*اكو فد شي غريب بالحلقة عجّبني وأعجبني بنفس اللحظة وهو أن الكاهن البكري هذا عمر فاروق الحيالي طوال الحلقة لم يلتزم بأخلاق أمه ولا بأخلاق قومه, فهو شخص مؤدب جداً ولم يهرج أو يسيء للشيخ المُسلم كعادة كهنة الطائفة البكرية*
@@هانيالاعاجيبي-ظ9ح هذا وهابي من الفلوجة كما يدعي ودكتوراه في الهندسة لكني لا اصدقه بخصوص كونه دكتور وليس بخصوص كونه مهندس ، اخلاقه تختلف من حساب الى حساب آخر
علماء المخالفين لايخلو أحدهم من واحدة إما يعمل بالتقية فيجاري الوضع القائم أو عرف الصواب فهو معاند ولو جئته بألف دليل ولو من القرآن الكريم/ موفق إن شاء الله يا شيخ عمار الشويلي 🌷
يا سيدي .... التقية والكذب دين عندكم وليس عند اهل السنة والجماعة..بل حتى اليهود والنصارى ما عندهم الكذب دين كما عندكم..الكافي(باهتوهم).. اما القرأن الذي يتكلم عنه الشيعي(حاشا المعتدلين) فأنا اتعجب اشد العجب !! انتم تطعنون بالقرأن كلام الله بالتحريف والنقص ثم تدعي تقيه انك تؤمن به وتستدل به؟؟؟وتتهم الطرف الثاني بالتقية..انتم بأي عقل تفكرون ما اعرف..انا متيقن انك ما تعرف تقرأ سورة الفاتحة صحيح انما هو مجرد اتباع اعمى للمعمم وهذا حال الكثير من شيعة العراق خاصه
@@عمرابوعلي-ك7ظ قال مولانا أمير المؤمنين عليه السلام/كتابك أبلغ ماينطق عنك/استظهرت من كتابتك أنك تسمع أكثر مما تقرأ وأنك قد سلمت عقلك بيد سمعك وعلى هذا فأنت ملقن لاينفع معك لأنك من الصنف الثاني أعلاه/معاند/وإليك التقية/حَفِظْتُ مِن رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وِعَاءَيْنِ: فأمَّا أحَدُهُما فَبَثَثْتُهُ، وأَمَّا الآخَرُ فلوْ بَثَثْتُهُ قُطِعَ هذا البُلْعُومُ. الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 120 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] فلم تتهمني بالكذب وبالجانب الآخر تجعل فعل أبي هريرة فضيلة وقد أخفى عنكم نصف دينكم فإذا كان هناك دينا قائما على الكذب هو دينكم وأما تحريف القرآن الكريم فاسأل ابي بن كعب/وحاشاه/عن سورتي الخلع والحفد؟ واسأل ابن مسعود /وحاشاه/لم حك المعوذتين/ ؟ واسأل التي عصت ربها وخالفت نبيها وحاربت إمامها عائشة آية الرضاع أين الناسخة وأين المنسوخة ؟ واسأل عمر وغيره من مصائبكم٠ لولا الكذب لما قام دين السقيفة دين الآراء الناقصة والمزاجيات والذي منشأها النفس والشيطان وأنا أكتف برد الأخ المحترم عليك 🌹
@عاشوراء 💠 شجاب دعوة النبي سرا على تقيتكم وشجاب مؤمن بني اسرائيلالذي يكتم ايمانه على تقيتكم..وشجاب الي يكره على الكفر خشية القتل وقلبه مطمئن بالايمان على التقية عندكم...اني اذا اسأل الشيعي هل تؤمن بتحريف القرأن ونقصه ؟ اغلب الشيعة سوف يجيبون تقيه لا .. فهل جوابك وتقيتك تحت خوف من قتل او اذية عليك؟؟لا شك لا...يا صديقي التقيه عندكم هي الكذب والغش والخديعة والمكر انت صديقي وتاكل في بيتي وتظهر لي المحبه والموده والاخوه وتخفي في داخلك الحقد والكره وتتربص بي الفرصة حتى تأذيني هل هذا من الدين ياشيعة هل هذا من المروئة يا شيعة..استدلالكم في غير محله
@عاشوراء 💠 هداني الله و اياك الى اتباع كتابه وسنة نبيه وحشرني و اياك مع علي الكرار و فاطمة بضعة النبي وحسن وحسين سيدا شباب اهل الجنة في الجنة...والله يا صديقي اهل السنة والجماعة هم اتباع ءال بيت النبي الحقيقيون لا انتم
اللهم نحن ننكر خلافة ابي بكر وعمر وعثمان اللهم ااكتبنا علينا وسألنا عنها يوم نلقاك ونحن ناكرون لخلافة الثلاثه اللهم ثبتنا على ولاية امير المؤمنين علي ابن طالب عليه السلام
ما اضحكني هو عندما قال وان كانت بالغلبه بالسيف فهي جائزه ههھههههههههههههه هذا يعني حتى وان كان كافرا ومتسلطا فيغلب المسلمين ويكون خليفه عليهم هههههههههه هذا يعني انه بايدن اليوم خليفه المسلمين لاهل الجماعه ههههههه
جزاك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل عمار الشويلي على قول كلمة الحق والاستدلال بالروايات والأحاديث الصحيحه والقرآن هاذا الرجل قافل على مايسمونهم خلافاء وهم ليس خلفاء بل اغتصبوا الخلافه
لاتجوز الصلاة على الصحابه لان فيهم منافقون بدليل قول النبي في صحيح مسلم (في أصحابي اثنا عشر منافقا ثمانية منهم لا يدخلون الجنه حتى يلج الجمل في سم الخياط) وحديث الحوض في البخاري ولا يخلص من الصحابه الا مثل همل النعم.... اي القليل القليل...
بارك الله فيك شيخ عمار الغالي... كنت علميا اكاديميا موفقا مستندا إلى ادله محكمه رصينه وكان مناضرك غير موفق في ابسط المسائل وعجز عن أن يثبت معتقده... الكارثه مع الاحترام ان لايعرف الائمه الاثنا عشر او أمام زمانه او إثبات الشورى
اول مناظرة ناجحه في قناتكم خالية من السب والشتم فعلا استفدنا منها الكثيرهذا يدل على الرقي للدكتور عمر والشيخ الشيعي عمارالمحترم . ونرجو الاستلذ محمد ان لايستضيف المهرجين الجاهلين المغرورين من السنة والشيعه الذين يضعون الشخصنة اولا فبل الدين.
اللهم ثبتنا على دينك وعلى ولاية أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه السلام اللهم انا نوالي من والاهم ونعادي من عاداهم من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين
اثبت امامتك من القرأن بأية محكمة ...الامامة عندكم اهم اركان الدين بعد الشهادتين و اركان الاسلام ذكرها الله عزوجل بأية محكمة لا تحتمل التأويل..فأين امامتك من القرأن ولو ايه
@@عمرابوعلي-ك7ظ لو استمعة للمقطع لما سئلتني هذا السٶال. (الشيخ قال بما في الكفايه) اذا كلم الشيخ لا يعني لك شيء هذا يعني ان محاولتي مع لا تعني شيء لان من اولائك الذي لا يودون ان يتقبلو الحقيقه
@@walaafadhil7625 وفسر الماء بعد الجهد بالمائي ... اشك انك خريج ابتدائية مع احترامي لك .. ضعف العلم بالدين عندكم واضح... اقلك هات ءاية محكمة في امامتكم المزعومة الي كفرتم المسلمين لأجلها...ما اعرف شنو تتكلم..قال تعال(محمد رسول الله)واضحة محكمة في ان محمد رسول من الله لا تحتمل معنيان.. هات في امامة علي ءاية واحدة فقط والله لن ولم تجد لان علمائك المتقدمون والمتأخرون بحثوا ولم يجوا لذلك طعنوا بكلام الله بالتحريف والنقص
للتوضيح قول الإمام لمن عرض البيعه بالخلافه له ...خلافتكم عندي ....هو لايقصد الولاية والخلافة التي جعلها الله له على لسان نبيه التي تنصلت منها الامه وانقلبت على أعقابها....إنما الخلافه الدنيوية والحكم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين.. لا نفعتك لا شهادة الدكتوراه ولا هندسة السفن. ونتهت المناظر من اول كلمه لك بأن الخلافه بالسيف او الغلبه جائزة. .. لا يقول بقولك حتى حكمت ولك الوووووووو 😂😂😂😂😂
شغله عند السنه دوخ وهي عندما تسالهم لماذا ابو بكر وعمر تركوا الرسول صلى الله عليه واله وذهبوا للسقيفه لتعين الخليفه يقولون لك لان الخلافه مهمه اذا الى هذه الدرجه مهمه فالرسول كيف يترك ولا يعين وابو بكر وعمر اوصوا هل هم افضل من الرسول استغفر الله على هذه العقيده
من فرط جهل محاوري الشيعة انهم لا يعلمون أن الأصل أن المسلم و المؤمن لا يحرص على الرئاسة ولا الإمامة أو الإمارة بل هذا حق وتكليف من الأمة تعطى ولا تطلب، بل شرعا لا تعطى لمن يطلبها كما فعل النبي صلى مع أبي ذر وذكره صلى الله عليه وسلم أنها خزي وندامة إلا من أخذ بحقها..... الخ
الشيخ عمار الشويلي كلامه هو الحق وصاحب اختصاص والفرق واضح ولابد للمجتمع الذي يريد ان يرتقي ان يحترم التخصص رجل الدين يجاهد ليصل الى مرحلة يستطيع استنباط الحكم الشرعي ويصلح المجتمع بتقواه وورعه لانه اي رجل الدين يمثل القول الالهي والقول النبوي وهو طبيب دوار بدوائه (وكما هو معلوم الطب طبان طب الابدان وطب الاديان)
المؤمن قتل اخيه الأمين فأصبح خليفة ، والمقتول ليس خليفة ، هؤلاء لديهم امامة الامة هي من ينتصر بالسيف 😂😂😂😂😂 ، الان انظر هم مذهب سلطة ، ستجد حتى امام المسجد موطف حكومي ، لذلك هم تابعين للحكومة دائما ، مايقول الحاكم هو دينهم
حديث البخاري 6611 فيه القول الفصل في ان الاستخلاف بالنص (مابعث الله من نبي (ولا استخلف) من خليفه الا كانت له بطانتان بطانة تامره بالخير وتحضه عليه وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصمه الله)
تقول في البخاري ان الاستخلاف بالنص ؟؟وهذا كذب وخفة عقل مع احترامي لك...اولا/لو كانت الخلافة تنصيب من الله لبوب البخاري وعنون هذا قبل ذكر الحديث..ثانيا/النبي قال وما استخلف من خليفة ولم يقل من نبي وانتم عندكم الامام افضل من الانبياء فا استدلالك باطل لان الخلافة عامة في ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم
@@عمرابوعلي-ك7ظ ياعمر ياابا صهاك… نعم كما تقول الخلافة عندكم عامة… وهذا مانراه عندكم… لاننا نرائ كل حكام العالم او اكثرهم بل نراكم كيف تدعمون البر والفاجر.. وتولوه وتتبعوه لافرق عندكم لذلك منذ بدء الخليقة نرئ الظلم والجور.. لحكامكم الخونة الفجرة.. لانكم لاترون المنكر منكر بل ترون الحاكم الظالم يجب اتباعه صقط عنكم امر النهي عن المنكر..
@@bassim-rd4ni يا اخي اترك البخاري...حسبنا كتاب الله...هات من كلام الله عزوجل ءاية محكمة في امامتكم المزعومة على ءال بيت النبي وعلي بريء منها ومن انه افضل من الانبياء..بل في كتبك يقول علي عليه السلام(من فضلني على ابي بكر وعمر جلدته حد المفتري)فكيف يرضى ان يقال انه افضل من الانبياء...لن ولم تجد ءاية محكمة في امامتكم لأجل ذلك طعن علمائك الاوائل في كتاب الله بالتحريف والنقص كالكليني والمجلسي والطبرسي وسيدهم الاول هو ابن سبأ اليهودي اول من سب وكفر ابا بكر وعمر و اول من قال بالرجعة والوصي بعد النبي وكان في يهوديته يقول يوشع وصي موسى..وهذا في كتبك وكتب اهل السنة موجود
مسكين انت ، ، ، ، ، ، ، ، ، ( حديث من فضلني على ابي بكر وعمر جلدته حد المفتري ) يسقطه القرآن وهو حديث باطل وبلدليل : ( بسم الله الرحمن الرحيم ، والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ، صدق الله العظيم ) من كتاب الله واستدلال بلاية القرانية ان هذه الرواية باطلة لان الامام علي في عقيدتكم ( اول فتى في الاسلام ) معناه هو سبق ابي بكر للاسلام اذا هو افضل من ابي بكر ، ، ، واستدلال بلاية ايضا ان علي بن ابي طالب افضل من عمر بن الخطاب لان الامام علي ( اول فتى في الاسلام ) وعمر بن الخطاب تأخر كثيرا كثيرا في اسلامه حتى انه ليس من السابقون الاولون لذلك ومن كتاب الله ( الامام علي عليه السلام افضل من ابي بكر وعمر بن الخطاب ) معناه اسقط هذا الحديث وهو باطل ............ .....
الإمامة موجودة في الإسلام عند جميع طوائف المسلمين ولكن اختلف فيها باختلاف وحيد وهو : هل الإمامة بالجعل الإلهي ام بالشورى والانتخاب والترشيح والتعيين والبيعة .. القرآن كله ناطق بأن الإمامة بالجعل الإلهي اعطيك مثالاً : قوله تعالى : اني جاعل في الأرض خليفة . لاحظ الله يشير الى نفسه ويقول إني يعني هو جاعل في الأرض خليفة يعني انا الذي اجعل الخليفة وليست الشورى أو الناس والبيعة . أو مثلاً قوله تعالى : اني جاعلك للناس إماما : اني يعني الله جاعل يعني جعل الهي للامام فلم يقل والناس جاعلتك لأنفسهم إماما .. فلاحظ هناك فرق . او مثل قوله تعالى : وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا وقوله تعالى وجعلناهم ائمة يدعون الى الخيرات كلها جعل الهي لم يقل يا ابو بكر ,, ابو عبيدة الجراح وخالد بن الوليد وعمر بن الخطاب في سقيفة بني ساعدة المشؤومة جاعلوك لأنفسهم إماما . ولا تنسى حديث النبي صعسلم وهذا في اصح كتبكم : ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا وكانت له بطانتين الى آخر الحديث : لاحظ ألفاظ الحديث ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة . اذن الذي يبعث النبي ويستخلف الخليفة للنبي هو الله عز وجل وليست الناس وليست الشورى وليست الإنتخاب والبيعة اذن الإمامة هي حالها حال النبوة بالجعل الإلهي : هل يجوز الاجتماع على رجل وتعيينه نبي مثلاً ؟؟؟ يعني مثلاً مجموعة من الناس يجتمعون على رجل صالح ومؤمن ويذهبون الى طور سيناء ويدعون الله بأن ينبؤه ويجعله نبياً عليهم لأنه هو الأصلح بينهم هل يجوز ؟؟؟؟؟ بالطبع لا وهذا أمر مضحك بحد ذاته كذلك الإمامة لا يجوز للناس تعيين إمامهم .. مثال آخر : الصلاة مجعولة الهيا ومحدد فرائضها وشروطها واركانها وحركاتها الهياً هل يجوز للمسلمين مثلاً ان يجتمعوا ويتشاورون فيما بينهم ويقللون عدد ركعات الصلاة مثلاً يعني يقللوت عدد ركعات الصلاة الظهر إلى ركعتين بدل اربع ركعات هل يجوز ؟؟؟ بالطبع لا لأنها امر مجعول الهي : اذن الأمور المجعولة إلهياً لا يجوز لبشر التمرد عليها والتدخل فيها او تبديلها او العبث بها .. كذلك الإمامة هي بالجعل الإلهي فكيف تريدون تعيين الإمام عليكم بالشورى والانتخاب والبيعة ؟؟؟ اذن اذا اتفقنا على قواعد وثبتت الإمامة ذات الجعل الإلهي ثبتت إمامة علي بن ابي طالب وابناؤه لأنه على اقل تقدير ما من أحد في هذه الأمة يدعى بأنه أمام مجعول الهياً منصب من الله غير علي بن ابي طالب وابناؤه وأحفاده المحددين المعروفين فتدعي طائفة من المسلمين عددها اكثر من نصف مليار بأن علي بن ابي طالب وابناؤه الاحدى عشر مجعولين الهياً اذن اذا ثبتت الإمامة ذات الجعل الإلهي ثبتت لهم الإمامة والمشكلة الكبرى أنكم تريدون لون شعر وعيون الائمة المعصومين والطول والوزن والجنسية وشهادة الجنسية وبطاقة التموينية وبطاقة السكن وبطاقة الأحوال المدنية وثلاث صور شمسية والشهادة الاكاديمية وجواز السفر وصحة صدور ومحل الاقامة السكنية والمواهب والمِهَنْ ومحلات الحلاقين الخاصين بهم واسماء الحلاقين بادق التفاصيل من القرآن لكي تؤمنون بامامتهم اما إمامة اصنامكم فتكتفون بآية : وامرهم شورى بينهم .. كيف استنبطت من هذه الآية انها تدل على الإمامة والخلافة من بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ؟؟؟ هل قال وإمامتهم وخلافتهم شورى بينهم مثلاً : الشورى مقيدة في النصوص في الحدود التي اباحها الشارع مثل بناء مستشفى او ترميم شارع او بناء مسجد يتشاورون فيما بينهم وليس في الأمور المجعولة الهياً مثل الإمامة التي كل القرآن ناطق بأنها بالجعل الإلهي وكما قلت انتم تضربون آيات كتاب الله عرض الحائط وتتمسكون بقشة .. وامرهم شورى بينهم هل النصراني الذي يقرأ القرآن لأول مرة يفهم بأنها تقصد الإمامة والخلافة مثلاً ؟؟؟؟؟ مالكم كيف تحكمون هل بينكم رجل رشيد ؟؟؟ هذا اضافة إلى الأدلة التعضيدية من القرآن والسنة مثل آية : انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا : ولاية الذين آمنوا جاءت في سياق ولاية الله ورسوله اذن هي ولاية الهية وليست ولاية بشرية اذن فالاية محكمة وواضح معنى الولاية الإلهية فيها فهي ليست بشرية مثل الولاية في بقية الآيات لا تتخذوا اليهود والنصارى الذين هم بشر اولياء لكم .... فالولاية التي تتبع ولاية الله ورسوله هي ولاية الهي واضحة وكيف وقد عضدها الدليل من السنة المطهرة التي هي بوزن القرآن الصدق والتي قالها لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى : بوحي من الله ثاني بوزن مصداقية الوحي الأول وهو القرآن .. وهو بأن آية الولاية نازلة في علي بن ابي طالب وهذا باتفاق جميع المسلمين ولا تنسى آية واطيعوا الله والرسول واولي الأمر منكم اذن إطاعة اولي الأمر جاءت في سياق اطاعة الله والرسول اذن هي إطاعة الهية وليست بشرية وكيف وقد عضدها الدليل من السنة المطهرة الصادقة بانها نازلة في علي بن ابي طالب وابناؤه : هذا بالاضافة الى آية التطهير وحديث الكساء وحديث الغدير وحديث المنزلة وحديث الثقلين وغيره العشرات ... ماذا تريدون أكثر ؟؟؟ وامرهم شورى بينهم ؟؟؟؟؟ من المعاندين الآن ؟؟؟؟؟؟؟
اما إذا ذهبنا الى الندب والأستحباب: فهناك شواهد على ذلك فلو تتبعنا الآية المباركة آية الشورى ( فبما) والباء هنا سببية تفيد العلة من وراء اللين وعدم الغلظة للرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم) لكي: لاينفضوا لأتلاف النفوس وتطييبها وتارة لأمتحانهم وإظهار حقائقهم على ارض الواقع فلازم المشاورة نعم هي بأمر الله تعالى للرسول( صلى الله عليه وآله وسلم) غايتها الأتلاف والمداراة
آية الشورى( فبما رحمة من ربك لنت لهم ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفظوا من حولك فأعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين) الآية رقم ١٥٩ من سورة آل عمران السؤال: أن علماء الشيعة والسنة أختلفوا في قوله تعالى( وشاورهم) هل يفيد الوجوب ام يفيد الندب والأستحباب؟! إذا ذهبنا الى الوجوب: دل ذلك ان الدين والعقيدة تحتاج الى رأي ومشورة الآخرين لتقوية الدين والعقيدة !!! وهذا محال قطعاً لأن فيه منقصة لا تجتمع مع علم الله ورسوله
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم وابرؤ إلى الله تعالى من جميع أعدائهم وقتلتهم صنمي قريش ابي بكر وعمر والحميراء وحفصة وهند وأم الحكم وعثمان سارق بيت مال المسلمين ومعاوية ويزيد والمنصور والرشيد والمامون والمعتصم وسائر أعداء ال بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الأولين والآخرين آمين يارب العالمين
ولامام الرظاء ع رفظه الخلافه اجته من الناس واليسا من الله حتاء الا يخالف أمر الله الياس جل من البشر اذا وافق الامام على تنصيب من البشر المخالف أمر الله
*القرآن عموماً آياته تتكلم على النحو الإجمالي وليس التفصيلي هذا بالنسبة لمن يريدون آية تذكر إمامة أهل البيت بالتفصيل من القرآن :* *يريدون عشر سور بگد سورة البقرة تذكر قياس كمر بنطرونات الائمة المعصومين واسماء الخياطين الي يفصلون ملابسهم واسماء ماركة ملابسهم بالتفصيل الملل الدقيق حتى يأمنون بامامتهم ومن تجي لامامة اصنامهم يگولون آية الشورى عشرة في واحد تتكلم عن الإمامة وعن الفقه والعقيدة والتاريخ والسير والرياضيات والفيزياء والكيمياء والبناء والرياضة والحب والزواج ومشاكل الحياة والضغوطات النفسية والعمل والترفيه والسياحة والسفر وما اعرف شنو . بربك هذا دين ؟؟؟؟ زين وين الدليل من السنة الي يثبت تفسير لهاي الآية أريد حديث صحيح متواتر ثابت يثبت أنه الإمامة بعد رسول الله بالشورى زين ما ريد حديث متواتر أريد حديث حتى لو آحاد وضعيف بس كون يخرج من فم النبي بأنه الإمامة بالشورى واريد تفسير خارج من فم النبي لهذه الآية يفسرها حسب اعتقادهم بأنها تتكلم عن الإمامة معقولة النبي صعسلم يعوف الأمة تتقاتل ع مود هيچ موضوع مهم لو ذاكرها وموضحها هل يستطيع الشيعة التدليس والقول بأن الإمامة بالجعل الإلهي ؟؟؟؟؟* *عوف النبي صعسلم الله الشاب الامرد الحليو ( عزل ) معقولة يذكر البول والغائط والنِعال بالتفصيل الدقيق الممل ولا يذكر الإمامة التي ما رفع سيف في الإسلام كما رفع عليها ويجعل الشيعة يدلسون ويقولون بأنها بالجعل الإلهي وهل يذكر البول والغائط ولا يذكر قضية خلق القرآن التي تأتي بعد شهادة التوحيد والتي سالت بحور الدم من أجلها ؟؟؟ والتي يكفر المرء ويباح دمه وعرضه وماله من أجلها ؟؟؟ هل الله يتركها بدون توضيح بآية محكمة واضحة صريحة بفهم لغة العرب يفهمها كل من يقرأها لأول مرة ؟؟؟ لو كانت هناك آية محكمة واضحة صريحة بفهم لغة العرب يفهمها كل من يقرأها لأول مرة هل كانت الأمة لتتقاتل فيما بينها من أجل هذه القضية لماذا الامة لم تتقاتل ع قضية البول والغائط لماذا لم تتقاتل ع قضية تحريم لحم الخنزير لماذا لم تتتقاتل ع قضية دخول البيوت من خلفها أو دخولها بدون استئذان ؟؟؟ طبعاً سيقولون لأن الله ذكرها بآيات محكمات واضحات صريحات بفهم لغة العرب طيب لماذا يتكلم عن هذه الأمور البسيطة والتي تحل بحديث آحاد من النبي ويترك اصل من اصول العقيدة والتوحيد وهو قضية خلق القرآن ويترك الإمامة من بعد رسول الله التي كل المآسي التي تحصل لنا بسببها لماذا لم يذكر شرف امهم عائشة بآية محكمة واضحة صريحة بفهم لغة العرب يفهمها كل من يقرأها لأول مرة كما ذكر اسم زيد أو الغائط والبول والخنزير فهل الغائط اشرف عند الله وارفع وأجل مقاماً من شرف امهم عائشة 😔😔😔😔😔😔 ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟*
يقول الشيخ من لا يقول بامامه ابي بكر او خلافته فيبدع ولا يكفر يبدو ان المشكله في علماء هؤلاء وليس فيهم لانهم يقولون كل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار اي ان البدعه كفر لكنهم يقولون يبدعونه ولا يكفرونه ههههههههههه والله احتارينا ويا ذولا
في كل الأمور يكتفي إخواننا السنة بإشارة صغيرة لإثباتها إلا الخلافة فلا يقدمون غير هذه الآية "وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ" أولا لا يقرؤون الآية كاملة فما معنى استجابوا لربهم و أقاموا الصلاة؟ و بعد آية واحدة وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَٰئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ يعلمون ان تولية أصحاب السقيفة ظلم و لكنهم يكرهون الإنتصار للحق بعد ظلمهم
الدكتور عمر يستدل بالضعيف من كتبه في قصة هجرة عمر علانية و قوله من اراد ان تثكله امه فليتبعني خلف الوادي…الخ و المعروف أن عمر حينما أسلم لم يستطع أن يحمي نفسه، اختبأ في داره خائفاً، حتى جاءه العاص بن وائل السهمي (ابو عمرو بن العاص) فأجاره فخرج حينئذٍ، و لماذا ترك النبي و بني هاشم محصورين في الشعاب، يكادون يهلكون جوعاً، و لا يجرؤ أحد على أن يوصل لهم شيئاً من طعام ؟!.
انا كمسل اليوم يهمني كيف نختار خليفتنا وحاكمنا السياسي او بالمفهوم الحديث رئيس الدولة في الفين وثلاثة وعشرين بحيث الله ورسوله يكونوا راضين علينا وعلى اختيارنا؟؟؟
قول سفيان بن عيينة ( ١٩٨ هجري): قال الطبري : حدثنا سوٌَار بن عبد الله العنبري قال : قال سفيان بن عيينة في قوله( وشاورهم في الأمر) قال: هي للمؤمنين ان يتشاوروا فيما لم يأتهم عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم) فيه اثر قلت : إسناده صحيح __________ تفسير الطبري( ت : احمد محمد شاكر) ٧: ٣٤٣ مؤسسة الرسالة بيروت
قول الربيع ( ١٣٩ هجري) أخرج إبن ابي حاتم في تفسيره قال: حدثنا ابي حدثنا احمد بن عبد الرحمن حدثنا عبد الله بن ابي جعفر عن أبيه عن الربيع بن أنس قوله ( وشاورهم في الأمر) قال: امر الله نبيه ان يشاور اصحابه في الأمور وهو يأتيه الوحي من السماء لأنه أطيب لأنفسهم ______________ تفسير إبن ابي حاتم ( ت: اسعد الطيب)٣: ٨٠٢،رقم : ٤٤١٧ مصطفى الباز / السعودية
والله وبالله وتالله أنت فخر للشيعة ياشيخ عمار الشويلي جزيت خيراً ووفقت لكل الخير ❤❤
لي يومين متابع قناتك شيخنا و جميع مقاطعك شفتها ادام الله انفاسك
*اكو فد شي غريب بالحلقة عجّبني وأعجبني بنفس اللحظة وهو أن الكاهن البكري هذا عمر فاروق الحيالي طوال الحلقة لم يلتزم بأخلاق أمه ولا بأخلاق قومه, فهو شخص مؤدب جداً ولم يهرج أو يسيء للشيخ المُسلم كعادة كهنة الطائفة البكرية*
طيب هوة مؤدب انت ليش ما تتعلم منه وترسم صورة حلوة عنك وعن منهجك. امه وأمه يا اخي اسلوبكم قريب من أسلوب الوهابية
لآنه ليس في بثه
هذا الشيخ سني وليس وهابي ..
زين انت ليش ما صرت مؤدب مثله
حتى تعكس اخلاق اتباع مذهب أهل البيت عليهم السلام
@@هانيالاعاجيبي-ظ9ح هذا وهابي من الفلوجة كما يدعي ودكتوراه في الهندسة لكني لا اصدقه بخصوص كونه دكتور وليس بخصوص كونه مهندس ، اخلاقه تختلف من حساب الى حساب آخر
هو لم يقل شىء بل مدح الشيخ وقال اخلاقه مو زفت كاخلاق قومه @@هانيالاعاجيبي-ظ9ح
علماء المخالفين لايخلو أحدهم من واحدة إما يعمل بالتقية فيجاري الوضع القائم أو عرف الصواب فهو معاند ولو جئته بألف دليل ولو من القرآن الكريم/ موفق إن شاء الله يا شيخ عمار الشويلي 🌷
يا سيدي .... التقية والكذب دين عندكم وليس عند اهل السنة والجماعة..بل حتى اليهود والنصارى ما عندهم الكذب دين كما عندكم..الكافي(باهتوهم)..
اما القرأن الذي يتكلم عنه الشيعي(حاشا المعتدلين) فأنا اتعجب اشد العجب !! انتم تطعنون بالقرأن كلام الله بالتحريف والنقص ثم تدعي تقيه انك تؤمن به وتستدل به؟؟؟وتتهم الطرف الثاني بالتقية..انتم بأي عقل تفكرون ما اعرف..انا متيقن انك ما تعرف تقرأ سورة الفاتحة صحيح انما هو مجرد اتباع اعمى للمعمم وهذا حال الكثير من شيعة العراق خاصه
@@عمرابوعلي-ك7ظ قال مولانا أمير المؤمنين عليه السلام/كتابك أبلغ ماينطق عنك/استظهرت من كتابتك أنك تسمع أكثر مما تقرأ وأنك قد سلمت عقلك بيد سمعك وعلى هذا فأنت ملقن لاينفع معك لأنك من الصنف الثاني أعلاه/معاند/وإليك التقية/حَفِظْتُ مِن رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وِعَاءَيْنِ: فأمَّا أحَدُهُما فَبَثَثْتُهُ، وأَمَّا الآخَرُ فلوْ بَثَثْتُهُ قُطِعَ هذا البُلْعُومُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 120 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] فلم تتهمني بالكذب وبالجانب الآخر تجعل فعل أبي هريرة فضيلة وقد أخفى عنكم نصف دينكم فإذا كان هناك دينا قائما على الكذب هو دينكم وأما تحريف القرآن الكريم فاسأل ابي بن كعب/وحاشاه/عن سورتي الخلع والحفد؟ واسأل ابن مسعود /وحاشاه/لم حك المعوذتين/ ؟ واسأل التي عصت ربها وخالفت نبيها وحاربت إمامها عائشة آية الرضاع أين الناسخة وأين المنسوخة ؟ واسأل عمر وغيره من مصائبكم٠ لولا الكذب لما قام دين السقيفة دين الآراء الناقصة والمزاجيات والذي منشأها النفس والشيطان وأنا أكتف برد الأخ المحترم عليك 🌹
@user-zx5qn2jh8u موفق إن شاء الله 🤲
@عاشوراء 💠
شجاب دعوة النبي سرا على تقيتكم وشجاب مؤمن بني اسرائيلالذي يكتم ايمانه على تقيتكم..وشجاب الي يكره على الكفر خشية القتل وقلبه مطمئن بالايمان على التقية عندكم...اني اذا اسأل الشيعي هل تؤمن بتحريف القرأن ونقصه ؟ اغلب الشيعة سوف يجيبون تقيه لا .. فهل جوابك وتقيتك تحت خوف من قتل او اذية عليك؟؟لا شك لا...يا صديقي التقيه عندكم هي الكذب والغش والخديعة والمكر انت صديقي وتاكل في بيتي وتظهر لي المحبه والموده والاخوه وتخفي في داخلك الحقد والكره وتتربص بي الفرصة حتى تأذيني هل هذا من الدين ياشيعة هل هذا من المروئة يا شيعة..استدلالكم في غير محله
@عاشوراء 💠
هداني الله و اياك الى اتباع كتابه وسنة نبيه وحشرني و اياك مع علي الكرار و فاطمة بضعة النبي وحسن وحسين سيدا شباب اهل الجنة في الجنة...والله يا صديقي اهل السنة والجماعة هم اتباع ءال بيت النبي الحقيقيون لا انتم
اللهم نحن ننكر خلافة ابي بكر وعمر وعثمان اللهم ااكتبنا علينا وسألنا عنها يوم نلقاك ونحن ناكرون لخلافة الثلاثه
اللهم ثبتنا على ولاية امير المؤمنين علي ابن طالب عليه السلام
احسنت يا اخونا شيخ عمار وصلت لنا المعلومه بشرحك المبسط والمفهوم
اللهم صل على محمد وال محمد
انضرو الئ نور محمد وآل محمد في وجه الشيخ عمار
السلام على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها أحسنتم شيخنا الفاضل عمار الشويلي وجزاك الله خير الجزاء على ما تفضلت به
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
ما اضحكني هو عندما قال وان كانت بالغلبه بالسيف فهي جائزه ههھههههههههههههه هذا يعني حتى وان كان كافرا ومتسلطا فيغلب المسلمين ويكون خليفه عليهم هههههههههه هذا يعني انه بايدن اليوم خليفه المسلمين لاهل الجماعه ههههههه
😂😂😂😂
ياااخي الله يوفقك يااااااشيخ تدري انك هديت صديق لي واستشيع بسبب اسلوبك الراقي
شكرا لله
@@ammar_alshwale شيخ عمارحفضكم الله نتمنا عليك أن تناضر المدعو محمود لصرخي
اللهم صل علی محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الإنس والجن من الأولين والاخرين ملء الميزان ومنتهى العلم ومبلغ الرضا وزنة العرش وسعة الكرسي
جزاك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل عمار الشويلي على قول كلمة الحق والاستدلال بالروايات والأحاديث الصحيحه والقرآن هاذا الرجل قافل على مايسمونهم خلافاء وهم ليس خلفاء بل اغتصبوا الخلافه
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم
ربي يحفظك شيخ عمار واحسنت القول كل كلامك بالدليل والبرهان ❤❤❤❤
قالو الخلافه بالشورا وقال الله لاينال عهدي الضالمين فالشورا خلافتهم عشوئيه وربما يعطونها لمن لايستحقها اما هي عهد من الله الله يعهدها لمن يستحقها
لاتجوز الصلاة على الصحابه لان فيهم منافقون بدليل قول النبي في صحيح مسلم (في أصحابي اثنا عشر منافقا ثمانية منهم لا يدخلون الجنه حتى يلج الجمل في سم الخياط)
وحديث الحوض في البخاري
ولا يخلص من الصحابه الا مثل همل النعم.... اي القليل القليل...
@@iijklo آخر الآية الكريمة التي تشرفت واحتججت بها تجيبك /وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات /منهم/ مغفرة وأجرا عظيما/ 🌹
@@iijklo لماذا.لم.تكمل.الاية.الكريمة.وعد.الله.الذين.امنوا.منهم.مغفرة.واجرا.عظيما...فهذه.المنهم.تسمى.تبعيضية.اي.قليل.منهم.وليس.كلهم.
بَيْنا أنا قائِمٌ إذا زُمْرَةٌ، حتَّى إذا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِن بَيْنِي وبَيْنِهِمْ، فقالَ: هَلُمَّ، فَقُلتُ: أيْنَ؟ قالَ: إلى النَّارِ واللَّهِ، قُلتُ: وما شَأْنُهُمْ؟ قالَ: إنَّهُمُ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ علَى أدْبارِهِمُ القَهْقَرَى. ثُمَّ إذا زُمْرَةٌ، حتَّى إذا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِن بَيْنِي وبَيْنِهِمْ، فقالَ: هَلُمَّ، قُلتُ: أيْنَ؟ قالَ: إلى النَّارِ واللَّهِ، قُلتُ: ما شَأْنُهُمْ؟ قالَ: إنَّهُمُ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ علَى أدْبارِهِمُ القَهْقَرَى. فلا أُراهُ يَخْلُصُ منهمْ إلَّا مِثْلُ هَمَلِ النَّعَمِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6587 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين 🏵️🏵️🏵️💮🏵️
طيب الله انفاسك العطرة شيخ عمار 🏵️🏵️🏵️🏵️🏵️
والله ياشيخ الشوالي لا توجد روايه صحيحة واحده وأنها بدع وحاشا ال بيت رسول من هذه البدع
جميع معتقداكم هي لاتتماشى مع القران الكريم
هؤلاء دينهم حسب المزاج وليسه من الدين بشيء
كلام ذهب أنه كلام أبا الحسنين بارك الله فيك وسدد خطاك وجعلك من اهل الجنه يا أستاذ عمر المحترم
حشا سيدنا عمر من ذلك
تحياتنا من القلب الى شيخنا العزيز الشويلي الذي يتسم وجه بنور محمد وال محمد (ع).وفقه الله تعالى في قول الحق...
اللهمَ صلِّ عَلىٰ مُحَمَد و آل مُحَمَد
أحسنت شيخنا بوركت.
حياك الله شيخنا الفاضل
بارك الله بيك شيخ عمار
والله شيخ عمار أدخل السرور على قلوبنا ❤❤
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم وأهلك عدوهم
منور شيخ عمار ربي يحفظكم ويرعاكم ويسلمكم
الله يحفظك ياشيخ عمار جزاك الله خير الجزاء على طرح علمي في أحاديث صحيحه في أحقية الائمه الأطهار في الخلافه
احسنت
نعتز بك وبامثالك جعل الله سعيك في ميزان حسناتك وجزاك ربنا خيرا
أحسنت شيخنا الفاضل
يا محمود بحق محمد يا عالي بحق علي يا فاطر بحق فاطمه يا محسن بحق الحسن يا قديم الاحسان بحق الحسين اشفي صدر الحسين بظهور الحجه
بارك الله فيك شيخ عمار الغالي... كنت علميا اكاديميا موفقا مستندا إلى ادله محكمه رصينه وكان مناضرك غير موفق في ابسط المسائل وعجز عن أن يثبت معتقده... الكارثه مع الاحترام ان لايعرف الائمه الاثنا عشر او أمام زمانه او إثبات الشورى
أحسنت شيخ عمار وجزاك الله خيراً ❤
حفظكم الله ياشيخ عمار واعلى الله برهان الشيعه أهل الحق وانتم تدافعون على محمد وآله الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم
أحسنت شيخنا
احسنت شيخ عمارالشويلي الغيور عل عقيدته جزيتم عن محمد وآل محمد خيرآ
تحياتنا للشيخ عمار الشويلي وفقه الله تعالى.
طريقة الخلافة عند اهل الصنة والمحاعة مضحكة جدا لانها تقوم على شريعة الغاب والحكم للأقوى الذي يتغلب فيكون خليفة 😂😂😂
ما شاء الله شيخ عمار موفق ان شاء الله
بارك الله فيك
اول مناظرة ناجحه في قناتكم خالية من السب والشتم فعلا استفدنا منها الكثيرهذا يدل على الرقي للدكتور عمر والشيخ الشيعي عمارالمحترم . ونرجو الاستلذ محمد ان لايستضيف المهرجين الجاهلين المغرورين من السنة والشيعه الذين يضعون الشخصنة اولا فبل الدين.
اللهم ثبتنا على دينك وعلى ولاية أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه السلام اللهم انا نوالي من والاهم ونعادي من عاداهم من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين
جزاك الله خير
أَلْلْهُمَ صُلْ عُلْى مَحَمَدُ ﯙآلْ مَحَمَدُ أَلْطْيُبَيُنِ أَلْطْأَهُرُيُنِ ﯙعُجِلْ فرُجِهُمَ ﯙأَلْعُنِ عُدُﯙهُمَ أحَسَنِتَ
ربي يحفظكم 🌷
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن أعد اءهم من الأولين والآخرين
احسنتم شيخنا بارك الله فيك
بارك الله فيك شيخ عمار الشويلي
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لفاطمةَ: ائتيني بزَوجِكِ وابنَيكِ. فجاءَتْ بهِم، فألْقى عليهم كِساءً فَدَكيًّا، قال: ثمَّ وضَعَ يدَهُ عليهِم، ثمَّ قال: اللَّهمَّ إنَّ هؤلاءِ آلُ محمَّدٍ، فاجعَلْ صَلَواتِكَ وبرَكاتِكَ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ، إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ. قالتْ أمُّ سلَمةَ: فرفعْتُ الكِساءَ لأدخُلَ معهم، فجذَبَه من يدي، وقال: إنَّكِ على خَيرٍ.
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب | الصفحة أو الرقم : 26746 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه الترمذي (3871) بنحوه، وأحمد (26746) واللفظ له
الدكتور عمر يقول ان الرسول صلى الله عليه واله نهى عن البدعه والمحدثه لكن في نفس الوقت يدافع عن خلافتهم المبتدعه ههههههه
اثبت امامتك من القرأن بأية محكمة ...الامامة عندكم اهم اركان الدين بعد الشهادتين و اركان الاسلام ذكرها الله عزوجل بأية محكمة لا تحتمل التأويل..فأين امامتك من القرأن ولو ايه
@@عمرابوعلي-ك7ظ لو استمعة للمقطع لما سئلتني هذا السٶال. (الشيخ قال بما في الكفايه) اذا كلم الشيخ لا يعني لك شيء هذا يعني ان محاولتي مع لا تعني شيء لان من اولائك الذي لا يودون ان يتقبلو الحقيقه
@@walaafadhil7625
وفسر الماء بعد الجهد بالمائي ... اشك انك خريج ابتدائية مع احترامي لك .. ضعف العلم بالدين عندكم واضح... اقلك هات ءاية محكمة في امامتكم المزعومة الي كفرتم المسلمين لأجلها...ما اعرف شنو تتكلم..قال تعال(محمد رسول الله)واضحة محكمة في ان محمد رسول من الله لا تحتمل معنيان.. هات في امامة علي ءاية واحدة فقط والله لن ولم تجد لان علمائك المتقدمون والمتأخرون بحثوا ولم يجوا لذلك طعنوا بكلام الله بالتحريف والنقص
للتوضيح قول الإمام لمن عرض البيعه بالخلافه له ...خلافتكم عندي ....هو لايقصد الولاية والخلافة التي جعلها الله له على لسان نبيه التي تنصلت منها الامه وانقلبت على أعقابها....إنما الخلافه الدنيوية والحكم
اللهم صل على محمد الامين و على اله الطاهرين
الله يحفضكم بحق محمد وال محمد وسلم وعجل فرجهم الشريف احسنتم شيخنا الفاضل عمار الشويلي البطل الكبير ❤❤❤❤❤
مدير البرنامج الاستاذ محمد شخص له كل الاحترام@
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين..
لا نفعتك لا شهادة الدكتوراه ولا هندسة السفن. ونتهت المناظر من اول كلمه لك بأن الخلافه بالسيف او الغلبه جائزة. .. لا يقول بقولك حتى حكمت ولك الوووووووو 😂😂😂😂😂
شغله عند السنه دوخ وهي عندما تسالهم لماذا ابو بكر وعمر تركوا الرسول صلى الله عليه واله وذهبوا للسقيفه لتعين الخليفه يقولون لك لان الخلافه مهمه اذا الى هذه الدرجه مهمه فالرسول كيف يترك ولا يعين وابو بكر وعمر اوصوا هل هم افضل من الرسول استغفر الله على هذه العقيده
اول مره اجد من ابناء العامهلم يسب ويشتم وكذلك شيخ عمار ايضا ملتزمين بوركتم
ان 12:15 كنت بالشوى ملكت امورهم فكيف هذا والمشيرون غيب وان كنت بالقرب حججت خصيمهم فقيرك اولى بالنبي واقرب
من فرط جهل محاوري الشيعة انهم لا يعلمون أن الأصل أن المسلم و المؤمن لا يحرص على الرئاسة ولا الإمامة أو الإمارة بل هذا حق وتكليف من الأمة تعطى ولا تطلب، بل شرعا لا تعطى لمن يطلبها كما فعل النبي صلى مع أبي ذر
وذكره صلى الله عليه وسلم أنها خزي وندامة إلا من أخذ بحقها..... الخ
الشيخ عمار الشويلي كلامه هو الحق وصاحب اختصاص والفرق واضح ولابد للمجتمع الذي يريد ان يرتقي ان يحترم التخصص رجل الدين يجاهد ليصل الى مرحلة يستطيع استنباط الحكم الشرعي ويصلح المجتمع بتقواه وورعه لانه اي رجل الدين يمثل القول الالهي والقول النبوي وهو طبيب دوار بدوائه (وكما هو معلوم الطب طبان طب الابدان وطب الاديان)
المؤمن قتل اخيه الأمين فأصبح خليفة ، والمقتول ليس خليفة ، هؤلاء لديهم امامة الامة هي من ينتصر بالسيف 😂😂😂😂😂 ، الان انظر هم مذهب سلطة ، ستجد حتى امام المسجد موطف حكومي ، لذلك هم تابعين للحكومة دائما ، مايقول الحاكم هو دينهم
حديث البخاري 6611 فيه القول الفصل في ان الاستخلاف بالنص (مابعث الله من نبي (ولا استخلف) من خليفه الا كانت له بطانتان بطانة تامره بالخير وتحضه عليه وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه والمعصوم من عصمه الله)
تقول في البخاري ان الاستخلاف بالنص ؟؟وهذا كذب وخفة عقل مع احترامي لك...اولا/لو كانت الخلافة تنصيب من الله لبوب البخاري وعنون هذا قبل ذكر الحديث..ثانيا/النبي قال وما استخلف من خليفة ولم يقل من نبي وانتم عندكم الامام افضل من الانبياء فا استدلالك باطل لان الخلافة عامة في ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم
@@عمرابوعلي-ك7ظ ياعمر ياابا صهاك… نعم كما تقول الخلافة عندكم عامة… وهذا مانراه عندكم… لاننا نرائ كل حكام العالم او اكثرهم بل نراكم كيف تدعمون البر والفاجر.. وتولوه وتتبعوه لافرق عندكم لذلك منذ بدء الخليقة نرئ الظلم والجور.. لحكامكم الخونة الفجرة.. لانكم لاترون المنكر منكر بل ترون الحاكم الظالم يجب اتباعه صقط عنكم امر النهي عن المنكر..
@@عمرابوعلي-ك7ظ كيف يبوب البخاري باب عن الامامة بالنص وهو كتاب وضعت اغلب احاديثه بالضد من الائمة وامامتهم ...اتعرف متى جمع البخاري ؟؟؟ وفي اي عهد ؟
@@bassim-rd4ni
يا اخي اترك البخاري...حسبنا كتاب الله...هات من كلام الله عزوجل ءاية محكمة في امامتكم المزعومة على ءال بيت النبي وعلي بريء منها ومن انه افضل من الانبياء..بل في كتبك يقول علي عليه السلام(من فضلني على ابي بكر وعمر جلدته حد المفتري)فكيف يرضى ان يقال انه افضل من الانبياء...لن ولم تجد ءاية محكمة في امامتكم لأجل ذلك طعن علمائك الاوائل في كتاب الله بالتحريف والنقص كالكليني والمجلسي والطبرسي وسيدهم الاول هو ابن سبأ اليهودي اول من سب وكفر ابا بكر وعمر و اول من قال بالرجعة والوصي بعد النبي وكان في يهوديته يقول يوشع وصي موسى..وهذا في كتبك وكتب اهل السنة موجود
مسكين انت ، ، ، ، ، ، ، ، ، ( حديث من فضلني على ابي بكر وعمر جلدته حد المفتري ) يسقطه القرآن وهو حديث باطل وبلدليل : ( بسم الله الرحمن الرحيم ، والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ، صدق الله العظيم ) من كتاب الله واستدلال بلاية القرانية ان هذه الرواية باطلة لان الامام علي في عقيدتكم ( اول فتى في الاسلام ) معناه هو سبق ابي بكر للاسلام اذا هو افضل من ابي بكر ، ، ، واستدلال بلاية ايضا ان علي بن ابي طالب افضل من عمر بن الخطاب لان الامام علي ( اول فتى في الاسلام ) وعمر بن الخطاب تأخر كثيرا كثيرا في اسلامه حتى انه ليس من السابقون الاولون لذلك ومن كتاب الله ( الامام علي عليه السلام افضل من ابي بكر وعمر بن الخطاب ) معناه اسقط هذا الحديث وهو باطل ............ .....
الإمامة موجودة في الإسلام عند جميع طوائف المسلمين ولكن اختلف فيها باختلاف وحيد وهو : هل الإمامة بالجعل الإلهي ام بالشورى والانتخاب والترشيح والتعيين والبيعة .. القرآن كله ناطق بأن الإمامة بالجعل الإلهي اعطيك مثالاً :
قوله تعالى : اني جاعل في الأرض خليفة .
لاحظ الله يشير الى نفسه ويقول إني يعني هو جاعل في الأرض خليفة يعني انا الذي اجعل الخليفة وليست الشورى أو الناس والبيعة .
أو مثلاً قوله تعالى : اني جاعلك للناس إماما : اني يعني الله جاعل يعني جعل الهي للامام فلم يقل والناس جاعلتك لأنفسهم إماما .. فلاحظ هناك فرق .
او مثل قوله تعالى : وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا
وقوله تعالى وجعلناهم ائمة يدعون الى الخيرات
كلها جعل الهي لم يقل يا ابو بكر ,, ابو عبيدة الجراح وخالد بن الوليد وعمر بن الخطاب في سقيفة بني ساعدة المشؤومة جاعلوك لأنفسهم إماما .
ولا تنسى حديث النبي صعسلم وهذا في اصح كتبكم : ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة الا وكانت له بطانتين الى آخر الحديث : لاحظ ألفاظ الحديث ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة . اذن الذي يبعث النبي ويستخلف الخليفة للنبي هو الله عز وجل وليست الناس وليست الشورى وليست الإنتخاب والبيعة
اذن الإمامة هي حالها حال النبوة بالجعل الإلهي : هل يجوز الاجتماع على رجل وتعيينه نبي مثلاً ؟؟؟ يعني مثلاً مجموعة من الناس يجتمعون على رجل صالح ومؤمن ويذهبون الى طور سيناء ويدعون الله بأن ينبؤه ويجعله نبياً عليهم لأنه هو الأصلح بينهم هل يجوز ؟؟؟؟؟ بالطبع لا وهذا أمر مضحك بحد ذاته كذلك الإمامة لا يجوز للناس تعيين إمامهم ..
مثال آخر : الصلاة مجعولة الهيا ومحدد فرائضها وشروطها واركانها وحركاتها الهياً هل يجوز للمسلمين مثلاً ان يجتمعوا ويتشاورون فيما بينهم ويقللون عدد ركعات الصلاة مثلاً يعني يقللوت عدد ركعات الصلاة الظهر إلى ركعتين بدل اربع ركعات هل يجوز ؟؟؟ بالطبع لا لأنها امر مجعول الهي : اذن الأمور المجعولة إلهياً لا يجوز لبشر التمرد عليها والتدخل فيها او تبديلها او العبث بها .. كذلك الإمامة هي بالجعل الإلهي فكيف تريدون تعيين الإمام عليكم بالشورى والانتخاب والبيعة ؟؟؟
اذن اذا اتفقنا على قواعد وثبتت الإمامة ذات الجعل الإلهي ثبتت إمامة علي بن ابي طالب وابناؤه لأنه على اقل تقدير ما من أحد في هذه الأمة يدعى بأنه أمام مجعول الهياً منصب من الله غير علي بن ابي طالب وابناؤه وأحفاده المحددين المعروفين فتدعي طائفة من المسلمين عددها اكثر من نصف مليار بأن علي بن ابي طالب وابناؤه الاحدى عشر مجعولين الهياً اذن اذا ثبتت الإمامة ذات الجعل الإلهي ثبتت لهم الإمامة
والمشكلة الكبرى أنكم تريدون لون شعر وعيون الائمة المعصومين والطول والوزن والجنسية وشهادة الجنسية وبطاقة التموينية وبطاقة السكن وبطاقة الأحوال المدنية وثلاث صور شمسية والشهادة الاكاديمية وجواز السفر وصحة صدور ومحل الاقامة السكنية والمواهب والمِهَنْ ومحلات الحلاقين الخاصين بهم واسماء الحلاقين بادق التفاصيل من القرآن لكي تؤمنون بامامتهم اما إمامة اصنامكم فتكتفون بآية :
وامرهم شورى بينهم .. كيف استنبطت من هذه الآية انها تدل على الإمامة والخلافة من بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ؟؟؟ هل قال وإمامتهم وخلافتهم شورى بينهم مثلاً :
الشورى مقيدة في النصوص في الحدود التي اباحها الشارع مثل بناء مستشفى او ترميم شارع او بناء مسجد يتشاورون فيما بينهم وليس في الأمور المجعولة الهياً مثل الإمامة التي كل القرآن ناطق بأنها بالجعل الإلهي
وكما قلت انتم تضربون آيات كتاب الله عرض الحائط وتتمسكون بقشة ..
وامرهم شورى بينهم هل النصراني الذي يقرأ القرآن لأول مرة يفهم بأنها تقصد الإمامة والخلافة مثلاً ؟؟؟؟؟
مالكم كيف تحكمون هل بينكم رجل رشيد ؟؟؟
هذا اضافة إلى الأدلة التعضيدية من القرآن والسنة مثل آية : انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا : ولاية الذين آمنوا جاءت في سياق ولاية الله ورسوله اذن هي ولاية الهية وليست ولاية بشرية اذن فالاية محكمة وواضح معنى الولاية الإلهية فيها فهي ليست بشرية مثل الولاية في بقية الآيات لا تتخذوا اليهود والنصارى الذين هم بشر اولياء لكم .... فالولاية التي تتبع ولاية الله ورسوله هي ولاية الهي واضحة وكيف وقد عضدها الدليل من السنة المطهرة التي هي بوزن القرآن الصدق والتي قالها لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى : بوحي من الله ثاني بوزن مصداقية الوحي الأول وهو القرآن .. وهو بأن آية الولاية نازلة في علي بن ابي طالب وهذا باتفاق جميع المسلمين ولا تنسى آية واطيعوا الله والرسول واولي الأمر منكم اذن إطاعة اولي الأمر جاءت في سياق اطاعة الله والرسول اذن هي إطاعة الهية وليست بشرية وكيف وقد عضدها الدليل من السنة المطهرة الصادقة بانها نازلة في علي بن ابي طالب وابناؤه : هذا بالاضافة الى آية التطهير وحديث الكساء وحديث الغدير وحديث المنزلة وحديث الثقلين وغيره العشرات ...
ماذا تريدون أكثر ؟؟؟
وامرهم شورى بينهم ؟؟؟؟؟
من المعاندين الآن ؟؟؟؟؟؟؟
اما إذا ذهبنا الى الندب والأستحباب: فهناك شواهد على ذلك فلو تتبعنا الآية المباركة آية الشورى ( فبما) والباء هنا سببية تفيد العلة من وراء اللين وعدم الغلظة للرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم) لكي:
لاينفضوا
لأتلاف النفوس وتطييبها
وتارة لأمتحانهم وإظهار حقائقهم على ارض الواقع
فلازم المشاورة نعم هي بأمر الله تعالى للرسول( صلى الله عليه وآله وسلم) غايتها الأتلاف والمداراة
أصدق الحديث في كتاب الله/ وكل قول يوجد في غيره من كتب تعد من تأليف البشر يجب أن تعرض على كتاب الله/ فأن وافقته فهو حق وان خالفته فهو باطل
آية الشورى( فبما رحمة من ربك لنت لهم ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفظوا من حولك فأعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين) الآية رقم ١٥٩ من سورة آل عمران
السؤال: أن علماء الشيعة والسنة أختلفوا في قوله تعالى( وشاورهم) هل يفيد الوجوب ام يفيد الندب والأستحباب؟!
إذا ذهبنا الى الوجوب: دل ذلك ان الدين والعقيدة تحتاج الى رأي ومشورة الآخرين لتقوية الدين والعقيدة !!! وهذا محال قطعاً لأن فيه منقصة لا تجتمع مع علم الله ورسوله
لعائن الله وملائكته على معاويه وابيه ومن ولاه ومشى على نهجه ليوم الدين
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم وابرؤ إلى الله تعالى من جميع أعدائهم وقتلتهم صنمي قريش ابي بكر وعمر والحميراء وحفصة وهند وأم الحكم وعثمان سارق بيت مال المسلمين ومعاوية ويزيد والمنصور والرشيد والمامون والمعتصم وسائر أعداء ال بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الأولين والآخرين آمين يارب العالمين
الخلافه جعل من الله واليسا من الناس الامام علي من اجته الناس طبعن يرفظه بئن يخالف الله الله جعله الخلافه منه ورسول
باختصار شديد:
ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن.
ولامام الرظاء ع رفظه الخلافه اجته من الناس واليسا من الله حتاء الا يخالف أمر الله الياس جل من البشر اذا وافق الامام على تنصيب من البشر المخالف أمر الله
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعداهم بالخصوص ابا بكر وعمر وعثمان ومعاويه وعائشه وحفصه وهند وام الحكم..احسنت
*القرآن عموماً آياته تتكلم على النحو الإجمالي وليس التفصيلي هذا بالنسبة لمن يريدون آية تذكر إمامة أهل البيت بالتفصيل من القرآن :*
*يريدون عشر سور بگد سورة البقرة تذكر قياس كمر بنطرونات الائمة المعصومين واسماء الخياطين الي يفصلون ملابسهم واسماء ماركة ملابسهم بالتفصيل الملل الدقيق حتى يأمنون بامامتهم ومن تجي لامامة اصنامهم يگولون آية الشورى عشرة في واحد تتكلم عن الإمامة وعن الفقه والعقيدة والتاريخ والسير والرياضيات والفيزياء والكيمياء والبناء والرياضة والحب والزواج ومشاكل الحياة والضغوطات النفسية والعمل والترفيه والسياحة والسفر وما اعرف شنو . بربك هذا دين ؟؟؟؟ زين وين الدليل من السنة الي يثبت تفسير لهاي الآية أريد حديث صحيح متواتر ثابت يثبت أنه الإمامة بعد رسول الله بالشورى زين ما ريد حديث متواتر أريد حديث حتى لو آحاد وضعيف بس كون يخرج من فم النبي بأنه الإمامة بالشورى واريد تفسير خارج من فم النبي لهذه الآية يفسرها حسب اعتقادهم بأنها تتكلم عن الإمامة معقولة النبي صعسلم يعوف الأمة تتقاتل ع مود هيچ موضوع مهم لو ذاكرها وموضحها هل يستطيع الشيعة التدليس والقول بأن الإمامة بالجعل الإلهي ؟؟؟؟؟*
*عوف النبي صعسلم الله الشاب الامرد الحليو ( عزل ) معقولة يذكر البول والغائط والنِعال بالتفصيل الدقيق الممل ولا يذكر الإمامة التي ما رفع سيف في الإسلام كما رفع عليها ويجعل الشيعة يدلسون ويقولون بأنها بالجعل الإلهي وهل يذكر البول والغائط ولا يذكر قضية خلق القرآن التي تأتي بعد شهادة التوحيد والتي سالت بحور الدم من أجلها ؟؟؟ والتي يكفر المرء ويباح دمه وعرضه وماله من أجلها ؟؟؟ هل الله يتركها بدون توضيح بآية محكمة واضحة صريحة بفهم لغة العرب يفهمها كل من يقرأها لأول مرة ؟؟؟ لو كانت هناك آية محكمة واضحة صريحة بفهم لغة العرب يفهمها كل من يقرأها لأول مرة هل كانت الأمة لتتقاتل فيما بينها من أجل هذه القضية لماذا الامة لم تتقاتل ع قضية البول والغائط لماذا لم تتقاتل ع قضية تحريم لحم الخنزير لماذا لم تتتقاتل ع قضية دخول البيوت من خلفها أو دخولها بدون استئذان ؟؟؟ طبعاً سيقولون لأن الله ذكرها بآيات محكمات واضحات صريحات بفهم لغة العرب طيب لماذا يتكلم عن هذه الأمور البسيطة والتي تحل بحديث آحاد من النبي ويترك اصل من اصول العقيدة والتوحيد وهو قضية خلق القرآن ويترك الإمامة من بعد رسول الله التي كل المآسي التي تحصل لنا بسببها لماذا لم يذكر شرف امهم عائشة بآية محكمة واضحة صريحة بفهم لغة العرب يفهمها كل من يقرأها لأول مرة كما ذكر اسم زيد أو الغائط والبول والخنزير فهل الغائط اشرف عند الله وارفع وأجل مقاماً من شرف امهم عائشة 😔😔😔😔😔😔 ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟*
متى ينتهي الحوار بين السنة والشيعة والسلفيين
قضيت عمري وانا اتابعهم دون الاستفادة من حوارهم العقيم
الى متى ياترى
😮😢😢
يقول الشيخ من لا يقول بامامه ابي بكر او خلافته فيبدع ولا يكفر يبدو ان المشكله في علماء هؤلاء وليس فيهم لانهم يقولون كل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار اي ان البدعه كفر لكنهم يقولون يبدعونه ولا يكفرونه ههههههههههه والله احتارينا ويا ذولا
يا علي يا علي يا علي يا علي يا علي يا علي ياعلي
🎉❤
في كل الأمور يكتفي إخواننا السنة بإشارة صغيرة لإثباتها إلا الخلافة فلا يقدمون غير هذه الآية "وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ"
أولا لا يقرؤون الآية كاملة
فما معنى استجابوا لربهم و أقاموا الصلاة؟
و بعد آية واحدة
وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَٰئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ
يعلمون ان تولية أصحاب السقيفة ظلم و لكنهم يكرهون الإنتصار للحق بعد ظلمهم
وان ماتت (سيدة نساء اهل الجنه) فيه ماتت مئات الجأهليه فاين حديث رسول الله(ص) (من مات ولم يعرف أمامه)
المأمون اراد ان يقحم الإمام الرضا ف الخلافة حتى يقول الناس انه ليس زاهدا في الدنيا بل الدنيا زهدت فيه
احسنتم شيخنا الفاضل عمار شويلي ❤❤❤
يااحمد لم تنتبه. المناظره بل تطلب (الوجاهه) والدليل تترك المحاظرين ولا يهمك.
نقاش عقيم
يقصد بهذه الخلافه هي (الحكم)
وهل تصلح الانتخابات لاختيار خليفة نبي..؟؟؟!!
الخليفة لايعني ان يكون بمقام النبي بل يكمل ماجاء بيه محمد (ص)
والخلفاء الراشديين كانوا يشاورون الامام علي بأمور عده راجع دينك وعقيدتك اولا ثم تكلم
حيأك. الله شيخنا
عمي انت مهندس شجابك عالدين
على قولة المثل شجاب الجينكو عالطماطة
الحقيقي ان الدكتور انسان مؤدب ومحاور جيد ولكنه لايميز بيان الدليل . فكلنا اامامنا رسول الله لأنه نبي الاسلام . ولكن اامامنا الذي خلف النبي ص .
اذا انت ماتعرف امامك زمانك انت شتعرف من الحديث
الدكتور عمر يستدل بالضعيف من كتبه في قصة هجرة عمر علانية و قوله من اراد ان تثكله امه فليتبعني خلف الوادي…الخ
و المعروف أن عمر حينما أسلم لم يستطع أن يحمي نفسه، اختبأ في داره خائفاً، حتى جاءه العاص بن وائل السهمي (ابو عمرو بن العاص) فأجاره فخرج حينئذٍ،
و لماذا ترك النبي و بني هاشم محصورين في الشعاب، يكادون يهلكون جوعاً، و لا يجرؤ أحد على أن يوصل لهم شيئاً من طعام ؟!.
انا كمسل اليوم يهمني كيف نختار خليفتنا وحاكمنا السياسي او بالمفهوم الحديث رئيس الدولة في الفين وثلاثة وعشرين بحيث الله ورسوله يكونوا راضين علينا وعلى اختيارنا؟؟؟
الخلافه بالشورا ممكن يختارون من لايصلح للخلافه ام الخلافه نص من الله حيث الله يختار الاصلح للامه
قول سفيان بن عيينة ( ١٩٨ هجري):
قال الطبري : حدثنا سوٌَار بن عبد الله العنبري قال : قال سفيان بن عيينة في قوله( وشاورهم في الأمر) قال: هي للمؤمنين ان يتشاوروا فيما لم يأتهم عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم) فيه اثر
قلت : إسناده صحيح
__________
تفسير الطبري( ت : احمد محمد شاكر) ٧: ٣٤٣ مؤسسة الرسالة بيروت
رضي الله عن الأنترنت وارضاه فضحهم شر فضيحه ..
شيخ عمار. هل شاهدت تواجد المدعو الدكتور على التيك توك مرات متعددة , لان سبه وشتمه لاهل البيت باسلوب الشوارع يندى له الجبين و تحياتي
أسم منفر
قول الربيع ( ١٣٩ هجري)
أخرج إبن ابي حاتم في تفسيره قال: حدثنا ابي حدثنا احمد بن عبد الرحمن حدثنا عبد الله بن ابي جعفر عن أبيه عن الربيع بن أنس قوله ( وشاورهم في الأمر) قال: امر الله نبيه ان يشاور اصحابه في الأمور وهو يأتيه الوحي من السماء لأنه أطيب لأنفسهم
______________
تفسير إبن ابي حاتم ( ت: اسعد الطيب)٣: ٨٠٢،رقم : ٤٤١٧ مصطفى الباز / السعودية
والله حرامات ضيعت وقتك معا عمر لا علم ولا فهم شي
احسنت و صدقت شيخنا العزيز عمار الشويلي
الستاذ السني كان يلقن كل المناضر أ
اعمة الي ما شاف بل منخل
اللهم عجل لوليك الفرج بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الهاديين المهديين