Ni siquiera es con lentes hebreos pues hay judíos que no encienden ni la estufa ni el auto ni el elevador... Porque se dejan llevar por tradiciones, simplemente hay que entender bien las Escrituras pues es lo que El Mesías Yeshúa les criticó a los fariseos de su tiempo por guiarse POR TRADICIONES!!!
Definitivamente en lugar de hacer el Shabat la delicia que debería ser ; lo digo por mi , por las tradiciones y dogmas de como guardarlo , llegan a ser una carga en este día tan especial. Muchas gracias por compartir. Bendiciones
Shalom muy buena explicacion y claro en lo que realmente significa, como todo es una doctrina . Yo particular me he sentido mal porque habia dias que no me daba tiempo de cocinar todo, y tenia que hacerlo ese dia. Como dice ud cada uno tomara sus propias decisiones de como hacerlo. Una carga menos.😊
Los felicito. Excelente manera de explicar y tomar palabras con contextos inadeacuados por no conocer el hebreo biblico. Metzuvian. Maravilloso, eso se llama enseñar con conocimiento de causa. Yofi.
si estudiamos hebreo Bíblico, no hebreo moderno, ni mishnaico, ni medieval ni rabínico. y justamente se demostró que el texto del hebreo bíblico NO dice Bayit (casa) por ningún lado, y los que estudian hebreo bíblico deberían saber que la conjugación Pi"el refiere a hacer algo de manera brutal. sin contar que el contexto es demasiado obvio. pero cada quien saca sus conclusiones. sí le interesa ver estudios específicos morfosintácticos del texto del hebreo Bíblico le puedo mandar el link de mi maestro de hebreo, yo soy un estudiante, yo hago mi mejor esfuerzo por compartir, usando mi libertad de expresión. jamás me auto título ni me creo nada que no sea. yo como digo en mis videos, acá no se obliga a nadie a nada. cada uno saca sus conclusiones y que cada uno vaya y estudie y corrobore. seamos libres¡¡ . bendiciones.
Si pero hay que ver el conste Sto en el que el eterno dijo. Por que cuando el dio el mandamiento fue por que alguien. Salió al monte. A cortar Lena y cortar Lena para arder y también es trabajo
Nuestro Maestro quien nos fijo que ÉL es el Señor del Shabat, porque ÉL padre le dio potestad sobre toda la creación celestial y terrenal, mostró y nos enseñó que el shabat es para deleitarnos en Todo lo bueno del Creador y su creación, no la creación del hombre y sus tareas. En Shabat no es ilícito comer y tomar sus alimentos de la naturaleza como un mango del árbol o un cambur etc, pelarlo y comerlo, porque todo lo que EL Padre Cero es bueno y bendecido y alimentarse no es pecado ni es malo, aboliendo una serie de normas que impusieron los escribas y fariseos impidiendo, adorar y agradecer en Shabat con gozo y alegría al creador estudiando su palabra en el seno del hogar de cada siervo fiel , exaltando y honrando al Hijo ante ÉL Padre Celestial YAHWEH, con nuestra obediencia, humildad sincera, mansedumbre y verdadero amor por EL Creador y Nuestro Maestro Celestial Yahshua, haciendo así du Santa Voluntad, y no hacer del Shabat una carga sino un deleite de adoración y disfrute de las bendiciones dadas a cada uno de sus siervos por ÉL Padre Celestial YAHWEH
El sacrificio que disfruta nuestro Dios Todo poderoso YAHWEH es nuestra obediencia, vencer nuestra concupiscencia, derrotar las tentaciones de la carne y de los placeres terrenales, dejar de desear riquezas y procesiones materiales, y apreciar , agradecer y atesorar sus enseñanzas a través de su Hijo Amado Yahshua ha mashiaj, y ser humildes para que se nos sea bendecidos con el discernimiento y el entendimiento y constancia y bondad que viene de Dios
muchas gracias hermano bendigo tu vida en el nombre de nuestro maestro y padre ETERNO que te siga dando sabiduría para que sigas compartiendo temas sumamente interesantes para personas como yo que también he renunciado a la religión, costumbres, doctrinas de hombres e ideas personales,y estoy luchando por llevar a cabo el día de reposo que por siglos hemos pisoteado por las costumbres y la religiosidad que impera en nuestro país, por cierto ya me acabo de suscribir y compartiré todos y cada uno de tus videos
@@gualteriovasquez6831 muy amable mi querido hermano. Gracias por sus palabras. Me alegra que sirva este canal a sus estudios. El Creador le bendiga mucho. Saludos fraternos hermano
Muchas gracias por su comentario. la verdad que, si es muy importante saber esto, ya que este texto es usado para crear dogmas que no aparecen en el texto hebreo de la Torah..saludos y bendiciones, subiremos contenido muy interesante pronto.
Es de miles de años, sabemos el significado del día de reposo, no se juntar lo espiritual con lo material, respeto su posición, pero, era un ceremonial, ceremonial.es una enseñanza ❤ del Génesis 2:1-3, día apartado❤
Muchísimas gracias por su donativo, en verdad nos ayuda mucho, no se ve pero hay mucho gasto y trabajo detrás del canal. El Creador le bendiga grandemente. Bendiciones y cualquier cosa estamos al servicio.
Muchísimas gracias, eso apoya mucho al canal. bienvenida a la comunidad. en unos minutos sale nuevo video sobre si la Torah prohíbe comer grasa animal o no. Estará muy interesante. saludos y bendiciones.
Shalom Moreh. Recuerde que la palabra Bayit= Casa es en forma general mas especifica para vivienda permanente. Mientras que Moshab es para morar o vivir no solo en viviendas o casas permanentes, sino tambien para habitar temporalmente en carpas en peregrinación como es el caso mismo de los Israelitas en el desierto hacia la tierra prometida. Por lo tanto en Exodo 35:3 se refiere a todo tipo de asentamiento fijo o temporal en lo que aplica el mandamiento de no encender fuego. Lo que si se puede permitir es encender el fuego antes de shabat y mantenerlo a causa de tiempos frios y para atender por misericordia a personas enfermas y preservarles la vida. Fijese que para los shabatot de las festividades hay una diferencia y es que se permite preparar los alimentos incluidos su cocción. Una cosa es ser fanatico y otra es observar la palabra en obediencia.
Es usted muy amable, pues a pesar de pensar distinto expone su opinión muy agradablemente. Sólo un detalle hermano, no soy "Moreh" mi mucho menos..como siempre digo soy solo un estudiante exponiendo temas usando mi libertad de expresión. Pero agradezco su buena intención. Un abrazo fraterno. Bendiciones
Y él les dijo: Esto es lo que ha dicho el SEÑOR: Mañana es el santo sábado del reposo del SEÑOR; lo que hubiereis de cocer, cocedlo hoy, y lo que hubiereis de cocinar, cocinadlo; y todo lo que os sobrare, guardadlo para mañana. Expdo 16 10
Cocinar un guiso elaborado desde recoger la hierba seca para el fuego hasta matar un animal obvio es lo que estaba prohibido porque todo eso es laborioso pero encender "velas" o antorchas es muy diferente...
saludos, bendiciones. fijese que en el video se ha mostrado que esa es una pésima traducción, ni siquiera aparece el sustantivo Bayit בית (casa) en ese mandamiento
Un amigo se quedó con sed, más de 7 horas, porque *no podían hervir el agua* en una kehila, el agua no estaba limpia y tenían que hervirla, pero prefirieron dejar un hermano con sed porque supuestamente no se puede prender la estufa...pero hemos evidenciado que esas son solo interpretaciones de Rabinos, pero NO están sustentadas por la Torah escrita, bendiciones y gracias por comentar.
El mandamiento es no encenderas fuego en Shabat porque es dia Santo para Adonay por eso dijo ese dia 6 Moisés al pueblo que debeeian de cocinar un dia antes para no cocinar el shabat
Bendiciones, fijese que no hay un solo mandamiento en la Torah que prohíba cocinar en shabat .la palabra para encender fuego para cocinar, es otra, no es la misma que aparece en Exodo. como vemos en Ezequiel 4:12 se usa esta palabra para prender fuego respecto a cocinar תְּעֻגֶ֖נָה derivado de 5746 עוּג ug
LE RECUERDO QUE NO ESTAMOS EN ESOS TIEMPOS, DONDE ERA UN TRABAJO, TRAER LA LEÑA Y LUEGO COSINAR LO CUAL ERA UN TRABAJO, HOY TENEMOS ESTUFA DE GAS, NATURAL, LO CUAL ES DISTINTO NO EJERSO NINGÚN TRABAJO, Y PUEDO COCINAR ALGO LIGUERO, Y NO ESTOY VIOLADO LA TORAH. BENDICIONES
Muchas gracias por su comentario. es verdad, y pues ya será de cada quien decide si seguir tradición o no seguirla. lo que si es que tenemos que evidenciar es que cosa ordena la Torah y que cosa esta sacada de contexto. Bendiciones.
@@CasaDeRestauracionBiblica-LG Fíjese que según lo veo, en cualquier lado habrá gente que se inclina por un pensamiento, y otros por otro. Personalmente aprendí a respetar las decisiones de cada uno. tenemos todos libre albedrio. sin embargo, si me preguntan a mí, yo prefiero seguir lo que está escrito en su contexto antes de seguir tradiciones inventadas por hombres. Cada quien es libre de decidir para donde avanzar...bendiciones mi hermano y gracias por estar en el canal, próximamente habrá temas que, en mi opinión, son muy interesantes he importantes para exponer.
Lo mismo pienso@@INDAGANDOELCONTEXTO También está invitado a conocer nuestro ministerio en sus dos canales de RUclips: Este por el cual le escribo, y el secundario @RestauracionBiblica-2.0
Interesante, yo comprendo que existe una diferencia entre Prendergast el fuego y mantener un fuego. Mantener fuego es lo que era permitido, prender fuego no , shalom.
ES COMO EL MANA, SE RECOGIA 5 DIAS Y EL SEXTO DIA SE RECOGIA DOBLE PORCION.NO SE PERMITIA RECOGER MANA EN LOS SABADOS, PERO HABIA QUE COCINARLO O CALENTARLO. SE ENTIENDE LO QUE UD. EXPLICA, PUES PARA PROCESAR METALES SE NECESITA UN FUEGO INTENSO (BIEL). GRACIAS POR SU INFORMACION. SHALOM!
Hola comento: Me llamó la atención en una respuesta que hizo a un comentario a una persona , " refutar" también le comento : si participamos exponiendo , preguntando etc. es porque algunos tenemos dudas y en algunos temas carecemos de conocimiento Por tanto le solicito amablemente exponga un estudio sobre el tema de la muerte de Rajel (Raquel ) Bereshit (Génesis) 35 Jeremías 31 (Mateo 2) De antemano le agradezco Shabat Shalom
Saludos y Muchísimas gracias por su aporte, lo tomare muy en cuenta, analizare esos textos y vere que podemos extraer de ahí para hacer una exposición claro que sí. Bendiciones hermana. Shabat shalom
Nuestro Maestro no vino a crear religión ni mucho menos religiones y fundar iglesias, vino a enseñar correctamente como guardar los diez mandamientos de DIOS TODO PODEROSO YAHWEH, y a enseñar como adorarlo correctamente,, y a formar una gran nación de siervos fieles que obedezcan sus enseñanzas y guarden sus mandamientos
Padre solo hay uno y es Nuestro Creador Dios Todo Poderoso YAHWEH y Maestro solo hay uno y es Yahshua nuestro mesías, que fue dado por nuestro PADRE CELESTIAL YAHWEH, como hombre a este mundo no solo para dar su vida y derramar su sangre por todos ,más no todos serán salvos porque no todos creyeron y obedecieron los mandamientos y siguieron su ejemplo dado a nosotros como carne como humano, viviendo como nosotros vivimos, nació fue bebé, fue niño , fue joven, fue hombre, y nos enseñó como vencer nuestra naturaleza pecadora y poner nuestra concupiscencia bajo nuestros pies, nos enseñó los errores y lo torcido que estamos en la manera de adorar al único y verdadero Dios ,porque aún 2000 años después, adoramos mal en desobediencia y nuestra manera y no como a ÉL le gusta y como su amado hijo nuestro maestro nos enseñó, amando a toda la creación y honrando y agradeciendo a Dios por todo en nombre de su amado hijo Yahshua quien es el camino a la luz eterna, en su paso del Maestro Celestial y Salvador Yahshua por este mundo ÉL aprendió también de nosotros vivió en carne propia la maldad que reina en este mundo, y comprendió que la lucha de los que decidimos ser fieles al Creador y despojarnos se nuestra naturaleza pecadora honrando y glorificando a Nuestro Salvador Yashua siguiendo su ejemplo y obedeciendo sus enseñanzas dadas con las buenas nuevas que nos dio EL personalmente, no es nada fácil porque el ataque del maligno hacia nuestra carne pecadora, y comprendiendo está realidad del mundo en carne propia , es que nuestra victoria es tan grande y valiosa para Nuestro Padre Celestial , y nuestro maestro media por cada uno de nosotros cuando sino sinceros y lo buscamos con verdadera sed de palabra y hambre de obras santas, y haci hacer la Voluntad del padre exaltando a su hijo ante su presencia con nuestra victoria venciendo al maligno, y sus diversas tentaciones y ataques, sin responder con la misma moneda sino con la doctrina del amor del perdón y de la misericordia, bondad y ayuda, con buenas obras porque la palabra y la fe sin obras muerta es, las buenas obras son la manifestación física de la fe de cada uno de nosotros, porque si en EL creemos y en su nombre pedimos al Padre Celestial YAHWEH, se nos será oído y se nos será dado, y si creemos confiamos y si confiamos, obedecemos y si obedecemos obramos, y si obramos, y si obramos lo amamos, y enseñamos que el reino del cielo está cerca y es hermoso y verdadero para todos los que creamos y seamos obedientes con amor verdadero y temor al Creador , que no es otro más que aborrecer hacer lo malo y estar en pecado, apartando nos del mal, ese es el verdadero temor a Dios la obediencia, no miedo como los falsos profetas enseñan , guarda el Shabat , alabando , agradeciendo y adorando al creador haciendo obras buenas para el prójimo sin ningún interés más que agradar a Dios
@@juliatazarate5344 los diez mandamientos originales no mandan a guardar ninguna fiesta manda a guardar el día de reposo el séptimo día el Shabat, es en lis mandamientos de la iglesia católica romana que incluyeron santificar las fiestas eso nunca fue dado en las tablas de las 10;leyes de Dios , cuando se rasgo el velo del santuario al morir Nuestro Maestro Celestial Yahshua , fue para enseñarnos que todos los antiguos rituales y fiestas hebreas practicadas hasta entonces ya no eran necesarias porque de nada sirvió tanta sangre y sacrificio de animales y tanta fiesta y rituales para buscar la santidad del pueblo de Dios, después de YAHSHUA, el nos enseñó que lis sacrificios deben ser década quien en su verdadera lucha interna espiritual venciendo su propia maldad, su propia naturaleza pecadora , su arraigo a todo lo material y terrenal , logrando poner en lo más alto de nuestra mente cuerpo y corazón el verdadero amor de Dios para así dar amor al projo con consideración y bondad y a nuestra familia e hijos enseñar el temor a Dios que es aborrecer el pecado y la maldad no enseñar el amor a lo material , vencer el deseo de la carne , aprendiendo a dominar nuestros instintos y concupiscencia ,mediante el constante estudio de la palabra , la oración y comunión con el Maestro Celestial, pidiendo sabiduría y discernimiento para todo yen todo lo que hagamos y humillarse en ayuno vigilia y oración periódicamente para crecer espiritualmente y el Espíritu Santo de Dios obre en nosotros ese es el verdadero sacrificio y adoración que agrada al Creador, y Yahshua enseñó, Él iba a las fiestas pero su presencia era muy diferente y conducta a la de todos los demás el predicaba verdad y hacia la obra , no iba a disfrutar y a embriagarse ni nada como los demás , enseñó que debemos siempre dar a conocer todo lo que el señor nos vaya enseñando compartirlo con los demás y ha hacer siempre lo bueno a cada momento y a no perder el tiempo en fiestas que no edifican en nada el Alma y el espiritu para la comunión con Dios a través de su hijo amado Yahshua Ha Mashiaj
EL SHABAT ES EL CUARTO MANDAMIENTO, POR LO TANTO SI DIOS DICE ,NO ENCEDERAS FUEGO EN TODAS VUESTRAS MORADAS ,ESTO NO ES TRADICION ,ES CUMPLIR ,EL MANDAMIENTO,COMO DIOS LO ORDENA .PUNTO
Le aconsejo antes ver el video y descubra lo que dice realmente el texto hebreo., en el video esta la explicación, ya que lastimosamente las traducciones occidentales no son en ocasiones precisas y en algunos casos están muy alejadas de lo que dice el texto hebreo en cuestion.
Muy bueno el estudio hermano, entonces se entiende que el hecho de no recoger el maná el día de cese esta supeditado a la acción de "trabajo intensivo" para recogerlo, no tanto para cocinar o comer, porque del maná se cocian panes (conocido en LATAM como tortillas), es decir las matzot por ejemplo y esta cocción se realizaba en cada casa con un fuego precisamente para alimentar a la familia.
Hermano Ricardo, entonces qué dice la Palabra qué se puede hacer y qué no en Shabbat? Por ejemplo cocinar, trasladarse de un lugar a otro,etc. porque yo siento que muchos están llevando las cosas muy lejos, como incluso no bañarse en ese día. En lo personal, no concuerda con nada de eso, pero yo no sé hebreo para poder saber realmente qué dice la Escritura respecto a lo que se hacía y lo que no en el día de reposo. Pudiera ampliarnos esa información por favor?
Próximamente haré un video al respecto, como vigilar el shabat (guardar shabat) le adelanto que usted si puede cocinar, descansar, salir, ayudar, predicar, disfrutar en familia, etc. Enfocado ese día en lo espiritual por supuesto no va a ir al cine o a una feria. Si no que usted si puede ir a un parque, a visitar un familiar enfermo, etc. Siempre que toco sea enfocado en saber que es un día dedicado al Creador y a ayudar a los demás, o descansar en su casa también es válido, dormir. Reposar. Nosotros nos reunimos virtualmente los shabatot. Saludos y bendiciones hermano
Shalom Moreh: En Exodo 35: En su comienzo y en su contexto de todo el capitulo se les ordena ordena dos veces (Exodo 35: 1 y 4) Tanto a toda la asamblea que donarian los materiales, como a los artifices de la obra del santuario mobil cesar de trabajo y no encender fuego en shabat. A todos. Se le añadiria a la escritura si se argumenta que es solo a los artifices de la obra. El texto hebreo dice esto a cualquiera de la asamblea que encendiere fuego en el 35: 3.
Muchas gracias por acompañarnos. Fíjese que de hecho, aun dentro del judaismo es bien sabido lo que acá expuse..no es ningún secreto, solo que ellos argumentan que deben seguir la tradición de los sabios de no prender fuego en casas (Guezerah=cerco al rededor del mandamiento original) a pesar que ellos mismos saben que el contexto eran los campos agrícolas...siempre el mismo contexto nos regala la respuesta hermano. Pero respeto si usted no calienta su comida o cosas asi..(dentro del judaismo no prenden fuego, pero si venden "parrillas eléctricas especiales " que, supuestamente son "kosher" y supuestamente no sacan "chispa ")...a mi no me gustan para nada las religiones, pero respeto si alguien sigue la religión judaica rabinica hermano. Muchas gracias por su aporte. Bendiciones.
Hermano soy nueva en este conocimiento, yo en shabat no cocinaba por no prender fuego😢 pero ahora salgo al restaurante y ahora el dilema es puedo comprar ese día comida?
Hermana bendiciónes, en pocas palabras usted si puede cocinar en shabat y si por algo, digamos un sábado usted no puede comer en casa por alguna razon, usted si puede comer en un restaurante. Obviamente lo mejor sería comer en casa con familia. Pero pues depende cada caso, situación, etc. Espero sirva mi respuesta, de igual manera haré un video explicando en contexto y sin dogmas lo que se puede hacer en shabat según mis investigaciones. Muchas gracias por acompañarnos. Bendiciones
Muy interesante, felicidades. Me gustó mucho la explicación, es muy importante diferenciar lo que la tradición le agregó al mandamiento. Sus mandamientos no son gravosos..
jajajaa, eso no pasara jamás. Duque es nuestro amigo, hermano y maestro de hebreo bíblico, ni a los talones le llego a nuestro hermano, hablando en tema de estudio. Bendiciones, un abrazo.
Shabat Shalom hno, ¿ Podemos interpretar la orden de no encender fuengo en nuestras casas en Shabat como un manamiento agregado por los rabinos, o cerco ?
Bendiciones, gracias por comentar. fíjese mi hermana que éxodo 16;23 es un mandamiento a los israelitas en el desierto que tiene un contexto, y jamás dice que no pueden prender fuego para calentarse en sus casas, calentar su comida, tener luz, etc. El único texto que existe en toda la Torah sobre no encender fuego es justamente éxodo 35:3 y es dentro del contexto de la quema de los campos agrícolas y los hornos de fundición. Lo cual, si lo pensamos tiene mucho más sentido. qué no prender fuego en nuestras casas así sin razón alguna. Sin embargo, si tiene sentido que el contexto está hablando de no incendiar campos agrícolas, sin contar que eso dice literalmente el texto hebreo. Se han dado las evidencias correspondientes. Pero respeto su decisión de no querer prender fuego. Bendiciones y siéntase en confianza de seguir comentando, ha sido muy amable.
@@INDAGANDOELCONTEXTO En Éxodo 12:16 dice". Ninguna obra se hará en ellos, excepto solamente que preparéis lo que cada cual haya de comer" allí habló de santa convocación para el primer y ultimo día de la fiesta de panes sin levadura. Por ello creo, que la preparación de comida o por lo menos calentarla en la actualidad, pueda estar permitido encenderse fuego. Espero su respuesta. Gracias
@@marthevelacoach Hola, muchas gracias por comentar y aportar. De hecho, la palabra Melakja refiere a Obras en sentido de hacer negocio o cosas que usualmente hacemos durante la semana. Pero no quiere decir que no podamos por ejemplo lavar nuestros trastes después de comer, o barrer antes de preparar el desayuno, o por ejemplo calentar su comida, etc. imagínese los que viven en el campo no podrían prender fuego para calentarse, o en el desierto a 10 grados bajo cero estarían congelándose los israelitas en el desierto. es decir, lo que si no se permite es hacer labor, pero en el sentido de negocio, en el sentido laboral o en el sentido de andar haciendo cosas que se pueden hacer otro día. Sin embargo, es bueno recalcar que la Torah no prohíbe por ningún lado hacer tales cosas como cocinarse o calentarse, si no que muchas veces la tradición es tan arraigada y fuerte en algunas congregaciones o personas, que les puede costar mucho trabajo desarraigarse de esas tradiciones, que al final son tradiciones provenientes de interpretaciones de terceros, pero que no están sustentadas por el texto hebreo y por el CONTEXTO histórico y cultural correspondiente. Le esperamos en el próximo video. bendiciones
El que con respeto y agradecimiento conciente de que es afortunado de tener La Palabra del Creador en sus manos y ante sus ojos no desea interpretarla segun su propia opinion., Si no que antes de leerla orara pidiendole que le abra el entendimiento y le de Sabiduria sabiduria para entender el mensaje exacto que Nuestro Creador nos enseña mediante ella .Para entender que El Creador Consagro,Santifico el septimo dia , ningun trabajo haras, cocinar es un trabajo, recoger leña tambien, debemos hacerlo y dejar todo listo desde el dia anterior.Este dia le pertenece y lio merece al Todopodereoso, al estudio de su Poderosa y Eterna palabra, a congregarnos con el y con la familia.y practicar la Obediencia a sus mandamientos .(Es el cuarto mandamiento). Shalom!
saludos y bendiciones. gracias por comentar, por supuesto que acá nadie está en contra de cumplir el mandamiento, pero como debe ser, como REALMENTE lo indica el Eterno y no como OTROS interpretan en sus sistemas religiosos. se dieron EVIDENCIAS desde el texto hebreo. Eso de impedir que la gente caliente su comida NO está en la biblia hebrea. pueden cocinarla un dia antes si gustan, pero se lo comen frio? ¿acaso el Creador da mandamientos irrazonables? qué sentido tiene no poder calentar su alimento o su café? ¿o su casa si vive en una cabaña? le hago una pregunta. ¿Como hacían los israelitas en los helados inviernos a 10 grados bajo cero? o como guardara shabat alguien que vive en las montañas heladas sin electricidad? ¿En serio podemos llegar a creer que los israelitas se la pasaban a oscuras y congelándose solo por capricho del Creador? acaso el Creador los pondría en esa situación inhumana? no será que más bien el sistema religioso, como siempre malinterpreta todo? en mi opinión, es IMPERATIVO nunca salirnos del contexto histórico para poder entonces realmente hacer la voluntad del Altísimo y no acabar enseñando tradiciones como mandamiento. Éxodo 35:3 tiene un contexto y es agrícola y también tiene que ver con hornos de fundición. pero se respeta las distintas posturas siempre que como usted ha hecho, comente con amabilidad y respeto. bendiciones.
aunque entiendo el contexto ....y no apoyo la tradicion pero tambien dice que el eterno iba con ellos nube de dia y columna de fuego de noche entonces creo q quizas moshe tomaba de este fuego para las antorchas que usaban y asi no se ponian en el trabajo de cortar leña y luego frotar para crear fuego
@@reyescuadra5895 Hola, Bendiciones bienvenido al canal, muchas gracias por participar. Fíjese que ahí ya entraríamos al terreno de las especulaciones. me parece que lo más correcto es sujetarnos al contexto histórico y revisar que dice el texto hebreo. qué opina? de antemano muchas gracias por acompañarnos.
Shabat shalom hrno. Esquivel con todo respeto tengo una duda al respecto de su exposición de la palabra y es con respecto a éxodo 16:23 podria explicarme por favor ❓❓❓❓alli habla de no cocinar en Shabat
Saludos, gracias por comentar, fíjese que ese mandamiento de Éxodo 16:23 fue específicamente para los israelitas que estaban en el desierto, y si analizamos, aun ni siquiera le daba la Torah el Creador a Moshe. eso lo vemos apenas en éxodo 20. y aparte no dice absolutamente nada sobre no prender fuego. solo les dice que no cocinen el MANA en shabat, pero por ningún lado vemos que diga *no prendan fuego en sus casas* o que no hagan fogata, o que no se calienten en invierno. en verdad vamos a pensar que se la pasaban a oscuras y con frio en invierno? claro que no, siempre es necesario conocer el contexto y así entender el mandamiento. Éxodo 16:23 tiene un contexto y no tienen nada que ver con no prender la estufa o prender la luz, o cocinar en shabat. el contexto es la historia del Mana y todo ese tema. espero de algo le sirva mi respuesta, igual hare después otro video explicando más a detalle este tema específico de Éxodo 16:23. bendiciones.
a veces las tradiciones son muy fuertes y están bien arraigadas en el consciente colectivo, y es por eso que al principio cuesta trabajo desprogramarse de ellas. pero si vamos con un corazón dispuesto, siempre Adonay responderá. Bendiciones.
¿"...entre todos llegamos a una conclusión...", o, bajo la guianza del ruaj hakodesh somos conducidos a toda verdad? La primera suena a lo que el hombre establezca... y se puede luego escuchar yo pienso tal cosa y aquel otra y así sucesivamente En la segunda no hay duda de lo que el Padre Eterno quiso decir.
Una pregunta, hoy es el día séptimo de los panes sin levadura, se puede cocinar? O no? En el primer y séptimo días, tendrán asamblea apartada para Elohim. En estos días ningún trabajo será hecho, excepto lo que cada uno tiene que hacer para preparar su comida; sólo pueden hacer eso. Exodo - Shemot 12:16 Puede ser que ese texto diga que si se puede? Saludos, y gracias por la información, Shalom desde Argentina 🇦🇷
Muchas gracias por visitar el canal bienvenido. Claro que si hermano, puedes cocinar no hay ningún problema, pues lo que hacemos hoy en día es solamente rememorar o estudiar los llamados de santidad, pero no hay ni levitas, ni mishkan, ni estamos en Canaán (Jerusalén) así que ni siquiera se pueden hacer como es debido. lo que si podemos hacer es una remembranza y enseñar a los hijos el significado de todo eso, pero usted sin problema sea libre de cocinar y disfrutar sin ninguna presión, ya que como he dicho antes, es solo una remembranza. Bendiciones
Con mucho respeto vea el vídeo está prohibido el fuego en Shabat? Parashat vayetze no digo que lo suyo este mal pero hay mayor información.gracias espero me conteste
Una pregunta: se puede calentar agua para tomar mate, en mí caso, en un día de Shabbat o en alguna de su fiestas, por ejemplo Shavuot? Y si se hierve agua en pava eléctrica en Shabbat o en alguna de sus fiestas, estaría prohibido? Saludos desde Argentina 🇦🇷
Por supuesto que si hermano, tómese su mate tranquilo, usted claro que puede calentar su mate hermano. Si gusta que le ayude en algunas cosas o duda mándame mensaje a mi correo indagandoelcontexto@gmail.com. Muchas gracias por acompañarnos. Bendiciones
Shalom Ricardo, Shabbat Shalom, acá en Argentina ya es Shabbat, le hago una pregunta: se puede pelar frutas (como por ejemplo: bananas), hortalizas (como cebolla), un verduras en Shabbat? Y perdón por tomarme el atrevimiento, pero como sugerencia, me gustaría que explique o que arme un estudio de diferencia entre TORAH y takkanot (o por ahí si se interpreta mal el contexto de TORAH), desde ya le agradezco mucho por la información. Un abrazo desde Argentina, Shalom y que tenga un muy excelente Shabbat
@@jesusmieres bendiciones hermano shabat shalom. Por supuesto hermano claro que si, usted puede hacer eso hermano, puede cocinar, lavar su plato, etc. Obviamente no se va a poner a hacer quehacer todo el día jjee.. pero si puede lavar su plato donde comió, cocinar, etc. Haré un video explicando eso para mis hermanos que van empezando a estudiar Torah, para que no tengan cargas que no exige la Torah. Muchas gracias por acompañarnos. Bendiciones
Bendiciones hermano, si claro, usted puede cocinar sin problema hermana. No lo prohíbe la Torah por ningún lado. Muchas gracias por acompañarnos.bendiciones
Vivo en mi casa por lo tanto es mi morada ni modo que viviera en el patio o en los corrales ademas,, ellos habitaban en tiendas eran sus moradas y te estas extendiendo
Exactamente hermano, no sé si comento sin ver el video, SI se puede prender fuego en shabat hermano, doy las evidencias. le recomiendo ver el video. bendiciones y gracias por visitar el canal
Bendiciones gracias por comentar. ahí aparece la palabra בַּיִת bayit que si es casa. espero le sirva la información. Bendiciones y bienvenido al canal.
Breve comentario (SIEMPRE LÉASE CONTEXTO): Excelente Trabajo; aunque no estoy de acuerdo como planteas el pasaje Éxo 35:3; aprovechando el nombre de tu sitio, observa que el contexto previo es acerca del Shabat pesukím 2 y 3; el omitir el término “Casa”, no es necesaria; la expresión (משׁבתיכם), también hace alusión al Hogar, como registra Éxo 10:23; 12:20; Lev 23: 14 y 31; Ahora el verbo Bi'er, en su forma Pi'el, es de un significado muy amplio, que otras lenguas Inglés, Francés, Español no lo abarcan, tan solo es el encendido brutal (entre otros significados como le llamas), pero tiene aplicación desde el origen de este, pasando los efectos hasta las consecuencias; y esto apunta a muchas enseñanzas, tienes la advertencia del Shabat, para esa época más de 3000 años atrás, encender fuego, no era cosa sencilla, además el verbo alude a responsables, ejemplo los rabinos encienden las velas de Shabat, en viernes, apuntan a que lo hacen antes, el Binyan Pi'el de este verbo, los señala transgresores, pues sostiene que no solo cuenta el encendido, sino que este se mantenga, por lo que sugiere en contexto primario entender el verso Éxo 35:3 No permitirás que ARDA un fuego… pero si se tratara de un mandamiento que involucra Incendios (acción brutal como dice el Strong), entonces mandamiento específico lo encuentras en Éxo 22:6. Pero veamos la esencia de la Emunáh detrás de cada mandamiento, aun careciendo de recursos, y TENIENDO EN CONTRA TODAS LA INCLEMENCIAS DEL TIEMPO EN GRADO EXTREMO (incluyendo temperaturas por debajo de cero grados), registra Éxo 16:11-36 con relación al alimento y enfatizando el Shabat, otro ejemplo lo puedes contemplar en Lev 25: 1-24, la sentencia escrita en Lev 25: 21 (וצויתי את־ ברכתי לכם), Y Ordenaré Mi Bendición para vosotros… en contexto tal bendición sin duda va de la mano con la OBEDIENCIA a mandatos especificados. En suma no es correcto ELIMINAR MANDAMIENTOS O MINIMIZARLOS.
Muchas gracias por acompañarnos y por su análisis. Fijese que aún dentro del judaismo, en los escritos Talmúdicos incluso se sabe perfectamente que el mandamiento tiene que ver con campos agrícolas.. solo que ellos hacen un "cerco" al rededor del mandamiento, (sefer guezarah o gueritut) y según ellos con eso "protegen" el mandamiento...debati con un judío y el mismo me decía "no vaya a ser que una chispa salga de la cocina he incineré campos agrícolas" o por ejemplo "como no hay campos agrícolas, apliquemos el mandamiento en nuestras casas"....cuando hoy día solo prendes un encendor y vivimos en ciudades.....hermano jamas olvidemos el contexto y que muchos, pero muchos movimientos mesianicos están plagados de tradiciones rabinicas, solo repiten la interpretación de los rabinos..y aún entre rabinos no se ponen de acuerdo. Fijese hermano que yo no tendria como decirle a alguien que "no prenda fuego en casa" eso seria sacar de contexto ese mandamiento. Bendiciones y gracias por su amabilidad
No solamente decir que es tradición si no que hay que relacionarlo con lo que dice la TORÁH a respecto de autoridad la cual le queremos quitar a los que dirigen a Israel.
muy buen dia para usted tambien mi hermano. para nada fue abolida, solo quedo atras todo lo sacrificial, eso sí termino, el texto hebreo confirma que asi seria. otra cosa es que el mismo Jesús dijo claramente *no vayan a pensar que vine a anular la Torah o profetas*. lo que sí, es bueno saber la diferencia entre Torah y tradiciones de hombre y asi cada uno decide si seguir tradiciones o Torah escrita. nosotros guardamos shabat pero no imitamos judaísmos ni movimientos mesianicos que imitan judaísmos..solo seguimos la Torah escrita he intentamos seguir los pasos de Yeshúa de Nazaret. pero se respeta si alguien hace de otra manera... bendiciones
Uy bien explicado mas alla de k todos noh len bebreo deben husar la historia y la logica d esa epocay si k la torah respalda, hay k leeer esta muy claro. Solo k a vezes nos kedamos con lo k enseñan los supuestos " More"
Hola asi es solo en Shabat se dio como dia de descanso se se hacian todas las labores desde el primer dia hasta el 6 día y el sectimo todos descansaban de las labores solo de trabajo se puede comer se puede cantar se cocina solo era nada de trabajar todo esto se dio en el valle grande llamado sinay luego muchos rabinos mal interpretaron el concepto de descanzar y fueron muy extractos si lees naman el sirio se lavo en el rio jordan un sabado o nadie se podia lavar? Es mas se demuestra que un rabino sanaba en sabado y fue criticado su es yeshua Ben Yosef
Gracias por su comentario. es correcto, le recomiendo ver el estudio *por que Yeshúa sano al ciego con tierra y saliva*? (está en el canal) ahí exponemos evidencias de la mishnah de como para algunos de los supuestos sabios de primer y segundo siglo ayudar al necesitado en shabat era pecado. cosa que no prohíbe la Torah si no que es mandamiento de hombre. Bendiciones.
Si tienes razon......se hacian todas las labores hasta el sexto dia INCLUYENDO lo que habeis de COCINAR, y todo lo que sobrare guardadlo para MAÑANA que seria el armuezo y el desayuno dos comidas del Shabbat ya que despues de la puesta del sol la cena se podia cocinar. Ex. 16.23
@@wqnc bendiciones, bienvenido al canal. fíjese que debemos cuestionarnos si el Creador quería que ellos comieran frio en invierno ¿no calentaban sus alimentos o sus lechos estando a 10 o 15 grados bajo cero en invierno? para reflexionar. muchas gracias por acompañarnos, bendiciones
@@INDAGANDOELCONTEXTO Gracias por contestar . Primero le quiero felicitar porque su video , Judaismo Cristianismo y Raices Hebreas me llevo a suscribirme ya que estoy cien por ciento de acuerdo con su punto de vista. Tengo 73 años y nunca perteneci al cristianismo tradicional porque precisamente a la edad de 18 años habia descubierto por conocimientos propios lo que hoy dia se llaman Raices Hebreas . He sido estudiante desde entonces y siempre estoy abierto a lo que se pueda comprobar biblicamente. En cuanto al tema, soy de los que no enscienden fuego en Shabbat y no tengo problemas con los alimentos ya que los microhondas resuelven. Hasta una cafetera francesa compre y calentando agua en el microhondas resuelve hervir agua para el cafe. Estaba muy curioso de conocer lo que tenia que decir sobre este mandamiento y vi el video pero no quede convecido como quisiera ya que los puntos que presenta sobre enscender los campos es algo que no veo claro ya que es un evento de algo que no ocurre semanalmente y me da la impresion de no amerita que Adonia les recordara este detalle conectandolo con el Shabbat como algo de alta prioridad. Creo que le falto algun ejemplo con alguna escritura o alguna otra fuente . Sin embargo su contestacion y comentario sobre alimentos frios es un buen punto a considerar siempre y cuando encuentre alguna evidencia que ayude a probar el punto. Lei todos los comentarios y por supuesto me refiero hablo aquellos que aportan refutando basado en lo que puedan citar con escritura de acuerdo a como lo ven. Seria interesante otro video donde pudiera usted contestar esos puntos donde muchos difieren . Yo no tengo ningun problema de admitir si estoy errado cuando la verdad prevalece. Muchas bendiciones
Bendiciones, es correcto, es verdad fue dado en el desierto, después de salir de Egipto. justamente porque estaban fundiendo metales para hacer el Mishkan y trabajando las tierras agrícolas. recordemos que tardaron décadas en el desierto antes de entrar a Canaán, que por cierto no entraron solo Caleb, Josué y las nuevas generaciones. gracias por comentar. bendiciones
@@LEVICORTES-v3k Efectivamente, por eso vemos el mandamiento en Éxodo 35, justo cuando estaban cerca (a unos cuantos años) de entrar a Canaán. Aunque en 40 años que anduvieron en el desierto seguro que si sembraban cuando se asentaban. los nómadas van sembrando también, si se quedan 3 o 4 años en un lugar se puede sembrar. aun en zonas semidesérticas, como aun hacen hoy dia muchas culturas. Bendiciones y muchas gracias por comentar con respeto.
. Hace cuatro años empecé a conocer la Torah. El tema de la vestimenta..cubrir el cabello. Viviendo en una cultura ajena totalmente a los antepasados bíblicos. Me daba remordimiento en cuanto a no estar haciendo las cosas bien.. no encendía fuego..hasta q escuché q Jaime Guzmán dió una explicación donde hablaba del tema. Y empecé a cambiar u poco..no cocino en shabat..pero caliento en la cocina. O en el microm onhago cosas rápidas. Para comerlas calientes. Y a veces me daba cierta incomodidad faltarle al eterno. Y una vez le dije a mi hija..no es agradable ver frío..no creo q el Eterno quiera que en shabat no estemos confortados. Saludos hermamo
hermana, usted no se preocupe, puede cocinar en shabat, hacer lo bueno en shabat, descansar, calentar su comida, etc. próximamente subiré video sobre cómo hacer shabat, que ordena la escritura realmente. bendiciones gracias por acompañarnos hermana
Eso según su opinión, no la evidencia. Pues el mandamiento tiene un contexto histórico y lingüístico y NO aparece por ningún lado la frase * no prenderán fuego en sus casas* en el Texto hebreo, sin contar que el contexto agrícola y de trabajo de fundición es obvio. aparte se dieron evidencias de que el texto hebreo dice algo MUY distinto a lo que se enseña popularmente en muchos de los movimientos judaicos y de raíces hebreas. algo dejar claro, NO TODOS los judíos opinan lo mismo que usted, ni los académicos filólogos del texto del hebreo clásico (bíblico) opinan lo que usted, ni muchos de nosotros. le recomiendo estudiar hebreo bíblico y aprender que es una conjugación Pi*el en la biblia hebrea. más bien, según lo veo yo, muchos por seguir tradiciones rompen el verdadero mandamiento. pero cada quien decide con su albedrio lo que hacer. bendiciones
@@INDAGANDOELCONTEXTO no se debe estudiar 20 años de hebreo para saber q no se debe prender fuego en el shabbat pero si hay mucha gente q están buscando la manera de romper el mandamiento
@@gabriel4252001 en mi opinión caballero, poner dogmas por encima de lo escrito (no hablo de las pésimas traducciones comerciales) es precisamente romper el mandamiento. pero respeto su opinión aunque no este de acuerdo con ella.
Se están corrigiendo las pésimas traducciones comerciales y se está mostrando el contexto de el mandamiento y las correspondientes EVIDENCIAS. si usted tiene evidencias de lo contrario por favor muéstrelas, obviamente desde el texto hebreo y con respeto. por cierto, se escribe Abominación no *abobinacion* antes de corregir hay que corregirse uno mismo.
eso es erroneo. en la epoca de David. ya estaban todos en la tierra de ysrael, y tdos tenian casa. pero en el desierto todos vivian en tienda de campana osea vivienda movible asi es como se llama la morada de YHVH miskan, nunca se llamo beit.
no se dice *beit* casa se dice y escribe: Bayit בית. Con todo respeto por favor si va a refutar hágalo con evidencias, no con opiniones. claramente no conoce las conjugaciones del texto del hebreo bíblico.
no incinerar campos agrícolas y no trabajar en shabat si es bíblico. Eso de no prender la estufa en casa y no poder ni calentarse un café es mandamiento rabínico, y es respetable si así lo quieren hacer, solo que no digan que se sustenta con la Torah. de hecho. aun dentro del judaísmo no todos apoyan esas posturas extremas. no todos los rabinos y judíos piensan igual, por ejemplo, los caraítas no apoyan la torah oral. bendiciones
Adonay te bendiga y perdone estas comfundiendo a los ignorantes , que pena me das lo que jay que cocinar cocinadlo hoy lo que hay que hervir hervirlo hoy o esp no dice el mandamiento sobre tu conciencia
si usted quiere seguir tradiciones es su decisión, si quiere comer frio y no calentar nada ese día está bien, es respetable, pero eso NO tiene sustento en el texto hebreo de la Torah. eso es sacar de contexto el texto, lea por favor todo el contexto, es claro...saludos y bendiciones
Saludos, el hecho que no diga la palabra casa, no quiere decir que yo pueda encender fuego en casa. Es como el chiste donde el papá le dice al hijo que está castigado y que no puede salir por esa puerta, pero el hijo sale del cuarto por la ventana ya que el papá no hizo referencia a la ventana jejeje. Cuando estaban con moshé vivían en tiendas (carpas) no casas. Es algo que es sobreentendido. bajo el contexto con moshé. No tiene nada que ver con campos agrícolas. Es que ni siquiera puedo ayudarte en tu análisis incoherente (disculpa pero es así). Campos agrícolas ni siquiera comparten raíz con la palabra casa o con carpa. Y... te fuiste a otro tema cuando hablas de los egipcios. En fin, has dado muchas vueltas, tienes que profundizar más y mi consejo es que busques enseñanza judía (rabínica). Ok sigamos... Se supone que cocinamos con fuego. Eso queda sobreentendido amigo mio. No tiene que decir : NO COCINAR EN SHABBAT simplemente al decir, no encender fuego, pues queda sobreentendido otras acciones relacionadas al fuego. Creo que estás entendiendo muy mal los significados estructurales. Te explico: Por ejemplo, cuando un verbo está en pi'el, ok es muy cierto, lo que tú dices, hace referencia a una acción intensa, pero tu problema es que mezclas otras cosas que no tienen nada que ver. Me explico: Si un verbo está en pi'el es referente a una acción intensa y YA nada más eso. Es decir, según te entiendo, tú dices que por estar en pi'el ('acción intensa') entonces podemos encender fuego en Shabbat pero no de forma intensa. No y definitivamente no. Bajo ningún concepto ni forma, es decir; ni en pa'al ni en pi'el ni en hi'fil ni siquiera reflexivamente (hitpael) jejeje Si está en pi'el . únicamente nos tenemos que limitar a la idea que representa un pi'el. Si yo le digo a alguien: oye! no le pegues al gato y lo he dicho con un pi'el. Pero la persona no hace caso a mis palabras y le pega al gato y luego me dice con su cara sínica: ah pero le he pegado al gato suavecito jejeje no fue en piel le he pegado con paal jajaaja Ejemplo: el hecho que esté en pi'el no significa que lo pueda hacer en pa'al o al revés. Se trata simplemente de darnos a entender una idea estructural del funcionamiento del idioma y así entender de qué se trata. Ejemplo: mi mamá me dijo que no brincara (piel) aaaahh entonces voy a dar saltos suaves porque mi mamá no dijo nada en pa'al jejejeje no se trata de eso amigo mio. Ejemplo: ¡ no lo mates! (dicho en pi'el) aahhh ok entonces tranquilo no lo voy a matar rudamente sino normalito pues, pero le daré muerte así sea en pa'al jejeejeje Para esto ni siquiera es necesario conocer el idioma hebreo; simplemente basta con ser coherentes con vuestro sentido común Espero que me haya explicado. Veo que te gusta aprender. En fin, espero haberte ayudado. Estamos a la orden para cualquier duda sobre el hebreo: Por cierto, ese sitio web que has mostrado es un traductor malisimo, es como el diccionario de Chavez. Para concluir: tú dices que se trata de trabajo en sentido laboral mmm de qué hablas será que te refieres que ellos eran una especie de empleados? Shabbat amigo mio Shabbat!!!! cesar... dejar de hacer. En TODOS los sentidos dejar de hacer. ( cosas que conlleven una tarea) ejemplo: COCINAR EN SHABBAT esto lo entendemos cualquier judío incluso secular. En hebreo moderno también se usa para aludir a una huelga laboral. Pero el contexto que dices en tu video no tiene nada que ver con patrones huelgas y empleados. Madre mia! por favor busquen enseñanza rabínica! amigo mio no entiendes de que realmente se tratan las estructuras. Te quedas en una idea, luego comienzas a relacionar y terminas dando un paisaje en tu cabeza wow. Busquen enseñanza rabínica, por f jejeje wow amigo perdóneme pero no entiende nada de la cultura hebrea no entiende nada de que realmente se trata el Shabbat. Seguramente usted está en lo correcto y los millones de judíos que vivimos en Ysrael estamos equivocados en la forma de como guardamos Shabbat. Ah y espero que no sufra tanto por un cafe calientito jejeje ah y aproveche el Shabbat para que se tome ese cafe en la playa jejeje madre mia cada dia veo cosas insolitas pero eso es por la pereza mental de no buscar enseñanza rabínica . Saludos cordiales!
antes que nada, saludos cordiales tambien ha sido muy amable a pesar de refutar, gracias por eso estimado. gracias por comentar. Ahora, con todo mi respeto le refutare. hay varios errores en sus afirmaciones: No se *tradujo* nada con logosklogos si vio el video sabe que cite otras fuentes como el diccionario de hebreo biblico de Poul Jouon y Takamitsu Muraoka entre otros. no cite a moisés Chávez. numero dos como puedes decir que *no importa* la conjugación verbal? obviamente no es lo mismo la conjugación hitpael, que hiphil, que Piel, etc. número tres JAMAS el Creador tendría a sus hijos congelándose 10 grados bajo cero en el desierto en invierno solo por un *capricho* ilógico sin sentido de no encender fuego así nada más porque si, sin sentido común, sin razón alguna. CLARO QUE NO. No podemos ignorar arbitrariamente EL CONTEXTO el cual era que ellos trabajaban campos agrícolas y tenían hornos de fundición. De hecho, aun sin ir al texto hebreo, solo usando traducciones occidentales se puede ver claramente el contexto del mandamiento. pero si usted no quiere prender fuego en su casa en shabat se respeta. solo que eso No está sustentado por el Contexto del mandamiento si no por una tradición, que de hecho incluso dentro del judaísmo es raro que Prohíban encender fuego, pero prendan velas en shabat?..en mi opinión, las tradiciones a veces son muy fuertes y están profundamente arraigadas en la Psique del inconsciente colectivo y muchas veces nos anulan el sentido común. Bendiciones sinceras
@@INDAGANDOELCONTEXTO Hola, y gracias por su respuesta. ok veamos: Yo no estoy, en tal caso, en desacuerdo a sus fuentes de traducción. Dije que tiene razón cuando explicó la estructura pi'el. Y sé que no mencionó el diccionario de Chavez, simplemente mencioné el diccionario de Chavez a manera de comentario agregado a la idea de que es un pésimo diccionario así como lo es la página de Logos. El desacuerdo es en que usted dice que si se puede encender fuego en Shabbat con tal que no sea de manera intensa. Y yo le explique que no se puede encender fuego de ninguna forma así sea la chispa de un encendedor. Usted se apoya en el hecho de que pi'el es una estructura intensa y que por lo tanto, no se debe encender fuego de manera intensa pero sí podemos encender fuego de manera no intensa, eso fue lo que le entendi, corríjame si no es así. Entonces, aquí radica su error, ya que el hecho de que sea un piél no quiere decir que podamos encender fuego de manera no intensa. pi'el es simplemente para expresarnos la acción verbal y nada más. Si una mujer le dice a un hombre que no la lastime no quiere decir que el hombre la puede lastimar pero bajo un pa'al por ejemplo. La frase no me lastimes en estructura pi'el es muy usada por nosotras para hacer referencia a un capricho: Cuando pedimos algo a nuestro marido (que nos compre un regalo por ejemplo) y no nos cumplen pues decimos: no me lastimes o no seas pichirre bajo un pi'el y si fuera de forma literal (sentimentalmente por ejemplo) también se usa esa expresión bajo un pi'el pero eso no tiene nada que ver con que el marido diga: ah ok me pides que no te lastime intensamente, entonces te voy a lastimar pero suavecito jejeje ¿me entiende la idea? Si dice que no encienda fuego intensamente eso no quiere decir que pueda encender fuego suavecito jejeje. eh... no sé... como calentar un café, para seguirle su idea) En ningún momento dije que la conjugación no importa. Y en tal caso, eso no es conjugación como tal, son simplemente estructuras verbales para indicar el aspecto de la acción. La conjugación es otro tema puntual que se inclina o enfoca más a las raíces verbales y no verbales (el hebreo es un idioma de raíces, eso seguro ya lo sabe). El tema de los campos agrícolas, no tiene nada que ver con la narrativa textual, eso no pasa de ser una especulación, no es estudio serio textual. Y... nadie pasaba frío, debe leer por ejemplo los midrashim agádico en relación al Shabbat). Observo que desconoce algunas cosas: nosotros en Ysrael y en la diaspora no encendemos fuego en Shabbat pero no pasamos frío en invierno por ejemplo, ya que encendemos fuego, pero es fuego preexistente. Le doy un ejemplo con las velas, 18 minutos antes de que comience Shabbat encendemos las velas (la esposa hace esto, por lo general). Perdone que me haya extendido tanto al escribirle. Si no me entendio algo, alguna duda, o "refutación" como tú dices, pues hágame saber. Por cierto, me puede indicar dónde se alude a la práctica de quemar campos para trabajar la tierra? Y en tal caso, si eso fuera cierto, repito, eso no tiene nada que ver con el mandamiento directo que se indica en la narrativa. Y... que yo recuerde, el único que quemó un campo pero para destruirlo fue Sansón. mmm usemos el español y así entenderá mejor: Si yo digo: Ramón ordenó su cuarto y lo digo bajo un piél, el que me oye va a entender que Ramon ordenó su cuarto de forma intensa es decir, lo dejó impecable. Y eso es todo, no tenemos que inventar fantasmas. Si yo le digo a mi hijo has la tarea bajo un piel mi hijo entenderá que quiero la tarea lista ya ya ya. así que mi hijo no me va a burlar de mi diciendo que va a ser la tarea mañana porque yo no se lo ordené bajo un verbo simple (pa'al) ¿ahora me entiende? No hay que encender fuego y fin del tema, lo demás son pensamientos en vuestra cabecita, por eso mi consejo es que busque enseñanza rabínica (fuentes) y se dará cuenta de su desconocimiento. Perdón pero estoy tratando de ser lo más objetivamente posible. Tal vez suene arrogante con lo que le digo pero su desconocimiento es evidente: dijo cosas que un niño en Ysrael le corregiría fácilmente: por ejemplo eso de pasar frío. jejeje Y obvio que un hitpael no es un hifil, pero le repito nuestro debate no es ese, creo que me he explicado claramente diciéndole que no mezcle las cosas: el hecho que me prohiban algo en piél no quiere decir que lo pueda hacer bajo otra acción. Hay radica su error. Si quiere corregir las 39 melachot que los sabios establecieron en lo que en el sentido común se entiende como trabajo, sin saber el idioma y sin tener intrínsecamente definida fuera de su pensamiento circular de lo que es la cultura hebrea pues déjeme decirle que no está actuando dentro de los parametros logicos de investigación y se deja llevar tal vez por factores subjetivos. Le voy a dar una idea: en Shabbat no podemos cortar el papel higiénico, esto parece una tontería, obviamente se alude a la acción de cortar y no al papel higiénico (el papel es irrelevante), no debemos cortar y ya. pues se entiende como un trabajo. alguien podría decir que somos radicales, pero aquí no hay nada de radicalismos. Al contrario estas acciones nos inclinan más a una conducta de respeto pues el Shabbat no es ningún jueguito de mera interpretación. No veo ningun judio quejándose de frío o lo que sea. Así como en los simbolismos, por ejemplo: hacemos lavado de manos, damos gracias por la comida diciendo una oración... al levantarnos, al acostarnos... y en general. Aquí tampoco hay radicalismos, se trata de vivir bajo una conducta que nos acerca más y conecta más por decirlo de alguna forma, con nuestra identidad y relacion con D'io-s Saludos cordiales!
@@florimarsanchez9729 Estimado, gracias una vez más por su amabilidad. mis respetos. es respetable si usted decide seguir tradiciones talmúdicas, yo en lo personal prefiero remitirme a la Torah escrita, como por ejemplo hacen los Caraítas, que no apoyan la tradición oral. eso ya es decisión de cada uno, si seguir tradiciones o seguir solo lo escrito. eso se lo dejo a cada quien. sobre la conjugación Piel debería usted saber que refiere en este caso en pocas palabras a no *incinerar* y el contexto nos deja claro que es referente a campos agrícolas y hornos de fuego, que nada tiene que ver con comida o fogatas, Usted me ha mencionado literalmente tradiciones que están en el Talmud y Mishnah, es tradición rabínica, como eso de *encender fuego 18 minutos antes de shabat* y cosas así. dígame donde dice eso la Torah escrita? ese es el tema estimado hermano. cuando enseñamos tradición o Torah sheval pe (Torah oral) como si fuera mandamiento de la Torah escrita y son solo INTERPRETACIONES de terceros. nada más. justamente estoy armando un video con las claras evidencias de como aun dentro de las distintas escuelas judías NO todos piensan igual y no todos apoyan ciertas tradiciones. cosa que usted si estudia mishnah y talmud y tratados judíos debería saber perfectamente. en fin, en verdad que ha sido un placer debatir con gente como usted que, aunque pensamos distinto mantiene la postura y gran amabilidad. mis respetos, debo decirlo. bendiciones
Hola Es cierto, hay distintas opiniones, por mencionar un ejemplo entre los grandes sabios de la época y amigos hillel y Shammai. Rashi y el Ramban... Y como lo has dicho acertadamente son tradiciones. Así que debe entender que las distintas opiniones son basadas en tradiciones, es decir; forman parte de la hagada pero en asuntos de halajá no hay (no existen) discrepancias algunas. No somos como los cristianos que se arrancan los pelos entre ellos diciendo: dios es tres no es uno en tres no no es uno en uno no es 5 por 2 jejeje mmm por su falta de conocimiento, sospecho que es usted de tendencia cristiana, no importa cual, ya que es irrelevante si es catolicismo, protestantes, mesianismo .. en fin; sigamos: Las diferentes opiniones también pueden presentarse entre los rabinos jalaicos con los asuntos misticos, cabalisticos guematricos... pero no normativos. ojo no soy jasidica. mi corriente es el judaismo rabinico no el jasidico y mucho menos el caraita. Y ya que mencionó a los caraitas mmm ese es otro tema que requiere otro mensaje. pero le puedo adelantar que ellos viven en un absurdo ya que por ejemplo la Torá no especifica como matar al animal para el sacrificio así que lo obvio es que el conocimiento se transmitió de boca en boca de generación en generación. Cuando le comento acerca de los simbolismos es eso simbolismos: el lavado de manos, los libros de liturgia, etc así que no confunda las cosas. Los sefaraditas celebramos Purim, Pesaj, por dar ejemplos, de una forma distinta a los ashkenazi eso no nos hace contradictorios a la ley , D'ios es uno y no hay nada fuera de ÉL, no es encarnado ni pare hijos salvadores. Eso es claro desde el niño caraita hasta el jasidico y el rabinico. Se a dado cuenta de su ignorancia con estos temas? Para terminar veo que sigue confundido con mezclar campos agricolas con la narrativa en éxodo 33 que no hace referencia a nada de eso. Mencioné cocinar para darle entender que el fuego guarda relación con esa clase de labor que explicitamente está prohibida al señalarnos que no debemos encender fuego, no importa si esta en pi´el ¿porque le cuesta tanto entender algo tan simple?. saludos! mmm voy a explicárselo de nuevo en el próximo mensaje, pero esta vez le haré llegar el estudio textual en idioma original.
Hola ¿Dónde está eso que tanto mencionas de los campos de fútbol? perdón quise decir agrícolas. Indícame dónde se alude a eso, al menos en todo el capítulo 35? Amigo, es tan puntual 35:3 que ni siquiera necesita contexto. Es un MANDAMIENTO explicito, de no encender fuego y me lo indica bajo un pi'el. Eso es como si leyéramos en español algo así: ¡no enciendaaaaaaasssss fueeegooooo Ojo, no estoy diciendo que pi'el es decir las cosas gritando, simplemente ya no sé que hacer con usted para que entienda de qué se trata la estructura pi'el. 35: 3 me lo indica en piél, es para indicarme la seriedad del asunto: ¡¡¡oyeeee ,no hagas tal cosa!! Ya no sé como explicarle amigo mio; definitivamente voy a creer que se está haciendo el bruto. De las 39 prohibiciones de Shabbat (ojo basadas en interpretaciones) la única prohibición que explica en detalle la Torah es la prohibición del fuego. mmm para que tenga una idea: el punto no es la madera, el carbón, el hierro... el punto es el fuego en sí. Si me dicen que esta prohibido usar lapices, y solo lapices, pues yo por si acaso no uso ni lapices, ni creyones, ni lapiceros, ni marcadores, ni pinceles jejeej Por cierto los caraitas no encienden fuego en Shabbat, así que al menos en eso no puedes compararte a ellos. No se trata del verbo en su forma base: en pa'al es encender en su forma simple y en pi'el es encender en su forma intensa, si quiere decir prender, incendiar, quemar crear un sanfarrancho use la palabra que más le guste, aquí el punto es como Moshé les hace llegar la PROHIBICIÓN es decir, usando un piel. mmm ejemplo el mandamiento que es amar a D'ios sobre todas las cosas también se usa en pi'el. En fin, hice lo que pude, depende de ti aprender o quedarte con lo que "piensas que es correcto". Saludos cordiales!
A tal ves llevava algunas cargas de leña pesadas el juntaba leña para haser fuego en su casa en su morada que pena Dios te perdone ,, en verda me das pena
no se ha dicho nada que no esté en la escritura, OBVIAMENTE desde su contexto cultural e histórico. usted decide si seguir tradiciones o lo que dice realmente el texto hebreo de la Torah. si no le agrada este canal hay otros donde seguramente usted encajará... bendiciones
Me gustó su inicio . Volveré a comentar después de ver todo el vídeo .
Muy bueno conocer la Palabra con lentes hebreos para entenderla mejor y sin interpretaciones grecorromanas 🙏👏🏻
Saludos desde Chicago
Gracias por comentar, un enorme saludo hasta chicago hermano.
Ni siquiera es con lentes hebreos pues hay judíos que no encienden ni la estufa ni el auto ni el elevador... Porque se dejan llevar por tradiciones, simplemente hay que entender bien las Escrituras pues es lo que El Mesías Yeshúa les criticó a los fariseos de su tiempo por guiarse POR TRADICIONES!!!
Muy interesante cuándo se entiende lo que gramaticalmente fue escrito, gracias por explicarlo que el Eterno le Bendiga Shalom 👍
Definitivamente en lugar de hacer el Shabat la delicia que debería ser ; lo digo por mi , por las tradiciones y dogmas de como guardarlo , llegan a ser una carga en este día tan especial. Muchas gracias por compartir. Bendiciones
Muchas gracias por acompañarnos. Efectivamente hermano. Nada que agregar. Bendiciones
Shalom muy buena explicacion y claro en lo que realmente significa, como todo es una doctrina . Yo particular me he sentido mal porque habia dias que no me daba tiempo de cocinar todo, y tenia que hacerlo ese dia. Como dice ud cada uno tomara sus propias decisiones de como hacerlo. Una carga menos.😊
Muy interesante explicación. Importante aprender a diferenciar las "tradiciones" de lo realmente establecido por el CREADOR.
Los felicito. Excelente manera de explicar y tomar palabras con contextos inadeacuados por no conocer el hebreo biblico. Metzuvian. Maravilloso, eso se llama enseñar con conocimiento de causa. Yofi.
si estudiamos hebreo Bíblico, no hebreo moderno, ni mishnaico, ni medieval ni rabínico. y justamente se demostró que el texto del hebreo bíblico NO dice Bayit (casa) por ningún lado, y los que estudian hebreo bíblico deberían saber que la conjugación Pi"el refiere a hacer algo de manera brutal. sin contar que el contexto es demasiado obvio. pero cada quien saca sus conclusiones. sí le interesa ver estudios específicos morfosintácticos del texto del hebreo Bíblico le puedo mandar el link de mi maestro de hebreo, yo soy un estudiante, yo hago mi mejor esfuerzo por compartir, usando mi libertad de expresión. jamás me auto título ni me creo nada que no sea. yo como digo en mis videos, acá no se obliga a nadie a nada. cada uno saca sus conclusiones y que cada uno vaya y estudie y corrobore. seamos libres¡¡ . bendiciones.
SHALOM 😊quién lee la Tora sabe muy bien que es mandamiento de nuestro. Padre Eterno único Fiel y Verdadero amén Shalom 🙌💪
Si pero hay que ver el conste Sto en el que el eterno dijo. Por que cuando el dio el mandamiento fue por que alguien. Salió al monte. A cortar Lena y cortar Lena para arder y también es trabajo
Nuestro Maestro quien nos fijo que ÉL es el Señor del Shabat, porque ÉL padre le dio potestad sobre toda la creación celestial y terrenal, mostró y nos enseñó que el shabat es para deleitarnos en Todo lo bueno del Creador y su creación, no la creación del hombre y sus tareas. En Shabat no es ilícito comer y tomar sus alimentos de la naturaleza como un mango del árbol o un cambur etc, pelarlo y comerlo, porque todo lo que EL Padre Cero es bueno y bendecido y alimentarse no es pecado ni es malo, aboliendo una serie de normas que impusieron los escribas y fariseos impidiendo, adorar y agradecer en Shabat con gozo y alegría al creador estudiando su palabra en el seno del hogar de cada siervo fiel , exaltando y honrando al Hijo ante ÉL Padre Celestial YAHWEH, con nuestra obediencia, humildad sincera, mansedumbre y verdadero amor por EL Creador y Nuestro Maestro Celestial Yahshua, haciendo así du Santa Voluntad, y no hacer del Shabat una carga sino un deleite de adoración y disfrute de las bendiciones dadas a cada uno de sus siervos por ÉL Padre Celestial YAHWEH
El sacrificio que disfruta nuestro Dios Todo poderoso YAHWEH es nuestra obediencia, vencer nuestra concupiscencia, derrotar las tentaciones de la carne y de los placeres terrenales, dejar de desear riquezas y procesiones materiales, y apreciar , agradecer y atesorar sus enseñanzas a través de su Hijo Amado Yahshua ha mashiaj, y ser humildes para que se nos sea bendecidos con el discernimiento y el entendimiento y constancia y bondad que viene de Dios
הסבר טוב מאוד, אהבתי מאוד, ברכות. ❤
Buenísimo. Mil gracias por compartir sus conocimientos
Todo el peso sea para nuestro Creador. muchas gracias por su apoyo. bendiciones
Muy interesante, muy interesante, muy bien explicado.|
muchas gracias hermano bendigo tu vida en el nombre de nuestro maestro y padre ETERNO que te siga dando sabiduría para que sigas compartiendo temas sumamente interesantes para personas como yo que también he renunciado a la religión, costumbres, doctrinas de hombres e ideas personales,y estoy luchando por llevar a cabo el día de reposo que por siglos hemos pisoteado por las costumbres y la religiosidad que impera en nuestro país, por cierto ya me acabo de suscribir y compartiré todos y cada uno de tus videos
@@gualteriovasquez6831 muy amable mi querido hermano. Gracias por sus palabras. Me alegra que sirva este canal a sus estudios. El Creador le bendiga mucho. Saludos fraternos hermano
Shalom, Excelente información.
Muchas gracias por su comentario. la verdad que, si es muy importante saber esto, ya que este texto es usado para crear dogmas que no aparecen en el texto hebreo de la Torah..saludos y bendiciones, subiremos contenido muy interesante pronto.
Ya lovi Hermano,,como me recomendó,, EXELENTE explicación,, ya ne suscribí a su Canal ,, Saludos
Una pequeña corrección, olvide agregar que Moshab מוֹשָׁב deriva de la raíz Yashab יָשַׁב que significa asentarse, Moshab es asentamiento.
SHALOM Y GRACIAS
Interesante ,
Es de miles de años, sabemos el significado del día de reposo, no se juntar lo espiritual con lo material, respeto su posición, pero, era un ceremonial, ceremonial.es una enseñanza ❤ del Génesis 2:1-3, día apartado❤
¡Gracias!
Muchísimas gracias por su donativo, en verdad nos ayuda mucho, no se ve pero hay mucho gasto y trabajo detrás del canal. El Creador le bendiga grandemente. Bendiciones y cualquier cosa estamos al servicio.
@@INDAGANDOELCONTEXTO hola hermano bendiciones tiene usted otro medio x el q me pueda comunicar con usted?
Muy buen estudio, gracias por compartir.
Al contrario, gracias por participar, bendiciones
Tienes una nueva subscriptora Shabat Shalom
Muchísimas gracias, eso apoya mucho al canal. bienvenida a la comunidad. en unos minutos sale nuevo video sobre si la Torah prohíbe comer grasa animal o no. Estará muy interesante. saludos y bendiciones.
excelente explicacion querido hermano!!!
Me da mucho gusto hermano que sirva para tus análisis. Bendiciones
Shalom Moreh. Recuerde que la palabra Bayit= Casa es en forma general mas especifica para vivienda permanente. Mientras que Moshab es para morar o vivir no solo en viviendas o casas permanentes, sino tambien para habitar temporalmente en carpas en peregrinación como es el caso mismo de los Israelitas en el desierto hacia la tierra prometida. Por lo tanto en Exodo 35:3 se refiere a todo tipo de asentamiento fijo o temporal en lo que aplica el mandamiento de no encender fuego. Lo que si se puede permitir es encender el fuego antes de shabat y mantenerlo a causa de tiempos frios y para atender por misericordia a personas enfermas y preservarles la vida. Fijese que para los shabatot de las festividades hay una diferencia y es que se permite preparar los alimentos incluidos su cocción. Una cosa es ser fanatico y otra es observar la palabra en obediencia.
Es usted muy amable, pues a pesar de pensar distinto expone su opinión muy agradablemente. Sólo un detalle hermano, no soy "Moreh" mi mucho menos..como siempre digo soy solo un estudiante exponiendo temas usando mi libertad de expresión. Pero agradezco su buena intención. Un abrazo fraterno. Bendiciones
Muy bueno
Muchas gracias por acompañarnos. Bendiciones para usted y su familia.
Y él les dijo: Esto es lo que ha dicho el SEÑOR: Mañana es el santo sábado del reposo del SEÑOR; lo que hubiereis de cocer, cocedlo hoy, y lo que hubiereis de cocinar, cocinadlo; y todo lo que os sobrare, guardadlo para mañana. Expdo 16 10
Cocinar un guiso elaborado desde recoger la hierba seca para el fuego hasta matar un animal obvio es lo que estaba prohibido porque todo eso es laborioso pero encender "velas" o antorchas es muy diferente...
Señor?
Sábado?
Ups 😂
Éxodo/Shemot 35:3
[3]No encenderán un fuego en ninguna de sus casas en Shabbat." °
saludos, bendiciones. fijese que en el video se ha mostrado que esa es una pésima traducción, ni siquiera aparece el sustantivo Bayit בית (casa) en ese mandamiento
En la exposición queda bastante claro el contexto donde aplica dicha ordenanza.
Solo necesita mirar el video desde principio a final y entenderá lo que implica en contexto "encender fuego en shabbat".
@@Matityah Bendiciones, muchas gracias por comentar y aportar su opinión. es correcto, el contexto es claro. Bienvenido al canal.
Es cierto algunas Keila prohíbe prender fuego en Shabat..
Un amigo se quedó con sed, más de 7 horas, porque *no podían hervir el agua* en una kehila, el agua no estaba limpia y tenían que hervirla, pero prefirieron dejar un hermano con sed porque supuestamente no se puede prender la estufa...pero hemos evidenciado que esas son solo interpretaciones de Rabinos, pero NO están sustentadas por la Torah escrita, bendiciones y gracias por comentar.
El mandamiento es no encenderas fuego en Shabat porque es dia Santo para Adonay por eso dijo ese dia 6 Moisés al pueblo que debeeian de cocinar un dia antes para no cocinar el shabat
Pero obvio que deberían tener "antorchas" prendidas para ver en la noche...
Bendiciones, fijese que no hay un solo mandamiento en la Torah que prohíba cocinar en shabat .la palabra para encender fuego para cocinar, es otra, no es la misma que aparece en Exodo. como vemos en Ezequiel 4:12 se usa esta palabra para prender fuego respecto a cocinar תְּעֻגֶ֖נָה derivado de 5746 עוּג ug
LE RECUERDO QUE NO ESTAMOS EN ESOS TIEMPOS, DONDE ERA UN TRABAJO, TRAER LA LEÑA Y LUEGO COSINAR LO CUAL ERA UN TRABAJO, HOY TENEMOS ESTUFA DE GAS, NATURAL, LO CUAL ES DISTINTO NO EJERSO NINGÚN TRABAJO, Y PUEDO COCINAR ALGO LIGUERO, Y NO ESTOY VIOLADO LA TORAH. BENDICIONES
Muy bien 💯 Siempre es importante estudiar el TEXTO EN CONTEXTO 👍 Lo demás es puramente tradición y religiosidad. Shalom 👋
Muchas gracias por su comentario. es verdad, y pues ya será de cada quien decide si seguir tradición o no seguirla. lo que si es que tenemos que evidenciar es que cosa ordena la Torah y que cosa esta sacada de contexto. Bendiciones.
Amén, así es@@INDAGANDOELCONTEXTO Nosotros también llevamos años haciendo este trabajo, no muy bien visto por los seguidores de la tradición.
@@CasaDeRestauracionBiblica-LG Fíjese que según lo veo, en cualquier lado habrá gente que se inclina por un pensamiento, y otros por otro. Personalmente aprendí a respetar las decisiones de cada uno. tenemos todos libre albedrio. sin embargo, si me preguntan a mí, yo prefiero seguir lo que está escrito en su contexto antes de seguir tradiciones inventadas por hombres. Cada quien es libre de decidir para donde avanzar...bendiciones mi hermano y gracias por estar en el canal, próximamente habrá temas que, en mi opinión, son muy interesantes he importantes para exponer.
Lo mismo pienso@@INDAGANDOELCONTEXTO También está invitado a conocer nuestro ministerio en sus dos canales de RUclips: Este por el cual le escribo, y el secundario @RestauracionBiblica-2.0
Interesante, yo comprendo que existe una diferencia entre Prendergast el fuego y mantener un fuego. Mantener fuego es lo que era permitido, prender fuego no , shalom.
De hecho deberían tener "candelas" parecido a velas pero de aceite para poder ver en la noche...
ALVARO DANIEL NARVAEZ VALET DE AGUACHICA CÉSAR COLOMBIA SHABBAT SHALOM QUE EL ETERNO CONTINÚE Bendiciendo
Muchísimas gracias por sus palabras de ánimo, Igualmente que el Creador le bendiga mucho, bienvenido al canal.
SHALOM YA ME INSCRIBÍ, BENDICIONES SALUDOS DESDE LAS VEGAS
Muchas gracias por suscribirte hermano, bienvenido. un enorme saludo desde México. bendiciones.
ES COMO EL MANA, SE RECOGIA 5 DIAS Y EL SEXTO DIA SE RECOGIA DOBLE PORCION.NO SE PERMITIA RECOGER MANA EN LOS SABADOS, PERO HABIA QUE COCINARLO O CALENTARLO. SE ENTIENDE LO QUE UD. EXPLICA, PUES PARA PROCESAR METALES SE NECESITA UN FUEGO INTENSO (BIEL). GRACIAS POR SU INFORMACION. SHALOM!
SHALOM BENDICIONES SALUDOS
Habitación , casa ,asentamiento y morada ,son distinta forma de decir el lugar donde uno habita ?
Hola comento:
Me llamó la atención en una respuesta que hizo a un comentario a una persona , " refutar"
también le comento : si participamos exponiendo , preguntando etc. es porque algunos tenemos dudas y en algunos temas carecemos de conocimiento
Por tanto le solicito amablemente exponga un estudio sobre el tema de la muerte de Rajel (Raquel )
Bereshit (Génesis) 35
Jeremías 31
(Mateo 2)
De antemano le agradezco
Shabat Shalom
Saludos y Muchísimas gracias por su aporte, lo tomare muy en cuenta, analizare esos textos y vere que podemos extraer de ahí para hacer una exposición claro que sí. Bendiciones hermana. Shabat shalom
Nuestro Maestro no vino a crear religión ni mucho menos religiones y fundar iglesias, vino a enseñar correctamente como guardar los diez mandamientos de DIOS TODO PODEROSO YAHWEH, y a enseñar como adorarlo correctamente,, y a formar una gran nación de siervos fieles que obedezcan sus enseñanzas y guarden sus mandamientos
Maestro de que ? Pir que ?
Padre solo hay uno y es Nuestro Creador Dios Todo Poderoso YAHWEH y Maestro solo hay uno y es Yahshua nuestro mesías, que fue dado por nuestro PADRE CELESTIAL YAHWEH, como hombre a este mundo no solo para dar su vida y derramar su sangre por todos ,más no todos serán salvos porque no todos creyeron y obedecieron los mandamientos y siguieron su ejemplo dado a nosotros como carne como humano, viviendo como nosotros vivimos, nació fue bebé, fue niño , fue joven, fue hombre, y nos enseñó como vencer nuestra naturaleza pecadora y poner nuestra concupiscencia bajo nuestros pies, nos enseñó los errores y lo torcido que estamos en la manera de adorar al único y verdadero Dios ,porque aún 2000 años después, adoramos mal en desobediencia y nuestra manera y no como a ÉL le gusta y como su amado hijo nuestro maestro nos enseñó, amando a toda la creación y honrando y agradeciendo a Dios por todo en nombre de su amado hijo Yahshua quien es el camino a la luz eterna, en su paso del Maestro Celestial y Salvador Yahshua por este mundo ÉL aprendió también de nosotros vivió en carne propia la maldad que reina en este mundo, y comprendió que la lucha de los que decidimos ser fieles al Creador y despojarnos se nuestra naturaleza pecadora honrando y glorificando a Nuestro Salvador Yashua siguiendo su ejemplo y obedeciendo sus enseñanzas dadas con las buenas nuevas que nos dio EL personalmente, no es nada fácil porque el ataque del maligno hacia nuestra carne pecadora, y comprendiendo está realidad del mundo en carne propia , es que nuestra victoria es tan grande y valiosa para Nuestro Padre Celestial , y nuestro maestro media por cada uno de nosotros cuando sino sinceros y lo buscamos con verdadera sed de palabra y hambre de obras santas, y haci hacer la Voluntad del padre exaltando a su hijo ante su presencia con nuestra victoria venciendo al maligno, y sus diversas tentaciones y ataques, sin responder con la misma moneda sino con la doctrina del amor del perdón y de la misericordia, bondad y ayuda, con buenas obras porque la palabra y la fe sin obras muerta es, las buenas obras son la manifestación física de la fe de cada uno de nosotros, porque si en EL creemos y en su nombre pedimos al Padre Celestial YAHWEH, se nos será oído y se nos será dado, y si creemos confiamos y si confiamos, obedecemos y si obedecemos obramos, y si obramos, y si obramos lo amamos, y enseñamos que el reino del cielo está cerca y es hermoso y verdadero para todos los que creamos y seamos obedientes con amor verdadero y temor al Creador , que no es otro más que aborrecer hacer lo malo y estar en pecado, apartando nos del mal, ese es el verdadero temor a Dios la obediencia, no miedo como los falsos profetas enseñan , guarda el Shabat , alabando , agradeciendo y adorando al creador haciendo obras buenas para el prójimo sin ningún interés más que agradar a Dios
Totalmente cierto, así es !!
10 mandamientos???. Que por cieryo dentro de esis 10 que menciona esta el guardar las fiestas Biblicas.
@@juliatazarate5344 los diez mandamientos originales no mandan a guardar ninguna fiesta manda a guardar el día de reposo el séptimo día el Shabat, es en lis mandamientos de la iglesia católica romana que incluyeron santificar las fiestas eso nunca fue dado en las tablas de las 10;leyes de Dios , cuando se rasgo el velo del santuario al morir Nuestro Maestro Celestial Yahshua , fue para enseñarnos que todos los antiguos rituales y fiestas hebreas practicadas hasta entonces ya no eran necesarias porque de nada sirvió tanta sangre y sacrificio de animales y tanta fiesta y rituales para buscar la santidad del pueblo de Dios, después de YAHSHUA, el nos enseñó que lis sacrificios deben ser década quien en su verdadera lucha interna espiritual venciendo su propia maldad, su propia naturaleza pecadora , su arraigo a todo lo material y terrenal , logrando poner en lo más alto de nuestra mente cuerpo y corazón el verdadero amor de Dios para así dar amor al projo con consideración y bondad y a nuestra familia e hijos enseñar el temor a Dios que es aborrecer el pecado y la maldad no enseñar el amor a lo material , vencer el deseo de la carne , aprendiendo a dominar nuestros instintos y concupiscencia ,mediante el constante estudio de la palabra , la oración y comunión con el Maestro Celestial, pidiendo sabiduría y discernimiento para todo yen todo lo que hagamos y humillarse en ayuno vigilia y oración periódicamente para crecer espiritualmente y el Espíritu Santo de Dios obre en nosotros ese es el verdadero sacrificio y adoración que agrada al Creador, y Yahshua enseñó, Él iba a las fiestas pero su presencia era muy diferente y conducta a la de todos los demás el predicaba verdad y hacia la obra , no iba a disfrutar y a embriagarse ni nada como los demás , enseñó que debemos siempre dar a conocer todo lo que el señor nos vaya enseñando compartirlo con los demás y ha hacer siempre lo bueno a cada momento y a no perder el tiempo en fiestas que no edifican en nada el Alma y el espiritu para la comunión con Dios a través de su hijo amado Yahshua Ha Mashiaj
CANAL SECUNDARIO www.youtube.com/@Relatosinmortales123
EXIODO 35:3 NO ENCEDERAS FUEGO EN TODAS VUESTRAS MORADAS EN EL DIA DE REPOSO SABADO....SI LO DIJO DIOS ,QUIEN SE ATREVE A CONTRADECIR A DIOS????
EL SHABAT ES EL CUARTO MANDAMIENTO, POR LO TANTO SI DIOS DICE ,NO ENCEDERAS FUEGO EN TODAS VUESTRAS MORADAS ,ESTO NO ES TRADICION ,ES CUMPLIR ,EL MANDAMIENTO,COMO DIOS LO ORDENA .PUNTO
Le aconsejo antes ver el video y descubra lo que dice realmente el texto hebreo., en el video esta la explicación, ya que lastimosamente las traducciones occidentales no son en ocasiones precisas y en algunos casos están muy alejadas de lo que dice el texto hebreo en cuestion.
@@nellyisabelleteliercerda7326 Le recomiendo antes de opinar vea el video.
Muy bueno el estudio hermano, entonces se entiende que el hecho de no recoger el maná el día de cese esta supeditado a la acción de "trabajo intensivo" para recogerlo, no tanto para cocinar o comer, porque del maná se cocian panes (conocido en LATAM como tortillas), es decir las matzot por ejemplo y esta cocción se realizaba en cada casa con un fuego precisamente para alimentar a la familia.
En shabat el eterno no hacía descender mana, por eso proveía de doble porción en el sexto dia
👍🏻
Hermano Ricardo, entonces qué dice la Palabra qué se puede hacer y qué no en Shabbat? Por ejemplo cocinar, trasladarse de un lugar a otro,etc. porque yo siento que muchos están llevando las cosas muy lejos, como incluso no bañarse en ese día. En lo personal, no concuerda con nada de eso, pero yo no sé hebreo para poder saber realmente qué dice la Escritura respecto a lo que se hacía y lo que no en el día de reposo. Pudiera ampliarnos esa información por favor?
Próximamente haré un video al respecto, como vigilar el shabat (guardar shabat) le adelanto que usted si puede cocinar, descansar, salir, ayudar, predicar, disfrutar en familia, etc. Enfocado ese día en lo espiritual por supuesto no va a ir al cine o a una feria. Si no que usted si puede ir a un parque, a visitar un familiar enfermo, etc. Siempre que toco sea enfocado en saber que es un día dedicado al Creador y a ayudar a los demás, o descansar en su casa también es válido, dormir. Reposar. Nosotros nos reunimos virtualmente los shabatot. Saludos y bendiciones hermano
Buen día creo que hay que tener el contexto completo de la lectura para poder interpretar a que se refiere la escritura. Gracias
Hola buen día. Así es, muchas gracias por su comentario y por visitar el canal, bienvenida, bendiciones para usted.
Shalom Moreh: En Exodo 35: En su comienzo y en su contexto de todo el capitulo se les ordena ordena dos veces (Exodo 35: 1 y 4) Tanto a toda la asamblea que donarian los materiales, como a los artifices de la obra del santuario mobil cesar de trabajo y no encender fuego en shabat. A todos. Se le añadiria a la escritura si se argumenta que es solo a los artifices de la obra. El texto hebreo dice esto a cualquiera de la asamblea que encendiere fuego en el 35: 3.
Muchas gracias por acompañarnos. Fíjese que de hecho, aun dentro del judaismo es bien sabido lo que acá expuse..no es ningún secreto, solo que ellos argumentan que deben seguir la tradición de los sabios de no prender fuego en casas (Guezerah=cerco al rededor del mandamiento original) a pesar que ellos mismos saben que el contexto eran los campos agrícolas...siempre el mismo contexto nos regala la respuesta hermano. Pero respeto si usted no calienta su comida o cosas asi..(dentro del judaismo no prenden fuego, pero si venden "parrillas eléctricas especiales " que, supuestamente son "kosher" y supuestamente no sacan "chispa ")...a mi no me gustan para nada las religiones, pero respeto si alguien sigue la religión judaica rabinica hermano. Muchas gracias por su aporte. Bendiciones.
Besalel fue llamado para hacer la construcción del templo.
Hermano soy nueva en este conocimiento, yo en shabat no cocinaba por no prender fuego😢 pero ahora salgo al restaurante y ahora el dilema es puedo comprar ese día comida?
Hermana bendiciónes, en pocas palabras usted si puede cocinar en shabat y si por algo, digamos un sábado usted no puede comer en casa por alguna razon, usted si puede comer en un restaurante. Obviamente lo mejor sería comer en casa con familia. Pero pues depende cada caso, situación, etc. Espero sirva mi respuesta, de igual manera haré un video explicando en contexto y sin dogmas lo que se puede hacer en shabat según mis investigaciones. Muchas gracias por acompañarnos. Bendiciones
Muy interesante, felicidades.
Me gustó mucho la explicación,
es muy importante diferenciar lo que la tradición le agregó al mandamiento.
Sus mandamientos no son gravosos..
Amen. Así es. Muchas gracias por acompañarnos. Bendiciones
Saludos hermano querido, ya pronto reemplazaras a Duque...🤣😂🫣🫣 ...El eterno te bendiga y siga usando ❤💪🏻
jajajaa, eso no pasara jamás. Duque es nuestro amigo, hermano y maestro de hebreo bíblico, ni a los talones le llego a nuestro hermano, hablando en tema de estudio. Bendiciones, un abrazo.
NO SACAR NINGUNA JOTA DE SU PALABRA ."EL CIELO Y LA TIERRA PASARAN MAS MIS PALABRAS NO PASARAN" ."SI ME AMAIS GUARDAD MIS MANDAMIENTOS "
Shabat Shalom hno, ¿ Podemos interpretar la orden de no encender fuengo en nuestras casas en Shabat como un manamiento agregado por los rabinos, o cerco ?
Exactamente hermana así es. Es un mandato rabinico. Saludos y gracias por acompañarnos. Bendiciones shabat shalom
Fuego intenso. Como asar
Shalom amados hermanos , pero que dice Éxodo 16, 23-36
A qui no hay nada que interpretar , la escritura habla por si misma, ❤
Bendiciones, gracias por comentar. fíjese mi hermana que éxodo 16;23 es un mandamiento a los israelitas en el desierto que tiene un contexto, y jamás dice que no pueden prender fuego para calentarse en sus casas, calentar su comida, tener luz, etc. El único texto que existe en toda la Torah sobre no encender fuego es justamente éxodo 35:3 y es dentro del contexto de la quema de los campos agrícolas y los hornos de fundición. Lo cual, si lo pensamos tiene mucho más sentido. qué no prender fuego en nuestras casas así sin razón alguna. Sin embargo, si tiene sentido que el contexto está hablando de no incendiar campos agrícolas, sin contar que eso dice literalmente el texto hebreo. Se han dado las evidencias correspondientes. Pero respeto su decisión de no querer prender fuego. Bendiciones y siéntase en confianza de seguir comentando, ha sido muy amable.
@@INDAGANDOELCONTEXTO En Éxodo 12:16 dice". Ninguna obra se hará en ellos, excepto solamente que preparéis lo que cada cual haya de comer" allí habló de santa convocación para el primer y ultimo día de la fiesta de panes sin levadura. Por ello creo, que la preparación de comida o por lo menos calentarla en la actualidad, pueda estar permitido encenderse fuego. Espero su respuesta. Gracias
@@marthevelacoach Hola, muchas gracias por comentar y aportar. De hecho, la palabra Melakja refiere a Obras en sentido de hacer negocio o cosas que usualmente hacemos durante la semana. Pero no quiere decir que no podamos por ejemplo lavar nuestros trastes después de comer, o barrer antes de preparar el desayuno, o por ejemplo calentar su comida, etc. imagínese los que viven en el campo no podrían prender fuego para calentarse, o en el desierto a 10 grados bajo cero estarían congelándose los israelitas en el desierto. es decir, lo que si no se permite es hacer labor, pero en el sentido de negocio, en el sentido laboral o en el sentido de andar haciendo cosas que se pueden hacer otro día. Sin embargo, es bueno recalcar que la Torah no prohíbe por ningún lado hacer tales cosas como cocinarse o calentarse, si no que muchas veces la tradición es tan arraigada y fuerte en algunas congregaciones o personas, que les puede costar mucho trabajo desarraigarse de esas tradiciones, que al final son tradiciones provenientes de interpretaciones de terceros, pero que no están sustentadas por el texto hebreo y por el CONTEXTO histórico y cultural correspondiente. Le esperamos en el próximo video. bendiciones
El que con respeto y agradecimiento conciente de que es afortunado de tener La Palabra del Creador en sus manos y ante sus ojos no desea interpretarla segun su propia opinion., Si no que antes de leerla orara pidiendole que le abra el entendimiento y le de Sabiduria sabiduria para entender el mensaje exacto que Nuestro Creador nos enseña mediante ella .Para entender que El Creador Consagro,Santifico el septimo dia , ningun trabajo haras, cocinar es un trabajo, recoger leña tambien, debemos hacerlo y dejar todo listo desde el dia anterior.Este dia le pertenece y lio merece al Todopodereoso, al estudio de su Poderosa y Eterna palabra, a congregarnos con el y con la familia.y practicar la Obediencia a sus mandamientos .(Es el cuarto mandamiento). Shalom!
saludos y bendiciones. gracias por comentar, por supuesto que acá nadie está en contra de cumplir el mandamiento, pero como debe ser, como REALMENTE lo indica el Eterno y no como OTROS interpretan en sus sistemas religiosos. se dieron EVIDENCIAS desde el texto hebreo. Eso de impedir que la gente caliente su comida NO está en la biblia hebrea. pueden cocinarla un dia antes si gustan, pero se lo comen frio? ¿acaso el Creador da mandamientos irrazonables? qué sentido tiene no poder calentar su alimento o su café? ¿o su casa si vive en una cabaña? le hago una pregunta. ¿Como hacían los israelitas en los helados inviernos a 10 grados bajo cero? o como guardara shabat alguien que vive en las montañas heladas sin electricidad? ¿En serio podemos llegar a creer que los israelitas se la pasaban a oscuras y congelándose solo por capricho del Creador? acaso el Creador los pondría en esa situación inhumana? no será que más bien el sistema religioso, como siempre malinterpreta todo? en mi opinión, es IMPERATIVO nunca salirnos del contexto histórico para poder entonces realmente hacer la voluntad del Altísimo y no acabar enseñando tradiciones como mandamiento. Éxodo 35:3 tiene un contexto y es agrícola y también tiene que ver con hornos de fundición. pero se respeta las distintas posturas siempre que como usted ha hecho, comente con amabilidad y respeto. bendiciones.
aunque entiendo el contexto ....y no apoyo la tradicion pero tambien dice que el eterno iba con ellos nube de dia y columna de fuego de noche entonces creo q quizas moshe tomaba de este fuego para las antorchas que usaban y asi no se ponian en el trabajo de cortar leña y luego frotar para crear fuego
@@reyescuadra5895 Hola, Bendiciones bienvenido al canal, muchas gracias por participar. Fíjese que ahí ya entraríamos al terreno de las especulaciones. me parece que lo más correcto es sujetarnos al contexto histórico y revisar que dice el texto hebreo. qué opina? de antemano muchas gracias por acompañarnos.
Shabat shalom hrno. Esquivel con todo respeto tengo una duda al respecto de su exposición de la palabra y es con respecto a éxodo 16:23 podria explicarme por favor ❓❓❓❓alli habla de no cocinar en Shabat
Saludos, gracias por comentar, fíjese que ese mandamiento de Éxodo 16:23 fue específicamente para los israelitas que estaban en el desierto, y si analizamos, aun ni siquiera le daba la Torah el Creador a Moshe. eso lo vemos apenas en éxodo 20. y aparte no dice absolutamente nada sobre no prender fuego. solo les dice que no cocinen el MANA en shabat, pero por ningún lado vemos que diga *no prendan fuego en sus casas* o que no hagan fogata, o que no se calienten en invierno. en verdad vamos a pensar que se la pasaban a oscuras y con frio en invierno? claro que no, siempre es necesario conocer el contexto y así entender el mandamiento. Éxodo 16:23 tiene un contexto y no tienen nada que ver con no prender la estufa o prender la luz, o cocinar en shabat. el contexto es la historia del Mana y todo ese tema. espero de algo le sirva mi respuesta, igual hare después otro video explicando más a detalle este tema específico de Éxodo 16:23. bendiciones.
a veces las tradiciones son muy fuertes y están bien arraigadas en el consciente colectivo, y es por eso que al principio cuesta trabajo desprogramarse de ellas. pero si vamos con un corazón dispuesto, siempre Adonay responderá. Bendiciones.
¿"...entre todos llegamos a una conclusión...", o, bajo la guianza del ruaj hakodesh somos conducidos a toda verdad?
La primera suena a lo que el hombre establezca... y se puede luego escuchar yo pienso tal cosa y aquel otra y así sucesivamente
En la segunda no hay duda de lo que el Padre Eterno quiso decir.
Una pregunta, hoy es el día séptimo de los panes sin levadura, se puede cocinar? O no? En el primer y séptimo días, tendrán asamblea apartada para Elohim. En estos días ningún trabajo será hecho, excepto lo que cada uno tiene que hacer para preparar su comida; sólo pueden hacer eso.
Exodo - Shemot 12:16
Puede ser que ese texto diga que si se puede? Saludos, y gracias por la información, Shalom desde Argentina 🇦🇷
Muchas gracias por visitar el canal bienvenido. Claro que si hermano, puedes cocinar no hay ningún problema, pues lo que hacemos hoy en día es solamente rememorar o estudiar los llamados de santidad, pero no hay ni levitas, ni mishkan, ni estamos en Canaán (Jerusalén) así que ni siquiera se pueden hacer como es debido. lo que si podemos hacer es una remembranza y enseñar a los hijos el significado de todo eso, pero usted sin problema sea libre de cocinar y disfrutar sin ninguna presión, ya que como he dicho antes, es solo una remembranza. Bendiciones
@@INDAGANDOELCONTEXTO muchísimas gracias por la información Ricardo, me suscribo a su canal. Un saludo desde Argentina 🇦🇷. Shalom
@@jesusmieres muchísimas gracias por su apoyo hermano, si le interesa expandir el tema mándeme un correo electrónico y le mando mi número personal.
Con mucho respeto vea el vídeo está prohibido el fuego en Shabat? Parashat vayetze no digo que lo suyo este mal pero hay mayor información.gracias espero me conteste
Cuando el pueblo eran exclavo en Egipto,ellos no tenian ninguna ? Aun ? Como se diferenciaba ?
Una pregunta: se puede calentar agua para tomar mate, en mí caso, en un día de Shabbat o en alguna de su fiestas, por ejemplo Shavuot? Y si se hierve agua en pava eléctrica en Shabbat o en alguna de sus fiestas, estaría prohibido? Saludos desde Argentina 🇦🇷
Por supuesto que si hermano, tómese su mate tranquilo, usted claro que puede calentar su mate hermano. Si gusta que le ayude en algunas cosas o duda mándame mensaje a mi correo indagandoelcontexto@gmail.com.
Muchas gracias por acompañarnos. Bendiciones
Shalom Ricardo, Shabbat Shalom, acá en Argentina ya es Shabbat, le hago una pregunta: se puede pelar frutas (como por ejemplo: bananas), hortalizas (como cebolla), un verduras en Shabbat? Y perdón por tomarme el atrevimiento, pero como sugerencia, me gustaría que explique o que arme un estudio de diferencia entre TORAH y takkanot (o por ahí si se interpreta mal el contexto de TORAH), desde ya le agradezco mucho por la información. Un abrazo desde Argentina, Shalom y que tenga un muy excelente Shabbat
@@jesusmieres bendiciones hermano shabat shalom. Por supuesto hermano claro que si, usted puede hacer eso hermano, puede cocinar, lavar su plato, etc. Obviamente no se va a poner a hacer quehacer todo el día jjee.. pero si puede lavar su plato donde comió, cocinar, etc. Haré un video explicando eso para mis hermanos que van empezando a estudiar Torah, para que no tengan cargas que no exige la Torah. Muchas gracias por acompañarnos. Bendiciones
Hola hermano entonces se puede cocinar en Shabbat o no ? O solo calentar
Bendiciones hermano, si claro, usted puede cocinar sin problema hermana. No lo prohíbe la Torah por ningún lado. Muchas gracias por acompañarnos.bendiciones
@@INDAGANDOELCONTEXTO quisiera saber entonces q se puede hacer yo tenia entendido q no ni comprar ni vender
Vivo en mi casa por lo tanto es mi morada ni modo que viviera en el patio o en los corrales ademas,, ellos habitaban en tiendas eran sus moradas y te estas extendiendo
se debe leer el contexto para una mayor comprensión. ni siquiera aparece el sustantivo Bayit... saludos y gracias por comentar.
Y como se hace cuando es invierno..y hay temperaturas bajo cero?!!....me parece q es muy exagerado ya....
Exactamente hermano, no sé si comento sin ver el video, SI se puede prender fuego en shabat hermano, doy las evidencias. le recomiendo ver el video. bendiciones y gracias por visitar el canal
En Éxodo 12:30 dice:“ porque no había CASA donde no hubiese…”, como está escrito en hebreo original “casa”?…
Bendiciones gracias por comentar. ahí aparece la palabra בַּיִת bayit que si es casa. espero le sirva la información. Bendiciones y bienvenido al canal.
Breve comentario (SIEMPRE LÉASE CONTEXTO): Excelente Trabajo; aunque no estoy de acuerdo como planteas el pasaje Éxo 35:3; aprovechando el nombre de tu sitio, observa que el contexto previo es acerca del Shabat pesukím 2 y 3; el omitir el término “Casa”, no es necesaria; la expresión (משׁבתיכם), también hace alusión al Hogar, como registra Éxo 10:23; 12:20; Lev 23: 14 y 31; Ahora el verbo Bi'er, en su forma Pi'el, es de un significado muy amplio, que otras lenguas Inglés, Francés, Español no lo abarcan, tan solo es el encendido brutal (entre otros significados como le llamas), pero tiene aplicación desde el origen de este, pasando los efectos hasta las consecuencias; y esto apunta a muchas enseñanzas, tienes la advertencia del Shabat, para esa época más de 3000 años atrás, encender fuego, no era cosa sencilla, además el verbo alude a responsables, ejemplo los rabinos encienden las velas de Shabat, en viernes, apuntan a que lo hacen antes, el Binyan Pi'el de este verbo, los señala transgresores, pues sostiene que no solo cuenta el encendido, sino que este se mantenga, por lo que sugiere en contexto primario entender el verso Éxo 35:3 No permitirás que ARDA un fuego… pero si se tratara de un mandamiento que involucra Incendios (acción brutal como dice el Strong), entonces mandamiento específico lo encuentras en Éxo 22:6.
Pero veamos la esencia de la Emunáh detrás de cada mandamiento, aun careciendo de recursos, y TENIENDO EN CONTRA TODAS LA INCLEMENCIAS DEL TIEMPO EN GRADO EXTREMO (incluyendo temperaturas por debajo de cero grados), registra Éxo 16:11-36 con relación al alimento y enfatizando el Shabat, otro ejemplo lo puedes contemplar en Lev 25: 1-24, la sentencia escrita en Lev 25: 21 (וצויתי את־ ברכתי לכם), Y Ordenaré Mi Bendición para vosotros… en contexto tal bendición sin duda va de la mano con la OBEDIENCIA a mandatos especificados.
En suma no es correcto ELIMINAR MANDAMIENTOS O MINIMIZARLOS.
Muchas gracias por acompañarnos y por su análisis. Fijese que aún dentro del judaismo, en los escritos Talmúdicos incluso se sabe perfectamente que el mandamiento tiene que ver con campos agrícolas.. solo que ellos hacen un "cerco" al rededor del mandamiento, (sefer guezarah o gueritut) y según ellos con eso "protegen" el mandamiento...debati con un judío y el mismo me decía "no vaya a ser que una chispa salga de la cocina he incineré campos agrícolas" o por ejemplo "como no hay campos agrícolas, apliquemos el mandamiento en nuestras casas"....cuando hoy día solo prendes un encendor y vivimos en ciudades.....hermano jamas olvidemos el contexto y que muchos, pero muchos movimientos mesianicos están plagados de tradiciones rabinicas, solo repiten la interpretación de los rabinos..y aún entre rabinos no se ponen de acuerdo. Fijese hermano que yo no tendria como decirle a alguien que "no prenda fuego en casa" eso seria sacar de contexto ese mandamiento. Bendiciones y gracias por su amabilidad
No solamente decir que es tradición si no que hay que relacionarlo con lo que dice la TORÁH a respecto de autoridad la cual le queremos quitar a los que dirigen a Israel.
La Torah de hecho esta en contra de tradiciones inventadas. Bendiciones
Buenos días JEHOVÁ DIOS DE LOS EJÉRCITOS LES BENDIGA.
Los 10 Mandamientos fueron abolidos?
muy buen dia para usted tambien mi hermano. para nada fue abolida, solo quedo atras todo lo sacrificial, eso sí termino, el texto hebreo confirma que asi seria. otra cosa es que el mismo Jesús dijo claramente *no vayan a pensar que vine a anular la Torah o profetas*. lo que sí, es bueno saber la diferencia entre Torah y tradiciones de hombre y asi cada uno decide si seguir tradiciones o Torah escrita. nosotros guardamos shabat pero no imitamos judaísmos ni movimientos mesianicos que imitan judaísmos..solo seguimos la Torah escrita he intentamos seguir los pasos de Yeshúa de Nazaret. pero se respeta si alguien hace de otra manera... bendiciones
@@INDAGANDOELCONTEXTO excelente yo no sigo judaísmo yo obedezco la palabra de EL ETERNO
Uy bien explicado mas alla de k todos noh len bebreo deben husar la historia y la logica d esa epocay si k la torah respalda, hay k leeer esta muy claro. Solo k a vezes nos kedamos con lo k enseñan los supuestos " More"
Hola asi es solo en Shabat se dio como dia de descanso se se hacian todas las labores desde el primer dia hasta el 6 día y el sectimo todos descansaban de las labores solo de trabajo se puede comer se puede cantar se cocina solo era nada de trabajar todo esto se dio en el valle grande llamado sinay luego muchos rabinos mal interpretaron el concepto de descanzar y fueron muy extractos si lees naman el sirio se lavo en el rio jordan un sabado o nadie se podia lavar? Es mas se demuestra que un rabino sanaba en sabado y fue criticado su es yeshua Ben Yosef
Gracias por su comentario. es correcto, le recomiendo ver el estudio *por que Yeshúa sano al ciego con tierra y saliva*? (está en el canal) ahí exponemos evidencias de la mishnah de como para algunos de los supuestos sabios de primer y segundo siglo ayudar al necesitado en shabat era pecado. cosa que no prohíbe la Torah si no que es mandamiento de hombre. Bendiciones.
Si tienes razon......se hacian todas las labores hasta el sexto dia INCLUYENDO lo que habeis de COCINAR, y todo lo que sobrare guardadlo para MAÑANA que seria el armuezo y el desayuno dos comidas del Shabbat ya que despues de la puesta del sol la cena se podia cocinar. Ex. 16.23
@@wqnc bendiciones, bienvenido al canal. fíjese que debemos cuestionarnos si el Creador quería que ellos comieran frio en invierno ¿no calentaban sus alimentos o sus lechos estando a 10 o 15 grados bajo cero en invierno? para reflexionar. muchas gracias por acompañarnos, bendiciones
@@INDAGANDOELCONTEXTO Gracias por contestar . Primero le quiero felicitar porque su video , Judaismo Cristianismo y Raices Hebreas me llevo a suscribirme ya que estoy cien por ciento de acuerdo con su punto de vista.
Tengo 73 años y nunca perteneci al cristianismo tradicional porque precisamente a la edad de 18 años habia descubierto por conocimientos propios lo que hoy dia se llaman Raices Hebreas .
He sido estudiante desde entonces y siempre estoy abierto a lo que se pueda comprobar biblicamente.
En cuanto al tema, soy de los que no enscienden fuego en Shabbat y no tengo problemas con los alimentos ya que los microhondas resuelven. Hasta una cafetera francesa compre y calentando agua en el microhondas resuelve hervir agua para el cafe.
Estaba muy curioso de conocer lo que tenia que decir sobre este mandamiento y vi el video pero no quede convecido como quisiera ya que los puntos que presenta sobre enscender los campos es algo que no veo claro ya que es un evento de algo que no ocurre semanalmente y me da la impresion de no amerita que Adonia les recordara este detalle conectandolo con el Shabbat como algo de alta prioridad. Creo que le falto algun ejemplo con alguna escritura o alguna otra fuente .
Sin embargo su contestacion y comentario sobre alimentos frios es un buen punto a considerar siempre y cuando encuentre alguna evidencia que ayude a probar el punto.
Lei todos los comentarios y por supuesto me refiero hablo aquellos que aportan refutando basado en lo que puedan citar con escritura de acuerdo a como lo ven.
Seria interesante otro video donde pudiera usted contestar esos puntos donde muchos difieren . Yo no tengo ningun problema de admitir si estoy errado cuando la verdad prevalece. Muchas bendiciones
Y k no participen x comfromtar ,!! Nadie sabe todo y debemos seguir aprendiendo e investigando el eterno nos guiara a toda verdad
Así es. Entre todos vamos aprendiendo. Bendiciones y muchas gracias por acompañarnos
Ese mandamiento ya fue dado en el camino del desierto no fie dado en Egipto no confundas el mandamiento es el mandamiento
Nunca dijo que lo llevaran a cabo en Egipto!!!😅
Bendiciones, es correcto, es verdad fue dado en el desierto, después de salir de Egipto. justamente porque estaban fundiendo metales para hacer el Mishkan y trabajando las tierras agrícolas. recordemos que tardaron décadas en el desierto antes de entrar a Canaán, que por cierto no entraron solo Caleb, Josué y las nuevas generaciones. gracias por comentar. bendiciones
@@INDAGANDOELCONTEXTO
Revisa,ellos no podian sembrar eran nomadas,heredaron tierras y cosechas y casas que no hicieron
@@LEVICORTES-v3k Efectivamente, por eso vemos el mandamiento en Éxodo 35, justo cuando estaban cerca (a unos cuantos años) de entrar a Canaán. Aunque en 40 años que anduvieron en el desierto seguro que si sembraban cuando se asentaban. los nómadas van sembrando también, si se quedan 3 o 4 años en un lugar se puede sembrar. aun en zonas semidesérticas, como aun hacen hoy dia muchas culturas. Bendiciones y muchas gracias por comentar con respeto.
SHALOM me saco de una duna
Que bueno que sirvió el video para sus estudios. Gracias por acompañarnos. Bendiciones
No se debe cocinar en shabbat para eso es el dia de preparacion que es el dia antes
Respeto su postura hermano. Bendiciones
. Hace cuatro años empecé a conocer la Torah. El tema de la vestimenta..cubrir el cabello. Viviendo en una cultura ajena totalmente a los antepasados bíblicos. Me daba remordimiento en cuanto a no estar haciendo las cosas bien.. no encendía fuego..hasta q escuché q Jaime Guzmán dió una explicación donde hablaba del tema. Y empecé a cambiar u poco..no cocino en shabat..pero caliento en la cocina. O en el microm onhago cosas rápidas. Para comerlas calientes. Y a veces me daba cierta incomodidad faltarle al eterno. Y una vez le dije a mi hija..no es agradable ver frío..no creo q el Eterno quiera que en shabat no estemos confortados. Saludos hermamo
hermana, usted no se preocupe, puede cocinar en shabat, hacer lo bueno en shabat, descansar, calentar su comida, etc. próximamente subiré video sobre cómo hacer shabat, que ordena la escritura realmente. bendiciones gracias por acompañarnos hermana
@@INDAGANDOELCONTEXTO gracias por su precioso tiempo para darnos respuesta. Shalom hermano
@@Buscalasalida siempre que pueda lo hare hermana con mucho gusto. gracias por acompañarnos y por querer honrar al Creador.
Cómo desobedecer el mandamiento mira el video ese debe ser el título
Eso según su opinión, no la evidencia. Pues el mandamiento tiene un contexto histórico y lingüístico y NO aparece por ningún lado la frase * no prenderán fuego en sus casas* en el Texto hebreo, sin contar que el contexto agrícola y de trabajo de fundición es obvio. aparte se dieron evidencias de que el texto hebreo dice algo MUY distinto a lo que se enseña popularmente en muchos de los movimientos judaicos y de raíces hebreas. algo dejar claro, NO TODOS los judíos opinan lo mismo que usted, ni los académicos filólogos del texto del hebreo clásico (bíblico) opinan lo que usted, ni muchos de nosotros. le recomiendo estudiar hebreo bíblico y aprender que es una conjugación Pi*el en la biblia hebrea. más bien, según lo veo yo, muchos por seguir tradiciones rompen el verdadero mandamiento. pero cada quien decide con su albedrio lo que hacer. bendiciones
@@INDAGANDOELCONTEXTO no se debe estudiar 20 años de hebreo para saber q no se debe prender fuego en el shabbat pero si hay mucha gente q están buscando la manera de romper el mandamiento
@@gabriel4252001 en mi opinión caballero, poner dogmas por encima de lo escrito (no hablo de las pésimas traducciones comerciales) es precisamente romper el mandamiento. pero respeto su opinión aunque no este de acuerdo con ella.
osea que ud. esta corrijiendole la pagina a YHVH que barbaro una abobinacion.
Se están corrigiendo las pésimas traducciones comerciales y se está mostrando el contexto de el mandamiento y las correspondientes EVIDENCIAS. si usted tiene evidencias de lo contrario por favor muéstrelas, obviamente desde el texto hebreo y con respeto. por cierto, se escribe Abominación no *abobinacion* antes de corregir hay que corregirse uno mismo.
Paul- pol
eso es erroneo. en la epoca de David. ya estaban todos en la tierra de ysrael, y tdos tenian casa. pero en el desierto todos vivian en tienda de campana osea vivienda movible asi es como se llama la morada de YHVH miskan, nunca se llamo beit.
no se dice *beit* casa se dice y escribe: Bayit בית. Con todo respeto por favor si va a refutar hágalo con evidencias, no con opiniones. claramente no conoce las conjugaciones del texto del hebreo bíblico.
Señor crespo eso no es mandamiento de hombre judio eso es mandamiento del creador.
quien es crespo?
No es ninguna tradición señor es un mandamiento del creador.no rabinico.
no incinerar campos agrícolas y no trabajar en shabat si es bíblico. Eso de no prender la estufa en casa y no poder ni calentarse un café es mandamiento rabínico, y es respetable si así lo quieren hacer, solo que no digan que se sustenta con la Torah. de hecho. aun dentro del judaísmo no todos apoyan esas posturas extremas. no todos los rabinos y judíos piensan igual, por ejemplo, los caraítas no apoyan la torah oral. bendiciones
todo esto es un mito EL ETERNO nuca adejado de crear siempre esta creando quien lo dijo
Eso es mandamiento de hombre ( judío )
Adonay te bendiga y perdone estas comfundiendo a los ignorantes , que pena me das lo que jay que cocinar cocinadlo hoy lo que hay que hervir hervirlo hoy o esp no dice el mandamiento sobre tu conciencia
si usted quiere seguir tradiciones es su decisión, si quiere comer frio y no calentar nada ese día está bien, es respetable, pero eso NO tiene sustento en el texto hebreo de la Torah. eso es sacar de contexto el texto, lea por favor todo el contexto, es claro...saludos y bendiciones
Saludos, el hecho que no diga la palabra casa, no quiere decir que yo pueda encender fuego en casa.
Es como el chiste donde el papá le dice al hijo que está castigado y que no puede salir por esa puerta, pero el hijo sale del cuarto por la ventana ya que el papá no hizo referencia a la ventana jejeje.
Cuando estaban con moshé vivían en tiendas (carpas) no casas. Es algo que es sobreentendido. bajo el contexto con moshé. No tiene nada que ver con campos agrícolas.
Es que ni siquiera puedo ayudarte en tu análisis incoherente (disculpa pero es así). Campos agrícolas ni siquiera comparten raíz con la palabra casa o con carpa. Y... te fuiste a otro tema cuando hablas de los egipcios. En fin, has dado muchas vueltas, tienes que profundizar más y mi consejo es que busques enseñanza judía (rabínica).
Ok sigamos...
Se supone que cocinamos con fuego. Eso queda sobreentendido amigo mio. No tiene que decir : NO COCINAR EN SHABBAT simplemente al decir, no encender fuego, pues queda sobreentendido otras acciones relacionadas al fuego.
Creo que estás entendiendo muy mal los significados estructurales.
Te explico:
Por ejemplo, cuando un verbo está en pi'el, ok es muy cierto, lo que tú dices, hace referencia a una acción intensa, pero tu problema es que mezclas otras cosas que no tienen nada que ver.
Me explico:
Si un verbo está en pi'el es referente a una acción intensa y YA nada más eso.
Es decir, según te entiendo, tú dices que por estar en pi'el ('acción intensa') entonces podemos encender fuego en Shabbat pero no de forma intensa. No y definitivamente no. Bajo ningún concepto ni forma, es decir; ni en pa'al ni en pi'el ni en hi'fil ni siquiera reflexivamente (hitpael) jejeje
Si está en pi'el . únicamente nos tenemos que limitar a la idea que representa un pi'el.
Si yo le digo a alguien: oye! no le pegues al gato y lo he dicho con un pi'el. Pero la persona no hace caso a mis palabras y le pega al gato y luego me dice con su cara sínica: ah pero le he pegado al gato suavecito jejeje no fue en piel le he pegado con paal jajaaja
Ejemplo: el hecho que esté en pi'el no significa que lo pueda hacer en pa'al o al revés. Se trata simplemente de darnos a entender una idea estructural del funcionamiento del idioma y así entender de qué se trata.
Ejemplo: mi mamá me dijo que no brincara (piel) aaaahh entonces voy a dar saltos suaves porque mi mamá no dijo nada en pa'al jejejeje no se trata de eso amigo mio.
Ejemplo: ¡ no lo mates! (dicho en pi'el) aahhh ok entonces tranquilo no lo voy a matar rudamente sino normalito pues, pero le daré muerte así sea en pa'al jejeejeje
Para esto ni siquiera es necesario conocer el idioma hebreo; simplemente basta con ser coherentes con vuestro sentido común
Espero que me haya explicado.
Veo que te gusta aprender. En fin, espero haberte ayudado. Estamos a la orden para cualquier duda sobre el hebreo:
Por cierto, ese sitio web que has mostrado es un traductor malisimo, es como el diccionario de Chavez.
Para concluir: tú dices que se trata de trabajo en sentido laboral mmm de qué hablas será que te refieres que ellos eran una especie de empleados?
Shabbat amigo mio Shabbat!!!! cesar... dejar de hacer. En TODOS los sentidos dejar de hacer. ( cosas que conlleven una tarea) ejemplo: COCINAR EN SHABBAT esto lo entendemos cualquier judío incluso secular.
En hebreo moderno también se usa para aludir a una huelga laboral. Pero el contexto que dices en tu video no tiene nada que ver con patrones huelgas y empleados.
Madre mia! por favor busquen enseñanza rabínica! amigo mio no entiendes de que realmente se tratan las estructuras. Te quedas en una idea, luego comienzas a relacionar y terminas dando un paisaje en tu cabeza wow.
Busquen enseñanza rabínica, por f jejeje wow amigo perdóneme pero no entiende nada de la cultura hebrea no entiende nada de que realmente se trata el Shabbat. Seguramente usted está en lo correcto y los millones de judíos que vivimos en Ysrael estamos equivocados en la forma de como guardamos Shabbat. Ah y espero que no sufra tanto por un cafe calientito jejeje ah y aproveche el Shabbat para que se tome ese cafe en la playa jejeje madre mia cada dia veo cosas insolitas pero eso es por la pereza mental de no buscar enseñanza rabínica .
Saludos cordiales!
antes que nada, saludos cordiales tambien ha sido muy amable a pesar de refutar, gracias por eso estimado. gracias por comentar. Ahora, con todo mi respeto le refutare. hay varios errores en sus afirmaciones: No se *tradujo* nada con logosklogos si vio el video sabe que cite otras fuentes como el diccionario de hebreo biblico de Poul Jouon y Takamitsu Muraoka entre otros. no cite a moisés Chávez. numero dos como puedes decir que *no importa* la conjugación verbal? obviamente no es lo mismo la conjugación hitpael, que hiphil, que Piel, etc. número tres JAMAS el Creador tendría a sus hijos congelándose 10 grados bajo cero en el desierto en invierno solo por un *capricho* ilógico sin sentido de no encender fuego así nada más porque si, sin sentido común, sin razón alguna. CLARO QUE NO. No podemos ignorar arbitrariamente EL CONTEXTO el cual era que ellos trabajaban campos agrícolas y tenían hornos de fundición. De hecho, aun sin ir al texto hebreo, solo usando traducciones occidentales se puede ver claramente el contexto del mandamiento. pero si usted no quiere prender fuego en su casa en shabat se respeta. solo que eso No está sustentado por el Contexto del mandamiento si no por una tradición, que de hecho incluso dentro del judaísmo es raro que Prohíban encender fuego, pero prendan velas en shabat?..en mi opinión, las tradiciones a veces son muy fuertes y están profundamente arraigadas en la Psique del inconsciente colectivo y muchas veces nos anulan el sentido común. Bendiciones sinceras
@@INDAGANDOELCONTEXTO
Hola, y gracias por su respuesta.
ok veamos:
Yo no estoy, en tal caso, en desacuerdo a sus fuentes de traducción. Dije que tiene razón cuando explicó la estructura pi'el.
Y sé que no mencionó el diccionario de Chavez, simplemente mencioné el diccionario de Chavez a manera de comentario agregado a la idea de que es un pésimo diccionario así como lo es la página de Logos.
El desacuerdo es en que usted dice que si se puede encender fuego en Shabbat con tal que no sea de manera intensa. Y yo le explique que no se puede encender fuego de ninguna forma así sea la chispa de un encendedor.
Usted se apoya en el hecho de que pi'el es una estructura intensa y que por lo tanto, no se debe encender fuego de manera intensa pero sí podemos encender fuego de manera no intensa, eso fue lo que le entendi, corríjame si no es así.
Entonces, aquí radica su error, ya que el hecho de que sea un piél no quiere decir que podamos encender fuego de manera no intensa.
pi'el es simplemente para expresarnos la acción verbal y nada más.
Si una mujer le dice a un hombre que no la lastime no quiere decir que el hombre la puede lastimar pero bajo un pa'al por ejemplo.
La frase no me lastimes en estructura pi'el es muy usada por nosotras para hacer referencia a un capricho: Cuando pedimos algo a nuestro marido (que nos compre un regalo por ejemplo) y no nos cumplen pues decimos: no me lastimes o no seas pichirre bajo un pi'el y si fuera de forma literal (sentimentalmente por ejemplo) también se usa esa expresión bajo un pi'el pero eso no tiene nada que ver con que el marido diga: ah ok me pides que no te lastime intensamente, entonces te voy a lastimar pero suavecito jejeje ¿me entiende la idea?
Si dice que no encienda fuego intensamente eso no quiere decir que pueda encender fuego suavecito jejeje.
eh... no sé... como calentar un café, para seguirle su idea)
En ningún momento dije que la conjugación no importa. Y en tal caso, eso no es conjugación como tal, son simplemente estructuras verbales para indicar el aspecto de la acción. La conjugación es otro tema puntual que se inclina o enfoca más a las raíces verbales y no verbales (el hebreo es un idioma de raíces, eso seguro ya lo sabe).
El tema de los campos agrícolas, no tiene nada que ver con la narrativa textual, eso no pasa de ser una especulación, no es estudio serio textual.
Y... nadie pasaba frío, debe leer por ejemplo los midrashim agádico en relación al Shabbat). Observo que desconoce algunas cosas: nosotros en Ysrael y en la diaspora no encendemos fuego en Shabbat pero no pasamos frío en invierno por ejemplo, ya que encendemos fuego, pero es fuego preexistente. Le doy un ejemplo con las velas, 18 minutos antes de que comience Shabbat encendemos las velas (la esposa hace esto, por lo general).
Perdone que me haya extendido tanto al escribirle.
Si no me entendio algo, alguna duda, o "refutación" como tú dices, pues hágame saber.
Por cierto, me puede indicar dónde se alude a la práctica de quemar campos para trabajar la tierra? Y en tal caso, si eso fuera cierto, repito, eso no tiene nada que ver con el mandamiento directo que se indica en la narrativa. Y... que yo recuerde, el único que quemó un campo pero para destruirlo fue Sansón.
mmm usemos el español y así entenderá mejor:
Si yo digo: Ramón ordenó su cuarto y lo digo bajo un piél, el que me oye va a entender que Ramon ordenó su cuarto de forma intensa es decir, lo dejó impecable.
Y eso es todo, no tenemos que inventar fantasmas.
Si yo le digo a mi hijo has la tarea bajo un piel mi hijo entenderá que quiero la tarea lista ya ya ya. así que mi hijo no me va a burlar de mi diciendo que va a ser la tarea mañana porque yo no se lo ordené bajo un verbo simple (pa'al) ¿ahora me entiende?
No hay que encender fuego y fin del tema, lo demás son pensamientos en vuestra cabecita, por eso mi consejo es que busque enseñanza rabínica (fuentes) y se dará cuenta de su desconocimiento. Perdón pero estoy tratando de ser lo más objetivamente posible. Tal vez suene arrogante con lo que le digo pero su desconocimiento es evidente: dijo cosas que un niño en Ysrael le corregiría fácilmente: por ejemplo eso de pasar frío. jejeje
Y obvio que un hitpael no es un hifil, pero le repito nuestro debate no es ese, creo que me he explicado claramente diciéndole que no mezcle las cosas: el hecho que me prohiban algo en piél no quiere decir que lo pueda hacer bajo otra acción. Hay radica su error.
Si quiere corregir las 39 melachot que los sabios establecieron en lo que en el sentido común se entiende como trabajo, sin saber el idioma y sin tener intrínsecamente definida fuera de su pensamiento circular de lo que es la cultura hebrea pues déjeme decirle que no está actuando dentro de los parametros logicos de investigación y se deja llevar tal vez por factores subjetivos.
Le voy a dar una idea: en Shabbat no podemos cortar el papel higiénico, esto parece una tontería, obviamente se alude a la acción de cortar y no al papel higiénico (el papel es irrelevante), no debemos cortar y ya. pues se entiende como un trabajo. alguien podría decir que somos radicales, pero aquí no hay nada de radicalismos. Al contrario estas acciones nos inclinan más a una conducta de respeto pues el Shabbat no es ningún jueguito de mera interpretación. No veo ningun judio quejándose de frío o lo que sea.
Así como en los simbolismos, por ejemplo: hacemos lavado de manos, damos gracias por la comida diciendo una oración... al levantarnos, al acostarnos... y en general. Aquí tampoco hay radicalismos, se trata de vivir bajo una conducta que nos acerca más y conecta más por decirlo de alguna forma, con nuestra identidad y relacion con D'io-s
Saludos cordiales!
@@florimarsanchez9729 Estimado, gracias una vez más por su amabilidad. mis respetos. es respetable si usted decide seguir tradiciones talmúdicas, yo en lo personal prefiero remitirme a la Torah escrita, como por ejemplo hacen los Caraítas, que no apoyan la tradición oral. eso ya es decisión de cada uno, si seguir tradiciones o seguir solo lo escrito. eso se lo dejo a cada quien.
sobre la conjugación Piel debería usted saber que refiere en este caso en pocas palabras a no *incinerar* y el contexto nos deja claro que es referente a campos agrícolas y hornos de fuego, que nada tiene que ver con comida o fogatas, Usted me ha mencionado literalmente tradiciones que están en el Talmud y Mishnah, es tradición rabínica, como eso de *encender fuego 18 minutos antes de shabat* y cosas así. dígame donde dice eso la Torah escrita? ese es el tema estimado hermano. cuando enseñamos tradición o Torah sheval pe (Torah oral) como si fuera mandamiento de la Torah escrita y son solo INTERPRETACIONES de terceros. nada más. justamente estoy armando un video con las claras evidencias de como aun dentro de las distintas escuelas judías NO todos piensan igual y no todos apoyan ciertas tradiciones. cosa que usted si estudia mishnah y talmud y tratados judíos debería saber perfectamente. en fin, en verdad que ha sido un placer debatir con gente como usted que, aunque pensamos distinto mantiene la postura y gran amabilidad. mis respetos, debo decirlo. bendiciones
Hola
Es cierto, hay distintas opiniones, por mencionar un ejemplo entre los grandes sabios de la época y amigos hillel y Shammai. Rashi y el Ramban...
Y como lo has dicho acertadamente son tradiciones. Así que debe entender que las distintas opiniones son basadas en tradiciones, es decir; forman parte de la hagada pero en asuntos de halajá no hay (no existen) discrepancias algunas. No somos como los cristianos que se arrancan los pelos entre ellos diciendo: dios es tres no es uno en tres no no es uno en uno no es 5 por 2 jejeje
mmm por su falta de conocimiento, sospecho que es usted de tendencia cristiana, no importa cual, ya que es irrelevante si es catolicismo, protestantes, mesianismo .. en fin; sigamos:
Las diferentes opiniones también pueden presentarse entre los rabinos jalaicos con los asuntos misticos, cabalisticos guematricos... pero no normativos. ojo no soy jasidica. mi corriente es el judaismo rabinico no el jasidico y mucho menos el caraita.
Y ya que mencionó a los caraitas mmm ese es otro tema que requiere otro mensaje. pero le puedo adelantar que ellos viven en un absurdo ya que por ejemplo la Torá no especifica como matar al animal para el sacrificio así que lo obvio es que el conocimiento se transmitió de boca en boca de generación en generación.
Cuando le comento acerca de los simbolismos es eso simbolismos: el lavado de manos, los libros de liturgia, etc así que no confunda las cosas. Los sefaraditas celebramos Purim, Pesaj, por dar ejemplos, de una forma distinta a los ashkenazi eso no nos hace contradictorios a la ley , D'ios es uno y no hay nada fuera de ÉL, no es encarnado ni pare hijos salvadores. Eso es claro desde el niño caraita hasta el jasidico y el rabinico.
Se a dado cuenta de su ignorancia con estos temas?
Para terminar veo que sigue confundido con mezclar campos agricolas con la narrativa en éxodo 33 que no hace referencia a nada de eso.
Mencioné cocinar para darle entender que el fuego guarda relación con esa clase de labor que explicitamente está prohibida al señalarnos que no debemos encender fuego, no importa si esta en pi´el ¿porque le cuesta tanto entender algo tan simple?.
saludos!
mmm voy a explicárselo de nuevo en el próximo mensaje, pero esta vez le haré llegar el estudio textual en idioma original.
Hola
¿Dónde está eso que tanto mencionas de los campos de fútbol? perdón quise decir agrícolas. Indícame dónde se alude a eso, al menos en todo el capítulo 35?
Amigo, es tan puntual 35:3 que ni siquiera necesita contexto.
Es un MANDAMIENTO explicito, de no encender fuego y me lo indica bajo un pi'el.
Eso es como si leyéramos en español algo así: ¡no enciendaaaaaaasssss fueeegooooo
Ojo, no estoy diciendo que pi'el es decir las cosas gritando, simplemente ya no sé que hacer con usted para que entienda de qué se trata la estructura pi'el.
35: 3 me lo indica en piél, es para indicarme la seriedad del asunto: ¡¡¡oyeeee ,no hagas tal cosa!!
Ya no sé como explicarle amigo mio; definitivamente voy a creer que se está haciendo el bruto.
De las 39 prohibiciones de Shabbat (ojo basadas en interpretaciones) la única prohibición que explica en detalle la Torah es la prohibición del fuego.
mmm para que tenga una idea: el punto no es la madera, el carbón, el hierro... el punto es el fuego en sí.
Si me dicen que esta prohibido usar lapices, y solo lapices, pues yo por si acaso no uso ni lapices, ni creyones, ni lapiceros, ni marcadores, ni pinceles jejeej
Por cierto los caraitas no encienden fuego en Shabbat, así que al menos en eso no puedes compararte a ellos.
No se trata del verbo en su forma base:
en pa'al es encender en su forma simple
y en pi'el es encender en su forma intensa, si quiere decir prender, incendiar, quemar crear un sanfarrancho use la palabra que más le guste, aquí el punto es como Moshé les hace llegar la PROHIBICIÓN es decir, usando un piel.
mmm ejemplo el mandamiento que es amar a D'ios sobre todas las cosas también se usa en pi'el.
En fin, hice lo que pude, depende de ti aprender o quedarte con lo que "piensas que es correcto".
Saludos cordiales!
Y a quien le importan las tonterías judías.
¿Y que hace mirando algo que no le importa?
A tal ves llevava algunas cargas de leña pesadas el juntaba leña para haser fuego en su casa en su morada que pena Dios te perdone ,, en verda me das pena
no se ha dicho nada que no esté en la escritura, OBVIAMENTE desde su contexto cultural e histórico. usted decide si seguir tradiciones o lo que dice realmente el texto hebreo de la Torah. si no le agrada este canal hay otros donde seguramente usted encajará... bendiciones