كلام شيخ الاسلام عميق ودقيق ومنهجه رحمه الله في النقد فريد ولو كان هؤلاء بنسجون على منواله لما وقع كل هذا الخلط والخبط العشوائي اليوم فإن الامام ابن باز والالباني والعثيمين كانو رحمهم الله متزنين ولعل السبب هو إطلاعهم واهتمامهم بتراث شيخ الاسلام ومدرسته الذهبي وابن القيم وابن كثير وابن رجب وابن أبي العز
هناك نقطة مهمة، نحن يجب ان نظهر الخطأ لنتجنبه، وحتى وان كان اماما كبيرا، بالنتيجة الهدف هو تنقية الافكار والعقيدة وتجنب الأخطاء وليس الحكم على الأشخاص.
و إني لأرى الدكتور إياد أقرب للصواب، فالشيخ ابن شمس الدين يستند لمغالطة و هي أنه لا يمكن تمييز من طلب الحق ممن طلب الباطل لأن ذلك متعلق بالقلوب، و أنا أقول أننا نميز بين هذا و هذاك بالنظر إلى الأحوال و بالتدقيق المنصف، فنستطيع التمييز بين أطروحات "محمد هداية" و "احمد عمارة" و بين شخص اجتهد فأخطأ ممن نحسبه على الحق.
اراد الحق من جهة الرسول لكنه اخطأ لأسباب ففرق يا شيخ و كأنك تريد ان لا يكون له عذر ابدا و هناك من يدل دلائل على انه طلب الحق ب قلبه وعمله لم يكن كذلك ففرق ياشيخ بارك الله فية
جزاكم الله خيرا ونفع بكم شيخنا الجليل وزادكم علما وتقوى واعانكم على نشر الحق وتعليم الناس الخير ونسأل الله تعالى أن يهدينا جميعا لما يحب ويرضى والحساب يوم الحساب
الصراحة كلام ابن تيمية عين العقل وخلاصتها يا شيخ محمد... رفقا بعلماء الإسلام السنة الذين يأخذون العلم من كتاب الله وسنة رسوله وفهم صحابته ولو أخطؤوا في مسائل فالله غفور رحيم
بصراحة وأقولها لكل عاقل الأزهر ما أفسده إلا الأشاعرة والصوفية، أنا طالب أزهري ولا أفخر بذلك، ولا أعتمد الكتب التي أدرسها، فكثيرًا ما ألاحظ ميولهم وانحرافهم الفكري، أمثلة: 1- يقولون أن توعد الله للكافرين والعاصين ليس حقيقيًا، لأنه ليس بلازم أن يجازوا. 2- ينسبون الصحابي الجليل أبو ذر الغفاري لأقوال المعتزلة. 3- يعتقدون أن الله في كل مكان. 4- يعترضون على أقوال ابن عباس بأقوال من هم أقل منه مع عظم شأنهم كالحسن البصري. 5- يعتقدون أن صفات الله كاليد والرجل والوجه صفات معنوية وليست حقيقية. 6- يكذبون أقوالًا للأئمة كابن بطال واتهامهم الشافعي بالتشدد تعريضًا وليس صراحة. 7- اعتبارهم الغزالي أحد الأئمة المجددين. 8- يقولون أن الله استولى على العرش وليس استوى. 9- يضربون بأحاديث لرسول الله عرض الحائط. 10- تفسير الأحاديث بغير ما جاءت له (ليس في كلها). وهذه عشرة أمثلة لفساد منهجيتهم، وما خفي أعظم.
أكثر سؤال يخاف منه الأشاعرة هو : هل عموم المسلمين في كل الأزمان أشاعرة أم غير أشاعرة ؟ ..... فإن قالوا بأن عموم المسلمين أشاعرة ..... فسنقول لهم أن هذا القول يُخالف قول كبار أئمتكم الذين قالوا أن عموم المسلمين لا يقبلون العقيدة الأشعرية وينفرون منها لأنها عسيرة على الفهم ومُخالفة للفطرة ! ..... وإن قالوا أن عموم المسلمين ليسوا أشاعرة فهذا إعتراف صريح بأن العقيدة الأشعرية ليست هي عقيدة المسلمين ! .... فماذا تختار أيها الأشعري ؟ ..... إقرأ أيها الأشعري إعتراف كبار أئمتك بأن عموم المسلمين لا يقبلون العقيدة الأشعرية وينفرون منها .... إقرأ ما قاله الأشعري ابن عساكر : " فان قيل إن الجم الغفير في سائر الأزمان وأكثر العامة في جميع البلدان لا يقتدون بالأشعري ولايقلدونه ولا يرون مذهبه ولا يعتقدونه وهم السواد الاعظم وسبيلهم السبيل الأقوم ، قيل لا عبرة بكثرة العوام ولا التفات الى الجهال الاغتام وإنما الاعتبار بأرباب العلم والإقتداء بأصحاب البصيرة والفهم وأولئك في أصحابه - أي الأشعري - اكثر ممن سواهم " تبيين كذب المفتري ص 331 وقال الأشعري العز ابن عبد السلام : " إن اعتقاد موجود ليس بمتحرك ولا ساكن ولا منفصل عن العالم ولا متصل به , ولا داخل فيه ولا خارج عنه لا يهتدي إليه أحد بأصل الخلقة في العادة , ولا يهتدي إليه أحد إلا بعد الوقوف على أدلة صعبة المدرك عسرة الفهم فلأجل هذه المشقة عفا الله عنها في حق العامي " قواعد الأحكام المجلد الأول صفحة 201 أهـ وقال أيضاً : " ولولا أن الله قد سامحهم بذلك - أي سامح العامة على التجسيم - وعفا عنه لعسر الانفصال منه ، لما أجريت عليهم أحكام المسلمين بإجماع المسلمين !! ... لأن الشرع إنما عفا عن المجسمة لغلبة التجسيم على الناس فإنهم لا يفهمون موجودا في غير جهة " قواعد الأحكام المجلد الأول صفحة 202 اهـ وقال الأشعري السنوسي : "وأما العامة فأكثرهم ممن لا يعتني بحضور مجالس العلماء ومخالطة أهل الخير ، يتحقق منهم اعتقاد التجسيم والجهة ، وتأثير الطبيعة - القول بالأسباب - وكون أفعال الله تعالى معللة لغرض ، وكون كلامه جل وعلا حرفاً وصوتاً ، ومرة يتكلم ومرة يسكت ، كسائر البشر ، ونحو ذلك من اعتقادات أهل الباطل ، وبعض اعتقاداتهم أجمع العلماء على كفر معتقدها ". انتهى ... شرح العقيدة الكبرى ..... صفحة 62 ..... طبعة دار الكتب العلمية ..... عام 1426 - 2005 .... في الإقتباس السابق نجد الأشعري السنوسي يقول بصراحة أن من لا يحضر مجالس الأشاعرة فإنه يُصبح مُجسِّماً !! .... والتجسيم عند الأشاعرة هو إعتقاد أن صفات الله تعالى تُشبه صفات البشر !! .... وكما هو معروف فإن الغالبية الساحقة من المسلمين لا يحضرون دروس الأشاعرة .... وهذا يعني أن الغالبية الساحقة من المسلمين مُجسِّمة وفقاً لإمام الأشاعرة السنوسي !! وقال الأشعري التفتازاني : " فإن قيل : إذا كان الدين الحق نفي الحيز والجهة فما بال الكتب السماوية والأحاديث النبوية مشعرة في مواضع لا تحصى بثبوت ذلك من غير أن يقع في موضع واحد تصريح بنفي ذلك ؟ أجيب بأنه : لما كان التنزيه عن الجهة مما تقصر عنه عقول العامة حتى تكاد تجزم بنفي ما ليس في الجهة : كان الأنسب في خطاباتهم والأقرب إلى إصلاحهم والأليق بدعوتهم إلى الحق ما يكون ظاهراً في التشبيه " شرح المقاصد 4/50 وقال الأشعري أبو حامد الغزالي : فإن قيل فلم لم يكشف الغطاء عن المراد بإطلاق لفظ الإله ولم يقل - الرسول صلى الله عليه وسلم - أنه موجود ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض ولا هو داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا هو في مكان ولا هو في جهة بل الجهات كلها خالية عنه فهذا هو الحق عند قوم والإفصاح عنه كذلك كما فصح عنه المتكلمون ممكن ولم يكن في عبارته قصور ولا في رغبته في كشف الحق فتور ولا في معرفته نقصان قلنا: من رأى هذا حقيقة الحق اعتذر بأن هذا لو ذكره لنفر الناس عن قبوله ولبادروا بالإنكار وقالوا هذا عين المحال ووقعوا في التعطيل ولا خير في المبالغة في تنزيه ينتج التعطيل في حق الكافة إلا الأقلين وقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم داعياً للخلق إلى سعادة الآخرة رحمة للعالمين ، كيف ينطق بما فيه هلاك الأكثرين...وأما إثبات موجود في الاعتقاد على ما ذكرناه من المبالغة في التنزيه شديد جداً بل لا يقبله واحد من الألف لا سيما الأمة الأمية)) .... إلجام العوام عن علم الكلام - نسخة دار المنهاج المطبوعة سنة 2017 - ص : 131 و 132 و 133 الإعترافات السابقة من أئمة الأشاعرة تؤكد أن عموم المسلمين لا يعتقدون العقيدة الأشعرية ... وهذا يعني أن العقيدة الأشعرية ليست هي العقيدة التي جاء بها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم والتي آمن بها الصغير والكبير والعربي والأعجمي وأهل الحاضرة وأهل البادية ! ______________________________________________________ ______________________________________________ ____
@@blacklight710 ملاحظة لحضرتك لا أعرف كيف ظهر لفهمك الضعيف اني صوفي انا لست صوفيا ولم أكن يوما منهم هذا دليل أخر انا تفهم الامور بشكل مغلوط عافاك الله من ذلك سأدعو لك في ظهر الغيب إن شاء الله
ملاحظة لحضرتك... تبادر لفهمي انك صوفي بنفس الطريقة التي تبادر بها لفهمك الضعيف اني وهابي 🤣 .. لا يوجد اساسا من يقول عن نفسه وهابي بعكس الصوفية التي تنسبون انفسكم اليها بمختلف طرقها ... ياصوفية .. @@yiadkalaje3092
للامانه قرات درء التعارض لذلك ساقول كلامي حتى قبل ان اسمع للحلقه وبعد ذلك ساستمع وارى تعليقك في كثير من المواضع تكلم عن غلاة المبتدعة ووصفهم بالفضلاء لكن يقصد فضلاء عند من يقدسهم أو انه بمواضع يقصد فضلاء (أفضل من بمجاله من فلسفة بل وزندقة) بتخصصهم لا أنهم فضلاء إيمانيا وبين أنهم يحاولون توريط السني مع الحاكم كما فعلوا مع احمد رحمه الله والان جاري المشاهدة
"ليس من طلب الحق فأخطأه كمن طلب الباطل فأصابه." بحسب كلامك يا شيخ فهذه المقولة فارغة من المعنى، و هذا ليس صحيحا، فطالب الحق لا يخفى على المنصف المدقق في الأحوال، كما لا يخفى صاحب الهوى و الباطل. و إني لأرى ذلك أس الخلاف بينك و بين من اعتذروا للنووي و ابن حجر، فهؤلاء العلماء قرأوا في المؤلفات و نظروا في القرائن فأنصفوا بدون غلو. وفقنا الله جميعا للحق.
@@nadarfa9413 ليس سريع ولا شي أولا هذا مو رد على القنيبي وإنما سائل سأل وابن شمس يجيب ثانيا القنيبي نشر البارحة وابن شمس نشر اليوم فأين السرعة بالموضوع ؟!
@@nadarfa9413 لأن اياد قنيبي اقتطع الكلام عن سياقه وأسقطه على من هو ليس أهلاً له... فمدح ابن تيمية للأشاعرة الذين كانوا في زمانه لاينطبق على غلاة الأشاعرة الذين بدلوا وغيروا في أصول العقيدة...
من الذي منع مجازر الأسبان والبرتغاليين والصفويين والروس أليسوا العثمانيين لولا أن الله سخر للإسلام من يحمي أجدادك من القتل لم تكن أنت موجود على قيد الحياة الآن، إقرأ تاريخك ولا تكن من أهل البهت، والأتراك ليسوا العثمانيين فقط بل المماليك الذي هزموا المغول والتتار واستأصلوا شأفة الصليبيين، إقرأ إقرأ إقرأ ولاتتكلم بجهل
اسمح لي أن أخالفك يا شيخ في نقطة "طلب الحق". النيات لا يعلمها إلا الله، و لكن هناك فرق واضح بين طلب الحق و الباطل، فلا شك أن أمثال "كريمة" و "احمد عمارة" و "اسلام بحيري" يريدون الباطل، و من أراد الحق فلا يخفى على من له نظر.
اكثر من 90% من المسلمين السنة لا يدرون عن الأشاعرة أو الماتريدية أو غيرها من الاختلافات في تفسير النصوص، وعقيدتهم فطرية سليمة ومنهم جدك وجدي .. يا رجل المسلمون بخير وإذا كان هناك قلة يتفيهقون ويهرفون بما لا يعرفون.. فلا تدقق واهتم بالتسعين في المئة، هناك من أمور المسلمين ما هو أهم في تناوله، فاتقوا الله ..سلمت
"ليس من طلب الحق فأخطأه كمن طلب الباكل فأصابه." بحسب كلامك يا شيخ فهذه المقولة فارغة من المعنى، و هذا ليس صحيحا، فطالب الحق لا يخفى على المنصف المدقق في الأحوال، كما لا يخفى صاحب الهوى و الباطل. و إني لأرى ذلك أس الخلاف بينك و بين من اعتذروا للنووي و ابن حجر، فهؤلاء العلماء قرأوا في المؤلفات و نظروا في القرائن فأنصفوا بدون غلو. وفقنا الله جميعا للحق.
نزلتها زمان ، من بداية اللعبة توجد مهمة تطلب من الاعبين أن يسجدوا لشجرة و أن يمجدوا الآلهة ، ولا تستطيع إكمل اللعبة أبدا دون المهمة ، فمسحتها ولله الحمد
هذا الرجل لا يفرق بين الخطأ المتعمد او الكفر البين والمخطئ بتأويل يقصد منه تنزيه الله .. وتغافل عن اهم شرط وهو النية .. وحرف كلام بن تيمية الذي معناه ان لمن سبق ذكرهم من اعيان العلماء .. أياد كثيرة في الإسلام لا ينكرها الا جاحد فإن أخطأوا تأويلا وهم في المجمل على منهج الرسول عذروا في أخطائهم ولا نوافقهم عليها .. فمعتقدهم على منهج الرسول ولكنهم اخطأوا في بضع مسائل تأويلا .. وليس أصل منهجهم الانحراف عن سنة الرسول كالشيعة .. ابن تيمية يقول صراحة في كتابه الأشاعرة هم اقرب فرق الكلام لأهل السنة بل هم اهل السنة في البلاد التي يكثر فيها المعتزلة واهل الفرق الأخرى .. لماذا لم يرد ابن شمس عايد على هذا ولماذا حرف قصد بن تيمية وهو يتحدث عن اشخاص بعينهم .. لماذا يخالف ابن شمس عابد بن تيمية في قوله هذا ؟ ثم ان ضرب امثاله والله لمهزلة .. لا بأس .. ظهرت حقيقته للكثيرين بفضل الله .. وستظهر للباقين ان شاء الله .. كاتباع ال سي سي الذين يلعنونه الآن ..
ابن تيمية عالم جليل نصر اللهُ به الإسلام، مات في المئة الثامنة. لكن باختصار شديد إذا اختلفنا فليس الحَكَم ابن تيمية، بل الحَكَم هو أحمد بن حنبل والبخاري وأبي سعيد الدارمي والشافعي ومالك وأبي عبيد وإسحاق بن راهويه وابن المديني والرازيان... هؤلاء هم الحَكَم. ابن تيمية في هذه المسألة خالف جدَّه المجد فبقول مَن نأخذ؟ المجد يقرر أن الواقع في بدعة مكفرة كإنكار العلو يكون كافر إن كان داعية وفاسق إن كان مقلد وهو معتمد مذهب الحنابلة، وابن تيمية الحفيد يكفر فقط من قامت عليه الحجة وليس كل الدعاة!
نرجسية واضحة لا تخفى على مبصر والمصيبة أن النرجسي كلما ناقشته أو ناظرته زدته قوة ولو كان كل شئ ضده لأنه يقتات على ظهور وحب البروز أنصح كل من يرى زيف وخرف أخينا هذا ان يتجاهله فذاك هو الحل" التجاهل"
ياخي مع احترامي لك حتى لو كان معك الحق،كيف تنصح وتحذر من شخص دون ان توضح الصواب؟ترا مظهرك يكون سيئ وانت تحذر ولا تبين،اذا كنت تدّعي طريق الحق او ان شخص على غير طريق الحق ف بيّن ذلك،اسأل الله ان يهدينا واياك لما يحب ويرضى والله المستعان
طيب شيخك هذا يخرج من يشاء من السنة بكيفه! ولا حلال عليه يعني عنده وحي مثلًا؟!! وبعدين من قال لك أن شيخ الإسلام يدخل السنة من يشاء ويخرج منها من يشاء هذا طعن صريح وجهل منك
لو قلت مثلا ( ابن تيمية أخطأ هنا ولا أتفق معه في كلامه هذا ) لكان أهون من محاولتك اليائسة لتأويل كلام شيخ الإسلام حتى يتسق مع رأيك وصرفه عن المعنى المعلوم, صنيعك هذا أشبه بأهل الأهواء منه بأتباع السلف, أرجو أن تراجع نفسك فهذه علامة مخيفة للانصراف عن الحق واتباع الهوى, ولا نحب لأمثالك إلا الخير والثبات عليه.
نرجع لي تتمت السؤال عن الصيام سورة طه فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها هنا الله عزوجل حدد التسبيح من طلوع الشمس إلى غربها هل الصيام أمرنا فيه الله عزوجل بأن نتمو إلى الليل أو إلى غروب الشمس
يتمسحون بأي كلام يساعدهم في دفاعهم عن اهل الباطل حتى انهم مستعدون لتكفير الانبياء و اعلام الاسلام مثل الذي قال ان موسى عليه السلام كفر عندما رمى الالواح ولكنه اعتذر له بشدة الغضب والذي كفر البخاري بنسبه للقول بخلق القران
@@Y-xr6jw اذا كان هو الاشعرى. واثنى عليه ابن تيمية وهو منزه لله عن الجسمية ومثبت للصفات بلاكيف . ولا يقول يد الله وساق على الحقيقة لان هذا خلل ذهنى حيث ليس فى الخلق حقيقة تقاس على ذات الله فالله له مكان وهو محيط بهذا المكان
@@maryam-e4g أفهمت كلامي أصلًا؟ قلت لك أن إبن تيمية بنفسه نقل أن ابو الحسن الأشعري كان قد تاب في آخر حياته من الطائفة التي أسسها وعاد إلى دين السنة، بينما أستمر أتباعه عليها وحتى بعد موته كذبوا أنه قد تاب .
@@maryam-e4g ثانيا أبن تيمية بنفسه له عشرات المجلدات يرد على البدع التي ذكرتها فهل يعقل أن نتبعك في كذبك على ابن تيمية بأنه أثنى على مبتدع مع بدعته ونترك عشرات الكتب التي يرد فيها ويذم فيها أهل هذه البدع نفسها؟ الواقع أنه قال أن الأشعري كان قد تاب من العقيدة التي أسسها قبل موته وانتم بقيتم عليها .
هذا الداعية يحسب نفسه انه يعيش في القرن العاشر. إذا اتاك احد الملحدين اليوم هل يمكن أن تناقشه بدون استعانة بعلم الكلام اصلا هل يمكن أن تثبت وجود الهك بدون علم الكلام.
عالم وغصب عنك ووقت بتحكي عن انسان دافع عن الاسلام احكي بادب وللعلم سلسلة رحيق الايمان اهم من كلشي سمعتو وفهمتو بحياتك البائسة لي مافيها اي شي مهم غير انك تتفلسف وانت متاكد انك ما بتعرف ترد على اصغر سؤالين بالدين
لو فعلت ما فعلت يا ابن شمس لن تصبح عالم نقطة وسطر جديد مستوى الذكاء عندك متدني الاجيال القادمه سوف تجعل منك اضحوكه ارحم نفسك فمن لا يرحم نفسه اولى بغيره ان لا يرحمه
![Felix "Unfair" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/Oswujxm2Ag0/mqdefault.jpg)
7:40 نعم صدقت (ولكل درجات مما عملوا) الإيمان درجات والكفر درجات والبدعة درجات
هل الاشاعرة مخلدون في النار
@@Mohammed-abdullah708 هذا كلام شنيع نعوذ بالله إلى أين وصلتم
@moh77d هذا سؤال غبي كأن السائل موقن بالجنة لنفسه ومتأكد من أن غيره سيدخل النار
@moh77d شكرا لتوضيح كلامي
@@user-re8bw2js6p ولكل درج درجات باجماع الامه ههههههه
كلام شيخ الاسلام عميق ودقيق ومنهجه رحمه الله في النقد فريد
ولو كان هؤلاء بنسجون على منواله لما وقع كل هذا الخلط والخبط العشوائي اليوم
فإن الامام ابن باز والالباني والعثيمين كانو رحمهم الله متزنين ولعل السبب هو إطلاعهم واهتمامهم بتراث شيخ الاسلام ومدرسته الذهبي وابن القيم وابن كثير وابن رجب وابن أبي العز
رحم الله شيخ الاسلام ❤️
هناك نقطة مهمة،
نحن يجب ان نظهر الخطأ لنتجنبه، وحتى وان كان اماما كبيرا، بالنتيجة الهدف هو تنقية الافكار والعقيدة وتجنب الأخطاء وليس الحكم على الأشخاص.
رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة واسعة
نسأل الله العظيم ان يغفر لشيخ الإسلام رحمة واسعه
كلامك منطقي
هذا رد من بعيد لبعيد عن فديو د.اياد قنيبي❤❤
و إني لأرى الدكتور إياد أقرب للصواب، فالشيخ ابن شمس الدين يستند لمغالطة و هي أنه لا يمكن تمييز من طلب الحق ممن طلب الباطل لأن ذلك متعلق بالقلوب، و أنا أقول أننا نميز بين هذا و هذاك بالنظر إلى الأحوال و بالتدقيق المنصف، فنستطيع التمييز بين أطروحات "محمد هداية" و "احمد عمارة" و بين شخص اجتهد فأخطأ ممن نحسبه على الحق.
@@faith803 لالا هو يستند لقول ابن تيميه بناءا لما فهمته من هذا الفديو
@@faith803صدقت
احسن الله إليكم شيخنا ورحم الله ابن تيمية
اراد الحق من جهة الرسول لكنه اخطأ لأسباب ففرق يا شيخ و كأنك تريد ان لا يكون له عذر ابدا و هناك من يدل دلائل على انه طلب الحق ب قلبه وعمله لم يكن كذلك ففرق ياشيخ بارك الله فية
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
هكذا الدفاع عن العلماء حقا، الله يرضى عليك.
يارب اسألك باسمك الاعظم وأسماءك الحسنى وصفاتك الفضلى ان تنصر شيخنا الفاضل محمد بن شمس الدين.
بارك الله فيك وثبتك على الحق
صَلُو عَلَى الْحَبيبِ اللَّهُمَّ صِلٍّ عَلَى مُحَمَّدَ، وَعَلَى آلَ مُحَمَّدَ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إبراهيم، وَعَلَى آلَ إبراهيم، إِنَّكَ حَمِيدُ مَجِيدُ، وَبَارَكَ عَلَى مُحَمَّدَ، وَعَلَى آلَ مُحَمَّدَ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إبراهيم
جزاك الله عنا خيرا وبارك الله فيك ووفقك لما يحبه ويرضاه
جزاكم الله خيرا ونفع بكم شيخنا الجليل وزادكم علما وتقوى واعانكم على نشر الحق وتعليم الناس الخير ونسأل الله تعالى أن يهدينا جميعا لما يحب ويرضى والحساب يوم الحساب
احسن الله إليكم شيخنا
ورحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية
يا أشعرية يا اسفلة الورى رحم الإله صداك يا قحطاني
سبحان الله العظيم وبحمده
اتمنى ان تأخذ بنصيحة د.إياد القنيبي!
نصيحته قاصرة
@@abu_adam_2004_s
حدثاء الأسنان سفهاء الاحلام عديمي العلم والأدب
الصراحة كلام ابن تيمية عين العقل وخلاصتها يا شيخ محمد... رفقا بعلماء الإسلام السنة الذين يأخذون العلم من كتاب الله وسنة رسوله وفهم صحابته ولو أخطؤوا في مسائل فالله غفور رحيم
رحم الله الائمة الرازي وابن تيمية والنووي
ولعن الله من يريد ان يطعن بعلماء المسلمين
الرازي كافر بلا شك.
جزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيكم يا الداعمين الكرام
جزاك الله خيرا
لا مهادنة في دين الله لاحد، الرجال تعرف بالحق وليس تعرف الحق بالرجال
مداهنة *
اخي ارجوك أعمل حلقة كما وعدتنا عن طريقة ترك مشاهدة الافلام الإباحية
جزاك الله خيرآ يا شيخ محمد
بصراحة وأقولها لكل عاقل الأزهر ما أفسده إلا الأشاعرة والصوفية، أنا طالب أزهري ولا أفخر بذلك، ولا أعتمد الكتب التي أدرسها، فكثيرًا ما ألاحظ ميولهم وانحرافهم الفكري، أمثلة:
1- يقولون أن توعد الله للكافرين والعاصين ليس حقيقيًا، لأنه ليس بلازم أن يجازوا.
2- ينسبون الصحابي الجليل أبو ذر الغفاري لأقوال المعتزلة.
3- يعتقدون أن الله في كل مكان.
4- يعترضون على أقوال ابن عباس بأقوال من هم أقل منه مع عظم شأنهم كالحسن البصري.
5- يعتقدون أن صفات الله كاليد والرجل والوجه صفات معنوية وليست حقيقية.
6- يكذبون أقوالًا للأئمة كابن بطال واتهامهم الشافعي بالتشدد تعريضًا وليس صراحة.
7- اعتبارهم الغزالي أحد الأئمة المجددين.
8- يقولون أن الله استولى على العرش وليس استوى.
9- يضربون بأحاديث لرسول الله عرض الحائط.
10- تفسير الأحاديث بغير ما جاءت له (ليس في كلها).
وهذه عشرة أمثلة لفساد منهجيتهم، وما خفي أعظم.
أخي الكريم كيف يعترضون على قول ابن عباس رضي الله عنه؟
في أي مسألة بارك الله فيك
أكثر سؤال يخاف منه الأشاعرة هو : هل عموم المسلمين في كل الأزمان أشاعرة أم غير أشاعرة ؟ ..... فإن قالوا بأن عموم المسلمين أشاعرة ..... فسنقول لهم أن هذا القول يُخالف قول كبار أئمتكم الذين قالوا أن عموم المسلمين لا يقبلون العقيدة الأشعرية وينفرون منها لأنها عسيرة على الفهم ومُخالفة للفطرة ! ..... وإن قالوا أن عموم المسلمين ليسوا أشاعرة فهذا إعتراف صريح بأن العقيدة الأشعرية ليست هي عقيدة المسلمين ! .... فماذا تختار أيها الأشعري ؟ ..... إقرأ أيها الأشعري إعتراف كبار أئمتك بأن عموم المسلمين لا يقبلون العقيدة الأشعرية وينفرون منها .... إقرأ ما قاله الأشعري ابن عساكر :
" فان قيل إن الجم الغفير في سائر الأزمان وأكثر العامة في جميع البلدان لا يقتدون بالأشعري ولايقلدونه ولا يرون مذهبه ولا يعتقدونه وهم السواد الاعظم وسبيلهم السبيل الأقوم ، قيل لا عبرة بكثرة العوام ولا التفات الى الجهال الاغتام وإنما الاعتبار بأرباب العلم والإقتداء بأصحاب البصيرة والفهم وأولئك في أصحابه - أي الأشعري - اكثر ممن سواهم " تبيين كذب المفتري ص 331
وقال الأشعري العز ابن عبد السلام :
" إن اعتقاد موجود ليس بمتحرك ولا ساكن ولا منفصل عن العالم ولا متصل به , ولا داخل فيه ولا خارج عنه لا يهتدي إليه أحد بأصل الخلقة في العادة , ولا يهتدي إليه أحد إلا بعد الوقوف على أدلة صعبة المدرك عسرة الفهم فلأجل هذه المشقة عفا الله عنها في حق العامي " قواعد الأحكام المجلد الأول صفحة 201 أهـ
وقال أيضاً :
" ولولا أن الله قد سامحهم بذلك - أي سامح العامة على التجسيم - وعفا عنه لعسر الانفصال منه ، لما أجريت عليهم أحكام المسلمين بإجماع المسلمين !! ... لأن الشرع إنما عفا عن المجسمة لغلبة التجسيم على الناس فإنهم لا يفهمون موجودا في غير جهة " قواعد الأحكام المجلد الأول صفحة 202 اهـ
وقال الأشعري السنوسي :
"وأما العامة فأكثرهم ممن لا يعتني بحضور مجالس العلماء ومخالطة أهل الخير ، يتحقق منهم اعتقاد التجسيم والجهة ، وتأثير الطبيعة - القول بالأسباب - وكون أفعال الله تعالى معللة لغرض ، وكون كلامه جل وعلا حرفاً وصوتاً ، ومرة يتكلم ومرة يسكت ، كسائر البشر ، ونحو ذلك من اعتقادات أهل الباطل ، وبعض اعتقاداتهم أجمع العلماء على كفر معتقدها ". انتهى ... شرح العقيدة الكبرى ..... صفحة 62 ..... طبعة دار الكتب العلمية ..... عام 1426 - 2005 ....
في الإقتباس السابق نجد الأشعري السنوسي يقول بصراحة أن من لا يحضر مجالس الأشاعرة فإنه يُصبح مُجسِّماً !! .... والتجسيم عند الأشاعرة هو إعتقاد أن صفات الله تعالى تُشبه صفات البشر !! .... وكما هو معروف فإن الغالبية الساحقة من المسلمين لا يحضرون دروس الأشاعرة .... وهذا يعني أن الغالبية الساحقة من المسلمين مُجسِّمة وفقاً لإمام الأشاعرة السنوسي !!
وقال الأشعري التفتازاني :
" فإن قيل : إذا كان الدين الحق نفي الحيز والجهة فما بال الكتب السماوية والأحاديث النبوية مشعرة في مواضع لا تحصى بثبوت ذلك من غير أن يقع في موضع واحد تصريح بنفي ذلك ؟ أجيب بأنه : لما كان التنزيه عن الجهة مما تقصر عنه عقول العامة حتى تكاد تجزم بنفي ما ليس في الجهة : كان الأنسب في خطاباتهم والأقرب إلى إصلاحهم والأليق بدعوتهم إلى الحق ما يكون ظاهراً في التشبيه " شرح المقاصد 4/50
وقال الأشعري أبو حامد الغزالي :
فإن قيل فلم لم يكشف الغطاء عن المراد بإطلاق لفظ الإله ولم يقل - الرسول صلى الله عليه وسلم - أنه موجود ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض ولا هو داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا هو في مكان ولا هو في جهة بل الجهات كلها خالية عنه فهذا هو الحق عند قوم والإفصاح عنه كذلك كما فصح عنه المتكلمون ممكن ولم يكن في عبارته قصور ولا في رغبته في كشف الحق فتور ولا في معرفته نقصان
قلنا: من رأى هذا حقيقة الحق اعتذر بأن هذا لو ذكره لنفر الناس عن قبوله ولبادروا بالإنكار وقالوا هذا عين المحال ووقعوا في التعطيل ولا خير في المبالغة في تنزيه ينتج التعطيل في حق الكافة إلا الأقلين وقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم داعياً للخلق إلى سعادة الآخرة رحمة للعالمين ، كيف ينطق بما فيه هلاك الأكثرين...وأما إثبات موجود في الاعتقاد على ما ذكرناه من المبالغة في التنزيه شديد جداً بل لا يقبله واحد من الألف لا سيما الأمة الأمية)) .... إلجام العوام عن علم الكلام - نسخة دار المنهاج المطبوعة سنة 2017 - ص : 131 و 132 و 133
الإعترافات السابقة من أئمة الأشاعرة تؤكد أن عموم المسلمين لا يعتقدون العقيدة الأشعرية ... وهذا يعني أن العقيدة الأشعرية ليست هي العقيدة التي جاء بها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم والتي آمن بها الصغير والكبير والعربي والأعجمي وأهل الحاضرة وأهل البادية !
______________________________________________________
______________________________________________
____
كالعادة انتم الوهابيون تفهمون النصوص بشكل مغلوط
والله احزن لحالكم
@@yiadkalaje3092 مسكين ... ستقضي حياتك كلها حزين علينا .. يا صوفي
@@blacklight710 هذا أحسن من أن احزن على حالي يا وهابي
@@blacklight710 ملاحظة لحضرتك
لا أعرف كيف ظهر لفهمك الضعيف اني صوفي
انا لست صوفيا ولم أكن يوما منهم
هذا دليل أخر انا تفهم الامور بشكل مغلوط
عافاك الله من ذلك
سأدعو لك في ظهر الغيب إن شاء الله
ملاحظة لحضرتك... تبادر لفهمي انك صوفي بنفس الطريقة التي تبادر بها لفهمك الضعيف اني وهابي 🤣 .. لا يوجد اساسا من يقول عن نفسه وهابي بعكس الصوفية التي تنسبون انفسكم اليها بمختلف طرقها ... ياصوفية .. @@yiadkalaje3092
للامانه قرات درء التعارض لذلك ساقول كلامي حتى قبل ان اسمع للحلقه وبعد ذلك ساستمع وارى تعليقك في كثير من المواضع تكلم عن غلاة المبتدعة ووصفهم بالفضلاء لكن يقصد فضلاء عند من يقدسهم أو انه بمواضع يقصد فضلاء (أفضل من بمجاله من فلسفة بل وزندقة) بتخصصهم لا أنهم فضلاء إيمانيا وبين أنهم يحاولون توريط السني مع الحاكم كما فعلوا مع احمد رحمه الله والان جاري المشاهدة
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
8:58
تقصد يكفر ويعد المقالة كفرا لكن لا يرى أن هذا يقع على كل الأعيان وإنما يعذر منهم أناسا ويكفر آخرين بحسب حال كل واحد منهم
حفظك الله يا شيخنا وجزاك الله خيرا
"ليس من طلب الحق فأخطأه كمن طلب الباطل فأصابه."
بحسب كلامك يا شيخ فهذه المقولة فارغة من المعنى، و هذا ليس صحيحا، فطالب الحق لا يخفى على المنصف المدقق في الأحوال، كما لا يخفى صاحب الهوى و الباطل.
و إني لأرى ذلك أس الخلاف بينك و بين من اعتذروا للنووي و ابن حجر، فهؤلاء العلماء قرأوا في المؤلفات و نظروا في القرائن فأنصفوا بدون غلو.
وفقنا الله جميعا للحق.
نصحك الدكتور إياد قنيبي بإطفاء نظام "الرد" الآلي في نهاية مقطعه. لكن كالعادة جاء "الرد" سريعا.
وما علاقة القنيبي بهذا المقطع ؟
@@D_U_J1 مقطع شمس هذا رد سريع (كالعادة) على من هو خير منه (كما نحسبه) إياد قنيبي.
@@nadarfa9413
ليس سريع ولا شي
أولا هذا مو رد على القنيبي وإنما سائل سأل وابن شمس يجيب
ثانيا القنيبي نشر البارحة وابن شمس نشر اليوم فأين السرعة بالموضوع ؟!
@@nadarfa9413
لأن اياد قنيبي اقتطع الكلام عن سياقه وأسقطه على من هو ليس أهلاً له... فمدح ابن تيمية للأشاعرة الذين كانوا في زمانه لاينطبق على غلاة الأشاعرة الذين بدلوا وغيروا في أصول العقيدة...
@@D_U_J1ثالثا الدكتور اياد نزل مقطع واثبت الصفات وقال باقوال القرون الثلاث الاولى بالعقيدة وقال من خالف هذا فحاله الى الله
حسبنا الله و نعم الوكيل
حوار جميل ..... جزاك الله خيرا
رضي الله عنك وجزاك الله خير الجزاء
ارجو يا شيخ ان تطلب من دعاة المريخ ان يتحدثوا عن جرائم الاتراك ضد المسلمين .... وخاصة دعاة المريخ الذين يعيشون في مريخ تركيا
من تقصد😂
من الذي منع مجازر الأسبان والبرتغاليين والصفويين والروس أليسوا العثمانيين لولا أن الله سخر للإسلام من يحمي أجدادك من القتل لم تكن أنت موجود على قيد الحياة الآن، إقرأ تاريخك ولا تكن من أهل البهت، والأتراك ليسوا العثمانيين فقط بل المماليك الذي هزموا المغول والتتار واستأصلوا شأفة الصليبيين، إقرأ إقرأ إقرأ ولاتتكلم بجهل
@@aymanalnajdi7914 وما علاقة ذلك باتراك اليوم
الشيخ يعرف من اقصد @@حسن-سمير
بطل انبطاح وذل وتطبيل ... @@aymanalnajdi7914
رحم الله شيخ الاسلام ابن تيميه
وفقكم الله
اسمح لي أن أخالفك يا شيخ في نقطة "طلب الحق". النيات لا يعلمها إلا الله، و لكن هناك فرق واضح بين طلب الحق و الباطل، فلا شك أن أمثال "كريمة" و "احمد عمارة" و "اسلام بحيري" يريدون الباطل، و من أراد الحق فلا يخفى على من له نظر.
جزاكم الله خيرا
رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية
بارك الله فيك
وفقك الله ياشيخ
اكثر من 90% من المسلمين السنة لا يدرون عن الأشاعرة أو الماتريدية أو غيرها من الاختلافات في تفسير النصوص، وعقيدتهم فطرية سليمة ومنهم جدك وجدي .. يا رجل المسلمون بخير وإذا كان هناك قلة يتفيهقون ويهرفون بما لا يعرفون.. فلا تدقق واهتم بالتسعين في المئة، هناك من أمور المسلمين ما هو أهم في تناوله، فاتقوا الله ..سلمت
"ليس من طلب الحق فأخطأه كمن طلب الباكل فأصابه."
بحسب كلامك يا شيخ فهذه المقولة فارغة من المعنى، و هذا ليس صحيحا، فطالب الحق لا يخفى على المنصف المدقق في الأحوال، كما لا يخفى صاحب الهوى و الباطل.
و إني لأرى ذلك أس الخلاف بينك و بين من اعتذروا للنووي و ابن حجر، فهؤلاء العلماء قرأوا في المؤلفات و نظروا في القرائن فأنصفوا بدون غلو.
وفقنا الله جميعا للحق.
بارك الله فيك وفي جهودك ورحم والديك
لماذا تحذف الردود الناقدة وتبقي الحليفة؟ هذا مبلغك من العلم؟ شافاك الله
شيخ محمد هل المتجر الموجود في قناتك يتبع لك …
اخ محمد ارجو ان تفتينا بلبعبة genshin impact
يا اخي لعبة فيها شركيات وكفريات وفواحش
وقال الله تعالى:"وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا"
اتركها لوجه الله
نزلتها زمان ، من بداية اللعبة توجد مهمة تطلب من الاعبين أن يسجدوا لشجرة و أن يمجدوا الآلهة ، ولا تستطيع إكمل اللعبة أبدا دون المهمة ، فمسحتها ولله الحمد
شيخ متى تريد أن تشرح كتاب الوحيز للشيخ صالح الشامي
جزاكم الله خيرا يا شيخ
هذا الرجل لا يفرق بين الخطأ المتعمد او الكفر البين والمخطئ بتأويل يقصد منه تنزيه الله .. وتغافل عن اهم شرط وهو النية .. وحرف كلام بن تيمية الذي معناه ان لمن سبق ذكرهم من اعيان العلماء .. أياد كثيرة في الإسلام لا ينكرها الا جاحد فإن أخطأوا تأويلا وهم في المجمل على منهج الرسول عذروا في أخطائهم ولا نوافقهم عليها .. فمعتقدهم على منهج الرسول ولكنهم اخطأوا في بضع مسائل تأويلا .. وليس أصل منهجهم الانحراف عن سنة الرسول كالشيعة ..
ابن تيمية يقول صراحة في كتابه الأشاعرة هم اقرب فرق الكلام لأهل السنة بل هم اهل السنة في البلاد التي يكثر فيها المعتزلة واهل الفرق الأخرى .. لماذا لم يرد ابن شمس عايد على هذا ولماذا حرف قصد بن تيمية وهو يتحدث عن اشخاص بعينهم .. لماذا يخالف ابن شمس عابد بن تيمية في قوله هذا ؟
ثم ان ضرب امثاله والله لمهزلة .. لا بأس .. ظهرت حقيقته للكثيرين بفضل الله .. وستظهر للباقين ان شاء الله .. كاتباع ال سي سي الذين يلعنونه الآن ..
شيخ .. هذا البث قديم صحيح ؟
هل من ينسب الزوجة لله هو مبتدع او كافر؟! اول مرة اسمعها من متجر الملابس
نعم كافر
اليس مشركا خالف اهم اصول الاسلام؟
❤❤❤❤❤❤
على اساس انه يرد على مقطع د.اياد القنيبي اللي امس😂
لأنو ولد
استمع للدكتور إياد قنيبي أولا.
هذا ردًا عليه
@@أبويزيد-ض5ي استمع، فكر، ثم رد. أما الرد الآلي فهذه ما رأيتها إلا عند صاحبك.
@@nadarfa9413
لا استمع لترهات
هذا ليس من تخصص الدكتور اياد
كلامك فاضي
@@abu_adam_2004_s كلامك فاضي
كما ترى الردود المعلبة يمكن أن تستخدم ضدك أيضا.
ابن تيمية عالم جليل نصر اللهُ به الإسلام، مات في المئة الثامنة.
لكن باختصار شديد إذا اختلفنا فليس الحَكَم ابن تيمية، بل الحَكَم هو أحمد بن حنبل والبخاري وأبي سعيد الدارمي والشافعي ومالك وأبي عبيد وإسحاق بن راهويه وابن المديني والرازيان... هؤلاء هم الحَكَم.
ابن تيمية في هذه المسألة خالف جدَّه المجد فبقول مَن نأخذ؟ المجد يقرر أن الواقع في بدعة مكفرة كإنكار العلو يكون كافر إن كان داعية وفاسق إن كان مقلد وهو معتمد مذهب الحنابلة، وابن تيمية الحفيد يكفر فقط من قامت عليه الحجة وليس كل الدعاة!
يا شيخ ... ابن عثيمين و غيره من العلماء الأجلاء اعتذروا للنووي بأنه أراد الحق فأخطأ، و أنت تقول أنه لا يمكننا الحكم على شخص بأنه أراد الحق؟
ما معنى زنديق بارك الله فيكم
يطلق على المنافق الذي يظهرالايمان ويبطن الكفر
والله أعلم
كان يطلق على عبدة النار قديما
رد جيد على الدكتور اياد قنيبي
هذا رد على فيديو الدكتور إياد القنيبي ، جزاكم الله خيرا
نرجسية واضحة لا تخفى على مبصر
والمصيبة أن النرجسي كلما ناقشته أو ناظرته زدته قوة ولو كان كل شئ ضده لأنه يقتات على ظهور وحب البروز
أنصح كل من يرى زيف وخرف أخينا هذا ان يتجاهله فذاك هو الحل" التجاهل"
ما الخطأ في كلامه أم أنك تكره الشيخ و تقول أي كلام !!
ياخي مع احترامي لك حتى لو كان معك الحق،كيف تنصح وتحذر من شخص دون ان توضح الصواب؟ترا مظهرك يكون سيئ وانت تحذر ولا تبين،اذا كنت تدّعي طريق الحق او ان شخص على غير طريق الحق ف بيّن ذلك،اسأل الله ان يهدينا واياك لما يحب ويرضى والله المستعان
رد بعلم لأن الشخصنة يتقنها أكثر الناس
رد علمي من الاخت لانه يبدو دارسة 12 سنة شريعة 😂
اذا وجدت خطا بكلامه فبينيه اما كلام الاطفال هذا فيظهرك بطريقة سيئة جدا
وهل ابن تيمية رسول من عند الله ام عالم مثل العلماء ولا يحق له أن يتخل في السنة من يشاء ويخرج منها من يشاء
هل سمعت المقطع أصلًا؟
انما ابن تيمية رحمه الله تعالى يزن الامور بميزان الكتاب والسنة واقوال القرون المختارة ليس كتلاميذ الفلاسفة
طيب شيخك هذا يخرج من يشاء من السنة بكيفه! ولا حلال عليه يعني عنده وحي مثلًا؟!! وبعدين من قال لك أن شيخ الإسلام يدخل السنة من يشاء ويخرج منها من يشاء هذا طعن صريح وجهل منك
لو قلت مثلا ( ابن تيمية أخطأ هنا ولا أتفق معه في كلامه هذا ) لكان أهون من محاولتك اليائسة لتأويل كلام شيخ الإسلام حتى يتسق مع رأيك وصرفه عن المعنى المعلوم, صنيعك هذا أشبه بأهل الأهواء منه بأتباع السلف, أرجو أن تراجع نفسك فهذه علامة مخيفة للانصراف عن الحق واتباع الهوى, ولا نحب لأمثالك إلا الخير والثبات عليه.
ما أول ولا أي شي كلام الشيخ واضح ابن تيمية قيد ذلك بأن يكون من جهة الرسول لا من جهة علم الكلام
نرجع لي تتمت السؤال عن الصيام
سورة طه
فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها
هنا الله عزوجل حدد التسبيح من طلوع الشمس إلى غربها
هل الصيام أمرنا فيه الله عزوجل بأن نتمو إلى الليل أو إلى غروب الشمس
هل تفهم العربية
الله قال قبل طلوع الشمس تسبح
وقبل غروب الشمس تسبح او هو افضل اوقات التسبيح ولا علاقة للصيام
وهل كلام ابن تيمية حجة مثل قول النبي؟
يتمسحون بأي كلام يساعدهم في دفاعهم عن اهل الباطل
حتى انهم مستعدون لتكفير الانبياء و اعلام الاسلام
مثل الذي قال ان موسى عليه السلام كفر عندما رمى الالواح ولكنه اعتذر له بشدة الغضب
والذي كفر البخاري بنسبه للقول بخلق القران
المدجنة يعتبرونه حجة بعد الكتاب والسنة
وهل كلام شيخك المزعوم حجة مثل قول النبيﷺ؟!
@@space_iii0 السؤال يتم الجواب عنه بسؤال اخر عند العقلاء ولا يتم الجواب عنه بطرح سؤال اخر
ابن تيمية أفهم لكلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم والسلف منكم يامن قل علمه وكثر كلامه
هذا النص عن ابن تيمية رحمه الله يهدم كل بناء ابن شمس الدين
اي والله صدقت
افهم الكلام الاخر ولا تقطع
النص المبتور الخارج عن سياقه
لعما ما أجحشك 😂🤣.. ابن تيمية يتكلم عن الأشاعرة و ذكر اسمهم المهم .. و أنت تقول لا ليس يقصدهم
ما قال لا يقصدهم
@@ktpk1999 ماذا قال إذاً ؟ إذا كان يعترف بأن ابن تيمية يقصد العلماء الأشاعرة وجب عليه أن يخرس و لا يطعن بهم و يُطيع قول ابن تيمية.. لكنه لا يعترف
@@omaralnabach5996
تابع المقطع لتعرف الجواب
اتمنا من دعاه اليوم
ان يتكلموا عن جراح الامه
ماهي هذه الجراح بالنسبة لك ؟
الجراح هي سكوتنا على الباطل واظهاره على أنه حق
@@ابونبيل-ن6غ
نحن نسال علماء
فانكنت عالماً فحدثنا كيف نعالج اجراح الامه
وان كنت جاهلاً
الزم الصمت اخي
فأخذ العلم من العملا خيراً من العامه
اذا سملت من البدعة وحققت التوحيد ما ضرك بعدها شيء لان هذه الدنيا فانية بكل ما فيها ويبقى التوحيد
الكفر والبدعة ليست من جراح امتك؟
اثنى ابن تيمية على ابو الحسن الاشعرى ثناء وافر ومما قال انه من اجل المتكلمين المنتسبين الى الامام احمد
وقال ايضا انه تاب ورجع الى دين السنة ولم يعد أشعريًا
@@Y-xr6jw اذا كان هو الاشعرى. واثنى عليه ابن تيمية وهو منزه لله عن الجسمية ومثبت للصفات بلاكيف . ولا يقول يد الله وساق على الحقيقة لان هذا خلل ذهنى حيث ليس فى الخلق حقيقة تقاس على ذات الله فالله له مكان وهو محيط بهذا المكان
@@maryam-e4g أفهمت كلامي أصلًا؟
قلت لك أن إبن تيمية بنفسه نقل أن ابو الحسن الأشعري كان قد تاب في آخر حياته من الطائفة التي أسسها وعاد إلى دين السنة، بينما أستمر أتباعه عليها وحتى بعد موته كذبوا أنه قد تاب .
@@maryam-e4g ثانيا أبن تيمية بنفسه له عشرات المجلدات يرد على البدع التي ذكرتها فهل يعقل أن نتبعك في كذبك على ابن تيمية بأنه أثنى على مبتدع مع بدعته ونترك عشرات الكتب التي يرد فيها ويذم فيها أهل هذه البدع نفسها؟
الواقع أنه قال أن الأشعري كان قد تاب من العقيدة التي أسسها قبل موته وانتم بقيتم عليها .
@@Y-xr6jw القضية هنا هى تجسيم الله ابو الحسن الاشعرى ينزه الله عن الجسمية مات على هذا والكل يعلم ذلك
عناد بعناد بعناد
هذا الداعية يحسب نفسه انه يعيش في القرن العاشر. إذا اتاك احد الملحدين اليوم هل يمكن أن تناقشه بدون استعانة بعلم الكلام اصلا هل يمكن أن تثبت وجود الهك بدون علم الكلام.
على أساس تريد ترد على كلام الدكتور أياد قنيبي
والله انك تبطي ما توصل مواصيله
أسألك سؤال هل تعلم من منهم أحسن عند الله ؟؟؟
خو لا يرد على كلام القنيلي الاثنين يستدلون بابن تيمية رحمه الله
وبعدين شو التصنيم هذا؟ وما ادراك بمواصيل الاثنين اصلا؟
ياغر ياصبي يا جويهل اعرف قدرك ولا نهرف بمالا تعرف
اخلاقكم
و كأنك تأخرت قليلا في الرد على الدكتور إياد
مش عوايدك يعني
كتير مأثر ع حضرتك سلامات
الفيديو أصلا قديم
ولكن للأسف إياد القنيبي كرر في الفيديوهات شبهات مردود عليها
رد الدكتور اياد كان هادئا وموزون وليس فيه تهجم على الشيخ او ما يلبس على الناس فى عقائدهم ، ما الفائدة من الرد عليه ؟ كلاهما نحبهم فى الله ونتعلم منهم
@@abdoateeg ..
لا علاقة لنا برده ..
لكن في نهاية الفيديو كان في كلامه شيء من التوبيخ لمحمد شمس الدين ..
وهو ما لا يحق له ولا غيره ...
@@abdoateeg
الفائدة هي أن ماقاله د. إياد قنيبي خطأ... والكلام مقتطع من سياقه...
خرج اياد قنيني يحسب روحه عالم علينا و طبرز يقول قنيني يحاول رقع
عالم وغصب عنك ووقت بتحكي عن انسان دافع عن الاسلام احكي بادب وللعلم سلسلة رحيق الايمان اهم من كلشي سمعتو وفهمتو بحياتك البائسة لي مافيها اي شي مهم غير انك تتفلسف وانت متاكد انك ما بتعرف ترد على اصغر سؤالين بالدين
صار إياد القنيبي بحسب روحه عالم؟
والله حياتك كلها ما خدمت الإسلام بساعه خدم فيها الدكتور إياد الإسلام..
فلا تتفلسف، و أنت حتى لست طويلب علم.
قائل هذا الكلام لم يقرأ الكتاب في الغالب نسأل الله العافية
ابن تيمية في نفس الكتاب يجهم ابن العربي والباجي وينسبهم للمريسي والثلجي
لو فعلت ما فعلت يا ابن شمس لن تصبح عالم نقطة وسطر جديد مستوى الذكاء عندك متدني الاجيال القادمه سوف تجعل منك اضحوكه ارحم نفسك فمن لا يرحم نفسه اولى بغيره ان لا يرحمه
ما الخطا في كلامه ايها المدجن
خلاص لماذا تشاهده
اذهب الى الاذكياء الذين لا يعرفون أين الله تعالى
بعض الناس تدخل وتشتم فقط... هذا يتبرع بحسناته للشيخ وهذه بركة للشيخ حفظه الله
شوفوا الغباء والمراوغة قال شو من جهة رسول وليس من جهة الشريعة ومن هو محمدا يا ضال الا رسول الله نمشى على سنته وهو الشريعة شيئ واحد.
ام أن هذه أحد تأويلات الأشاعرة العجيبة؟
محمد بن شمس من السرورية 😂 واضح يا جماعة
جزاك الله خيرا
جزاك الله خير يا شيخنا
❤❤❤
جزاك الله خيرا
❤❤❤❤
جزاك الله خيرا
❤❤❤❤❤