Существуют следующие причины безуспешности попыток, предпринятых по возрождению мусульман на основе Ислама: 1. Отсутствие ясного понимания исламской идеи (фикрат) теми, кто принялся за деятельность по осуществлению возрождения. 2. Отсутствие у них полной ясности в отношении метода (тарикат) Ислама, который и обеспечивает реализацию этой идеи. 3. Они не связали прочным неотрывным образом идею и метод Ислама в одно единое. Относительно идеи возникли некоторые факторы, что сделало непонятным многие её тонкости для мусульман. Эти факторы появились с начала II века хиджры и имели место до прихода империализма. На некоторых мусульман оказали влияние чуждые для Ислама философии, такие как индийская, персидская, греческая. Это влияние побудило их предпринять попытки по сближению Ислама с данными учениями, хотя между ними и Исламом существует полное противоречие. Эти попытки сближения привели к таким объяснениям и комментариям, которые отдалили некоторые исламские истины от умов мусульман и ослабили их правильное понимание. Также в ряды Ислама проникли люди, враждебные к нему, и ненавидящие его. Это повлияло на тайное внедрение в Ислам чуждых и противоречащих ему идей, что способствовало в свою очередь искажённому пониманию Ислама со стороны большого количества мусульман. Затем в VII веке хиджры к этому присоединилось игнорирование арабского языка в деле распространения Ислама. Все это предвещало о предстоящем упадке мусульман. Вдобавок ко всему этому были просвещенческие и миссионерские, а впоследствии и политические удары, осуществлённые Западом с конца XI века хиджры (XVII век), что продолжается и по сей день. Это было «солью на рану», и новой проблемой к уже существовавшим в исламском обществе проблемам. Все это оказало сильное влияние, приведшее к ошибочному осмыслению мусульманами исламской идеи, так что эта идея потеряла свою истинную кристаллизацию в сознании мусульман. А что касается исламского метода, то мусульмане постепенно потеряли ясность в понимании его. Раньше мусульмане ясно осознавали, что их существование в этой жизни только ради Ислама, что их задачей является распространение Ислама, а обязанность Исламского государства - осуществление Ислама и исполнение его предписаний внутри государства, а также распространение Ислама за пределами страны путём джихада. Мы утверждаем, что мусульмане стали считать своей основной заботой приобретение и накопление богатства, а призыв к Исламу осуществлять только тогда, когда на это позволяют условия. Государство же не считало упущением свою халатность в исполнении предписаний Ислама, а также в неосуществлении им джихада на пути Аллаха для распространения Ислама. Затем мусульмане, потеряв своё государство, пусть даже слабое и неактивное, стали считать, что возрождение Ислама возможно путём строительства мечетей, издательства книг, воспитания нравственных качеств, при этом, не противясь власти неверия над ними. Это то, что касается идеи и метода. Если же говорить о связывании их между собой, то мусульмане перестали уделять внимание путям решения проблем, т.е. они уделяли внимание законам шариата, относящимся к идее, и при этом не придавали значения законам, которые разъясняют пути решения, то есть объясняют метод. Над ними преобладало изучение законов в отрыве от метода их претворения. Они больше изучали законы намаза, поста, брака и развода, не обращая внимания на изучение законов шариата о джихаде и положениях с трофеями, законов, связанных с деятельностью Халифата и судопроизводством, законов о налоге на землю (харадж) и им подобные. Тем самым, они отделили идею от метода, в результате чего стало невозможным претворение в жизнь отделённой от метода идеи.
Ш. Албаков в комментариях прослыл " дорым и объектив ным"...просто вмешательство Албакова внутри чеченцев напомнило другое... "Русские завистливы, они ненавидят своих собратьев, когда те выдвигаются из серой массы. Предоставьте им возможность разорвать этих выдвиженцев - они с удовольствием разорвут. Будьте всегда арбитрами, становитесь в позу миротворцев, защищайте “несчастных”, против которых ополчается толпа, но лишь настолько, чтобы прослыть добрыми и объективными. Немного выдержки, и вы займете место того, которого только что растерзали." "Кэтехез евреев в СССР" Я думаю не надо Албакову вмешиваться в дела ичкерийцев - чеченцев. Я уже вижу как он противопоставит наших черкесских братьев против нас. Он опасный человек для нас....просто перечтите мой комментарий, что бы определится, действительно он ли так , что он стоит в арбитрах защищая Закаева? У думаю, что он использует ичкерийскую площадку для личных целей.
Жуьгти мудрый и самодостаточный народ. Не смотря на тяготы,клевету ,ненависть,геноцид , жуьгти восстановили свой язык ,свою религию,своё государство . Потому жуьгти у нормального человека может вызывать только уважение.
@@Жунайд тут все платное и мы работаем. Но наши деньги заработанв не на крови собственного народа. Поэтому болтаеш именно ты, и скорее всего не по собственному желанию.
Нохчи хила !!! Нохчи хила!!! Нохчи хила!!!
Национальная идея может объединить народ Нохчи ,только на основе НОХЧАЛЛА. Всё остальное от лукавого.
Имено так, а некакая религия итд
Вай хьум дица и галеш дити!
Существуют следующие причины безуспешности попыток, предпринятых по возрождению мусульман на основе Ислама:
1. Отсутствие ясного понимания исламской идеи (фикрат) теми, кто принялся за деятельность по осуществлению возрождения.
2. Отсутствие у них полной ясности в отношении метода (тарикат) Ислама, который и обеспечивает реализацию этой идеи.
3. Они не связали прочным неотрывным образом идею и метод Ислама в одно единое.
Относительно идеи возникли некоторые факторы, что сделало непонятным многие её тонкости для мусульман. Эти факторы появились с начала II века хиджры и имели место до прихода империализма. На некоторых мусульман оказали влияние чуждые для Ислама философии, такие как индийская, персидская, греческая. Это влияние побудило их предпринять попытки по сближению Ислама с данными учениями, хотя между ними и Исламом существует полное противоречие. Эти попытки сближения привели к таким объяснениям и комментариям, которые отдалили некоторые исламские истины от умов мусульман и ослабили их правильное понимание. Также в ряды Ислама проникли люди, враждебные к нему, и ненавидящие его. Это повлияло на тайное внедрение в Ислам чуждых и противоречащих ему идей, что способствовало в свою очередь искажённому пониманию Ислама со стороны большого количества мусульман. Затем в VII веке хиджры к этому присоединилось игнорирование арабского языка в деле распространения Ислама. Все это предвещало о предстоящем упадке мусульман. Вдобавок ко всему этому были просвещенческие и миссионерские, а впоследствии и политические удары, осуществлённые Западом с конца XI века хиджры (XVII век), что продолжается и по сей день. Это было «солью на рану», и новой проблемой к уже существовавшим в исламском обществе проблемам. Все это оказало сильное влияние, приведшее к ошибочному осмыслению мусульманами исламской идеи, так что эта идея потеряла свою истинную кристаллизацию в сознании мусульман.
А что касается исламского метода, то мусульмане постепенно потеряли ясность в понимании его. Раньше мусульмане ясно осознавали, что их существование в этой жизни только ради Ислама, что их задачей является распространение Ислама, а обязанность Исламского государства - осуществление Ислама и исполнение его предписаний внутри государства, а также распространение Ислама за пределами страны путём джихада. Мы утверждаем, что мусульмане стали считать своей основной заботой приобретение и накопление богатства, а призыв к Исламу осуществлять только тогда, когда на это позволяют условия. Государство же не считало упущением свою халатность в исполнении предписаний Ислама, а также в неосуществлении им джихада на пути Аллаха для распространения Ислама. Затем мусульмане, потеряв своё государство, пусть даже слабое и неактивное, стали считать, что возрождение Ислама возможно путём строительства мечетей, издательства книг, воспитания нравственных качеств, при этом, не противясь власти неверия над ними.
Это то, что касается идеи и метода. Если же говорить о связывании их между собой, то мусульмане перестали уделять внимание путям решения проблем, т.е. они уделяли внимание законам шариата, относящимся к идее, и при этом не придавали значения законам, которые разъясняют пути решения, то есть объясняют метод. Над ними преобладало изучение законов в отрыве от метода их претворения. Они больше изучали законы намаза, поста, брака и развода, не обращая внимания на изучение законов шариата о джихаде и положениях с трофеями, законов, связанных с деятельностью Халифата и судопроизводством, законов о налоге на землю (харадж) и им подобные. Тем самым, они отделили идею от метода, в результате чего стало невозможным претворение в жизнь отделённой от метода идеи.
Вступительный разгавор начала мне понравился всё пока хорошо.
Дуа:подерживаю.АМИН.
Ц1онтройх, Мычгизы, стен аьла хаи хьуна.
Вариант река Мичик доцаш.
Ш. Албаков в комментариях прослыл " дорым и объектив ным"...просто вмешательство Албакова внутри чеченцев напомнило другое...
"Русские завистливы, они ненавидят своих собратьев, когда те выдвигаются из серой массы. Предоставьте им возможность разорвать этих выдвиженцев - они с удовольствием разорвут. Будьте всегда арбитрами, становитесь в позу миротворцев, защищайте “несчастных”, против которых ополчается толпа, но лишь настолько, чтобы прослыть добрыми и объективными. Немного выдержки, и вы займете место того, которого только что растерзали."
"Кэтехез евреев в СССР"
Я думаю не надо Албакову вмешиваться в дела ичкерийцев - чеченцев. Я уже вижу как он противопоставит наших черкесских братьев против нас. Он опасный человек для нас....просто перечтите мой комментарий, что бы определится, действительно он ли так , что он стоит в арбитрах защищая Закаева?
У думаю, что он использует ичкерийскую площадку для личных целей.
Жуьгти мудрый и самодостаточный народ. Не смотря на тяготы,клевету ,ненависть,геноцид , жуьгти восстановили свой язык ,свою религию,своё государство . Потому жуьгти у нормального человека может вызывать только уважение.
Это война была дьявола, против человека.
Война Руские против руских. Славяни против славян. Чиченцы против чиченцев.
Руские, славянки против чеченцев, вот такая вайна дьявола.
На основе нохчалла? Что это значит? Мы критикуем (и правильно) русизм и хотим внести нохчалла (чеченизм)? Не пудрите мозги.
Ислам в мусорку
Харча бесплатная почему не поболтать
@@Жунайд тут все платное и мы работаем. Но наши деньги заработанв не на крови собственного народа. Поэтому болтаеш именно ты, и скорее всего не по собственному желанию.
Свободно мыслить , открыто выражая свою позицию , - это мужское качество среди горцев . Учись студент