص أللقاء أرادَ احد الأشخاص زيارة سيد الشهداء عليه السلام وأراد ان يقول السلام عليك يامظلوم لكن خطر في قلبه أن يوجه هذه العباره إلى صاحب الزمان عليه السلام فقالها فشعر بإحساس غريب وتوجه وقال له. وفجأه سمعَ هذا الشخص نداء يقول له أنا وحيد جداه الناس في جهه ويعيشون حياتهم الخاصه وأنا بقيت في جهه وحيداً وقال له صاحب الزمان بعد إنتهاء حديثه أعلم ليس في وسعك عمل شيء لكن أردت في هذه الغربه والوحده أن تواسيني (كتاب في منتهى الوحده صفحه ١١٥ ) عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر(عليه السلام)، قال: قلت : ما تأويل قول الله عزّ وجلّ ( قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غوراً فمن يأتيكم بماء معين ) ( 5 ) فقال: «إذا فقدتم إمامكم فلم تروه فماذا تصنعون» ( 6 ) . 6 ـ عن داود بن كثير الرقي قال: سألت أبا الحسن موسى بن جعفر(عليهما السلام)عن صاحب هذا الأمر قال: «هو الطريد الوحيد الغريب الغائب عن أهله، الموتور بأبيه» (عليه السلام) ( 7 ) . 7 ـ عن يونس بن عبد الرحمن، قال: دخلت على موسى بن جعفر(عليهما السلام)فقلت له: يا ابن رسول الله أنت القائم بالحق؟ فقال: «أنا القائم بالحق ولكن القائم الذي يطهّر الارض من أعداء الله عزّ وجلّ ويملأها عدلا كما ملئت جوراً وظلماً هو الخامس من ولدي له غيبة يطول أمدها خوفاً على نفسه، يرتد فيها أقوام ويثبت فيها آخرون . ثم قال(عليه السلام): طوبى لشيعتنا، المتمسكين بحبلنا في غيبة قائمنا، الثابتين على مولاتنا والبراءة من أعدائنا، أولئك منّا ونحن منهم، قد رضوا بنا أئمة، ورضينا بهم شيعة، فطوبى لهم، ثم طوبى لهم، وهم والله معنا في درجاتنا يوم القيامة» ( 8) . 8 ـ عن أبي أحمد محمد بن زياد الازدي، قال: سألت سيدي موسى ابن جعفر(عليهما السلام) عن قول الله عزّ وجلّ : واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ) ( 9 ) فقال(عليه السلام): «النعمة الظاهرة الإمام الظاهر، الباطنة الإمام الغائب ، فقلت له: ويكون في الأئمة من يغيب ؟ قال: نعم يغيب عن أبصار الناس شخصه، ولا يغيب عن قلوب المؤمنين ذكره، وهو الثاني عشر منّا، يسهّل الله له كلّ عسير، ويذلل له كلّ صعب، ويظهر له كنوز الارض، ويقرّب له كلّ بعيد، ويبيد به كل جبّار عنيد ويهلك على يده كل شيطان مريد، ذلك ابن سيدة الإماء الذي تخفى على الناس ولادته، ولا يحلّ لهم تسميته حتى يظهره الله عزّ وجلّ فيملأ الأرض قسطاً وعدلا كما ملئت جوراً وظلما» ( 10) 5-الملك (67): 30. 6-كمال الدين: 360 . 7-كمال الدين : 361. 8-كمال الدين : 361 . 9- لقمان (31): 20. 10 -كمال الدين : 368
, س70/لماذا يحزن الشيعة ويبكون ويلطمون على الحسين الى اليوم والله يقول {وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ • الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّـهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون} وقال سيدنا علي بعد وفاة النبي مخاطبا إياه "لولا أنك نهيت عن الجزع وأمرت بالصبر لأنفدنا عليك ماء الشؤون"وقال: من ضرب يده عند مصيبة على فخذه فقد حبط عمله"وقال الحسين لزينب في كربلاء "إذا قتلت فلا تشقي عليّ الجيب ولا تنادي بالويل والثبور على شهادتي" وقال أمير المؤمنين : "لا تلبسوا سوادا فإنه لباس فرعون"و النبي بايع النساء على أن لا يسوِّدْن ثوباً ولا يشققن جيباً . والنبي وصى فاطمة فقال لها "إذا أنا مت فلا تخمشي وجهاً ولا تقيمي عليَّ نائحة" وورد حديث ان "النياحة من عمل الجاهلية". وورد: "صوتان ملعونان يبغضهما الله: إعوال عند مصيبة، وصوت عند نغمة؛ يعني النوح والغناء"بعد كل هذا لماذا تحزنون على الحسين وهو في الجنة ⁉️🤔 ج/حزننا على الحسين هو امتثال لما جاء في القران والسنة: قال تعالى{ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب} ، حينما جاهد الحسين و قُتل في سبيل الله قتل مروع هذه في القرآن تعتبر من شعائر الله ونحن نحزن على الحسين لتعظيم شعائر الله لأن تعظيمها من تقوى القلوب. وإن كل بكاء وجزع مكروه للعبد الا على الحسين ومعنى الجزع هو عدم الصبر لما حل به والتأثر الشديد وهذا ما حصل للنبي محمد حينما اخبره جبرائيل بان امته ستقتل الحسين، حزن النبي وبكى بكائا شديدا (الصواعق المحرقة 2 / 566 و سير أعلام النبلاء 3 / 288) ، فإذا كان النبي يعلم أن الحسين مجرد شهيد ومصيره الجنة لماذا بكى عليه بشدة والغريب أنه بكى عليه قبل استشهاده؟ والسماء حزنت و بكت على الحسين (جامع البيان للطبري ج25 ص160 و تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ج14 ص225) ، وإن الحسين فيه سرا لا يعلمه إلا الله ورسوله لانه لو كان مجرد شهيد عادي لماذا بكت السماء عليه ؟وان السماء لم تكن فيها حمرة حتى قتل الحسين (تاريخ الاسلام للذهبي ج5 ص15) ، ولما قتل الحسين اخذت الكواكب تضرب بعضها البعض (المعجم الكبير للطبراني ج3 ص114) ، ولما قتل الحسين تفطرت السماء وقطرت دما (الذرية الطاهرة للدولابي ص137) وحينما نقول إن (كهيعص)ك كربلاء وهـ هلاك العترة وي يزيد وع عطش الحسين وص صبره ليس اعتباطا لأن (كهيعص)الآية الأولى في سورة مريم وبعد هذه الاية تتكلم السورة عن يحيى بن زكريا في آيات كثيرة ويحيى بن زكريا كان مقتله مشابه لمقتل الحسين حيث أمر طاغي من طغاة بني إسرائيل بذبح يحيى فذبحوه ووضعوا رأسه في طشت وقدموه له(المستدرك على الصحيحين ج3 ص 485 رقم الحديث 4207 والحديث صحيح)والحسين أيضا ذبحوه ووضعوا رأسه في طشت وقدموه ليزيد (الذهبي في سير أعلام النبلاء ج3 ص319 و إبن عساكر في تاريخ مدينة دمشق ج69 ص159) علما أن مصيبة الحسين أعظم من يحيى. ، ولم تبك السماء الا على يحيى بن زكريا وعلى الحسين ابن علي (تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ج14 ص225) ، والنبي يحيى بن زكريا كان عنده معجزات وولاية تكوينية ودعوة مستجابة ولكنه لم يستعملها لإنقاذ نفسه و فضل الجهاد في سبيل الله حتى وإن كلفه الأمر ذبحه والتنكيل به والحسين كذلك ، وفي حالة غريبة رأت ام سلمة النبي محمد في المنام وهو باكياً وبرأسه ولحيته التراب(لذلك الشيعة يضعون التراب على رؤوسهم في عاشوراء) فسألته فقال شهدت قتل الحسين آنفاً أو"قتل الحسين آنفاً" (صحيح الترمذي 2 / 306 و الصواعق المحرقة 2 / 567) ، وان النبي يقول من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي(صحيح البخاري 6197 ومسلم 2134 والحديث صحيح) ، ويوم قتل الحسين رأى عبد الله بن عباس النبي في المنامِ وهو أشعثَ أغبرَ معه قارورةٌ فيها دمٌ يلتقِطُه قلتُ ما هذا يا رسول الله قال دمُ الحسين قال عمارٌ فحفِظنا ذلك فوجدناه قُتِل ذلك اليومَ (صحيح دلائل النبوة 372 والحديث صحيح واخرجه أحمد 2165 والحاكم 8201) ، والنبي في حياته بكى على الحسين بكاءا شديدا حينما أخبره الوحي بمقتله(المعجم الكبير 2811 ، مجمع الزوائد 9 / 187 وقال رجاله ثقات) ، قال النبي :حُسينٌ منِّي و أنا منه أحبَّ اللهُ مَن أحبَّ حُسينًا(الصحيح الجامع 3146 وأخرجه الترمذي 3775 وابن ماجه 144 وأحمد 17795) وما عرفت الحمرة في السماء حتى رمى الحسين بدمه إلى السماء(الخوارزمي السني في مقتل الحسين ج2 ص39) ، (فكل جزع وبكاء مكروه الا على الحسين لانه من السنة التي فعلها النبي وقال القران انها من تقوى القلوب وايضا حزن الكون كما حال السماء وو... الخ ) ، والحسين نهى الحوراء زينب عن شق الجيب واظهار الحزن يوم استشهاده حتى لا يتشمت بها الأعداء ، ونحن نسأل أهل السنة الذين يقولون إن اللطم حرام لأن فيه أذية للنفس ، ما حكم من يفجر نفسه بالمساجد والمدارس والاسواق ويقتل المئات كما فعل و يفعل عشرات الآلاف من المتدينين من أهل السنة ؟ .
حدثنا محمد بن محمد بن عصام رضي ا لله عنه قال: حدثنا محمد بن يعقوب (الكليني) قال: حدثنا القاسم بن العلاء قال: حدثنا إسماعيل بن علي القزويني (1) قال: حدثني علي بن إسماعيل، عن عاصم بن حميد الحناط، عن محمد بن مسلم الثقفي الطحان قال: دخلت على أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام وأنا أريد أن أسأله عن القائم من آل محمد صلى الله عليه وعليهم، فقال لي مبتدئا: يا محمد بن مسلم إن في القائم من آل محمد صلى الله عليه وآله شبها من خمسة من الرسل: يونس بن متى، ويوسف بن يعقوب، وموسى، وعيسى، ومحمد، صلوات الله عليهم:. فأما شبهه من يونس بن متى: فرجوعه من غيبته وهو شاب بعد كبر السن، و أما شبهه من يوسف بن يعقوب عليهما السلام: فالغيبة من خاصته وعامته، واختفاؤه من إخوته وإشكال أمره على أبيه يعقوب عليهما السلام مع قرب المسافة بينه وبين أبيه وأهله و شيعته. وأما شبهه من موسى عليه السلام فدوام خوفه، وطول غيبته، وخفاء ولادته، وتعب شيعته من بعده مما لقوا من الأذى والهوان إلى أن أذن الله عز وجل في ظهوره ونصره وأيده على عدوه. وأما شبهه من عيسى عليه السلام: فاختلاف من اختلف فيه، حتى قالت طائفة منهم: ما ولد، وقالت طائفة: مات، وقالت طائفة: قتل وصلب. وأما شبهه من جده المصطفى صلى الله عليه وآله فخروجه بالسيف (2)، وقتله أعداء الله وأعداء رسوله صلى الله عليه وآله، والجبارين والطواغيت، وأنه ينصر بالسيف والرعب، وأنه لا ترد له راية وإن من علامات خروجه: خروج السفياني من الشام، وخروج اليماني من اليمن وصحية من السماء في شهر رمضان، ومناد ينادي من السماء باسمه و اسم أبيه كمال الدين وتمام النعمة - للشيخ الجليل الأقدم الصدوق - ج ١ - الصفحة ٣٥٦
س111/الشيعة لا يحفظون القران ولا يهتمون به كما يفعل أهل السنة ⁉️🤔 ج/الشيعة يهتمون بالقران ويحفظوه ويعملون به بعكس أهل السنة يقرأون القران ولا يعملون به ، ونحن نسأل محاورين أهل السنة الذين يسألون هكذا اسئلة هل تحفظون القران حتى توجهون هكذا سؤال للشيعة ؟علما أن القران نزل لكي نعمل به وليس كما يفعل أهل السنة يحفظوه ولا يعملون به ، بل يخالفوا أوامره ونواهيه في مئات الآيات منها : 1)تحفظون آية الوضوء (يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين) الله يأمر بمسح الرأس والارجل ولكن أهل السنة يغسلوا رؤوسهم وأرجلهم ، وان "ارجلَكم" منصوبة لاَنّ "برءوسكم" منصوبة محلاً لانها المفعول به لـ"امسحوا" و لكنّها مجرورة لفظاً بالباء وان الواو في "وارجلكم" معطوفة على محل النصب برؤوسكم ولا يجوز العطف على "وجوهكم" ولا " أيديكم " لاستلزامه الفصل بين المعطوف و المعطوف عليه بجملة أجنبية و هو غير جائز في المفرد فضلاً عن الجملة.وقال النبي: لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله.. ويمسح برأسه ورجليه إلى الكعبين..(صحيح الترغيب للالباني 536 والحديث صحيح وصحيح ابي داود 857 و 858 والحديث صحيح)فما فائدة حفظ الآية وانتم تخالفوها عملياً؟ 2)تحفظون سورة المنافقون لكنكم تقولوا بعدالة جميع الصحابة وتترضون عليهم جميعا وتصلون عليهم في صلاتكم على النبي‼️ فما فائدة حفظ سورة المنافقون إن لم تعملوا بها؟ 3)تحفظون اية معاداة اليهود (لتجدن أشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود )وانتم تقيمون علاقات طيبة وتطبيع مع اليهود حتى أن التنظيمات المتطرفة السنية اي المتدينة تقاتل المسلمين وتحرم قتال اليهود ، فما فائدة حفظ الآية بدون عمل ؟ 4)تحفظون آية (ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزائه جهنم خالدا فيها )ولا يُخلّد في النار إلا الكافر ، ونجد أن معاوية قتل خيرة الصحابة مثل حجر بن عدي(البداية والنهاية ج8 ص57) وتحفظون آية (لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين)وانتم تترضون على معاوية ، فما فائدة حفظ القرآن إن لم تعملوا به ؟ 5)تحفظون اية زواج المتعة (فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة) الخاصة بالمطلقات والأرامل والعانس ولكن تكفرون من يتزوج متعة ، فما فائدة حفظ هذه الآية بدون عمل يا اهل السنة ؟والغريب تستبدلون شرع الله بزواج المسيار ورضاعة الكبير الذي لا أصل له في القران‼️ 6)يقول القران (إنا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون) ولكن صحاح أهل السنة تصر على أن القران محرف: قال عمر:مما اُنزل آية الرجم ما نجدها في كتاب الله(صحيح مسلم 1691 والحديث صحيح وأخرجه البخاري 6830)وأمرت عائشة أن يكتب في مصحفها ﴿حافضوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر ..﴾(صحيح مسلم 629 والحديث صحيح) فما فائدة حفظ القران إن لم تعملوا به يا اهل السنة ؟اما نحن الشيعة فلا نقول بتحريف القران وكل رواية بكتبنا تقول بتحريف القران فهي ضعيفة ولا يوجد عندنا صحاح مثل صحاح أهل السنة التي تقول بتحريف القران ،انما لدينا اختلاف قراءات لا اكثر. 7) تحفظون آية (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا) و ثبت في (صحيح البخاري 114)أن النبي حينما اراد أن يكتب وصية أو كتاب لكي لا تضل الأمة بعده اعترض عمر ومنعه من كتابة الوصية واهل السنة يقولون ان عمر من العشرة المبشرين بالجنه ويترضون عليه؟ 8)تحفظون آية {يا أيها الرسول بلغ ما أُنزل إليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته} و هذه الآية نزلت في ضرورة تبليغ ولاية علي (الدر المنثور ج3 ص117 وفتح القدير ج1 ص384 و أسباب النزول ج1 ص204 )ولكن تصرون على تولي ابي بكر وعمر وعثمان ومعاوية و يزيد ، بدل الامام علي ، فما فائدة حفظ هذه الآية إن لم تعملوا بها ؟ 9)تحفظون آية (لكم دينكم ولي دين) وتنظيماتكم المسلحة مثل داعش والقاعدة وبوكو حرام وجبهة النصرة تصر على تكفير وقتل باقي الأديان ، فما فائدة حفظ هذه الآية إن لم تعملوا بها يا اهل السنة ؟ 10)تحفظون آية (وانك لعلى خلق عظيم)ولكن تقولوا أن النبي بال واقف (صحيح مسلم 273) ،ويقول ابن تيمية أن حديث النبي "أدبني ربي فأحسن تأديبي"ضعيف لا يعرف له اسناد ثابت (أحاديث القصاص 78) فما فائدة حفظ الآية وانتم تقدمون احاديث المنافقين على القران ؟ 11)تحفظون اية الخمس (واعلموا إنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه)ولكن لا تعملون بها !!فما فائدة حفظ الآية بدون عمل؟ 12)تحفظون آية (ليس كمثله شئ) وآية (لا تدركه الأبصار) ولكن تقولون ان لله رِجل مادية(صحيح البخاري 4850 والحديث صحيح وأخرجه مسلم 2846) فما فائدة حفظكم لهذه الآية القرانية وانتم تعملون بخلافها ‼️
فضل قراءة سورة الضحى ٦١٨ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عنه صلىاللهعليهوآله قال : « ومن قرأ سورة ( والضحى ) كان ممّن يرضاه الله ، ولمحمّد صلىاللهعليهوآله أن يشفع له ، وله عشر حسنات ، بعدد كلّ يتيم وسائل » (١). ٦١٩ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّ صلىاللهعليهوآله ، أنّه قال : « من قرأ هذه السورة ، وجبت له شفاعة محمّد صلىاللهعليهوآله يوم القيامة ، وكُتِب له من الحسنات بعدد كلّ سائل ويتيم عشر مرّات. وإن كتبها على اسم غائب ضالّ رجع إلى أصحابه سالماً ، ومن نسي في موضع شيئاً ثمّ ذكره وقرأها ، حفظه الله إلى أن يأخُذه » (٢). ______________ (١) مجمع البيان ٥ : ٥٠٣ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٥٩ / ٤٩٣١. (٢) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٦٨١ / ١١٦٩٧. ٢٦٤ ٦٢٠ ـ وعنه : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : « من أدمن قراءتها على اسم صاحب له ، رَجع إليه صاحبه سريعاً سالماً » (١). ٦٢١ ـ وعنه : قال الإمام الصادق عليهالسلام : « من أكثر قراءة ( وَالشَّمْسِ ) ( والَّيْلِ ) ( وَالضُّحَى ) و ( أَلَمْ نَشْرَحْ ) في يوم أو ليلة ، لم يبق شيءٌ بحضرته إلاّ شهِد له يوم القيامة ، حتّى شعره وبَشره ولحمه ودمه وعروقه وعَصبه وعِظامه » (٢). ______________ (١) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٦٨١ / ١١٦٩٨.
عن عبدالرحمن بن سليط عن الحسين ـ عليه السلام ـ قال: منا اثني عشر مهدياً، أوّلهم امير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وآخرهم التاسع من ولدي، وهو الإمام القائم بالحق يحيي الله به الأرض بعد موتها ويظهر به الدين ويحق الحق على الدين كله ولو كره المشركون. له غيبة يرتد فيها أقوام ويثبت على الدين فيها آخرون فيؤذون ويقال لهم: متى هذا الوعد إن كنتم صادقين اما إنّ الصابر في غيبته على الأذى والتكذيب بمنزلة المجاهد بالسيف بين يدي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم) #اكمال الدين ج1 ص317 وعيون الأخبار ج1 ص18 #البحار ج 51ص133
شكرا انا استمعت للمحاظره على حب الزهراء سلام الله عليها
اللهم صل على محمد وآل محمد
بسم الله الرحمن الرحيم قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق ومن شر غاسق إذا وقب ومن شر النفثات في العقد ومن شر حاسد إذا حسد
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم قليلا منك يكفيني ياصاحب الزمان وقليلك لايقالو له قليلو
اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنوها والسر المستودع فيها عدد ما أحاط به علمك
, لتعجيل الفرج سوف تنطلق حمله الصلاه على محمد وال محمد بنيه تعجيل الفرج وقضاء الحواءج وشفاء المرضي اين محبين الصلاه على النبي محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
يافاطمه الزهراء
يا فاطمة الزهراء
توكلت على الحي الذي لا يموت والحمد لله الذي لم يتخذ صاحبه ولا ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا 💚
يقول ناعي أهل البيت عليهم السلام ولاذات ورى الباب اختفت فاطمة ولاذات عصرها الي ماله مروه ولاذات ياخايب لامقابلتك ولاذات شجاك وتوسدها المنية لبيك يا زهراء
ختمة قراءة سورة الإخلاص ثلاث مرات ودعاء الفرج مهداة لمولاتي، فاطمة الزهراء عليها السلام بنية لتعجيل فرج مولاي صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف ولكم الاجر والثواب
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
8, قال الإمام الكاظم(عليه السلام):
إنّ لله عبادًا في الأرض يسعون في حوائج الناس، هم الآمنون يوم القيامة.
📚بحار الأنوار
, رحم الله من قرأ الفاتحة الى شيعة امير المؤمنين والى كل من مات على الولاية والايمان مسبوقة بذكر الصلاة على محمد وال محمد
اللهم صل💚 على محمد وال محمد وعجل فرج وليهم 💚والعن عدوهم من الأولين والآخرين 💚
يا فاطمة الزهراء عليك السلام. 💌💚
بسم الله الرحمن الرحيم قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس من الجنه والناس
8, إبحَثوا عن المقرّبين من صاحب الزمان، الذين سكن حبّه في قلوبهم، واسلكوا سويًّا طريق الوصال حتى يكون العبور أسهَل وأسرع!! 🤍🌿
5, يروي إن الامام مهدي الزمان جميلٌ جداً حتى إنه إذا نظر إلى الأرض إخضرت و إزدادت جمالاً ! يا ترى كيف إذا نظر إلى قلبك ! تخيل كيف سيكون حينها ؟
السلام عليك يا مولاي يا صاحب الزمان♥️
#عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، قَالَ: قَالَ الإمام الصَّادِقُ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): «طُوبَى لِمَنْ تَمَسَّكَ بِأَمْرِنَا فِي غَيْبَةِ قَائِمِنَا، فَلَمْ يَزِغْ قَلْبُهُ بَعْدَ الْهِدَايَةِ».
فَقُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، وَ مَا طُوبَى؟ قَالَ: «شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ، أَصْلُهَا فِي دَارِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، وَ لَيْسَ مِنْ مُؤْمِنٍ إِلَّا وَ فِي دَارِهِ غُصْنٌ مِنْ أَغْصَانِهَا، وَ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: طُوبى لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ».
معاني الأخبار: ١١٢/ ١
....
#عن زرارة: عن أبي عبدالله (عليه السلام)، قال: ينادي مناد باسم القائم (عليه السلام)، قلت: خاص أو عام؟ قال: عام، كل قوم بلسانهم.
الإمامة والتبصرة ص130
.....
#قال الامام ابي عبد الله الصادق (عليه السلام) لااحدهم : ألا أريك قميص القائم الذي يقوم عليه؟ فقلت: بلى قال: فدعا بقمطر ففتحه وأخرج منه قميص كرابيس فنشره، فإذا في كمه=الأيسر دم، فقال: هذا قميص رسول الله (صلى الله عليه وآله) الذي عليه دم يوم ضربت رباعيته وفيه يقوم القائم، فقبلت الدم ووضعته على وجهي، ثم طواه أبو
عبد الله (عليه السلام) ورفعه .
اثباة الهداة ج ,3ص 542
.....
#عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: إِنَّ اَلْعِلْمَ بِكِتَابِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ سُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ لَيَنْبُتُ فِي قَلْبِ مَهْدِيِّنَا كَمَا يَنْبُتُ اَلزَّرْعُ فِي أَحْسَنِ نَبَاتِهِ فَمَنْ بَقِيَ مِنْكُمْ حَتَّى يَلْقَاهُ فَلْيَقُلْ حِينَ يَرَاهُ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ بَيْتِ اَلرَّحْمَةِ وَ مَعْدِنَ اَلْعِلْمِ وَ مَوْضِعَ اَلرِّسَالَةِ .
إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات , الجزء۵ , الصفحة۱۰۸
قل اللهم مالك الملك تأتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب
الهي بفاطمة وابيها وبعلها وبينها والسر المستودع فيها عدد مااحاط به علمك واحصاه كتابك اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى ابائه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا و ناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا وهب لنا رأفته ورحمته ودعائه وخيره برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم صل على محمد وآل محمد
Imam Karim ( as)
الله يرحم والديك شيخ عباس 💔😭
, : عجزت عن تخيل العالم دون "ستر اللّه " لنا .. !
ماذا لو كان للذنوب ( روائح ) تخرج منا على قدر معاصينا .. !
ماذا لو ( كتب) على جباهنا المعصية التي ارتكبناها .. !
ماذا لو وجد على ( باب بيوتنا شرحا ) لما فعلناه .. !
ماذا لو ( علم الناس ) بما ستره الله علينا .. !
...ربآه آعجز عّن تخيل ذلك مجرد التخيل .. !
روي في زبور داود يقول الله تعالى :
" يابن آدم ، تسألني فأمنعك لعلمي بما ينفعك ، ثم تلح علي بالمسألة فأعطيك ما سألت ، فتستعين به على معصيتي ، فأهم بهتك سترك فتدعوني أستر عليك ، فكم من جميل أصنع معك ، وكم قبيح تصنع معي ؟ ويوشك أن أغضب عليك غضبة لا أرضى بعدها أبداً "
أعلام الدين في صفات المؤمنين - (ص 329)
شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة واولو العلم قائما بالقسط لا إله الا هو العزيز الحكيم* ان الدين عند الله الإسلام وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ماجاؤهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب
فضل قراءة سورة الضحى
٦١٨ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عنه صلىاللهعليهوآله قال : « ومن قرأ سورة ( والضحى ) كان ممّن يرضاه الله ، ولمحمّد صلىاللهعليهوآله أن يشفع له ، وله عشر حسنات ، بعدد كلّ يتيم وسائل » (١).
٦١٩ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّ صلىاللهعليهوآله ، أنّه قال : « من قرأ هذه السورة ، وجبت له شفاعة محمّد صلىاللهعليهوآله يوم القيامة ، وكُتِب له من الحسنات بعدد كلّ سائل ويتيم عشر مرّات.
وإن كتبها على اسم غائب ضالّ رجع إلى أصحابه سالماً ، ومن نسي في موضع شيئاً ثمّ ذكره وقرأها ، حفظه الله إلى أن يأخُذه » (٢).
______________
(١) مجمع البيان ٥ : ٥٠٣ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٥٩ / ٤٩٣١.
(٢) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٦٨١ / ١١٦٩٧.
٢٦٤
٦٢٠ ـ وعنه : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : « من أدمن قراءتها على اسم صاحب له ، رَجع إليه صاحبه سريعاً سالماً » (١).
٦٢١ ـ وعنه : قال الإمام الصادق عليهالسلام : « من أكثر قراءة ( وَالشَّمْسِ ) ( والَّيْلِ ) ( وَالضُّحَى ) و ( أَلَمْ نَشْرَحْ ) في يوم أو ليلة ، لم يبق شيءٌ بحضرته إلاّ شهِد له يوم القيامة ، حتّى شعره وبَشره ولحمه ودمه وعروقه وعَصبه وعِظامه » (٢).
______________
(١) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٦٨١ / ١١٦٩٨.
يقول ناعي أهل البيت عليهم السلام ياطيورالمدينة طيري وانعي ومري على الي في كبرها اصيح ضلعي لبيك يا زهراء بعد وفاة رسول الله ظلت الزهراء تبكي على ابيها ليلاونهارا حتى ظجوااهل المدينة من بكائها وقالوا الى الامام علي قول لزهراء اماان تبكي ليلا اونهارافاخذت تخرج إلى البقيع وتستظل تحت الارائكة فقطوعها وراى الامام علي وجوه الحسنان قدتقشرت من حرارة الشمس فبنى لها بيتااسماه بيت الاحزان وبعد وفاة رسول الله هجموا على دارالزهراء قالوان في الدارفاطمة قالواوان ولاذات وراء الباب رعاية للستروالحجاب عصروها كسرواضلعها واسقطت بنت الهدى واحزناه جنينها المسمى محسناصاحت يافضة اليكي فسندني فقداسقطواجنيني اجت فضة ولكتهافوق التراب يسيل من الصدر وضلوعها الدم واخذواعلي صاحت الزهراء خلواعن ابن عمي اولاكشفن الى السماء راسي واقلب عاليها سافلها يقولون ان جدران المسجدتحركت وان ملائكة غلاظ شدادمنتظرين اشارة من الزهراء أن تكشف عن راسهالقلبت عاليها سافلها قال علي ياسلمان ادرك فاطمة والله لوكشفت عن راسهالقلبت عاليها سافلها وقول لها أن اباك بعث رحمة فلاتكوني نقمة وسبب هلاك هذه الأمة قال لها سلمان ذلك قالت له عم ياسلمان غصبوا حقي سكتت كسرواضلعي سكتت أسقطوا بمافي احشائي سكتت ولكن يأخذون علي لااسكت ولاارجع الابعلي ورجعت تتوكأ على الحسنان ورجع علي تلقته الزهراء ياعلي اشتملت اشتمال الجنين وقعدت حجرة الظنين قال لها يا زهراء تعلمين اني لااهاب الموت ولكن اسم رسول الله لايبقى باالاذان وظلت ناحلة مكسورة الضلع يغشى عليها بين الحين والآخر واوصت علي بوصايا ياعلي ان انامتت فغسلني وكفني بباقي حنوط رسول الله واناطاهرة ولوغسلتني اريدك لاتجس ضلعي ومتني اخاف يذوب كلبك لوشفتني ماانت سرور كلبي وقرة العين وخلي ثوبي لايتوخر ادفني ليلا لانهاراسرالاجهارا وخفي موضع قبري لاني لااريد من لااحب أن يقف على قبري واقرأ على قبري القران لاني سمعت عن ابي رسول الله إن الميت يانس بقراة القرآن وتزوج بعد عيني بامامه وهله هله بهل اليتامى اجعل لها يوم وليلة وللحسنان يوم وليلة ولاتصيح في وجههمالانهاسيصبحان يتيمان دنى منها ومن عينه الدمع خريكلهاشتهسين كسرتي خاطري يا ام حسن وحسين قالت له اريدك الي تشوفه عليه تصبر وفي اليوم الأخير غسلت الحسنان والبستهما ثيابهما وقالت لهمااذهبا الى قبرجدكما واسألوا لي الدعاء قال علي يازهراء افعلاتردين الشفاء قالت له ياعلي ان نفسي نعيت علي واخاف عليهم من هول المصيبة وقالت لجاريتها اعدي لي الماء لكي اغتسل واغتسلت واردتت ثوباطاهراوقالت لجاريتها اني داخلة لأقرأ القرآن اذاسمعتي صوتي والافانا اليوم راحلة واذااتى الحسنان لاتدخليهم عليه واعدي لهما الطعام ودخلت لتقرا القرآن واذابصوتها سكت فنادتهاجاريتها يازهراء فلم تحبها فدخلت ووجدتها ميتة فبكت عليها بماساعدتها عيناها بالدموع أما الحسنان اخذايتحدثا بالطريق لماامنا لم تأتي معنا على غير عادتها ولمادخلا الى الجبانة سمع صوت ابراهيم الخليل اهلابيتامى فاطمة وصاح جبرائيل بالسماء اهلابيتامى فاطمة ولماوصلا الى قبرجدهما سمعاحبيباي ورجعا الى البيت يصرخان تلقاهماعمارمابكما ياسبطارسول الله هل تذكرتم جدكماقالالااوليس قدماتت امنا فاطمة قالت لهمااسماء أن امكمانائمة قالالها ماهذاوقت نوم امنافاطمة قالت لهما هل اعدلكما الطعام قالاومتى رايتنا ناكل من دون امنا فاطمة قالت لهمااسماء هل اعدلكما الطعام قالاومتى رايتنا ناكل من دون امنا فاطمة ودخلوا وجدواامهم ميتة قال الحسن لااخيه الحسين أن امناميتة جلس الحسن عندصدرها والحسين يقبل قدميها ويقول اماه كلميني قبل أن تخرج روحي من بدني يقولون إن فاطمة ردت فيها الروح اماعلي لما سمعابالخبر قام وسقط ورجع علي الى البيت واعدالمغتسل واسماءتساعده في صب الماءيقول علي والعيش الذي عاشه رسول الله إن الزهراء ميمونة تنقلب على الجانب الذي اريده وإذا علي ياخذ زواية من البيت ويبكي قالت له أسماء سيدي توصون بالصبر وتجزعون قال لها رايت ضلعا من اضلاعهامكسورا واكمل الغسل وقبل أن يشدالكفن صاح حسن حسين زينب أم كلثوم تعلاوتزودوا من امكما فاطمة أنها ساعة الوداع الأخيرة يقول الإمام علي والعيش الذي عاشه رسول الله إن الزهراء حنت وانت واحتضنت الحسنان واكمل الكفن ودفنها وخفي موضع قبرها وجلس على قبرها ليقرأ القران واذاهومت عيناه بالنوم ورى الزهراء بالمنام قالت له ياعلي ارجع للبيت أن زينب جلست من نومها ولاانا ولاانت ورجع علي ووجدزينب تبكي على امها لبيك يا زهراء
يحيي القلوب واشد على الشيطان
قال أبوجعفر عليه السلام : إن حديثنا يحيي القلوب. ومنفعته في الدين أشد على الشيطان من عبادة سبعين ألف عابد
وقال الإمام الصادق عليه السلام : حدثوا عنا ولا حرج ، رحم الله من أحيا أمرنا
.
#کتاب : بحار الأنوار : العلامه المجلسي ، جزء : 2 صفحه : 151
رحم الله من قال: لعن الله مبغضي ال محمد
1, صلى الله عليك يارسول آلله وعلى ابنتك النازلة بجوارك المغصوب حقهاالمكسورضلعهاالمسقط جنينها المنثورقرطها المحمرجفنهاالملطوم خدهاالمحرق بابهاالمخفي قبرهاالمقتولة ذريتها لبيك يا زهراء
بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنه ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم مابين ايديهم وما خلفهم ولايحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السموات والأرض ولا يوؤده حفظهما وهو العلي العظيم لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من ألغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور والذين كفروا اولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الضلمات أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون
فضل قراءة سورة الواقعة
قال الإمام الصادق (عليه السلام): من قرأ في كل ليلة جمعة الواقعة أحبه الله وأحبه إلى الناس أجمعين، ولم يرَ في الدنيا بؤسًا أبدًا ولا فقرًا ولا فاقةً ولا آفةً من آفات الدنيا، وكان من رفقاء أمير المؤمنين عليه السلام، وهذه السورة لأمير المؤمنين عليه السلام خاصة لم يشركه فيها أحد.
📚بحار الأنوار ٣٠٦:٨٩.
, آثار الذنوب
عن الصادق عليه السلام:
1-الذنوب التي تغير النعم البغي
2-والذنوب التي تورث الندم القتل
3-والتي تنزل النقم الظلم
4-والتي تهتك الستر شرب الخمر
5-والتي تحبس الرزق الزنى
6-والتي تعجل الفناء قطيعة الرحم
7-والتي ترد الدعاء وتُظلم الهواء عقوق الوالدين علل الشرائع ج 2 ص 584
عن الإمام الصادق عليه السلام في حديث طويل عن سيد الشهداء عليه السلام يقول:
وإنه لعلى يمين العرش متعلق, يقول:
يا رب أنجز لي ما وعدتني,
وإنه لينظر الى زواره وهو أعرف بهم وبأسماء آبائهم وبدرجاتهم وبمنزلتهم عند الله من أحدكم بولده وما في رحله,
وإنه ليرى من يبكيه فيستغفر له رحمة له ويسأل أباه الاستغفار له,
ويقول: لو تعلم أيها الباكي ما أعد لك لفرحت أكثر مما جزعت,
فيستغفر له كل من سمع بكائه من الملائكة في السماء وفي الحائر, وينقلب وما عليه من ذنب.
كامل الزيارات ص٥٣٩,
, قال تعالى (( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا ))
🍎عن أبي حمزة الثمالي عن الامام زين العابدين أنه قال:
من لعن الجبت و الطاغوت لعنة واحدة كتب الله له سبعين ألف ألف حسنة و محى عنه سبعين ألف ألف سيئة و رفع له سبعين ألف ألف درجة و من امسى يلعنهما لعنة واحدة، كتب له مثل ذلك.
🌴🌴🌴🌴🌴.........🌴🌴🌴🌴🌴
اللهم العن الجبت والطاغوت عدد ما في السموات والأرض
اللهم العن الجبت والطاغوت ملئ ما في السموات والأرض
اللهم العن الجبت والطاغوت عدد ما أحصى كتابك
اللهم العن الجبت والطاغوت ملئ ما أحصى كتابك
اللهم العن الجبت والطاغوت عدد كل شئ
اللهم العن الجبت والطاغوت ملئ كل شئ
اللهم العن الجبت والطاغوت عدد ما خلق الله
اللهم العن الجبت والطاغوت ملئ ما خلق الله
🌹🌹🌹🌹🌹......🌹🌹🌹🌹🌹
اللهم العن كل ظالمٕ ظَلمَ محمد وآل محمد "عدد ما في السموات والأرض"
اللهم العن كل ظالمٕ ظَلمَ محمد وآل محمد" ملئ ما في السموات والأرض"
اللهم العن كل ظالمٕ ظَلمَ محمد وآل محمد" عدد ما أحصى كتابك"
اللهم العن كل ظالمٕ ظَلمَ محمد وآل محمد "ملئ ما أحصى كتابك"
اللهم العن كل ظالمٕ ظَلمَ محمد وآل محمد "عدد كل شيء"
اللهم العن كل ظالمٕ ظَلمَ محمد وآل محمد"ملئ كل شىء"
اللهم العن كل ظالمٕ ظَلمَ محمد وآل محمد "عدد ما خلق الله"
اللهم العن كل ظالمٕ ظَلمَ محمد وآل محمد"ملئ ما خلق الله"
👇👇👇👇👇....👇👇👇👇👇
🍎جاء رجل إلى النبي يشكو الفقر فقال له النبي "إن أردت أن يغنيك الله فصلّ علي وعلى آلي.
🍏روي أن الله تعالى أوحى إلى كليمه موسى "ان أردت أن لا تعطش يوم القيامة فصل على حبيبي محمد في الدنيا لتأمن غداً عطش القيامة".
🦢🦢افضل صيغ في الصلاة ع النبي وآله 🦢🦢
اللهم صل على محمد واهل بيته وذريته ما اختلف الملوان وتعاقب العصران وكر الجديدان واستقبل الفرقدان وبلغ روحه وأرواح اهل بيته مني التحية والسلام"عدد ما يحصى وما لا يحصى"
ربي صل على محمد وآل محمد صلاةً تُجاوزُ رضوانك ويتصلُ بقاؤها ببقائك ولا تنفدُ كما لا تنفدُ كلماتك"عدد ما يحصى وما لا يحصى"
اللهم صل على محمد وآل محمد حتى لا يبقى من صلواتك شئ..وارحم محمد وآل محمد حتى لا يبقى من رحمتك شئ..وبارك على محمد وآل محمد حتى لا يبقى من بركاتك شئ..وسلم على محمد وآل محمد حتى لا يبقى من سلامك شئ ..والعن اعداء محمد وآل محمد حتى لا يبقى من لعنتك شىء.. في الاولين وفي الاخرين وفي الملأ الأعلى وفي المرسلين" عدد ما يحصى وما لا يحصى"
صلوات الله وصلوات ملائكته وانبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته"عدد ما يحصى وما لا يحصى"
اللهم صل على محمد وآل محمد الأوصياء الراضين المرضيين بأفضل صلواتك وبارك عليهم بأفضل بركاتك والسلام عليكم وعلى أرواحهم واجسادهم ورحمة الله وبركاته"عدد ما يحصى وما لا يحصى "
اللهم صل على محمد وآل محمد في الليل اذا يغشى وصل على محمد وآل محمد في النهار اذا تجلى وصل على محمد وآل محمد في الآخرة والأولى وصل على محمد وآل محمد ما لاح الجديدان وما اطرد الخافقان وما حدا الحاديان وما عسعس ليلٌ وما ادلهم ظلام وما تنفسَ صبحٌ وما أضاء فجر ..اللهم اجعل محمداً خطيب وفد المؤمنين اليك والمكسو حلل الأمان اذا وقفَ بين يديك واجعله الناطق اذا خرست الألسن بالثناء عليك واعلو درجته وارفع منزلته واقم حجته وتقبل شفاعته وابعثه مقام المحمود الذي وعدته واغفر له يا ذو الجلال والاكرام "عدد ما يحصى وما لا يحصى"
اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها والعن ظالميها"عدد ما يحصى وما لا يحصى"
اللهم اجزي عنا محمد واهل بيته وذريته بما هم أهله"عدد ما يحصى وما لا يحصى"
🍯🍯🍯🍯🍯....🍯🍯🍯🍯🍯
🍯سبحان اللّه والحمد للّه كما هو أهله ولا إله إلا اللّه الملك الحق المبين واللّه اكبر واستغفر اللّه ولا حول ولا قوة الا باللّه العلي العظيم"عدد ما يحصى وما لا يحصى"
🍯استغفر اللّه الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم الغفور الرحيم ذو الجلال والاكرام واتوب إليه"عدد ما يحصى وما لا يحصى"
🍎عن النبي: اذا قرأ المؤمن آية الكرسي وجعل ثواب قرائته لأهل القبور جعل الله له من كل حرف ملك يسبح له إلى يوم القيامة
افضل صيغة للعن هي 👇👇
(إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا)
اللهم العن عمر ـــ ثم ابا بكر وعمر ـــ ثم عثمان وعمر ـــ ثم معاوية ويزيد وعائشة وعمر ـــ ثم بني أمية وبني العباس وعمر
عدد ما يحصى وما لا يحصى
عن الصادق عليه السلام قال: نعم الادام الخل: يكسر المرة ويحيى القلب.
عن النبي صلى الله عليه وآله: أنه قال: نعم الادام الخل، ونعم الادام الزيت وهو طيب الأنبياء وإدامهم، وهو مبارك، وما افتقر بيت من إدام فيه خل.
قال النبي صلى الله عليه وآله: من أكل الخل قام على رأسه ملك يستغفر له حتى يفرغ
عن بزيع بن عمرو بن بزيع قال: دخلت على أبي جعفر عليه السلام وهو يأكل خلا و زيتا في قصعة سوداء، مكتوب في وسطها " قل هو الله أحد " فقال: يا بزيع ادن فدنوت وأكلت معه، ثم حسا من الماء ثلاث حسوات حين لم يبق من الحبة شئ ثم ناولني فحسوت البقية.
وقال الصادق عليه السلام: الخل والزيت من طعام المرسلين.
وقال: نعم الادام الخل يكسر المرة، ويحيي القلب، ويشد اللثة، ويقتل دواب البطن، وقال الاصطباغ بالخل يذهب بشهوة الزنا.
#الإِدامُ: هو كُلُّ ما يُطَيِّبُ الخُبْزَ ويُصْلِحُهُ ويَلْتَذُّ بِهِ الآكِلُ، وهو قِسْمانِ: أُدْمٌ مائِعٌ كالزَّيْتِ والخَلِّ وغَيْرِهِما.
#الإصطباغ بالخل يعني غمس الخبز بالخل واكله
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٦٣ - الصفحة ٣٠٥
..............
قال النبي صلى الله عليه وآله شكا نبي من الأنبياء إلى الله عز وجل قساوة قلوب قومه، فأوحى الله عز وجل إليه، وهو في مصلاه: أن مر قومك أن يأكلوا العدس، فإنه يرق القلب ويدمع العين ويذهب الكبرياء وهو طعام الأبرار
...
عن موسى بن جعفر، عن أبيه، عن جده عليهم السلام قال: كان فيما أوصى به رسول الله صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام أن قال: يا علي كل العدس فإنه مبارك مقدس، وهو يرق القلب، ويكثر الدمعة، وإنه بارك عليه سبعون نبيا
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٦٣ - الصفحة ٢٥٨
, روي عن الصادق عليه السلام أنه قال: إذا كان يوم القيامة ولينا أمر شيعتنا فما كان عليهم لله فهو لنا، وما كان لنا فهو لهم، وما كان للناس فهو علينا - وفي رواية ابن جميل: ما كان عليهم لله فهو لنا، وما كان للناس استوهبناه وما كان لنا فنحن أحق من عفا عن محبيه - وفي رواية إن رجلا من المنافقين قال لأبي الحسن الثاني عليه السلام: إن من شيعتكم قوما يشربون الخمر على الطريق، فقال: الحمد لله الذي جعلهم على الطريق فلا يزيغون عنه.
واعترضه آخر فقال: إن من شيعتك من يشرب النبيذ فقال عليه السلام: قد كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله يشربون النبيذ، فقال الرجل: ما أعني ماء العسل وإنما أعني الخمر.
قال: فعرق وجهه، ثم قال: الله أكرم من أن يجمع في قلب المؤمن بين رسيس الخمر وحبنا أهل البيت، ثم صبر هنيئة وقال: فان فعلها المنكوب منهم فإنه يجد ربا رؤوفا ونبيا عطوفا وإماما له على الحوض عروفا وسادة له بالشفاعة وقوفا، وتجد أنت روحك في برهوت ملوفا .
بيان: رسيس الحب والحمى: ابتداؤهما، ولعل المراد هنا ابتداء شربها فكيف إدمانها، وفي بعض النسخ: بالدال، وهو نتن الإبط، فالمراد هنا مطلق النتن، ويقال: نكبه الدهر، أي بلغ منه أو أصابه بنكبة. قوله: عروفا، أي يعرف محبه من مبغضه. وقال الفيروزآبادي: لفت الطعام لوفا: أكلته أو مضغته، وكلا ملوف:
غسله المطر انتهى. أي مأكولا أكلتك النار، وفي بعض النسخ ملهوفا.
- وقال الكراجكي في كنز الفوائد في بيان معتقد الامامية: يجب أن يعتقد أن أنبياء الله تعالى وحججه عليهم السلام هم في القيامة المتولون للحساب بإذن الله تعالى، وأن حجة أهل كل زمان يتولى أمر رعيته الذين كانوا في وقته. وإن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله والأئمة الاثني عشر من بعده عليهم السلام هم أصحاب الأعراف الذين لا يدخل الجنة إلا من عرفهم وعرفوه ولا يدخل النار إلا من أنكرهم وأنكروه، وإن رسول الله صلى الله عليه وآله يحاسب أهل وقته وعصره، وكذلك كل إمام بعده، وأن المهدي صلوات الله عليه هو المواقف لأهل زمانه، والمسائل للذين في وقته . المناقب لمحمد بن أحمد بن شاذان باسناده عن أبي ذر رضي الله عنه قال:
نظر النبي صلى الله عليه وآله إلى علي بن أبي طالب عليه السلام فقال: هذا خير الأولين والآخرين من أهل السماوات والأرضين، هذا سيد الوصيين وإمام المتقين وقائد الغر المحجلين.
إذا كان يوم القيامة جاء على ناقة من نوق الجنة قد أضاءت القيامة من ضوئها . وعلى رأسه تاج مرصع بالزبرجد والياقوت فتقول الملائكة: هذا ملك مقرب، ويقول النبيون: هذا نبي مرسل . فينادي مناد من بطنان العرش: هذا الصديق الأكبر هذا وصي حبيب الله . هذا علي بن أبي طالب، فيقف على متن جهنم فيخرج منها من يحب ويدخل فيها من يبغض، و يأتي أبواب الجنة فيدخل أولياءه الجنة بغير حساب.ومنه رفعه إلى جابر عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: إذا كان يوم القيامة وجمع الله الأولين والآخرين لفصل الخطاب دعا رسول الله صلى الله عليه وآله ودعا أمير المؤمنين عليه السلام فيكسى رسول الله صلى الله عليه وآله حلة خضراء تضيئ ما بين المشرق والمغرب، و يكسى علي عليه السلام مثلها ويكسى رسول الله صلى الله عليه وآله حلة وردية تضيئ ما بين المشرق و المغرب، ويكسى علي عليه السلام مثلها ثم يدعى بنا فيدفع إلينا حساب الناس، فنحن والله ندخل أهل الجنة الجنة وندخل أهل النار النار.
ثم يدعى بالنبيين عليهم السلام فيقامون صفين عند عرش الله عز وجل حتى نفرغ من حساب الناس، فإذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار بعث الله تبارك وتعالى عليا فأنزلهم منازلهم في الجنة وزوجهم فعلي والله الذي يزوج أهل الجنة في الجنة وما ذلك إلى أحد غيره كرامة من الله عز ذكره له، وفضلا فضله به ومن به عليه.
وهو والله يدخل أهل النار النار، وهو الذي يغلق على أهل الجنة إذا دخلوا فيها أبوابها، ويغلق على أهل النار إذا دخلوا فيها أبوابها، لان أبواب الجنة إليه وأبواب النار إليه.ومنه مرفوعا إلى سماعة قال: قال لي أبو الحسن عليه السلام: إذا كان لك يا سماعة عند الله حاجة فقل: (اللهم إني أسألك بحق محمد وعلي فان لهما عندك شأنا من الشأن وقدرا من القدر فبحق ذلك الشأن وبحق ذلك القدر أن تصلي على محمد و آل محمد وأن تفعل بي كذا وكذا) فإنه إذا كان يوم القيامة لم يبق ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا مؤمن امتحن الله قلبه للايمان إلا وهو محتاج إليهما في ذلك اليوم.
...
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٧ - من الصفحة ٣١٣ إلى الصفحة ٣١٧
عن أبي عبد الله عليه السلام قال: الكبر أن تغمص الناس وتسفه الحق.
20816] 3 - وعن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن سيف بن عميرة، عن عبد الأعلى بن أعين قال:
قال أبو عبد الله (عليه السلام): قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أعظم الكبر غمص الخلق وسفه الحق، قلت: وما غمص الخلق وسفه الحق؟ قال: يجهل الحق ويطعن على أهله، فمن فعل ذلك فقد نازع الله عز وجل رداءه.
#الكافي ٢: ٢٣٤ / ٨، ومعاني الأخبار: ٢٤٢ / ٤.
عنه عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن عمر بن يزيد، عن أبيه قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): إنني آكل الطعام الطيب وأشم الرائحة الطيبة، وأركب الدابة الفارهة، ويتبعني الغلام فترى في هذا شيئا من التجبر فلا أفعله؟ فأطرق أبو عبد الله (عليه السلام) ثم قال: إنما الجبار الملعون من غمص الناس وجهل الحق قال عمر فقلت: أما الحق فلا أجهله، والغمص لا أدري ما هو قال من حقر الناس وتجبر عليهم فذلك الجبار.
عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لن يدخل الجنة من في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر، ولا يدخل النار من في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان، قلت: جعلت فداك إن الرجل ليلبس الثوب أو يركب الدابة فيكاد يعرف منه الكبر، فقال: ليس بذلك إنما الكبر انكار الحق والايمان الاقرار بالحق
#الكافي ٢: ٢٣٥ / ١٣.
٦ - معاني الأخبار: ٢٤١ / 1.
#عقاب الأعمال: 264 / 5.وسائل الشيعة الحر العاملي - ج ١٦ - الصفحة ٧
عن عبد الرزاق بن همام، عن معمر بن راشد، عن الزهري، عن محمد بن مسلم قال: سئل علي بن الحسين (عليه السلام) أي الاعمال أفضل؟ قال: ما من عمل بعد معرفة الله ومعرفة رسول الله (صلى الله عليه وآله) أفضل من بغض الدنيا فان لذلك شعبا كثيرة وللمعاصي شعب فأول ما عصي الله به الكبر - إلى أن قال: - ثم الحرص ثم الحسد وهي معصية ابن آدم حيث حسد أخاه فقتله فتشعب من ذلك حب النساء وحب الدنيا وحب الرياسة وحب الراحة وحب الكلام وحب العلو والثروة فصرن سبع خصال فاجتمعن كلهن في حب الدنيا فقال الأنبياء والعلماء بعد معرفة ذلك: حب الدنيا رأس كل خطيئة والدنيا دنياوان: دنيا بلاغ ودنيا ملعونة.
وبهذا الاسناد عن المنقري، عن حفص بن غياث، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال في مناجاة موسى (عليه السلام): يا موسى إن الدنيا عقوبة عاقبت فيها آدم عند خطيئته، وجعلتها ملعونة ملعونة، ما فيها إلا ما كان فيها لي، يا موسى ان عبادي الصالحين زهدوا في الدنيا بقدر علمهم (1) وسائر الخلق رغبوا فيها بقدر جهلهم، وما من أحد عظمها فقرت عينه بها، ولم يحقرها أحد إلا انتفع بها.
محمد بن علي بن الحسين في (عقاب الأعمال) عن أبيه، عن سعد، عن القاسم بن محمد مثله وفي (الخصال) عن أبيه، عن سعد، عن يعقوب بن يزيد، عن محمد بن أبي عمير، عن درست، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: حب الدنيا رأس كل خطيئة.
#وسائل الشيعة . الحر العاملي - ج ١٦ - الصفحة ٩
#مناقب ابن شهرآشوب: سئل الصادق (عليه السلام) عن معنى حي على خير العمل، فقال: خير العمل بر فاطمة وولدها، وفي خبر آخر الولاية.
#عن أبي ذر الغفاري قال: بعثني النبي (صلى الله عليه وآله) أدعو عليا فأتيت بيته وناديته فلم يجبني فأخبرت النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: عد إليه فإنه في البيت ودخلت عليه فرأيت الرحى تطحن ولا أحد عندها، فقلت لعلي: إن النبي (صلى الله عليه وآله) يدعوك، فخرج متوحشا حتى أتى النبي (صلى الله عليه وآله) فأخبرت النبي (صلى الله عليه وآله) بما رأيت فقال: يا أبا ذر لا تعجب فإن لله ملائكة سياحون في الأرض موكلون بمعونة آل محمد.
#بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٣ - الصفحة ٤٤_٤٥
, عن أبي جعفر عليه السلام في حديث طويل إلى أن قال: يقول القائم عليه السلام لأصحابه: يا قوم إن أهل مكة لا يريدونني، ولكني مرسل إليهم لاحتج عليهم بما ينبغي لمثلي أن يحتج عليهم.
فيدعو رجلا من أصحابه فيقول له: امض إلى أهل مكة فقل: يا أهل مكة أنا رسول فلان إليكم وهو يقول لكم: إنا أهل بيت الرحمة، ومعدن الرسالة والخلافة ونحن ذرية محمد وسلالة النبيين، وإنا قد ظلمنا واضطهدنا، وقهرنا وابتز منا حقنا منذ قبض نبينا إلى يومنا هذا فنحن نستنصركم فانصرونا.
فإذا تكلم هذا الفتى بهذا الكلام أتوا إليه فذبحوه بين الركن والمقام، وهي النفس الزكية، فإذا بلغ ذلك الإمام قال لأصحابه: ألا أخبرتكم أن أهل مكة لا يريدوننا، فلا يدعونه حتى يخرج فيهبط من عقبة طوى في ثلاثمائة وثلاثة عشر رجُلاً عدة أهل بدر حتى يأتي المسجد الحرام، فيصلي فيه عند مقام إبراهيم أربع ركعات، ويسند ظهره إلى الحجر الأسود، ثم يحمد الله ويثني عليه، ويذكر النبي صلى الله عليه وآله ويصلي عليه ويتكلم بكلام لم يتكلم به أحد من الناس.
فيكون أول من يضرب على يده ويبايعه جبرئيل وميكائيل، ويقوم معهما رسول الله وأمير المؤمنين فيدفعان إليه كتابا جديدا هو على العرب شديد بخاتم رطب، فيقولون له: اعمل بما فيه، ويبايعه الثلاثمائة وقليل من أهل مكة.
ثم، يخرج من مكة حتى يكون في مثل الحلقة قلت: وما الحلقة؟ قال:
عشرة آلاف رجل، جبرئيل عن يمينه، وميكائيل عن شماله، ثم يهز الراية الجلية (1) وينشرها وهي راية رسول الله صلى الله عليه وآله السحابة ودرع رسول الله صلى الله عليه وآله السابغة، ويتقلد بسيف رسول الله صلى الله عليه وآله ذي الفقار.
وفي خبر آخر: ما من بلدة إلا يخرج معه منهم طائفة إلا أهل البصرة، فإنه لا يخرج معه منها أحد.
#بحار_الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٢ - الصفحة ٣٠٧
عن عبدالرحمن بن سليط عن الحسين ـ عليه السلام ـ قال: منا اثني عشر مهدياً، أوّلهم امير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وآخرهم التاسع من ولدي، وهو الإمام القائم بالحق يحيي الله به الأرض بعد موتها ويظهر به الدين ويحق الحق على الدين كله ولو كره المشركون. له غيبة يرتد فيها أقوام ويثبت على الدين فيها آخرون فيؤذون ويقال لهم: متى هذا الوعد إن كنتم صادقين اما إنّ الصابر في غيبته على الأذى والتكذيب بمنزلة المجاهد بالسيف بين يدي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم)
#اكمال الدين ج1 ص317 وعيون الأخبار ج1 ص18
#البحار ج 51ص133
آمنة بنت وهب
********
المعروفة بـ "زهرة قريش" أفضل فتيات قريش نسبًا وموضوعًا حتى أنها كانت مخبأة من العيون سنوات طويلة، حتى كانوا لا يعرفون ملامحها، فكانت فتاة ذات مكانة عالية بين جميع فتيات قريش الذين بِسِنِّها، ولا يوجد شاب إلا ويتمنى أن تكون من نصيبه..
قلة هم الذين تمكنوا من رؤية آمنة بنت وهب، وما من امرأة رأتها إلا وحدثت عنها وعن جمالها وأدبها ورزانة عقلها وفطنتها مما جعلها محط أنظار الكبير والصغير، وتقدم لخطبتها العشرات من خيرة شباب مكة، لكن والدها كان يرفض بإستمرار لرغبته برجل ذي مواصفات معينة..
فإبنته من أفضل فتيات مكة سمعةً، ولا يريد لها إلا افضل شبان مكة سمعة، وعلى الرغم من أن خيرة شباب مكة تقدموا لها، لكن لم يكن عبد الله بن عبدالمطلب" من الذين تقدموا لخطبتها برغم ما له من الرفعة والسمعة والشرف، فقد منعه من التقدم إلى "آمنة" نذر أبيه بنحر أحد بنيه لله عند الكعبة..
حيث إن عبدالمطلب حين اشتغل بحفر البئر، لم يكن له من الولد سوى ابنه "الحارث"، فأخذت قريش تعيب عليه ذلك، فنذر يومها إذا ولد له عشرة من الأبناء سوف ينحر أحدهم عند الكعبة، فأنعم الله عليه بعشرة أولاد أصغرهم "عبدالله" وهو الذى استقر عليه السهم ليكون هو الذبيح..
لكن عبدالمطلب لم يستطع الوفاء بنذره لان عبدالله أحب اولاده إليه واكثرهم معزة في قلبه، فذبح مائة من الابل ليفدى ابنه من الذبح، وبعد أن انتهت قصة الذبح اخذ عبدالمطلب ابنه عبدالله إلى وهب ليخطب آمنة لابنه فغمر الفرح نفس "آمنة"..
وكان الفتيات يحسدن آمنة لأن عبدالله اشتهر بالوسامة، فكان أجمل الشباب وأكثرهم سحرًا، وكان الشباب يحسدن عبدالله لأن آمنة من خيرة فتيات مكة كما ذكرنا، ووفق الله خير شبان مكة مع خير فتياتها وجمع بينهما لتبدأ قصتهم العظيمة والقصيرة..
مكث عبدالله عند عروسته أيامًاقليلة لأنه كان عليه أن يلحق بالقافلة التجارية المسافرة إلى الشام، ومرت الأيام وشعرت خلالها "آمنة" ببوادر الحمل، وكان شعورًا خفيفًا لطيفًا ولم تشعر فيه بأية مشقة أو ألم حتى وضعته، لكنها في ليلة زفافها رآت رؤيا عظيمة وغريبة أفزعتها واثارت دهشتها..
رأت آمنة شعاعاً من النور خرج منها فأضاء الدنيا من حولها حتى تراءت لها قصور بصرى في الشام وسمعت صوتًا يقول لها: يا آمنة لقد حملتِ بسيد هذه الأمة، ظل هذا الحلم في مخيلتها ولم تنسه وكانت تحدث اقرب الناس لها عنه بإستمرار حتى مضت شهور وجاء الخبر القاسي.. حين علمت آمنة من أبيها بوفاة زوجها وحبيبها عبدالله أثر تعرضه لمرض اثناء رحلته فتوفي بيثرب ودفن فيها، وبكت عليه آمنة و لكنها لم تبك عليه وحدها، بل بكت عليه مكة كلها، ومع ذلك صمدت آمنة حتى تحافظ على سلامة جنينها، وبالفعل جاء اليوم الموعود ووضعت وليدها..
وأنزل الله عز وجل الطمأنينة والسكينة في نفس "آمنة"، وأخذت تفكر في الجنين الذي وهبها الله عز وجل والذي وجدت فيه مواساة لها عن وفاة زوجها الحبيب، ووجدت فيه من يخفف أحزانها، وجاءتها آلام المخاض، فكانت وحيدة ليس معها أحد، ولكنها شعرت بنور عظيم يغمرها من كل جانب..
فولدت أشرف الخلق محمد صلى الله عليه واله وسلم،
بعد مضي ست سنوات من عمره الشريف رأت أمنة انه من باب الوفاء لزوجها ان تذهب لزيارة قبره مع ابنها محمد فشدت الرحال وانطلقت بإتجاه يثرب مع صغيرها وسيدة تدعى ام ايمن..
وصلت آمنة بنت وهب مع ابنها الى قبر زوجها عبدالله فوقف ابنها الصغير ونظر إلى قبر أبيه بحزن وتخيلات تعصف مخيلته عن شكله ومواقفه ومدى حاجته له فهو ولد يتيمًا وعاش طفولته بدون أب، مكثوا قليلًا عند قبر عبدالله ثم همّوا بالرجوع لمكة بعد أن ادت واجب الزيارة..
قطعت آمنة مع ابنها وأم ايمن ١٥٠ كيلو حتى وصلوا للابواء فشعرت آمنه بتعب شديد ولكنها صبرت وكانت متمسكه بيد أبنها، ومضت تصارع آلامها ونظراتها لا تفارق أبنها حتى تشبع روحها منه فقد شعرت أن هذا المرض لا شفاء منه وهي مجرد لحظات وستذهب روحها لخالقها فأرادت أشباع نظرها بإبنها قبل الرحيل..
استمر التعب بمحاصرة آمنة وهي صامدة حتى تمكن منها فسقطت على الارض وإذا بأم أيمن ترفعها والرسول ينظر لها بخوف والدموع بعينيه البريئة تقول أم أيمن : فما أن رفعتها إلا وهي ترفع كفيها وتضم محمدًا، وتقول له: { يابني كل جديد بال، وكل آت قريب، وكل حي ميت }..
فتموت آمنة والنبي ينظر لها وهي جثه والخوف والوحدة والحزن العظيم يجتاحه من كل مكان، أم أيمن رأت حالته وحزنه فأخذت تمسح على رأسه لتصبره فقالت له عاوني يامحمد لنحفر قبر أمك، ويالهُ من موقف طفل لم يتجاوز السابعة من عمره ينظر لقبر أبيه بالأمس وباليوم التالي يحفر قبر أمه..
فأخذ نبينا يحفر معها وهو يبکی تقول أم أيمن كنت أدير وجهه عن أمه من شدة البكاء، فجلسنا أنا ومحمد ثم دفناها في ذلك المكان تقول أم أيمن : أمسكته من يده لنذهب وهو يقول:أمي ويردد أمي أمي ويبكي وينظر وراءه على امل أن تلحقهم.. تقول أم ايمن فمشينا من الابواء الى أن وصلنا مكه فتوجهت الى بيت عبد المطلب فطرقت الباب فإذا عبد المطلب يفتح لنا الباب ثم قال للنبي: أين أمك، فبكى النبي وهو يردد ماتت أمي ماتت فضمه عبد المطلب وقال له : أنت ابني أنت ابني..
وبعد سنين طويلة في طريقه لفتح مكه تذكر تلك الاحداث فقال لصحابته هذا قبر أمي فوقف صلى الله وعليه واله على قبرها فبكى فقال الصحابه: والله ما بقي أحد وقف معه إلا أبكاه وذات مرة زار قبرها وكان معه، ألفي فارس مقنع فقال لهم: "قفوا" أي انتظروا ، يقول أحد الصحابة مارأيت رسول الله أشد بكاءً من ذلك اليوم.
إنها آمنة بنت وهب من أنجبت خير البشر اللهم صل على محمد واله
صلوات ربي عليه و آله وسلم..... ارسلها لكل من تعرفه من أولادك واخوانك واخواتك واصدقائك وكل مسلم ليعرفوا القليل عن أم نبيهم
زهرة قريش
السيدة العظيمة
آمنة بنت وهب
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
, , ان صاحب الزمان عليه السلام اكبر مظلوم بالعالم وقليل من يذكره وهو منسي وانهُ مظلوم اكثر من كل البشر. فهل اهل هذا الزمان يذكرون إمامهم الحجه المهدي ابن الحسن العسكري ابن علي الهادي عليهم السلام هل بحثوا عنه هل طالبوا بحقه
هل احبوه كما احبوا غيره هل دافعوا عنه كما يدافعون عن غيره اكيدا لا .بل تركوا المعصوم واتبعوا غيره الذي هو غير معصوم. ولم تنص روايه عنه او ايه في القرأن الكريم ولم يبشر به النبي محمد صلى الله عليه واله ولم يبشروا به اهل البيت عليهم السلام وحتى الإمام المهدي عليه السلام هو يقول على نفسه انا مظلوم.
اقرء هذه الروايات.
في قصص أللقاء أرادَ احد الأشخاص زيارة سيد الشهداء عليه السلام وأراد ان يقول السلام عليك يامظلوم لكن خطر في قلبه أن يوجه هذه العباره إلى صاحب الزمان عليه السلام فقالها فشعر بإحساس غريب وتوجه وقال له. وفجأه سمعَ هذا الشخص نداء يقول له أنا وحيد جداه الناس في جهه ويعيشون حياتهم الخاصه وأنا بقيت في جهه وحيداً وقال له صاحب الزمان بعد إنتهاء حديثه أعلم ليس في وسعك عمل شيء لكن أردت في هذه الغربه والوحده أن تواسيني
(كتاب في منتهى الوحده صفحه ١١٥ )
عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر(عليه السلام)، قال: قلت : ما تأويل قول الله عزّ وجلّ ( قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غوراً فمن يأتيكم بماء معين ) ( 5 ) فقال: «إذا فقدتم إمامكم فلم تروه فماذا تصنعون» ( 6 ) .
6 ـ عن داود بن كثير الرقي قال: سألت أبا الحسن موسى بن جعفر(عليهما السلام)عن صاحب هذا الأمر قال: «هو الطريد الوحيد الغريب الغائب عن أهله، الموتور بأبيه» (عليه السلام) ( 7 ) .
7 ـ عن يونس بن عبد الرحمن، قال: دخلت على موسى بن جعفر(عليهما السلام)فقلت له: يا ابن رسول الله أنت القائم بالحق؟ فقال: «أنا القائم بالحق ولكن القائم الذي يطهّر الارض من أعداء الله عزّ وجلّ ويملأها عدلا كما ملئت جوراً وظلماً هو الخامس من ولدي له غيبة يطول أمدها خوفاً على نفسه، يرتد فيها أقوام ويثبت فيها آخرون . ثم قال(عليه السلام): طوبى لشيعتنا، المتمسكين بحبلنا في غيبة قائمنا، الثابتين على مولاتنا والبراءة من أعدائنا، أولئك منّا ونحن منهم، قد رضوا بنا أئمة، ورضينا بهم شيعة، فطوبى لهم، ثم طوبى لهم، وهم والله معنا في درجاتنا يوم القيامة» ( 8) .
8 ـ عن أبي أحمد محمد بن زياد الازدي، قال: سألت سيدي موسى ابن جعفر(عليهما السلام) عن قول الله عزّ وجلّ : واسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ) ( 9 ) فقال(عليه السلام): «النعمة الظاهرة الإمام الظاهر، الباطنة الإمام الغائب ، فقلت له: ويكون في الأئمة من يغيب ؟ قال: نعم يغيب عن أبصار الناس شخصه، ولا يغيب عن قلوب المؤمنين ذكره، وهو الثاني عشر منّا، يسهّل الله له كلّ عسير، ويذلل له كلّ صعب، ويظهر له كنوز الارض، ويقرّب له كلّ بعيد، ويبيد به كل جبّار عنيد ويهلك على يده كل شيطان مريد، ذلك ابن سيدة الإماء الذي تخفى على الناس ولادته، ولا يحلّ لهم تسميته حتى يظهره الله عزّ وجلّ فيملأ الأرض قسطاً وعدلا كما ملئت جوراً وظلما» ( 10)
5-الملك (67): 30.
6-كمال الدين: 360 .
7-كمال الدين : 361.
8-كمال الدين : 361 .
9- لقمان (31): 20.
10 -كمال الدين : 368
, س70/لماذا يحزن الشيعة ويبكون ويلطمون على الحسين الى اليوم والله يقول {وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ • الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّـهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُون} وقال سيدنا علي بعد وفاة النبي مخاطبا إياه "لولا أنك نهيت عن الجزع وأمرت بالصبر لأنفدنا عليك ماء الشؤون"وقال: من ضرب يده عند مصيبة على فخذه فقد حبط عمله"وقال الحسين لزينب في كربلاء "إذا قتلت فلا تشقي عليّ الجيب ولا تنادي بالويل والثبور على شهادتي" وقال أمير المؤمنين : "لا تلبسوا سوادا فإنه لباس فرعون"و النبي بايع النساء على أن لا يسوِّدْن ثوباً ولا يشققن جيباً . والنبي وصى فاطمة فقال لها "إذا أنا مت فلا تخمشي وجهاً ولا تقيمي عليَّ نائحة" وورد حديث ان "النياحة من عمل الجاهلية". وورد: "صوتان ملعونان يبغضهما الله: إعوال عند مصيبة، وصوت عند نغمة؛ يعني النوح والغناء"بعد كل هذا لماذا تحزنون على الحسين وهو في الجنة ⁉️🤔
ج/حزننا على الحسين هو امتثال لما جاء في القران والسنة:
قال تعالى{ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب} ، حينما جاهد الحسين و قُتل في سبيل الله قتل مروع هذه في القرآن تعتبر من شعائر الله ونحن نحزن على الحسين لتعظيم شعائر الله لأن تعظيمها من تقوى القلوب. وإن كل بكاء وجزع مكروه للعبد الا على الحسين ومعنى الجزع هو عدم الصبر لما حل به والتأثر الشديد وهذا ما حصل للنبي محمد حينما اخبره جبرائيل بان امته ستقتل الحسين، حزن النبي وبكى بكائا شديدا (الصواعق المحرقة 2 / 566 و سير أعلام النبلاء 3 / 288) ، فإذا كان النبي يعلم أن الحسين مجرد شهيد ومصيره الجنة لماذا بكى عليه بشدة والغريب أنه بكى عليه قبل استشهاده؟ والسماء حزنت و بكت على الحسين (جامع البيان للطبري ج25 ص160 و تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ج14 ص225) ، وإن الحسين فيه سرا لا يعلمه إلا الله ورسوله لانه لو كان مجرد شهيد عادي لماذا بكت السماء عليه ؟وان السماء لم تكن فيها حمرة حتى قتل الحسين (تاريخ الاسلام للذهبي ج5 ص15) ، ولما قتل الحسين اخذت الكواكب تضرب بعضها البعض (المعجم الكبير للطبراني ج3 ص114) ، ولما قتل الحسين تفطرت السماء وقطرت دما (الذرية الطاهرة للدولابي ص137) وحينما نقول إن (كهيعص)ك كربلاء وهـ هلاك العترة وي يزيد وع عطش الحسين وص صبره ليس اعتباطا لأن (كهيعص)الآية الأولى في سورة مريم وبعد هذه الاية تتكلم السورة عن يحيى بن زكريا في آيات كثيرة ويحيى بن زكريا كان مقتله مشابه لمقتل الحسين حيث أمر طاغي من طغاة بني إسرائيل بذبح يحيى فذبحوه ووضعوا رأسه في طشت وقدموه له(المستدرك على الصحيحين ج3 ص 485 رقم الحديث 4207 والحديث صحيح)والحسين أيضا ذبحوه ووضعوا رأسه في طشت وقدموه ليزيد (الذهبي في سير أعلام النبلاء ج3 ص319 و إبن عساكر في تاريخ مدينة دمشق ج69 ص159) علما أن مصيبة الحسين أعظم من يحيى. ، ولم تبك السماء الا على يحيى بن زكريا وعلى الحسين ابن علي (تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ج14 ص225) ، والنبي يحيى بن زكريا كان عنده معجزات وولاية تكوينية ودعوة مستجابة ولكنه لم يستعملها لإنقاذ نفسه و فضل الجهاد في سبيل الله حتى وإن كلفه الأمر ذبحه والتنكيل به والحسين كذلك ، وفي حالة غريبة رأت ام سلمة النبي محمد في المنام وهو باكياً وبرأسه ولحيته التراب(لذلك الشيعة يضعون التراب على رؤوسهم في عاشوراء) فسألته فقال شهدت قتل الحسين آنفاً أو"قتل الحسين آنفاً" (صحيح الترمذي 2 / 306 و الصواعق المحرقة 2 / 567) ، وان النبي يقول من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي(صحيح البخاري 6197 ومسلم 2134 والحديث صحيح) ، ويوم قتل الحسين رأى عبد الله بن عباس النبي في المنامِ وهو أشعثَ أغبرَ معه قارورةٌ فيها دمٌ يلتقِطُه قلتُ ما هذا يا رسول الله قال دمُ الحسين قال عمارٌ فحفِظنا ذلك فوجدناه قُتِل ذلك اليومَ (صحيح دلائل النبوة 372 والحديث صحيح واخرجه أحمد 2165 والحاكم 8201) ، والنبي في حياته بكى على الحسين بكاءا شديدا حينما أخبره الوحي بمقتله(المعجم الكبير 2811 ، مجمع الزوائد 9 / 187 وقال رجاله ثقات) ، قال النبي :حُسينٌ منِّي و أنا منه أحبَّ اللهُ مَن أحبَّ حُسينًا(الصحيح الجامع 3146 وأخرجه الترمذي 3775 وابن ماجه 144 وأحمد 17795)
وما عرفت الحمرة في السماء حتى رمى الحسين بدمه إلى السماء(الخوارزمي السني في مقتل الحسين ج2 ص39) ، (فكل جزع وبكاء مكروه الا على الحسين لانه من السنة التي فعلها النبي وقال القران انها من تقوى القلوب وايضا حزن الكون كما حال السماء وو... الخ ) ، والحسين نهى الحوراء زينب عن شق الجيب واظهار الحزن يوم استشهاده حتى لا يتشمت بها الأعداء ، ونحن نسأل أهل السنة الذين يقولون إن اللطم حرام لأن فيه أذية للنفس ، ما حكم من يفجر نفسه بالمساجد والمدارس والاسواق ويقتل المئات كما فعل و يفعل عشرات الآلاف من المتدينين من أهل السنة ؟
.
حدثنا محمد بن محمد بن عصام رضي ا لله عنه قال: حدثنا محمد بن يعقوب (الكليني) قال: حدثنا القاسم بن العلاء قال: حدثنا إسماعيل بن علي القزويني (1) قال: حدثني علي بن إسماعيل، عن عاصم بن حميد الحناط، عن محمد بن مسلم الثقفي الطحان قال: دخلت على أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام وأنا أريد أن أسأله عن القائم من آل محمد صلى الله عليه وعليهم، فقال لي مبتدئا: يا محمد بن مسلم إن في القائم من آل محمد صلى الله عليه وآله شبها من خمسة من الرسل: يونس بن متى، ويوسف بن يعقوب، وموسى، وعيسى، ومحمد، صلوات الله عليهم:.
فأما شبهه من يونس بن متى: فرجوعه من غيبته وهو شاب بعد كبر السن، و أما شبهه من يوسف بن يعقوب عليهما السلام: فالغيبة من خاصته وعامته، واختفاؤه من إخوته وإشكال أمره على أبيه يعقوب عليهما السلام مع قرب المسافة بينه وبين أبيه وأهله و شيعته. وأما شبهه من موسى عليه السلام فدوام خوفه، وطول غيبته، وخفاء ولادته، وتعب شيعته من بعده مما لقوا من الأذى والهوان إلى أن أذن الله عز وجل في ظهوره ونصره وأيده على عدوه. وأما شبهه من عيسى عليه السلام: فاختلاف من اختلف فيه، حتى قالت طائفة منهم: ما ولد، وقالت طائفة: مات، وقالت طائفة: قتل وصلب. وأما شبهه من جده المصطفى صلى الله عليه وآله فخروجه بالسيف (2)، وقتله أعداء الله وأعداء رسوله صلى الله عليه وآله، والجبارين والطواغيت، وأنه ينصر بالسيف والرعب، وأنه لا ترد له راية وإن من علامات خروجه: خروج السفياني من الشام، وخروج اليماني من اليمن وصحية من السماء في شهر رمضان، ومناد ينادي من السماء باسمه و اسم أبيه
كمال الدين وتمام النعمة - للشيخ الجليل الأقدم الصدوق - ج ١ - الصفحة ٣٥٦
نستجير بالله
س111/الشيعة لا يحفظون القران ولا يهتمون به كما يفعل أهل السنة ⁉️🤔
ج/الشيعة يهتمون بالقران ويحفظوه ويعملون به بعكس أهل السنة يقرأون القران ولا يعملون به ، ونحن نسأل محاورين أهل السنة الذين يسألون هكذا اسئلة هل تحفظون القران حتى توجهون هكذا سؤال للشيعة ؟علما أن القران نزل لكي نعمل به وليس كما يفعل أهل السنة يحفظوه ولا يعملون به ، بل يخالفوا أوامره ونواهيه في مئات الآيات منها :
1)تحفظون آية الوضوء (يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين) الله يأمر بمسح الرأس والارجل ولكن أهل السنة يغسلوا رؤوسهم وأرجلهم ، وان "ارجلَكم" منصوبة لاَنّ "برءوسكم" منصوبة محلاً لانها المفعول به لـ"امسحوا" و لكنّها مجرورة لفظاً بالباء وان الواو في "وارجلكم" معطوفة على محل النصب برؤوسكم ولا يجوز العطف على "وجوهكم" ولا " أيديكم " لاستلزامه الفصل بين المعطوف و المعطوف عليه بجملة أجنبية و هو غير جائز في المفرد فضلاً عن الجملة.وقال النبي: لا تتم صلاة أحدكم حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله.. ويمسح برأسه ورجليه إلى الكعبين..(صحيح الترغيب للالباني 536 والحديث صحيح وصحيح ابي داود 857 و 858 والحديث صحيح)فما فائدة حفظ الآية وانتم تخالفوها عملياً؟
2)تحفظون سورة المنافقون لكنكم تقولوا بعدالة جميع الصحابة وتترضون عليهم جميعا وتصلون عليهم في صلاتكم على النبي‼️ فما فائدة حفظ سورة المنافقون إن لم تعملوا بها؟
3)تحفظون اية معاداة اليهود (لتجدن أشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود )وانتم تقيمون علاقات طيبة وتطبيع مع اليهود حتى أن التنظيمات المتطرفة السنية اي المتدينة تقاتل المسلمين وتحرم قتال اليهود ، فما فائدة حفظ الآية بدون عمل ؟
4)تحفظون آية (ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزائه جهنم خالدا فيها )ولا يُخلّد في النار إلا الكافر ، ونجد أن معاوية قتل خيرة الصحابة مثل حجر بن عدي(البداية والنهاية ج8 ص57) وتحفظون آية (لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين)وانتم تترضون على معاوية ، فما فائدة حفظ القرآن إن لم تعملوا به ؟
5)تحفظون اية زواج المتعة (فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة) الخاصة بالمطلقات والأرامل والعانس ولكن تكفرون من يتزوج متعة ، فما فائدة حفظ هذه الآية بدون عمل يا اهل السنة ؟والغريب تستبدلون شرع الله بزواج المسيار ورضاعة الكبير الذي لا أصل له في القران‼️
6)يقول القران (إنا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون) ولكن صحاح أهل السنة تصر على أن القران محرف: قال عمر:مما اُنزل آية الرجم ما نجدها في كتاب الله(صحيح مسلم 1691 والحديث صحيح وأخرجه البخاري 6830)وأمرت عائشة أن يكتب في مصحفها ﴿حافضوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر ..﴾(صحيح مسلم 629 والحديث صحيح) فما فائدة حفظ القران إن لم تعملوا به يا اهل السنة ؟اما نحن الشيعة فلا نقول بتحريف القران وكل رواية بكتبنا تقول بتحريف القران فهي ضعيفة ولا يوجد عندنا صحاح مثل صحاح أهل السنة التي تقول بتحريف القران ،انما لدينا اختلاف قراءات لا اكثر.
7) تحفظون آية (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا) و ثبت في (صحيح البخاري 114)أن النبي حينما اراد أن يكتب وصية أو كتاب لكي لا تضل الأمة بعده اعترض عمر ومنعه من كتابة الوصية واهل السنة يقولون ان عمر من العشرة المبشرين بالجنه ويترضون عليه؟
8)تحفظون آية {يا أيها الرسول بلغ ما أُنزل إليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته}
و هذه الآية نزلت في ضرورة تبليغ ولاية علي (الدر المنثور ج3 ص117 وفتح القدير ج1 ص384 و أسباب النزول ج1 ص204 )ولكن تصرون على تولي ابي بكر وعمر وعثمان ومعاوية و يزيد ، بدل الامام علي ، فما فائدة حفظ هذه الآية إن لم تعملوا بها ؟
9)تحفظون آية (لكم دينكم ولي دين) وتنظيماتكم المسلحة مثل داعش والقاعدة وبوكو حرام وجبهة النصرة تصر على تكفير وقتل باقي الأديان ، فما فائدة حفظ هذه الآية إن لم تعملوا بها يا اهل السنة ؟
10)تحفظون آية (وانك لعلى خلق عظيم)ولكن تقولوا أن النبي بال واقف (صحيح مسلم 273) ،ويقول ابن تيمية أن حديث النبي "أدبني ربي فأحسن تأديبي"ضعيف لا يعرف له اسناد ثابت (أحاديث القصاص 78) فما فائدة حفظ الآية وانتم تقدمون احاديث المنافقين على القران ؟
11)تحفظون اية الخمس (واعلموا إنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه)ولكن لا تعملون بها !!فما فائدة حفظ الآية بدون عمل؟
12)تحفظون آية (ليس كمثله شئ) وآية (لا تدركه الأبصار) ولكن تقولون ان لله رِجل مادية(صحيح البخاري 4850 والحديث صحيح وأخرجه مسلم 2846) فما فائدة حفظكم لهذه الآية القرانية وانتم تعملون بخلافها ‼️
فضل قراءة سورة الضحى
٦١٨ ـ الطبرسي في مجمع البيان : عنه صلىاللهعليهوآله قال : « ومن قرأ سورة ( والضحى ) كان ممّن يرضاه الله ، ولمحمّد صلىاللهعليهوآله أن يشفع له ، وله عشر حسنات ، بعدد كلّ يتيم وسائل » (١).
٦١٩ ـ ومن كتاب خواصّ القرآن : رُوي عن النبيّ صلىاللهعليهوآله ، أنّه قال : « من قرأ هذه السورة ، وجبت له شفاعة محمّد صلىاللهعليهوآله يوم القيامة ، وكُتِب له من الحسنات بعدد كلّ سائل ويتيم عشر مرّات.
وإن كتبها على اسم غائب ضالّ رجع إلى أصحابه سالماً ، ومن نسي في موضع شيئاً ثمّ ذكره وقرأها ، حفظه الله إلى أن يأخُذه » (٢).
______________
(١) مجمع البيان ٥ : ٥٠٣ ، وعنه في المستدرك ٤ : ٣٥٩ / ٤٩٣١.
(٢) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٦٨١ / ١١٦٩٧.
٢٦٤
٦٢٠ ـ وعنه : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : « من أدمن قراءتها على اسم صاحب له ، رَجع إليه صاحبه سريعاً سالماً » (١).
٦٢١ ـ وعنه : قال الإمام الصادق عليهالسلام : « من أكثر قراءة ( وَالشَّمْسِ ) ( والَّيْلِ ) ( وَالضُّحَى ) و ( أَلَمْ نَشْرَحْ ) في يوم أو ليلة ، لم يبق شيءٌ بحضرته إلاّ شهِد له يوم القيامة ، حتّى شعره وبَشره ولحمه ودمه وعروقه وعَصبه وعِظامه » (٢).
______________
(١) مخطوط ، وعنه في تفسير البرهان ٥ : ٦٨١ / ١١٦٩٨.
عن عبدالرحمن بن سليط عن الحسين ـ عليه السلام ـ قال: منا اثني عشر مهدياً، أوّلهم امير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وآخرهم التاسع من ولدي، وهو الإمام القائم بالحق يحيي الله به الأرض بعد موتها ويظهر به الدين ويحق الحق على الدين كله ولو كره المشركون. له غيبة يرتد فيها أقوام ويثبت على الدين فيها آخرون فيؤذون ويقال لهم: متى هذا الوعد إن كنتم صادقين اما إنّ الصابر في غيبته على الأذى والتكذيب بمنزلة المجاهد بالسيف بين يدي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم)
#اكمال الدين ج1 ص317 وعيون الأخبار ج1 ص18
#البحار ج 51ص133