شخص اجتهد والخطأ ثم تبين خطأه وقام شخص ورد علي خطأ ذاك الشخص فال فلا أحد معصوم هل تتوقع أن ذاك الشيخ في قبره بيحزن ام يفرح لأنها بدل ماتكون سيئة تدخل عليه في قبره تتوقف لان هناك من حضر الناس منها 🤔 بتقول ليس كل أحد اعلم ذالك وهناك من حذر من أخطأ بعض المشايخ ورد عليهم 🎉
كان رسول الله ﷺ يقول: اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر 📚رواه مسلم 2720
@@vvuui الشيطان مخلوق تافه، يعني إذا قيل لك الآن انطق بكلمة الكفر لن تنطق وتخافي، هذا دليل على سلامة الإيمان ولكن هناك شيء كالجار المجنون فقط، عليك أن تعرض عنه
اي كلام نستطيعه حتى نوفي جزء من حق هذا الرجل، اللهم اني اسالك خير الدعاء للشيخ صالح العصيمي،، وانفعنا بما انعمت عليه وزده وبارك له في شانه كله واطل عمره مع حسن عمل وخلق وعافية وجازه عنا ياكريم بجزيل منك وكرمك اشهد الله اني احبك في الله حبا جعله الله مختلفا عن حب اي احد لله الحمد ع نعمة وجودكم بيننا وحفظ الله بلاده التي احبها ومن فيها ،ولاة امور وعلماء وشعبا، واحفظ لهم دينهم وادم عليهم نعمة الفطرة السليمة، وادم لهم ياربنا عزهم وخيرهم وخلقهم وزدهم نعم فانهم اهل لها ،،
سامح الله بعض المشائخ و طلبة العلم الذين كانوا يمنعونا و يذمون لنا دراسة الفقه على مذهب معين ، حتى ضاعت السنوات و لم نحصل من الفقه شيئا . و الحمدلله على كل حال
حفض الله الشيخ صالح العصيمي وبارك الله في جهده وعلمه وحفض الله علماء أهل السنة في بلاد الحرمين الشريفين وفي جميع بلدان المسلمين وحفض الله ارض السعوديه وولات أمورها ونسأل الله إن يبارك في جهدهم ورحم الله علماء أهل السنة وجميع المؤمنين والمسلمين .
(وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) طوبَى لِمَن وجدَ في صحيفتِهِ استغفارًا كثيرًا ♥️ أستغفر الله ♥️ أستغفر الله ♥️ أستغفر الله ♥️ أستغفر الله ♥️ أستغفر الله ♥️ أستغفر الله ♥️
@@Qutofosaimi جزاك الله خيرا اخي لكن في بلدي ليس عندنا مشايخ سلفيين فهل يمكن ان اصير طالب علم قوي بمجرد الدراسة عبر اشرطة الشيخ و الاجتهاد ووو؟ و جزاك الله خيرا
كلام نظري، بعض المسائل تنسب للجمهور، وهي والله أقوال ضعيفة مخالفة وبعيدة عن الأدلة القوية، فلا مانع عقلي ولا شرعي ولا واقعي من أن ينسب للجمهور أقوال ضعيفة، والأمثلة لا تحصى. قال الإمام ابن باز رحمه الله تعالى: المذاهب الأربعة ليست لازمة للناس، والقول أنه يلزم كل طالب علم أو كل مسلم أن يعتنق واحداً منها قول فاسد، قول غير صحيح، الواجب الالتزام بما شرعه الله، على لسان رسوله محمد ﷺ، وليس هناك شخص معين يلزم الأخذ بقوله، لا الأئمة الأربعة ولا غيرهم، فالواجب اتباع النبيﷺ والسير على منهاجه في الأحكام والتشريع، ولا يجوز أن يقلد أحد بعينه في ذلك، بل الواجب هو اتباع النبي ﷺ، والأخذ بما شرع الله على يده عليه الصلاة والسلام سواء وافق الأئمة الأربعة أو خالفهم، هذا هو الحق. فبهذا يعلم أنه لا يتعين أن يلزم مذهباً معيناً فإذا أخذ بقول أحمد في مسألة وانتسب إليه ثم رأى أن ينتقل إلى مذهب الشافعي في هذه المسألة نفسها أو في مسائل أخرى قام الدليل عليها فلا بأس، أو مذهب مالك ، أو مذهب أبي حنيفة ، المهم متابعة الدليل، فإذا كان في مسألة من المسائل على مذهب أحمد ثم رأى أن الدليل مع مالك .. مع الشافعي .. مع أبي حنيفة .. مع الظاهرية.. مع غيرهم من السلف أخذ بذلك، فالعمدة على الدليل، مثلما قال الله جل وعلا: {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ} يعني: في مسائل الخلاف. أما في مسائل الإجماع فلا كلام، يجب على المسلم أن يأخذ بما قاله العلماء ولا يخالفهم، لكن في مسائل الخلاف والنزاع طالب العلم ينظر في الدليل فإذا ظهر له الدليل مع أحمد أو مع مالك أو مع أبي حنيفة أو مع غيرهم أخذ بالدليل، واستقام عليه. لا متابعة للهوى والشهوة، لا. ولكن متابعة للدليل، أما كون الإنسان يتنقل بين مذهب فلان ومذهب.. لهواه إذا ناسبه المذهب هذا في مسألةٍ ذهبَ إليه، والآخر في مسألة ذهب إليه اتباعاً لهواه وشهوته، هذا لا يجوز، هذا تلاعب لا يجوز، لكن إذا كان بالدليل ينظر في الدليل وينظر في كلام أهل العلم ويرجح بالدليل لا لهواه بل للأخذ بالدليل، فهذا مأجور ومشكور وهذا هو الواجب عليه. نعم. binbaz.org.sa/fatwas/5543/%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A8-%D8%A7%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%84%D9%8A%D9%84-%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%AE%D8%A7%D9%84%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B0%D9%87%D8%A8
قال شيخنا العصيمي : "صوت الجمهور يخيف المتقين!" ومن قبله كذلك قال الذهبي وابن تينية كلاما يعضدان به هذا المعنى قال الذهبي في السير : "لا يكاد يوجد الحق فيما اتفق أئمةالاجتهاد الأربعة على خلافه... ثم قال: (ونهاب) أن نجزم في مسألة اتفقوا عليها أن الحق في خلافها." وقال ابن تيمية في الفتاوى المصرية:(الحق لا يخرج عن هذه الأربعة في عامة الشريعة).
🟢 نصيحة و توجيه الإمام ابن باز حول المذهب و التمذهب وجوب اتباع الدليل وإن خالف المذهب السؤال: أيضاً لديه سؤال آخر يقول فيه: هل يجوز لشخص أن يترك المذهب الذي هو عليه ويعتنق مذهب آخر، ومتى يجوز له ذلك إذا كان جائز؟ الجواب: المذاهب الأربعة ليست لازمة للناس، والقول أنه يلزم كل طالب علم أو كل مسلم أن يعتنق واحداً منها قول فاسد، قول غير صحيح، الواجب الالتزام بما شرعه الله، على لسان رسوله محمد عليه الصلاة والسلام، وليس هناك شخص معين يلزم الأخذ بقوله، لا الأئمة الأربعة ولا غيرهم، فالواجب اتباع النبي صلى الله عليه وسلم والسير على منهاجه في الأحكام والتشريع، ولا يجوز أن يقلد أحد بعينه في ذلك، بل الواجب هو اتباع النبي ﷺ، والأخذ بما شرع الله على يده عليه الصلاة والسلام سواء وافق الأئمة الأربعة أو خالفهم، هذا هو الحق. فبهذا يعلم أنه لا يتعين أن يلزم مذهباً معيناً فإذا أخذ بقول أحمد في مسألة وانتسب إليه ثم رأى أن ينتقل إلى مذهب الشافعي في هذه المسألة نفسها أو في مسائل أخرى قام الدليل عليها فلا بأس، أو مذهب مالك ، أو مذهب أبي حنيفة ، المهم متابعة الدليل، فإذا كان في مسألة من المسائل على مذهب أحمد ثم رأى أن الدليل مع مالك .. مع الشافعي .. مع أبي حنيفة .. مع الظاهرية.. مع غيرهم من السلف أخذ بذلك، فالعمدة على الدليل، مثلما قال الله جل وعلا: فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ [النساء:59] يعني: في مسائل الخلاف. أما في مسائل الإجماع فلا كلام، يجب على المسلم أن يأخذ بما قاله العلماء ولا يخالفهم، لكن في مسائل الخلاف والنزاع طالب العلم ينظر في الدليل فإذا ظهر له الدليل مع أحمد أو مع مالك أو مع أبي حنيفة أو مع غيرهم أخذ بالدليل، واستقام عليه. لا متابعة للهوى والشهوة، لا. ولكن متابعة للدليل، أما كون الإنسان يتنقل بين مذهب فلان ومذهب.. لهواه إذا ناسبه المذهب هذا في مسألة ذهب إليه، والآخر في مسألة ذهب إليه اتباعاً لهواه وشهوته، هذا لا يجوز، هذا تلاعب لا يجوز، لكن إذا كان بالدليل ينظر في الدليل وينظر في كلام أهل العلم ويرجح بالدليل لا لهواه بل للأخذ بالدليل فهذا مأجور ومشكور وهذا هو الواجب عليه. نعم. حكم التزام الإنسان بمذهب معين السؤال: تقول في رسالتها الأخت من سوريا: هل يجب علي أن أكون على مذهب معين؟ وهل أختار أنا هذا المذهب، أم أكون مثل والدي أو والدتي، فوالدي حنبلي ووالدتي حنفية؟ ما الذي نتبع منهما؟ الجواب: ليس من اللازم التمذهب، لا من الرجل ولا المرأة، ليس من اللازم أن يكون حنبلياً، أو مالكياً، أو شافعياً، أو حنفياً، أو ظاهرياً، لا ليس لازماً، لا من الرجل ولا من المرأة، ولكن على الجميع تحري الحق، والنظر في الأدلة الشرعية، فإذا كان لا يعرف ذلك؛ لأنه عامي يسأل أهل العلم في بلده، يسأل أهل العلم المعروفين، ويختار المعروفين بالصلاح والاستقامة، والبعد عن الشر، فيسألهم عن أمور دينه؛ لأن الله يقول: فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون فالجاهل يسأل أهل العلم، وإذا أفاده أهل العلم عمل بذلك، وينبغي أن يسأل العالم عن الدليل، من كلام الله، من كلام رسوله صلى الله عليه وسلم حتى يستفيد أكثر، وإذا كان طالب علم أو كانت المرأة طالبة علم، تنظر في الأدلة، تطالع كتب العلماء في الصلاة، في الزكاة، في الصيام، في المعاملات، في أحكام الحيض، في أحكام النفاس، في غير ذلك، تطالع الكتب، تنظر في الأدلة، وما ظهر لها أنه هو القائم على الدليل تمسكت به، وأخذت به، هذا هو الواجب على المسلمين من الذكور والإناث. نعم. مزيد: binbaz.org.sa/ •••
بارك الله في مقاصدكم هذا صحيح ولكن من الذين يجعلون الناس أن يمشي بهذا الطريق التافه. أي جماعة جعلوا الفقه ملعبة في أيدي الأولاد الشوارع؟ جعلوا لعناتكم على الذين طعنوا في ائمة المسلمين و يشوهون الناس بعذر إتباع الدليل الصحيح.
للمتخصص نعم. للذي في مرحلة التأصيل لا. مشكلتكم الاستعجال، وهذا دليل انكم تريدون الاستعراض لا العلم. فأنصحكم ان لا تضيعون وقتكم وهذه غايتكم، ووفروا اوقاتكم في علم دنيوي تنتفعون به وتستعرضون قدراتكم الذهنية فيه.
للأسف هذا الكلام غير موجود عند معظم السلفيين بسبب التنظير الزائد حول اتباع الدليل وكأن الفقهاء ما كانوا يتبعون الدليل، أو اعتبار أن هذه المذاهب المتبوعة هي فقط مجرد سلسلة نتناقل بها فتاوى مؤسسيها فقط وكأن هذه المذاهب لم تتم خدمتها على يد أفذاذ الأمة على مر أكثر من 10 قرون.
العام ( يشمل الكل) مثل كل الكفار في النار المطلق (( البعض لكن غير محدد)) مثل قول النبي(( ليحملن الراية غدا رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله)) اي صحابي من الممكن ان يكون هو المراد لكنه في نهاية الأمر لكن يكون الا شخص واحد هذا بإختصار
العام يشمل الأفراد كلهم وله ألفاظ مخصوصة مثل أل التعريف ومثال ذلك أحببت الجميع والمطلق هو اللفظ الدال على الماهية دون تقييد مثل أصاحب بشريا فأنت حددت ماهيته هنا ولم تقيدها
كلام الشيخ فيه نطر فبعض علماء المذاهب متعصب يرد الدليل لنصرة مذهبه و ما قصص الأحناف و ما يروى عنهم ببعيد حتى قال قائل منهم : أن أي حديث خالف مذهبنا فهو ضعيف و كل أية خالفت مذهبنا فهي منسوخة !!! أليس قد بلغ الأمر بالأحناف أن يحرموا الزواج بشافعية لأنها ترى الاستثناء في الإيمان و مرجع هذه الفتوى الفقهية إلى مسألة عقدية! و غير ذلك كثير و يكفيهم أنهم انحرفوا في العقائد فما المانع عندهم أن ينحرفوا في الفقهيات و الأزهر و منحرفوه أقرب مثال نعاصره ثم هل نسي الشيخ المحاريب الأربعة للمذاهب الأربعة في المسجد الحرام
يا عصيمي ابشرك انه سيأتي زمان على الناس لا يبقى فيه كتاب فقه مقارن ولا كتاب ابن القيمه ولن يبقى كتاب في الارض الا ( القرءان ) ولا ينادا في ذاك الزمان ب سلفي ولا بسني ولا بشيعي ولا بصوفي ولا اي اسم الا بالاسلام ، سوف تختفي كتبكم وذكركم ولن يبقى الا القرءان في الارض واسم محمد ولن تجد احد ينادي بصالح العصيمي ولا بالشيخ فلان ولا بالشيخ ابن فلانه .. هذا كائن بإذن الله اذا نزل ابن مريم عليه صلوات الله ولعلكم سوف ترون قبل ان ينزل المسيح عليه صلوات الله
أصل القطف:
ruclips.net/video/_GiUnLZ3Dg4/видео.html
شخص اجتهد والخطأ ثم تبين خطأه وقام شخص ورد علي خطأ ذاك الشخص فال فلا أحد معصوم هل تتوقع أن ذاك الشيخ في قبره بيحزن ام يفرح لأنها بدل ماتكون سيئة تدخل عليه في قبره تتوقف لان هناك من حضر الناس منها 🤔 بتقول ليس كل أحد اعلم ذالك وهناك من حذر من أخطأ بعض المشايخ ورد عليهم 🎉
اللهم ادخل شيخنا الجنة
ماشاءالله، آمين يارب وإياكم
جعل الله شيخنا الجليل وإياكم من أهل الجنة
آمين
اللهم ادخلنا جميعاً.
دائما تسأل الجنة لك اولا بعدها تسأل للناس
كان رسول الله ﷺ يقول:
اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر
📚رواه مسلم 2720
رب اشفني من المس ووسواس الكفر عاجلاً غير آجل شفاء لا يغادر سقما واهدني وثبتني بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة
وجزاكم الله خيرا
آمين
تابع فيديوهات الشيخ سليمان الرحيلي في هذا فقد أجاد في التفصيل والإيضاح في هذا الباب وفق الكتاب والسنة والعلاج التجريبي
@@aboukhalideldjazairi جزاك الله خيرا
@@Salafi_Libyan تابعت بعض المقاطع له لكن للآن معي وسواس الكفر ، جزاك الله خيرا
@@vvuui
الشيطان مخلوق تافه، يعني إذا قيل لك الآن انطق بكلمة الكفر لن تنطق وتخافي، هذا دليل على سلامة الإيمان ولكن هناك شيء كالجار المجنون فقط، عليك أن تعرض عنه
اي كلام نستطيعه حتى نوفي جزء من حق هذا الرجل،
اللهم اني اسالك خير الدعاء للشيخ صالح العصيمي،، وانفعنا بما انعمت عليه وزده وبارك له في شانه كله واطل عمره مع حسن عمل وخلق وعافية وجازه عنا ياكريم بجزيل منك وكرمك
اشهد الله اني احبك في الله حبا جعله الله مختلفا عن حب اي احد
لله الحمد ع نعمة وجودكم بيننا وحفظ الله بلاده التي احبها ومن فيها ،ولاة امور وعلماء وشعبا، واحفظ لهم دينهم وادم عليهم نعمة الفطرة السليمة، وادم لهم ياربنا عزهم وخيرهم وخلقهم وزدهم نعم فانهم اهل لها ،،
ربي اغفر لي وتب علي واهدني
حفظ الله الشيخ
حفظ الله الشيخ صالح العصيمي وجزاه الله خيرا.
نشر هذا المقطع هاااام جدا
لاسيما في مثل هذه الآونة التي أهين فيها الفقه وأهله ..
حفظ الله شيخنا العصيمي وأمده بالصحة والعافية
كنز من كنوز الجنة لاحول ولا قوة إلا بالله
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
احبك في الله شيخنا انت واهلنا الموحدين الشرفاء بالسعودية
نفع الله بكم
حفظه الله الشيخ صالح العصيمي
صلوا على نبينا محمد و على أله و صحبه ❤
حفظ الله شيخنا وبارك في عمره وعلمه.
نسأل الله أن يوفق طلبة العلم إلى السير على طرائق الأئمة والاستنارة بتوجيهات العلماء
صلوا على النبي الكريم صلى الله عليه وسلم
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يعطيك حتى يرضيك، و زيادة، يا تاج رأسي يا شيخ صالح.
آمين.
سامح الله بعض المشائخ و طلبة العلم الذين كانوا يمنعونا و يذمون لنا دراسة الفقه على مذهب معين ، حتى ضاعت السنوات و لم نحصل من الفقه شيئا . و الحمدلله على كل حال
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.
عندما يتحدث السلف الصالح ❤❤❤❤
اللهم اعز الاسلام و المسلمين
حفض الله الشيخ صالح العصيمي وبارك الله في جهده وعلمه وحفض الله علماء أهل السنة في بلاد الحرمين الشريفين وفي جميع بلدان المسلمين وحفض الله ارض السعوديه وولات أمورها ونسأل الله إن يبارك في جهدهم ورحم الله علماء أهل السنة وجميع المؤمنين والمسلمين .
بارك الله فيك وفتح لك ما أُغلق على غيرك.
(وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ)
طوبَى لِمَن وجدَ في صحيفتِهِ استغفارًا كثيرًا
♥️ أستغفر الله ♥️ أستغفر الله ♥️ أستغفر الله ♥️ أستغفر الله ♥️ أستغفر الله ♥️ أستغفر الله ♥️
سبحان الله
الحمد لله
لا إله إلا الله
الله أكبر
احبك
بارك الله فيه وفي علمه وأطال عمره ونفع به
و قل رب زدني علما و علمني ما ينفعني و انفعني بما علمتني
جزا الله شيخنا خير الجزاء
اللهم صلِّ وسلّم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم شيخنا الحبيب
لا إلهَ إلاّ اللّٰه
احبك في الله يا شيخ صالح اسأل الله ان ييسرلي التتلمذ على يدك
حفظ الله شيخ العصيمي❤
بارك فيك وجزاك الله كل خير
بارك الله فيك
اللهم احفظ شيخنا صالح العصيمي
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكم جميعا
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل وبارك في جهودكم ويحفظكم ويجزيكم عنا كل الخير ❤
بارك الله فيكم
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
جزاك الله خيرََا
في الأخير العبرة بالدليل الصحيح الصريح أو الإجماع..
وهذا الذين ندين الله به. نسأل الله أن يجعلنا على هذا حتى الموت.
لافظ فوك
لا حول ولا قوة إلا بالله
الفقه المقارن بالدراسات العليا
شي طيب
وله نفع عظيم
الشيخ يقصد الصغار الأحداث
هاذا هو منهج أهل الضلال طارق السويدان ومن نحا نحوه بارك الله في شيخنا الفاضل العصيمي
لا يقصد السويدان فإن السويدان ليس بفقيه بل يقصد الشوكاني او الصنعاني فقد تكلما في الإجتهاد ولم يكن لهما مذهب ولم يقصدا كل من هب ودب ولهما رسائل في ذلك
هل من الحسن ان اقتصر على دروس الشيخ صالح العصيمي فقط بالتدرج عبر برامجه
إذا وجدت شيخا متبعا للسنة متقنا ناصحا عارفا بطرائق التعليم فالزمه خصوصا في البدايات، سواء الشيخ أو غيره
@@Qutofosaimi جزاك الله خيرا اخي
لكن في بلدي ليس عندنا مشايخ سلفيين
فهل يمكن ان اصير طالب علم قوي بمجرد الدراسة عبر اشرطة الشيخ و الاجتهاد ووو؟ و جزاك الله خيرا
نعم إن شاء الله
كلام نظري، بعض المسائل تنسب للجمهور، وهي والله أقوال ضعيفة مخالفة وبعيدة عن الأدلة القوية، فلا مانع عقلي ولا شرعي ولا واقعي من أن ينسب للجمهور أقوال ضعيفة، والأمثلة لا تحصى.
قال الإمام ابن باز رحمه الله تعالى:
المذاهب الأربعة ليست لازمة للناس، والقول أنه يلزم كل طالب علم أو كل مسلم أن يعتنق واحداً منها قول فاسد، قول غير صحيح، الواجب الالتزام بما شرعه الله، على لسان رسوله محمد ﷺ، وليس هناك شخص معين يلزم الأخذ بقوله، لا الأئمة الأربعة ولا غيرهم، فالواجب اتباع النبيﷺ والسير على منهاجه في الأحكام والتشريع، ولا يجوز أن يقلد أحد بعينه في ذلك، بل الواجب هو اتباع النبي ﷺ، والأخذ بما شرع الله على يده عليه الصلاة والسلام سواء وافق الأئمة الأربعة أو خالفهم، هذا هو الحق.
فبهذا يعلم أنه لا يتعين أن يلزم مذهباً معيناً فإذا أخذ بقول أحمد في مسألة وانتسب إليه ثم رأى أن ينتقل إلى مذهب الشافعي في هذه المسألة نفسها أو في مسائل أخرى قام الدليل عليها فلا بأس، أو مذهب مالك ، أو مذهب أبي حنيفة ، المهم متابعة الدليل، فإذا كان في مسألة من المسائل على مذهب أحمد ثم رأى أن الدليل مع مالك .. مع الشافعي .. مع أبي حنيفة .. مع الظاهرية.. مع غيرهم من السلف أخذ بذلك، فالعمدة على الدليل، مثلما قال الله جل وعلا:
{فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ}
يعني: في مسائل الخلاف.
أما في مسائل الإجماع فلا كلام، يجب على المسلم أن يأخذ بما قاله العلماء ولا يخالفهم، لكن في مسائل الخلاف والنزاع طالب العلم ينظر في الدليل فإذا ظهر له الدليل مع أحمد أو مع مالك أو مع أبي حنيفة أو مع غيرهم أخذ بالدليل، واستقام عليه. لا متابعة للهوى والشهوة، لا. ولكن متابعة للدليل، أما كون الإنسان يتنقل بين مذهب فلان ومذهب.. لهواه إذا ناسبه المذهب هذا في مسألةٍ ذهبَ إليه، والآخر في مسألة ذهب إليه اتباعاً لهواه وشهوته، هذا لا يجوز، هذا تلاعب لا يجوز، لكن إذا كان بالدليل ينظر في الدليل وينظر في كلام أهل العلم ويرجح بالدليل لا لهواه بل للأخذ بالدليل، فهذا مأجور ومشكور وهذا هو الواجب عليه. نعم.
binbaz.org.sa/fatwas/5543/%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A8-%D8%A7%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%84%D9%8A%D9%84-%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%AE%D8%A7%D9%84%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B0%D9%87%D8%A8
لن تفلحوا والله أعلم.
قال شيخنا العصيمي :
"صوت الجمهور يخيف المتقين!"
ومن قبله كذلك قال الذهبي وابن تينية كلاما يعضدان به هذا المعنى
قال الذهبي في السير :
"لا يكاد يوجد الحق فيما اتفق أئمةالاجتهاد الأربعة على خلافه...
ثم قال: (ونهاب) أن نجزم في مسألة اتفقوا عليها أن الحق في خلافها."
وقال ابن تيمية في الفتاوى المصرية:(الحق لا يخرج عن هذه الأربعة في عامة الشريعة).
كلام جيد لو لم يُدخل فيه أهل الرأي وأئمتهم
🟢 نصيحة و توجيه الإمام ابن باز حول المذهب و التمذهب
وجوب اتباع الدليل وإن خالف المذهب
السؤال: أيضاً لديه سؤال آخر يقول فيه: هل يجوز لشخص أن يترك المذهب الذي هو عليه ويعتنق مذهب آخر، ومتى يجوز له ذلك إذا كان جائز؟
الجواب: المذاهب الأربعة ليست لازمة للناس، والقول أنه يلزم كل طالب علم أو كل مسلم أن يعتنق واحداً منها قول فاسد، قول غير صحيح، الواجب الالتزام بما شرعه الله، على لسان رسوله محمد عليه الصلاة والسلام، وليس هناك شخص معين يلزم الأخذ بقوله، لا الأئمة الأربعة ولا غيرهم، فالواجب اتباع النبي صلى الله عليه وسلم والسير على منهاجه في الأحكام والتشريع، ولا يجوز أن يقلد أحد بعينه في ذلك، بل الواجب هو اتباع النبي ﷺ، والأخذ بما شرع الله على يده عليه الصلاة والسلام سواء وافق الأئمة الأربعة أو خالفهم، هذا هو الحق.
فبهذا يعلم أنه لا يتعين أن يلزم مذهباً معيناً فإذا أخذ بقول أحمد في مسألة وانتسب إليه ثم رأى أن ينتقل إلى مذهب الشافعي في هذه المسألة نفسها أو في مسائل أخرى قام الدليل عليها فلا بأس، أو مذهب مالك ، أو مذهب أبي حنيفة ، المهم متابعة الدليل، فإذا كان في مسألة من المسائل على مذهب أحمد ثم رأى أن الدليل مع مالك .. مع الشافعي .. مع أبي حنيفة .. مع الظاهرية.. مع غيرهم من السلف أخذ بذلك، فالعمدة على الدليل، مثلما قال الله جل وعلا:
فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ [النساء:59]
يعني: في مسائل الخلاف.
أما في مسائل الإجماع فلا كلام، يجب على المسلم أن يأخذ بما قاله العلماء ولا يخالفهم، لكن في مسائل الخلاف والنزاع طالب العلم ينظر في الدليل فإذا ظهر له الدليل مع أحمد أو مع مالك أو مع أبي حنيفة أو مع غيرهم أخذ بالدليل، واستقام عليه. لا متابعة للهوى والشهوة، لا. ولكن متابعة للدليل، أما كون الإنسان يتنقل بين مذهب فلان ومذهب.. لهواه إذا ناسبه المذهب هذا في مسألة ذهب إليه، والآخر في مسألة ذهب إليه اتباعاً لهواه وشهوته، هذا لا يجوز، هذا تلاعب لا يجوز،
لكن إذا كان بالدليل ينظر في الدليل وينظر في كلام أهل العلم ويرجح بالدليل لا لهواه بل للأخذ بالدليل فهذا مأجور ومشكور وهذا هو الواجب عليه. نعم.
حكم التزام الإنسان بمذهب معين
السؤال: تقول في رسالتها الأخت من سوريا: هل يجب علي أن أكون على مذهب معين؟ وهل أختار أنا هذا المذهب، أم أكون مثل والدي أو والدتي، فوالدي حنبلي ووالدتي حنفية؟ ما الذي نتبع منهما؟
الجواب: ليس من اللازم التمذهب، لا من الرجل ولا المرأة، ليس من اللازم أن يكون حنبلياً، أو مالكياً، أو شافعياً، أو حنفياً، أو ظاهرياً، لا ليس لازماً، لا من الرجل ولا من المرأة، ولكن على الجميع تحري الحق، والنظر في الأدلة الشرعية، فإذا كان لا يعرف ذلك؛ لأنه عامي يسأل أهل العلم في بلده، يسأل أهل العلم المعروفين، ويختار المعروفين بالصلاح والاستقامة، والبعد عن الشر، فيسألهم عن أمور دينه؛ لأن الله يقول:
فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون
فالجاهل يسأل أهل العلم، وإذا أفاده أهل العلم عمل بذلك، وينبغي أن يسأل العالم عن الدليل، من كلام الله، من كلام رسوله صلى الله عليه وسلم حتى يستفيد أكثر، وإذا كان طالب علم أو كانت المرأة طالبة علم، تنظر في الأدلة، تطالع كتب العلماء في الصلاة، في الزكاة، في الصيام، في المعاملات، في أحكام الحيض، في أحكام النفاس، في غير ذلك، تطالع الكتب، تنظر في الأدلة، وما ظهر لها أنه هو القائم على الدليل تمسكت به، وأخذت به، هذا هو الواجب على المسلمين من الذكور والإناث. نعم.
مزيد:
binbaz.org.sa/
•••
بارك الله في مقاصدكم هذا صحيح ولكن من الذين يجعلون الناس أن يمشي بهذا الطريق التافه. أي جماعة جعلوا الفقه ملعبة في أيدي الأولاد الشوارع؟ جعلوا لعناتكم على الذين طعنوا في ائمة المسلمين و يشوهون الناس بعذر إتباع الدليل الصحيح.
أين المشكلة في دراسة الفقه المقارن ، الفقه المقارن يقصد به دراسة الاختلاف و الترجيح بين المذاهب الأربعة في مسالة ما
ولو درس الدليل ألن يكفيه ذلك ؟
للمتخصص نعم.
للذي في مرحلة التأصيل لا.
مشكلتكم الاستعجال،
وهذا دليل انكم تريدون الاستعراض لا العلم.
فأنصحكم ان لا تضيعون وقتكم وهذه غايتكم،
ووفروا اوقاتكم في علم دنيوي تنتفعون به وتستعرضون قدراتكم الذهنية فيه.
العبرة بالدليل سواء وافق مذهبي أم خالفه.
تقصد في كلامك هذا
اذا اتبعت الامام احمد في مسألة لانه متبع للدليل فيها، فيعني اذا خالفه الشافعي فيها فهو غير متبع للدليل! هذا تعدي الله المستعان💔
@@Muhannad_bs
واحد يقول مستحب والثاني يقول حرام هل وافقا الدليل معا ؟
قطعا لا، فرق بين اعذار العالم واجتهاده، والقول باتباعه
للأسف هذا الكلام غير موجود عند معظم السلفيين بسبب التنظير الزائد حول اتباع الدليل وكأن الفقهاء ما كانوا يتبعون الدليل، أو اعتبار أن هذه المذاهب المتبوعة هي فقط مجرد سلسلة نتناقل بها فتاوى مؤسسيها فقط وكأن هذه المذاهب لم تتم خدمتها على يد أفذاذ الأمة على مر أكثر من 10 قرون.
يا ليت قومي يعلمون
ما الفرق بين العام والمطلق 🥲 ؟؟ من عنده جواب.
العام ( يشمل الكل)
مثل كل الكفار في النار
المطلق (( البعض لكن غير محدد))
مثل قول النبي(( ليحملن الراية غدا رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله))
اي صحابي من الممكن ان يكون هو المراد لكنه في نهاية الأمر لكن يكون الا شخص واحد
هذا بإختصار
العام يشمل الأفراد كلهم وله ألفاظ مخصوصة مثل أل التعريف ومثال ذلك أحببت الجميع والمطلق هو اللفظ الدال على الماهية دون تقييد مثل أصاحب بشريا فأنت حددت ماهيته هنا ولم تقيدها
كلام الشيخ فيه نطر فبعض علماء المذاهب متعصب يرد الدليل لنصرة مذهبه و ما قصص الأحناف و ما يروى عنهم ببعيد حتى قال قائل منهم : أن أي حديث خالف مذهبنا فهو ضعيف و كل أية خالفت مذهبنا فهي منسوخة !!!
أليس قد بلغ الأمر بالأحناف أن يحرموا الزواج بشافعية لأنها ترى الاستثناء في الإيمان
و مرجع هذه الفتوى الفقهية إلى مسألة عقدية!
و غير ذلك كثير
و يكفيهم أنهم انحرفوا في العقائد فما المانع عندهم أن ينحرفوا في الفقهيات
و الأزهر و منحرفوه أقرب مثال نعاصره
ثم هل نسي الشيخ المحاريب الأربعة للمذاهب الأربعة في
المسجد الحرام
قوله صحيح ولو لم يكن صحيحا لما ادخلته المدارس في تعاليمها
.
يا عصيمي ابشرك انه سيأتي زمان على الناس لا يبقى فيه كتاب فقه مقارن ولا كتاب ابن القيمه ولن يبقى كتاب في الارض الا ( القرءان ) ولا ينادا في ذاك الزمان ب سلفي ولا بسني ولا بشيعي ولا بصوفي ولا اي اسم الا بالاسلام ، سوف تختفي كتبكم وذكركم ولن يبقى الا القرءان في الارض واسم محمد ولن تجد احد ينادي بصالح العصيمي ولا بالشيخ فلان ولا بالشيخ ابن فلانه .. هذا كائن بإذن الله اذا نزل ابن مريم عليه صلوات الله ولعلكم سوف ترون قبل ان ينزل المسيح عليه صلوات الله
اشفق عليك فعلًا.
( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين)