Livre dense, riche et passionnant. M. Mazel retrouve les prémices du premier livre de Philippe Ariès : Le Temps de l'Histoire, ouvrage fondamental, qui critique le "roman" national fondé sur la téléologie de l'Etat monarchique (royaliste : il vise Bainville), et marxiste (la lutte des classes, l'avènement du communisme).
Effectivement, et s'agissant du Moyen-âge qui va vraiment durer un moment, il y a lieu de séparer les différentes périodes qui le constituent. Je suis un tout petit peu surpris tout de même qu'on ne différencie pas assez cette période suivant les régions de ce qu'on connaît aujourd'hui du périmètre géographique de la France d'aujourd'hui. C'est clair qu'on ne peut aborder ces "sous-sujets" dans une interview, mais on sent quand même que la manière dont cette période a été vécue par les habitants d'une partie de cette époque (aquitains, provençaux, bretons, francs, et Est de la France) comporte beaucoup de différences. On peut croire effectivement qu'il est quasi-impossible de tout sous-détailler, mais la mosaïque française est quand m^me largement constituée de ces différences.
Florian Mazel, ce livre est excellent. Je le devore. Toutefois quand vous evoquez (page 58 et 59) les premières chrétientés d'Ethiopie et de Géorgie (autour de 330), vous oublier d'évoquer que le première chrétienté est née juste à côté de la Géorgie : en Arménie, avec la conversion du roi Tiridate IV... dès 301 soit une trentaine d'années avant les chrétiennes que vous mentionnez :( Un oubli important je trouve 😢 pour un pays que l'on a coutume d'oublier encore à l'heure actuelle...
Son ouvrage est novateur en ce qu'il analyse l'histoire à la lumière de la Global History et propose en conséquence un découpage en deux de l'histoire du moyen âge : avant et après l'an 1000 et l'importance de la réforme grégorienne, où le clergé s'est émancipé pour dominer l'espace public, en employant le latin comme instrument de domination des laïcs, mais un latin proprement clérical qui est en opposition avec le latin de Cicéron : où Religion et Philosophie grecque était synonyme, et II consistait à RELIER et RELIRE L'HOMME...
Questions intelligentes, réponses claires et concises. Bravo !
Ces quelques commentaires m'ont semblé extrêmement pertinents!
J'ai hâte de lire ledit ouvrage.
J'adore ce nouveau livre je vais lire google book
Livre dense, riche et passionnant. M. Mazel retrouve les prémices du premier livre de Philippe Ariès : Le Temps de l'Histoire, ouvrage fondamental, qui critique le "roman" national fondé sur la téléologie de l'Etat monarchique (royaliste : il vise Bainville), et marxiste (la lutte des classes, l'avènement du communisme).
Effectivement, et s'agissant du Moyen-âge qui va vraiment durer un moment, il y a lieu de séparer les différentes périodes qui le constituent. Je suis un tout petit peu surpris tout de même qu'on ne différencie pas assez cette période suivant les régions de ce qu'on connaît aujourd'hui du périmètre géographique de la France d'aujourd'hui. C'est clair qu'on ne peut aborder ces "sous-sujets" dans une interview, mais on sent quand même que la manière dont cette période a été vécue par les habitants d'une partie de cette époque (aquitains, provençaux, bretons, francs, et Est de la France) comporte beaucoup de différences. On peut croire effectivement qu'il est quasi-impossible de tout sous-détailler, mais la mosaïque française est quand m^me largement constituée de ces différences.
Florian Mazel, ce livre est excellent. Je le devore.
Toutefois quand vous evoquez (page 58 et 59) les premières chrétientés d'Ethiopie et de Géorgie (autour de 330), vous oublier d'évoquer que le première chrétienté est née juste à côté de la Géorgie : en Arménie, avec la conversion du roi Tiridate IV... dès 301 soit une trentaine d'années avant les chrétiennes que vous mentionnez :(
Un oubli important je trouve 😢 pour un pays que l'on a coutume d'oublier encore à l'heure actuelle...
Ah Byzance ! La chute de Constantinople un évènement dramatique pour la chrétienté !
Son ouvrage est novateur en ce qu'il analyse l'histoire à la lumière de la Global History et propose en conséquence un découpage en deux de l'histoire du moyen âge : avant et après l'an 1000 et l'importance de la réforme grégorienne, où le clergé s'est émancipé pour dominer l'espace public, en employant le latin comme instrument de domination des laïcs, mais un latin proprement clérical qui est en opposition avec le latin de Cicéron : où Religion et Philosophie grecque était synonyme, et II consistait à RELIER et RELIRE L'HOMME...