تدبرات فى سورة الكوثر تصلح لكل زمان. ولا تتفق مع اخطاء الماضى.
HTML-код
- Опубликовано: 3 окт 2024
- الباز افندى دسوقى راجل آرى و موثأف و مستوعب الأشياء
أحمد دسوقى يقدم الموضوع بحس الباز افندى
لينك التيك توك
www.tiktok.com...
لينك اليوتيوب
/ @warahahaddota.2124
لينك الفيس بوك
/ waraha7adotaelbazeffindi
#ahmed_dessouky
#الباز_أفندي_دسوقي
#صلاة_النبي_أحسن
#صلات_النبى_احسن
#وراها_حدوتة
#احمد_دسوقى
#elbaz_effindi_dessouky
#retail
#management
#albaz_effindi_dessouky
#أحمد_دسوقى
#إدارة
#ريتيل
#الريتيل
#اسلاميات #اسلامية #قرآن #قرآني
#دين
#إسلام
#السنة
يوما ورى يوما و سنون خلف السنين يتجلى كلام الله اتمني ان تخلع عبائة التراث لننطلق الي مصاف العالمين
شكرا على هذا التدبر الرائع
ربنا يغنيك ايها المحسن
جمييييل ❤
🙏🌹❤️
الصلاة على النبي محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين اجمعين
تسلم ياغالي على التوضيح الجميل ده واسلوبك الجميل اخي العزيز والله لقد اخرجتنا من ظلمة التراث الى النور ولك مني جزيل الشكر والتقدير والاحترام 😊😊😊❤❤
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك تحياتى و احترامى و محبتي لك 🙏🌹❤️
كلامك جد مفهوم ومقنع
" ان شانئك هو الابتر" البتر هو القطع .. الابتر المقطوع من عطاء الله ومن صلته بالله .. والله اعلم
تسلم حبيبي❤❤
جزاك الله خيرا أخي،تدبر القرآن والعمل به،هي الصلاة الحقيقية،التي تصلنا برب العزة ،وأي كلام آخر يبعدنا عن رب العالمين،تحية من أعماق القلب❤❤❤
اشكرك جزيلا ربنا يكرمك و يحفظك و يسعدك. تحياتى 🙏🙏🤍🤍💐💐
ليس هذا معناه اننا لا نؤدي الصلاة بل نؤديها. بمعنى الدعاء. وبمعنى الحركات وقراءة القران بغرض التعبد. ونذكر الله في كل اعمالنا طيلة اليوم قولا كلاستغفار مثلا وفعلا. كالصدقة مثلا. او قراءة القران والتدبر فيه او تقديم النصيحة. على سبيل المثال لا الحصر. فكل ما ينفنا وينفع غيرنا مع تسبيق النوايا لوجه اللله. يعزز صلتنا بالله. هذا ما اراه
@murasakiress بسم الله ماشاء الله تبارك الله عليك. احسنت القول فعلا. بارك الله فيك. 🙏💐🥰
احسنت كلام مقنع ويشرح الصدر تابع جزاك آلله كل خير جعلها في صحيفة حسناتك
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك تحياتى
❤❤🎉🎉🎉
Choukran 😊😊😊❤
❤❤❤
بتابعك من سوريا
عفكرة انت اول انسان عطاني اجابات لأسألة سألتها وانا عمري ٧ سنين بحبك كتيير
🎉🎉🎉🎉 وهذا هو المطلوب🎉🎉🎉🎉
اشكرك جزيلا اخى الفاضل و جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك و انا اخبك فى الله. تحياتى لك و لكل اهل سوريا الاحباب
معنى جميل جدا ومريح حتى لانسان بسيط عاش يتقى الله واتحارب من ناس كثير نفوسهم ضعيفة
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك تحياتى و احترامى 🙏🌹
بسم الله ما شاء الله عليك ،
سبحان الله قوم موسى تاهوا فى الأرض ٤٠ سنه وقوم محمد عليه السلام تاهوا فى الأرض ١٤٠٠ سنه ،
إلا ما رحم ربي ❤
الله يفتح عليك و يجزيك كل خير و بركة. احسنت القول اخى الفاضل. تحياتى لك ❤️❤️🌹🌹🙏🙏
😂😂😂 والله صدقت
و عليكم السلام
مشاء لله عليكم انت ومستشار عبدوا ماهر انتم قمة.
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك
العزة لله ولرسوله وللمؤمنين تاتي من كتاب ربنا لانه الحق الذي يعلو ولا يعلا عليه
🙏💐🥰
الله الله
ممتتع👍
كل تدبر القرانيين جميل ورحيم ويسير في متناول الجميع لست ادري ما اللذي يجعل الكهنة يحاربونه سبحان الله
اشكرك جزيلا اخى الكريم. الكهنة رزقهم واسع
فعلا القران صالح لكل زمان ومكان وفيه الحلول لجميع مشاكل الاجيال التي تاتي من عصر الى اخر فالله تعالى يبين للنبي ان معه العلم الوفير المؤدي الى الحق فلا يابه لمن يريد به السوء
احسنت القول و الشرح بارك الله فيك. فعلا كلام حق. تحياتى
الكوتر هو الخير الكثير
الشهادة الصحيحة التي لا شريك فيها
اشاهد ان لا اله الا الله وان الرسل كلهم رسل الله
الله الله مااحمل هذا الفهم لافض فوك والله اكبر ❤
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك تحياتى و احترامى 🌹
زدنا من روائعك يا أستاذ.!
ربنا يزيدك من فضله يارب 🙏💐❤️
تدبر جميل ورائع جزاك الله خيرا
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك 🙏💐❤️
نحن عندما نفقد سيء نقرا سورة الكوثر فنجدها
غير حقيقى
@@warahahaddota.2124 صحيح انا أخطأت نقرا سورة الضحى
روعة روعة روعة
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك تحياتى و احترامى
تفكيرك منطقي
احسنت🌹🌹
راااائع راااائع راااائع جدا نورتنا الله بنورك وزيدك نور على نور حفظك الله ورعاك يا اخي استمر في تدبرك للقرآن اعانك الله وجزاك عنا كل خير ❤❤❤❤
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك تحياتى و احترامى و تقديرى
ان اعطيناك الكثره عن جميع الأنبياء
الله علي التفسير ربنا يجازيك خير عنا ياارب🤲🏻
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك تحياتى و احترامى و تقديرى
ربي يحفظك ويديمك ذخر لكل من يريد النور والهدى من كتاب الله وحده.له الامر والحكم من قبل ومن بعد..
تحياتى و احترامى و تقديرى لحضرتك
ربِّي عزَّ وجلَّ، عليه خيرٌ كثيرٌ، وحَوْضٌ تَرِدُ عليه أُمَّتِي يومَ القيامةِ، آنِيَتُه عَدَدُ النُّجومِ، فيُخْتَلَجُ العبدُ منهم، أي: يُستَخْرَجُ ويُنتَزَعُ، فيَظهَرُ هنا حِرْصُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم على أُمَّتِه، فيقول: رَبِّ إنَّه مِن أُمَّتِي! فيقول: ما تَدْرِي ما أَحْدَثَتْ بعدَك، أي: إنَّك لا تَعلَمُ ما غيَّرَتْ أُمَّتُكَ وبدَّلَتْ مِن بعدِك عمّا تَركْتَهم عليه مِن الالتِزامِ بأمرِ الله سبحانه وتعالى والانتهاءِ عمّا نَهى عنه؛ فاللَّهُمَّ ارزُقنا الثَّباتَ على دِينِكَ وسُنَّةِ نبيِّكَ!
وفي الحديث: النَّومُ في المسجدِ، ونومُ الإنسانِ بحضرةِ أصحابِه.
وفيه: إثباتُ الحَوضِ.
وقيل: أن البسملة من السورة، لكونها منزّلة معها.
قال ابن كثير: «وَقَدِ اسْتَدَلَّ بِهِ كَثِيرٌ مِنَ الْقُرَّاءِ عَلَى أَنَّ هَذِهِ السُّورَةَ مَدَنِيَّةٌ، وَكَثِيرٌ مِنَ الْفُقَهَاءِ عَلَى أَنَّ الْبَسْمَلَةَ مِنَ السُّورَةِ، وَأَنَّهَا مُنَزَّلَةٌ مَعَهَا».
وقوله تعالى: ﴿ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنۡحَرۡ ﴾ [الكوثر:٢].
ولما ذكر منته جل وعلا على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، أمره بشكرها فقال: ﴿ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴾، أي: فأخلص لربك صلاتك كلَّها، واذبح ذبيحتك له وعلى اسمه وحده، وقد خصّ الله جلّ وعلا هاتين العبادتين بالذكر، لأنهما من أفضل العبادات وأعظم وأجلّ القربات، ولا شك أن الصلاة تتضمن الخضوع في القلب والجوارح لله تبارك وتعالى، وتنقلها في أنواع العبودية، وإنّ في النحر تقرّب إلى الله تعالى بأفضل ما عند العبد من النحائر، وإخراج للمال الذي جبلت النفوس على محبته والشحّ به.
قال البغوي: قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴾ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ: إِنْ أُنَاسًا كَانُوا يُصَلُّونَ لِغَيْرِ اللَّهِ وَيَنْحَرُونَ لِغَيْرِ اللَّهِ فَأَمَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُصَلِّيَ وَيَنْحَرَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.
وَقَالَ عِكْرِمَةُ وَعَطَاءٌ وَقَتَادَةُ: فَصَلِّ لِرَبِّكَ صَلَاةَ الْعِيدِ يَوْمَ النَّحْرِ وَانْحَرْ نَسُكَكَ.
وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَمُجَاهِدٌ: فَصَلِّ الصَّلَوَاتِ الْمَفْرُوضَةِ بِجَمْعٍ وَانْحَرَ الْبُدْنَ بِمِنًى.
وكما هو مقرر معلوم أنّ الصلاة والذبح والنسك لا يكون إلا لله تبارك وتعالى وحده، قال الله تعالى: ﴿ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الأنعام: 162]، أي: إن صلاتي، ونسكي، أي: ذَبْحي لله وحده - لا للأصنام، ولا للأموات، ولا للجن، ولا لغير ذلك مما تذبحونه لغير الله، وعلى غير اسمه كما تفعلون، وذلك لشرف هاتين العبادتين وفضلهما، ودلالتهما على محبة الله تعالى، وإخلاص الدين له، والتقرب إليه بالقلب واللسان، والجوارح وبالذبح الذي هو بذل ما تحبه النفس من المال، لما هو أحب إليها وهو الله تعالى. ومن أخلص في صلاته ونسكه، استلزم ذلك إخلاصه لله جلّ وعلا في سائر أعماله. وقوله: ﴿ وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي ﴾ أي: ما آتيه في حياتي، وما يجريه الله تعالى عليَّ، وما يقدر عليَّ في مماتي، كل ذلك لله ربّ المخلوقات والعالمين وحده جلّ وعلا، وليس لغيره نصيب في ذلك.
وقوله تعالى: ﴿ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلۡأَبۡتَرُ ﴾ [الكوثر:٣]، أي: إنّ مبغضك وذامك ومنتقصك، ومبغض ما جئت به من الهدى والنور، هو المنقطع أثره، والمقطوع من كلّ خير.
وهو مقطوع العمل، مقطوع الذكر، أما نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، فهو الكامل حقًا، الذي له الكمال الممكن في حق المخلوق، من رفع الذكر في الدنيا والآخرة، ومن كثرة الأنصار، والأتباع له صلى الله عليه وسلم
جزاك الله خير،والله تعطي أمثلة تشرح بروعة ماتقوله سيدي مثل كلمة اعطي واتي.
تحياتى و احترامى و تقديرى لحضرتك جزاك الله خير الجزاء
رائع رائع واستمر
شكرا دكتور على هذيه والمعلومات .
تحياتى و احترامى و تقديرى
رووووعة التدبر كلام جميل ويمس القلب
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء تحياتى و تقديرى لحضرتك
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك
كلام نفس كلام الدكتور كيالي. . وشكرا لكم جميعا وتحيه ل المستشار احمد عبده
الحمد لله اننا اتفقنا و يشهد الله انى لم استمع لتدبر احد منهم قبل ان اتدبرها. تحياتى
بارك الله فيك والله يجزيك كل خير ما شاءالله ع تتبرك لي كتاب الله سبحانه وتعالى لك الف شكر لاني تعلمت الكثير منك ربي يحفظك ويسعدك ويرزقك ويوفقك يارب تحياتي
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله ربنا يكرمك و يسعدك فى الدارين
تبيان سليم وفهم عميق رائع
حبيبي يا غالى ربنا يكرمك و يسعدك 🙏💐❤️
وما يؤمن أكثرهم بالله الا وهم مشركون القلة القليلة من هي موحدة بالله
الحمد لله الذى هدانا و ما كنا لنهتدى لولا ان هدانا الله. تحياتى 🙏🙏🤍🤍💐💐
ولقد ورد ذكر نهر الكوثر في السنة الصحيحة، ففي الحديث عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال: «بيْنا رَسولُ اللهِ صَلّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ يَومٍ بيْنَ أظْهُرِنا إذْ أغْفى إغْفاءَةً ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ مُتَبَسِّمًا، فَقُلْنا: ما أضْحَكَكَ يا رَسولَ اللهِ، قالَ: أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آنِفًا سُورَةٌ فَقَرَأَ: بسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿ إنّا أعْطَيْناكَ الكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وانْحَرْ * إنَّ شانِئَكَ هو الأَبْتَرُ ﴾ [الكوثر: ١ - ٣]، ثُمَّ قالَ: أتَدْرُونَ ما الكَوْثَرُ؟ فَقُلْنا اللَّهُ ورَسولُهُ أعْلَمُ، قالَ: فإنَّه نَهْرٌ وعَدَنِيهِ رَبِّي عزَّ وجلَّ، عليه خَيْرٌ كَثِيرٌ، هو حَوْضٌ تَرِدُ عليه أُمَّتي يَومَ القِيامَةِ، آنِيَتُهُ عَدَدُ النُّجُومِ، فيُخْتَلَجُ العَبْدُ منهمْ، فأقُولُ: رَبِّ، إنَّه مِن أُمَّتي فيَقولُ: ما تَدْرِي ما أحْدَثَتْ بَعْدَكَ. زادَ ابنُ حُجْرٍ، في حَديثِهِ: بيْنَ أظْهُرِنا في المَسْجِدِ. وقالَ: ما أحْدَثَ بَعْدَكَ. وفي رواية: أغْفى رَسولُ اللهِ صَلّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إغْفاءَةً، بنَحْوِ حَديثِ ابْنِ مُسْهِرٍ غيرَ أنَّه قالَ: نَهْرٌ وعَدَنِيهِ رَبِّي عزَّ وجلَّ في الجَنَّةِ عليه حَوْضٌ ولَمْ يَذْكُرْ آنِيَتُهُ عَدَدُ النُّجُومِ»
شكرا يا استاذنا الفاضل على تدبرك للقرآن الكريم جزاك الله خير الجزاء في الدنيا والآخرة
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك
الإعطاء والمجئ دائما يكون من طرف آخر مع الإختلاف في الإعطاء والمجئ اما الاتيان فهو منك انت لقول الله
وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَٰكَ بِٱلْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا .
جزاك الله خيرا اخي الكريم
جزانا و إياكم 🙏🌷❤️
قناة رائعة إستمر
اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء 🙏💐🥰
الله يبارك فيك أي ضلالة كنت انا فيها
بوركت و جزاك الله خير الجزاء
جزاك الله خيرا
جزانا و إياكم
❤❤@@warahahaddota.2124
جمييييل جدا، شكرآ 👍🙏🤝🌷🌼🌱🥐🥖🥦🍍🍊🍉🍇
اشكرك جزيلا 🙏❤️🌹
كل الحب لك دكتور
تحياتى و تقديرى لك. اشكرك ❤️🌹
رائع 🎉🎉
اشكرك جزيلا. تحياتى 🙏🌹❤️
هنغير مفاهيم الناس المغلوطه دى ازااااى
الله يكرمك و يسعدك يا اخى و الله الموضوع صعب و لكن علينا النصح و الهدى من عند الله. تحياتى 🙏🌹❤️
ده احنا جرانا بنقول ليهم بنأخر الفطور في رمضان ف بيقولوا لينا انتو من حزب كذا 😂😂😂 وللعلم انهم في الأزهر 😂😂😂😂
اشحالك لو قتلهم انو مش رمضان ومفيش عيد 😂😂
ده احنا جرانا بنقول ليهم بنأخر الفطور في رمضان ف بيقولوا لينا انتو من حزب كذا 😂😂😂 وللعلم انهم في الأزهر 😂😂😂😂
اشحالك لو قتلهم انو مش رمضان ومفيش عيد 😂😂
من حضي أني متبعاك روعة بالتوفيق
يشرفنى و يسعدنى متابعتكم الكريمة. تحياتى لحضرتك و جزاك الله خير الجزاء
جزاك الله خيرا
جزانا و إياكم 🙏💐
بارك الله فيك
بوركت و جزاك الله خير الجزاء 🙏💐
بارك الله فيك
بوركت اخى الكريم 🙏💐🥰
باركة الله فيك
بوركتى اختى الكريمة 🙏🌹💐
جزاك الله عنا كل خير 💛🌥💫
من فضلك يا أستاذ عندي سؤال حول اوقات و طريقة اقامة الصلاة من كتاب الله
الله احفظك
@@laabidhamza8618 اشكرك جزيلا اختى الفاضلة. الصلاة فى الكتاب ثلاث أوقات و فيها ركوع و سجود. و لا عدد معين لها. و لكنى لا انصح احد بتغيير طريقة الصلاة التى تعلمناها حتى نؤتى العلم من الله. جزاك الله كل خير و بركة. تحياتى 🙏💐
هل الايتين تدلان على تلات ام خمس صلاوات يا أستاذ
اقم الصلاة طرفي النهار و زلفا من الليل
اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل
@@laabidhamza8618 المؤكد ثلاثة ولا تنس ان ليس كل كلمة صلاة هى حركية. و انا قلت و مازلت اقول لا تغيروا صلاتكم ما زلنا نبحث و نبحث. استمروا على ما انتم عليه. و لكن اعرفوا دينكم و اعرفوا ان الصلاة اساسا ليست هى عماد دين ولا حاجة. فيه امور اهم بكثير
@@warahahaddota.2124 جزاك الله بالخير ❤
والله يااستاذ اكثر ما اثلج قلبي هو حين قلت اتصلت بالأستاذ ماهر وتدبرنا السورة فلا يهم من اتصلت به المهم هو عندما نستمع لما يسموهم هم بالقرآنيين نامل ان تكونوا متفاهمين لايطعن احدكم بالآخر ولانسقط في اختلافات الثراتيين وان يكون بينكم انسجام وتفاهم لايصال المعلومة وأن الاختلاف لا يفقد للودّ قضية والمتتبعين تتكون لهم قناعة مما تعرضون عليهم ونحن بفضل الله ثم المتدبرين للقرآن اصبحنا نبحث ونتفحص القرآن بعدما كان لدينا هلع في تدبره فعمر عبد الكافي قال مرة لاتتدبروا القران فلو تدبرت القرآن فأنت اثم وإن صدقت لذلك فان اي شك عندنا كنا نطمسه ونقول هذا كلام الله وهو خط احمر!!!!! جزاكم الله خيرا اخي فنحن نتتبع كل من بدا لنا من تدبره الصدق والإخلاص 🙏👋💐🙋♀️
شكرا على تدبرك، و لكن أرى أن تدبر الأستاذ أحمد الرمح هو الأقرب، يقول ان الكوثر عند اليهود كوشر، و في اللغه الفرنسية كوشر تنطق كاشير مثل اليهودية و هي تعني الحم الحلال و هو ما يوافق الجزء الآخر من السورة انحر، و هدا يعد منطقي اي ربط الحلال بالنحر، و شكرا
و هل نحن ننحر اذا كان الكلام منطقى زى ما حضرتك بتقول. فالمسلمين يذبحوا ولا ينحروا فإما تفسير خطأ أو المسلمين كلهم مخطئين. لفظ ذبح مذكور فى القرآن. مع احترامى لاعتقادك فالقرآن لم ينزل بلغة اليهود فمن يقول انه لفظ يهودى الغى آية بلسان عربى. و ايضا وقع المسلمين فى ذنب انهم يذبحون ولا ينحروا. تحياتى
🙏❤🎉
🙏💐🥰
جزاكم الله عنا كل خير انت والاستاذ احمد ماهر
هناك تدبر آخر للاستاذ أحمد الرمح
ارجو الاطلاع عليه وإعطاء الرأي
شكرا لكم جميعاً ❤
ان شاء الله تحياتى و احترامى و تقديرى
جزاكم الله كل الخير أستاذنا العزيز 👍🏽🍀🇲🇦
👍👏👏 جزاك الله خيرا لسعيك
انحر‼️ اي انحر كل سم تعلق بك من التراث والافكار القديمه وتمسك بكلام الله هو بعلمك اخلص له دين
اقرأ وربك الاكرم ادرس وتبع كتابه‼️
ان افلحت فهو من الله وان اخطأت من نفسي ❗
بسم الله الرحمن الرحيم
وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ ۖ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ ۖ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ ۖ وَنُودُوا أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (43)
Super merci de nous expliquer notre religion car on est perdus à cause des chouyouhke El dalale
وهذا هو جوهر الحق
تكلم ولا تخف
الكوثر النبي وأهل بيته والذرية إلى يوم القيامة
وشانئك هو الآبتر
أعداءه من العاص بن وائل السهمي ابو عمرو بن العاص "الباغي" ومعاوية الباغي والامويون
الكوثر هو كما قلت
لكن لايوجد مااكثر من القرٱن
لربما آيات كثيرة
حسبي الله ونعم الوكيل
الذبح ھو العذاب
اما النحر فى كتاب اللھ فھو ما نطلق عليھ الذبح
ولقد ورد ذكر نهر الكوثر في السنة الصحيحة، ففي الحديث عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال: «بيْنا رَسولُ اللهِ صَلّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ يَومٍ بيْنَ أظْهُرِنا إذْ أغْفى إغْفاءَةً ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ مُتَبَسِّمًا، فَقُلْنا: ما أضْحَكَكَ يا رَسولَ اللهِ، قالَ: أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آنِفًا سُورَةٌ فَقَرَأَ: بسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿ إنّا أعْطَيْناكَ الكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وانْحَرْ * إنَّ شانِئَكَ هو الأَبْتَرُ ﴾ [الكوثر: ١ - ٣]، ثُمَّ قالَ: أتَدْرُونَ ما الكَوْثَرُ؟ فَقُلْنا اللَّهُ ورَسولُهُ أعْلَمُ، قالَ: فإنَّه نَهْرٌ وعَدَنِيهِ رَبِّي عزَّ وجلَّ، عليه خَيْرٌ كَثِيرٌ، هو حَوْضٌ تَرِدُ عليه أُمَّتي يَومَ القِيامَةِ، آنِيَتُهُ عَدَدُ النُّجُومِ، فيُخْتَلَجُ العَبْدُ منهمْ، فأقُولُ: رَبِّ، إنَّه مِن أُمَّتي فيَقولُ: ما تَدْرِي ما أحْدَثَتْ بَعْدَكَ. زادَ ابنُ حُجْرٍ، في حَديثِهِ: بيْنَ أظْهُرِنا في المَسْجِدِ. وقالَ: ما أحْدَثَ بَعْدَكَ. وفي رواية: أغْفى رَسولُ اللهِ صَلّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إغْفاءَةً، بنَحْوِ حَديثِ ابْنِ مُسْهِرٍ غيرَ أنَّه قالَ: نَهْرٌ وعَدَنِيهِ رَبِّي عزَّ وجلَّ في الجَنَّةِ عليه حَوْضٌ ولَمْ يَذْكُرْ آنِيَتُهُ عَدَدُ النُّجُومِ»
ربِّي عزَّ وجلَّ، عليه خيرٌ كثيرٌ، وحَوْضٌ تَرِدُ عليه أُمَّتِي يومَ القيامةِ، آنِيَتُه عَدَدُ النُّجومِ، فيُخْتَلَجُ العبدُ منهم، أي: يُستَخْرَجُ ويُنتَزَعُ، فيَظهَرُ هنا حِرْصُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم على أُمَّتِه، فيقول: رَبِّ إنَّه مِن أُمَّتِي! فيقول: ما تَدْرِي ما أَحْدَثَتْ بعدَك، أي: إنَّك لا تَعلَمُ ما غيَّرَتْ أُمَّتُكَ وبدَّلَتْ مِن بعدِك عمّا تَركْتَهم عليه مِن الالتِزامِ بأمرِ الله سبحانه وتعالى والانتهاءِ عمّا نَهى عنه؛ فاللَّهُمَّ ارزُقنا الثَّباتَ على دِينِكَ وسُنَّةِ نبيِّكَ!
وفي الحديث: النَّومُ في المسجدِ، ونومُ الإنسانِ بحضرةِ أصحابِه.
وفيه: إثباتُ الحَوضِ.
وقيل: أن البسملة من السورة، لكونها منزّلة معها.
قال ابن كثير: «وَقَدِ اسْتَدَلَّ بِهِ كَثِيرٌ مِنَ الْقُرَّاءِ عَلَى أَنَّ هَذِهِ السُّورَةَ مَدَنِيَّةٌ، وَكَثِيرٌ مِنَ الْفُقَهَاءِ عَلَى أَنَّ الْبَسْمَلَةَ مِنَ السُّورَةِ، وَأَنَّهَا مُنَزَّلَةٌ مَعَهَا».
وقوله تعالى: ﴿ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنۡحَرۡ ﴾ [الكوثر:٢].
ولما ذكر منته جل وعلا على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، أمره بشكرها فقال: ﴿ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴾، أي: فأخلص لربك صلاتك كلَّها، واذبح ذبيحتك له وعلى اسمه وحده، وقد خصّ الله جلّ وعلا هاتين العبادتين بالذكر، لأنهما من أفضل العبادات وأعظم وأجلّ القربات، ولا شك أن الصلاة تتضمن الخضوع في القلب والجوارح لله تبارك وتعالى، وتنقلها في أنواع العبودية، وإنّ في النحر تقرّب إلى الله تعالى بأفضل ما عند العبد من النحائر، وإخراج للمال الذي جبلت النفوس على محبته والشحّ به.
قال البغوي: قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴾ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ: إِنْ أُنَاسًا كَانُوا يُصَلُّونَ لِغَيْرِ اللَّهِ وَيَنْحَرُونَ لِغَيْرِ اللَّهِ فَأَمَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُصَلِّيَ وَيَنْحَرَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.
وَقَالَ عِكْرِمَةُ وَعَطَاءٌ وَقَتَادَةُ: فَصَلِّ لِرَبِّكَ صَلَاةَ الْعِيدِ يَوْمَ النَّحْرِ وَانْحَرْ نَسُكَكَ.
وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَمُجَاهِدٌ: فَصَلِّ الصَّلَوَاتِ الْمَفْرُوضَةِ بِجَمْعٍ وَانْحَرَ الْبُدْنَ بِمِنًى.
وكما هو مقرر معلوم أنّ الصلاة والذبح والنسك لا يكون إلا لله تبارك وتعالى وحده، قال الله تعالى: ﴿ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الأنعام: 162]، أي: إن صلاتي، ونسكي، أي: ذَبْحي لله وحده - لا للأصنام، ولا للأموات، ولا للجن، ولا لغير ذلك مما تذبحونه لغير الله، وعلى غير اسمه كما تفعلون، وذلك لشرف هاتين العبادتين وفضلهما، ودلالتهما على محبة الله تعالى، وإخلاص الدين له، والتقرب إليه بالقلب واللسان، والجوارح وبالذبح الذي هو بذل ما تحبه النفس من المال، لما هو أحب إليها وهو الله تعالى. ومن أخلص في صلاته ونسكه، استلزم ذلك إخلاصه لله جلّ وعلا في سائر أعماله. وقوله: ﴿ وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي ﴾ أي: ما آتيه في حياتي، وما يجريه الله تعالى عليَّ، وما يقدر عليَّ في مماتي، كل ذلك لله ربّ المخلوقات والعالمين وحده جلّ وعلا، وليس لغيره نصيب في ذلك.
وقوله تعالى: ﴿ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلۡأَبۡتَرُ ﴾ [الكوثر:٣]، أي: إنّ مبغضك وذامك ومنتقصك، ومبغض ما جئت به من الهدى والنور، هو المنقطع أثره، والمقطوع من كلّ خير.
وهو مقطوع العمل، مقطوع الذكر، أما نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، فهو الكامل حقًا، الذي له الكمال الممكن في حق المخلوق، من رفع الذكر في الدنيا والآخرة، ومن كثرة الأنصار، والأتباع له صلى الله عليه وسلم
ينحر اي أتقن العمل
الكوثر هي فاطمة عليها السلام
عند الشيعة😅
احنا محظوظين ان ربنا فتح علينا وريح قلوبنا لتفسيرات مقنعة بشكرك عليها وحضرتك وامثالك بتغيرو التاريخ وبتهدمو اصنام زماننا ولا اى شكر يكفى المجهود الا بتعملوة جزاكم الله خيرا عنا بس اتمنى يكون عند حضرتك توضيح لاية وامراة مؤمنة ان وهبت نفسها للنبى واراد ان يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين مش قادر اتقبل الاية دى وحاسة ان فى لها شرح تانى يريح القلب غير الا سمعناه وكمان تبت يدا ابى لهب وتب مااغنى عنه مالة وما كسب سيصلى نار ذات لهب وامراته حمالة الحطب فى جيدها حبل من مسد هو معقول ربنا يشتم وبعدين احنا استفدنا اية من الاية لو هى معمولة لسب ابو لهب انا مالى واعمل اية
اولا اشكر حضرتك على تعليقك المحترم ثانيا ان شاء الله نتدبر الايات و ربنا يفتح علينا بالفهم. متابعتكم الكريمة تشرفنى و تسعدنى. تحياتى
ولقد ورد ذكر نهر الكوثر في السنة الصحيحة، ففي الحديث عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال: «بيْنا رَسولُ اللهِ صَلّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ يَومٍ بيْنَ أظْهُرِنا إذْ أغْفى إغْفاءَةً ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ مُتَبَسِّمًا، فَقُلْنا: ما أضْحَكَكَ يا رَسولَ اللهِ، قالَ: أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آنِفًا سُورَةٌ فَقَرَأَ: بسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿ إنّا أعْطَيْناكَ الكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وانْحَرْ * إنَّ شانِئَكَ هو الأَبْتَرُ ﴾ [الكوثر: ١ - ٣]، ثُمَّ قالَ: أتَدْرُونَ ما الكَوْثَرُ؟ فَقُلْنا اللَّهُ ورَسولُهُ أعْلَمُ، قالَ: فإنَّه نَهْرٌ وعَدَنِيهِ رَبِّي عزَّ وجلَّ، عليه خَيْرٌ كَثِيرٌ، هو حَوْضٌ تَرِدُ عليه أُمَّتي يَومَ القِيامَةِ، آنِيَتُهُ عَدَدُ النُّجُومِ، فيُخْتَلَجُ العَبْدُ منهمْ، فأقُولُ: رَبِّ، إنَّه مِن أُمَّتي فيَقولُ: ما تَدْرِي ما أحْدَثَتْ بَعْدَكَ. زادَ ابنُ حُجْرٍ، في حَديثِهِ: بيْنَ أظْهُرِنا في المَسْجِدِ. وقالَ: ما أحْدَثَ بَعْدَكَ. وفي رواية: أغْفى رَسولُ اللهِ صَلّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إغْفاءَةً، بنَحْوِ حَديثِ ابْنِ مُسْهِرٍ غيرَ أنَّه قالَ: نَهْرٌ وعَدَنِيهِ رَبِّي عزَّ وجلَّ في الجَنَّةِ عليه حَوْضٌ ولَمْ يَذْكُرْ آنِيَتُهُ عَدَدُ النُّجُومِ» «
ربِّي عزَّ وجلَّ، عليه خيرٌ كثيرٌ، وحَوْضٌ تَرِدُ عليه أُمَّتِي يومَ القيامةِ، آنِيَتُه عَدَدُ النُّجومِ، فيُخْتَلَجُ العبدُ منهم، أي: يُستَخْرَجُ ويُنتَزَعُ، فيَظهَرُ هنا حِرْصُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم على أُمَّتِه، فيقول: رَبِّ إنَّه مِن أُمَّتِي! فيقول: ما تَدْرِي ما أَحْدَثَتْ بعدَك، أي: إنَّك لا تَعلَمُ ما غيَّرَتْ أُمَّتُكَ وبدَّلَتْ مِن بعدِك عمّا تَركْتَهم عليه مِن الالتِزامِ بأمرِ الله سبحانه وتعالى والانتهاءِ عمّا نَهى عنه؛ فاللَّهُمَّ ارزُقنا الثَّباتَ على دِينِكَ وسُنَّةِ نبيِّكَ!
وفي الحديث: النَّومُ في المسجدِ، ونومُ الإنسانِ بحضرةِ أصحابِه.
وفيه: إثباتُ الحَوضِ.
وقيل: أن البسملة من السورة، لكونها منزّلة معها.
قال ابن كثير: «وَقَدِ اسْتَدَلَّ بِهِ كَثِيرٌ مِنَ الْقُرَّاءِ عَلَى أَنَّ هَذِهِ السُّورَةَ مَدَنِيَّةٌ، وَكَثِيرٌ مِنَ الْفُقَهَاءِ عَلَى أَنَّ الْبَسْمَلَةَ مِنَ السُّورَةِ، وَأَنَّهَا مُنَزَّلَةٌ مَعَهَا».
وقوله تعالى: ﴿ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنۡحَرۡ ﴾ [الكوثر:٢].
ولما ذكر منته جل وعلا على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، أمره بشكرها فقال: ﴿ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴾، أي: فأخلص لربك صلاتك كلَّها، واذبح ذبيحتك له وعلى اسمه وحده، وقد خصّ الله جلّ وعلا هاتين العبادتين بالذكر، لأنهما من أفضل العبادات وأعظم وأجلّ القربات، ولا شك أن الصلاة تتضمن الخضوع في القلب والجوارح لله تبارك وتعالى، وتنقلها في أنواع العبودية، وإنّ في النحر تقرّب إلى الله تعالى بأفضل ما عند العبد من النحائر، وإخراج للمال الذي جبلت النفوس على محبته والشحّ به.
قال البغوي: قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴾ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ: إِنْ أُنَاسًا كَانُوا يُصَلُّونَ لِغَيْرِ اللَّهِ وَيَنْحَرُونَ لِغَيْرِ اللَّهِ فَأَمَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُصَلِّيَ وَيَنْحَرَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.
وَقَالَ عِكْرِمَةُ وَعَطَاءٌ وَقَتَادَةُ: فَصَلِّ لِرَبِّكَ صَلَاةَ الْعِيدِ يَوْمَ النَّحْرِ وَانْحَرْ نَسُكَكَ.
وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَمُجَاهِدٌ: فَصَلِّ الصَّلَوَاتِ الْمَفْرُوضَةِ بِجَمْعٍ وَانْحَرَ الْبُدْنَ بِمِنًى.
وكما هو مقرر معلوم أنّ الصلاة والذبح والنسك لا يكون إلا لله تبارك وتعالى وحده، قال الله تعالى: ﴿ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الأنعام: 162]، أي: إن صلاتي، ونسكي، أي: ذَبْحي لله وحده - لا للأصنام، ولا للأموات، ولا للجن، ولا لغير ذلك مما تذبحونه لغير الله، وعلى غير اسمه كما تفعلون، وذلك لشرف هاتين العبادتين وفضلهما، ودلالتهما على محبة الله تعالى، وإخلاص الدين له، والتقرب إليه بالقلب واللسان، والجوارح وبالذبح الذي هو بذل ما تحبه النفس من المال، لما هو أحب إليها وهو الله تعالى. ومن أخلص في صلاته ونسكه، استلزم ذلك إخلاصه لله جلّ وعلا في سائر أعماله. وقوله: ﴿ وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي ﴾ أي: ما آتيه في حياتي، وما يجريه الله تعالى عليَّ، وما يقدر عليَّ في مماتي، كل ذلك لله ربّ المخلوقات والعالمين وحده جلّ وعلا، وليس لغيره نصيب في ذلك.
وقوله تعالى: ﴿ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلۡأَبۡتَرُ ﴾ [الكوثر:٣]، أي: إنّ مبغضك وذامك ومنتقصك، ومبغض ما جئت به من الهدى والنور، هو المنقطع أثره، والمقطوع من كلّ خير.
وهو مقطوع العمل، مقطوع الذكر، أما نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، فهو الكامل حقًا، الذي له الكمال الممكن في حق المخلوق، من رفع الذكر في الدنيا والآخرة، ومن كثرة الأنصار، والأتباع له صلى الله عليه وسلم.
في إعتقادي أنها سورة فيها خطاب مباشر للرسول و ليس للمؤمنين
سلام استاذ كل كلام في القران هو قول جبريل وميكاءيل والملا الأعلى انا ونحن وكل كلمة جمع فهي للملا الاعلى .وجبريل هو الذي يدير المجلس الاعلى اي هو ربهم موفض من من الله رب العالمين .الم يقل يوسف انه ربي احسن مثواي وهو الذي قال اللي اشتراه اكرمي مثواه .وارجع الى ربك فاساله ما بال النسوة. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين. لمن يعود قول ان الله هو الزاق ذو القوة المتين .اليس لجبريل .والسماء بنيناها باييد وانا لموسعون هاذا قول الملأ الأعلى. فلماذا الله حمل عرشه اي ملكه للملا الاعلى ويحمل عرش ربك فوقهم يومءذ ثمانيه .وايتان مختلفتان قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفذ البحر قبل أن تنفذ كلمات ربي ولو جءنا بمثله مددا. الكهف ولقمان .ولو ان مآ في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفذت كلمات الله. فكلمات الله لا تنفذ وكلمات ربي اخيرا تنفذ .فيوجد اكثر من الفين ايه تبين كلمة رب تابعه لجبريل وهو الروح الأمين وميكاءيل هو روح القدس وهم ارباب دون الله اي تحت اوامره ويعملون بارادته ومشيءته منظومه واحده داخله تحت امر الله وليس من دون الله. هناك فرق دون ومن دون من دون هي الشرك ودون هي طاعة له تحت امره وامر الله هو جبريل وهو الرعد يسبح بامره هاذا تدبر الكابتن اهاب النجار. عنوانه كتاب ينطق بالحق وكذالك الاستاذ فراس المنير. واخرين
استاذى الفاضل انا مع حضرتك فى كل ماقلته وتفسير حضرتك مقنع
ولكن فى نقطتين لابد من الاشاره اليهم وانا رجل جغرافى ولست متخصصا النقطه الاولى هى كلمة ( انا ) بصيغة الجماعه وانا اقول
ان الله ليس بحاجه لتعظيم نفسه وفى نفس الوقت الله غير ناكر
للجميل لان كل شئ خلقه ومعه الملائكه لاينكر دور الملائكه مثل
انا انزلناه او وانزلنا من السماء ماء او والسماء بنيناها بايدى وانا
لموسعون دائما يكون الخطاب بالجمع الا شيئا واحدا انفرد الله
بخلقه وهو الانسان وهو ادم عندما قال فاذا سويته ونفخت فيه
من روحى فقعوا له ساجدين وكلمة نفخت فيه من روحى اى قربته
منى لان الروح هو الصله والمدد والقرب من الله والقران الكريم
صحيح ان الله خلقه وولده من القصص التوراتيه الا انا جبريل
اشترك معه فى ايصال القران الى البشر فكان لزاما عليه ان يقول
انا فى بداية الايه لان الله ديمقراطى وليس جحود ولايثتاثر
عمل الشئ لنفسه وكلمة الكوثر تفسيرها فى المعجم هو كثرة
الخير او الكثره ولن تجد خيرا فى الدنيا والاخره اكثر من
خير القران والله اعلا واعلم
احسنت بارك الله فيك و فعلا انا و صيغة الجمع داىما تأتى لأفعال فيقوم بها ملائكة بأمر الرحمن اما الخلق فلله الواحد الأحد. تحياتى 🙏💐🥰
هناك تدبرات اخرى غير الذي ذكرت وقد تكون فيها نوع من التقارب في فصل وهي ليست الصلاة الحركية ومبغضك هو الشيطان وكلمة الابتر فيها تقديم وتاخير في التشكيل وهي الاتبر وتعني الشيطان والله اعلم ٠٠٠
لقد افتريت على آيات الله وادعيت بظنك دلالات لكلمات الله التامه . كما فعل التراث من قبلك وافترى وادعى وما كان لك أن تأتي بخلاف ما أتى به التراث . لأنك اتبعت سبيلهم واللغه التي الفوها وسموها مكرا اللغه العربيه . ونبذوا وراء ظهورهم ماجعل الله وانزل به كتابه وهو اللسان العربي المبين . تيقن وتاكد أنه بخلاف ماجعل الله لكتابه من لسان ولتسمع به القول وتعقله لن تفلح وتعلم دلالات الكلمات المباركه(( الكوثر . وأنحر )) وما اتيت به هو مجرد ظن واماني
طيب
انزل بالشرح بدلا من الردح
انتم تقولون الصواب. ولكن يقولون عليكوم ٱنكم قرٱنين وليست لكوم علاقة با السنة وهيا سنة النبي محمد عليه الصلاة والسلام
رغم اني من متابعيك ومشترك
بقناتك الا اني اختلف هذه المرة معك ...الكوثر نعم من المبالغة بالكثرة ولكن لان نسل النبي هو من اكثر الاعداد واسأل عن المهتمين بالنسب فأكبر نسل لانسان هو نسل النبي وقطع الله نسل من عايره بأنه ليس له ولد
استاذ احمد الميديا مخترقه من اهل السنه اللذين لهم دين غير القران
عندما تطلب توضيح يأتونك بالأحاديث زهقت منهم .
تصور حرموا اكل الحيوانات العاشبه كالحمير والبغال والاحصنه وليس هناك تحريم لها .
واذا قلت لهم لا يوجد تحريم اتوا بحديث.
ويقولون ان الرسول يشرع مع اللله استغفر اللله ويقولون ان السنه وحي .
امر غريب ونحن الغرباء .
ماذا نفعل لا حول ولا قوة الا بالله.
المستشار بوحمد من الكويت. ❤
لم تقنعني ابدا
أنت من اين اتيت هذا التفسير...اتقي الله ياعم فيما تقول