ما رأي الأئمة الأربعة في بعضهم البعض؟
HTML-код
- Опубликовано: 10 сен 2024
- #راغب_السرجاني #خواطر
لا تنسوا الاشتراك في القناة وتفعيل زر الجرس ليصلكم الجديد دائمًا، ونرحب بأسئلتكم واقتراحاتكم وآرائكم في التعليقات..
حساب الدكتور على تويتر
/ raghebelsergany
صفحة الدكتور على الفيس بوك
/ ragbelsergany
ونحن نحسبك من العلماء المخلصين المؤدبين... ولا نزكيك على الله يا دكتور راغب... أمد الله في عمرك وبارك في أجلك ومتعك الله بالصحة والعافية
قناة مضلومة😢🥺
رضي الله عنهم جميعا ، حلقة غنية ، تعلمنا كيف نقدر ونحترم من كان له فضل علينا بتعليمنا حتى ولو حرفا واحدا ❤
رضي الله عنهم جميعا وأرضاهم
رحمه الله عليهم وعلي والديهم
جزاكم الله خير وبارك الله فيكم
الحمد لله على نعمة الإسلام
الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
جزاكم الله وجزاهم الله خيرا وبارك الله فيكم وزادكم الله من فضله ونفع الله بكم وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين في العالمين انك حميد مجيد
فيديوهاتك دكتورنا الفاضِل رَاغِب السٍّرجَانِي هي الملاذ كلّما أردنا أن نتعلّم ما يفيد في وقت وجيز.
جزاك الله عنّا ألف خير، و جعل كل حلقاتك و محاضراتك
و كتبك في ميزان حسناتك، يا ربّ!
أحسن الله إليكم وحفظكم في حلكم وترحالكم وجزاكم الله عنا وعن المسلمين خيرا ونفع بكم.
د. راغب السرجانى محل ثقتى
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وشفيعنا محمد رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين وتابعيه بإحسان إلى يوم الدين ورضى الله عن الائمه الاربعه وجزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ راغب
جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك ❤
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد..كل عام والامة الاسلامية جميعا بخير وصحة وسلامة❤❤🎉🎉
بسم الله
اللهم صل على محمد النبي.
بارك الله لك على المجهود الطيب.
تقبل الله مني و منك صالح الأعمال.
تعليقاً على التوقيت 14:04;
إمام في الفقه و في الحديث،
يقصد بذلك الإلمام عنده في هذين المجالين أوسع من الأئمة الآخرين الذين ذكروا فلهذا قدمه عليهم.
و الله أعلى و أعلم 🙂
صلوا على نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام
صل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
رحمة الله عليهم جميعا وجعلهم من أهل الفردوس الأعلى من الجنة
جزاكم الله خيرا أسأل الله لك يا شيخنا الكريم ولمتابعيك ولذرياتكم الإخلاص وحسن الخاتمة والفردوس الاعلى من الجنة وإياي اللهم امين
بارك الله فيك شيخنا ❤
لافوض فوك احسنت واوجزت في هذه السلسله وفي كل ما تقدمه وتقولو بارك الله فيك وفي عمرك ونفع بك يااااااااااارب دائما وجعله في ميزان حسناتك يااااااااااارب و سقاكـــــــــــم الله
من عين السلسبيل والكوثر العلـــــــيل ،،،
وزين دنياكم بكل ماهو نقي وجمـــــــيل ،،،
وجعلكم ك الغيث أينما وقع نفع..
وجزاكم الله خير الجزاء...
🌹الله بارك الله فيك يا دكتور راغب . جزاك الله خير الجزاء . حفظك الله ورعاك ورزقك الله علما وفهما ونورا وبركة يارب العالمين 🤲 اللهم فقهنا في ديننا وزدنا علما يارب العالمين 🤲 اللهم أرحم علمائنا الكرام جميعاً يارب العالمين 🤲 الله كلمات رائعة لبعضهم البعض طيب الله مضجعهم وآنس وحشتهم يارب العالمين 🤲 بارك الله في عمر من معنا من علمائنا الكرام يارب العالمين 🤲 زادك الله من علمه وفضله ونعمه وبارك الله في عمرك ووقتك بالخير والتوفيق والقبول يارب العالمين 🤲 🌹
جزاك الله خيرا على هذا الجهد الرائع....وجعله في ميزان حسناتك.
جزاكم الله عنا خير الجزاء و نفع بكم يا رب العالمين
جزاك الله خيرا ربنا يبارك لنا فيك شكرا لك على المجهود الكبير
اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنامحمد وعلي آل سيدنامحمد. اللهم ارضي عن الصحابة والتابعين اجمعين
رحمهم الله جميعا ونسأل الله أن يُذدنا علما وان يغفر لهم ويرحمهم ويرضي عنهم وعنا معهم
يادكتورنا الغالي حفظك الله ورعاك
إن وجدنا الوقت للقرءاة فلا نعرف الغث من السمين
يعني أننا لا نعرف أين نقرأ ومالذي نقرأ
فهذا العصر عصر السماع والاستماع واليوتيوب والبودكاست - على الأقل أنا عن شخصي -
بالكاد حصلنا على مصدر موثوق وهو أنت - جزاك الله خير الجزاء -
فلم نفوت أي قائمة من موضوعاتك
ونتلهف دائما بكل شوق الى كل جديد منك
فأنت مصدرنا الموثوق للتاريخ
فلا تبخل علينا بأي معلومة
ولا تتأخر علينا بأي سلسلة جديدة
وجزاك الله خير الجزاء
اللسان أخطر شيء، اللهم قنا شرور أنفسنا وأدخلنا الجنة من غير حساب ولا سابق عذاب، قولوا بقلوبكم أمين لعل الله يستجيب لأحد منا.
جزيت خيرا استاذنا الفاضل
سمعت من العلامة محمود الحوت رحمه الله بأحد دروسه أن الإمام مالك قال بحق الشافعي من أراد أن يأخذ العلم النفيس فليلزم محمد بن إدريس
رضي الله عنهم أجمعين ونفعنا بعلمهم ورزقنا علماً نافعاً و غفر لنا ما قدمنا وما اخرنا ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
اللهم ارحم علمائنا جميعا وألّف بين قلوب المسلمين اللهم امين 🤲🏻
رحم الله من جعلهم شمس الهدى
غفر الله لهم،رجالٌ أعز بهم الأسلام. جزاهم الله كل خير وجعلها في ميزان حسناتهم عن من سبقونا وعنا وعن من يخلفوننا الى يوم الدين، وجزاكم كذلك الرحمن كل خير دكتورنا الفاضل
تفرقت لأمة بهم ...هذا مالكي لا يحل الصلاة خلف حنفي وهذا شافعي لا يغتسل غسل الجمعة و هذا زفت قال ما يبطل عقد الزواج إن أطاعه الناس و الباء في هذه الأمة بهم إلى يوم يبعثون
اشهد الله وملائكته وجميع خلقه أني أحبك في الله
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا كثيرا فيديوهاتك سلسة و خفيفة على القلب سبحان الله.
اللهم اغفر لهم وارحمهم وعافهم واعف عنهم ونحن معهم بفضلك وكرمك ياارحم الراحمين ياذا الجلال والإكرام ياحي ياقيوم
جزاك الله خيرا ❤
جزاك الله خير دكتور راغب السرجاني
جزاك الله خيرا عن هذه البرامج وخصوصا هذه السلسلة القيمة وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
الحمدل لله علي نعمه الاسلام ونعمه السنه
الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبا مباركًا فيه.. فريق عمل الدكتور. ش
جزاك الله خيرا
بارك الله بيك ماقصرت د.راغب نورتنا بقصص اجمل ماسمعت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لو سمحت يا دكتور راغب انا دلوقتي عاوز اقرأ في التاريخ الاسلامي (بمنهجيه) قرائة عامة غير تخصصيه لكن مش عارف اقرأ اي، ايه قائمة الكتب واى ترتيبها اقرأ ايه الاول وايه بعديه وهكذا، فلو سمحت لو تقولي في الرد على التعليق ده او في فيو مخصص
الامر الثاني وهو لو قررت اتعمق في دراسة التاريخ اعمل ايه؟ انا حاليا عندي تخصص اخر بحاول اتقنه لكن لا حقا ان شاء الله يصبح عندي متسع من الوقت فلو حبيت اتعمق في التاريخ اعمل ايه؟ ما هي الخطوات لانتاج "راغب السرجاني" جديد ؟
وشكرا مقدما لحضرتك
رحم الله الأئمة الأربعة وجزاك الله خيرا أستاذنا الغالي راغب السرجاني🌺
اللهم أعتق رقابنا من النار واجعلنا من المقبولين الفائزين.
اللهم تقبل صيامنا وقيامنا وركوعنا وسجودنا وذكرنا وتلاوتنا للقرآن وصدقاتنا وزكواتنا وسائر قُرُبَاتنا، واجعلها خالصة لوجهك الكريم.
اللهم أعد علينا رمضان أعوامًا عديدة، وأزمنة مديدة، في حياة سعيدة رغيدة.
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا.
🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲
جزاك الله خيراً دكتور وكل عام وحضرتك بخير 💐💐💐💐💐💐
بارك الله فيك ياشيخنا نحبك فى الله🌹
ارجو من حضرتك تعملنا حلقة عن الفترة التاريخيه اللي تواجد فيها السيد البدوي وهل يوجد اي دليل عن انه كان من نسل النبي او انه ولي من اولياء الله والكلام ده
حلفة رائعه
بارك الله فيك يا دكتور راغب دائما وابدا نستمتع بمحتواك و نتعلم من المحتوي الرائع. و من وجهة نظري المتواضعة عندما أري عالم دين أو فقية خاصة يصل لدرجة السب و التعصب لرأيه و ذلك الإختلاف يجعله ينتقص أو يسب أو يري أنه الرأي الصائب يجعلني لا أثق في علمه قبل شخصه لأن كيف يصل عالم دين لدرجة السب و القذف في حين أن دراسته و علمه توجب عليه أن يعلم أن الكبر و التعالي ليست من صفات المؤمن و هذا إن دل يدل علي أن هذا الشخص إله هواه و لذلك فهو يميل لرأيه و نفسه علي حساب العلم و الحق و لذلك لا يعترف بخطأه في اجتهاده الفقهي و لذلك لجأ للسب و القذف دفاعا عن قلة و نقص حجته بعد أن ناظره العالم الاخر لذلك لا اثق فيه لأن هواه من يسيطر عليه و ليس الحق أو الدين. للأسف الواحد بيحزن لما يلاقي فقيه أو عالم دين بهذه الصفات ولا أعتبر هؤلاء علماء ،والحمد لله و ما يجعلني سعيد و فخور بعلماء الفقه في عصرنا و زمننا هذا هم علماء الازهر الشريف فحقا الغالبية العظمي من علماء الأزهر لا نجد فيهم هذه الصفات حتي و إن إختلفوا مع بعضهم البعض أو علماء اخريين لا ينتمون للأزهر الشريف و لكن الغالبية العظمي التي تذهب للتعصب و السباب لا تنتمي لمؤسسة الأزهر الشريف الحمد لله. و لذلك هذا يجعلني علي يقين بأن الأزهر هو هدف أعداء الدين و علماءه ايضا هدفا لهم ولكن رغم ما يتعرض له الازهر و علماءه من حملات ممنهجة من جهات و افراد بعينها و تزداد شراسة يوما بعد يوم لكن دائما ما ينتصر الحق و الحجة و سيبقي الازهر العريق الشريف و علماءه الأجللاء نبراسا و حائط صد و حافظ لديننا الحنيف الوسطي الجميل. حفظ الله مصر و أزهرنا الذي هو فخر لكل مصري خاصة و لكل مسلم عامة.
اللهم صل وسلم وزد وبارك على حبيبنا ونبينا ورسولنا سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
بارك الله فيك 👍 عل كل ماقدمته
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
جزاكم الله الخير واحسن اليكم
وجعل ذلك في ميزان اعمالكم
اسأل الله أن يزيدكم توفيق على
توفيقه
وان يتوج كله بسعد
وسعادة في الدنيا والآخرة
مشكور
جزاك الله عنا خير الجزاء
جزاك الله خير على ماقدمته خصوصا في حلقات الائمة الاربعة
وكل عام وانت بخير
عشنا معاك رمضان جميل
سبحان الله
على 18:39;
بل أكثر من البخاري ومسلم فضلاً عن غيرهما.
و الله أعلى و أعلم.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمدلله رب العالمين
اللهم انت الاول فليس قبلك شيء
وانت الآخر فليس بعدك شيء
وانت الظاهر فليس فوق شيء
وانت الباطن فليس دونك شيء
ولكن هذا في ذاك قف ايها العقل عند منتهاك
المفروض الرد بدون التعريض علي الشخص وعدم ذكر اسمه والرد بأدب واحترام
كان رسول الله صل الله عليه وسلم وبارك يقول مابال أقوام يفعلون كذا وكذا دون ذكر اسماء
تسلم تسلم تسلم دكتور. راغب
شكر الله لك
جزاك الله خير الجزاء
أتمنى من الله أن تكمل الحديث عن الأئمة الأربعه بتعمق
دكتور انصحنا في مجال الثقافة الدينية ❤ارجوك اريد ان اغير شخصيتي واحسنها خاصة في مجال ديني ❤🥺
أحسنت شيخنا يكثر جدا فيديوهات الرد علي فلان الفلاني ثم الأخر الرد علي رد علان
🌷🌷🌷
اني احبك في الله لقد غيرة الكثير الكثير في حياتي
من قال منهم أن الليث أفقه من مالك إلا أن أصحابه ضيعوه
العلم امانة، لكنك لا تنقل العلم بامانة لان الفقهاء الاربعة طعنوا في بعضهم البعض ،
*أصول المذاهب الأربعة*
*أولاً: أصول مذهب أبي حنيفة رحمه الله (ت 150) (مدرسة أهل الرأي):*
ينتشر مذهب أبي حنيفة في الهند وبلاد البنغال والسند ووسط آسيا وبلاد الترك وشمال العراق والشام
*وأهم أصوله:*
*1- الكتاب*
وكل ما جاء بالقرآن لا يخصصه إلا القرآن أو الحديث المتواتر (وهو الحديث الذي ينقله جمع من الصحابة إلى جمع من التابعين وهكذا حتى عصر تدوين الحديث) أو الحديث المشهور (وهو الحديث الذي ينقله عدد من الصحابة يتجاوز الثلاثة ثم جمع بعد جمع)
*2- السنة*
وقبول السنة مبني على الإبتداء بالمتواتر ثم المشهور
أما الآحاد فيقبلونه بشروط:
1- أن يعمل به راوي الحديث لإستثناء المنسوخ
2- أن يكون بغير ما تعم به البلوى (أي الأشياء التي تحدث بشكل مستمر ومتكرر ويكثر وقوعها)
3- أن يكون موافق للأصول الشرعية والقياس
*3- فتوى الصحابي* وبالتأكيد تقديم ما أجمع عليه الصحابة ثم أقوال الخلفاء الراشدين ثم أقوال الصحابة وإن اختلفوا يختارون أحد أقوالهم
*4- الإجماع*
وهو إتفاق جمع من الأمة في عصر من العصور على أمرٍ معين
*5- القياس*
وهو الدليل الرابع من أدلة الفقه عند مذهب أهل السنّة، بعد الكتاب والسنة والإجماع، وإنما يعد دليلا شرعيا عند عدم وجود دليل شرعي للحكم من نص من الكتاب والسنة والإجماع، فلا قياس مع النص
وتعريفه: إلحاق أمر *غير* منصوص على حكمه الشرعي بأمر منصوص على حكمه لاشتراكهما في علة الحكم
أو هو رد الفرع إلى الأصل بعلة تجمعهما معا في الحكم
*6- الإستحسان*
وهو أداة لاستنباط الأحكام الشرعية عند غياب النصوص وعجز ما يسبقها من أدوات
وقد توسع فيه الأحناف أكثر من غيرهم وعدُّوه مصدراً من مصادر التشريع بعد القرآن والسنة والإجماع والقياس
والاستحسان جاء من الحسن، وبذلك فإن الفقيه الذي يرى في الاستحسان مصدراً يعول على حسن وقبح المسألة فيحكم بحرمتها أو كراهتها
ومن عارض الاستحسان من الأصوليين والفقهاء كثر وربما كانوا أكثر من مؤيديه ومنهم الشافعي رحمه الله
وحجتهم أن الاستحسان من أعمال العقل وربما خضع للهوى وكان نسبياً، فما يعده البعض قبيحاً عده آخرون غير قبيح
*7- العرف*
والعادة أو العرف هو ما استقر فى النفوس وتلقته الطباع السليمة بالقبول
*8- الحيل الشرعية*
والحيل في الشريعة هي ما يتوصل به إلى الحق الشرعي بحالة معينة خفيّة (غير مكتوبة مثلاً) أو ما يتوصل به إلى مقصود بطريق خفي، أي إما أن تصل إلى حقك الشرعي بطريقة جلية واضحة مكشوفة معلنة وإما أن تصل إلى هدفك بطريقة خفية
*(معظم عمل المحامين والقضاة من هذا القسم)*
*ثانياً: أصول مذهب الامام مالك (ت 179) (مدرسة عمل أهل المدينة):*
ينتشر مذهب الإمام مالك رحمه الله في المغرب العربي والأندلس وغرب أفريقيا
*1- الكتاب*
*2- السنة*
*3- الإجماع*
ومنه إجماع أهل المدينة وعملهم وهو أصل من أصول المذهب المالكي ومقدم على غيره
*4- القياس*
*5- الاستحسان*
*6- الاستصحاب*
وهو الحكم بثبوت أمر أو نفيه في الزمان الحاضر أو المستقبل بناء على ثبوته أو عدمه في الزمان الماضي لعدم قيام الدليل على تغييره
وبعبارة أخرى، جعل الحالة السابقة دليلا على الحالة اللاحقة
أو إبقاء الشيء على حكمه السابق ما لم يغيره مغير شرعي
*7- المصالح المرسلة*
وهو تطبيق لروح الشريعة ومقاصدها، وليست خروجا عليها أو انفلاتا منها، وهي بذلك تحقق نوعا من المرونة والتكيف داخل المنظومة الفقهية
*8- سد الذرائع*
وهو مما توسع به الإمام مالك والمذهب المالكي وهو منع أمر لحتمال أن يؤدي إلى أمرٍ محرم
*9- العادات والعرف*
*ثالثاً: أصول مذهب الامام الشافعي (ت 204) (مدرسة الجمع بين الأثر والرأي):*
تتلمذ الشافعي رحمه الله على الإمام مالك وعلى القاضي محمد بن الحسن الشيباني صاحب الإمام أبي حنيفة وبذلك جمع بين مدرستي الحديث ومدرسة الرأي
ويعتبر الشافعي رحمه الله هو أول من كتب فى أصول الفقه وشرحها، واعتنى بالقواعد الكلية أكثر من الفروع الفقهية وأهم كتبه كتابيه الأم والرسالة
إنتشر مذهب الشافعي رحمه الله في مصر والشام والسودان ووسط أفريقيا وشرقها وفي اليمن وجنوب الجزيرة والحجاز والأحساء وجنوب شرق آسيا
*1- الكتاب*
*2- السنة*
*3- الإجماع*
*4- القياس*
وأبطل الشافعي الاستحسان كما ذكرنا لأنه قد يدخل الهوى والمصالح الشخصية في الحكم الشرعي
*رابعاً: أصول مذهب الامام أحمد بن حنبل (ت 241) (مدرسة أهل الحديث والأثر):*
تتلمذ على الإمام الشافعي رحمه الله وأخذ منه الموطأ والفقه وهو أوسع الأئمة علماً وجمعاً للحديث وكتابه المسند ضمَّ قرابة 30 ألف حديث وقد أجاز كتاب طالبه البخاري الذي اقتصر على الصحيح في كتابه الجامع
وكذلك أجاز طالبه أبا داود في كتابه السنن الذي ضمنه أحاديث الأحكام وأصح ما ورد في الباب
وعاصر أبو بكر بن أبي شيبة صاحب أحد أكبر الموسوعات الحديثية المبوبة على أبواب الفقه من أقوال الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابة وتابعيهم وكان مصنف أبي شيبة ومسند الإمام أحمد من أكبر كتب الحديث قاطبة
إنتشر مذهب الإمام أحمد رحمه الله في العراق والشام والجزيرة العربية
*1- النص من الكتاب و السنة*
*2- الإجماع*
والأولى في الإجماع هو إجماع الصحابة رضي الله عنهم
ثم من يليهم من التابعين وتابعيهم
ثم فقها العصر
*3- فتاوى الصحابة*
والإبتداء بإجماع الصحابة ثم أقوال الصحابة إذا لم يكن هناك نصاً من الكتاب أو السنة يخالفه
*4- إذا كان هناك أكثر من قول للصحابة يتخير أقربهما للكتاب والسنة*
فإن لم يترجح قول على آخر يقول بالقولين (وهذا سبب تعدد الأقوال للإمام أحمد)
*5- الحديث المقبول أو المرسل*
حتى وإن كان ضعيفاً ضعفاً يسيراً
*6- أقوال كبار التابعين وفقهائهم*
*7- القياس للضرورة*
وكان الإمام أحمد رحمه الله لا يميل إلى التوسع بالقياس إذا وجد ما يدفعه
وللإمام أحمد كلام في مسألة الإجماع وهو عدم إطلاق وصف الإجماع بلا تقصي ولا دليل
وإنما يحسن القول أنه لا يعلم له مخالف
وكما يتضح أن المذاهب الأربعة تجمع على تقديم الكتاب والسنة والإجماع كأصول لجميع المذاهب الفقهية
وتجتمع في أصول الشريعة
وربما تختلف في بعض الفروع بناءً على ما وصلهم من الحديث أو على قياس معتبر
وأهم من ألف في الفقه المقارن هم:
1- ابن حزم الأندلسي الظاهري وكتابه المحلى شرح المجلى
2- ابن عبد البر وكتابه التمهيد
3- ابن قدامه المقدسي وكتابه المغني شرح مختصر الخرقي
وأكبر موسوعات الحديث التي يعتمد عليها الفقهاء بعد الصحيحين وكتب السنن هي:
1- مصنف أبو بكر بن أبي شيبة رحمه الله ويشمل قرابة 40 ألف حديث وأثر ومرتب حسب أبواب الفقه
2- المسند للإمام أحمد ويشمل 30 ألف حديث
3- السنن الكبرى للنسائي رحمه الله وهو مرتب على أبوب الفقه ويشمل قرابة 12 ألف حديث
4- السنن الكبرى للبيهقي رحمه الله ويشمل قرابة 20 ألف حديث وأثر
اللهم ارضي عن الائمه الاربعه
أمين وجميع المسلمين.. فريق عمل الدكتور. ش
0:34 لمذا الاكثار من الدارجة
فضيلة الدكتور ما رايكم في كتاب التاريخ البغدادي الذي جاء فيه كلام قبيح في حق إمام أبو حنيفة ؟؟؟
اعترض معك علي ابي حنيفة. لانه استتيب مرتين بالاضافة انه ترك الكتاب والسنة واخذ براءيه كما ورد ف السنة لعبد االه بن احمد وكان راي الامام مالك عن ابي حنيفة انه قلب الدين وقيل ايضا عن ابي حنيفة انه الداء العضال في العراق هذا ماذكره الشيخ عبد الرحمن بن صالح الحجي في السنة لعبدالله بن احمد
تعالى شوف محمد بن شمس وقناته ما ترك أحد إلا وجرح فيه وطعن في الشيخ الشعراوي كثيراً وهو لم يبلغ قلمة ظفر منه إنا لله وانا اليه راجعون
جعلك الله غوث للسنة
يعني ايه لا نوجه اللوم لعالم مخطئ؟
والمطلوب ان نمتدحه في الصواب؟
استاذنا الفاضل
هل التقى الإمام مالك بالإمام أبى حنيفة ؟
اسمحلي د. راغب بكلمتين ، فيما يتعلق « بالزهد » ...
1-زهد الامام احمد ، صحيح هو علاقة ذاتية بين الامام وربه ، لكنه فيما ذكر بسيره علي الاقدام من الكوفة وحتي مكة لقضاء فريضة الحج واصراره علي ذلك او التقشف الشديد ببيته وطعامه امر محل نظر من وجهة نظر العقل البشرى ، اذ كيف يستقيم ذلك والعقل مطبخ العمل الفقهي !
2- زهد عمر بن عبد العزيز ، حرم الامة الاسلامية من خليفة عظيم لو كان استمرت حياتة سنوات اخري ، تخيل ماكان سيحدث للامة من ترسيخ لحكم الخير والعدل وشتى القيم الانسانية الحقة التي حضت عليها الرسالة المحمدية ،
لكن نظرا لهذا « الزهد » وصورة المتعددة التي تعلمها ودفعت الامويين للتخلص من هذا الخليفة العزيز علي قلوبنا خوفا علي وضعهم .
فلو كان الخليفة خفف من غلوائه في زهده « رغم انه الحق » لتفادينا موت عمر بن عبد العزيز علي ايدي اهله « المغالون في حبهم لذهب الدنيا »
فلو ان الامر كان « وسطا » كان افضل للامة الاسلامية .
قد اكون مخطئ فسامحني ياسيدي .
🤍
العلم هو الرباني بالوحي لا بالتقليد بعضهم بعضا بالوحي كالأنبياء ... توقير هذا لا يحل مداهنة الله أحق أن يمجد ... أمدح من يخالفون السنة وينطقون كفرا وفسقا .. مثل قولهم : صل الله عليه وسلم؟ وعليه الصلاة والسلام !!! وليستا هما من الصلاة على النبي جهلا قابع على اللوب هل هؤلاء هم من ورثة الأنبياء أم من ورثة الشيطان
العام الرباني الذي يعلمه الله المتقي الخفي النقي لا المشهور الذي لا علم له بقوله الفقهاء قالوا والعماء لهم حكمين مختلفين ...هذا هل عالم وعندي من نكثاتهم الكثير والكثير ..اتق الله يا مؤرخ أنت مثلا تأخذ من لحيتك مخالفا أمر النبي تتكلم وهل سيوفقك ربي ؟ كلا ورب المشارق ورب المغارب
بسم الله
ما دخل الرفق في شيء إلا زانه،
و ما نزع منه إلا شانه.
لا كرام و لا شيء إلا خسران ...عدا من استمسك بالحديث وهو أحمد
أما أبي حنيفة أكثرهم أغلاط وأخطاء عدا أو جهلا ويليه الشافعي طبعا يقدم ويحكم بالمداهنة حتى لا يسبه هؤلاء ليسوا إلى التقليد والرأي ويكفيكم أن الشافعي أنكر أن غسل الجمعة واجب وقال ليس بواجب لا بحديث مثلا بل بهواه وبرأيه وقد شوهدت رؤيا له مع رسول الله أنه يعذب إلى يوم يبعثون لكثير من الضلالات وكذلك أبوهم حنيفة ورحم الله من أخذ بالأحاديث لا للرأي... ا،تم جعلتموهم علماء
بصي يا استاذة حضرتك بتحكمي ازاى بس انتى نقطه في بحر الاءمه دول ده بافتراض انك تعرفي التوحيد اصلا انا مش بنظر عليكي بس أن احنا كلنا معاصي وخلى بالك من التقطيع والقص واللزق غير كمان اخراج الكلام عن سياقه غير كمان انها كتب مش محفوظه يعني سهل جدا حد يضيف او يحذف اما تيجي تحكمي ع اى حد لازم تقيسي المتشابهه على المحكم ولازم تقرى الكتب كلها وده اكيد محصلش حضرتك زي بناخد من ع جوجل فمينفعش نحكم واحنا نايمين ع السرير
بسم الله
قدم بعضاً من الصحابة عليهم ليؤمهم صحابيا يدعى عمرو و هو ابن ست سنين و ذلك لا لشيء إلا أنه تلقى القرآن في قبيلته تلك من الركبان المارة عليهم.
و كذا من حديث النبي 'ص' أنه يؤم القوم:
-أقرؤهم للقرآن،
فإن كانوا في القراءة سواء..
-فأعلمهم بالسنة،
فإن كانوا في السنة سواء..
(و هذا ما ذكره الشافعي هنا عن ابن حنبل)
-فأسبقهم هجرة،
(المهاجر من هجر ما نهى الله عنه و رسوله، فإنه لا هجرة بعد الفتح)
فإن كانوا في الهجرة سواء..
-فأقدمهم سلماً،
(الدين النصيحة/ يا عباد الله إن منكم منفرين/ أفتان أنت يا معاذ/ما دخل الرفق في شيء إلا زانه/و لا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا)
-ثم فأكبرهم سناً.
أو كما ورد عن النبي 'ص'
رحمه الله عليهم وعلي والديهم
جزاكم الله خير وبارك الله فيكم
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا