Добро и зло - иллюзия. Три гуны материального мира: невежество, благость, а между ними страсть, чтобы достигать того или иного полюса. На деле же следование благости не дает освобождения. Какая разница чем тебя свяжут: простой веревкой или шелковым шарфом, все одно ты связан.
В ведах есть ещё одно понятие стоящее выше 3х гун материальной природы. Это чистая благость. Где существо уже не привлекается ( не связывается) гунами материальной . природы и выходит из под их влияния ,через бескорыстное любовное служение Верховной Личности Бога , стоящего над материальным миром и являющегося источником всех энергий, в том числе существования всех материальных миров .
Вы хорошо изучили веды? Есть известные три гуны материальной природы. Но есть и то ,что связывает сущность с духовным миром ( не райскими мирами). И это то , что в 18 стихе Бхагават Гиты Кришна называет " предайся мне". Но, поскольку Кришна стоит над гунами материальной природы, то это его состояние есть то о чем я пишу.
Бхагават Гита это изюминка Вед. К тому же в Шримат Бхагават господь Капила ( если я не ошибаюсь), при описании уровней развития существ, брахманов поставил по статусу выше полубогов. Но, не тех брахманов , которые поклоняются полубогам, а для меня это означает что они вышли из под влияния 3 гун материальной природы ( в том числе гуны благости) . Освобождение и означает выход из под влияния гун материальной природы. А в ведах говорится много об освобождении. И сам термин гуны материальной природы указывает на то что они действуют в материальном мире ( и здесь вы правы в том что связывают). В духовном мире же они не действуют значит, есть то что стоит над гунами материальной природы и не подвластно их влиянию.
Всё поавильно.
А ну демон это моя бывшая!!!100%
Добро и зло - иллюзия. Три гуны материального мира: невежество, благость, а между ними страсть, чтобы достигать того или иного полюса. На деле же следование благости не дает освобождения. Какая разница чем тебя свяжут: простой веревкой или шелковым шарфом, все одно ты связан.
В ведах есть ещё одно понятие стоящее выше 3х гун материальной природы. Это чистая благость. Где существо уже не привлекается ( не связывается) гунами материальной . природы и выходит из под их влияния ,через бескорыстное любовное служение Верховной Личности Бога , стоящего над материальным миром и являющегося источником всех энергий, в том числе существования всех материальных миров .
@@ВдадимирМонченко нет такого в Ведах
Вы хорошо изучили веды? Есть известные три гуны материальной природы. Но есть и то ,что связывает сущность с духовным миром ( не райскими мирами). И это то , что в 18 стихе Бхагават Гиты Кришна называет " предайся мне". Но, поскольку Кришна стоит над гунами материальной природы, то это его состояние есть то о чем я пишу.
@@ВдадимирМонченко с каких пор, Бхагават Гита стала ведой?
Бхагават Гита это изюминка Вед. К тому же в Шримат Бхагават господь Капила ( если я не ошибаюсь), при описании уровней развития существ, брахманов поставил по статусу выше полубогов. Но, не тех брахманов , которые поклоняются полубогам, а для меня это означает что они вышли из под влияния 3 гун материальной природы ( в том числе гуны благости) . Освобождение и означает выход из под влияния гун материальной природы. А в ведах говорится много об освобождении. И сам термин гуны материальной природы указывает на то что они действуют в материальном мире ( и здесь вы правы в том что связывают). В духовном мире же они не действуют значит, есть то что стоит над гунами материальной природы и не подвластно их влиянию.
А можно ли христианину читать мантры?