馬世芳｜《百年孤寂》教我的事｜百年孤寂第8講｜One Hundred Years of Solitude｜Cien años de soledad
HTML-код
- Опубликовано: 2 июн 2023
- 《百年孤寂》十講 [ 第 8 講 ] 馬世芳 主講
《百年孤寂》教我的事
初讀《百年孤寂》是三十多年前。我讀得入迷，完全忘記敘事手法、國族寓言、文壇流派、諾貝爾文學獎......，甚至忘記了文學，就這麼一頭栽進那些角色、那些故事。它不只寫一家、一城、一國的故事，它簡直寫出了一整個世界。那是唯有長篇小說這門手藝才能展現的景觀，也是畢生難忘的閱讀體驗。
後來這些年我又讀了幾遍《百年孤寂》，每次都跟第一次同樣入迷。我的人生因為這本書，變得有點不大一樣。且用這個機會，讓我盤點一下《百年孤寂》教給我的事。
...
馬世芳
廣播人，作家，電視節目主持人。大學時代開始廣播生涯，深入引介流行音樂三十餘年。製作主持廣播節目「音樂五四三」、「耳朵借我」、podcast節目「耳邊風」等，曾獲六座廣播金鐘獎。與陶傳正共同主持公視「閃亮的年代」，獲電視金鐘獎最佳綜藝節目獎，並以公視「音樂萬萬歲第四號作品」提名電視金鐘獎最佳綜藝節目主持人。
著有散文輯《地下鄉愁藍調》、《昨日書》、《耳朵借我》、《歌物件》，獲《聯合報》讀書人年度最佳書獎、《中國時報》開卷好書獎等。主編《巴布‧狄倫歌詩集》、《台灣流行音樂200最佳專輯》、《民歌四十時空地圖》等書。
照片提供｜馬世芳 攝影｜蘇哲賢
講座總策畫│詹偉雄
講座時間│2023/6/4 (日)14:00-16:00
講座地點│敏隆講堂
百年孤寂10講 官網 hongfoundation.org.tw/forum/1316
第8講 活動報導 reurl.cc/L4eAve
影像錄製｜本事文化
..................................
《百年孤寂》三譯本⼈名對照表
皇冠版 / 葉淑吟 譯
志文版 / 楊耐冬 譯
遠景版 / 宋碧雲 譯
第⼀代
José Arcadio Buendía
葉淑吟：荷⻄．阿爾卡迪歐．波恩地亞
楊耐冬：老邦迪亞
宋碧雲：約瑟．阿加底奧．布恩迪亞
Úrsula Iguarán
葉淑吟：烏蘇拉．伊寬南
楊耐冬：易家蘭
宋碧雲：歐蘇拉．義瓜蘭
第⼆代
José Arcadio
葉淑吟：荷⻄．阿爾卡迪歐
楊耐冬：亞克迪奧
宋碧雲：約瑟．阿加底奧
Coronel Aureliano Buendía
葉淑吟：奧雷⾥亞諾．波恩地亞(上校)
楊耐冬：邦迪亞(上校)
宋碧雲：奧瑞⾥亞諾．布恩迪亞(上校)
Amaranta
葉淑吟：阿瑪蘭塔
楊耐冬：亞瑪蘭塔
宋碧雲：阿瑪蘭妲
Rebeca
葉淑吟：蕾⾙卡
楊耐冬：莉比卡
宋碧雲：麗⾙卡
Pilar Ternera
葉淑吟：碧蘭．德內拉
楊耐冬：透娜拉
宋碧雲：碧拉．特奈拉
Remedios Mosconte
葉淑吟：蕾梅蒂斯．莫斯克德
楊耐冬：莫⽒柯蒂
宋碧雲：瑞美迪奧絲．莫斯科特
第三代
Arcadio
葉淑吟：阿爾卡迪歐
楊耐冬：阿克迪亞
宋碧雲：阿加底奧
Santa Sofía de la Piedad
葉淑吟：聖塔蘇菲亞
楊耐冬：匹達黛
宋碧雲：聖塔索菲亞．狄拉佩達
Aureliano José
葉淑吟：奧雷⾥亞諾．荷⻄
楊耐冬：約塞
宋碧雲：奧瑞⾥亞諾．約瑟
第四代
Aureliano Segundo
葉淑吟：奧雷⾥亞諾⼆世
楊耐冬：席⽢多
宋碧雲：奧瑞⾥亞諾．席岡多
José Arcadio Segundo
葉淑吟：荷⻄．阿爾卡迪歐⼆世
楊耐冬：席根鐸
宋碧雲：約瑟．阿加底奧．席岡多
Remedios la bella
葉淑吟：(美⼈)蕾梅蒂絲
楊耐冬：(美女)瑞米迪娥
宋碧雲：(美⼈兒)瑞美迪奧絲
Fernanda del Carpio
葉淑吟：費蘭妲．卡爾⽪歐
楊耐冬：卡碧娥
宋碧雲：菲南妲．戴．卡庇奧
Petra Cotes
葉淑吟：佩特拉．柯提斯
楊耐冬：柯蒂絲
宋碧雲：佩特拉．科蒂斯
第五代
Renata Remedios (Meme)
葉淑吟：蕾娜塔．蕾梅蒂絲(梅妹)
楊耐冬：美美
宋碧雲：雷娜塔．瑞美迪奧絲(美美)
Mauricio Babilonia
葉淑吟：⽑⾥⻄奧．巴比隆尼亞
楊耐冬：巴比隆尼亞
宋碧雲：摩⾥⻄奧．巴比龍尼卡
José Arcadio
葉淑吟：荷⻄．阿爾卡迪歐
楊耐冬：亞卡底奧
宋碧雲：約瑟．阿加底奧
Amaranta Úrsula
葉淑吟：阿瑪蘭塔．烏蘇拉
楊耐冬：亞瑪倫塔
宋碧雲：阿瑪蘭妲．歐蘇拉
Gastón
葉淑吟：葛斯頓
楊耐冬：賈斯登
宋碧雲：賈斯頓
第六代
Aureliano Babilonia
葉淑吟：奧雷⾥亞諾
楊耐冬：倭良諾
宋碧雲：奧瑞⾥亞諾
從來沒有魔幻，一切都是寫實，這是我最震撼的地方...
這是8場講解以來，我個人聽了最過癮的一場,謝謝馬世芳🙏👍
真是講得很好很好，謝謝你啊！
知識量好龐大，橫貫一百年來世界各國的歷史與人文，不虧是馬芳！
多么好的讲座啊。台湾文化人❤❤❤
❤
馬世芳真是講得太精采了！我特別有共鳴的是「馬奎斯很不喜歡虛構」「魔幻要有所本」，這讓我想到《西遊記》。
雖然《西遊記》把孫悟空定位成一隻猴子，不過這是障眼法。真實的猴子並不具備靈活的肩關節（猿類才有），當然也不可能有高超的智力。孫悟空的原型應該是患有妥瑞症（Tourette's syndrome）的人。真實世界的妥瑞人，可能會有擅長翻筋斗、倒立、動作模仿（echopraxia）、頭痛（而會以頭撞牆）、戴頭箍（以保護頭）、暴躁、反抗權威、創造力強等特點，從事的職業包括外科醫師、運動員、導演、作曲家......。
孫悟空拔下身上毫毛變出分身，既魔幻又寫實，因為部分的妥瑞人有拔毛癖（trichotillomania），會拔下毛髮放在嘴邊搓弄，或吞下肚。此外，一般神仙只要優雅的跌足（跺腳），就能飛上雲端，但是孫悟空的觔斗雲有一套繁瑣程序，啟動時要做出妥瑞症的多種抽動（tic），他必須念訣，攢拳，抖身，順著連扯跟頭（連續翻觔斗）之勢，才能翻上雲端。
《百年孤寂》寫腐敗官僚，《西遊記》何嘗不是呢？夏志清指出，唐僧死守著不殺生的訓誡，實際上關心的是自己肉體的舒適，他容易恐懼、易聽信讒言，作為一個真正的喜劇人物，唐僧乃是一介凡夫俗子。《西遊記》裡的唐僧，可以襯托孫悟空聰明天真、藐視權威的「童心」--在亂世之中，妥瑞人的法力成了人民的心靈寄託。
在南宋及元代，唐僧跟猴行者的形象並沒有喜感與魔幻感。吳承恩的改編很了不起。
順便整理一下小說及戲劇中的疾病：
◎Macondo的失眠瘟疫（失去事物的名稱和概念）：語意型失智症（semantic dementia），參見論文‘The quicksand of forgetfulness’: semantic dementia in One Hundred Years of Solitude
◎孫悟空：妥瑞症（Tourette's syndrome）
◎杜麗娘：躁鬱症（bipolar affective disorder）
◎吸血鬼：狂犬病（rabies）
◎《愛麗絲夢遊仙境》的愛麗絲：Alice in Wonderland Syndrome
◎Othello: Othello syndrome
◎馬克白夫人：強迫症（obsessive-compulsive disorder）
◎Humphrey Bogart and Lauren Bacall: Bogart-Bacall syndrome
你想多了，没这么神奇。西游记和百年孤独的深度和体量都没法比。你那个活灵活现的孙猴子，只是无数民间评书、杂剧、元曲艺人的创作集合，蒙元科举士大夫被废科举浪潮抛弃，没事可干，回家去用文言水平的文字编辑成册的章回话本。孙猴子的原型是玄奘带回的印度佛经中的一本，印度史诗《摩诃婆罗多》里的神猴哈奴曼，印度人跟猴子生活在同一社区，猴子拟人化就这么来的。印度神话和宗教里的主神都有化身，七十二变就这么来的。
西游记也不一定是吴承恩写的，那是鲁迅等浙江文人乱猜的，暂时安在他脑袋上，到今天作者是谁也没定论。中国古代科举文人如喜好奇淫巧技、沉迷民间话本，叫不走正途玩物丧志，是要被鄙视的。所以话本编完作者都署笔名，不敢用真名。类似兰陵笑笑生。四大名著章回小说，也大多是零散无序无逻辑，前后逻辑不呼应甚至矛盾，漏洞百出，只有红楼梦前后逻辑比较统一。
中国古代民间文学创作的深度并不怎么高。真正懂旧学国故的人，都知道中华文化的精髓在精英层，经史子集、诗词歌赋、金石字画、琴棋礼乐。底层是很惨的，这与马尔克斯的文化背景完全不同。底层大字不识一个，文盲率高达99.9%，除了知道磕头拜祖宗的玄学迷信，就是无止境的劳动和苛捐杂税，精神生活除了性就是赌，再加上一点精英层遗留的儒释道残羹剩饭，一个朝代好不容易积累的一丁点民间智慧和传说，每隔一百多年就被频繁的动乱、天灾、战争、改朝换代打断了，每次都在惨绝人寰的人口大灭绝中发生文化大断代、技术大失传。所以中国的文化体量，是全世界大国中小得可怜的，而且对人类文明的精神贡献几近于零。
马芳的这讲一如既往的高品质输出，谢谢！
講到書中很多的重點跟菁要，看得出來馬方花了多少功夫在這本書的準備上🎉
講得真棒！聽得也很過癮！謝謝🎉
博学，有深度， 谢谢！
这种比较性研究和视角非常棒👍
有比較文學歐
比較方法很多，是一專門的學術。
謝謝你的高品質輸出，同時
我也連結到莫言的作品裡，你提的虛幻與真實的影響!
有趣的是你有提到作者不可能拍成電影，但是我在你這集聽的講座裡彷彿有在觀賞電影的節奏!
感恩你，也讓我在這裡學習到
團結就是愛；愛就是團結!讓人不孤獨!感恩所有!
魔幻
莫言也无法跟马尔克斯相提并论。中国的人口和地方文化，时空体量都大出哥伦比亚几十上百倍倍，他那个可怜的山东高密社会生态，连华北地方文化都无法代表。真正的北方文学精品是老舍的作品，CCP时代的好作品是陈忠实的白鹿原，以及阿城的作品。中国的文化跟魔幻没半毛钱关系，那儿只有血泪和人命堆积起来的血淋淋的残酷现实，还有现实到让人毛骨悚然的冷静和权力算计。西方人胡思乱想道听途说，把莫言捧出来，中国人自己要是信了，那就太荒唐了。
马尔克斯写的并不是哥伦比亚一国，而是对大航海基督教民族移居新家园后，变成的新大陆混血民族的一个统一概括。他的笔下有南美人无法割舍的欧洲天主教文化传统，与新大陆安第斯民族融合后，新旧文明之间的冲突，在思想、信仰、民俗、社会生活领域中都发生了天翻地覆的巨变，再加上十九世纪到二十世纪风云变幻的门罗主义、民族独立运动、左派社会主义运动、世界大战阴霾，他们应对的方法，也是人类非常规的，所以总结起来起来就堪称魔幻了。这本书不是写给旧大陆不挪窝的四大文明民族的，而是写给北美、南美、澳新、东南亚的殖民者和欧洲移民后裔的，我们看不懂的。
講的好極了✌
講解得非常棒，理解也深刻
不同譯本的比較非常好。
拉美香蕉🍌
25:30 1954 偉大的畫
33:00
36:43 個人的孤獨也是如此吧⋯⋯
台灣香蕉🍌
46:36 拉丁美洲的歷史：高昂然而徒勞的奮鬥
51:25 馬圭斯and 卡斯楚（也愛閲讀）
58:23
1:15:06
.
so sweet!!!
讲的很好，另外PPT里面的字体很好看，😄
1:39:30 mark it
😊 1:39:08
3:36 馬世芳演講開始
fun!!!!
1:45:02
为什么这个没了 只有40秒
這兩天美國各大報報導那個跨國際香蕉司Chiquita必須為當年哥倫比亞軍隊射殺蕉工負責，已判賠償38萬美元給受害人家屬。
台灣用語消失中