淨空法師：為什麼要「無我」?
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- Опубликовано: 25 июл 2024
- 我們今天是在行邪道還是在行正道？說實在話，行邪道的人太多太多了，行正道沒有見到幾個。從一個最簡單的例子來說，有自私自利就是邪道，沒有自私自利、大公無私是正道。你去找，哪一個人沒有自私自利？世法裡面不必說了，到佛法修行人裡面去找，有沒有自私自利的？有沒有分別執著的？還是照樣有自私自利，照樣有分別執著，是人行邪道，不是佛弟子。
正式的佛弟子從什麼地方開始？從哪裡算起？小乘須陀洹，大乘，如同《華嚴經》上所說的，十信裡面的初信位，這是真正佛弟子，是人行正道，他不行邪道了。為什麼？《金剛經》上講的四相他破了，「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，才是小學一年級，小乘須陀洹，初果。我們有沒有到？沒到，自己心裡很清楚。
我們今天很幸運，幾十年的學習，得到什麼？得到解悟，這些事情我統統明白了，我搞清楚了，知見是正了，但是沒放下，就是證悟沒有，解悟有，證悟沒有。如果有證悟，他自在了，真的離苦得樂，現在這個世間這麼亂，苦不苦？一點都不苦。你真的是證悟，苦沒有了，苦變成什麼？變成我們無比殊勝的增上緣。在順境裡面、善緣裡面，不起心不動念、不分別不執著。這什麼？這叫正受。
如果六根在六塵境界裡還會起心動念、還有分別執著，這叫邪受，這就不正受。邪受裡頭有什麼？苦樂憂喜捨，這五種受不正常。這是什麼？六道凡夫的受。小乘初果、大乘初信位的菩薩這沒有了，就是說六根接觸六塵境界，苦樂憂喜捨沒有了，他得正受了。
正受跟自性相應，跟清淨心相應，換句話說，我們經題上「清淨平等覺」現前了，他怎麼不自在！他怎麼不快樂！他的快樂跟世間人不一樣，世間人順境善緣快樂、喜樂，那裡頭有感情，有苦樂憂喜捨，佛菩薩快樂沒有苦樂憂喜捨。
逆境現前、惡緣現前，遇到的人都是你的冤親債主，都是對頭，毀謗你、侮辱你、陷害你，用種種手段來整你，你在這個環境怎麼樣？歡喜，他來考試，我在這個裡面還是不起心、不動念、不分別、不執著，功夫成就了。不經過考試，怎麼知道你功夫到哪個等級？所以這些人，找麻煩的人、毀謗的人、侮辱我的人、陷害我的人，全是我的真善知識，他把我提升了，我通過這個考驗，自己曉得自己到哪個境界了。
所以無論什麼境界都是好境界，在這個時候你才真正明瞭人人是好人，事事是好事。他把我害死了，謝謝他，我到極樂世界去了，他送我到極樂世界去了，你能不感恩嗎？你怎麼會有怨恨？所以你明白，這叫真正明白道理。我們境界現前，果然如是，我們就是證入了，那就不是解悟。解悟的時候，了解這個事實，可是境界現前心裡還是有一點不自在，那叫你沒證得，功夫是進步了，不像以前有報復的念頭、有怨恨的念頭，現在沒這個念頭了，你心很平和、很平靜，但是不是很自然，那就還沒證得。真正證得的時候，自然了，歡喜，什麼境界現前都歡喜。
我們今天要問一問，你為什麼不能證得？聽這麼多年經，念這麼多年經，知道了，為什麼？問題就是什麼？我沒有放下，還是認為這個東西是我，有我就跟外面對立，對立這個問題就嚴重。一定頭一個，入佛門第一個是無我，無我了。
怎麼無我？我的肉體，《金剛經》上講的，連大千世界都是一合相。什麼叫一？一是物質最小的單位，這個叫一。彌勒菩薩告訴我們，念念成形，那個形就是物質最小的單位。宇宙之間所有一切物質現象都是這個小單位組合的，我們人體不一樣，但是我們組合的這個小單位是相同的。我們的肉體，這個身體跟樹木花草不一樣，但是組成樹木花草跟組成我們肉體的單位的物質是一樣的，一合相，乃至於山河大地、無數的星球，統統是一合相，佛的身體也是一合相，全是一個基本粒子組成的，它怎麼不平等？沒有特殊的，沒有例外的。《金剛經》的一合相說得好，同一個組成的，這個不能不知道。圖書館裡面藏書幾百萬冊、幾千萬冊，全是紙張組成的，每一本書都是紙張，離開紙張書就沒有了，就這麼個道理。
所以你要是肯定、認識一合相，我們的肉體跟整個宇宙物質現象融成一體，我們的精神跟遍法界虛空界精神融合成一體，你的心就安了，你不再會有執著了，不再有分別了，起心動念也沒有了，你就得大自在了。你跟天地萬物都能夠和睦相處，它不跟你和睦，你跟它和睦。為什麼？我知道，你跟我對立，我跟你不對立。為什麼？我了解事實真相，你不了解，我在覺的位置上，你在迷的位置上，我清清楚楚，你一無所知。覺就是正法，迷就是邪法，佛法大乘裡面講覺迷，定義在此地。覺的人一定大慈大悲。大勢至菩薩代表智慧、代表覺，觀世音代表行為，覺悟的行為就是大慈大悲，對世間萬事萬物沒有不愛的。那個愛是真愛，不是感情的愛，是真實智慧的愛，這個愛就是本經所講的三種真實。真實之利，真實之利是無盡的愛心，平等的愛心，所以他才能做出我們講犧牲奉獻，在他哪有犧牲奉獻這個念頭？他全做到了，念頭都沒有，多乾淨！
你說為什麼？一體，宇宙跟我是一體，淨土、穢土是一體，善緣、惡緣是一體，這個叫你真正明白了。明白，不知不覺、自自然然在日常生活當中就起作用。所以悟入這個境界，悟入境界就證果，也是自然的，也不是有意要去做的，有意就錯了，有意你的心就不清淨，所以自然。
節錄自淨土大經解演義 （第四五０集）
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今天在听净空老法師讲经时一只老鼠走了过来趴在地上聽法師讲经🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏,😥😥😥同事帮忙將牠請了出去,原来老鼠要重新投胎了,阿彌陀佛🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏听闻老法師讲经希望牠投胎到三善道🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
阿弥陀佛
南無阿彌陀佛🙏
阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛
阿彌陀佛
感恩淨空法師一針見血的開示。令我眾生獲益匪淺。阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
感恩老法师❤南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
感恩老和尚說放❤
感恩老法師慈悲開示，阿彌陀佛🙏🙏🙏
致敬净空法师！
阿弥陀佛 感恩净空法师🙏
感恩净空老法师🙏🙏🙏，南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
人人是好人，事事是好事。
你就一傻逼
感恩師父教導
阿彌陀佛🙏🏻
感恩師父慈悲教導，正式佛弟子要行正道，不妄想不執著，不起心動念，要無我。阿彌陀佛。
顶礼净老和尚，南无阿弥陀佛🙏
南無阿彌陀佛
頂禮淨空法師,
心淨還要慢慢去修,
求生淨土是此生最大的目標!
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
感恩阿弥陀佛！
感恩師父教導
阿彌陀佛
合十_/|\_
感恩師父慈悲阿彌陀佛
顶礼老法师，阿弥陀佛🙏
阿彌陀佛
阿弥陀佛 感恩分享。 🙏🙏
感謝淨空菩薩, 阿彌陀佛🙏🏻
阿弥陀佛 合十
感恩法师🙏
法喜充滿 功德無量 阿彌陀佛
師父，阿彌陀佛 !
感謝，感激，感恩法師說法！ 南無阿彌陀佛
💎🙏🌟阿彌陀佛🌟🙏💎
衷心感谢
感謝淨空老法師慈悲的教導知道無我的真實意.感恩合十頂禮三拜阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
隨喜讚嘆 Amitābha
南無一心頂禮老法师
感恩讲經说佛法開示分享，阿弥陀佛🙏阿弥陀佛🙏阿弥陀佛合十
人生最大的敌人是自己。似乎这句话很多人都知道，却从未被真正了解过。感恩师父的开示。
感恩淨空法師教導， 南無阿彌陀佛
净空法师，您讲解得太好了。最近有个情况向您解说的一样。我应该欢喜。阿弥陀佛🙏
頂禮淨空老法師
感恩-師父敎導人生哲學
南無阿彌陀佛
感恩🙏🏻阿彌陀佛🙏🏻
謝謝您
阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛🍇🍎🍏🍈
Amitabha Buddha 🙏🙏🙏
若菩萨着我人相，人相，众生相，寿者相，即非菩萨！------《金刚经》
修行人
不著相
阿彌陀佛！
感恩老法師🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏♥️♥️♥️♥️♥️
六根在六尘境界之中，不起心动念，不分别执著；这是正受，反之，有起心动念，分别执着，这是邪受，这其中有苦、乐、忧、喜、捨；这与清净平等觉的自性不相应。
解悟：知见正；证悟：在乱世之中自在，正受（不起心动念，分别执着），无邪受（无苦、乐、忧、喜、舍受）。
“…我”把我实实在在的搞得好苦，自私自利把我自己害的好惨。
念老讲无量寿也看到过您哈哈
居橘儿 ，同沾法喜，阿弥陀佛！
西方净土愿生 哈哈愿同生极乐国啊
阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛
🙏amitabha
宇宙中的最小物质，就是《阿毗达摩》讲的“八不离色”。
“无我”，就是有“正念&正知”的心，在“我”的概念在心中形成以前，至少生起了一次。
有我 , 就要六道輪迴 , 因為你對世間有貪念 , 就留下繼續生離死別 , 愛恨情仇 , 無我 , 放下妻子 , 兒子 , 房子 , 車子 , 金子 , 朋友 , 同事 , 小三 , 愛恨情仇 , 手游 , 追劇------------------ , 一切無所得 , 一切幻相 , 一切都是鏡子中人事物 , 南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛 .
amitofo
🙏🙏🙏
正道：无自私自利，大公无私；邪道：有自私自利，分别执着。无我相、无人相、无众生相、无寿者相，才祘小学一年级，才入佛门。（小乘须陀洹，初果，）
增上缘
🙏💐
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我們今天是在行邪道還是在行正道？說實在話，行邪道的人太多太多了，行正道沒有見到幾個。從一個最簡單的例子來說，有自私自利就是邪道，沒有自私自利、大公無私是正道。你去找，哪一個人沒有自私自利？世法裡面不必說了，到佛法修行人裡面去找，有沒有自私自利的？有沒有分別執著的？還是照樣有自私自利，照樣有分別執著，是人行邪道，不是佛弟子。
正式的佛弟子從什麼地方開始？從哪裡算起？小乘須陀洹，大乘，如同《華嚴經》上所說的，十信裡面的初信位，這是真正佛弟子，是人行正道，他不行邪道了。為什麼？《金剛經》上講的四相他破了，「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，才是小學一年級，小乘須陀洹，初果。我們有沒有到？沒到，自己心裡很清楚。
我們今天很幸運，幾十年的學習，得到什麼？得到解悟，這些事情我統統明白了，我搞清楚了，知見是正了，但是沒放下，就是證悟沒有，解悟有，證悟沒有。如果有證悟，他自在了，真的離苦得樂，現在這個世間這麼亂，苦不苦？一點都不苦。你真的是證悟，苦沒有了，苦變成什麼？變成我們無比殊勝的增上緣。在順境裡面、善緣裡面，不起心不動念、不分別不執著。這什麼？這叫正受。如果六根在六塵境界裡還會起心動念、還有分別執著，這叫邪受，這就不正受。邪受裡頭有什麼？苦樂憂喜捨，這五種受不正常。這是什麼？六道凡夫的受。小乘初果、大乘初信位的菩薩這沒有了，就是說六根接觸六塵境界，苦樂憂喜捨沒有了，他得正受了。
正受跟自性相應，跟清淨心相應，換句話說，我們經題上「清淨平等覺」現前了，他怎麼不自在！他怎麼不快樂！他的快樂跟世間人不一樣，世間人順境善緣快樂、喜樂，那裡頭有感情，有苦樂、有喜捨，佛菩薩快樂沒有苦樂憂喜捨。逆境現前、惡緣現前，遇到的人都是你的冤親債主，都是對頭，譭謗你、侮辱你、陷害你，用種種手段來整你，你在這個環境怎麼樣？歡喜，他來考試，我在這個裡面還是不起心、不動念、不分別、不執著，功夫成就了。不經過考試，怎麼知道你功夫到哪個等級？所以這些人，找麻煩的人、譭謗的人、侮辱我的人、陷害我的人，全是我的真善知識，他把我提升了，我通過這個考驗，自己曉得自己到哪個境界了。所以無論什麼境界都是好境界，在這個時候你才真正明瞭人人是好人，事事是好事。他把我害死了，謝謝他，我到極樂世界去了，他送我到極樂世界去了，你能不感恩嗎？你怎麼會有怨恨？
所以你明白，這叫真正明白道理。我們境界現前，果然如是，我們就是證入了，那就不是解悟。解悟的時候，瞭解這個事實，可是境界現前心裡還是有一點不自在，那叫你沒證得，功夫是進步了，不像以前有報復的念頭、有怨恨的念頭，現在沒這個念頭了，你心很平和、很平靜，但是不是很自然，那就還沒證得。真正證得的時候，自然了，歡喜，什麼境界現前都歡喜。
我們今天要問一問，你為什麼不能證得？聽這麼多年經，念這麼多年經，知道了，為什麼？問題就是什麼？我沒有放下，還是認為這個東西是我，有我就跟外面對立，對立這個問題就嚴重。一定頭一個，入佛門第一個是無我，無我了。怎麼無我？我的肉體，《金剛經》上講的，連大千世界都是一合相。什麼叫一？一是物質最小的單位，這個叫一。彌勒菩薩告訴我們，唸唸成形，那個形就是物質最小的單位。宇宙之間所有一切物質現象都是這個小單位組合的，我們人體不一樣，但是我們組合的這個小單位是相同的。我們的肉體，這個身體跟樹木花草不一樣，但是組成樹木花草跟組成我們肉體的單位的物質是一樣的，一合相，乃至於山河大地、無數的星球，統統是一合相，佛的身體也是一合相，全是一個基本粒子組成的，它怎麼不平等？沒有特殊的，沒有例外的。《金剛經》的一合相說得好，同一個組成的，這個不能不知道。圖書館裡面藏書幾百萬冊、幾千萬冊，全是紙張組成的，每一本書都是紙張，離開紙張書就沒有了，就這麼個道理。
所以你要是肯定、認識一合相，我們的肉體跟整個宇宙物質現象融成一體，我們的精神跟遍法界虛空界精神融合成一體，你的心就安了，你不再會有執著了，不再有分別了，起心動念也沒有了，你就得大自在了。你跟天地萬物都能夠和睦相處，它不跟你和睦，你跟它和睦。為什麼？我知道，你跟我對立，我跟你不對立。為什麼？我瞭解事實真相，你不瞭解，我在覺的位置上，你在迷的位置上，我清清楚楚，你一無所知。
覺就是正法，迷就是邪法，佛法大乘裡面講覺迷，定義在此地。覺的人一定大慈大悲。大勢至菩薩代表智慧、代表覺，觀世音代表行為，覺悟的行為就是大慈大悲，對世間萬事萬物沒有不愛的。那個愛是真愛，不是感情的愛，是真實智慧的愛，這個愛就是本經所講的三種真實。真實之利，真實之利是無盡的愛心，平等的愛心，所以他才能做出我們講犧牲奉獻，在他哪有犧牲奉獻這個念頭？他全做到了，念頭都沒有，多乾淨！
你說為什麼？一體，宇宙跟我是一體，淨土、穢土是一體，善緣、惡緣是一體，這個叫你真正明白了。明白，不知不覺、自自然然在日常生活當中就起作用。所以悟入這個境界，悟入境界就證果，也是自然的，也不是有意要去做的，有意就錯了，有意你的心就不清淨，所以自然。
恭錄自淨土大經解演義（第四五０集） 2011/6/12
破四相才只是入门...
菩萨分为十信，十住，十行，十回向，十地，等觉，妙觉（佛），五十二阶。十信中的初信是菩萨最低的果位。《金刚经》云：若菩萨着我人相，人相，众生相，寿者相，即非菩萨。从这个意义上说，破四相的确是菩萨最低的要求！
破四相，你才能感受到众生一体！无论别人过的好与不好，自己都能感同身受！别人过的幸福，快乐，要祝福他们，就如同自己过的幸福快乐一样！别人过的痛苦，凄惨，就好像自己过的痛苦和凄惨一样！要有这种无缘大慈，同体大悲，才是佛菩萨！因为他们都已经证入空性和无我！
所以宇宙所有物質都是由同一種基本粒子組成，所以不需要分別人事物，所以就產生無我的概念嗎?
大藏經開篇既“如是我聞”，“無我”何來經藏？
是人行邪道，不能见如来
簡單說；你努力讀到博士，人家說你才小學一年級，你能不能接受？你因此責備對方，你能不能接受？你因此感到憤怒，你能不能接受？你怎麼這麼多問題？你能不能接受？若是你知道這些都是魔障，你能不能接受？你願不願意放下？你能不能接受你放不下？如此一題接著一題，一直破，破到最後就是真心本性．最後告訴你；你連入門都沒有．你能不能接受？這就是最後一關！然後跟你說，還差的遠，你能不能接受？如此循環往復而已．停止就出三界．三界內周而復始，不亦樂乎．
那麼以歡喜的角度，每一個發現都是歡喜．這麼說字數越多，歡喜應該越多！手指在鍵盤飛舞的快感．
初信位菩萨破四相，是哪部经上的？我想去看一下
小乘初果也破四相了？这又是哪部经上说的？
菩薩您好，《金剛經》：須菩提。於意云何。須陀洹能作是念。我得須陀洹果不。須菩提言。不也。世尊。何以故。須陀洹名為入流。而無所入。不入色聲香味觸法。是名須陀洹。
在江味農居士《金剛經講義》科判中，標題為「明初果離相」。圓教初信菩薩斷煩惱工夫，與須陀洹相等，智慧不同，許多經典都有相關敘述。
斷見惑，永離惡道，須陀洹與圓教初信菩薩，皆見真空之理而知無我無我所，列為實證五蘊皆空的初階，也就是無我相、無人相、無眾生相、無壽者相的開始。阿彌陀佛
今天用苍蝇拍打死了几个蚊子，不知道对不对，感觉自己杀生了，但是又觉得它是吸血的害虫应该杀，我是不是犯了杀戒，请老师开示
菩薩您好，蚊蟲鼠蟑喜歡潮濕腐臭，清潔環境是必須。蚊子是被動物汗臭、二氧化碳、體溫吸引而來，不想被吸血，可以紗門紗窗、空調改善。
所謂害蟲，是指小動物入侵住宅，然而地球動物，並未同意人類占據大自然。而以暴制暴的業因，會使自己與環境發生摩擦時，別人也會輕易對您趕盡殺絕。
蚊蟲鼠蟑，不喜歡香茅、尤加利、薄荷等香草植物，可種植或以稀釋精油打掃，牠們會離開。也可使用天然精油驅蚊貼片，效果比殺生工具好。建議參考健康管理資訊，盡量以預防或驅趕，解決問題。以下開示，敬請參考。阿彌陀佛
淨空法師：【蚊蟲小動物，以愛心對待，非常合作】
ruclips.net/video/jQKVi1l7YFg/видео.html
淨空法師：【凡事用真誠心，用和平的方法來解決】
ruclips.net/video/I525TjxZtj8/видео.html
淨空法師：【未來佛】蚊蟲、螞蟻、跳蚤，都要恭敬心供養
ruclips.net/video/q4D6erbWDDA/видео.html
淨空法師：【蚊蟲蒼蠅，樹木花草，都有受想行識，可以溝通】
ruclips.net/video/_x5ntwvkyyg/видео.html
@@hwazantv 弟子初入佛门，多谢指教
有人造删除经典分享的业， 是障人得知正法
行惡
居然讲的是量子力学😂
现在的教育出了问题，父母都是让自己的孩子从小到大不要吃亏！哪里还像古人那样，教育孩子吃亏是福！现在家长教育孩子，都是别人欺负你，你就这么好欺负？你不会还手啊？你不会打他，骂他啊？你不会去老师那里告状啊？你怎么这么傻啊！这就是现代的教育，从根本上都是让孩子有仇报仇，睚眦必报的！
爭
鬥爭
【私房教誡】
曾經有一位比丘師父看我撥著念珠，
慈藹地對我說：
「你應該要知道：
佛陀教導佛法是滅除煩惱，
四聖諦和八聖道，
戒定慧和正法律，
都沒叫你撥著念珠。
念佛是佛隨念，
憶念佛陀九種功德，
生歡喜堅固信心，
感恩佛陀除怖畏。
無論你往生到何方淨土，
煩惱依然存在，
終究離不開輪迴，
由於生命的緣起是：
有「生」必有「滅」，
這是佛陀親口說的。
我們目標是不生不滅之涅槃！
即使聽到鳥演說五根五力，
煩惱也不能斷除，
就像你過去聽我開示一樣，
因為你沒有足夠的波羅蜜，
和遇到一切知智者善因緣；
如果有，
我們應該早在佛陀座前證果。
所以，
好好去實踐波羅蜜，
好好持戒和禪修比較務實。
成佛，
肉身還在是有餘涅槃；
肉身逝去是無餘涅槃，
入滅後無為無所為，
無有來去，
如來沒有這麼忙。
既然沒有這麼忙，
怎麼會出現這麼多「忙佛」，
在娑婆法界之間來來去去，
忙著普度眾生，
忙著一化無量，
忙著清淨罪障，
忙著灌頂接引？
去讀大般涅槃經，
去讀佛遺教經，
除了大愛道比丘尼，
對佛陀最有恩情的，
是服侍二十五年的阿難尊者。
看看當佛陀入滅前，
他只是尚未解脫的初果者。
佛陀有沒有告訴阿難：
別難過，
如來去去就來，
你念釋迦牟尼的名號，
我就會回來度你解脫？
佛陀有沒有告訴阿難：
別難過，
我介紹另一尊佛給你認識，
你死前呼喚他，
他可以來接引你？
如果你八十歲，
貧僧隨喜你撥念珠；
但是你有精神體力，
貧僧勸你勤修戒定慧。
拿槍的傻孩子，
好心告訴你，
好好想一想。」
Lim Tseng 你根本不明佛經經義何在?
不懂
妄心行惡
心
故
事
老法師真的用功嗎????????????????????????????????????????
無我的意思是, 世間所有事都是因緣合和,, 所以我們腦中想的也只是識的結論, 例如看到東西喜歡, 下次就說它美, 這個美不是自然生起, 而是一連串的色受想行識的結論及再結論, 所以叫 法無自性...
也因為有這樣的認知, 就沒有起念的必要, 因為那不是真正的我, 也就不是清淨本性...
那個誰， 你真的有在用功嗎????????????????， 大膽狂徒， 勸你 快快 懺悔………………， 老法師在覺的位置上 你在 迷 的位子上 有念過佛經嗎 地藏經上有說過 謗佛 將來的果報是 無間地獄! 再告訴你 彰化牟尼精舍的 佛菩薩 有明示:淨空法師實則西方極樂世界佛菩薩所轉世
@@user-mm8cc4on4k 我不想為老和尚按上我心裡的果位判斷, 對你們來說叫毁謗...
關於無我或非我的說明, 來自, 你先查了雜阿含經是什麼經, 然後去讀我以下給你的網址, 或許你會發展驚人的事實, 而你若堅持你原文, 就是個人學習障礙了:
buddhaspace.org/agama/1.html
那裡頭有無我非我的相關經文...
无需执着，因大意都在。诸行无常 诸法无我 涅槃寂静。老法师以身来说，凡夫或许易懂。凡夫都以身是我，身上那个是我？那心应是我？前念灭了后念还没生起而现念即生即灭。所以心也不是，因找不到。
都找不到的，所以放下我执。若找不到还认为有，那就是愚痴了。
@@kylau3493 釋迦在說無我時, 沒有說過一合相!無我是指心識的記憶不是自生的, 是因緣合和的...妳在說的識生滅跟這個無關, 他在說一合相, 也沒提到生滅!妳跟我看的影片是同一部對吧?
真的很奇怪, 你們很多佛弟子在跟別人交流, 都不以理來論, 開頭就先"教育"人家, 真的以為自己是高高在上是對的?
我昨天還在看很多人講世間是假的是幻的, 都中毒了, 都中禪宗的毒了, 萬事物都清楚的存在又消滅, 沒有一樣是假的, 妳父母是假的? 所以妳也是假的? 心怎會找不到, 妳在寫這文章時用的心是假的, 還是曾經是真的, 但現在找不到了...如果是後者, 那就是生滅!
結論: 生滅談的是宇宙現象, 心跟著苦, 根識的來自因緣合和, 最後有了空性, 這才是釋迦的四法印!
@@user-nl8yx3qy7y
感恩。没看什么影片。众生都是平等的，没有高低之分。一切从心想生。
因缘生法没有自体，即是空。计度为我，为法。计是计较，就是执着，度是度量，就是分别。万法皆空。
譬如一串念珠，我们看是一串，当体把它看成空。它是一粒粒绳子串着的，这是缘生的。把绳子解开，就成一粒粒的了，串的相就没有了。珠子长久放着会变粉末，风吹就没了。聚就有相，散就没有了。所以不要等到散才知道空，空中不可取相。
相也是空，父母在无限时间长河里面，存在只是一小段。这一小段之前没有他们，之后也没有，自己也是一样，所以是一场空。凡所有相皆是虚妄，五蕴皆空。
如心经里的色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
六祖慧能的菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。何期自性，能生万法。
阿弥陀佛
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
阿弥陀佛
南無阿彌陀佛
阿弥陀佛
南無阿彌陀佛