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塔位祭拜其實要看塔位自己規定而非照那位歐巴桑所說的。例如軍塔或公塔可能沒有設立那些神明有些塔位是不准拿香進入塔區。或者有些塔區可以開櫃。而有些塔區非旦不能開櫃反而櫃位已封死。有些塔位可焚紙錢而有些塔位卻是禁止焚燒紙錢。並非ㄧ定。塔區祭拜只要帶著誠心。相信已逝者在天之靈也會感動。
封死是怕地震摔落和防盜賊！
破地獄偈《無量壽經》有一首偈，形容第十八願，就是：其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉。「其佛本願力」：阿彌陀佛本願之力，使聞名的人--聞說阿彌陀佛以名號救度眾生的人，能夠發起往生極樂世界的心，所以說「聞名欲往生」。這種眾生：「皆悉到彼國，自致不退轉」：使他們都能夠到極樂世界，自自然然地能到極樂世界，而且自自然然地能夠不退轉，和阿彌陀佛同樣無量光、無量壽。這是自自然然的，毫不勉強的，毫不假借其他功用的。所以，我們淨土法門可以說是自然功能的法門。「其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉」，這一首偈也稱為「破地獄偈」。有一段典故：大概在唐朝以前，有一位玄通律師，他是一個學戒的人。這位律師行腳參方，有一天晚上到某個寺院去掛單。當天晚上，他所住的隔壁房間，有人在讀誦剛剛那首「其佛本願力，聞名欲往生」。他聽到了，並跟著念了兩三遍，此後，就沒有再念，也忘記了。後 來，他因為犯了戒，死的時候就到了閻羅殿。閻羅王把驚堂木一拍，問他說：「你是出生在佛法傳佈的地方，如果你學過什麼法門的話，請你現在就登高座，為我們 宣講。」閻羅王很威嚴地這樣告訴他。玄通律師一面登高座，一面回想在陽間一生所學的法門。可是，什麼也想不起來了，就只有這首偈文還記得。也很奇怪，以前 已經忘記了，現在記得。所以，他就念出這首偈文：「其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉。」哎！這首偈一說完，閻羅王立刻就向他敬禮，說：「這首偈是西方極樂世界阿彌陀佛總功德之文，憑著這種功德，你可以免除地獄惡果，返回人間，陽壽延長。」這首偈文能夠使墮落地獄的人離開地獄，是阿彌陀佛總功德之文。其實，阿彌陀佛總功德就是六字名號，我們不一定要記住這首偈文。一個人在世，即使學問、智慧再怎樣高深，懂得的再多，面臨死亡的時候，那些大部分都忘光了，記不起來了；能夠讓我們記得起來的，就是「南無阿彌陀佛」，就是彌陀的救度。有 人聽了這個故事之後就在想：「那我要好好把這首偈文記在心中，以備將來面對閻羅王時來使用。」其實不必！我們信受淨土法門，是不經過閻羅殿的（經過閻羅殿 就危險了），而且是使閻羅王向我們恭敬的。如果我們信受彌陀的救度，我們就已經不是娑婆世界輪迴的苦惱眾生、已經是極樂世界的聖眾之一了，所以，不只是護 法龍天來保護我們、讚歎我們，十方諸佛也來圍繞我們、保護我們、讚歎我們。六字名號更能破地獄玄通律師在地獄念這首偈文使他離開地獄，如果他在地獄稱念這句六字名號，就能救度地獄的眾生。
謝謝解惑
眾民的風俗是虛空的；他們在樹林中用斧子砍伐一棵樹，匠人用手工造成偶像。他們用金銀妝飾他，用釘子和錘子釘穩，使他不動搖。他好像棕樹，是鏇成的，不能說話，不能行走，必須有人抬著。你們不要怕他；他不能降禍，也無力降福。耶利米書10:3-5所以，今日你要知道，也要記在心上，天上地下惟有耶和華他是神，除他以外，再無別神。申命記4:39他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主；主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事。羅馬書1:25-28
請問大小銀, 福金, 祭拜的數量
如果說是軍人公墓忠靈塔，是先拜忠靈塔最大那個忠靈將士牌位，還是不用
伊藤龍之介 一般軍人公墓平常擺放先人的骨灰是不開放祭拜 所以管理員都會統一請你們在最大那個忠靈將士牌位前祭拜 祭拜時可從口中唸或唱明自己親人名字 哪時往生進塔 請你自己親人到靈桌前享用子孫為你準備什麼供品跟祭品 及金紙 等會用餐完畢後請至哪領收金銀財寶 那有些忠靈塔或忠靈祠是不備香爐給人焚燒 如果家中可以焚燒可帶回家中焚燒 一樣對天呼請以故親人名字請他回來領收 因環保意識抬頭現在都不鼓勵你們燒金紙或燒太多
制造偶像者的愚昧9制造偶像的人，尽都是虚空的，他们所喜爱的，都没有益处。他们的见证人，一无所见，一无所知，以致他们蒙羞。 10谁制造神像，或铸造偶像，不想得到益处呢？ 11看哪！所有与它同夥的都必蒙羞；工匠也不过是人罢了。让他们都集合起来，都站立起来；让他们都惧怕，都一同蒙羞。 12铁匠先用工具在铁上雕刻，然後在火炭中加工，再用鎚子把铁锤成形状，用他有力的膀臂锤成。他若饥饿，就没有力量；他若不喝水，就疲乏。 13木匠拉线，用笔画出轮廓，用刨子刨平，用圆规画出模样，做成人的形状，有人一般的美丽，好住在庙里。 14他为自己砍伐香柏树，或选取榆树和橡树，让它在树林中长起来；他栽种松树，让雨水使它长大。 15人可以用这树作燃料，可以拿来生火取暖，又可以烧着烤饼；人竟然用它做神像敬拜，他做了雕刻的偶像，又向它叩拜。 16他把木头的一半放在火里燃烧；在上面烤肉；吃了烤肉，并且吃饱了，就自己烤火取暖，说：「哈哈！我暖和了，我看见火了。」 17他用剩下来的一半做了一个神像，就是他雕刻的偶像，他向它俯伏，向它敬拜，又向它祷告，说：「求你救我，因为你是我的神。」 18他们并不知道，也不明白；因为耶和华闭住他们的眼睛，使他们不能看见，塞住他们的心，使他们不能明白。 19没有人细心思想，也没有人有知识有聪明说：「我把木头的一半放在火里燃烧，我也在炭火上烘过饼，烤过肉吃，剩下的，我却用来做了一个可憎之物，我要向木头叩拜吗？」 20他所追求的只是灰尘，被迷惑了的心使他偏离正道了；他不能救自己，也不会说：「在我的右手中不是有个假神吗？」
請問師娘如果塔區跟神主牌區是分開的這樣要如何去祭拜
請問靈骨塔初一十五有在拜飯嗎??還是要親人初一十五都到塔裡拜飯?? 我爸爸剛破百 不是很清楚規矩 而目前家裡沒祖先牌位 祖先牌位在大哥家
要請殯葬業看有沒有認識拜飯的業者可以初一十五拜飯、看對年前的初一十五拜飯多少錢，不然就是要自己準備去 記得喔 對年前 初一十五要拜飯 還有年節前拜拜
塔位通常不提供拜飯服務。除非你有另購牌位區才會有初一 十五進行祭拜服務至滿年。那些都是另外付費有些塔位沒有牌位區。那時先前就應和禮儀業者詢問把牌位寄放或安放佛寺「台語稱菜堂」寄放是到滿年後再入家中祖先牌位。安放是家中沒有牌位。另購買牌位若只放塔位而沒有牌位。那就不用拜飯拜飯的用意是在沒有滿年前 亡者神主牌沒有資格與祖先牌位合爐。只能放在祖先牌位旁逢初一十五進行拜飯直至滿年後擇日與祖先合爐
請問，搭區有地藏王菩薩或神明，祭拜先人是否不能拜葷食，聽說祖先吃葷食會被處罰，真有這事嗎？
桂英您好，這邊提供您師娘的回覆唷：「拜葷拜素，各門各派都各有說法，但是我始終認為誠心就好。佛教倡導拜素食，道教葷素都可，還是看自己的信仰及先人生前對食物的喜好來準備喔！」
你可以去看地藏經 關於這點偉大的幽冥教主 地藏王菩薩有在經文說的很清楚。
聽說飯菜真的不能拜葷食。
@@日式電音三味線 納骨塔素行者誦經，可一般祭祖卻是葷食~~人不是會輪迴，祖先魂一直留在木牌內對他們是好還是壞...然後一拜五六代都有擠在祖先牌位內..尋問你們~祖先魂有般平民沒法力怎么保佑子孫女.是否讓祖先在納骨塔誦經聲較好而一般家庭祭祖略去，你們觀點來看討論吧
不用掛意！葷素隨緣！感恩祖先父母！方便買就好！不要故意殺生。
其實佛教無燒金紙的做法 所以燒給佛菩薩的金紙其實是不需要的
塔位祭拜其實要看塔位自己規定而非照那位歐巴桑所說的。例如軍塔或公塔可能沒有設立那些神明
有些塔位是不准拿香進入塔區。或者有些塔區可以開櫃。而有些塔區非旦不能開櫃反而櫃位已封死。
有些塔位可焚紙錢而有些塔位卻是禁止焚燒紙錢。並非ㄧ定。塔區祭拜只要帶著誠心。相信已逝者在天之靈也會感動。
封死是怕地震摔落和防盜賊！
破地獄偈
《無量壽經》有一首偈，形容第十八願，就是：
其佛本願力，
聞名欲往生，
皆悉到彼國，
自致不退轉。
「其佛本願力」：阿彌陀佛本願之力，使聞名的人--聞說阿彌陀佛以名號救度眾生的人，能夠發起往生極樂世界的心，所以說「聞名欲往生」。
這種眾生：
「皆悉到彼國，自致不退轉」：使他們都能夠到極樂世界，自自然然地能到極樂世界，而且自自然然地能夠不退轉，和阿彌陀佛同樣無量光、無量壽。這是自自然然的，毫不勉強的，毫不假借其他功用的。所以，我們淨土法門可以說是自然功能的法門。
「其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉」，這一首偈也稱為「破地獄偈」。有一段典故：
大概在唐朝以前，有一位玄通律師，他是一個學戒的人。這位律師行腳參方，有一天晚上到某個寺院去掛單。當天晚上，他所住的隔壁房間，有人在讀誦剛剛那首「其佛本願力，聞名欲往生」。他聽到了，並跟著念了兩三遍，此後，就沒有再念，也忘記了。
後 來，他因為犯了戒，死的時候就到了閻羅殿。閻羅王把驚堂木一拍，問他說：「你是出生在佛法傳佈的地方，如果你學過什麼法門的話，請你現在就登高座，為我們 宣講。」閻羅王很威嚴地這樣告訴他。玄通律師一面登高座，一面回想在陽間一生所學的法門。可是，什麼也想不起來了，就只有這首偈文還記得。也很奇怪，以前 已經忘記了，現在記得。所以，他就念出這首偈文：「其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉。」
哎！這首偈一說完，閻羅王立刻就向他敬禮，說：「這首偈是西方極樂世界阿彌陀佛總功德之文，憑著這種功德，你可以免除地獄惡果，返回人間，陽壽延長。」
這首偈文能夠使墮落地獄的人離開地獄，是阿彌陀佛總功德之文。
其實，阿彌陀佛總功德就是六字名號，我們不一定要記住這首偈文。一個人在世，即使學問、智慧再怎樣高深，懂得的再多，面臨死亡的時候，那些大部分都忘光了，記不起來了；能夠讓我們記得起來的，就是「南無阿彌陀佛」，就是彌陀的救度。
有 人聽了這個故事之後就在想：「那我要好好把這首偈文記在心中，以備將來面對閻羅王時來使用。」其實不必！我們信受淨土法門，是不經過閻羅殿的（經過閻羅殿 就危險了），而且是使閻羅王向我們恭敬的。如果我們信受彌陀的救度，我們就已經不是娑婆世界輪迴的苦惱眾生、已經是極樂世界的聖眾之一了，所以，不只是護 法龍天來保護我們、讚歎我們，十方諸佛也來圍繞我們、保護我們、讚歎我們。
六字名號更能破地獄
玄通律師在地獄念這首偈文使他離開地獄，如果他在地獄稱念這句六字名號，就能救度地獄的眾生。
謝謝解惑
眾民的風俗是虛空的；他們在樹林中用斧子砍伐一棵樹，匠人用手工造成偶像。他們用金銀妝飾他，用釘子和錘子釘穩，使他不動搖。他好像棕樹，是鏇成的，不能說話，不能行走，必須有人抬著。你們不要怕他；他不能降禍，也無力降福。
耶利米書10:3-5
所以，今日你要知道，也要記在心上，天上地下惟有耶和華他是神，除他以外，再無別神。
申命記4:39
他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主；主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！因此，神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應
。他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事。
羅馬書1:25-28
請問大小銀, 福金, 祭拜的數量
如果說是軍人公墓忠靈塔，是先拜忠靈塔最大那個忠靈將士牌位，還是不用
伊藤龍之介 一般軍人公墓平常擺放先人的骨灰是不開放祭拜 所以管理員都會統一請你們在最大那個忠靈將士牌位前祭拜 祭拜時可從口中唸或唱明自己親人名字 哪時往生進塔 請你自己親人到靈桌前享用子孫為你準備什麼供品跟祭品 及金紙 等會用餐完畢後請至哪領收金銀財寶 那有些忠靈塔或忠靈祠是不備香爐給人焚燒 如果家中可以焚燒可帶回家中焚燒 一樣對天呼請以故親人名字請他回來領收 因環保意識抬頭現在都不鼓勵你們燒金紙或燒太多
制造偶像者的愚昧
9制造偶像的人，尽都是虚空的，他们所喜爱的，都没有益处。他们的见证人，一无所见，一无所知，以致他们蒙羞。 10谁制造神像，或铸造偶像，不想得到益处呢？ 11看哪！所有与它同夥的都必蒙羞；工匠也不过是人罢了。让他们都集合起来，都站立起来；让他们都惧怕，都一同蒙羞。 12铁匠先用工具在铁上雕刻，然後在火炭中加工，再用鎚子把铁锤成形状，用他有力的膀臂锤成。他若饥饿，就没有力量；他若不喝水，就疲乏。 13木匠拉线，用笔画出轮廓，用刨子刨平，用圆规画出模样，做成人的形状，有人一般的美丽，好住在庙里。 14他为自己砍伐香柏树，或选取榆树和橡树，让它在树林中长起来；他栽种松树，让雨水使它长大。 15人可以用这树作燃料，可以拿来生火取暖，又可以烧着烤饼；人竟然用它做神像敬拜，他做了雕刻的偶像，又向它叩拜。 16他把木头的一半放在火里燃烧；在上面烤肉；吃了烤肉，并且吃饱了，就自己烤火取暖，说：「哈哈！我暖和了，我看见火了。」 17他用剩下来的一半做了一个神像，就是他雕刻的偶像，他向它俯伏，向它敬拜，又向它祷告，说：「求你救我，因为你是我的神。」 18他们并不知道，也不明白；因为耶和华闭住他们的眼睛，使他们不能看见，塞住他们的心，使他们不能明白。 19没有人细心思想，也没有人有知识有聪明说：「我把木头的一半放在火里燃烧，我也在炭火上烘过饼，烤过肉吃，剩下的，我却用来做了一个可憎之物，我要向木头叩拜吗？」 20他所追求的只是灰尘，被迷惑了的心使他偏离正道了；他不能救自己，也不会说：「在我的右手中不是有个假神吗？」
請問師娘如果塔區跟神主牌區是分開的這樣要如何去祭拜
請問靈骨塔初一十五有在拜飯嗎??還是要親人初一十五都到塔裡拜飯?? 我爸爸剛破百 不是很清楚規矩
而目前家裡沒祖先牌位 祖先牌位在大哥家
要請殯葬業看有沒有認識拜飯的業者可以初一十五拜飯、看對年前的初一十五拜飯多少錢，不然就是要自己準備去 記得喔 對年前 初一十五要拜飯 還有年節前拜拜
塔位通常不提供拜飯服務。除非你有另購牌位區才會有初一 十五進行祭拜服務至滿年。那些都是另外付費
有些塔位沒有牌位區。那時先前就應和禮儀業者詢問把牌位寄放或安放佛寺「台語稱菜堂」寄放是到滿年後再入家中祖先牌位。安放是家中沒有牌位。另購買牌位
若只放塔位而沒有牌位。那就不用拜飯
拜飯的用意是在沒有滿年前 亡者神主牌沒有資格與祖先牌位合爐。只能放在祖先牌位旁逢初一十五進行拜飯直至滿年後擇日與祖先合爐
請問，搭區有地藏王菩薩或神明，祭拜先人是否不能拜葷食，聽說祖先吃葷食會被處罰，真有這事嗎？
桂英您好，這邊提供您師娘的回覆唷：
「拜葷拜素，各門各派都各有說法，但是我始終認為誠心就好。佛教倡導拜素食，道教葷素都可，還是看自己的信仰及先人生前對食物的喜好來準備喔！」
你可以去看地藏經 關於這點偉大的幽冥教主 地藏王菩薩有在經文說的很清楚。
聽說飯菜真的不能拜葷食。
@@日式電音三味線 納骨塔素行者誦經，可一般祭祖卻是葷食~~人不是會輪迴，祖先魂一直留在木牌內對他們是好還是壞...然後一拜五六代都有擠在祖先牌位內..尋問你們~祖先魂有般平民沒法力怎么保佑子孫女.是否讓祖先在納骨塔誦經聲較好而一般家庭祭祖略去，你們觀點來看討論吧
不用掛意！葷素隨緣！感恩祖先父母！方便買就好！不要故意殺生。
其實佛教無燒金紙的做法 所以燒給佛菩薩的金紙其實是不需要的