Огромная благодарность. Настолько актуальная тема поднята, очень ценный ответ. Душа откликается. Слушая о Петра, реально ощутила присутствие Божие в моей жизни, а не зациклинность на догмах, должествованиях, грехах. Как будто душу выпустили из будки
Сколько много доброго и полезного,благодарю Вас, отец Пëтр и Елизавета и вопрошающие! 🕊О "сваях"-и вправду так, и про " обязанность" божества прийти на "вспаханное"(читал что Шестов посмеивался над Декартом,его, Декартовом определением, знанием свойств божества) -на некоем уровне сознания это знание есть, но Вы это озвучили,и то-внутренне знаемое, узнанное однажды в осмыслении опыта, но не озвученное, теперь прозвучало и " Аминь,аминь"сказанному!
Спасибо за то что честно ответили на этот вопрос ! А то прости и все , а как ни кто не объясняет . Иногда при всем желании ни чего не получается , хоть лоб расшиби
Спаси Господи,отец Петр❤Расскажите пожалуйста о духовных подвигах современности.Когда слушаешь жизнеописания святых,словно в сказку попадаешь.Раньше удивляло,а теперь,даже слушать не хочется,просто захлопнуть книжку и в сторону..Такие триллеры и по несколько раз явления Богоматери,Троицы,ангелов,,что страшно становится,кто же ходил сзади с пером и описывал события дня,вплоть до одежд и куска хлеба.А как вы относитесь к таким сказаниям?Я знаю,что многие сомнительны,спасибо
С Разсуждением относится надо. Ещё свт. Димитрий Ростовский, составляя свои ,,Четьи минии", столкнулся с явлением, описанным вами - и у него также возникли Сомнения - и очень многое он просто ВЫБРОСИЛ из житий святых именно за Несуразность описанного. Поэтому если есть сомнения - помолитесь Богу - ,,Господи, вразуми" - и на пришедших мыслях стоит и успокоится. Некоторая Ревность Не По Разуму внесла сказочный аспект в Церковь - и отбросить такие сказки греха нет.
@@user-tq4fi1cr5sНет в Житиях ничего сказочного, там всё правда. Я Вам про такие ЧУДЕСА могу рассказать, из личного опыта - что Вы их и в "Житиях Святых" можете и не встретить, не найти. Это даже не просто слов нет, это за гранью добра и зла, это беспредельность иррационально-непостижимая. Я могу отдать всё-всё что имею(нисколько не шучу!), лишь бы мне хоть кто-то объяснил суть и смысл этих невероятных чудес, с которыми мне пришлось столкнуться. Скоро девять миллиардов человек населения будет, и около десяти лет ушло на поиски старца, на поиски святых людей. К сожалению, пока не получилось найти такого человека среди этих ~ 8 - 9 миллиардов живущих ныне. Так что - верьте Житиям, и по вере вашей да будет вам. Святой Марк Фраческий реально передвигал гору, и Св.Сисой Великий реально воскрешал мертвеца, как и мощи Св.Пророка Елисея - оживили труп, который несли мимо гробницы пророка.
!И о внимании к естественному ходу вещей.. Симона Вейль об этом думала и писала в дневник, что естественный ход вещей будет происходить под воздействием "силы тяжести", то есть закону " века сего"..
Очевидно, что это говорит тот , кто о малом стаде гораздо больше знает, чем многие. Нет слов, то что услышал, не то5 в этой беседе, но и во всех. Черпаю..... Ю.
Эмоции возникают из-за ошибок мышления и слабости человека. Влияние эмоций, на мысли и дела ,устранимо. В дальнейшем можно почти полностью убрать и возникновение вредных эмоций.
Спасибо, батюшка за. Ваш труд! Так много непонятного в церковной жизни, и в зубрении молитв наизусть нет разумного пояснения, как мантры, будем одно и то же. Храни Вас Господь, отец Пётр!
После смерти Христа прощение нас Богом идёт прежде нашего прощения ближнего: Еф 4:32: "но будьте друг к другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас." Кол 3:13: "снисходя друг к другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы." 1Ин 2:12: "Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его. "Еф 1:7: "в Котором мы имеем искупление кровью Его, прощение грехов, по богатству благодати Его," Деян 10:43: "О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий, верующий в Него, получит прощение грехов именем Его»." Деян 13:38: "Итак, да будет известно вам, мужи братья, что ради Него возвещается вам прощение грехов; "Кол 2:13: "и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи,"
Как говорил Сперджен, прощенный кается. "Покаяние и прощение действуют взаимно друг на друга. Человек, которому прощено, кается, и наоборот, человек, который кается, без всякого сомнения, получает прощение".
Главное - самоедством не заниматься, ибо это уж НЕ ПРОЩЕНИЕ самого себя - и есть скрытая Агрессия Против Бога. Это Бог вас ТАКИМ создал, и ТАКИМ любит - а вы кто такой, чтобы идти против Бога.
Как бы встретиться с отцом Петром? Есть что рассказать ему про исихазм, в который так настойчиво не хочет верить о.Петр Мещеринов. Интересно было бы посмотреть, и услышать его реакцию. Св.Григорий Палама прав, Палама не ошибался, Палама точно изложил ключевые для спасения души моменты и пути. "Тесны врата и узок путь, ведушие в жизнь, и немногие находят их" - это Христос не зря сказал. "Знают святые, что если плоть не умрёт ради души, - то душа умрёт из-за плоти". Путь в вечную жизнь лежит через смерть и умирание для мира. Лучше умереть, но не согрешить ни на йоту - вот как спасались Святые Отцы. Нельзя быть немножко беременной, так же и нельзя "спастись отчасти, частично". Нужна решимость до смерти, иначе не будет идти исцеление души. А то, что предлагает о.Петр - это дьявольский обман, и плюс ещё и самообман.
"Над умными есть разумные, над разумными есть мудрые, над мудрыми есть премудрые, а над премудрыми - святая простота," - как сказал один известный оптинский старец.
Только он забыл добавить - Но слушаться стоит РАЗСУДИТЕЛЬНЫХ, а не простецов. Глядя на их жизнь можно умиляться, но разумного, ПОЛЕЗНОГО совета от них НЕ ПОЛУЧИШЬ !
@@alexbru959 Легко - в ,,Отечнике" СВЯТИТЕЛЯ Игнатия Брянчанинова. Чем он ну ОЧЕНЬ ХОРОШ - это коротенькие истории и изречения из древних Патериков - с комментариями свт. Игнатия. И на ряде ПРИМЕРОВ он показывает, что стоит святость и простота, если за ними нет опыта Искушений - такой наставник ОПАСЕН для человека. Не все святые имели опыт духовного наставничества - вот ,,правый разбойник" первый вошёл в Рай, значит святой - но чему вы у него могли бы научится ?
можно невроз заработать, стараясь простить обидчика полностью и без остатка... "Стараться" не получается... Чем больше "стараешься" - тем сильнее потом срываешься...
Простил - И ЗАБЫЛ. И обидчика, и грех. Не можешь - прекрати общение, если это член семьи - вспомни, что и сам не Ангел. Главная заповедь, после ,,Возлюби Бога" - ,,возлюби БЛИЖНЕГО" - но не врага. Поэтому - простил и забыл.
"Если не можешь изменить ситуацию тогда измени своё отношение к ней." "Делай что должно, а будет что будет. И Слава Богу за всё." Если событие не идёт из головы и не даёт покоя настолько что состояние становится близким к невротическому то совет Христа здесь то что Он как доктор прописал.:"Молитесь за обижающих вас". После краткого: "Господи, помилуй Такого то." в душе водворяется спокойствие. При встрече с обидчиком отмечается и в его глазах некое умиротворение в отношение вас. Это в межличностных конфликтах работает. Там где "Ничего личного. Только бизнес" там больше факторов и участников бывает вплетено и труднее распутать. Ну а денежные "до́лги наша" это вообще камень преткновения.
Михаил задал отцу Петру вполне ясный и животрепещущий вопрос. Посмотрим, как на него отвечают святые отцы, например, блаженный Августин: "когда кто-либо оскорбит вас или прегрешит против вас, а затем придёт, исповедует свой грех и испросит у вас прощения, тотчас от всего сердца отпустите ему, дабы не удалиться вам от нисходящей от Бога милости. Ведь если вы не отпускаете, то и Он не отпустит вам. Итак, отпускайте всё, что имеет кто в сердце своем против другого. Отпусти от сердца - будь уверен, что вместе с тем простятся тебе все грехи твои, словом, делом и помышлением совершённые. Кто поживёт на земле этой и не заимеет врага? Но напрягитесь любить их. Самый ярый враг твой не может причинить тебе такого зла, какой ты сам себе причиняешь, если не любишь врага." Интересно, что по свидетельству святых отцов многие верующие в древней церкви пропускали вторую часть пятого прошения во время пения "Отче наш", "страшась того, чтобы не показать, что произнесением этих слов молитвы они более обвиняют себя, нежели извиняют" (прп. Кассиан Римлянин). Действительно, по смыслу этого прошения "божественное милосердие определяется человеческим милосердием. Но так как человек не способен к такому же милосердию, какое свойственно Богу, то положение молящегося, не имевшего возможности примириться, заставляло многих церковных писателей содрогаться и трепетать" (Толковая библия Лопухина). Эту мысль о необходимости прощать все обиды, чтобы получить прощение своих грехов, можно найти в других местах Евангелия, например, в притче о должнике, которую Христос заканчивает такими словами: "Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его" (Мф.18:32-35). И в другом месте: "Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших" (Мф.6:14-15). Вот такое условие Господь предложил верующим, следование которому позволяет получить "оставление" грехов. Митр. Вениамин (Федченков) пишет: "На этом условии нам и следует особенно остановить свое внимание: так Господь сказал: «Якоже и мы оставляем должником нашим». Почему же из всех путей к очищению от грехов Он указал именно этот? На это прежде всего должно ответить так: Господь сказал это! - И потому верующему человеку нужно не спрашивать, а исполнять. Ведь и Сам Господь Иисус Христос не добавил никакого объяснения к сказанным Им словам. И этот ответ веры - самый лучший и верный! Но если мы хотим всё же помыслить о причине этих слов, то можно указать на следующее: «Бог есть Любовь», как говорит апостол Иоанн (1Ин.4:16). И поэтому, если мы хотим получить от Него милость, должны быть достойными её, должны уподобляться Богу, - то есть и сами должны оказывать любовь. Сами просим, должны и другим давать." Как видно из приведенных выше цитат, возможность прощения нами должников наших целиком и полностью зависит от нашей веры во Христа. Есть вера - прощаем, нет реальной, деятельной веры - не можем простить от всего сердца! Значит не так живем и что-то нужно поменять в себе и в своей жизни. Христианство требует от нас творческого подхода к своей жизни в рамках евангельских заповедей. Бога нужно искать, и ради этого нужно научиться сдирать с себя греховную кожу, становиться кардинально другим. Рассуждение отца Петра о том, что "перед Богом я и обидчик одинаковы по своей человеческой сути, и что хотя я и обязан простить, но не лишаюсь при этом права на сохранение своего достоинства" является, по своей сути, встречным условием отца Петра самому Христу. Отец Петр как бы говорит Богу, а у меня есть право на собственное достоинство, на мирное устроение своей жизни, и я имею право заботиться о себе ради Христа", т.е. я имею право немного подкорректировать Твои заповеди, как мне подскажет мое чувство собственного достоинства, когда я буду со всею любовью их исполнять.))) Феномен отца Петра интересен тем, что он разрабатывает востребованную в русском буржуазном обществе комфортную, приземленную материалистическую версию христианства под вывеской православия, в котором овцы стада Христова предъявляют Пастырю и Его Церкви обоснованные с их точки зрения претензии и указывают на то, как и куда Ему идти.
Так какой же путь духовный правильный, если достижения бесстрастия и очищение не самое главное, то что же тогда? где подробнее почитать об том, как выйти из ситуации?
@@apocalypsenow458 Само по себе исполнение заповедей невозможно, если не знать как вести духовную жизнь правильно и понимать. Знаешь сколько в день я курю сигарет? Ноль, потому что желания такого не возникает, вот тут и приходим к тому, что отец Петр говорил, что своими силами невозможно, а как же тогда с силой Божьей? Только тут подробно надо разбирать вопрос.
А кто достиг бесстрастия и стал безгрешным ? Разве разбойник на кресте достиг этого и потому в рай ? Нет . Покаяние и следование за Христом . А страсти это наш крест который мы несем всю жизнь .
@@ГОЛОВАДВАУХА Полного может и не достигли, но не стоит утверждать, что страсти - это крест на всю жизнь тяготеющий. Со временем он должен проходить, иначе чего стоит вера, если ничего не меняется?
,,Смирение входит в Царство Небесное и без дел" - Смирение главное. То было окончание фразы святого, начало - ,,Не добрые дела и не подвиги ради них наследую Царство Небесное, но Смирение, которое и без подвигов входит в Царство Небесное".
Отец Пётр, если можно, хотела бы уточнить. Бог не обязан прийти на место, которое человек очистил от греха. Не обязан да, но неужели Сам Господь не захочет, если человек по своей воле выбрал свободу от греха и жаждет быть с Богом? Во времена Адама, Бог попустил змея, чтобы была свобода выбора и тогда люди ошиблись, пали. А в случае, когда выбор сделан и человек потрудился, почему? Или новый порог, новая высота? Всегда может быть лучше, выше? Тренировка воли, смирения? И вопрос воли вообще стоит? Очень откликается Ваша мысль о том что, если человек старается поддерживать связь с Богом, если ощущает его присутствие, то и грешить будет противоестественно в таком состоянии, как-будто само собой греховная природа будет отсечена. То есть излишнее рвение в борьбе с грехом, когда человек старается сам его победить, не приближает к Богу, а иногда наоборот отдаляет и Всевышний таким образом даёт новые искушения, чтобы мы поняли наконец, что без него мы не можем ничего?
Бог действительно никому ничем не обязан - об надо помнить. Бог ВОСПИТЫВАЕТ человека, проводя его путём Искушений, и утешение человек получает от Бога - а вот большее не всегда полезно человеку.
Толковые практические советы, но при том и полное непонимание, что само бесстрастие в православной аскетике - это дар Божий, а не деятельные усилия человека. Что обретение дара бесстрастия, наряду с миром души, исключительно важно на высотах созерцания, до которых большинству христиан, увы, как до луны. Рассуждать о бесстрастии - все равно, что о даре святого смирения: опытно не знаешь, так лучше смолчать, чтобы не вносить в умы подмену.
Это тот Дар, который в обычной жизни человеку почти без надобности - а Бог нам ВРУЧИЛ обычную жизнь с обычными заботами. Совершенно безстрастный в жизни будет РАВНОДУШНЫМ к другим - как к их радостям, так и страданиям - а это даже хуже, чем страсти, которые человек всё же контролирует, хотя и с трудом. Поэтому ,,безстрастие" относится к ,,оранжерейным цветам", а не обычным людям.
Максим Исповедник то как раз не самый яркий представитель формального стада. Его поздние состояния гораздо ближе к тому,что мы пытаемся объять. Многое и не принадлежит его авторству. Само, не совсем удобное, вплетение его богословия в традиционную канву бытового православия говорит за себя.
Страсти - это всего лишь Постоянно Действующее Желание - и считать все Страсти чисто греховными - полнейшая глупость. Может быть страсть к труду и трудоголика никто грешником не считает, хотя его Страсть может вредить его жизни. Может быть Страсть по Богу - да, и такое возможно - отчасти, это проявилось в апостоле Петре. Так что ,,валить всё в один котёл" - просто глупость, не достойная верующего, которому Бог дал Разум.
Огромная благодарность. Настолько актуальная тема поднята, очень ценный ответ. Душа откликается. Слушая о Петра, реально ощутила присутствие Божие в моей жизни, а не зациклинность на догмах, должествованиях, грехах. Как будто душу выпустили из будки
Спасибо большое🙏
Большое спасибо, отец Петр, все очень понятно и вполне доступно для практического применения!!
Прости нам грехи наши как и мы учимся прощать должников наших! Так скорее верней
Отец Петр проясняет ситуацию.Выйти из забвения, уныния, неведения. Очень просто. Благодарен. Всегда переслуш ваю, слово хорошо, да так четко неслышал.
Спасибо Вам о.Петр.С уважением и признанием из Беларуси.Мира и добра каналу христианской культуры.🌐🕊
Сколько много доброго и полезного,благодарю Вас, отец Пëтр и Елизавета и вопрошающие! 🕊О "сваях"-и вправду так, и про " обязанность" божества прийти на "вспаханное"(читал что Шестов посмеивался над Декартом,его, Декартовом определением, знанием свойств божества) -на некоем уровне сознания это знание есть, но Вы это озвучили,и то-внутренне знаемое, узнанное однажды в осмыслении опыта, но не озвученное, теперь прозвучало и " Аминь,аминь"сказанному!
Нижайший поклон за беседу! Как всегда, подлинно душеполезно!
Спасибо, отец Петр!
Всего Марка подвиижника, Макария Египетского и других, прояснили для меня. Всё искушайте, дорого держитесь. Доброе.
,,Всё исследуйте, хорошего держитесь" - апостол Павел.
Огромное спасибо за стрим, действительно очень насыщенный! Нужно обязательно пересматривать
Слава Богу Аминь
Спасибо за то что честно ответили на этот вопрос ! А то прости и все , а как ни кто не объясняет . Иногда при всем желании ни чего не получается , хоть лоб расшиби
Спаси Господи,отец Петр❤Расскажите пожалуйста о духовных подвигах современности.Когда слушаешь жизнеописания святых,словно в сказку попадаешь.Раньше удивляло,а теперь,даже слушать не хочется,просто захлопнуть книжку и в сторону..Такие триллеры и по несколько раз явления Богоматери,Троицы,ангелов,,что страшно становится,кто же ходил сзади с пером и описывал события дня,вплоть до одежд и куска хлеба.А как вы относитесь к таким сказаниям?Я знаю,что многие сомнительны,спасибо
С Разсуждением относится надо. Ещё свт. Димитрий Ростовский, составляя свои ,,Четьи минии", столкнулся с явлением, описанным вами - и у него также возникли Сомнения - и очень многое он просто ВЫБРОСИЛ из житий святых именно за Несуразность описанного. Поэтому если есть сомнения - помолитесь Богу - ,,Господи, вразуми" - и на пришедших мыслях стоит и успокоится. Некоторая Ревность Не По Разуму внесла сказочный аспект в Церковь - и отбросить такие сказки греха нет.
Солидарна.Раньше тоже верила.Теперь понимаю,что писали для простого неграмотного народа.
@@user-tq4fi1cr5sНет в Житиях ничего сказочного, там всё правда. Я Вам про такие ЧУДЕСА могу рассказать, из личного опыта - что Вы их и в "Житиях Святых" можете и не встретить, не найти.
Это даже не просто слов нет, это за гранью добра и зла, это беспредельность иррационально-непостижимая. Я могу отдать всё-всё что имею(нисколько не шучу!), лишь бы мне хоть кто-то объяснил суть и смысл этих невероятных чудес, с которыми мне пришлось столкнуться. Скоро девять миллиардов человек населения будет, и около десяти лет ушло на поиски старца, на поиски святых людей. К сожалению, пока не получилось найти такого человека среди этих ~ 8 - 9 миллиардов живущих ныне.
Так что - верьте Житиям, и по вере вашей да будет вам.
Святой Марк Фраческий реально передвигал гору, и Св.Сисой Великий реально воскрешал мертвеца, как и мощи Св.Пророка Елисея - оживили труп, который несли мимо гробницы пророка.
!И о внимании к естественному ходу вещей.. Симона Вейль об этом думала и писала в дневник, что естественный ход вещей будет происходить под воздействием "силы тяжести", то есть закону " века сего"..
Очевидно, что это говорит тот , кто о малом стаде гораздо больше знает, чем многие. Нет слов, то что услышал, не то5 в этой беседе, но и во всех. Черпаю..... Ю.
Эмоции возникают из-за ошибок мышления и слабости человека. Влияние эмоций, на мысли и дела ,устранимо. В дальнейшем можно почти полностью убрать и возникновение вредных эмоций.
Спасибо, батюшка за. Ваш труд!
Так много непонятного в церковной жизни, и в зубрении молитв наизусть нет разумного пояснения, как мантры, будем одно и то же.
Храни Вас Господь, отец Пётр!
После смерти Христа прощение нас Богом идёт прежде нашего прощения ближнего:
Еф 4:32: "но будьте друг к другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас."
Кол 3:13: "снисходя друг к другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы."
1Ин 2:12: "Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его.
"Еф 1:7: "в Котором мы имеем искупление кровью Его, прощение грехов, по богатству благодати Его,"
Деян 10:43: "О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий, верующий в Него, получит прощение грехов именем Его»."
Деян 13:38: "Итак, да будет известно вам, мужи братья, что ради Него возвещается вам прощение грехов;
"Кол 2:13: "и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи,"
Как говорил Сперджен, прощенный кается. "Покаяние и прощение действуют взаимно друг на друга. Человек, которому прощено, кается, и наоборот, человек, который кается, без всякого сомнения, получает прощение".
Главное - самоедством не заниматься, ибо это уж НЕ ПРОЩЕНИЕ самого себя - и есть скрытая Агрессия Против Бога. Это Бог вас ТАКИМ создал, и ТАКИМ любит - а вы кто такой, чтобы идти против Бога.
Большое спасибо!
Спасибо.)
Как бы встретиться с отцом Петром? Есть что рассказать ему про исихазм, в который так настойчиво не хочет верить о.Петр Мещеринов. Интересно было бы посмотреть, и услышать его реакцию.
Св.Григорий Палама прав, Палама не ошибался, Палама точно изложил ключевые для спасения души моменты и пути.
"Тесны врата и узок путь, ведушие в жизнь, и немногие находят их" - это Христос не зря сказал.
"Знают святые, что если плоть не умрёт ради души, - то душа умрёт из-за плоти".
Путь в вечную жизнь лежит через смерть и умирание для мира. Лучше умереть, но не согрешить ни на йоту - вот как спасались Святые Отцы.
Нельзя быть немножко беременной, так же и нельзя "спастись отчасти, частично".
Нужна решимость до смерти, иначе не будет идти исцеление души.
А то, что предлагает о.Петр - это дьявольский обман, и плюс ещё и самообман.
.. Очень даже полно изложили.
"Над умными есть разумные, над разумными есть мудрые, над мудрыми есть премудрые, а над премудрыми - святая простота," - как сказал один известный оптинский старец.
Только он забыл добавить - Но слушаться стоит РАЗСУДИТЕЛЬНЫХ, а не простецов. Глядя на их жизнь можно умиляться, но разумного, ПОЛЕЗНОГО совета от них НЕ ПОЛУЧИШЬ !
@@user-tq4fi1cr5s видно, что говорите от своего опыта. Поделитесь, где вы обрели святых простецов?
@@alexbru959 Легко - в ,,Отечнике" СВЯТИТЕЛЯ Игнатия Брянчанинова. Чем он ну ОЧЕНЬ ХОРОШ - это коротенькие истории и изречения из древних Патериков - с комментариями свт. Игнатия. И на ряде ПРИМЕРОВ он показывает, что стоит святость и простота, если за ними нет опыта Искушений - такой наставник ОПАСЕН для человека.
Не все святые имели опыт духовного наставничества - вот ,,правый разбойник" первый вошёл в Рай, значит святой - но чему вы у него могли бы научится ?
@@user-tq4fi1cr5s если человек готов получить полезный совет, который ему жизненно необходим, его Бог просветит через кого угодно.
можно невроз заработать, стараясь простить обидчика полностью и без остатка... "Стараться" не получается... Чем больше "стараешься" - тем сильнее потом срываешься...
Простил - И ЗАБЫЛ. И обидчика, и грех.
Не можешь - прекрати общение, если это член семьи - вспомни, что и сам не Ангел.
Главная заповедь, после ,,Возлюби Бога" - ,,возлюби БЛИЖНЕГО" - но не врага. Поэтому - простил и забыл.
Спасибо, капитан Очевидность:))))@@user-tq4fi1cr5s
Что такое невроз?
"Если не можешь изменить ситуацию тогда измени своё отношение к ней."
"Делай что должно, а будет что будет. И Слава Богу за всё."
Если событие не идёт из головы и не даёт покоя настолько что состояние становится близким к невротическому то совет Христа здесь то что Он как доктор прописал.:"Молитесь за обижающих вас". После краткого: "Господи, помилуй Такого то." в душе водворяется спокойствие. При встрече с обидчиком отмечается и в его глазах некое умиротворение в отношение вас. Это в межличностных конфликтах работает.
Там где "Ничего личного. Только бизнес" там больше факторов и участников бывает вплетено и труднее распутать. Ну а денежные "до́лги наша" это вообще камень преткновения.
Михаил задал отцу Петру вполне ясный и животрепещущий вопрос. Посмотрим, как на него отвечают святые отцы, например, блаженный Августин: "когда кто-либо оскорбит вас или прегрешит против вас, а затем придёт, исповедует свой грех и испросит у вас прощения, тотчас от всего сердца отпустите ему, дабы не удалиться вам от нисходящей от Бога милости. Ведь если вы не отпускаете, то и Он не отпустит вам. Итак, отпускайте всё, что имеет кто в сердце своем против другого. Отпусти от сердца - будь уверен, что вместе с тем простятся тебе все грехи твои, словом, делом и помышлением совершённые. Кто поживёт на земле этой и не заимеет врага? Но напрягитесь любить их. Самый ярый враг твой не может причинить тебе такого зла, какой ты сам себе причиняешь, если не любишь врага."
Интересно, что по свидетельству святых отцов многие верующие в древней церкви пропускали вторую часть пятого прошения во время пения "Отче наш", "страшась того, чтобы не показать, что произнесением этих слов молитвы они более обвиняют себя, нежели извиняют" (прп. Кассиан Римлянин). Действительно, по смыслу этого прошения "божественное милосердие определяется человеческим милосердием. Но так как человек не способен к такому же милосердию, какое свойственно Богу, то положение молящегося, не имевшего возможности примириться, заставляло многих церковных писателей содрогаться и трепетать" (Толковая библия Лопухина).
Эту мысль о необходимости прощать все обиды, чтобы получить прощение своих грехов, можно найти в других местах Евангелия, например, в притче о должнике, которую Христос заканчивает такими словами: "Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его" (Мф.18:32-35). И в другом месте: "Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный,
а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших" (Мф.6:14-15).
Вот такое условие Господь предложил верующим, следование которому позволяет получить "оставление" грехов. Митр. Вениамин (Федченков) пишет: "На этом условии нам и следует особенно остановить свое внимание: так Господь сказал: «Якоже и мы оставляем должником нашим». Почему же из всех путей к очищению от грехов Он указал именно этот? На это прежде всего должно ответить так: Господь сказал это! - И потому верующему человеку нужно не спрашивать, а исполнять. Ведь и Сам Господь Иисус Христос не добавил никакого объяснения к сказанным Им словам. И этот ответ веры - самый лучший и верный! Но если мы хотим всё же помыслить о причине этих слов, то можно указать на следующее: «Бог есть Любовь», как говорит апостол Иоанн (1Ин.4:16). И поэтому, если мы хотим получить от Него милость, должны быть достойными её, должны уподобляться Богу, - то есть и сами должны оказывать любовь. Сами просим, должны и другим давать."
Как видно из приведенных выше цитат, возможность прощения нами должников наших целиком и полностью зависит от нашей веры во Христа. Есть вера - прощаем, нет реальной, деятельной веры - не можем простить от всего сердца! Значит не так живем и что-то нужно поменять в себе и в своей жизни. Христианство требует от нас творческого подхода к своей жизни в рамках евангельских заповедей. Бога нужно искать, и ради этого нужно научиться сдирать с себя греховную кожу, становиться кардинально другим.
Рассуждение отца Петра о том, что "перед Богом я и обидчик одинаковы по своей человеческой сути, и что хотя я и обязан простить, но не лишаюсь при этом права на сохранение своего достоинства" является, по своей сути, встречным условием отца Петра самому Христу. Отец Петр как бы говорит Богу, а у меня есть право на собственное достоинство, на мирное устроение своей жизни, и я имею право заботиться о себе ради Христа", т.е. я имею право немного подкорректировать Твои заповеди, как мне подскажет мое чувство собственного достоинства, когда я буду со всею любовью их исполнять.)))
Феномен отца Петра интересен тем, что он разрабатывает востребованную в русском буржуазном обществе комфортную, приземленную материалистическую версию христианства под вывеской православия, в котором овцы стада Христова предъявляют Пастырю и Его Церкви обоснованные с их точки зрения претензии и указывают на то, как и куда Ему идти.
Так какой же путь духовный правильный, если достижения бесстрастия и очищение не самое главное, то что же тогда? где подробнее почитать об том, как выйти из ситуации?
@@apocalypsenow458 Само по себе исполнение заповедей невозможно, если не знать как вести духовную жизнь правильно и понимать. Знаешь сколько в день я курю сигарет? Ноль, потому что желания такого не возникает, вот тут и приходим к тому, что отец Петр говорил, что своими силами невозможно, а как же тогда с силой Божьей? Только тут подробно надо разбирать вопрос.
@@apocalypsenow458 Ясно, ты так и не понял мысль.
А кто достиг бесстрастия и стал безгрешным ? Разве разбойник на кресте достиг этого и потому в рай ? Нет . Покаяние и следование за Христом . А страсти это наш крест который мы несем всю жизнь .
@@ГОЛОВАДВАУХА Полного может и не достигли, но не стоит утверждать, что страсти - это крест на всю жизнь тяготеющий. Со временем он должен проходить, иначе чего стоит вера, если ничего не меняется?
,,Смирение входит в Царство Небесное и без дел" - Смирение главное.
То было окончание фразы святого, начало - ,,Не добрые дела и не подвиги ради них наследую Царство Небесное, но Смирение, которое и без подвигов входит в Царство Небесное".
Отец Пётр, если можно, хотела бы уточнить. Бог не обязан прийти на место, которое человек очистил от греха. Не обязан да, но неужели Сам Господь не захочет, если человек по своей воле выбрал свободу от греха и жаждет быть с Богом?
Во времена Адама, Бог попустил змея, чтобы была свобода выбора и тогда люди ошиблись, пали.
А в случае, когда выбор сделан и человек потрудился, почему? Или новый порог, новая высота? Всегда может быть лучше, выше? Тренировка воли, смирения? И вопрос воли вообще стоит? Очень откликается Ваша мысль о том что, если человек старается поддерживать связь с Богом, если ощущает его присутствие, то и грешить будет противоестественно в таком состоянии, как-будто само собой греховная природа будет отсечена. То есть излишнее рвение в борьбе с грехом, когда человек старается сам его победить, не приближает к Богу, а иногда наоборот отдаляет и Всевышний таким образом даёт новые искушения, чтобы мы поняли наконец, что без него мы не можем ничего?
Бог действительно никому ничем не обязан - об надо помнить. Бог ВОСПИТЫВАЕТ человека, проводя его путём Искушений, и утешение человек получает от Бога - а вот большее не всегда полезно человеку.
Толковые практические советы, но при том и полное непонимание, что само бесстрастие в православной аскетике - это дар Божий, а не деятельные усилия человека. Что обретение дара бесстрастия, наряду с миром души, исключительно важно на высотах созерцания, до которых большинству христиан, увы, как до луны. Рассуждать о бесстрастии - все равно, что о даре святого смирения: опытно не знаешь, так лучше смолчать, чтобы не вносить в умы подмену.
Это тот Дар, который в обычной жизни человеку почти без надобности - а Бог нам ВРУЧИЛ обычную жизнь с обычными заботами.
Совершенно безстрастный в жизни будет РАВНОДУШНЫМ к другим - как к их радостям, так и страданиям - а это даже хуже, чем страсти, которые человек всё же контролирует, хотя и с трудом. Поэтому ,,безстрастие" относится к ,,оранжерейным цветам", а не обычным людям.
@@user-tq4fi1cr5s все что вы пишете о бесстрастии - беспочвенные домыслы и фантазии. Ознакомьтесь сперва со святоотеческим учением о бесстрастии.
Максим Исповедник то как раз не самый яркий представитель формального стада. Его поздние состояния гораздо ближе к тому,что мы пытаемся объять. Многое и не принадлежит его авторству. Само, не совсем удобное, вплетение его богословия в традиционную канву бытового православия говорит за себя.
Вы назидание получили ?
Страсти - это всего лишь Постоянно Действующее Желание - и считать все Страсти чисто греховными - полнейшая глупость. Может быть страсть к труду и трудоголика никто грешником не считает, хотя его Страсть может вредить его жизни. Может быть Страсть по Богу - да, и такое возможно - отчасти, это проявилось в апостоле Петре. Так что ,,валить всё в один котёл" - просто глупость, не достойная верующего, которому Бог дал Разум.
Не обижайтесь. Ведьэто мы обижаемСЯ. Может человек и не знает,что он обидел кого- то. Кто- то обиделСЯ?