انشهد بالله إنك ماقصرت في الشرح وقد استفدت منك كثيرا في فهم كثيرا من المعاني والله اني لاغبطك على علمك واتعجب من سعة صدرك وتفاعلك مع الناس فالله درك وجزاك الله خير لماافدتنا به
جزاك الله خيرا على هذا الشرح بالتفصيل فالان فقط فهمت لامية الشنفرى الرائعة فصاحة وبلاغة في قمة الروعة والابداع شكرا على توضيف لغة القرآن لغة الضاد جزاكم الله خيرا اخي الكريم
حفظك الله ورعاك يا شيخ وشكراً لك ولأ هتمامك بلغة القرآن ألا وهي العربيه التي جعلها الله لغةً لكتابه الكريم (الغه العربيه هي أم اللغات في الأرض وهي لغة أهل الجنه )
مستحيل ان تكون قصيدة مشابهة للامية فالامية تعتبر درة في الجبين العربي حيث ان الشاعر وصف حياة الصعلكة والعصر الجاهلي بطريقة لا تصدق ، كما ان وصف الشاعر لا يصدق أيضا أقرأ القصيدة مرات كثيرة في اليوم أحيانا واقول في نفسي كيف تسنى للشاعر ان يقول مثل هذا الشعر لله دره أفضلها على جميع المعلقات حتى معلقة زهير
المذيل هوا الثوب طويل الاكمام من ناحية اسفل الساعد في نهاية طرف الكم من ناحية الكف ثم يسدل إلى إلى الاسفل اثنا رفع اليد لزينه وهو موجود الآن ويلبس في حفلات أهل الجنوب
ولا تحزني يقصد أمه وليس الحرب وقد عاش ومات في وادي بيده بلاد غامد جنوب المملكة ولم يكن في صحراء بل منطقه جبلية وعره وبها وادي كان يسيل به الماء أي سيل حفظك الله يا شيخ ورعاك
سلام عليكم ورحمة الله سماحة العلامة والشيخ الفاضل أنا لا أدري ماذا اقول لاني الآن أشعر في قلبي شعورا لم يسبق لي من قبل لكونكم أنتم أهلا لشرح هذه القصيدة التي تعلمنا مكارم الأخلاق ولعلنا نلتمس منها من هو الشنفرى سيد الصعاليك وأطلب من سماحتكم كتابة الأبيات على الشاشة كما في الدرس الاول لعلنا نستفيد أكثر وأرجوا من الله أن يطيل اعماركم وشكر سعيكم ونفع الأمة بكم
قد يكون المعنى صحيحا فالبيت يحتمل هذا ، يحتمل أن يكون الشنفرى قد قتل السباع والسباع الأخرى تريد قتله، وهو معنى بعيد ولكنه مقبول عقلا. شكرا على أثراء الشرح بأرائك التي استفدت منها كثيرا
انشهد بالله إنك ماقصرت في الشرح وقد استفدت منك كثيرا في فهم كثيرا من المعاني والله اني لاغبطك على علمك واتعجب من سعة صدرك وتفاعلك مع الناس فالله درك وجزاك الله خير لماافدتنا به
شكرا اخي على هذا التعليق الجميل
ماشاء الله تبارك الله ... ابدعت في الشرح ياشيخ وجزاك الله خير واسجل اعجابي لك ،، ونفع الله بك الامه ،،، اخوك / مبارك الهاجري من الكويت
جزاك الله خيرا على هذه الكلمات الرقيقة أخي مبارك الهاجري. تشرفت بك وبأهل الكويت
لم اسمع بحياتي قوة شعر كلامية العرب الا تتفق معي
اتفق
جزاك الله خيرا على هذا الشرح بالتفصيل فالان فقط فهمت لامية الشنفرى الرائعة
فصاحة وبلاغة في قمة الروعة والابداع
شكرا على توضيف لغة القرآن لغة الضاد
جزاكم الله خيرا اخي الكريم
شكرا على التعليق الرائع
وَفَـاءَ وفـاءتْ بــادِراتٍ ، وكُلُّـهـا
علـى نَكَـظٍ مِـمَّـا يُكـاتِـمُ ، مُجْـمِـلُ
وتشربُ أسآرِي القطـا الكُـدْرُ ؛ بعدمـا
سـرت قربـاً ، أحنـاؤهـا تتصلـصـلُ
هَمَمْتُ وَهَمَّـتْ ، وابتدرنـا ، وأسْدَلَـتْ
وَشَـمَّـرَ مِـنـي فَــارِطٌ مُتَـمَـهِّـلُ
فَوَلَّيْـتُ عنهـا ، وهـي تكبـو لِعَـقْـرهِ
يُباشـرُهُ منـهـا ذُقــونٌ وحَـوْصَـلُ
كـأن وغـاهـا ، حجرتـيـهِ وحـولـهُأ
ضاميـمُ مـن سَفْـرِ القبائـلِ ، نُـزَّلُ
توافيـنَ مِـن شَتَّـى إليـهِ ، فضَمَّـهـا
كمـا ضَـمَّ أذواد الأصـاريـم مَنْـهَـل
فَعَبَّـتْ غشاشـاً ، ثُـمَّ مَـرَّتْ كأنهـا
مع الصُّبْحِ ، ركبٌ ، من أُحَاظـة مُجْفِـلُ
وآلـف وجـه الأرض عنـد افتراشهـا
بـأهْـدَأ تُنبـيـه سَنـاسِـنُ قُـحَّـلُ
وأعـدلُ مَنحوضـاً كــأن فصُـوصَـهُ
كِعَـابٌ دحاهـا لاعـبٌ ، فهـي مُـثَّـلُ
فـإن تبتئـس بالشنـفـرى أم قسـطـلِ
لما اغتبطتْ بالشنفـرى قبـلُ ، أطـولُ
طَرِيـدُ جِنايـاتٍ تيـاسـرنَ لَحْـمَـهُ ،
عَقِيـرَتُـهُ فــي أيِّـهـا حُــمَّ أولُ
تنـامُ إذا مـا نـام ، يقظـى عُيُونُهـا
حِثـاثـاً إلــى مكـروهـهِ تَتَغَـلْـغَـلُ
وإلـفُ همـومٍ مــا تــزال تَـعُـودهُ
عِياداً ، كحمـى الرَّبـعِ ، أوهـي أثقـلُ
إذا وردتْ أصدرتُـهـا ، ثُــمَّ إنـهــا
تثوبُ ، فتأتي مِـن تُحَيْـتُ ومـن عَـلُ
فإمـا ترينـي كابنـة الرَّمْـلِ ، ضاحيـاً
علـى رقــةٍ ، أحـفـى ، ولا أتنـعـلُ
فأنـي لمولـى الصبـر ، أجتـابُ بَـزَّه
على مِثل قلب السَّمْـع ، والحـزم أنعـلُ
وأُعـدمُ أحْيانـاً ، وأُغـنـى ، وإنـمـا
ينـالُ الغِـنـى ذو البُـعْـدَةِ المتـبَـذِّلُ
فـلا جَـزَعٌ مــن خِـلـةٍ مُتكـشِّـفٌ
ولا مَــرِحٌ تـحـت الغِـنـى أتخـيـلُ
ولا تزدهـي الأجهـال حِلمـي ، ولا أُرى
سـؤولاً بأعـقـاب الأقـاويـلِ أُنـمِـلُ
وليلةِ نحـسٍ ، يصطلـي القـوس ربهـا
وأقطـعـهُ الـلاتـي بـهـا يتـنـبـلُ
دعستُ على غطْشٍ وبغـشٍ ، وصحبتـي
سُعـارٌ ، وإرزيـزٌ ، وَوَجْـرٌ ، وأفـكُـلُ
فأيَّمـتُ نِسـوانـاً ، وأيتـمـتُ وِلْــدَةً
وعُـدْتُ كمـا أبْـدَأتُ ، والليـل ألـيَـلُ
وأصبح ، عنـي ، بالغُميصـاءِ ، جالسـاً
فريقـان : مسـؤولٌ ، وآخـرُ يـسـألُ
فقالـوا : لقـد هَـرَّتْ بِلـيـلٍ كِلابُـنـا
فقلنا : أذِئـبٌ عـسَّ ؟ أم عـسَّ فُرعُـلُ
فلـمْ تَـكُ إلا نـبـأةٌ ، ثــم هـوَّمَـتْ
فقلنـا قطـاةٌ رِيـعَ ، أم ريـعَ أجْــدَلُ
فـإن يَـكُ مـن جـنٍّ ، لأبـرحَ طَارقـاً
وإن يَكُ إنسـاً ، مَاكهـا الإنـسُ تَفعَـلُ
ويومٍ مـن الشِّعـرى ، يـذوبُ لُعابـهُ
أفاعيـه ، فـي رمضـائـهِ ، تتملْـمَـلُ
نَصَبْـتُ لـه وجهـي ، ولاكـنَّ دُونَــهُ
ولا سـتـر إلا الأتحـمـيُّ المُرَعْـبَـلُ
وضافٍ ، إذا هبتْ لـه الريـحُ ، طيَّـرتْ
لبائـدَ عـن أعطـافـهِ مــا تـرجَّـلُ
بعيـدٍ بمـسِّ الدِّهـنِ والفَلْـى عُـهْـدُهُ
له عَبَسٌ ، عـافٍ مـن الغسْـل مُحْـوَلُ
وخَرقٍ كظهـر التـرسِ ، قَفْـرٍ قطعتـهُ
بِعَامِلتيـن ، ظـهـرهُ لـيـس ي
بارك الله فيكم
اللغة العربية جميلة، لا تعدلها لغة من حيث البيان ولا عدد المفردات
حفظك الله ورعاك يا شيخ وشكراً لك ولأ هتمامك بلغة القرآن ألا وهي العربيه التي جعلها الله لغةً لكتابه الكريم (الغه العربيه هي أم اللغات في الأرض وهي لغة أهل الجنه )
شكرا أخي على نقاشك الرائع والثري، سعدت بآرائك القيمة
شكرآ على شرح و توضيح هذا الشعر العربي الجميل جزاك الله خيرا
شكرا أخي بدر العتيبي مرورك الأجمل دائما
تحية لك من السعودية أشكرك من أعماق قلبي يا متألق.
شكرا لك أبا عبدالرحمن الحارثي، جزاك الله خير
بارك الله فيك
شرح وافي وموجز في ذات الوقت بدون إسهاب أو خروج عن القصيدة
من وجهة نظري ان لامية العرب تفوق في جودتها بعض المعلقات
أتفق معك
مستحيل ان تكون قصيدة مشابهة للامية
فالامية تعتبر درة في الجبين العربي حيث ان الشاعر وصف حياة الصعلكة والعصر الجاهلي بطريقة لا تصدق ، كما ان وصف الشاعر لا يصدق أيضا أقرأ القصيدة مرات كثيرة
في اليوم أحيانا واقول في نفسي كيف تسنى للشاعر ان يقول مثل هذا الشعر لله دره
أفضلها على جميع المعلقات حتى معلقة زهير
احبك في الله بارك الله فيك
احبك الذي احببتني فيه
جزاكم الله خيرا على هذا الشرح الرائع جعله الله في ميزان حسناتك
شكرا على مرورك يا قاهرهم
بارك الله فيك ، أحسنت وأجدت وأبدعت
شرح دقيق شكرا بارك الله فيك يا أستاذ
بارك الله فيكم ونفع بكم الأمة
شكرا على مرورك الكريم أخي
جزاكم الله خيراً
ما شاء الله تبارك الله..... أسلوب راقي في الشرح.... وفقك الله أخي الكريم
اسعدني مرورك اخي الكريم
ألن تشرح المعلقات؟
ما أحوجنا للعودة إلى اللغة العربية الأصيلة... نفع الله بك و جزيت خيراً
بدأت بمعلقة النابغة وإن شاء الله اشرح المعلقات لاحقا.
شرح رائع وجزاك الله خيراً على ما قدمت، ووفقك الله لما هو أفضل دائماً
شكرا جزيلا ترجمة ابن سينا، انتظروا الفيديو القادم عن ترجمة القرآن ، سوف يخرج قريبا إن شاء الله
مشكوووووور وجزاكم الله خيرا على هذا الموضوع الجميل
مرورك الاروع شموع كاس
بارك الله فيكم ولكم اخي الكريم
بارك الله فيك ولك، وشرفني مرورك الكريم
جزاك الله خيراً
@@حادوعبدالقادر-ض5ج ولك بالمثل
جزاك الله خير و شكر لك
بارك الله فيك
بارك الله فيك ووفقك لإنجازات أخر
شكرا لك
اسعدك الله مبدع. واصل سيرك ومزيد 🌹
شكرا جزيلا، لقد قرأت لك تعليقات على فيديوهات الشعر على اليوتيوب، وشرفني تعليقك على شرحي للامية العرب
بارك الله فيك وزادك علما
جزاك الله خيرا و جعله في ميزان حسناتك
جزاك الله خيرا، وشكرا لك على التعليق
جزاك الله خيرا على هذا الشرح نتمنى منكم المزيد
شكرا اخي امجد
نحثكم على تقديم المزيد مما حباكم الله به من علم و جزاكم الله على ذلك خير الجزاء
الله عليك ياشيخ تبارك الرحمان ربي يوفقك 😍
جزاك الله الف خيرا
وجزاك بمثله أخي
إسم الشيخ من فضلكم
بارك الله فيك اخي
شكرا لك اخي من المغرب
اهلا بأهل المغرب
شكراً لك
احسنت اخي العزيز وبارك الله فيك
السلام عليكم أسعد الله اوقاتك ياشيخ. حببت أن تطلع على بعض من تاريخ الشنفره. لذا أود أن تكتب في اليوتيوب. قبيلة غامد هي من قتل الشنفره.
أخي الجنوبي أنت عندك معلومات كثيرة، أرجو تسجيل فيديو بها حتى نستفيد جميعا
احسنت
جزاك الله خيرا
المذيل هوا الثوب طويل الاكمام من ناحية اسفل الساعد في نهاية طرف الكم من ناحية الكف ثم يسدل إلى إلى الاسفل اثنا رفع اليد لزينه وهو موجود الآن ويلبس في حفلات أهل الجنوب
ولا تحزني يقصد أمه وليس الحرب وقد عاش ومات في وادي بيده بلاد غامد جنوب المملكة ولم يكن في صحراء بل منطقه جبلية وعره وبها وادي كان يسيل به الماء أي سيل حفظك الله يا شيخ ورعاك
قد يقصد أمه وقد يقصد الحرب، المعنيان جائزان، ما شاء الله على المعلومات التاريخية القيمة، حبذا لو تنشرها في فيديو حتى نستفيد جميعا، والعلم رحم بين أهله
كضهر الترس يقصد الشنفرة ضهر الجبل الممتد والعريض وهذه هي طبيعة جبال الجنوب وحيث قبره في بيده بمنطقة الباحه
رائع، هذا معنى محتمل أيضا، فالكلام حمّال أوجه
سلام عليكم ورحمة الله سماحة العلامة والشيخ الفاضل أنا لا أدري ماذا اقول لاني الآن أشعر في قلبي شعورا لم يسبق لي من قبل لكونكم أنتم أهلا لشرح هذه القصيدة التي تعلمنا مكارم الأخلاق ولعلنا نلتمس منها من هو الشنفرى سيد الصعاليك وأطلب من سماحتكم كتابة الأبيات على الشاشة كما في الدرس الاول لعلنا نستفيد أكثر وأرجوا من الله أن يطيل اعماركم وشكر سعيكم ونفع الأمة بكم
بارك الله فيك أخي لقد أسعدني مرورك وتشجيعك لي وكلماتك التي أنا لست أهلا لها
من هذا الشيخ ؟
طريد جنايات يقصد السباع الظاريه
قد يكون المعنى صحيحا فالبيت يحتمل هذا ، يحتمل أن يكون الشنفرى قد قتل السباع والسباع الأخرى تريد قتله، وهو معنى بعيد ولكنه مقبول عقلا. شكرا على أثراء الشرح بأرائك التي استفدت منها كثيرا
لا يمكن ان يكون المعنى كما تقول اذ لا ترابط بينه وبين الابيات المقاربه له، إلا بأن تكون كما شرحها حبيبنا صاحب المقطع وهي المتوافقه مع حياة الشنفرى.
إبنة الرمل الرمظاء الأرض الحاره من شدة القيض
نعم تفسير جيد، قد يحتمل البيت هذا المعنى أيضا، فابنة الرمل كناية عن موصوف، وهذا يقع على كل ما يتناسب مع معنى البيت
الشنفرة لم يذهب إلى نجد ولم يكن هناك حياه في نجد وهوا من اهل الجنوب ضواحي مكه المكرمه (جنوب شرق مكه )وادي بيده بلاد غامد
اهل مكة ادرى بشعابها. مرحبا بك اخي
أطلت الغياب... عسى أن يكون المانع خيرا
أبشر بخير إن شاء الله، شكرا على سؤالك أخي
المطر القليل خفيف القطرات الغبش وليس البغش الشنفرة قال الغبش وليس البغش
ربما تكون هذه رواية اخرى للبيت، البغش هو المطر الخفيف، والغبش هو الظلمة
حمى الربع شدة الحر الجاف أو الناشف
يرجى مراجعة معنى حمى الربع في لسان العرب، وهو ما ذكرته في الشرح
حمى الربعي كما ذكرها الاستاذ
الحمى التي تصيب الانسان اربعة أيام
الحزم سفح الجبل عندما يكون صاعدا يسمى صعود الحزم
ألحقت اولاهو باخراه إشارة إلى أنه يتحدث عن اسم مذكر وهوا الجبل والصحراء إسم مؤنث
في أي دقيقة تم هذا؟
سلام القطه لهو شبهو هم طیور الکدری ای هی تتجمع مع القطه ای الگطا لهو شبیه هو طیور الکدری ولاکن الدری تبیض بیضها فی الرض الذی فی حص عکس القطه تبیض فی المزارع والدقال
بارك الله فيك أخي
جزاك الله خيرا
احسنت
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا على مرورك معتصم
شرح ممتاز
لكن ارجو ان تكون علي راحتك في الشرح .
وتنطلق امام الكاميرا .
فأنت مطلع ما شاء الله
موفق يا استاذي
جزاك الله خيرا
جزاك الله خير
جزاك الله خير