ماذا قال عن التصوف (الدكتور محمد راتب النابلسي)
HTML-код
- Опубликовано: 19 окт 2024
- التصوف التصوف أبو العلا عفيفي pdf
التصوف السني
التصوف الصحيح
التصوف الاسلامي
التصوف الفلسفي
التصوف pdf
التصوف في المغرب
التصوف عند الغزالي pdf
التصوف أيها المريد
الصوفية أين تقع
الصوفية أين الله
التصوف كم يوم
تصوف كمي
تصوف كمومي
كيفية التصوف
كيفية التصوف الصحيح
لماذا التصوف حرام
التصوف ما هو
التصوف ماله وما عليه
التصوف ماسينيون pdf
التصوف ما له وما عليه pdf
التصوف ماهيته ونشأته
التصوف ماهر فايز
التصوف ما معناه
ما معنى التصوف
التصوف ماذا يعني
ماذا التصوف
تصوف ماذا يعني
الصوفية متى بدأت
التصرف مع من يتجاهلك
التصرف مع من تحسن اليه وهو يسيء اليك
التصوف من اين
التصوف منهج أصيل للإصلاح
التصوف منشؤه ومصطلحاته pdf
التصوف منشؤه ومصطلحاته
التصوف منتدى روض الرياحين
التصوف من الكتاب والسنة
التصوف من الاسلام
التصوف منتدى الاصلين
التصوف هل له أصل في الكتاب والسنة
هل التصوف حرام
هل التصوف بدعة
هل التصوف يرشدنا الى الحقيقة
هل التصوف من الاسلام
الصوفية هل هم من اهل السنة
هل التصوف علم
هل التصوف مذهب
رضي الله عنك كيف اوضحت لنا الموضوع بشكل بسيط يصل للجميع
الله يحفظ الشيخ النابلسي ويجعله ذخرا لنا انا احس بسعاده لما اشوفوه او اسمعه الله يجزيك كل خير
اللهم آمين
الله يهدي. ويصلح حاله ابن حماة من سوريا ترا مو من برا سوريا
المعتزلي النابلسي هداك الله
نقل ابن الجوزي كما في تلبيس إبليس (ص446) عن ابن عقيل ذمه للصوفية قائلاً: « ذمهم خلق من العلماء وعابوهم حتى عابهم مشائخهم.
وباسناد عن عبد الملك بن زياد النصيبي قال: كنا عند مالك فذكرت له صوفيين في بلادنا، فقلت له: يلبسون فواخر ثياب اليمن ويفعلون كذا. قال: ويحك! ومسلمين هم!».
2- وروى البيهقي باسناده عن يونس بن عبد الأعلى قال: سمعت الشافعي يقول: «لو أن رجلاً تصوف من أول النهار لم يأت عليه الظهر إلا وجدته أحمق».
وبإسناده عن الربيع قال: سمعت الشافعي يقول:«ما رأيت صوفياً عاقلاً قط إلا مسلم الخواص».
وبإسناده أن الشافعي قال في وصف الصوفي: «لا يكون الصوفي صوفياً حتى يكون فيه أربع خصال: كسول أكول شؤوم كثير الفضول». [مناقب الشافعي للبيهقي 2/207]
وقال الشافعي: «أس التصوف الكسل». [حلية الأولياء 9/136].
ولما أظهر الصوفية ما يُسمى بالسماع وهو الإنشاد بضرب الأرجل والقضبان، سماهم الشافعي بالزنادقة. فقد قال الحافظ ابن رجب كما في نزهة الأسماع (ص71): «وصح عن الشافعي من رواية الحسن بن عبد العزيز الجروي ويونس بن عبد الأعلي أنه قال: تركت بالعراق شيئاً يُسمونه «التغبير» وضعته الزنادقة يصدون به الناس عن القرآن».
وقال الحافظ ابن رجب كما في المصدر السابق معرِّفاً «التغبير» وأنه من صنع الصوفية: «والحدث الثاني: سماع القصائد الرقيقة المتضمنة للزهد والتخويف والتشويق، فكان كثير من أهل السلوك والعبادة يستمعون ذلك، وربما أنشدوها بنوع من الألحان استجلاباً لترقيق القلوب بها، ثم صار منهم من يضرب مع إنشادها على جلد ونحوه بقضيب ونحوه وكانوا يسمون ذلك التغبير».
3- وأما الإمام أحمد فكلامه في هذا الباب كثير جداً. فقد اشتهر عنه التحذير من الحارث المحاسبي الذي كان رأساً في المتصوفة آنذاك، وأمره بهجرانه لما عُرف عنه من التصوف والخوض في مقاماتهم، ولاتباعه أيضاً لطريق ابن كلّاب فيما أحدثه من القول الباطل في صفات الله تعالى.
فقد قال الخلال: أخبرنا المروذي: أن أبا عبد الله ذكر حارثاً المحاسبي فقال: «حارث أصل البلية، -يعني حوادث كلام جهم-، ما الآفة إلا حارث، عامة من صحبه انهتك إلا ابن العلاف فإنه مات مستوراً. حذروا عن حارث أشد التحذير.
قلت: إن قوماً يختلفون إليه؟ قال: نتقدم إليهم لعلهم لا يعرفون بدعته، فإن قبلوا وإلا هُجروا. ليس للحارث توبة، يُشهد عليه ويَجْحَد، إنما التوبة لمن اعترف) اهـ. [رواه ابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة (1/62-63)].
والعفيدة والتجويد والنحو لم يأتي به الرسول
هذا من اللذين يشترون بالدين ثمنا قليلا
لا يا اخي هوى استاذ مختص بارك الله فيك
لمنهج الصحيح هو من اتباع السلف. السلفية......كل. بدعة ضلال