Muchísimas gracias x deleitarnos, con tan hermosas lecturas bíblicas, bendiciones para todo el equipo que hace posible, que podamos viajar imaginariamente, en aquel momento, quería pedirles, si no podrían, alzar con esta vos, y sin dramatization, todos los evangelios, es un gozo escucharlo, pareciera que realmente es el original, y personalmente, a mi me gusta mucho el fondo musical, muchas gracias.
En la serie de las cartas de San Pablo, la de los Hebreos ocupa siempre el último lugar, esto se debe a las dudas que existieron antiguamente acerca de su autenticidad y canonicidad, es decir sí es de origen paulino y si se puede considerar perteneciente a la lista (canon) de los libros sagrados de la Iglesia, en efecto mientras desde el principio las iglesias orientales de Alejandría, de Jerusalén, de Capadocia la consideraban canónica y de origen paulino, en la Iglesia latina hubo dudas no solo sobre su autenticidad (San Ireneo, San Hipólito, Tertuliano, San Gregorio de Elvira), sino inclusive, sobre su canonicidad: no aparece en el llamado "Canon muratoriano", San Cipriáno no la cita nunca, y algunos comentaristas de San Pablo (como Pelagio y el Ambrosiastro) no la tienen en consideración. Pero estas incertidumbres desaparecieron poco a poco también en Occidente, tanto que los Sinodos de Roma (año 382), de Hipona (año 393) y de Cartago (año 393 y 419) la carta aparece siempre en el décimo cuarto lugar, después de las 13 cartas de San Pablo. Hoy se reconoce unánimemente que grandes líneas de pensamiento unen este escrito con la cristología y la soteriología de San Pablo, pero también se reconoce explícitamente la diversidad de estilo, forma y conceptos respecto de las grandes cartas de San Pablo, por esto se busca al autor entre los discípulos y colaboradores de San Pablo, se retoma así un camino ya recorrido por escritores alejandrínos como Clemente y Orígenes: este último pensaba que "las sentencias" son de Pablo pero la composición de otro, se han citado los nombres de Judas, hermano del Señor, de Lucas, Silas, Bernabé, Apolo, recientemente Spicq le da a la hipótesis de Apolo un peso notable de argumentos
Es una lástima el fondo musical. Ese ruido entorpece la lectura de la Santa Palabra de nuestro Señor. Yo personalmente no me puedo concentrar en esta lectura.
La palabra de Dios sagradas escrituras no necesita música de fondo, la escritura por sí sola es hermosa cuándo se narra. No trates de adornar la porque es muy desagradable se escucha más el fondo horroroso de esa música que la voz del narrador. Y por eso no doy like
Gracias por compartir tan e interesante palabra de la biblia
Oh gloria a Dios hermosa es su palabra es la vida de mi vida
Muchísimas gracias x deleitarnos, con tan hermosas lecturas bíblicas, bendiciones para todo el equipo que hace posible, que podamos viajar imaginariamente, en aquel momento, quería pedirles, si no podrían, alzar con esta vos, y sin dramatization, todos los evangelios, es un gozo escucharlo, pareciera que realmente es el original, y personalmente, a mi me gusta mucho el fondo musical, muchas gracias.
Muchas gracias
Gracias por subirlo. Bendiciones. 🥰💙🖖🏽
Que preciosa palabra de DIOS
Améeeeeeeeeeeeeeen.
En la serie de las cartas de San Pablo, la de los Hebreos ocupa siempre el último lugar, esto se debe a las dudas que existieron antiguamente acerca de su autenticidad y canonicidad, es decir sí es de origen paulino y si se puede considerar perteneciente a la lista (canon) de los libros sagrados de la Iglesia, en efecto mientras desde el principio las iglesias orientales de Alejandría, de Jerusalén, de Capadocia la consideraban canónica y de origen paulino, en la Iglesia latina hubo dudas no solo sobre su autenticidad (San Ireneo, San Hipólito, Tertuliano, San Gregorio de Elvira), sino inclusive, sobre su canonicidad: no aparece en el llamado "Canon muratoriano", San Cipriáno no la cita nunca, y algunos comentaristas de San Pablo (como Pelagio y el Ambrosiastro) no la tienen en consideración. Pero estas incertidumbres desaparecieron poco a poco también en Occidente, tanto que los Sinodos de Roma (año 382), de Hipona (año 393) y de Cartago (año 393 y 419) la carta aparece siempre en el décimo cuarto lugar, después de las 13 cartas de San Pablo.
Hoy se reconoce unánimemente que grandes líneas de pensamiento unen este escrito con la cristología y la soteriología de San Pablo, pero también se reconoce explícitamente la diversidad de estilo, forma y conceptos respecto de las grandes cartas de San Pablo, por esto se busca al autor entre los discípulos y colaboradores de San Pablo, se retoma así un camino ya recorrido por escritores alejandrínos como Clemente y Orígenes: este último pensaba que "las sentencias" son de Pablo pero la composición de otro, se han citado los nombres de Judas, hermano del Señor, de Lucas, Silas, Bernabé, Apolo, recientemente Spicq le da a la hipótesis de Apolo un peso notable de argumentos
Es una lástima el fondo musical.
Ese ruido entorpece la lectura de la Santa Palabra de nuestro Señor.
Yo personalmente no me puedo concentrar en esta lectura.
😊🙏
Porque es musica de fondo tan fuera de lugar al narrar la Escritura?
Muy mal gusto, y parece un fondo musical de Alfred hitchcock
La palabra de Dios sagradas escrituras no necesita música de fondo, la escritura por sí sola es hermosa cuándo se narra. No trates de adornar la porque es muy desagradable se escucha más el fondo horroroso de esa música que la voz del narrador. Y por eso no doy like
Muchas gracias