اللهم آمين يا رب العالمين.. وبورك لكم في رمضان وأعانكم الله على ذكره وشكره وحسن عبادته وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وجزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيكم ورزقكم الله السعادة في الدنيا والآخرة وزادكم الله من فضله آمين يارب العالمين ❤️
أحبك الله الذي أحببتني فيه أخي الكريم وجمعنا الله في محبته في الجنة مع حبيبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وجزاكم الله كل خير وبارك الله فيكم وزادكم الله إيمانا وعلمًا وبركة ورفعة وسموًا وشرفا ورزقا حلالا وسعادة في الدنيا والآخرة.
الف شكر وتقدير معلمي الفاضل جزاك الله خيرا والجنة وجمعنا اياكم على حوض نبينا الكريم عليه افضل ازكى التسليم اخى الفاضل اريد المزيد مثل هذه الدروس خاصة مادة النحو لأنها تبدو صعبة نوع ما أنتم بفضل الله تساعدونا على إزالة الغامض منها فنحنوا في الجامعة لامية الحاجة إلى مساعدتكم جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
جزاكم الله كل خير وزادكم الله إيمانا وعلمًا وبركة ورفع الله درجاتكم في العلم وجمعنا الله وإياكم على حوض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وفي الجنة وأسأل الله أن يجعل الصعب سهلا وأن يزيدنا فهما للعلم النافع بإذن الله وبعون من الله وفضل ومدد من الله تعالى سأواصل ما بقي في العمر بقية إن شاء الله.
شكرا لأستاذنا الفاضل علي كل المجهودات المبذولة في تعليم لغة القرآن ، سؤال عندما نقول إذا أدات شرط فهل هذه الأدوات اسماء أم أفعال أم حروف نحتاج إلي توضيح أكثر من فضلكم ،بارك الله فيكم .
بارك الله فيك أخي الكريم الفاضل إذا أداة شرط وهي ظرف لذلك هي [ اسم ] وليست حرفا أو فعلا ونقول في إعرابها ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه
سؤالك جميل جدا ودقيق ويدل على ذكاء بالغ ولذلك أشكرك عليه وجزاك الله كل خير. وإليك الإجابة يمكننا أن نستغني عن ضبط أواخر الكلمات ونستغنى عن فن الإعراب بشرط إذا كنا لا نريد من الجملة إلا معنى واحدًا ولا نريد من الجملة معاني إضافية كأن أقول [ شكر محمد المعلم ] ولا أريد منها إلا أن محمدًا قدم الشكر للمعلم لكن إذا أردت أن أضيف معنى آخر فوق هذا المعنى وأقول إن محمدًا شكر المعلم فقط وليس أحدًا آخر معه فيمكن أن أقول [ شكر المعلم محمد ] بوضع فتحة على آخر كلمة المعلم لتدل على أنها المفعول به وأنها أتت من آخر الجملة لتوضع في مكان ليس مكانها لتدل على معنى جديد وكذلك توضع ضمة على آخر كلمة محمد لتسمح لهذه الكلمة بالتحرك من مكانها لأنها أصبحت معلومة الموقع فهي الفاعل الذي شكر ولولا الفتحة على آخر المعلم والضمة على آخر محمد لقلت إن المعلم هو الذي قدم الشكر لمحمد الإعراب يستخدم علامات توضع على الكلمة فتسمح للكملة أن تتقدم وتتأخر على حسب المعنى الإضافي الذي يريده المتلكم للجملة وإليك مثلا هذه الآية [ إنما يخشى الله من عبادة العلماء ] فلولا الفتحة على هاء لفظ الجلالة والضمة على آخر العلماء لفهمنا - حاشا لله - أن الله هو الذي يخشى وإنما المعنى الإضافي أن العلماء هم أشد الناس خشية من الله وما ذلك إلا بالتقديم والتأخير الذي مكننا منه ضبط أواخر الكلمات وانظر إلى هذه الآية [ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ ] تخيل لو لم تكن الضمة على لام [ رسوله ] التي تدل على أن الرسول أيضا بري من المشركين فلو لم تكن الضمة لفهم المعنى أن الله بريء من الاثنين المشركين ومن الرسول وبذلك يفسد المعنى تماما والأمثلة كثيرة جدا يمكنني الاستفاضة معك إن كنت ماتزال غير مقتنع بأهمية الإعراب
@@Emad.Ibrahim الإعراب يستخدم علامات توضع على الكلمة فتسمح للكملة أن تتقدم وتتأخر على حسب "المعنى الإضافي الذي يريده المتلكم للجملة هل تريد ان تقول تسليط الضوء على "المعلم" في تلك الجملة؟أو إذن أين يكمن هدا المعنى الإضافي ؟ هل يمكن لحضرتك أن توضح لي أكثر؟
@@karimteka5602 عندما أقول [ أقصدك ] فقد يحتمل المعنى أني أقصدك وأقصد غيرك أيضا بينما عندما أقول [ إياك أقصد ] فقد قصرت وخصصت المعنى عليك فقط ــــــــــــــــــــــــــ عندما أقول [ ضربتُ زيدًا ] فقد يحتمل المعنى أني ضربته وضربت آخر معه لكن عندما أقول [ زيدًا ضربتُ ] فقد قصرت وخصصت الضرب على زيد فقط ــــــــــــــــــــــــــــــ ومن فوائد الضبط الإعرابي أيضا التمييز بين من أخاطبهم [ أنتَ ] بفتح التاء أقصد بها المفرد المذكر الذي أخاطبه مجرد فتحة دلت على هذا المعنى [ أنتِ ] بكسر التاء أقصد بها المفردة المؤنثة التي أخاطبها مجرد كسرة دلت على هذا المعنى المختلف وأعطت دقة وسعة وحرية في الاستخدام بينما في اللعة الإنجليزية [ you ] تستخدم للمفرد المذكر وللمفردة المؤنثة وللمثنى ولجماعة الذكور ولجماعة الإناث ] وفي هذا عجز عن التعبير بدقة عن الفروق الدقيقة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أيضا من بين الفروق التي تفيدها علامات الإعراب الاختلاف بين معاني هذه الجمل بسبب الضبط الإعرابي [ ما أحسنَ زيدًا ] بفتح نون أحسن وفتح دال زيد [ عندما أتعجب منه ] [ ما أحسنُ زيدٍ ] بضم نون أحسن وكسر دال زيد [ عندما أسأل عن الحسن فيه ] [ ما أحسنَ زيدٌ ] بفتح نون أحسن وضم دال زيد [ عندما أنفي وأنكر أنه أجاد وأحسن العمل ] وكل ذلك نتيجة اختلاف الضبط الإعرابي
@@Emad.Ibrahim ا شكرا على الإجابة على كل هده التساؤلات و على التوضيحات ايضا جزاك الله خيرا فقط اريد تعلم اللغة العربية من جديد ولا أعرف من أين أبدأ هل دللتني على الدروس بالترتيب(إدا أمكن) الدي يجب معرفتهم بالنسبة للأساسيات
@@karimteka5602 وجزاكم الله كل خير أخي الكريم الفاضل بالنسبة للبداية يمكن البدء بسلسلة تعلم الإعراب التي تبدأ بهذا الفيديو ruclips.net/video/up3kOy9_4kc/видео.html وبعد الانتهاء من هذه المجموعة سيتكون لديك خطة منظمة لتعلم النحو إما من خلال ألفية ابن مالك أو مصادر أخرى
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاكم الله كل خير وبارك الله لكم شكرًا لك على سؤالك القيم الذي أفادني لكثرة ما اطلعت عليه - بسبب السؤال - من مصادر البحث: أولا: هذه المسألة - التي تفضلت بالإشارة إليها - عنوانها [ إذا وقع الخبر ظرفا فهو متعلق باسم أو فعل ] [ مستقر أو استقر ] على خلاف في الاسم والفعل بين البصريين الذين اختاروا الاسم و[ الأخفش والفارسي والزمخشري ] الذين اختاروا الفعل ولكل فريق حجته. وليس الأمر خاصًا بإذا الشرطية. ثانيًا : في صفحة 280 من الجزء الثاني من كتاب النحو الوافي الطبعة التاسعة - دار المعارف يقول عن إذا : وحين تقع شرطية ظرفية تكون مضافة إلى الجملة الشرطية المكونة من فعل الشرط ومرفوعه ، [ منصوبة بما يكون في جملة الجواب من فعل أو شبهه ]. ثالثا : تنصب إذا على الظرفية الزمانية واختلف في ناصبها، فأكثر النحاة على أنه جزاؤها من فعل أو شبهه، وقال بعضهم هو شرطها. [ المصدر: صفحة 430 من الجزء الثاني في كتاب شرح الرضي لكافية ابن الحاجب ] حيث يقول : وأما العامل في إذا [ الناصب ] فالأكثرون على انه جزاؤه [ جوابه ] وقال بعضهم هو الشرط كما في متى وأخواته. انتهى كلام الرضي؛ ولذلك أقول منصوب بجوابه. رابعا : بعض كتب إعراب القرآن الكريم ذكرت أن إذا متعلق بجوابه مثل كتاب [ الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل (تصنيف بهجت عبد الواحد صالح) ] - لكني أرى - والله أعلم - أن ذلك من باب الخلط وعدم التدقيق ] خامسًا : كونهم يقولون متعلق بالجواب لا يغني عن ضرورة ذكر عامل نصب هذا الظرف فما الذي نصبه ؟ وهنا يأتي الجواب [ منصوب بجوابه ] . سادسًا : بعد هذا البحث للإجابة على سؤالك وجدت أنه لا تعارض بين كونه [ منصوبًا بجوابه ] و [ متعلقًا بجوابه ] بل وجدت أن العبارتين تفسر كل منهما الأخرى فهو متعلق بجوابه فكان منصوبًا بجوابه وهو منصوب بجوابه حيث إنه متعلق بجوابه. هذا والله تعالى أعلى وأعلم، وعلمي محدود بما وصلني من كتب قد يكون الحق في غيرها.
ماشاء الله تبارك الله حياك الله وبياك وسدد على طريق الجنة خطاي وخطاك زادني الله وإياك علما وفقها وجزاك الله عنا كل خير إني أحبك في الله فوالله ما وصلت إلى ما وصلت إليه من العلم والمعرفة والفهم إلا بورعك وتواضعك الجميل وما تواضع عبد لله إلا رفعه الله بين الناس لك أجمل تحية من سورية
@@أبوعلي-ب8ع1ص .. أخي الكريم الفاضل أحبك الله الذي أحببتني فيه وأنا أحبك في الله زادك الله عزًا ورفعة وشرفا وسموًا وإيمانا وعلمًا وبركة آمين يا رب العالمين
استاذ انا من المغرب ياريت الرد عليا انا عاوزة تتمة الفية ابن مالك من درس الابتدا فما فوق فى الدورة الاولى كنت مستعانة بك لم احضر قط محاضرات الايتاذ وهلا فى الدورة الثانية مو عارفة افهم من عند حد الا انت والله العظيم شرحك جميل ومختصر ومفهوم
دعواتكم أن يعينني الله وأستطيع توفير الوقت لإتمام العمل بإذن الله هذا هو رقمي وأنا أتواصل على الواتس به +2001211366600 وهذا موقعي على الفيس facebook.com/emad.ibrahim.754 وهذا عنوان بريدي الإلكتروني Emad01211emad@gmail.com
@@Emad.Ibrahim يا سلاااام شكرا استاذ على الرد والله عقلى بقة مشغول من امبارح بقول يارب اصحى الاقيك جوبتنى المهم الواتس مابيطلعلى هكلمك ع الفايس بوك هكتبلك فيه رقمى مابعرف ممكن مشان من المغرب لازم احط رمز بلدكم مصر
استاذ كتبت رقمك ومطلعليش ان عندك واتساب ياريت الرد وشكرا جزيلا مريم من المغرب لما بندخل عند الاستاذ والله مابفهم شى وهو بيقعد بس يقرالنا ولا حدا بيفهم والكل ببحكى عندك بيقولو مو كملت الالفية هنعمل ايه فى الدورة دى من غيرك يارب يجازيك كل خير
بإذن الله سأحاول أن أكمل ولكني مضغوط جدا في الوقت ما بين صنع الفيديو وعملي في التدريس وربنا المستعان هذا هو رقمي وأنا أتواصل على الواتس به +2001211366600 وهذا موقعي على الفيس facebook.com/emad.ibrahim.754 وهذا عنوان بريدي الإلكتروني Emad01211emad@gmail.com
الله يحفظكم ويبارك فيكم ، أُستاذ ، ووفقكم الله توفيقاً لاينقطع بإذنه تعالى .
أسأل الله لك بمثل ما دعوتم أي وجزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيكم وزادكم الله من فضله آمين يارب العالمين
صيامًا مقبولًا وإفطارًا شهيًّا أستاذنا الألمعي عماد كان استماعي لدرسك اليوم استماعًا ماتعًا قبل الإفطار نفعنا الله بك وبعلمك
اللهم آمين يا رب العالمين.. وبورك لكم في رمضان وأعانكم الله على ذكره وشكره وحسن عبادته وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وجزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيكم ورزقكم الله السعادة في الدنيا والآخرة وزادكم الله من فضله آمين يارب العالمين ❤️
والله اني احبك في الله
أحبك الله الذي أحببتني فيه أخي الكريم وجمعنا الله في محبته في الجنة مع حبيبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
وجزاكم الله كل خير وبارك الله فيكم وزادكم الله إيمانا وعلمًا وبركة ورفعة وسموًا وشرفا ورزقا حلالا وسعادة في الدنيا والآخرة.
اللهم امين نحن واْياك
الله يجزيك الخير
وجزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك وزادك الله من فضله
بارك فيكم
جزاكم الله كل خير أخي الكريم وبارك الله فيكم
الحمد لله على نعمة معرفتكم واتمنا من الله ان يزيدكم علما وفقكم الله إلى كل خير
جزاكم الله كل خير وبارك الله فيكم وزادكم الله إيمانا وعلمًا وبركة ورفعة
جزاك الله خيراً وبارك فيك ياأستاذ عماد لهذا الشرح المفيد .
أسال الله أن يبارك في علمك وأن ينفع بك الأمة بإذنه تعالى .
جزاك الله خيراً وبارك فيك ياأستاذ عماد لهذا الشرح المفيد .
أسال الله أن يبارك في علمك وأن ينفع بك الأمة بإذنه تعالى .
درس مفيد ومميز
شكرا اخي الفاضل
الف شكر وتقدير معلمي الفاضل جزاك الله خيرا والجنة وجمعنا اياكم على حوض نبينا الكريم عليه افضل ازكى التسليم
اخى الفاضل اريد المزيد مثل هذه الدروس خاصة مادة النحو لأنها تبدو صعبة نوع ما
أنتم بفضل الله تساعدونا على إزالة الغامض منها فنحنوا في الجامعة لامية الحاجة إلى مساعدتكم
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
جزاكم الله كل خير وزادكم الله إيمانا وعلمًا وبركة ورفع الله درجاتكم في العلم وجمعنا الله وإياكم على حوض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وفي الجنة وأسأل الله أن يجعل الصعب سهلا وأن يزيدنا فهما للعلم النافع
بإذن الله وبعون من الله وفضل ومدد من الله تعالى سأواصل ما بقي في العمر بقية إن شاء الله.
استاذ بارك الله فيك يعطيك الصحة استاذ نرجو منك الموصلة
وبارك الله فيك أخي الكريم وجزاكم الله كل خير وزادكم الله إيمانا وعلمًا ورزقا واسعا ورفعة وسموًا وشرفا
جزاك الله خيرا
وجزاكم الله كل خير
جزاكم الله كل الخير
وجزاكم الله كل خير أخي الكريم وبارك الله فيكم وزادكم الله إيمانا وعلمًا وبركة
جزاكم الله خيرا .....
وجزاكم الله كل خير وبارك الله فيكم وزادكم الله إيمانا وعلمًا وبركة ورفعة وسموًا وشرفا وعزًا
ماشاء الله. شكرا استاذ
جزاكم الله كل خير وبارك الله فيكم وزادكم الله إيمانا وعلمًا وبركة
بارك الله فيك ورفع قدرك ياإستاذ لهذا الشرح الواسع والرائع فنسأل الله أن ينفع بك الأمة .
شكرا لأستاذنا الفاضل علي كل المجهودات المبذولة في تعليم لغة القرآن ، سؤال عندما نقول إذا أدات شرط فهل هذه الأدوات اسماء أم أفعال أم حروف نحتاج إلي توضيح أكثر من فضلكم ،بارك الله فيكم .
بارك الله فيك أخي الكريم الفاضل
إذا أداة شرط وهي ظرف لذلك هي [ اسم ] وليست حرفا أو فعلا
ونقول في إعرابها
ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه
متى تكتب الضاد بالعصا ومتى تكتب بدون عصا
ومتى تكتب ألف الجمع التي بعد الواو في الأخير ومتى لا تكتب
استاد ايمكنني التراصل معك على الفيس
( معدرة أستادي سؤال يحيرني ما المشاكل الدي ستحدث في اللغة العربية لو لم يكن الإعراب ? اتمنى أن تفهم قصدي لأن لغتي العربية غيرجيدة)
سؤالك جميل جدا ودقيق ويدل على ذكاء بالغ ولذلك أشكرك عليه وجزاك الله كل خير.
وإليك الإجابة
يمكننا أن نستغني عن ضبط أواخر الكلمات ونستغنى عن فن الإعراب بشرط إذا كنا لا نريد من الجملة إلا معنى واحدًا ولا نريد من الجملة معاني إضافية
كأن أقول [ شكر محمد المعلم ] ولا أريد منها إلا أن محمدًا قدم الشكر للمعلم
لكن إذا أردت أن أضيف معنى آخر فوق هذا المعنى وأقول إن محمدًا شكر المعلم فقط وليس أحدًا آخر معه
فيمكن أن أقول [ شكر المعلم محمد ] بوضع فتحة على آخر كلمة المعلم لتدل على أنها المفعول به وأنها أتت من آخر الجملة لتوضع في مكان ليس مكانها لتدل على معنى جديد وكذلك توضع ضمة على آخر كلمة محمد لتسمح لهذه الكلمة بالتحرك من مكانها لأنها أصبحت معلومة الموقع فهي الفاعل الذي شكر
ولولا الفتحة على آخر المعلم والضمة على آخر محمد
لقلت إن المعلم هو الذي قدم الشكر لمحمد
الإعراب يستخدم علامات توضع على الكلمة فتسمح للكملة أن تتقدم وتتأخر على حسب المعنى الإضافي الذي يريده المتلكم للجملة
وإليك مثلا هذه الآية [ إنما يخشى الله من عبادة العلماء ]
فلولا الفتحة على هاء لفظ الجلالة والضمة على آخر العلماء لفهمنا - حاشا لله - أن الله هو الذي يخشى
وإنما المعنى الإضافي أن العلماء هم أشد الناس خشية من الله وما ذلك إلا بالتقديم والتأخير الذي مكننا منه ضبط أواخر الكلمات
وانظر إلى هذه الآية [ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ ] تخيل لو لم تكن الضمة على لام [ رسوله ] التي تدل على أن الرسول أيضا بري من المشركين
فلو لم تكن الضمة لفهم المعنى أن الله بريء من الاثنين المشركين ومن الرسول وبذلك يفسد المعنى تماما
والأمثلة كثيرة جدا يمكنني الاستفاضة معك إن كنت ماتزال غير مقتنع بأهمية الإعراب
@@Emad.Ibrahim الإعراب يستخدم علامات توضع على الكلمة فتسمح للكملة أن تتقدم وتتأخر على حسب "المعنى الإضافي الذي يريده المتلكم للجملة
هل تريد ان تقول تسليط الضوء على "المعلم" في تلك الجملة؟أو إذن
أين يكمن هدا المعنى الإضافي ؟
هل يمكن لحضرتك أن توضح لي أكثر؟
@@karimteka5602
عندما أقول [ أقصدك ] فقد يحتمل المعنى أني أقصدك وأقصد غيرك أيضا
بينما عندما أقول [ إياك أقصد ] فقد قصرت وخصصت المعنى عليك فقط
ــــــــــــــــــــــــــ
عندما أقول [ ضربتُ زيدًا ] فقد يحتمل المعنى أني ضربته وضربت آخر معه
لكن عندما أقول [ زيدًا ضربتُ ] فقد قصرت وخصصت الضرب على زيد فقط
ــــــــــــــــــــــــــــــ
ومن فوائد الضبط الإعرابي أيضا التمييز بين من أخاطبهم
[ أنتَ ] بفتح التاء أقصد بها المفرد المذكر الذي أخاطبه
مجرد فتحة دلت على هذا المعنى
[ أنتِ ] بكسر التاء أقصد بها المفردة المؤنثة التي أخاطبها
مجرد كسرة دلت على هذا المعنى المختلف وأعطت دقة وسعة وحرية في الاستخدام
بينما في اللعة الإنجليزية [ you ] تستخدم للمفرد المذكر وللمفردة المؤنثة وللمثنى ولجماعة الذكور ولجماعة الإناث ] وفي هذا عجز عن التعبير بدقة عن الفروق الدقيقة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أيضا من بين الفروق التي تفيدها علامات الإعراب
الاختلاف بين معاني هذه الجمل بسبب الضبط الإعرابي
[ ما أحسنَ زيدًا ] بفتح نون أحسن وفتح دال زيد [ عندما أتعجب منه ]
[ ما أحسنُ زيدٍ ] بضم نون أحسن وكسر دال زيد [ عندما أسأل عن الحسن فيه ]
[ ما أحسنَ زيدٌ ] بفتح نون أحسن وضم دال زيد [ عندما أنفي وأنكر أنه أجاد وأحسن العمل ]
وكل ذلك نتيجة اختلاف الضبط الإعرابي
@@Emad.Ibrahim ا شكرا على الإجابة على كل هده التساؤلات و على التوضيحات ايضا جزاك الله خيرا
فقط اريد تعلم اللغة العربية من جديد ولا أعرف من أين أبدأ
هل دللتني على الدروس بالترتيب(إدا أمكن) الدي يجب معرفتهم بالنسبة للأساسيات
@@karimteka5602
وجزاكم الله كل خير أخي الكريم الفاضل
بالنسبة للبداية يمكن البدء بسلسلة تعلم الإعراب التي تبدأ بهذا الفيديو
ruclips.net/video/up3kOy9_4kc/видео.html
وبعد الانتهاء من هذه المجموعة سيتكون لديك
خطة منظمة لتعلم النحو إما من خلال ألفية ابن مالك أو مصادر أخرى
السلام عليكم
جزيت خيرا
أيهما أصح في إذا ؟
١ ظرف خافض لشرطه متعلق بجوابه
٢ ظرف خافض لشرطه منصوب بجوابه
يرجى التوضيح وشكرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاكم الله كل خير وبارك الله لكم
شكرًا لك على سؤالك القيم الذي أفادني لكثرة ما اطلعت عليه - بسبب السؤال - من مصادر البحث:
أولا: هذه المسألة - التي تفضلت بالإشارة إليها - عنوانها [ إذا وقع الخبر ظرفا فهو متعلق باسم أو فعل ] [ مستقر أو استقر ] على خلاف في الاسم والفعل بين البصريين الذين اختاروا الاسم و[ الأخفش والفارسي والزمخشري ] الذين اختاروا الفعل ولكل فريق حجته. وليس الأمر خاصًا بإذا الشرطية.
ثانيًا : في صفحة 280 من الجزء الثاني من كتاب النحو الوافي الطبعة التاسعة - دار المعارف يقول عن إذا : وحين تقع شرطية ظرفية تكون مضافة إلى الجملة الشرطية المكونة من فعل الشرط ومرفوعه ، [ منصوبة بما يكون في جملة الجواب من فعل أو شبهه ].
ثالثا : تنصب إذا على الظرفية الزمانية واختلف في ناصبها، فأكثر النحاة على أنه جزاؤها من فعل أو شبهه، وقال بعضهم هو شرطها. [ المصدر: صفحة 430 من الجزء الثاني في كتاب شرح الرضي لكافية ابن الحاجب ] حيث يقول : وأما العامل في إذا [ الناصب ] فالأكثرون على انه جزاؤه [ جوابه ] وقال بعضهم هو الشرط كما في متى وأخواته. انتهى كلام الرضي؛ ولذلك أقول منصوب بجوابه.
رابعا : بعض كتب إعراب القرآن الكريم ذكرت أن إذا متعلق بجوابه مثل كتاب [ الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل (تصنيف بهجت عبد الواحد صالح) ] - لكني أرى - والله أعلم - أن ذلك من باب الخلط وعدم التدقيق ]
خامسًا : كونهم يقولون متعلق بالجواب لا يغني عن ضرورة ذكر عامل نصب هذا الظرف فما الذي نصبه ؟ وهنا يأتي الجواب [ منصوب بجوابه ] .
سادسًا : بعد هذا البحث للإجابة على سؤالك وجدت أنه لا تعارض بين كونه [ منصوبًا بجوابه ] و [ متعلقًا بجوابه ] بل وجدت أن العبارتين تفسر كل منهما الأخرى فهو متعلق بجوابه فكان منصوبًا بجوابه وهو منصوب بجوابه حيث إنه متعلق بجوابه.
هذا والله تعالى أعلى وأعلم، وعلمي محدود بما وصلني من كتب قد يكون الحق في غيرها.
ماشاء الله تبارك الله
حياك الله وبياك وسدد على طريق الجنة خطاي وخطاك
زادني الله وإياك علما وفقها وجزاك الله عنا كل خير
إني أحبك في الله فوالله ما وصلت إلى ما وصلت إليه من العلم والمعرفة والفهم إلا بورعك وتواضعك الجميل وما تواضع عبد لله إلا رفعه الله بين الناس
لك أجمل تحية من سورية
@@أبوعلي-ب8ع1ص .. أخي الكريم الفاضل
أحبك الله الذي أحببتني فيه وأنا أحبك في الله
زادك الله عزًا ورفعة وشرفا وسموًا وإيمانا وعلمًا وبركة آمين يا رب العالمين
استاذ انا من المغرب ياريت الرد عليا انا عاوزة تتمة الفية ابن مالك من درس الابتدا فما فوق فى الدورة الاولى كنت مستعانة بك لم احضر قط محاضرات الايتاذ وهلا فى الدورة الثانية مو عارفة افهم من عند حد الا انت والله العظيم شرحك جميل ومختصر ومفهوم
دعواتكم أن يعينني الله وأستطيع توفير الوقت لإتمام العمل بإذن الله
هذا هو رقمي وأنا أتواصل على الواتس به +2001211366600
وهذا موقعي على الفيس
facebook.com/emad.ibrahim.754
وهذا عنوان بريدي الإلكتروني
Emad01211emad@gmail.com
@@Emad.Ibrahim يا سلاااام شكرا استاذ على الرد والله عقلى بقة مشغول من امبارح بقول يارب اصحى الاقيك جوبتنى المهم الواتس مابيطلعلى هكلمك ع الفايس بوك هكتبلك فيه رقمى مابعرف ممكن مشان من المغرب لازم احط رمز بلدكم مصر
استاذ كتبت رقمك ومطلعليش ان عندك واتساب ياريت الرد وشكرا جزيلا مريم من المغرب لما بندخل عند الاستاذ والله مابفهم شى وهو بيقعد بس يقرالنا ولا حدا بيفهم والكل ببحكى عندك بيقولو مو كملت الالفية هنعمل ايه فى الدورة دى من غيرك يارب يجازيك كل خير
بإذن الله سأحاول أن أكمل ولكني مضغوط جدا في الوقت ما بين صنع الفيديو وعملي في التدريس
وربنا المستعان
هذا هو رقمي وأنا أتواصل على الواتس به +2001211366600
وهذا موقعي على الفيس
facebook.com/emad.ibrahim.754
وهذا عنوان بريدي الإلكتروني
Emad01211emad@gmail.com
@@Emad.Ibrahim الله يعاونك هحاول اتواصل معك ع واتس لو ظبط مابعرف مالو وشكرا جزيلا
لو.نقول.في.اعراب.اذا.اسم.شرط.غير.جازم.في.محل.نصب.ظرف.زمان
جزاك الله خير