فعلا اذا تأملنا جيدا في نصوص القرآن من منطلق قرآني ستتضح كثير من المفاهيم التي لم نستطع فهمها بالروايات التاريخية لتفسير وفهم القرآن جزاك الله خيرا استاذ عدنان على هذا الطرح الجريء والاجتهاد المتنور بنور القرآن الكريم الذي لم نعطيه حقه من التدبر والتأمل الصحيح . وأرجوا ان تكون لك قناه تواصل تفاعلية مستمرة واحب ان الفت نظرك إلى المذهب الزيدي في اليمن ففيه كثير مما طرحت يتفق معه كذلك باب الاجتهاد لم يغلق في المذهب الزيدي كباقي المذاهب ليغلقوا باب الفهم لكتاب الله ويقصروه على الجيل الأول فقط اجدد شكري لك وتقديري لاجتهادك المستنير وفقك الله ونفع بك وما تقدم الأمة الإسلامية والعالم الإنساني انا أحد المتابعين لك من ٢٠٠٨ تقريبا
وعد الآخرة قانون النسبة الثابتة لقياس الحركه والأحجام الدائرية والطواف يساوي ٢٢/ ٧ =٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ سورة الحج تسلسلها(٢٢) وعدد اياتها(٧٨) علمآ ان عدد مرات الطواف حول البيت (٧) اشواط لذا فإن(٢٢) تمثل نقاط المحيط و(٧) تمثل نقاط قطر الدائره مع العلم ان نقاط أحرف اللغة العربيةعددها (٢٢) نقطه سورة الرحمن تسلسل (٥٥) وعدد اياتها(٧٨) وذكر اسم الرحمن باستثناء البسملة(٥٧) مرة من بداية المصحف إلى سورة النبأ بالتسلسل(٧٨)ضمن (١٩) سورة و(٥٦) أيه. ٥٧ ÷١٩ =٣ وتمثل منتصف القرآن المكون من(٦) أجزاء وفق (١٩) ( عليها) تسعة عشر النصف الأول في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم( قرآنه ) والنصف الثاني يبدأ اعتبارا" من هذا القانون (بيانه )*( ويابى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون ) عدد الأحرف المقطعه بالقرآن(١٤) حرف تبدأ ب(ال) وتنتهي ب(ن) ويبلغ مجموعها (٧٨) حرف وكذلك اسم الرحمن يبدأ وينتهي كما ذكرنا انفا ،،وقد وردت ضمن (٢٩) سورة عدد الأحرف العربية(٢٨) وعند احتساب الهمزة يصبح العدد(٢٩) وهنالك أحرف منقطة ب (٢٢) نقطه ( فباي الاء ربكما تكذبان) آية الإنذار الاخير لمعشر الجن والانس المكذبين بآيات الله وقد وردت في سورة الرحمن(٣١) وتتكون من أربعة كلمات و(١٩) حرف وجاءت سورة فصلت ضمن التسلسل(١٣) بالنسبة للسور (١٩) لذلك جاءت الآيه (فباي الاء ) اعتبارا" من الآيه(١٣) تفصل نعيم الدنيا (٨) آيات وعذاب الآخرة(٧) آيات ونعيم الآخرة(١٦) أيه لغاية الآيه(٧٧) مع الجدير بالذكر ان(٥٧١) هو مولد الرسول محمد صلى الله عليه اقطار الدائرة(١١) قطر كل واحد منها لديه نقطتين في المحيط في البدايه والنهاية مكون (٢٢) نقطة مع الاشارة ان ذكر الرحمن المنفرد في الآيات والسور تكرر (١١) مرة اما ارقم (٤) فقد تكرر (٤) مرات مع العلم ان النقطه(٤) تمثل المركز و ملتقى الإطار فيها لذلك كانت الكعبه مربعة وعل شكل مكعب تابعوا انشاءالله سبحانه وتعالى ،، العلاقه مع سورة المدثر وما ذكر فيها الآيه(٣١) والرقم (١٩) واياتها ال(٥٦). بالنسبة للارقام ١٤٢٨ و١٤٢٩ تمثل السنتين الهجريتين المتداخلتين والمتوافقتين مع سنة ٢٠٠٨ ميلاديه التي يبدأ تحول الفرق بين التقويمين(( الشمس والقمر بحسبان) نزولا إلى ٥٧٠ دون عوده او دوران مع ٥٨٠(( التي تمثل مهلة المدد والمجادله)) حيث فيها تحديد حتى الايام من سنة ٢٠٠٨ حيث يعتبر يوم (٨ / ١ )اخر ايام سنة ١٤٢٨ و( ٩ /١)أول أيام سنة ١٤٢٩ *(فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا)*؟؟؟ اما وجود (٥) و(٧) بين السنتين تمثل ال(١٢) شهر للانتقال من سنة ١٤٢٨ إلى ١٤٢٩ . للموضوع تشعبات لكن نختصر بمخطط ملحق يوضح بعض الأمور.. يفتح القانون بإدخال الرقم (١٩) على (٥٧) لينتج الرقم (٣)... $^&/€&
السنوات الكبيسة نستدل عليها وفق التسلسل القرآني من خلا المعطيات التالية: السنة الكبيسة تتوافق مع سورة العنكبوت التي تسلسلها 29 وتتوافق أيضا مع سورة الحديد التي تسلسلها 57 واياتها 29 والتي هي نهاية النصف الاول من القرآن كما انها تتوافق مع السورة التي تسلسلها 69 وهو نفس ايات العنكبوت التي تسلسلها 29 اما الرقم 28يستدل عل مواقعة كثوابت من خلال سورة الجن وسورة نوح اللتين بالتسلسل 71 و 72 3.1428571429 71-42=29وهو عدد مرات تكرار السنة الكبيسة 71+42=113 وهو اخر سورة يرد فيها السنة الكبيسة وبالتالي فان عدد تكرار 28 114 _ 29 = 85 لذلك نلاحظ ان 28 جزء لا يتجزء من 85 ضمن القانون لكن حين نعد تسلسلات 29 نجد ان المرة 22 تتوافق مع سورة البرج التي تسلسلها 85 واياتها 22 لذا نلاحظ ان دورات السنوات تاتي كل أربع سنوات على شكل 29(1الى 3)28 ووجود 14 يعني عدد الدورات في النصف الأول من القرآن و14 الثانيه تعني عدد الدورات في النصف الثاني من القرآن
وعد الآخرة قانون النسبة الثابتة لقياس الحركه والأحجام الدائرية والطواف يساوي ٢٢/ ٧ =٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ سورة الحج تسلسلها(٢٢) وعدد اياتها(٧٨) علمآ ان عدد مرات الطواف حول البيت (٧) اشواط لذا فإن(٢٢) تمثل نقاط المحيط و(٧) تمثل نقاط قطر الدائره مع العلم ان نقاط أحرف اللغة العربيةعددها (٢٢) نقطه سورة الرحمن تسلسل (٥٥) وعدد اياتها(٧٨) وذكر اسم الرحمن باستثناء البسملة(٥٧) مرة من بداية المصحف إلى سورة النبأ بالتسلسل(٧٨)ضمن (١٩) سورة و(٥٦) أيه. ٥٧ ÷١٩ =٣ وتمثل منتصف القرآن المكون من(٦) أجزاء وفق (١٩) ( عليها) تسعة عشر النصف الأول في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم( قرآنه ) والنصف الثاني يبدأ اعتبارا" من هذا القانون (بيانه )*( ويابى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون ) عدد الأحرف المقطعه بالقرآن(١٤) حرف تبدأ ب(ال) وتنتهي ب(ن) ويبلغ مجموعها (٧٨) حرف وكذلك اسم الرحمن يبدأ وينتهي كما ذكرنا انفا ،،وقد وردت ضمن (٢٩) سورة عدد الأحرف العربية(٢٨) وعند احتساب الهمزة يصبح العدد(٢٩) وهنالك أحرف منقطة ب (٢٢) نقطه ( فباي الاء ربكما تكذبان) آية الإنذار الاخير لمعشر الجن والانس المكذبين بآيات الله وقد وردت في سورة الرحمن(٣١) وتتكون من أربعة كلمات و(١٩) حرف وجاءت سورة فصلت ضمن التسلسل(١٣) بالنسبة للسور (١٩) لذلك جاءت الآيه (فباي الاء ) اعتبارا" من الآيه(١٣) تفصل نعيم الدنيا (٨) آيات وعذاب الآخرة(٧) آيات ونعيم الآخرة(١٦) أيه لغاية الآيه(٧٧) مع الجدير بالذكر ان(٥٧١) هو مولد الرسول محمد صلى الله عليه اقطار الدائرة(١١) قطر كل واحد منها لديه نقطتين في المحيط في البدايه والنهاية مكون (٢٢) نقطة مع الاشارة ان ذكر الرحمن المنفرد في الآيات والسور تكرر (١١) مرة اما ارقم (٤) فقد تكرر (٤) مرات مع العلم ان النقطه(٤) تمثل المركز و ملتقى الإطار فيها لذلك كانت الكعبه مربعة وعل شكل مكعب تابعوا انشاءالله سبحانه وتعالى ،، العلاقه مع سورة المدثر وما ذكر فيها الآيه(٣١) والرقم (١٩) واياتها ال(٥٦). بالنسبة للارقام ١٤٢٨ و١٤٢٩ تمثل السنتين الهجريتين المتداخلتين والمتوافقتين مع سنة ٢٠٠٨ ميلاديه التي يبدأ تحول الفرق بين التقويمين(( الشمس والقمر بحسبان) نزولا إلى ٥٧٠ دون عوده او دوران مع ٥٨٠(( التي تمثل مهلة المدد والمجادله)) حيث فيها تحديد حتى الايام من سنة ٢٠٠٨ حيث يعتبر يوم (٨ / ١ )اخر ايام سنة ١٤٢٨ و( ٩ /١)أول أيام سنة ١٤٢٩ *(فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا)*؟؟؟ اما وجود (٥) و(٧) بين السنتين تمثل ال(١٢) شهر للانتقال من سنة ١٤٢٨ إلى ١٤٢٩ . للموضوع تشعبات لكن نختصر بمخطط ملحق يوضح بعض الأمور.. يفتح القانون بإدخال الرقم (١٩) على (٥٧) لينتج الرقم (٣) &،$/^&¥¥¥¥
كل فتره سيأتي من يفسر القرآن حسب ماتوصل له من تقدم وتطور فيجب عدم محاربة هذه الافكار ودعوها للمقارنه ومن خلال المقرنه يتبين الصح من الغلط علماً أن كل تفسير يمثل عصره وزمانه... لاتخافوا على الدين ولاتخافوا على القرآن فإنه محفووووظ
لو قرأنا التفاسير القديمه وسمعنا مايقوله شحرور والرفاعي وغيره ستجد هناك تكامل وتصحيح واضافة مفاهيم جديده تناسب العصر دون أن يكون هناك مساس بما ورد بالقرآن الكريم والسنه الصحيحه
وعد الآخرة قانون النسبة الثابتة لقياس الحركه والأحجام الدائرية والطواف يساوي ٢٢/ ٧ =٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩ سورة الحج تسلسلها(٢٢) وعدد اياتها(٧٨) علمآ ان عدد مرات الطواف حول البيت (٧) اشواط لذا فإن(٢٢) تمثل نقاط المحيط و(٧) تمثل نقاط قطر الدائره مع العلم ان نقاط أحرف اللغة العربيةعددها (٢٢) نقطه سورة الرحمن تسلسل (٥٥) وعدد اياتها(٧٨) وذكر اسم الرحمن باستثناء البسملة(٥٧) مرة من بداية المصحف إلى سورة النبأ بالتسلسل(٧٨)ضمن (١٩) سورة و(٥٦) أيه. ٥٧ ÷١٩ =٣ وتمثل منتصف القرآن المكون من(٦) أجزاء وفق (١٩) ( عليها) تسعة عشر النصف الأول في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم( قرآنه ) والنصف الثاني يبدأ اعتبارا" من هذا القانون (بيانه )*( ويابى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون ) عدد الأحرف المقطعه بالقرآن(١٤) حرف تبدأ ب(ال) وتنتهي ب(ن) ويبلغ مجموعها (٧٨) حرف وكذلك اسم الرحمن يبدأ وينتهي كما ذكرنا انفا ،،وقد وردت ضمن (٢٩) سورة عدد الأحرف العربية(٢٨) وعند احتساب الهمزة يصبح العدد(٢٩) وهنالك أحرف منقطة ب (٢٢) نقطه ( فباي الاء ربكما تكذبان) آية الإنذار الاخير لمعشر الجن والانس المكذبين بآيات الله وقد وردت في سورة الرحمن(٣١) وتتكون من أربعة كلمات و(١٩) حرف وجاءت سورة فصلت ضمن التسلسل(١٣) بالنسبة للسور (١٩) لذلك جاءت الآيه (فباي الاء ) اعتبارا" من الآيه(١٣) تفصل نعيم الدنيا (٨) آيات وعذاب الآخرة(٧) آيات ونعيم الآخرة(١٦) أيه لغاية الآيه(٧٧) مع الجدير بالذكر ان(٥٧١) هو مولد الرسول محمد صلى الله عليه اقطار الدائرة(١١) قطر كل واحد منها لديه نقطتين في المحيط في البدايه والنهاية مكون (٢٢) نقطة مع الاشارة ان ذكر الرحمن المنفرد في الآيات والسور تكرر (١١) مرة اما ارقم (٤) فقد تكرر (٤) مرات مع العلم ان النقطه(٤) تمثل المركز و ملتقى الإطار فيها لذلك كانت الكعبه مربعة وعل شكل مكعب تابعوا انشاءالله سبحانه وتعالى ،، العلاقه مع سورة المدثر وما ذكر فيها الآيه(٣١) والرقم (١٩) واياتها ال(٥٦). بالنسبة للارقام ١٤٢٨ و١٤٢٩ تمثل السنتين الهجريتين المتداخلتين والمتوافقتين مع سنة ٢٠٠٨ ميلاديه التي يبدأ تحول الفرق بين التقويمين(( الشمس والقمر بحسبان) نزولا إلى ٥٧٠ دون عوده او دوران مع ٥٨٠(( التي تمثل مهلة المدد والمجادله)) حيث فيها تحديد حتى الايام من سنة ٢٠٠٨ حيث يعتبر يوم (٨ / ١ )اخر ايام سنة ١٤٢٨ و( ٩ /١)أول أيام سنة ١٤٢٩ *(فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا)*؟؟؟ اما وجود (٥) و(٧) بين السنتين تمثل ال(١٢) شهر للانتقال من سنة ١٤٢٨ إلى ١٤٢٩ . للموضوع تشعبات لكن نختصر بمخطط ملحق يوضح بعض الأمور.. يفتح القانون بإدخال الرقم (١٩) على (٥٧) لينتج الرقم (٣) %%=_£¥
اخي الكريم استاذ عدنان سمعت لك تفسير كلمة السكارى بالآية 43 من سورة النساء أتمنى منك شرح الآية كاملة ففيها كثير من التساؤلات معنى لامستم النساء رخصة تيمم للمسافر و المريض أم نواقض الوضوء
قال تعالى / اقتربت الساعة وانشق القمر ، وان يروا كل ايه يعرضوا و يقولوا سحر مستمر ، وكذبوا اتبعوا اهواؤهم وكل امر مستقر . الدليل على ايه اشقاق القمر هو في اكمال الايه في قوله تعالى / وان يروا كل ( ايه) يعرضوا ويقولوا سحر مستمر . وكذبوا واتبعوا اهواؤهم ، اما قوله تعالى / وكل امر مستقر فهو ماخبئه الله تعالى الى عصرنا هذا والى وكالة ناسا عند هبوطهم على القمر ورؤا انشقاقه من منتصفه وهذا موثق في اليوتيوب . فلا تكابر ياعدنان وتفسر ايات الله على هواك . صدق الله في قرآنه وصدق رسوله في سنته الموافقه لكتاب ربه .
اذا على كلامك .. المفروض الاية تكون .. وان رأو كل اية وليس يرو ... وبالنسبة لناسا استغرب منك هل كلام وفديوهات ناسا عندك تقيم بها حجة على القران ،؟؟؟ وشكرا لك على تدبرك يمكن تكون انت صح ويمكن انا صح ويمكن كلنا غلط الله يهدينا يارب
لفظ معجزة لا بليق بقدرات الله قل أية.ومحمد اول علامات الساعة فانشق القمر.فقل من ادم حتى نوح كانت صحف ادم وشيث وادريس بل وانوش نوح وسام بل زهود وصالح.ثم صحف الراهيم وموسى وعيسى ويقال انجيل لكونه امتداد لصحف موسى.ثم صحف محمد ويقال القران.والله ارسل كرامات لمحمد في أصحابه وقبلا في مكة في قومه كالمعراج وانشقاق القمر ونداء الحجر وووو.لكنها لم تكن دائمة مثلا المعراج سهد له اصحاب رعي قدموا بجمل ضاع منهم فنادي له محمد مما يوصح وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة للخير حتى وهو بسرى له البت المقدس.وكانت سق القمر نصداق تمذيل الاولين فلم يؤمن بها أحد بل قالول سحرنا.ممبزات الفترات الصلابة قبل ابراهيم فالحنفية خلقا فالوهود والتنصر ثم عودا للوسط قبلهما اسلاما بملة ابراهيم.نكمل من بعد.
تحليل آخر.١.صابئة ادم حتى نوح وسام وهود وصالح.كذرية ادم ونوح.٢.ثم حنفية ابراهيم وءريته غير اليهودية ولا النصرانية اسماعيل واسحاق وبعقوب ويوسف وموسى حفيد يوسف.ملة حنغية.٣.ثم يهودية موسى ٤.ونصرانية عيسى في ذرية يعقوب.تلك مراحل وسطى ثلاث.٥.الاسلام.ولا اديان أخرى بينهم.
اولا لا تفريط بل هيمنة وبيان وتفصيل لكل شيء.صلاة الفرض ركعتين بحديث عائشة طوال الفترة المكية ثم زيدت أربعا وثلاثا في المدينة بنفس الحديث.واعرف نبي قال هل صليت اربع لما نزلت الحسنات يذهين السيئات.واعرف نبي قال في ادبار السجود اجعلوها في المغرب فقالوا موضوع.والتفصيل اقم الصلاة ٢+ ٢ اقم الصلاة طرفي النهار وزلف العشاء=٤.ثم ١ دبر ٢ اقم المغرب=٣.
كلامك متناقض وتدعي تزكية نفسك اكثر من اللي نقلوا لنا النص القراني والحديث وتدعي ان علمك اكثر وليس الامر كذلك وتفترض فرضيات غير منطقية تدعي انه طالما كتب الحديث في القرن الثالث فلازم ان الناس لم تكن تعلم الصلاة فاين المنطق في كلامك لتوهم الناس ان علم الحديث ليس صحيحا فالمشكلة في فهمك وليس في نص الحديث
ليصلكم كل جديد للمهندس عدنان الرفاعي يرجى الاشتراك في القناة وتفعيل الجرس
اريدالاشتراك فى القناه
ماشاء الله تبارك الله الذي أعطاك هذا العلم والفهم لكتاب الله سبحانه وتعالى ...
اللهم علمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، وزدنا علما "سُبْحَانَكَ لا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ".
(القران.معجز.في.مبناه.وفي.معناه............انزله.الله.للتحدي.لذلك..لن.........يخترقه.مخترق...حتي.ينصب......سوق.الجنة.والنار.!!!!
فعلا اذا تأملنا جيدا في نصوص القرآن من منطلق قرآني ستتضح كثير من المفاهيم التي لم نستطع فهمها بالروايات التاريخية لتفسير وفهم القرآن
جزاك الله خيرا استاذ عدنان على هذا الطرح الجريء والاجتهاد المتنور بنور القرآن الكريم الذي لم نعطيه حقه من التدبر والتأمل الصحيح .
وأرجوا ان تكون لك قناه تواصل تفاعلية مستمرة واحب ان الفت نظرك إلى المذهب الزيدي في اليمن ففيه كثير مما طرحت يتفق معه كذلك باب الاجتهاد لم يغلق في المذهب الزيدي كباقي المذاهب ليغلقوا باب الفهم لكتاب الله ويقصروه على الجيل الأول فقط
اجدد شكري لك وتقديري لاجتهادك المستنير وفقك الله ونفع بك وما تقدم الأمة الإسلامية والعالم الإنساني
انا أحد المتابعين لك من ٢٠٠٨ تقريبا
(إِن تُبۡدُوا۟ ٱلصَّدَقَـٰتِ فَنِعِمَّا هِیَۖ وَإِن تُخۡفُوهَا وَتُؤۡتُوهَا ٱلۡفُقَرَاۤءَ فَهُوَ خَیۡرࣱ لَّكُمۡۚ وَیُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَیِّـَٔاتِكُمۡۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِیرࣱ)
[سورة البقرة 271
فتح الله عليك كلام في قمة النقل والعقل
وسؤالي: هل المقصود بالنص القرآني هو المسموع أم المكتوب؟
جزاك الله خيرا
الله يفتح عليك ،، فتحت عقولنا على الحقائق الغائبه ،،، لقد ضللنا الوهابيون
عبقري
احسنت🌹
استمع اليك كثيرا فضلا ولطفا اريد تعلم قضية اعجاز القران بالارقام فما ھي طرقھا ؟
نوخ لبث قرانيا ٩٤٩ سنة حيث ١٠٠٠ هحرية - ٥٠ ميلاديا= ١٠٠٠ - ٥١ هجريا = ٩٤٩ هجريا.لكن توراة٦٠٠ سنة والحمع بعث ٦٠٠ سنة سن ٣٤٩.فالجنون بعث لقوم بيوراسب طفلا.بل طفلا قبل موت ادم باربعين سنة.تبرعها لداود.
ماشاء الله له علم كثير
الله ايبارك فيك استاذ عدنان الرفاعي
عبقري واللهي
جزاك الله خيرا على هذا العلم النافع وفي انتظار المزيد
انت خير من تدبر فى كتاب الله
وعد الآخرة
قانون النسبة الثابتة لقياس الحركه والأحجام الدائرية والطواف يساوي ٢٢/ ٧ =٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩
سورة الحج تسلسلها(٢٢) وعدد اياتها(٧٨) علمآ ان عدد مرات الطواف حول البيت (٧) اشواط لذا فإن(٢٢) تمثل نقاط المحيط و(٧) تمثل نقاط قطر الدائره مع العلم ان نقاط أحرف اللغة العربيةعددها (٢٢) نقطه
سورة الرحمن تسلسل (٥٥) وعدد اياتها(٧٨) وذكر اسم الرحمن باستثناء البسملة(٥٧) مرة من بداية المصحف إلى سورة النبأ بالتسلسل(٧٨)ضمن (١٩) سورة و(٥٦) أيه.
٥٧ ÷١٩ =٣ وتمثل منتصف القرآن المكون من(٦) أجزاء وفق (١٩) ( عليها) تسعة عشر
النصف الأول في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم( قرآنه ) والنصف الثاني يبدأ اعتبارا" من هذا القانون (بيانه )*( ويابى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون )
عدد الأحرف المقطعه بالقرآن(١٤) حرف تبدأ ب(ال) وتنتهي ب(ن)
ويبلغ مجموعها (٧٨) حرف وكذلك اسم الرحمن يبدأ وينتهي كما ذكرنا انفا ،،وقد وردت ضمن (٢٩) سورة
عدد الأحرف العربية(٢٨) وعند احتساب الهمزة يصبح العدد(٢٩) وهنالك أحرف منقطة ب (٢٢) نقطه
( فباي الاء ربكما تكذبان)
آية الإنذار الاخير لمعشر الجن والانس المكذبين بآيات الله وقد وردت في سورة الرحمن(٣١) وتتكون من أربعة كلمات و(١٩) حرف وجاءت سورة فصلت ضمن التسلسل(١٣) بالنسبة للسور (١٩) لذلك جاءت الآيه (فباي الاء ) اعتبارا" من الآيه(١٣) تفصل نعيم الدنيا (٨) آيات وعذاب الآخرة(٧) آيات ونعيم الآخرة(١٦) أيه لغاية الآيه(٧٧)
مع الجدير بالذكر ان(٥٧١) هو مولد الرسول محمد صلى الله عليه
اقطار الدائرة(١١) قطر كل واحد منها لديه نقطتين في المحيط في البدايه والنهاية مكون (٢٢) نقطة مع الاشارة ان ذكر الرحمن المنفرد في الآيات والسور تكرر (١١) مرة اما ارقم (٤) فقد تكرر (٤) مرات مع العلم ان النقطه(٤) تمثل المركز و ملتقى الإطار فيها لذلك كانت الكعبه مربعة وعل شكل مكعب
تابعوا انشاءالله سبحانه وتعالى ،، العلاقه مع سورة المدثر وما ذكر فيها الآيه(٣١) والرقم (١٩) واياتها ال(٥٦).
بالنسبة للارقام ١٤٢٨ و١٤٢٩ تمثل السنتين الهجريتين المتداخلتين والمتوافقتين مع سنة ٢٠٠٨ ميلاديه التي يبدأ تحول الفرق بين التقويمين(( الشمس والقمر بحسبان) نزولا إلى ٥٧٠ دون عوده او دوران مع ٥٨٠(( التي تمثل مهلة المدد والمجادله)) حيث فيها تحديد حتى الايام من سنة ٢٠٠٨ حيث يعتبر يوم (٨ / ١ )اخر ايام سنة ١٤٢٨ و( ٩ /١)أول أيام سنة ١٤٢٩ *(فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا)*؟؟؟
اما وجود (٥) و(٧) بين السنتين تمثل ال(١٢) شهر للانتقال من سنة ١٤٢٨ إلى ١٤٢٩ .
للموضوع تشعبات لكن نختصر بمخطط ملحق يوضح بعض الأمور.. يفتح القانون بإدخال الرقم (١٩) على (٥٧) لينتج الرقم (٣)... $^&/€&
عاشت الايادي ، تحياتي الك استاذ عدنان الرفاعي
صحافي كلام
السنوات الكبيسة
نستدل عليها وفق التسلسل القرآني من خلا المعطيات التالية:
السنة الكبيسة تتوافق مع سورة العنكبوت التي تسلسلها 29 وتتوافق أيضا مع سورة الحديد التي تسلسلها 57 واياتها 29 والتي هي نهاية النصف الاول من القرآن كما انها تتوافق مع السورة التي تسلسلها 69 وهو نفس ايات العنكبوت التي تسلسلها 29
اما الرقم 28يستدل عل مواقعة كثوابت من خلال سورة الجن وسورة نوح اللتين بالتسلسل 71 و 72
3.1428571429
71-42=29وهو عدد مرات تكرار السنة الكبيسة
71+42=113 وهو اخر سورة يرد فيها السنة الكبيسة
وبالتالي فان عدد تكرار 28
114 _ 29 = 85 لذلك نلاحظ ان 28 جزء لا يتجزء من 85 ضمن القانون
لكن حين نعد تسلسلات 29 نجد ان المرة 22 تتوافق مع سورة البرج التي تسلسلها 85 واياتها 22
لذا نلاحظ ان دورات السنوات تاتي كل أربع سنوات على شكل 29(1الى 3)28
ووجود 14 يعني عدد الدورات في النصف الأول من القرآن و14 الثانيه تعني عدد الدورات في النصف الثاني من القرآن
اعجبني
اعجبني ربي يوفقك كمل مشوارك
وعد الآخرة
قانون النسبة الثابتة لقياس الحركه والأحجام الدائرية والطواف يساوي ٢٢/ ٧ =٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩
سورة الحج تسلسلها(٢٢) وعدد اياتها(٧٨) علمآ ان عدد مرات الطواف حول البيت (٧) اشواط لذا فإن(٢٢) تمثل نقاط المحيط و(٧) تمثل نقاط قطر الدائره مع العلم ان نقاط أحرف اللغة العربيةعددها (٢٢) نقطه
سورة الرحمن تسلسل (٥٥) وعدد اياتها(٧٨) وذكر اسم الرحمن باستثناء البسملة(٥٧) مرة من بداية المصحف إلى سورة النبأ بالتسلسل(٧٨)ضمن (١٩) سورة و(٥٦) أيه.
٥٧ ÷١٩ =٣ وتمثل منتصف القرآن المكون من(٦) أجزاء وفق (١٩) ( عليها) تسعة عشر
النصف الأول في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم( قرآنه ) والنصف الثاني يبدأ اعتبارا" من هذا القانون (بيانه )*( ويابى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون )
عدد الأحرف المقطعه بالقرآن(١٤) حرف تبدأ ب(ال) وتنتهي ب(ن)
ويبلغ مجموعها (٧٨) حرف وكذلك اسم الرحمن يبدأ وينتهي كما ذكرنا انفا ،،وقد وردت ضمن (٢٩) سورة
عدد الأحرف العربية(٢٨) وعند احتساب الهمزة يصبح العدد(٢٩) وهنالك أحرف منقطة ب (٢٢) نقطه
( فباي الاء ربكما تكذبان)
آية الإنذار الاخير لمعشر الجن والانس المكذبين بآيات الله وقد وردت في سورة الرحمن(٣١) وتتكون من أربعة كلمات و(١٩) حرف وجاءت سورة فصلت ضمن التسلسل(١٣) بالنسبة للسور (١٩) لذلك جاءت الآيه (فباي الاء ) اعتبارا" من الآيه(١٣) تفصل نعيم الدنيا (٨) آيات وعذاب الآخرة(٧) آيات ونعيم الآخرة(١٦) أيه لغاية الآيه(٧٧)
مع الجدير بالذكر ان(٥٧١) هو مولد الرسول محمد صلى الله عليه
اقطار الدائرة(١١) قطر كل واحد منها لديه نقطتين في المحيط في البدايه والنهاية مكون (٢٢) نقطة مع الاشارة ان ذكر الرحمن المنفرد في الآيات والسور تكرر (١١) مرة اما ارقم (٤) فقد تكرر (٤) مرات مع العلم ان النقطه(٤) تمثل المركز و ملتقى الإطار فيها لذلك كانت الكعبه مربعة وعل شكل مكعب
تابعوا انشاءالله سبحانه وتعالى ،، العلاقه مع سورة المدثر وما ذكر فيها الآيه(٣١) والرقم (١٩) واياتها ال(٥٦).
بالنسبة للارقام ١٤٢٨ و١٤٢٩ تمثل السنتين الهجريتين المتداخلتين والمتوافقتين مع سنة ٢٠٠٨ ميلاديه التي يبدأ تحول الفرق بين التقويمين(( الشمس والقمر بحسبان) نزولا إلى ٥٧٠ دون عوده او دوران مع ٥٨٠(( التي تمثل مهلة المدد والمجادله)) حيث فيها تحديد حتى الايام من سنة ٢٠٠٨ حيث يعتبر يوم (٨ / ١ )اخر ايام سنة ١٤٢٨ و( ٩ /١)أول أيام سنة ١٤٢٩ *(فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا)*؟؟؟
اما وجود (٥) و(٧) بين السنتين تمثل ال(١٢) شهر للانتقال من سنة ١٤٢٨ إلى ١٤٢٩ .
للموضوع تشعبات لكن نختصر بمخطط ملحق يوضح بعض الأمور.. يفتح القانون بإدخال الرقم (١٩) على (٥٧) لينتج الرقم (٣) &،$/^&¥¥¥¥
لماذا لا يمكن تنزيل الفديو ؟ نرجوا التمكين من تنزيل جميع الفديوهات الخاصة بالمهندس عدنان الرفاعي
جميل جدا
كل فتره سيأتي من يفسر القرآن
حسب ماتوصل له من تقدم وتطور
فيجب عدم محاربة هذه الافكار ودعوها للمقارنه
ومن خلال المقرنه يتبين الصح
من الغلط
علماً أن كل تفسير يمثل عصره وزمانه...
لاتخافوا على الدين ولاتخافوا على القرآن فإنه محفووووظ
لو قرأنا التفاسير القديمه وسمعنا مايقوله شحرور والرفاعي وغيره
ستجد هناك تكامل وتصحيح
واضافة مفاهيم جديده تناسب
العصر دون أن يكون هناك مساس
بما ورد بالقرآن الكريم والسنه الصحيحه
جميل هذا الفهم والعمق
24:44 كلمة لبث ذكرت مرتين في سورة نوح وفي سورة الكهف
شرح رائع شكرا أستاذة ممتن لك
شكرا لجميع الايضاحات ولماذا لا يمكن تنزيل هذا الفيديو وشكرا جزيلا لكم
وعد الآخرة
قانون النسبة الثابتة لقياس الحركه والأحجام الدائرية والطواف يساوي ٢٢/ ٧ =٣،١٤٢٨٥٧١٤٢٩
سورة الحج تسلسلها(٢٢) وعدد اياتها(٧٨) علمآ ان عدد مرات الطواف حول البيت (٧) اشواط لذا فإن(٢٢) تمثل نقاط المحيط و(٧) تمثل نقاط قطر الدائره مع العلم ان نقاط أحرف اللغة العربيةعددها (٢٢) نقطه
سورة الرحمن تسلسل (٥٥) وعدد اياتها(٧٨) وذكر اسم الرحمن باستثناء البسملة(٥٧) مرة من بداية المصحف إلى سورة النبأ بالتسلسل(٧٨)ضمن (١٩) سورة و(٥٦) أيه.
٥٧ ÷١٩ =٣ وتمثل منتصف القرآن المكون من(٦) أجزاء وفق (١٩) ( عليها) تسعة عشر
النصف الأول في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم( قرآنه ) والنصف الثاني يبدأ اعتبارا" من هذا القانون (بيانه )*( ويابى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون )
عدد الأحرف المقطعه بالقرآن(١٤) حرف تبدأ ب(ال) وتنتهي ب(ن)
ويبلغ مجموعها (٧٨) حرف وكذلك اسم الرحمن يبدأ وينتهي كما ذكرنا انفا ،،وقد وردت ضمن (٢٩) سورة
عدد الأحرف العربية(٢٨) وعند احتساب الهمزة يصبح العدد(٢٩) وهنالك أحرف منقطة ب (٢٢) نقطه
( فباي الاء ربكما تكذبان)
آية الإنذار الاخير لمعشر الجن والانس المكذبين بآيات الله وقد وردت في سورة الرحمن(٣١) وتتكون من أربعة كلمات و(١٩) حرف وجاءت سورة فصلت ضمن التسلسل(١٣) بالنسبة للسور (١٩) لذلك جاءت الآيه (فباي الاء ) اعتبارا" من الآيه(١٣) تفصل نعيم الدنيا (٨) آيات وعذاب الآخرة(٧) آيات ونعيم الآخرة(١٦) أيه لغاية الآيه(٧٧)
مع الجدير بالذكر ان(٥٧١) هو مولد الرسول محمد صلى الله عليه
اقطار الدائرة(١١) قطر كل واحد منها لديه نقطتين في المحيط في البدايه والنهاية مكون (٢٢) نقطة مع الاشارة ان ذكر الرحمن المنفرد في الآيات والسور تكرر (١١) مرة اما ارقم (٤) فقد تكرر (٤) مرات مع العلم ان النقطه(٤) تمثل المركز و ملتقى الإطار فيها لذلك كانت الكعبه مربعة وعل شكل مكعب
تابعوا انشاءالله سبحانه وتعالى ،، العلاقه مع سورة المدثر وما ذكر فيها الآيه(٣١) والرقم (١٩) واياتها ال(٥٦).
بالنسبة للارقام ١٤٢٨ و١٤٢٩ تمثل السنتين الهجريتين المتداخلتين والمتوافقتين مع سنة ٢٠٠٨ ميلاديه التي يبدأ تحول الفرق بين التقويمين(( الشمس والقمر بحسبان) نزولا إلى ٥٧٠ دون عوده او دوران مع ٥٨٠(( التي تمثل مهلة المدد والمجادله)) حيث فيها تحديد حتى الايام من سنة ٢٠٠٨ حيث يعتبر يوم (٨ / ١ )اخر ايام سنة ١٤٢٨ و( ٩ /١)أول أيام سنة ١٤٢٩ *(فلا تعجل عليهم انما نعد لهم عدا)*؟؟؟
اما وجود (٥) و(٧) بين السنتين تمثل ال(١٢) شهر للانتقال من سنة ١٤٢٨ إلى ١٤٢٩ .
للموضوع تشعبات لكن نختصر بمخطط ملحق يوضح بعض الأمور.. يفتح القانون بإدخال الرقم (١٩) على (٥٧) لينتج الرقم (٣) %%=_£¥
بارك الله في عملك اكمل مشوارك
اخي الكريم استاذ عدنان
سمعت لك تفسير كلمة السكارى بالآية 43 من سورة النساء
أتمنى منك شرح الآية كاملة ففيها كثير من التساؤلات
معنى لامستم النساء
رخصة تيمم للمسافر و المريض
أم نواقض الوضوء
اعتقد والله اعلم ان ابراهيم معاصر لنوح
(وان من شيعته لابراهيم)
مبدع مهندس عدنان
لكن كلمة شهر ذكرت في القرآن ١٧ مرة وليس ١٢
عدد الايات هو 17 وهذه الايات تشمل أشهر وشهرين وشهر والشهر فاذا أخذت المفرد سيتحقق الرقم 12
قال تعالى / اقتربت الساعة وانشق القمر ، وان يروا
كل ايه يعرضوا و يقولوا سحر مستمر ، وكذبوا اتبعوا اهواؤهم وكل امر مستقر .
الدليل على ايه اشقاق القمر هو في اكمال الايه في قوله تعالى / وان يروا كل ( ايه) يعرضوا ويقولوا سحر مستمر . وكذبوا واتبعوا اهواؤهم ،
اما قوله تعالى / وكل امر مستقر فهو ماخبئه الله تعالى الى عصرنا هذا والى وكالة ناسا عند هبوطهم على القمر ورؤا انشقاقه من منتصفه وهذا موثق في اليوتيوب . فلا تكابر ياعدنان وتفسر ايات الله على هواك .
صدق الله في قرآنه وصدق رسوله في سنته الموافقه لكتاب ربه .
اذا على كلامك .. المفروض الاية تكون .. وان رأو كل اية وليس يرو ... وبالنسبة لناسا استغرب منك هل كلام وفديوهات ناسا عندك تقيم بها حجة على القران ،؟؟؟
وشكرا لك على تدبرك يمكن تكون انت صح ويمكن انا صح ويمكن كلنا غلط الله يهدينا يارب
لفظ معجزة لا بليق بقدرات الله قل أية.ومحمد اول علامات الساعة فانشق القمر.فقل من ادم حتى نوح كانت صحف ادم وشيث وادريس بل وانوش نوح وسام بل زهود وصالح.ثم صحف الراهيم وموسى وعيسى ويقال انجيل لكونه امتداد لصحف موسى.ثم صحف محمد ويقال القران.والله ارسل كرامات لمحمد في أصحابه وقبلا في مكة في قومه كالمعراج وانشقاق القمر ونداء الحجر وووو.لكنها لم تكن دائمة مثلا المعراج سهد له اصحاب رعي قدموا بجمل ضاع منهم فنادي له محمد مما يوصح وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة للخير حتى وهو بسرى له البت المقدس.وكانت سق القمر نصداق تمذيل الاولين فلم يؤمن بها أحد بل قالول سحرنا.ممبزات الفترات الصلابة قبل ابراهيم فالحنفية خلقا فالوهود والتنصر ثم عودا للوسط قبلهما اسلاما بملة ابراهيم.نكمل من بعد.
تحليل آخر.١.صابئة ادم حتى نوح وسام وهود وصالح.كذرية ادم ونوح.٢.ثم حنفية ابراهيم وءريته غير اليهودية ولا النصرانية اسماعيل واسحاق وبعقوب ويوسف وموسى حفيد يوسف.ملة حنغية.٣.ثم يهودية موسى ٤.ونصرانية عيسى في ذرية يعقوب.تلك مراحل وسطى ثلاث.٥.الاسلام.ولا اديان أخرى بينهم.
اولا لا تفريط بل هيمنة وبيان وتفصيل لكل شيء.صلاة الفرض ركعتين بحديث عائشة طوال الفترة المكية ثم زيدت أربعا وثلاثا في المدينة بنفس الحديث.واعرف نبي قال هل صليت اربع لما نزلت الحسنات يذهين السيئات.واعرف نبي قال في ادبار السجود اجعلوها في المغرب فقالوا موضوع.والتفصيل اقم الصلاة ٢+ ٢ اقم الصلاة طرفي النهار وزلف العشاء=٤.ثم ١ دبر ٢ اقم المغرب=٣.
هذا قديم كثير؟؟فكرت برنامج جديد😏😏😏
😎
المذيع كثير الكلام ولا يصلح ان يكون مقدم برنامج كهذا مع هكذا عقل مفكر
بالعكس تماماً.لولا اسئلته الكثيرة لما وصلنا إلى الخلاصة.أنا أرى أن المذيع أكفأ من قدم مثل هذه البرامج الدينية.
كلامك متناقض وتدعي تزكية نفسك اكثر من اللي نقلوا لنا النص القراني والحديث وتدعي ان علمك اكثر وليس الامر كذلك وتفترض فرضيات غير منطقية تدعي انه طالما كتب الحديث في القرن الثالث فلازم ان الناس لم تكن تعلم الصلاة فاين المنطق في كلامك لتوهم الناس ان علم الحديث ليس صحيحا فالمشكلة في فهمك وليس في نص الحديث
المشكله في انك عبد للمشائخ والحديث تبا لامثالك مغلقين العقول لانقاش معكم
من الأولى ألا تقول معجزة بل قل آية
دكتور ممكن رقمك واتس آب
(إِن تُبۡدُوا۟ ٱلصَّدَقَـٰتِ فَنِعِمَّا هِیَۖ وَإِن تُخۡفُوهَا وَتُؤۡتُوهَا ٱلۡفُقَرَاۤءَ فَهُوَ خَیۡرࣱ لَّكُمۡۚ وَیُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَیِّـَٔاتِكُمۡۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِیرࣱ)
[سورة البقرة 271
ما علاقة هاته الأية بالموضوع
(إِن تُبۡدُوا۟ ٱلصَّدَقَـٰتِ فَنِعِمَّا هِیَۖ وَإِن تُخۡفُوهَا وَتُؤۡتُوهَا ٱلۡفُقَرَاۤءَ فَهُوَ خَیۡرࣱ لَّكُمۡۚ وَیُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَیِّـَٔاتِكُمۡۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِیرࣱ)
[سورة البقرة 271