@@hussein28543 @أسامة عبدالمجيد،،، كل مواضيع الدكتور حفظه الله هي الجهاد في سبيل الله ودينه الحنيف حتى منها الڤيديوهات العلمية بأكملها،وعزَّته بإسلامه فلأنَّه يُحِبُّ الله ورسوله صلَّ الله عليه وسلَّم،يعني جُزء من عقيدة المُسلم المُؤمن،ثمَّ ومن أراد العِزَّة في غَيْرِ دين الله العظيم أَذَلَّهُ الله عَزَّ وَجَلْ وَأَخْزَاه في الدُّنيا والآخِرَة يا أباجهل،،، قال(مافيه أجمل من عزتك بالإسلام وانتا❌(✅أنت)بتتكلم عن كل المواضيع قَال)… روح تعلّم لغة قرآنك فدينك قبل أن تُعلِّق يَاحِمارًا يَحمِلُ أَسْفارًا….. مُسلم من أمريكا.
@@caclci @أسامة عبدالمجيد،،، كل مواضيع الدكتور حفظه الله هي الجهاد في سبيل الله ودينه الحنيف حتى منها الڤيديوهات العلمية بأكملها،وعزَّته بإسلامه فلأنَّه يُحِبُّ الله ورسوله صلَّ الله عليه وسلَّم،يعني جُزء من عقيدة المُسلم المُؤمن،ثمَّ ومن أراد العِزَّة في غَيْرِ دين الله العظيم أَذَلَّهُ الله عَزَّ وَجَلْ وَأَخْزَاه في الدُّنيا والآخِرَة يا أباجهل،،، قال(مافيه أجمل من عزتك بالإسلام وانتا❌(✅أنت)بتتكلم عن كل المواضيع قَال)… روح تعلّم لغة قرآنك فدينك قبل أن تُعلِّق يَاحِمارًا يَحمِلُ أَسْفارًا….. مُسلم من أمريكا.
@@-Sapien اكذب.. ثم اكذب حتى تصدق نفسك، وبكل صراحة حيرتونا معاكم الماترودي الي يكفر الأشاعرة يقول نحن السواد الأعظم والأشاعرة نفس الشئ يعني ما يحفظوكم غير يا وهابي والسواد الأعظم والمشكلة السواد الأعظم الأشعري والسواد الأعظم الماترودي عاملين تحالف في مؤتمر الشيشان يا عمي العبوا غيرها
دكتور اياد طرحك وترتيبك للأفكار وحسك النقدي رهيب هذا مايسمى بالحكمة زادك الله علما وهيبة أسأل الله أن يجمعنا بك في الدنيا وفي أعلى جنان الخلد رفقة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
انا كنت بتابع AJ+ وبطلت بسبب حلقات الدحيح وكلامه عن نظرية التطور باستمرار وعدم عرض اي من اراء علماء المسلمين وحضرتك اكدتلي ان انا على حق . شكرا والله يارب صوتك يوصل لكل تائه باحث عن الحقيقه
ماشاء الله عليك يادكتور إياد قنيبي ، كفيت ووفيت في كشفت الحقائق الغائبة عن عيون كثير من الشباب والبنات ، ورد صاعق على مدعي الحرية ، وحقوق المرأة ، وهم شياطين في للباس الناصح الأمين ..
هذا رأيك ولكن هذا لا يعني انه صحيح . كل شخص له رأيه .ولا يجب ان يفرض اي شخص رأيه على الاخر ولكن لا يصح الا الصحيح. ورأيك خاطئ لا تكن داعية للافكار المغلوطة يا استاذ .كلامك سطحي ولم تقم بدراسة واقعية ومنطقية للموضوع . ولماذا انت ركزت على نيكولاس . ليس فقط نيكولاس من يتكلم عن هذا الكلام .انت تبحث عن الانتباه وتريدهم ان يتكلمو عنك في حلقتهم لذلك انت ركزت عل نيكولاس . صه صه يا شيخ كلامك مغلوط وباطل وغير مقنع والناس تقتنع بهذا الكلام من باب الجهل فقط لا غير 💔
@@hamoudmoha020 في اول كلامك تقول كل شخص له رايه ولا يجب ان يفرض رايه على الاخر وفي اخر كلامك تقول ان كلام د اياد خاطئ ومغلوط وباطل وغير صحيح ولا يجي على احد ان يعتقده لتعرف فقط حجم تناقضاتكم وجهلكم
@@Enlightened-rd1jz أعوذ بالله منك... الجهل الحقيقي هو ان تعتقد انك خلقت عبثا بلا جدوى؛ الجهل الحقيقي هو أن تعتقد انك انت وكل من في الأرض خلقتم بالصدفة العمياء. انا اعرف انك صغير في السن، لكن بكرة لما تضيق فيك الحياة وما تلاقي لك معين وقت الشدائد راح تعرف انك انت الذي بحاجة إلى الله سبحانه و تعالى والله ليس بحاجتك... اسأل الله ان يهديك.
لمحة عن الفساد الأخلاقي والانحراف السلوكي واستعباد البشر وإذلالهم والبيدوفيليا في التاريخ والفقه والشريعة الإسلامية.. بانتظار آراء الدهماء 'المستشرفين' على مخازيهم هذه - كُنَّ إماءُ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ يخدمنَنا كاشفاتٍ عن شعورِهِنَّ تضربُ ثديَّهنَّ. الراوي: أنس بن مالك المحدث: البيهقي المصدر: السنن الكبرى للبيهقي الصفحة أو الرقم: 2/227 خلاصة حكم المحدث: صحيح التخريج : أخرجه البيهقي (3347) - أنَّ ابنَ عمرَ كان يضعُ يدَهُ بيْنَ ثَديَيها (يعنى الجاريةَ) وعلى عُجُزِها من فوقِ الثيابِ ويكَشفُ عن ساقِها. الراوي: نافع مولى ابن عمر المحدث: الألباني المصدر: إرواء الغليل الصفحة أو الرقم: 1792 خلاصة حكم المحدث: صحيح - عن أنسِ بن مالكٍ أنه قال في قولِه تعالى : والْمُحْصَنَاتُ ذواتُ الأزواجِ الحرائرُ إلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فإذا هو لا يرى بما مَلكَ اليمينَ بأسًا أن ينزعَ الرَّجلُ الجاريةَ من عبدِهِ فيطأها. الراوي: أبو مجلز لاحق بن حميد المحدث: ابن حجر العسقلاني المصدر: فتح الباري لابن حجر الصفحة أو الرقم: 9/58 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح - أيّما عبدٍ تزوّجَ بغيرِ إذنِ سيدهِ فهو عاهرٌ. الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الترمذي المصدر: سنن الترمذي الصفحة أو الرقم: 1112 خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح - تَزَوَّجَنِي النبيُّ وَأَنَا بنْتُ سِتِّ سِنِينَ، وَبَنَى بي وَأَنَا بنْتُ تِسْعِ سِنِينَ.. الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: مسلم المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1422 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] - كان ابنُ عُمَرَ إذا قُرِئَ القُرآنُ لم يَتكلَّمْ، قال: فقرَأْتُ ذاتَ يومٍ هذه الآيةَ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223]، فقال: أَتَدْري فيمَن نزَلَتْ هذه الآيةُ؟ قُلْتُ: لا. قال: نزَلَتْ في إتْيانِ النِّساءِ في أدْبارِهِنَّ.. الراوي: نافع المحدث: شعيب الأرناؤوط المصدر: تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم: 15/ 411 خلاصة حكم المحدث: إسناد صحيح على شرط الشيخين - سُئِل مالِكٌ عن إتيانِ النِّساءِ في أدبارِهِنَّ فقال: الآنَ فعَلتُ بأُمِّ ولَدي ، وسمِعتُ نافِعًا يقولُ: إنِّي لأفعَلُه بامرَأَتي ، وسمِعتُ ابنَ عُمَرَ يقولُ: إنِّي لأفعَلُه بنِسائي وجَوارِيِّ ، وفيه نزَلَتْ: { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ}. الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن حجر العسقلاني المصدر: لسان الميزان الصفحة أو الرقم: 4/204 خلاصة حكم المحدث: [له] طرق عدة صحيحة، بعضها في صحيح البخاري - يا رسولَ اللهِ، إنَّ امرأتي لا تَرُدُّ يدَ لامِسٍ، فقال له: طَلِّقْها. فقال: إنِّي أُحِبُّها، فقال: استَمتِعْ بها.. الراوي: - المحدث: شعيب الأرناؤوط المصدر: تخريج أقاويل الثقات الصفحة أو الرقم: 189 خلاصة حكم المحدث: صحيح التخريج : أخرجه من طرق أبو داود (2049)، والنسائي (3465) باختلاف يسير من حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما. - عن عبدِ اللهِ بنِ بريدةَ قال : بينَما عمرُ بنُ الخطابِ يعسُّ ذاتَ ليلةٍ في خلافتِهِ فإذا امرأةٌ تقولُ : هل من سبيلٍ إلى خمرٍ فأشربُها ، أو من سبيلٍ إلى نصرِ بنِ حجاجِ . فلمَّا أصبحَ سألَ عنه فأرسلَ إليه فإذا هو من أحسنَ الناسِ شعرًا وأصبَحِهم وجهًا ، فأمرَهُ عمرُ أن يطمَّ شعرَهُ ففعلَ فخرجَتْ جبهتُهُ فازدادَ حُسنًا ، فأمرَهُ أن يعتمَّ فازدادَ حسنًا ، فقال عمرُ : لا والذي نَفسي بيدِهِ لا تُجامعُني ببلدٍ ، فأمرَ له بما يصلحُهُ وصيرَهُ إلى البصرةِ. الراوي: عبدالله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: ابن حجر العسقلاني المصدر: الإصابة الصفحة أو الرقم: 3/579 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
@@mustafaly948 @Mustafa LY الرجاء لإفادة عن مباشرة الزوجة في الدبر خصوصاً وإن هناك من يعتمد على حديث ابن عمر والخدري في التحليل فما رأي هذا وذاك؟ *الإجابــة* الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فأ ما حكم إتيان المرأة في الدبر، فقد سبق بيانه في الفتوى رقم: 4340. وما ينسب إلى ابن عمر وغيره من السلف من القول بجواز ذلك، فليس صحيحاً، ولا يثبت عنهم، بل الثابت عنهم تحريمه. وقد أجاد الإٍمام ابن القيم في الرد على هذه الشبهة، فقال في شرحه لسنن أبي داود: وهذا الذي فسر به ابن عباس يعني: فسر قوله تعالى: (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ) [البقرة:223] أي: مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعني بذلك موضع الولد (الفرج)، فسر به ابن عمر. وإنما وهموا لم يهم هو، فروى النسائي عن أبي النصر أنه قال لنافع: قد أكثر عليك القول أنك تقول عن ابن عمر أنه أفتى بأن يؤتى النساء في أدبارهن، قال نافع: لقد كذبوا علي، ولكن سأخبرك كيف كان الأمر، إن ابن عمر عرض المصحف يوماً وأنا عنده، حتى بلغ (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) قال: يا نافع هل تعلم ما أمر هذه الآية؟ إنا كنا معشر قريش نجيىء النساء، فلما دخلنا المدينة ونكحنا نساء الأنصار أردنا منهم مثل ما كنا نريد من نسائنا، فإذا هن قد كرهن ذلك وأعظمنه، وكانت نساء الأنصار إنما يؤتين على جنوبهن، فأنزل الله عز وجل: (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) فهذا هو الثابت عن ابن عمر ولم يفهم عنه من نقل عنه غير ذلك. ويدل عليه أيضاً ما روى النسائي عن عبد الرحمن بن القاسم قال: قلت لمالك: إن عندنا بمصر الليث بن سعد يحدث عن الحارث بن يعقوب عن سعيد بن يسار قال: قلت لابن عمر: إنا نشتري الجواري، فنحمض لهن، قال: وما التحميض؟ قال: نأتيهن في أدبارهن، قال: أف، أو يعمل هذا مسلم؟ فقال لي مالك: فأشهد على ربيعة أنه يحدثنى عن سعيد بن يسار أنه سأل ابن عمر عنه؟ فقال: لا بأس به، فقد صح عن ابن عمر أنه فسر الآية بالإتيان في الفرج من ناحية الدبر، وهو الذي رواه عنه نافع، وأخطأ من أخطأ على نافع فتوهم أن الدبر محل للوطء لا طريق إلى وطء الفرج، فكذبهم نافع، وكذلك مسألة الجواري، إن كان قد حفظ عن ابن عمر أنه رخص في الإحماض لهن، فإنما مراده إتيانهن من طريق الدبر، فإنه قد صرح في الرواية الأخرى بالإنكار على من وطأهن في الدبر، وقال: أو يفعل هذا مسلم؟! فهذا يبين تصادق الروايات وتوافقها عنه. فإن قيل: فما تصنعون بما رواه النسائي من حديث سليمان بن بلال عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن عمر: أن رجلاً أتى امرأته في دبرها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوجد من ذلك وجداً شديداً، فأنزل الله عز وجل: (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) قيل: هذا غلط بلا شك، غلط فيه سليمان بن بلال أو ابن أبي أويس راويه عنه، وانقلبت عليه لفظة (من) بلفظة (في) وإنما هو أتى امرأة من دبرها، ولعل هذه هي قصة عمر بن الخطاب بعينها، لما حول رحله، ووجد من ذلك وجداً شديداً، فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: هلكت، وقد تقدمت، أويكون بعض الرواة ظن أن ذلك هو الوطء في الدبر، فرواه بالمعنى الذي ظنه، مع أن هشام بن سعد قد خالف سليمان في هذا، فرواه عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار مرسلاً. والذي يبين هذا ويزيده وضوحاً: أن هذا الغلط قد عرض مثله لبعض الصحابة حين أفتاه النبي صلى الله عليه وسلم بجواز الوطء في قبلها من دبرها، حتى يبين له صلى الله عليه وسلم ذلك بياناً شافياً، قال الشافعي: أخبرني عمي قال: أخبرني عبد الله بن علي بن السائب عن عمرو بن أحيحة بن الجلاح أو عن عمرو بن فلان ابن حيحة قال الشافعي: أنا شككت عن خزيمة بن ثابت: أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن إتيان النساء في أدبارهن، أو إتيان الرجل امرأته في دبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: حلال، فلما ولى الرجال دعاه، أو أمر به فدعي، فقال: كيف قلت؟ في أي الخربتين، أو في أي الخرزتين، أو في أي الخصفتين؟ أمن دبرها في قبلها؟ فنعم، أم من دبرها في دبرها؟ فلا، إن الله لا يستحي من الحق، لا تأتوا النساء في أدبارهن. قال الشافعي: عمي ثقة، وعبد الله بن علي ثقة، وقد أخبرني محمد وهو عمه محمد بن علي عن الأنصاري المحدث به أنه أثنى عليه خيراً، وخزيمة من لا يشك عالم في ثقته، والأنصاري الذي أشار إليه: هو عمر بن أحيحة فوقع الاشتباه كون الدبر طريقاً إلى الوطء، أو معنى من بمعنى في فوقع الوهم. ا.هـ وقال في الطب النبوي: ومن هنا نشأ الغلط على من نقل عنه الإباحة من السلف والأئمة، فإنهم أباحوا أن يكون الدبر طريقاً إلى الوطء في الفرج فيطأ من الدبر لا في الدبر، فاشتبه على السامع من نفى، أو لم يظن بينهما فرقاً، فهذا الذي أباحه السلف والأئمة، فغلط عليهم الغالط أقبح الغلط وأفحشه. والله أعلم
للاسف الكثير من(( المسلمين)) يعتنقون نفس الفكر الباطل ..الله يهدينا و يرزقنا اتباع هدي سيدنا محمد صل الله عليه و سلم . بارك الله فيك استاذ إياد و في جهودك ...
هل تعلم إن سن الزواج القانوني في الصين هو 20 عاماً للإناث و22 عاماً للذكور يعني وفقاً للقانون الصيني، نيكولاس خوري اللي ما عندهوش مشكلة في زواج أنثى في سن الـ 19 عام يُعتبر بيدو .فيلي
ليست العبرة بهذا المقطع هو رجاء تراجع نيكولاس عن كلامه وإعادة التفكير فيه، بل توعية جمهوره ومستمعيه من الغافلين عما يراد لهم وهو ما أتقنه الدكتور إياد. بارك الله في علمك وجهدك وزادك هدى يا دكتور.
@@-Sapien طبيعي لانه في كمية غسيل دماغ حاصلة في مجتمعاتنا ومن قبل منابر متعددة. والدكتور إياد وهبه الله اسلوبه متقن وجميل في توصيل المعلومات. ومع هذا تجد ان هناك العديد من الناس الذين يعارضونه. جزاك الله خير في مجهودك وزادك الله حرصا. اتعلم من الدكتور واقرا ورح توصل معلوماتك بشكل أفضل أن شاء الله.
هذا رأيك ولكن هذا لا يعني انه صحيح . كل شخص له رأيه .ولا يجب ان يفرض اي شخص رأيه على الاخر ولكن لا يصح الا الصحيح. ورأيك خاطئ لا تكن داعية للافكار المغلوطة يا استاذ .كلامك سطحي ولم تقم بدراسة واقعية ومنطقية للموضوع . ولماذا انت ركزت على نيكولاس . ليس فقط نيكولاس من يتكلم عن هذا الكلام .انت تبحث عن الانتباه وتريدهم ان يتكلمو عنك في حلقتهم لذلك انت ركزت عل نيكولاس . صه صه يا شيخ كلامك مغلوط وباطل وغير مقنع والناس تقتنع بهذا الكلام من باب الجهل فقط لا غير 💔
بارك الله فيك دكتور اياد ،، بعد مشاهدتي للحلقة كاملة و سماعها باذني و قلبي و عقلي الغيت متابعتي لهاد الشخص و الحمد لله و اتمنى الكل يعمل هيك ،، ديننا و ربنا و نبينا اغلى علينا من الضحك و المزاح
الله يحفظك يا دكتور .. أقسم بالله أنت كنز لأمّتنا أخشى أن ينشأ أطفالي ويكبُروا ولا يجدوا أحداً مثلك في زمانهم .. لذلك وددت أن أحفَظَ كلّ مقاطعك ليروها ويعينهم ذلك على دينهم
خذ بالأسباب أخي الكريم واجتهد في تنشئتهم والتزم الدعاء إن يثبتهم الله ويهدي قلوبهم و ينير عقولهم والله جل وعلا قريب مجيب الدعاء وإن شاء الله سيصبحوا يوما دعاة مثل الدكتور وزياده .
عندنا في إدلب نزوج الشباب ويكملون دراستهم مع زوجاتهم والكثير منهم تخرجوا سوية ويخرجون لنا حفظة لكتاب الله ونموذجا رائعا للعائلة المسلمة المجاهدة المتعلمة❤
أشهد الله انك بتفش الغل وبتطلع الحكي اللي نفسنا نحكيه لكن بأسلوب منطقي وسهل وواضح يعجبني فيك اعتزازك بدينك وكشفك للحقائق من دون لف ودوران نفع الله بك ونفعنا من علمك وأكثر من أمثالك
@سماح بارك الله فيك حاول نشر المقاطع وتبين حقيقته لمن حولك من اقربائك واصدقائك وعلى حساباتك في مواقع التواصل لان هذه البرامج متفشية بين الناس وبين الشباب بشكل هائل
لمحة عن الفساد الأخلاقي والانحراف السلوكي واستعباد البشر وإذلالهم والبيدوفيليا في التاريخ والفقه والشريعة الإسلامية.. بانتظار آراء الدهماء 'المستشرفين' على مخازيهم هذه - كُنَّ إماءُ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ يخدمنَنا كاشفاتٍ عن شعورِهِنَّ تضربُ ثديَّهنَّ. الراوي: أنس بن مالك المحدث: البيهقي المصدر: السنن الكبرى للبيهقي الصفحة أو الرقم: 2/227 خلاصة حكم المحدث: صحيح التخريج : أخرجه البيهقي (3347) - أنَّ ابنَ عمرَ كان يضعُ يدَهُ بيْنَ ثَديَيها (يعنى الجاريةَ) وعلى عُجُزِها من فوقِ الثيابِ ويكَشفُ عن ساقِها. الراوي: نافع مولى ابن عمر المحدث: الألباني المصدر: إرواء الغليل الصفحة أو الرقم: 1792 خلاصة حكم المحدث: صحيح - عن أنسِ بن مالكٍ أنه قال في قولِه تعالى : والْمُحْصَنَاتُ ذواتُ الأزواجِ الحرائرُ إلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فإذا هو لا يرى بما مَلكَ اليمينَ بأسًا أن ينزعَ الرَّجلُ الجاريةَ من عبدِهِ فيطأها. الراوي: أبو مجلز لاحق بن حميد المحدث: ابن حجر العسقلاني المصدر: فتح الباري لابن حجر الصفحة أو الرقم: 9/58 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح - أيّما عبدٍ تزوّجَ بغيرِ إذنِ سيدهِ فهو عاهرٌ. الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الترمذي المصدر: سنن الترمذي الصفحة أو الرقم: 1112 خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح - تَزَوَّجَنِي النبيُّ وَأَنَا بنْتُ سِتِّ سِنِينَ، وَبَنَى بي وَأَنَا بنْتُ تِسْعِ سِنِينَ.. الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: مسلم المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1422 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] - كان ابنُ عُمَرَ إذا قُرِئَ القُرآنُ لم يَتكلَّمْ، قال: فقرَأْتُ ذاتَ يومٍ هذه الآيةَ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223]، فقال: أَتَدْري فيمَن نزَلَتْ هذه الآيةُ؟ قُلْتُ: لا. قال: نزَلَتْ في إتْيانِ النِّساءِ في أدْبارِهِنَّ.. الراوي: نافع المحدث: شعيب الأرناؤوط المصدر: تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم: 15/ 411 خلاصة حكم المحدث: إسناد صحيح على شرط الشيخين - سُئِل مالِكٌ عن إتيانِ النِّساءِ في أدبارِهِنَّ فقال: الآنَ فعَلتُ بأُمِّ ولَدي ، وسمِعتُ نافِعًا يقولُ: إنِّي لأفعَلُه بامرَأَتي ، وسمِعتُ ابنَ عُمَرَ يقولُ: إنِّي لأفعَلُه بنِسائي وجَوارِيِّ ، وفيه نزَلَتْ: { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ}. الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن حجر العسقلاني المصدر: لسان الميزان الصفحة أو الرقم: 4/204 خلاصة حكم المحدث: [له] طرق عدة صحيحة، بعضها في صحيح البخاري - يا رسولَ اللهِ، إنَّ امرأتي لا تَرُدُّ يدَ لامِسٍ، فقال له: طَلِّقْها. فقال: إنِّي أُحِبُّها، فقال: استَمتِعْ بها.. الراوي: - المحدث: شعيب الأرناؤوط المصدر: تخريج أقاويل الثقات الصفحة أو الرقم: 189 خلاصة حكم المحدث: صحيح التخريج : أخرجه من طرق أبو داود (2049)، والنسائي (3465) باختلاف يسير من حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما. - عن عبدِ اللهِ بنِ بريدةَ قال : بينَما عمرُ بنُ الخطابِ يعسُّ ذاتَ ليلةٍ في خلافتِهِ فإذا امرأةٌ تقولُ : هل من سبيلٍ إلى خمرٍ فأشربُها ، أو من سبيلٍ إلى نصرِ بنِ حجاجِ . فلمَّا أصبحَ سألَ عنه فأرسلَ إليه فإذا هو من أحسنَ الناسِ شعرًا وأصبَحِهم وجهًا ، فأمرَهُ عمرُ أن يطمَّ شعرَهُ ففعلَ فخرجَتْ جبهتُهُ فازدادَ حُسنًا ، فأمرَهُ أن يعتمَّ فازدادَ حسنًا ، فقال عمرُ : لا والذي نَفسي بيدِهِ لا تُجامعُني ببلدٍ ، فأمرَ له بما يصلحُهُ وصيرَهُ إلى البصرةِ. الراوي: عبدالله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: ابن حجر العسقلاني المصدر: الإصابة الصفحة أو الرقم: 3/579 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
@@mustafaly948 وانت ليش بدك يكون عمر الزواج 18 من وين جبت هذا الرقم. طبعا جبته من اسيادك اللي انت تحبهم حتى لما تحكي تحاول تدخل كلمات من لغتهم. اخي انا كنت مثلك اكلت كثير من كلام الليبراليون والملحدون حتى اني الحدت لوقت من الاوقات ولكن عدت الى الاسلام باستخدام العقل والعلم.
@@mustafaly948 روح شوف حقوق العبيد بالاسلام وشوف ماذا فعل اسيادك في افغانستان ابحن عن فضيحة BLOODING واللي استمتعوا الاجنود الاستراليون في قتل ابرياء بأبشع الطرق ابحث عن سجن ابو غريب وكيف كان الشك عن الامريكان تهمة يعاقبوا بها بابشع الطرق. هذا تاريخ اسيادك. ماذا يفعل اغنياء الامريكان وماذا فعل بيل غاتيس و زميله جيفري ابستين من اغتصاب وخطف الاسلام يعطي العبد حقوق الإنسان. انظر كيف علموا السود في امريكا وجنوب افريقا مؤخرا
والله يا دكتور من أول الاشياء التي فعلتها بعد أن أستيقظت من غفلتي ورجعت إلى الدين الصحيح، أوقفت متابعة نيكولاس وبرنامجه لأني شعرت أن هناك شيء خاطئ دون أن أعرف ما هو بالتحديد. جزاك الله كل خير وأدخلك جنات الفردوس الأعلى.
أختي أدعي دائما في السجود وبين الأذان والإقامة وبساعة الاستجابة يوم الجمعة العصر وفي ثلث الاخير من الليل وتحت المطر (كرري كل دعاء ٣ أو ٥ مرات) اللهم أرني الحق حقًا و ارزقني اتباعه وأرني الباطل باطلًا و ارزقني اجتنابه اللهم فقهني بالدين اللهم باعد بيني وبين الحرام وأصحاب السوء كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك اللهم اجعل القرآن ربيع قلبي وجلاء همي وذهاب حزني وشفيعا لي يوم القيامة
@@schwerergustav. الاستهزاء بالدين غير انتقاده ، و انتقاد الدين يكون غير موجّه لدين بعينه.. و هو ليس من ضمن حرية التعبير و يندرج تحت خطاب الكراهية و التمييز
@@schwerergustav. اهانة وتجريح مقدسات الآخرين فقط لأنها لم تنطبق على آرائك الشخصية لا تعتبر حرية.. لأنك بهذا تهاجم معتنقيها ان كنت تريد ان تسب الدين ومقدسات الناس وتنتقدهم حسب أهواء نفسك يمكنك ان تدخل مجموعات مغلقة من يحتوي على شاكلتك وتسبو حتى تشبعو
ما شاء الله تبارك الله.. طرح يثلج الصدر.. وكشف لدسائس منافقين الإعلام ومطامع النظام الدولي. من كان لا يزال يملك ذرة من ثقة في هذه المنابر العفنة والقذرة فليتابع هذه الحلقة.. اللهم بارك في الدكتور إياد وفي علمه وعمله وعمره وأنفع به وأجزه عنا خير الجزاء.. أتابعك منذ 2014 ، وأسأل الله العظيم أن يجمعني ووالدي بك في الفردوس الأعلى من الجنة.
أي إنسان عنده قدر من الوعي يقدر يحدد كل المتلونيين والمنافقين والذين غيروا معتقداتهم ومبادئهم من عدة قضايا ومن الكلام اللي بين السطور. ربنا يرزقنا الحكمة والفراسة اللهم آمين.
جزاك الله عنا كل خير يا دكتور حقيقة اساليبهم مدروسة ويصعب الرد عليهم من العامة. ولكن بفضل الله ييسر الله اناس من امثالك يردون على هذه الفئات التي تمكر الليل والنهار لتنشر الفساد في جسد هذه الامة. لك الف تحية دكتورنا الفاضل
أختي أدعي دائما في السجود وبين الأذان والإقامة وبساعة الاستجابة يوم الجمعة العصر وفي ثلث الاخير من الليل (كرري كل دعاء ٣ أو ٥ مرات) اللهم أرني الحق حقا و ارزقني اتباعه وارني الباطل باطلا وارزقني اجتنابه اللهم فقهني بالدين اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك اللهم باعد بيني وبين الحرام واصحاب السوء كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم أجعل القرآن ربيع قلبي وجلاء همي وذهاب حزني وشفيعا لي يوم القيامة
لمحة عن الفساد الأخلاقي والانحراف السلوكي واستعباد البشر وإذلالهم والبيدوفيليا في التاريخ والفقه والشريعة الإسلامية.. بانتظار آراء الدهماء 'المستشرفين' على مخازيهم هذه - كُنَّ إماءُ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ يخدمنَنا كاشفاتٍ عن شعورِهِنَّ تضربُ ثديَّهنَّ. الراوي: أنس بن مالك المحدث: البيهقي المصدر: السنن الكبرى للبيهقي الصفحة أو الرقم: 2/227 خلاصة حكم المحدث: صحيح التخريج : أخرجه البيهقي (3347) - أنَّ ابنَ عمرَ كان يضعُ يدَهُ بيْنَ ثَديَيها (يعنى الجاريةَ) وعلى عُجُزِها من فوقِ الثيابِ ويكَشفُ عن ساقِها. الراوي: نافع مولى ابن عمر المحدث: الألباني المصدر: إرواء الغليل الصفحة أو الرقم: 1792 خلاصة حكم المحدث: صحيح - عن أنسِ بن مالكٍ أنه قال في قولِه تعالى : والْمُحْصَنَاتُ ذواتُ الأزواجِ الحرائرُ إلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فإذا هو لا يرى بما مَلكَ اليمينَ بأسًا أن ينزعَ الرَّجلُ الجاريةَ من عبدِهِ فيطأها. الراوي: أبو مجلز لاحق بن حميد المحدث: ابن حجر العسقلاني المصدر: فتح الباري لابن حجر الصفحة أو الرقم: 9/58 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح - أيّما عبدٍ تزوّجَ بغيرِ إذنِ سيدهِ فهو عاهرٌ. الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الترمذي المصدر: سنن الترمذي الصفحة أو الرقم: 1112 خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح - تَزَوَّجَنِي النبيُّ وَأَنَا بنْتُ سِتِّ سِنِينَ، وَبَنَى بي وَأَنَا بنْتُ تِسْعِ سِنِينَ.. الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: مسلم المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1422 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] - كان ابنُ عُمَرَ إذا قُرِئَ القُرآنُ لم يَتكلَّمْ، قال: فقرَأْتُ ذاتَ يومٍ هذه الآيةَ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223]، فقال: أَتَدْري فيمَن نزَلَتْ هذه الآيةُ؟ قُلْتُ: لا. قال: نزَلَتْ في إتْيانِ النِّساءِ في أدْبارِهِنَّ.. الراوي: نافع المحدث: شعيب الأرناؤوط المصدر: تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم: 15/ 411 خلاصة حكم المحدث: إسناد صحيح على شرط الشيخين - سُئِل مالِكٌ عن إتيانِ النِّساءِ في أدبارِهِنَّ فقال: الآنَ فعَلتُ بأُمِّ ولَدي ، وسمِعتُ نافِعًا يقولُ: إنِّي لأفعَلُه بامرَأَتي ، وسمِعتُ ابنَ عُمَرَ يقولُ: إنِّي لأفعَلُه بنِسائي وجَوارِيِّ ، وفيه نزَلَتْ: { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ}. الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن حجر العسقلاني المصدر: لسان الميزان الصفحة أو الرقم: 4/204 خلاصة حكم المحدث: [له] طرق عدة صحيحة، بعضها في صحيح البخاري - يا رسولَ اللهِ، إنَّ امرأتي لا تَرُدُّ يدَ لامِسٍ، فقال له: طَلِّقْها. فقال: إنِّي أُحِبُّها، فقال: استَمتِعْ بها.. الراوي: - المحدث: شعيب الأرناؤوط المصدر: تخريج أقاويل الثقات الصفحة أو الرقم: 189 خلاصة حكم المحدث: صحيح التخريج : أخرجه من طرق أبو داود (2049)، والنسائي (3465) باختلاف يسير من حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما. - عن عبدِ اللهِ بنِ بريدةَ قال : بينَما عمرُ بنُ الخطابِ يعسُّ ذاتَ ليلةٍ في خلافتِهِ فإذا امرأةٌ تقولُ : هل من سبيلٍ إلى خمرٍ فأشربُها ، أو من سبيلٍ إلى نصرِ بنِ حجاجِ . فلمَّا أصبحَ سألَ عنه فأرسلَ إليه فإذا هو من أحسنَ الناسِ شعرًا وأصبَحِهم وجهًا ، فأمرَهُ عمرُ أن يطمَّ شعرَهُ ففعلَ فخرجَتْ جبهتُهُ فازدادَ حُسنًا ، فأمرَهُ أن يعتمَّ فازدادَ حسنًا ، فقال عمرُ : لا والذي نَفسي بيدِهِ لا تُجامعُني ببلدٍ ، فأمرَ له بما يصلحُهُ وصيرَهُ إلى البصرةِ. الراوي: عبدالله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: ابن حجر العسقلاني المصدر: الإصابة الصفحة أو الرقم: 3/579 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
القنوات على اليوتيوب بهذا العدد من المشتركين ((من غير اعلانات)) قليلة جدا جدا جدا. الله يجزاك خير يا د. اياد. هذا اللي يبي الأجر والمثوبة من عند الله. واصل الدعوة والله ان لها أثر كبير على كبيرنا وصغيرنا.
جزاك الله كل خير.. بسببك تغيرت نظرتي للإخوان المسلمين و الأحزاب المسمات إسلامية و بسببك تغيرت نظرتي الدحيح و السليط الإخباري و قناة الجزيرة ككل.. اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا إجتبابه
الحمد لله .... توقفت عن متابعته منذ مدة طويلة.... نعم كنت اتابعه بسبب دعمه للقضية الفلسطينية لكن قضية العقيدة أعظم عندي من أي شيء رغم أني فلسطيني وأعاني من ظلم المحتل واعوانه وتضييقهم علينا في بلادنا .... حفظك الله شيخ إياد وشكرا لك من أهلك في فلسطين
شكرا لك يا دكتور انا كنت وحدة من المتابعين للسليط الاخباري و متابعة لقناة ايجي بلاس، بعد هذا الفيديو عرفت اني كنت بتابع ناس في قمة النفاق و بيعرفو كيف يمرقوا افكارهم بدون ما حد يحس انوا الي يحكوه غلط، اللهم انصر الاسلام و المسلمين و اذل الشرك و المشركين، و حسبي الله و نعم الوكيل، جاء الزمان اللي يظهر فيه المنافقين و يعرفوا على حقيقتهم تعديل : اربع الاف و سبع مية لايك 😱😱😱 يا الهي ما هذا 😭 شكرا ❤
@@schwerergustav. حتي لما الشخص يتكلم ب الادلة البحثية والعقلية تسمي رجعية الرجعي هو ال بيغلق عقلة عن هذه الأدلة ويكرر الجملة ال معروفة انتم تحاربون التقدم والتحضر والبتنجان المقلي من غير اي ادلة عرفت من المتخلف والرجعي الحقيقي ومسميلي حالك دكتور ماس انت دكتور تخلف
@@schwerergustav. هههههههههه اي علم وأي حضارة حضارة الدعارة وبيع الجسد مقابل مادي هههههههههه حضارة العنف الي منتشرة في الغرب حضارة الشواذ القذرة ههههههههههههه العلم والحضارة الي تقصده قذارة وقمامة هل تعرف إن مسؤوليين سياسيين وامراء وفنانين في الغرب متهمين في البيدوفيليا واطفال رضع او أعمارهم سنة سنتين انتشار البيدوفيليا في الغرب مع الرضع صار مكشوف لشعوب الغرب حتى منصة تيد استضافة ناس منهم وبعد الهجوم لغو الحقلة بس الي يبحث يلاقي الحقلة يعني الخلاصة العلم والحضارة الي يدفعوا مليارات عشان يروجوها في الوطن العربي وبلاد المسلمين ماهي إلا قاذرواتهم الفكرية ومنهج حيواني ويهاجمون الإسلام لأن الإسلام هو الدين الوحيد الي وضع قوانين وشروط لكافة نواحي الحياة ومهما صرفوا مليارات ماراح يقدروا يوسخوا أفكار المسلمين في شواذ معاكم في القافلة وهم عرب ومسلمين لكن صدقني الاغلب مستحيل يقبلوا بهالعفن الفكري اذا انت عاجبك هالعفن روح لمصدر العفن الرئيسي للغرب نحن مسلمين فطرتنا سليمة ومهما صرفوا على أمثال نيكولا المهرج ماراح يستفيدوا غير كم كلب يتبعهم بس وانت واضح عليك الجهل والتخلف والمستنقع الي انت فيه الله يكون في عونك الواحد بس يشفق على أمثالك الحمد الله على نعمة الإسلام ونعمة الفطرة السليمة
الله يبارك فيك هذه رسالة وتوعية لمجتمع كامل شباب وكبار وحتى لمجتمع غير إسلامي فطرته سليمة التهيت للأسف فترة عن متابعتك وهذه خسارة لي من يستمع لك تتعدّل بوصلته الله يجزيك الخير
من سنتين وانا احاول أحارب مثل طريقة الAJ+ في غسل الأدمغة .. لكن دائما أواجه بالسخرية وتكبير المواضيع، أشكرك على هذا الفيديو وأنا فرح جداً لأن أجد من هو مستيقظ و يشاركني الرأي
يا ناس يا مسلمين خذوا نصيحة أخ لكم من كندا : نصارى العرب هم أشد الخلق حربا على الاسلام ومكرا بأهله .... حتى هنا في كندا لا تجد سوبر ماركت للنصارى العرب إلا ويحتوي على مجلات وصحف عربية كلها شتم في الاسلام وفي الفتح الاسلامي للشام ومصر ... وكل من زار كندا وامريكا يعرف ذلك جيدا .... وإتماما للفائدة أنقل بالمعنى بعض كلام العلامة الشيخ ماهر البخاري ؛ من تلاميذ ابن باز مفتي السعودية السابق - في كتابيه الذي انصح كل مسلم أن يقرأهما : كتاب : فلسطين اليوم تحت الاحتلال الصليبي ؛ واسرائيل شركة حراسات أمنية فقط ؛ والكتاب الثاني : اللغة العربية هي أصعب اللغات : أكذوبة نصارى العرب - الشاهد : يقول الشيخ البخاري ؛ بالمعنى ؛ كان نصارى العرب في أواخر الدولة العثمانية يهاجمون العثمانيين بحجة تهميش اللغة العربية الفصحى ؛ ويتباكون على الفصحى وأنهم يريدون الفصحى ... ليس حبا في اللغة العربية الفصحى ولكن بغية إثارة الفتنة بين العرب والاتراك .... ثم لما سقطت الدولة العثمانية قام نفس الكتاب النصارى اللبنانيين نفسهم بالاسماء والاعيان قاموا بمهاجمة اللغة الفصحى ؛ وأخذوا يطالبون بإحلال العامية في المدارس بل وفي تفسير القرآن والحديث .... الخ - وفي كلا الكتابين بين البخاري التفسير الصحيح لقوله تعالى : ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ... وبين وهم وغلط من أنزل هذه الاية على كل النصارى باللغة والاثار عن الائمة ........ أحذروا نصارى العرب يا مسلمي العرب أخوكم مسلم أعجمي الابوين من كندا
لمحة عن الفساد الأخلاقي والانحراف السلوكي واستعباد البشر وإذلالهم والبيدوفيليا في التاريخ والفقه والشريعة الإسلامية.. بانتظار آراء الدهماء 'المستشرفين' على مخازيهم هذه - كُنَّ إماءُ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ يخدمنَنا كاشفاتٍ عن شعورِهِنَّ تضربُ ثديَّهنَّ. الراوي: أنس بن مالك المحدث: البيهقي المصدر: السنن الكبرى للبيهقي الصفحة أو الرقم: 2/227 خلاصة حكم المحدث: صحيح التخريج : أخرجه البيهقي (3347) - أنَّ ابنَ عمرَ كان يضعُ يدَهُ بيْنَ ثَديَيها (يعنى الجاريةَ) وعلى عُجُزِها من فوقِ الثيابِ ويكَشفُ عن ساقِها. الراوي: نافع مولى ابن عمر المحدث: الألباني المصدر: إرواء الغليل الصفحة أو الرقم: 1792 خلاصة حكم المحدث: صحيح - عن أنسِ بن مالكٍ أنه قال في قولِه تعالى : والْمُحْصَنَاتُ ذواتُ الأزواجِ الحرائرُ إلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فإذا هو لا يرى بما مَلكَ اليمينَ بأسًا أن ينزعَ الرَّجلُ الجاريةَ من عبدِهِ فيطأها. الراوي: أبو مجلز لاحق بن حميد المحدث: ابن حجر العسقلاني المصدر: فتح الباري لابن حجر الصفحة أو الرقم: 9/58 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح - أيّما عبدٍ تزوّجَ بغيرِ إذنِ سيدهِ فهو عاهرٌ. الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الترمذي المصدر: سنن الترمذي الصفحة أو الرقم: 1112 خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح - تَزَوَّجَنِي النبيُّ وَأَنَا بنْتُ سِتِّ سِنِينَ، وَبَنَى بي وَأَنَا بنْتُ تِسْعِ سِنِينَ.. الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: مسلم المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1422 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] - كان ابنُ عُمَرَ إذا قُرِئَ القُرآنُ لم يَتكلَّمْ، قال: فقرَأْتُ ذاتَ يومٍ هذه الآيةَ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223]، فقال: أَتَدْري فيمَن نزَلَتْ هذه الآيةُ؟ قُلْتُ: لا. قال: نزَلَتْ في إتْيانِ النِّساءِ في أدْبارِهِنَّ.. الراوي: نافع المحدث: شعيب الأرناؤوط المصدر: تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم: 15/ 411 خلاصة حكم المحدث: إسناد صحيح على شرط الشيخين - سُئِل مالِكٌ عن إتيانِ النِّساءِ في أدبارِهِنَّ فقال: الآنَ فعَلتُ بأُمِّ ولَدي ، وسمِعتُ نافِعًا يقولُ: إنِّي لأفعَلُه بامرَأَتي ، وسمِعتُ ابنَ عُمَرَ يقولُ: إنِّي لأفعَلُه بنِسائي وجَوارِيِّ ، وفيه نزَلَتْ: { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ}. الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن حجر العسقلاني المصدر: لسان الميزان الصفحة أو الرقم: 4/204 خلاصة حكم المحدث: [له] طرق عدة صحيحة، بعضها في صحيح البخاري - يا رسولَ اللهِ، إنَّ امرأتي لا تَرُدُّ يدَ لامِسٍ، فقال له: طَلِّقْها. فقال: إنِّي أُحِبُّها، فقال: استَمتِعْ بها.. الراوي: - المحدث: شعيب الأرناؤوط المصدر: تخريج أقاويل الثقات الصفحة أو الرقم: 189 خلاصة حكم المحدث: صحيح التخريج : أخرجه من طرق أبو داود (2049)، والنسائي (3465) باختلاف يسير من حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما. - عن عبدِ اللهِ بنِ بريدةَ قال : بينَما عمرُ بنُ الخطابِ يعسُّ ذاتَ ليلةٍ في خلافتِهِ فإذا امرأةٌ تقولُ : هل من سبيلٍ إلى خمرٍ فأشربُها ، أو من سبيلٍ إلى نصرِ بنِ حجاجِ . فلمَّا أصبحَ سألَ عنه فأرسلَ إليه فإذا هو من أحسنَ الناسِ شعرًا وأصبَحِهم وجهًا ، فأمرَهُ عمرُ أن يطمَّ شعرَهُ ففعلَ فخرجَتْ جبهتُهُ فازدادَ حُسنًا ، فأمرَهُ أن يعتمَّ فازدادَ حسنًا ، فقال عمرُ : لا والذي نَفسي بيدِهِ لا تُجامعُني ببلدٍ ، فأمرَ له بما يصلحُهُ وصيرَهُ إلى البصرةِ. الراوي: عبدالله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: ابن حجر العسقلاني المصدر: الإصابة الصفحة أو الرقم: 3/579 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت وسلمت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم إنك حميد مجيد واللهم بارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم عظم الخطب و اشتد الكرب و تفاقم الأمر ولا إله إلا أنت إليك المشتكى و أنت المستعان و لاحول ولا قوة إلا بك يامن لا فَرَج إلا من عندك ولا نجاة إلا بيدك و لا نصرة إلا من عندك اللهم صغر كل متكبر واكسر كل متجبر واقهر كل ظالم و أذل كل متعزز علينا يا رب العالمين .اللهم رد كيد كل كائد و احم كل عائذ بك و أجر كل لائذ بك و انصر كل مستنصر بك و أعن كل مجاهد وآوِ كل شارد و أطعم كل جائع . اللهم إن المجاهدين حفاة فاحملهم و عراة فاكسهم و جياع فأطعمهم . اللهم إن بالأمة من العسر والضنك والشدة والكرب ما لا يعلمه إلا أنت و ما لا يقدر على كشفه غيرك اللهم رب السموات و الأرض لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك نستغفرك ونتوب إليك ونبرأ من حولنا وقوتنا إلى حولك وقوتك ونضرع ونلجأ إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك اللهم ارفع البلاء و الأذى و الحروب و التدمير و التشريد عن أمة محمد صلى الله عليه وسلم . اللهم ارحم واستر وانصر و تولَّ أمة نبيك محمد واحفظها اللهم من بين يديها و من خلفها و عن أيمانها وعن شمائلها و من فوقها ومن تحتها واكفها ما أهمها و ما أغمها اللهم الطف بها واغفر لها و أكرمها و لا تهنها و أعنها ولا تعن عليها يا أرحم الراحمين
والله الآية في آخر المقطع وقعت في قلبي وهزت اركاني ومشاعري،ثبتك الله والدي ومعلمي الدكتور اياد ونفع الله بك،وأسأل الله لنا ولكم الثبات على الحق،ولاتحرمونا من صالح دعائكم.
كنت عارفة والله عن تفكيره بس كنت احكي انا بحضر عشان اضحك بس كلامكم يا دكتور اقنعني بأني بساعدهم على نشر ضلالهم الله يغفر لي ويبعدني عن هيك برامج مضلة، وشكرا لك يا دكتور لأنك بتناقش قضايانا وبتهتم فينا وبتعطينا من وقتك انت يا دكتور زي اللي بشوف أشخاص على حافة النار وبينقذهم الحمد لله الذي إنقذنا بكم من الضلال
لمحة عن الفساد الأخلاقي والانحراف السلوكي واستعباد البشر وإذلالهم والبيدوفيليا في التاريخ والفقه والشريعة الإسلامية.. بانتظار آراء الدهماء 'المستشرفين' على مخازيهم هذه - كُنَّ إماءُ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ يخدمنَنا كاشفاتٍ عن شعورِهِنَّ تضربُ ثديَّهنَّ. الراوي: أنس بن مالك المحدث: البيهقي المصدر: السنن الكبرى للبيهقي الصفحة أو الرقم: 2/227 خلاصة حكم المحدث: صحيح التخريج : أخرجه البيهقي (3347) - أنَّ ابنَ عمرَ كان يضعُ يدَهُ بيْنَ ثَديَيها (يعنى الجاريةَ) وعلى عُجُزِها من فوقِ الثيابِ ويكَشفُ عن ساقِها. الراوي: نافع مولى ابن عمر المحدث: الألباني المصدر: إرواء الغليل الصفحة أو الرقم: 1792 خلاصة حكم المحدث: صحيح - عن أنسِ بن مالكٍ أنه قال في قولِه تعالى : والْمُحْصَنَاتُ ذواتُ الأزواجِ الحرائرُ إلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فإذا هو لا يرى بما مَلكَ اليمينَ بأسًا أن ينزعَ الرَّجلُ الجاريةَ من عبدِهِ فيطأها. الراوي: أبو مجلز لاحق بن حميد المحدث: ابن حجر العسقلاني المصدر: فتح الباري لابن حجر الصفحة أو الرقم: 9/58 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح - أيّما عبدٍ تزوّجَ بغيرِ إذنِ سيدهِ فهو عاهرٌ. الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الترمذي المصدر: سنن الترمذي الصفحة أو الرقم: 1112 خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح - تَزَوَّجَنِي النبيُّ وَأَنَا بنْتُ سِتِّ سِنِينَ، وَبَنَى بي وَأَنَا بنْتُ تِسْعِ سِنِينَ.. الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: مسلم المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1422 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] - كان ابنُ عُمَرَ إذا قُرِئَ القُرآنُ لم يَتكلَّمْ، قال: فقرَأْتُ ذاتَ يومٍ هذه الآيةَ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223]، فقال: أَتَدْري فيمَن نزَلَتْ هذه الآيةُ؟ قُلْتُ: لا. قال: نزَلَتْ في إتْيانِ النِّساءِ في أدْبارِهِنَّ.. الراوي: نافع المحدث: شعيب الأرناؤوط المصدر: تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم: 15/ 411 خلاصة حكم المحدث: إسناد صحيح على شرط الشيخين - سُئِل مالِكٌ عن إتيانِ النِّساءِ في أدبارِهِنَّ فقال: الآنَ فعَلتُ بأُمِّ ولَدي ، وسمِعتُ نافِعًا يقولُ: إنِّي لأفعَلُه بامرَأَتي ، وسمِعتُ ابنَ عُمَرَ يقولُ: إنِّي لأفعَلُه بنِسائي وجَوارِيِّ ، وفيه نزَلَتْ: { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ}. الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن حجر العسقلاني المصدر: لسان الميزان الصفحة أو الرقم: 4/204 خلاصة حكم المحدث: [له] طرق عدة صحيحة، بعضها في صحيح البخاري - يا رسولَ اللهِ، إنَّ امرأتي لا تَرُدُّ يدَ لامِسٍ، فقال له: طَلِّقْها. فقال: إنِّي أُحِبُّها، فقال: استَمتِعْ بها.. الراوي: - المحدث: شعيب الأرناؤوط المصدر: تخريج أقاويل الثقات الصفحة أو الرقم: 189 خلاصة حكم المحدث: صحيح التخريج : أخرجه من طرق أبو داود (2049)، والنسائي (3465) باختلاف يسير من حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما. - عن عبدِ اللهِ بنِ بريدةَ قال : بينَما عمرُ بنُ الخطابِ يعسُّ ذاتَ ليلةٍ في خلافتِهِ فإذا امرأةٌ تقولُ : هل من سبيلٍ إلى خمرٍ فأشربُها ، أو من سبيلٍ إلى نصرِ بنِ حجاجِ . فلمَّا أصبحَ سألَ عنه فأرسلَ إليه فإذا هو من أحسنَ الناسِ شعرًا وأصبَحِهم وجهًا ، فأمرَهُ عمرُ أن يطمَّ شعرَهُ ففعلَ فخرجَتْ جبهتُهُ فازدادَ حُسنًا ، فأمرَهُ أن يعتمَّ فازدادَ حسنًا ، فقال عمرُ : لا والذي نَفسي بيدِهِ لا تُجامعُني ببلدٍ ، فأمرَ له بما يصلحُهُ وصيرَهُ إلى البصرةِ. الراوي: عبدالله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: ابن حجر العسقلاني المصدر: الإصابة الصفحة أو الرقم: 3/579 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
@@mustafaly948 الرجاء لإفادة عن مباشرة الزوجة في الدبر خصوصاً وإن هناك من يعتمد على حديث ابن عمر والخدري في التحليل فما رأي هذا وذاك؟ *الإجابــة* الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فأ ما حكم إتيان المرأة في الدبر، فقد سبق بيانه في الفتوى رقم: 4340. وما ينسب إلى ابن عمر وغيره من السلف من القول بجواز ذلك، فليس صحيحاً، ولا يثبت عنهم، بل الثابت عنهم تحريمه. وقد أجاد الإٍمام ابن القيم في الرد على هذه الشبهة، فقال في شرحه لسنن أبي داود: وهذا الذي فسر به ابن عباس يعني: فسر قوله تعالى: (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ) [البقرة:223] أي: مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعني بذلك موضع الولد (الفرج)، فسر به ابن عمر. وإنما وهموا لم يهم هو، فروى النسائي عن أبي النصر أنه قال لنافع: قد أكثر عليك القول أنك تقول عن ابن عمر أنه أفتى بأن يؤتى النساء في أدبارهن، قال نافع: لقد كذبوا علي، ولكن سأخبرك كيف كان الأمر، إن ابن عمر عرض المصحف يوماً وأنا عنده، حتى بلغ (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) قال: يا نافع هل تعلم ما أمر هذه الآية؟ إنا كنا معشر قريش نجيىء النساء، فلما دخلنا المدينة ونكحنا نساء الأنصار أردنا منهم مثل ما كنا نريد من نسائنا، فإذا هن قد كرهن ذلك وأعظمنه، وكانت نساء الأنصار إنما يؤتين على جنوبهن، فأنزل الله عز وجل: (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) فهذا هو الثابت عن ابن عمر ولم يفهم عنه من نقل عنه غير ذلك. ويدل عليه أيضاً ما روى النسائي عن عبد الرحمن بن القاسم قال: قلت لمالك: إن عندنا بمصر الليث بن سعد يحدث عن الحارث بن يعقوب عن سعيد بن يسار قال: قلت لابن عمر: إنا نشتري الجواري، فنحمض لهن، قال: وما التحميض؟ قال: نأتيهن في أدبارهن، قال: أف، أو يعمل هذا مسلم؟ فقال لي مالك: فأشهد على ربيعة أنه يحدثنى عن سعيد بن يسار أنه سأل ابن عمر عنه؟ فقال: لا بأس به، فقد صح عن ابن عمر أنه فسر الآية بالإتيان في الفرج من ناحية الدبر، وهو الذي رواه عنه نافع، وأخطأ من أخطأ على نافع فتوهم أن الدبر محل للوطء لا طريق إلى وطء الفرج، فكذبهم نافع، وكذلك مسألة الجواري، إن كان قد حفظ عن ابن عمر أنه رخص في الإحماض لهن، فإنما مراده إتيانهن من طريق الدبر، فإنه قد صرح في الرواية الأخرى بالإنكار على من وطأهن في الدبر، وقال: أو يفعل هذا مسلم؟! فهذا يبين تصادق الروايات وتوافقها عنه. فإن قيل: فما تصنعون بما رواه النسائي من حديث سليمان بن بلال عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن عمر: أن رجلاً أتى امرأته في دبرها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوجد من ذلك وجداً شديداً، فأنزل الله عز وجل: (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) قيل: هذا غلط بلا شك، غلط فيه سليمان بن بلال أو ابن أبي أويس راويه عنه، وانقلبت عليه لفظة (من) بلفظة (في) وإنما هو أتى امرأة من دبرها، ولعل هذه هي قصة عمر بن الخطاب بعينها، لما حول رحله، ووجد من ذلك وجداً شديداً، فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: هلكت، وقد تقدمت، أويكون بعض الرواة ظن أن ذلك هو الوطء في الدبر، فرواه بالمعنى الذي ظنه، مع أن هشام بن سعد قد خالف سليمان في هذا، فرواه عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار مرسلاً. والذي يبين هذا ويزيده وضوحاً: أن هذا الغلط قد عرض مثله لبعض الصحابة حين أفتاه النبي صلى الله عليه وسلم بجواز الوطء في قبلها من دبرها، حتى يبين له صلى الله عليه وسلم ذلك بياناً شافياً، قال الشافعي: أخبرني عمي قال: أخبرني عبد الله بن علي بن السائب عن عمرو بن أحيحة بن الجلاح أو عن عمرو بن فلان ابن حيحة قال الشافعي: أنا شككت عن خزيمة بن ثابت: أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن إتيان النساء في أدبارهن، أو إتيان الرجل امرأته في دبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: حلال، فلما ولى الرجال دعاه، أو أمر به فدعي، فقال: كيف قلت؟ في أي الخربتين، أو في أي الخرزتين، أو في أي الخصفتين؟ أمن دبرها في قبلها؟ فنعم، أم من دبرها في دبرها؟ فلا، إن الله لا يستحي من الحق، لا تأتوا النساء في أدبارهن. قال الشافعي: عمي ثقة، وعبد الله بن علي ثقة، وقد أخبرني محمد وهو عمه محمد بن علي عن الأنصاري المحدث به أنه أثنى عليه خيراً، وخزيمة من لا يشك عالم في ثقته، والأنصاري الذي أشار إليه: هو عمر بن أحيحة فوقع الاشتباه كون الدبر طريقاً إلى الوطء، أو معنى من بمعنى في فوقع الوهم. ا.هـ وقال في الطب النبوي: ومن هنا نشأ الغلط على من نقل عنه الإباحة من السلف والأئمة، فإنهم أباحوا أن يكون الدبر طريقاً إلى الوطء في الفرج فيطأ من الدبر لا في الدبر، فاشتبه على السامع من نفى، أو لم يظن بينهما فرقاً، فهذا الذي أباحه السلف والأئمة، فغلط عليهم الغالط أقبح الغلط وأفحشه. والله أعلم
فعلا والله كما قال الشيخ أحمد السيد: التفاهة = ضعف التدين وكما يقول د. عبد الرحمن ذاكر: تحت تأثير الضحك تمرر أفكار من المستحيل أن تمر في غير حالة الضحك
أشهد لله أنك رجل من أهل العلم الذين يحاربون الشبهات و البدع التي يسوق لها العلمنجية في بلادنا العربية جميع فيديوهاتك سأدرسها مع أبنائي بإذن لله السميع العليم
@@schwerergustav. و من انت لتحدد لنا العلم من الخرافة .... اذا الجن والملائكة خرافة ليش لانك ماتقدر تشوفهم عقلك ايضا خرافة لانه ماله وجود ؟؟ اين عقلك أرني ياه
@@schwerergustav. الخلق خرافه لانه الانسان أصله قرد أليس كذلك ؟؟ استغرب من التفكير اللا منطقي للبني أدم ليش ما يتطور الانسان الحالي الى كائن آخر ؟؟؟؟ ما دام الامر كله صدفه ليش ماتصير صدفه اخرى و يطلع لنا كائن جديد و سلالة جديدة من الانسان الحالي أم القرد تحزل الى انسان و توقف التطور عند هذا الحد منذ الاف السنين لماذا توقف تطور الانسان بشكله الحالي منذ الاف السنين ؟؟؟ و لماذا قررت الطبيعه والصدفه وقف التطور البيولوجي للانسان
الله الله على هذا الإيجاز دكتورنا 💚 إن شاء الله يوعوا المسلمين وما ينخدعوا باللسان المعسول 30 دقيقة مليئة بالوضوح والإتقان في تلقين المعلومة ليدركها الجميع حفظكم الله وجعلكم من أهل الفردوس.
ترى انت تعتبر انخدعت بلسان معسول 😊 بقلك انجاز وهو اتهم نيكولاس بامور كثيرة وسقط فيها وحرض عليه وحتى عمله عميل وهاي تهم دائما نشوفها من الانظمه الحاكمه ضد اي شخص ينتقدهم
أكثرها ما تروج له الحركة النسوية وايضا كثير افكار ليبرالية،حرية شخصية(الشواذ).......هذي الأخيرة بطريقة غير مباشرة لأنهم يعلموا هذا لا يزال شيء غير مقبول في مجتمعاتنا.
حلقة مثل العادة في غاية الأهمية والوعي العميق. حضرتك فارس من فرسان هذه الأمة في نشر الوعي وتحريض المؤمنين للتمسك بدينهم والذود عن شخصيتهم التي هي خير أمة أخرجت للناس نحسبك كذلك والله حسيبك. استمر سدد الله رميك وبارك فيك وزادك علما مع عمل وضاعف لك الأجور.
جزاك الله خيرا يا دكتور على تفكيرك الراقي متابعك من المغرب ... صراحة دخلنا في مرحلة حرب كبيرة على الفطرة داخل البلدان العربية برعاية أذناب الغرب و لقد زاد التصعيد في هذه السنة بشكل مهول . شكرا لك.
لمحة عن الفساد الأخلاقي والانحراف السلوكي واستعباد البشر وإذلالهم والبيدوفيليا في التاريخ والفقه والشريعة الإسلامية.. بانتظار آراء الدهماء 'المستشرفين' على مخازيهم هذه - كُنَّ إماءُ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ يخدمنَنا كاشفاتٍ عن شعورِهِنَّ تضربُ ثديَّهنَّ. الراوي: أنس بن مالك المحدث: البيهقي المصدر: السنن الكبرى للبيهقي الصفحة أو الرقم: 2/227 خلاصة حكم المحدث: صحيح التخريج : أخرجه البيهقي (3347) - أنَّ ابنَ عمرَ كان يضعُ يدَهُ بيْنَ ثَديَيها (يعنى الجاريةَ) وعلى عُجُزِها من فوقِ الثيابِ ويكَشفُ عن ساقِها. الراوي: نافع مولى ابن عمر المحدث: الألباني المصدر: إرواء الغليل الصفحة أو الرقم: 1792 خلاصة حكم المحدث: صحيح - عن أنسِ بن مالكٍ أنه قال في قولِه تعالى : والْمُحْصَنَاتُ ذواتُ الأزواجِ الحرائرُ إلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فإذا هو لا يرى بما مَلكَ اليمينَ بأسًا أن ينزعَ الرَّجلُ الجاريةَ من عبدِهِ فيطأها. الراوي: أبو مجلز لاحق بن حميد المحدث: ابن حجر العسقلاني المصدر: فتح الباري لابن حجر الصفحة أو الرقم: 9/58 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح - أيّما عبدٍ تزوّجَ بغيرِ إذنِ سيدهِ فهو عاهرٌ. الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الترمذي المصدر: سنن الترمذي الصفحة أو الرقم: 1112 خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح - تَزَوَّجَنِي النبيُّ وَأَنَا بنْتُ سِتِّ سِنِينَ، وَبَنَى بي وَأَنَا بنْتُ تِسْعِ سِنِينَ.. الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: مسلم المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1422 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] - كان ابنُ عُمَرَ إذا قُرِئَ القُرآنُ لم يَتكلَّمْ، قال: فقرَأْتُ ذاتَ يومٍ هذه الآيةَ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223]، فقال: أَتَدْري فيمَن نزَلَتْ هذه الآيةُ؟ قُلْتُ: لا. قال: نزَلَتْ في إتْيانِ النِّساءِ في أدْبارِهِنَّ.. الراوي: نافع المحدث: شعيب الأرناؤوط المصدر: تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم: 15/ 411 خلاصة حكم المحدث: إسناد صحيح على شرط الشيخين - سُئِل مالِكٌ عن إتيانِ النِّساءِ في أدبارِهِنَّ فقال: الآنَ فعَلتُ بأُمِّ ولَدي ، وسمِعتُ نافِعًا يقولُ: إنِّي لأفعَلُه بامرَأَتي ، وسمِعتُ ابنَ عُمَرَ يقولُ: إنِّي لأفعَلُه بنِسائي وجَوارِيِّ ، وفيه نزَلَتْ: { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ}. الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن حجر العسقلاني المصدر: لسان الميزان الصفحة أو الرقم: 4/204 خلاصة حكم المحدث: [له] طرق عدة صحيحة، بعضها في صحيح البخاري - يا رسولَ اللهِ، إنَّ امرأتي لا تَرُدُّ يدَ لامِسٍ، فقال له: طَلِّقْها. فقال: إنِّي أُحِبُّها، فقال: استَمتِعْ بها.. الراوي: - المحدث: شعيب الأرناؤوط المصدر: تخريج أقاويل الثقات الصفحة أو الرقم: 189 خلاصة حكم المحدث: صحيح التخريج : أخرجه من طرق أبو داود (2049)، والنسائي (3465) باختلاف يسير من حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما. - عن عبدِ اللهِ بنِ بريدةَ قال : بينَما عمرُ بنُ الخطابِ يعسُّ ذاتَ ليلةٍ في خلافتِهِ فإذا امرأةٌ تقولُ : هل من سبيلٍ إلى خمرٍ فأشربُها ، أو من سبيلٍ إلى نصرِ بنِ حجاجِ . فلمَّا أصبحَ سألَ عنه فأرسلَ إليه فإذا هو من أحسنَ الناسِ شعرًا وأصبَحِهم وجهًا ، فأمرَهُ عمرُ أن يطمَّ شعرَهُ ففعلَ فخرجَتْ جبهتُهُ فازدادَ حُسنًا ، فأمرَهُ أن يعتمَّ فازدادَ حسنًا ، فقال عمرُ : لا والذي نَفسي بيدِهِ لا تُجامعُني ببلدٍ ، فأمرَ له بما يصلحُهُ وصيرَهُ إلى البصرةِ. الراوي: عبدالله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: ابن حجر العسقلاني المصدر: الإصابة الصفحة أو الرقم: 3/579 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
الله يجزاك الفردوس الأعلى من الجنة يادكتور إياد ، محتاجين أمثالكم بشدة من بعد الله تعالى ، في هذا الوقت العصيب على الأمة الإسلامية جمعاء، قواكم الله وثبتكم ومكنكم وجزاكم عننا خير الجزاء، آمين يارب العالمين .
لمحة عن الفـساد الأخلاقي والانحـراف السلـوكي واستعباد البشر وإذلالهـم والبيدوفيليا في التاريخ والفقه والشريعة الإسلامية.. بانتظار آراء الدهماء 'المستشـرفين' على مخـازيهم هذه - كُنَّ إماءُ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ يخدمنَنا كاشفاتٍ عن شعورِهِنَّ تضربُ ثديَّهنَّ. الراوي: أنس بن مالك المحدث: البيهقي المصدر: السنن الكبرى للبيهقي الصفحة أو الرقم: 2/227 خلاصة حكم المحدث: صحيح التخريج : أخرجه البيهقي (3347) - أنَّ ابنَ عمرَ كان يضعُ يدَهُ بيْنَ ثَديَيها (يعنى الجاريةَ) وعلى عُجُزِها من فوقِ الثيابِ ويكَشفُ عن ساقِها. الراوي: نافع مولى ابن عمر المحدث: الألباني المصدر: إرواء الغليل الصفحة أو الرقم: 1792 خلاصة حكم المحدث: صحيح - عن أنسِ بن مالكٍ أنه قال في قولِه تعالى : والْمُحْصَنَاتُ ذواتُ الأزواجِ الحرائرُ إلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فإذا هو لا يرى بما مَلكَ اليمينَ بأسًا أن ينزعَ الرَّجلُ الجاريةَ من عبدِهِ فيطأها. الراوي: أبو مجلز لاحق بن حميد المحدث: ابن حجر العسقلاني المصدر: فتح الباري لابن حجر الصفحة أو الرقم: 9/58 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح - أيّما عبدٍ تزوّجَ بغيرِ إذنِ سيدهِ فهو عاهرٌ. الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الترمذي المصدر: سنن الترمذي الصفحة أو الرقم: 1112 خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح - تَزَوَّجَنِي النبيُّ وَأَنَا بنْتُ سِتِّ سِنِينَ، وَبَنَى بي وَأَنَا بنْتُ تِسْعِ سِنِينَ.. الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: مسلم المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1422 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] - كان ابنُ عُمَرَ إذا قُرِئَ القُرآنُ لم يَتكلَّمْ، قال: فقرَأْتُ ذاتَ يومٍ هذه الآيةَ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223]، فقال: أَتَدْري فيمَن نزَلَتْ هذه الآيةُ؟ قُلْتُ: لا. قال: نزَلَتْ في إتْيانِ النِّساءِ في أدْبارِهِنَّ.. الراوي: نافع المحدث: شعيب الأرناؤوط المصدر: تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم: 15/ 411 خلاصة حكم المحدث: إسناد صحيح على شرط الشيخين - سُئِل مالِكٌ عن إتيانِ النِّساءِ في أدبارِهِنَّ فقال: الآنَ فعَلتُ بأُمِّ ولَدي ، وسمِعتُ نافِعًا يقولُ: إنِّي لأفعَلُه بامرَأَتي ، وسمِعتُ ابنَ عُمَرَ يقولُ: إنِّي لأفعَلُه بنِسائي وجَوارِيِّ ، وفيه نزَلَتْ: { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ}. الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن حجر العسقلاني المصدر: لسان الميزان الصفحة أو الرقم: 4/204 خلاصة حكم المحدث: [له] طرق عدة صحيحة، بعضها في صحيح البخاري - يا رسولَ اللهِ، إنَّ امرأتي لا تَرُدُّ يدَ لامِسٍ، فقال له: طَلِّقْها. فقال: إنِّي أُحِبُّها، فقال: استَمتِعْ بها.. الراوي: - المحدث: شعيب الأرناؤوط المصدر: تخريج أقاويل الثقات الصفحة أو الرقم: 189 خلاصة حكم المحدث: صحيح التخريج : أخرجه من طرق أبو داود (2049)، والنسائي (3465) باختلاف يسير من حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما. - عن عبدِ اللهِ بنِ بريدةَ قال : بينَما عمرُ بنُ الخطابِ يعسُّ ذاتَ ليلةٍ في خلافتِهِ فإذا امرأةٌ تقولُ : هل من سبيلٍ إلى خمرٍ فأشربُها ، أو من سبيلٍ إلى نصرِ بنِ حجاجِ . فلمَّا أصبحَ سألَ عنه فأرسلَ إليه فإذا هو من أحسنَ الناسِ شعرًا وأصبَحِهم وجهًا ، فأمرَهُ عمرُ أن يطمَّ شعرَهُ ففعلَ فخرجَتْ جبهتُهُ فازدادَ حُسنًا ، فأمرَهُ أن يعتمَّ فازدادَ حسنًا ، فقال عمرُ : لا والذي نَفسي بيدِهِ لا تُجامعُني ببلدٍ ، فأمرَ له بما يصلحُهُ وصيرَهُ إلى البصرةِ. الراوي: عبدالله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: ابن حجر العسقلاني المصدر: الإصابة الصفحة أو الرقم: 3/579 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
@@تدرجات رد القران الكريم على أمثال هذا قال تعالى لَن يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى ۖ وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ (111) سورة ال عمران اصلا ردك عليه يرفع من قيمه هذا حال الجبان
اليوم فقط كنت اسمع عن تغيير المنظور الفكري و حرفيا خليتني اعيش هذا التغيير .. لك كل الشكر والاحترام يادكتور عندي سنين وانا اشووف السليط ولا عمري راودتني حوله اية شكوك👏👏👏🎩🎩
يا رب احفظ لنا هذا الشخص و بارك به و لا تزع قلبه بعد اذ هديته. دكتور لا تعرف كم من الناس يستفيد من فيديوهاتك و بشكل كبير في زمن كثر فيه التافهين و المتآمرين على هذه الامة، و بات الانسان لا يعرف ممن ياخذ و لمن يجب ان يسمع. بارك الله بك و تقبل منك
طيب انا الي بتابع نيكولاس من ايام السليط 1 و ما رح الغي متابعتي الو لانه بعرف هو كيف بفكر و ايش مغزاه الحقيقي من جواز القاصرات و الفكرة باختصار انه افضل سن لجواز الفتا بعد عمر 18 يعني بس الشيخ حب يدخل امور ثانية نيكولاس ما الو علاقة فيها مثل انه مسموح عند الغرب العمل علاقة قبل سن 18 زي كانه الشيخ بحكي انه نيكولاس بشجع على هاد الاشي او انه الشيخ بحكي على كيف العائلات الامريكية بتسمح بزواج القاصرات وليش ما نيكولاس يحكي عن امريكا مع انه نيكولاس هو عربي فلسطيني مقيم بقطر و بطلع على برنامج عربي الي بحضور ينطقو بالغة العربية يعني في حال كان لازم يعالج او يطرح قضيتك فلازم تكون قضية منتشرة عند العرب في حال كانت منتشرة عند الغرب فهو لازم يحكي عن الي عند العرب الانه هو عربي و الي بتابعو عرب وكلامه صح بس الشيخ بحاول يكره العالم في ما بعرف ليش مع انه الشب محترم و برنامج السليط من ج افضل البرامج الاخبارية الساخرة و الي بتعالج امور كثيرة مهمة مثل الاحتلال الصهيوني و الحكام العرب الفاسدين ومثل الاسد ولاجئين السورين و السيسي والاجرام في الشعب المصري و ملك الامارات وملك البحرين المطبعين مع الاحتلال الشيخ حاول يكره الناس بنيكولاس مع انه كلامه صحيح 80% على الاقل
@@mohammadalishahrouri5751 ٧٤ الف شخص بيتفق مع د إياد و٤٤ شخص سجلو اعجباهم بتعليقي يعني غالبا عملوا زيي ولغو متابعة نيكولاس وAJ+، بعتقد انك يا أستاذ محتاج بس تشوف الحلقة تاني وبكلمك بكل امانة، رجاءا بس عيد مشاهدة الحلقة عشان في نقط جوهرية فاتتك وكلامك كله مردود عليه في الفيديو بالفعل يمكن مكنتش مركز من خيبة املك ان ازاي احنا بنتابع السليط وبنثق فيه من زمان ويطلع كدة، بس مش مبرر فارجع واسمع، ومتنساش الدكتور لايعنيه لا نيكولاس ولا غيره ولا هو يأثر عليه من قريب ولا من بعيد، الدكتور بفضل الله صاحب رسالة مش فاضي يتصيد اخطاء لحد، وانما هو فعلا شاف خطر وطلع يحذر اخواته منها، وقبل ما تدعي انك تعرف نيكولاس اللي هو اصلا انت لا تعرفه ولا شي والدكتور طلع يعرفه اكتر منك "والفيديو دليل ذلك" على الاقل ذاكر شوية من مواقف ومنشورات وفيديوهات الدكتور وتاريخه كامل اللي يشهدوله بالدين والصدق والدقة والبحث بحق قبل ما يطلع يتكلم، فعيب جدا ومش مقبول انك تقول ان د إياد قنيبي بيحاول يشوه صورة حد، وافتكر ان اللي بيصنع صورة الانسان امام الناس هي افعاله واقواله وماتقترف يداه مش نيته وطيبة قلبه فمتدعيش انك تعرف اللي جوا نيكولاس-مع العلم انك مدخلتش جواه- افعاله واقواله تتكلم عنه يا فندم، واما بالنسبة ل٨٠٪ من كلام نيكولاس صحيح "ودي مش نسبة حسبناها ومتأكدين منها بس مش مشكلة" فالدكتور حذر من ال٢٠٪ الغلط واللي معاه ادلتها في الفيديو اللي بطلب منك تاني تفتحة وتحاول تفهم بصدق اللي فيه.
الحمد لله على نعمة الإسلام والحمد لله انني مسلمة اللهم لك الحمد والشكر ملئ السموات والأرض وما بينهم وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين حسبنا الله ونعم الوكيل في الظالمين
بيض الله وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه..
كنت مغتر بهذا الشخص وبرنامجه وانصدمت والله من سوء توجههم وضحكهم علينا..
جزاك الله خير الجزاء يا دكتور إياد
بالله عليك كيف كنت مفتخر به؟ من اول 5 دقائق من اي فيديو له يهاجم الدين او القيم الاسلامية دائما
@@issamoshi كنت مغتر به وليس مفتخر به
@@asdasd999h9بس هو حكى الحق
حلْقَة من دون ملل، صدقًا. راقية، ممتعة، بهيَّة، بارَك اللّه عليك دكتورنا.
انا عمري ما قعدت اتفرجت على حلقة ٣٠ دقيقة على اليوتيوب كاملة من غير ما ازهق 😀
اسلوب حضرتك كويس جدًا ومقنع صراحة 👍🏽👏🏽
يسطا انت و اخوك ناس جامدة ونا مبسوط من إهتمامك ب القضاية ال تخص الامة و عرضها بشكل وبسرد احلا من بعض
❤️ الله يكتر من امثالك انته ولدكتور وتنشرو الوعي ❤️🌹
بتعرف اني قبل ما اتفرج على فيديو الدكتور اياد القنيبي كنت اتفرج على مقطعك تبع دولة لا تدخلها النساء
كلنا والله
عمو طارق هنا ! أحلى مسا عليك يا عمو طارق ❤️
يعجبني الشخص الذي يلجم مناظره دون أن يعطيه فرصة للتبرير والتزوير، نفع الله بك الأمة يا دكتور
دا بكون حوار من طرف واحد ما عنده معنى🤦♂️🤦♂️ هو ليش كلام الدكتور جميل ومنطقي؟ لانه اخد وسمع كلام الخوري ورد عليه بالدليل.
على قدر ما فيه بحلقاتك اشياء مفيدة
ما فيه أجمل من عزتك بالإسلام وأنت بتتكلم عن كل المواضيع دكتور إياد🤍
صدقت والله
👍
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
@@hussein28543
@أسامة عبدالمجيد،،،
كل مواضيع الدكتور حفظه الله هي الجهاد في سبيل الله ودينه الحنيف حتى منها الڤيديوهات العلمية بأكملها،وعزَّته بإسلامه فلأنَّه يُحِبُّ الله ورسوله صلَّ الله عليه وسلَّم،يعني جُزء من عقيدة المُسلم المُؤمن،ثمَّ ومن أراد العِزَّة في غَيْرِ دين الله العظيم أَذَلَّهُ الله عَزَّ وَجَلْ وَأَخْزَاه في الدُّنيا والآخِرَة يا أباجهل،،،
قال(مافيه أجمل من عزتك بالإسلام وانتا❌(✅أنت)بتتكلم عن كل المواضيع قَال)…
روح تعلّم لغة قرآنك فدينك قبل أن تُعلِّق يَاحِمارًا يَحمِلُ أَسْفارًا…..
مُسلم من أمريكا.
@@caclci
@أسامة عبدالمجيد،،،
كل مواضيع الدكتور حفظه الله هي الجهاد في سبيل الله ودينه الحنيف حتى منها الڤيديوهات العلمية بأكملها،وعزَّته بإسلامه فلأنَّه يُحِبُّ الله ورسوله صلَّ الله عليه وسلَّم،يعني جُزء من عقيدة المُسلم المُؤمن،ثمَّ ومن أراد العِزَّة في غَيْرِ دين الله العظيم أَذَلَّهُ الله عَزَّ وَجَلْ وَأَخْزَاه في الدُّنيا والآخِرَة يا أباجهل،،،
قال(مافيه أجمل من عزتك بالإسلام وانتا❌(✅أنت)بتتكلم عن كل المواضيع قَال)…
روح تعلّم لغة قرآنك فدينك قبل أن تُعلِّق يَاحِمارًا يَحمِلُ أَسْفارًا…..
مُسلم من أمريكا.
حرفيآ هذه الحلقة أعتبرها تاريخية وجعلتني أكثر فخرآ واعتزازآ بديني بارك الله فيك شيخنا
@@-Sapien متى أصبح الأشاعرة من أهل السنة والجماعة 🤣🤣 على كيفكم
@@-Sapien الأشاعرة أهل السنة وأهل الحق مشكور على النكتة يا أفراخ المعتزلة والله يهديكم لمذهب النفس المطمئنة مذهب أهل السنة والجماعة أهل الحديث والأثر
الله يثبتك و يزيدك عزة 🤲🏼
@@-Sapien اكذب.. ثم اكذب حتى تصدق نفسك، وبكل صراحة حيرتونا معاكم الماترودي الي يكفر الأشاعرة يقول نحن السواد الأعظم والأشاعرة نفس الشئ يعني ما يحفظوكم غير يا وهابي والسواد الأعظم والمشكلة السواد الأعظم الأشعري والسواد الأعظم الماترودي عاملين تحالف في مؤتمر الشيشان يا عمي العبوا غيرها
وأنا كذلك
دكتور اياد طرحك وترتيبك للأفكار وحسك النقدي رهيب
هذا مايسمى بالحكمة
زادك الله علما وهيبة
أسأل الله أن يجمعنا بك في الدنيا وفي أعلى جنان الخلد رفقة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
آمين .
امين امين
آمين
آمين
👍
انا كنت بتابع AJ+ وبطلت بسبب حلقات الدحيح وكلامه عن نظرية التطور باستمرار وعدم عرض اي من اراء علماء المسلمين وحضرتك اكدتلي ان انا على حق . شكرا والله يارب صوتك يوصل لكل تائه باحث عن الحقيقه
ماشاء الله عليك يادكتور إياد قنيبي ، كفيت ووفيت في كشفت الحقائق الغائبة عن عيون كثير من الشباب والبنات ، ورد صاعق على مدعي الحرية ، وحقوق المرأة ، وهم شياطين في للباس الناصح الأمين ..
و الله لم يلبسوا حتى لباس الناصح بل الواحد فيهم يقول أنا شيطان و مع ذلك الناس مطنشة و ماشية وراهم
هو كل واحد يتكلم عن خرافات دينكم الصحراوي الي بقول ان الانسان مخلوق من طينة بصير شيطان
@@Enlightened-rd1jz شوف مين يتكلم الي الاهو يغوي الشيطان😂😂😂😂
هذا رأيك ولكن هذا لا يعني انه صحيح . كل شخص له رأيه .ولا يجب ان يفرض اي شخص رأيه على الاخر ولكن لا يصح الا الصحيح. ورأيك خاطئ لا تكن داعية للافكار المغلوطة يا استاذ .كلامك سطحي ولم تقم بدراسة واقعية ومنطقية للموضوع . ولماذا انت ركزت على نيكولاس . ليس فقط نيكولاس من يتكلم عن هذا الكلام .انت تبحث عن الانتباه وتريدهم ان يتكلمو عنك في حلقتهم لذلك انت ركزت عل نيكولاس . صه صه يا شيخ كلامك مغلوط وباطل وغير مقنع والناس تقتنع بهذا الكلام من باب الجهل فقط لا غير 💔
@@hamoudmoha020
في اول كلامك تقول كل شخص له رايه ولا يجب ان يفرض رايه على الاخر وفي اخر كلامك تقول ان كلام د اياد خاطئ ومغلوط وباطل وغير صحيح ولا يجي على احد ان يعتقده
لتعرف فقط حجم تناقضاتكم وجهلكم
ما شاء الله عنك يا دكتور إياد، قمّة في التحليل والنقد والمنطقية والصدق، حفظك الله وبارك فيك وجعلك ذخرا للأمة، فخم جداااااا
آخر دقيقتين هي زبدة القول، إياكم تضييعها
بارك الله فيكم وأحسن إليكم
اعترف اني كنت من اكبر المغيبين وانا لا اجد طريقة لشكر الدكتور اياد الا أن ادعو الله أن يجعله في عليين
والله يا دكتور أقل فائدة استفدتها من حلقاتك
هي أن أفكر في كل شيء أقرأه على الأنترنت وما بين السطور
بارك الله فيك ونفع بك
بالفعل اعدءنا اذكياء و مكرون علينا ان نحذر
@@iloveedits988 هم ليس اذكياء لو كانو اذكياء لما اختارو طريق الباطل
و انما ماكرون كما قلت
الحمد لله رب العالمين
هنيئًا لك ماهداك الله له.
احسن ٣٠ دقيقة بسمعهم ب ٢٠٢٢
بارك الله فيك يا دكتور وجعلك ذخرا للأمة
امين
وأنا كذلك
الاسلام هو جهل مقدس لم ار تخلف مثل تخلف الاسلام
@@Enlightened-rd1jz أعوذ بالله منك... الجهل الحقيقي هو ان تعتقد انك خلقت عبثا بلا جدوى؛ الجهل الحقيقي هو أن تعتقد انك انت وكل من في الأرض خلقتم بالصدفة العمياء.
انا اعرف انك صغير في السن، لكن بكرة لما تضيق فيك الحياة وما تلاقي لك معين وقت الشدائد راح تعرف انك انت الذي بحاجة إلى الله سبحانه و تعالى والله ليس بحاجتك... اسأل الله ان يهديك.
@@zs7930 حتى لو هناك اله يبقى الاسلام كذب على الله لان الله ليس ضيق التفكير ليبعث دين مثل الاسلام
الحلقة دي لا يمكن اوصف جمالها..جزاك الله عنا كل خير دكتور إياد
تاني مرة أسمعها💟
انا صرلي فترة ما بتابع السليط لانه بلشت اشعر في اشي غلط، ولما حضرت هاي الحلقة حسيت انه احساسي صح.
بارك الله فيك على مجهودك دكتور.
هذا راجع لفطرتك السليمة
@@ryyhjy346
الفطرة السليمة غلبت
بس في ناس فطرتها مشوهة زي نااس
@@احمدمجدي-د8ب
بالطبع هذا الذي قصدته. الأخت فردوس فطرتها سليمة وليست مثل أؤلئك الذين فطرتهم مشوهة فلا يعرفون الحق من الباطل
@@ryyhjy346
الله يسترها علي المسلمين
تأكدت ان احساسك كان صحيح وليس حسيت
شكراً دكتور إياد
كنت من اشد مشاهدين السليط الأخباري
وكنت انكر عليهم بعض الأشياء
لكنك نبهتنا لأشياء كتير غافلين عنها
يا الله، والله بتشفي غليلنا يا شيخ ☺️
والله من جد👍
لمحة عن الفساد الأخلاقي والانحراف السلوكي واستعباد البشر وإذلالهم والبيدوفيليا في التاريخ والفقه والشريعة الإسلامية.. بانتظار آراء الدهماء 'المستشرفين' على مخازيهم هذه
- كُنَّ إماءُ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ يخدمنَنا كاشفاتٍ عن شعورِهِنَّ تضربُ ثديَّهنَّ.
الراوي: أنس بن مالك
المحدث: البيهقي
المصدر: السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم: 2/227
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج : أخرجه البيهقي (3347)
- أنَّ ابنَ عمرَ كان يضعُ يدَهُ بيْنَ ثَديَيها (يعنى الجاريةَ) وعلى عُجُزِها من فوقِ الثيابِ ويكَشفُ عن ساقِها.
الراوي: نافع مولى ابن عمر
المحدث: الألباني
المصدر: إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 1792
خلاصة حكم المحدث: صحيح
- عن أنسِ بن مالكٍ أنه قال في قولِه تعالى : والْمُحْصَنَاتُ ذواتُ الأزواجِ الحرائرُ إلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فإذا هو لا يرى بما مَلكَ اليمينَ بأسًا أن ينزعَ الرَّجلُ الجاريةَ من عبدِهِ فيطأها.
الراوي: أبو مجلز لاحق بن حميد
المحدث: ابن حجر العسقلاني
المصدر: فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم: 9/58
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
- أيّما عبدٍ تزوّجَ بغيرِ إذنِ سيدهِ فهو عاهرٌ.
الراوي: جابر بن عبدالله
المحدث: الترمذي
المصدر: سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم: 1112
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
- تَزَوَّجَنِي النبيُّ وَأَنَا بنْتُ سِتِّ سِنِينَ، وَبَنَى بي وَأَنَا بنْتُ تِسْعِ سِنِينَ..
الراوي: عائشة أم المؤمنين
المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1422
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
- كان ابنُ عُمَرَ إذا قُرِئَ القُرآنُ لم يَتكلَّمْ، قال: فقرَأْتُ ذاتَ يومٍ هذه الآيةَ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223]، فقال: أَتَدْري فيمَن نزَلَتْ هذه الآيةُ؟ قُلْتُ: لا. قال: نزَلَتْ في إتْيانِ النِّساءِ في أدْبارِهِنَّ..
الراوي: نافع
المحدث: شعيب الأرناؤوط
المصدر: تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم: 15/ 411
خلاصة حكم المحدث: إسناد صحيح على شرط الشيخين
- سُئِل مالِكٌ عن إتيانِ النِّساءِ في أدبارِهِنَّ فقال: الآنَ فعَلتُ بأُمِّ ولَدي ، وسمِعتُ نافِعًا يقولُ: إنِّي لأفعَلُه بامرَأَتي ، وسمِعتُ ابنَ عُمَرَ يقولُ: إنِّي لأفعَلُه بنِسائي وجَوارِيِّ ، وفيه نزَلَتْ: { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ}.
الراوي: عبدالله بن عمر
المحدث: ابن حجر العسقلاني
المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 4/204
خلاصة حكم المحدث: [له] طرق عدة صحيحة، بعضها في صحيح البخاري
- يا رسولَ اللهِ، إنَّ امرأتي لا تَرُدُّ يدَ لامِسٍ، فقال له: طَلِّقْها. فقال: إنِّي أُحِبُّها، فقال: استَمتِعْ بها..
الراوي: -
المحدث: شعيب الأرناؤوط
المصدر: تخريج أقاويل الثقات
الصفحة أو الرقم: 189
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج : أخرجه من طرق أبو داود (2049)، والنسائي (3465) باختلاف يسير من حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما.
- عن عبدِ اللهِ بنِ بريدةَ قال : بينَما عمرُ بنُ الخطابِ يعسُّ ذاتَ ليلةٍ في خلافتِهِ فإذا امرأةٌ تقولُ : هل من سبيلٍ إلى خمرٍ فأشربُها ، أو من سبيلٍ إلى نصرِ بنِ حجاجِ . فلمَّا أصبحَ سألَ عنه فأرسلَ إليه فإذا هو من أحسنَ الناسِ شعرًا وأصبَحِهم وجهًا ، فأمرَهُ عمرُ أن يطمَّ شعرَهُ ففعلَ فخرجَتْ جبهتُهُ فازدادَ حُسنًا ، فأمرَهُ أن يعتمَّ فازدادَ حسنًا ، فقال عمرُ : لا والذي نَفسي بيدِهِ لا تُجامعُني ببلدٍ ، فأمرَ له بما يصلحُهُ وصيرَهُ إلى البصرةِ.
الراوي: عبدالله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدث: ابن حجر العسقلاني
المصدر: الإصابة
الصفحة أو الرقم: 3/579
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
@@mustafaly948 @Mustafa LY
الرجاء لإفادة عن مباشرة الزوجة في الدبر خصوصاً وإن هناك من يعتمد على حديث ابن عمر والخدري في التحليل فما رأي هذا وذاك؟
*الإجابــة*
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فأ ما حكم إتيان المرأة في الدبر، فقد سبق بيانه في الفتوى رقم: 4340.
وما ينسب إلى ابن عمر وغيره من السلف من القول بجواز ذلك، فليس صحيحاً، ولا يثبت عنهم، بل الثابت عنهم تحريمه.
وقد أجاد الإٍمام ابن القيم في الرد على هذه الشبهة، فقال في شرحه لسنن أبي داود: وهذا الذي فسر به ابن عباس يعني: فسر قوله تعالى: (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ) [البقرة:223] أي: مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعني بذلك موضع الولد (الفرج)، فسر به ابن عمر. وإنما وهموا لم يهم هو، فروى النسائي عن أبي النصر أنه قال لنافع: قد أكثر عليك القول أنك تقول عن ابن عمر أنه أفتى بأن يؤتى النساء في أدبارهن، قال نافع: لقد كذبوا علي، ولكن سأخبرك كيف كان الأمر، إن ابن عمر عرض المصحف يوماً وأنا عنده، حتى بلغ (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) قال: يا نافع هل تعلم ما أمر هذه الآية؟ إنا كنا معشر قريش نجيىء النساء، فلما دخلنا المدينة ونكحنا نساء الأنصار أردنا منهم مثل ما كنا نريد من نسائنا، فإذا هن قد كرهن ذلك وأعظمنه، وكانت نساء الأنصار إنما يؤتين على جنوبهن، فأنزل الله عز وجل: (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) فهذا هو الثابت عن ابن عمر ولم يفهم عنه من نقل عنه غير ذلك.
ويدل عليه أيضاً ما روى النسائي عن عبد الرحمن بن القاسم قال: قلت لمالك: إن عندنا بمصر الليث بن سعد يحدث عن الحارث بن يعقوب عن سعيد بن يسار قال: قلت لابن عمر: إنا نشتري الجواري، فنحمض لهن، قال: وما التحميض؟ قال: نأتيهن في أدبارهن، قال: أف، أو يعمل هذا مسلم؟ فقال لي مالك: فأشهد على ربيعة أنه يحدثنى عن سعيد بن يسار أنه سأل ابن عمر عنه؟ فقال: لا بأس به، فقد صح عن ابن عمر أنه فسر الآية بالإتيان في الفرج من ناحية الدبر، وهو الذي رواه عنه نافع، وأخطأ من أخطأ على نافع فتوهم أن الدبر محل للوطء لا طريق إلى وطء الفرج، فكذبهم نافع، وكذلك مسألة الجواري، إن كان قد حفظ عن ابن عمر أنه رخص في الإحماض لهن، فإنما مراده إتيانهن من طريق الدبر، فإنه قد صرح في الرواية الأخرى بالإنكار على من وطأهن في الدبر، وقال: أو يفعل هذا مسلم؟! فهذا يبين تصادق الروايات وتوافقها عنه.
فإن قيل: فما تصنعون بما رواه النسائي من حديث سليمان بن بلال عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن عمر: أن رجلاً أتى امرأته في دبرها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوجد من ذلك وجداً شديداً، فأنزل الله عز وجل: (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) قيل: هذا غلط بلا شك، غلط فيه سليمان بن بلال أو ابن أبي أويس راويه عنه، وانقلبت عليه لفظة (من) بلفظة (في) وإنما هو أتى امرأة من دبرها، ولعل هذه هي قصة عمر بن الخطاب بعينها، لما حول رحله، ووجد من ذلك وجداً شديداً، فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: هلكت، وقد تقدمت، أويكون بعض الرواة ظن أن ذلك هو الوطء في الدبر، فرواه بالمعنى الذي ظنه، مع أن هشام بن سعد قد خالف سليمان في هذا، فرواه عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار مرسلاً.
والذي يبين هذا ويزيده وضوحاً: أن هذا الغلط قد عرض مثله لبعض الصحابة حين أفتاه النبي صلى الله عليه وسلم بجواز الوطء في قبلها من دبرها، حتى يبين له صلى الله عليه وسلم ذلك بياناً شافياً، قال الشافعي: أخبرني عمي قال: أخبرني عبد الله بن علي بن السائب عن عمرو بن أحيحة بن الجلاح أو عن عمرو بن فلان ابن حيحة قال الشافعي: أنا شككت عن خزيمة بن ثابت: أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن إتيان النساء في أدبارهن، أو إتيان الرجل امرأته في دبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: حلال، فلما ولى الرجال دعاه، أو أمر به فدعي، فقال: كيف قلت؟ في أي الخربتين، أو في أي الخرزتين، أو في أي الخصفتين؟ أمن دبرها في قبلها؟ فنعم، أم من دبرها في دبرها؟ فلا، إن الله لا يستحي من الحق، لا تأتوا النساء في أدبارهن. قال الشافعي: عمي ثقة، وعبد الله بن علي ثقة، وقد أخبرني محمد وهو عمه محمد بن علي عن الأنصاري المحدث به أنه أثنى عليه خيراً، وخزيمة من لا يشك عالم في ثقته، والأنصاري الذي أشار إليه: هو عمر بن أحيحة فوقع الاشتباه كون الدبر طريقاً إلى الوطء، أو معنى من بمعنى في فوقع الوهم. ا.هـ
وقال في الطب النبوي: ومن هنا نشأ الغلط على من نقل عنه الإباحة من السلف والأئمة، فإنهم أباحوا أن يكون الدبر طريقاً إلى الوطء في الفرج فيطأ من الدبر لا في الدبر، فاشتبه على السامع من نفى، أو لم يظن بينهما فرقاً، فهذا الذي أباحه السلف والأئمة، فغلط عليهم الغالط أقبح الغلط وأفحشه.
والله أعلم
@@mustafaly948 هههه
انت بس شغل نسخ لصق ولا تفــــ,,هم تفسير الاحديث ولا معناها
@@mustafaly948 هههه
انت بس شغل نسخ لصق ولا تفــــ,,هم تفسير الاحديث ولا معناها
أثلجتَ صدورَنا بكلامِكَ أعزَّكَ اللهُ ونصرك
كمية الوعي الي بالتعليقات ⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️⬆️😌🤍 الحمدلله ، الله يسدد خطاكم ياخوان
الله يعز المسلمين يارب
انا مشغوله جدا، بس تركت كل شي واستمتعت لكل كلمة في هذه الحلقه حتى النهايه. كثر الله من امثالك يا دكتور.
بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه...حلقة أسطورية الله يزيد علمك يا دكتور
للاسف الكثير من(( المسلمين)) يعتنقون نفس الفكر الباطل ..الله يهدينا و يرزقنا اتباع هدي سيدنا محمد صل الله عليه و سلم .
بارك الله فيك استاذ إياد و في جهودك ...
هل تعلم إن سن الزواج القانوني في الصين هو 20 عاماً للإناث و22 عاماً للذكور
يعني وفقاً للقانون الصيني، نيكولاس خوري اللي ما عندهوش مشكلة في زواج أنثى في سن الـ 19 عام يُعتبر بيدو .فيلي
هههههههه عنجد حلوة
😂😂
😂😂😂😂😂
😂😂😂😂
قصف أرض جو 🤣🤣🤣
يا دكتور أنت ثروة بكل ما تحمله كلمة ثروة من معنى ... استمر في تعرية و كشف أهداف هؤلاء جزاك الله خيرا.
ليست العبرة بهذا المقطع هو رجاء تراجع نيكولاس عن كلامه وإعادة التفكير فيه، بل توعية جمهوره ومستمعيه من الغافلين عما يراد لهم وهو ما أتقنه الدكتور إياد. بارك الله في علمك وجهدك وزادك هدى يا دكتور.
الله يقويك يا دكتور اياد والله يجعلك شوكة في حلوق الذين ضد الفطرة السليمة فكريا و صحيا
وهو فعلا احلى شوكه بحلقهم
أنا مسلمة وعند نهاية الحلقة نطقت بالشهادتين من قلبي.
غفر الله لنا.
شكرًا دكتور إياد.
@@-Sapien طبيعي لانه في كمية غسيل دماغ حاصلة في مجتمعاتنا ومن قبل منابر متعددة. والدكتور إياد وهبه الله اسلوبه متقن وجميل في توصيل المعلومات. ومع هذا تجد ان هناك العديد من الناس الذين يعارضونه. جزاك الله خير في مجهودك وزادك الله حرصا. اتعلم من الدكتور واقرا ورح توصل معلوماتك بشكل أفضل أن شاء الله.
@@-Sapien الحمد لله أنا مسلمة ومحجبة ولا أدافع عن أعداء الفطرة والدين
هذا رأيك ولكن هذا لا يعني انه صحيح . كل شخص له رأيه .ولا يجب ان يفرض اي شخص رأيه على الاخر ولكن لا يصح الا الصحيح. ورأيك خاطئ لا تكن داعية للافكار المغلوطة يا استاذ .كلامك سطحي ولم تقم بدراسة واقعية ومنطقية للموضوع . ولماذا انت ركزت على نيكولاس . ليس فقط نيكولاس من يتكلم عن هذا الكلام .انت تبحث عن الانتباه وتريدهم ان يتكلمو عنك في حلقتهم لذلك انت ركزت عل نيكولاس . صه صه يا شيخ كلامك مغلوط وباطل وغير مقنع والناس تقتنع بهذا الكلام من باب الجهل فقط لا غير 💔
@@hamoudmoha020 الواضح انك انت الجاهل ومثير للشفقة
@وسام حسنا الان فهمت . شكرا يا اختاه ونعتذر على الازعاج❤💔💔
بارك الله فيك دكتور اياد ،، بعد مشاهدتي للحلقة كاملة و سماعها باذني و قلبي و عقلي الغيت متابعتي لهاد الشخص و الحمد لله و اتمنى الكل يعمل هيك ،، ديننا و ربنا و نبينا اغلى علينا من الضحك و المزاح
صدقتني من زمان ،حكيت الك من زمان ما رديت علي
هذه الحلقة هي مجمع عائلي..
وتوعية أسريه لازمه..
كثر الله خيرك
افصح الله لسانك بالحق وفي الحق وزادك من فضله ونعمته
الله يحفظك يا دكتور .. أقسم بالله أنت كنز لأمّتنا أخشى أن ينشأ أطفالي ويكبُروا ولا يجدوا أحداً مثلك في زمانهم .. لذلك وددت أن أحفَظَ كلّ مقاطعك ليروها ويعينهم ذلك على دينهم
اللهم احفظ أبناءك ووفقهم وأجعلهم من الصالحين وأجعلهم علماء واستعملهم في نصرة دينك ،،
خذ بالأسباب أخي الكريم واجتهد في تنشئتهم والتزم الدعاء إن يثبتهم الله ويهدي قلوبهم و ينير عقولهم والله جل وعلا قريب مجيب الدعاء وإن شاء الله سيصبحوا يوما دعاة مثل الدكتور وزياده .
امييين امييين امييييييين يالله ياعلي ياقدير
لا تخافي بإذن الله اولادي راح يكونو خلفاء لهؤلاء العلماء 🤲🏻❤
الله يحفظ اولادنا و اولادكم يارب
الله يجعل في ابنائك من هم مثل الشيخ
طبيعي اني احس بكميه البلاهه اللي كنت فيها اتابع السليط ولامنتبهه على كميه دس الافكار المسمومه استغفر الله واتوب اليه واشكرك دكتورنا الفاضل
نعم أفكاره تحتوي سم سيانيد انتبه اخي في الله اتق الله واذهب لرفع مؤخرتك للسماء في الصلاه وانتبه ان يفسد وضوءك
تأمل يا أخي قول الله
(ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم)
(ولا يزالون يقاتلونكم حتى يردوكم عن دينكم إن استطاعوا)...
الله يجزيك الخير يا دكتور إياد، انت فخر ومرجع قوي في زمن الفتن والرويبضات، وجدا رائع كمية المتابعين والمؤيدين من الشباب.
اللهم أعز الاسلام والمسلمين.
عندنا في إدلب نزوج الشباب ويكملون دراستهم مع زوجاتهم والكثير منهم تخرجوا سوية ويخرجون لنا حفظة لكتاب الله ونموذجا رائعا للعائلة المسلمة المجاهدة المتعلمة❤
أحسن الله إليك يا دكتور 🤝
منور يا شيخنا البحبحاني قاهر المتصوفين والاشاعرة 😄
😘😘
وأحسن اليكم
@@user-gq3mf6gi6k انقلع من هون 😂😂😂 م. بعو ص
ابو البحابيح هنا 💛❤️
أشهد الله انك بتفش الغل وبتطلع الحكي اللي نفسنا نحكيه لكن بأسلوب منطقي وسهل وواضح
يعجبني فيك اعتزازك بدينك وكشفك للحقائق من دون لف ودوران
نفع الله بك ونفعنا من علمك وأكثر من أمثالك
نعم يا اخي صدقت برّك وادعو الله له بالبركة والثبات القبول وان يجمعنا ربنا في الجنان جميعا
أدركتُ الكثير مما قلته يا دكتور ولم أكتفِ بالتوقف عن مشاهدة السليط الإخباري فقط، بل عن قناة AJ بالكامل
بارك الله فيك
بارك الله فيك
بوركت
@سماح
بارك الله فيك
حاول نشر المقاطع وتبين حقيقته لمن حولك من اقربائك واصدقائك وعلى حساباتك في مواقع التواصل لان هذه البرامج متفشية بين الناس وبين الشباب بشكل هائل
بالفعل … الدحيح ثم الاسبتالية ثم السليط … ولذلك شاركت هذا الفيديو مع بعض الأصدقاء
لازم كل من يسمع هذا الفيديو يلغي متابعة قناته فورا،حتي مع مساندته لفلسطين وغزه،الله الغني عن مساندته لنا.شكرا يادكتور إياد فتحت عنينا وأرشدتنا
ما هي مصدر قناة aj ؟
اعتقد الجزيرة@@Nona_alamri10
دكتور إياد القنّيبي لا تنسى تشكر الله عز وجل على نعمة الحكمة والخطابة والذكاء والعبقرية حتى ما شاء الله..
الله يجزيك كل الخير دكتور ما شاء الله !!
لمحة عن الفساد الأخلاقي والانحراف السلوكي واستعباد البشر وإذلالهم والبيدوفيليا في التاريخ والفقه والشريعة الإسلامية.. بانتظار آراء الدهماء 'المستشرفين' على مخازيهم هذه
- كُنَّ إماءُ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ يخدمنَنا كاشفاتٍ عن شعورِهِنَّ تضربُ ثديَّهنَّ.
الراوي: أنس بن مالك
المحدث: البيهقي
المصدر: السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم: 2/227
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج : أخرجه البيهقي (3347)
- أنَّ ابنَ عمرَ كان يضعُ يدَهُ بيْنَ ثَديَيها (يعنى الجاريةَ) وعلى عُجُزِها من فوقِ الثيابِ ويكَشفُ عن ساقِها.
الراوي: نافع مولى ابن عمر
المحدث: الألباني
المصدر: إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 1792
خلاصة حكم المحدث: صحيح
- عن أنسِ بن مالكٍ أنه قال في قولِه تعالى : والْمُحْصَنَاتُ ذواتُ الأزواجِ الحرائرُ إلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فإذا هو لا يرى بما مَلكَ اليمينَ بأسًا أن ينزعَ الرَّجلُ الجاريةَ من عبدِهِ فيطأها.
الراوي: أبو مجلز لاحق بن حميد
المحدث: ابن حجر العسقلاني
المصدر: فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم: 9/58
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
- أيّما عبدٍ تزوّجَ بغيرِ إذنِ سيدهِ فهو عاهرٌ.
الراوي: جابر بن عبدالله
المحدث: الترمذي
المصدر: سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم: 1112
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
- تَزَوَّجَنِي النبيُّ وَأَنَا بنْتُ سِتِّ سِنِينَ، وَبَنَى بي وَأَنَا بنْتُ تِسْعِ سِنِينَ..
الراوي: عائشة أم المؤمنين
المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1422
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
- كان ابنُ عُمَرَ إذا قُرِئَ القُرآنُ لم يَتكلَّمْ، قال: فقرَأْتُ ذاتَ يومٍ هذه الآيةَ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223]، فقال: أَتَدْري فيمَن نزَلَتْ هذه الآيةُ؟ قُلْتُ: لا. قال: نزَلَتْ في إتْيانِ النِّساءِ في أدْبارِهِنَّ..
الراوي: نافع
المحدث: شعيب الأرناؤوط
المصدر: تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم: 15/ 411
خلاصة حكم المحدث: إسناد صحيح على شرط الشيخين
- سُئِل مالِكٌ عن إتيانِ النِّساءِ في أدبارِهِنَّ فقال: الآنَ فعَلتُ بأُمِّ ولَدي ، وسمِعتُ نافِعًا يقولُ: إنِّي لأفعَلُه بامرَأَتي ، وسمِعتُ ابنَ عُمَرَ يقولُ: إنِّي لأفعَلُه بنِسائي وجَوارِيِّ ، وفيه نزَلَتْ: { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ}.
الراوي: عبدالله بن عمر
المحدث: ابن حجر العسقلاني
المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 4/204
خلاصة حكم المحدث: [له] طرق عدة صحيحة، بعضها في صحيح البخاري
- يا رسولَ اللهِ، إنَّ امرأتي لا تَرُدُّ يدَ لامِسٍ، فقال له: طَلِّقْها. فقال: إنِّي أُحِبُّها، فقال: استَمتِعْ بها..
الراوي: -
المحدث: شعيب الأرناؤوط
المصدر: تخريج أقاويل الثقات
الصفحة أو الرقم: 189
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج : أخرجه من طرق أبو داود (2049)، والنسائي (3465) باختلاف يسير من حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما.
- عن عبدِ اللهِ بنِ بريدةَ قال : بينَما عمرُ بنُ الخطابِ يعسُّ ذاتَ ليلةٍ في خلافتِهِ فإذا امرأةٌ تقولُ : هل من سبيلٍ إلى خمرٍ فأشربُها ، أو من سبيلٍ إلى نصرِ بنِ حجاجِ . فلمَّا أصبحَ سألَ عنه فأرسلَ إليه فإذا هو من أحسنَ الناسِ شعرًا وأصبَحِهم وجهًا ، فأمرَهُ عمرُ أن يطمَّ شعرَهُ ففعلَ فخرجَتْ جبهتُهُ فازدادَ حُسنًا ، فأمرَهُ أن يعتمَّ فازدادَ حسنًا ، فقال عمرُ : لا والذي نَفسي بيدِهِ لا تُجامعُني ببلدٍ ، فأمرَ له بما يصلحُهُ وصيرَهُ إلى البصرةِ.
الراوي: عبدالله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدث: ابن حجر العسقلاني
المصدر: الإصابة
الصفحة أو الرقم: 3/579
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
@@mustafaly948 وانت ليش بدك يكون عمر الزواج 18 من وين جبت هذا الرقم. طبعا جبته من اسيادك اللي انت تحبهم حتى لما تحكي تحاول تدخل كلمات من لغتهم. اخي انا كنت مثلك اكلت كثير من كلام الليبراليون والملحدون حتى اني الحدت لوقت من الاوقات ولكن عدت الى الاسلام باستخدام العقل والعلم.
@@mustafaly948 روح شوف حقوق العبيد بالاسلام وشوف ماذا فعل اسيادك في افغانستان ابحن عن فضيحة BLOODING واللي استمتعوا الاجنود الاستراليون في قتل ابرياء بأبشع الطرق ابحث عن سجن ابو غريب وكيف كان الشك عن الامريكان تهمة يعاقبوا بها بابشع الطرق. هذا تاريخ اسيادك. ماذا يفعل اغنياء الامريكان وماذا فعل بيل غاتيس و زميله جيفري ابستين من اغتصاب وخطف
الاسلام يعطي العبد حقوق الإنسان. انظر كيف علموا السود في امريكا وجنوب افريقا مؤخرا
ما شاء الله اقسم بلله انه كنز لهذه الأمه
الحمد لله، نحن إن شاء الله بخير عندما يكون حراس الحدود أمثالك يا دكتور إياد .
ألله يحفظك ويثبتك ، جعلك الله من المقبولين في هذا الشهر .
والله يا دكتور من أول الاشياء التي فعلتها بعد أن أستيقظت من غفلتي ورجعت إلى الدين الصحيح، أوقفت متابعة نيكولاس وبرنامجه لأني شعرت أن هناك شيء خاطئ دون أن أعرف ما هو بالتحديد.
جزاك الله كل خير وأدخلك جنات الفردوس الأعلى.
كل هذا من ضمن الحملات الموجهة للهدم
ليس هناك شيء عشوائي
يعلمون ما يفعلون
المشكلة فينا بسماعنا لهؤلاء وهذا سببه الجهل بالدين أساسا"
حفظك الله.
أختي أدعي دائما في السجود وبين الأذان والإقامة وبساعة الاستجابة يوم الجمعة العصر وفي ثلث الاخير من الليل وتحت المطر
(كرري كل دعاء ٣ أو ٥ مرات)
اللهم أرني الحق حقًا و ارزقني اتباعه وأرني الباطل باطلًا و ارزقني اجتنابه
اللهم فقهني بالدين
اللهم باعد بيني وبين الحرام وأصحاب السوء كما باعدت بين المشرق والمغرب
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
اللهم اجعل القرآن ربيع قلبي وجلاء همي وذهاب حزني وشفيعا لي يوم القيامة
@@NF-hh3qq آمين يا رب العالمين جميعاً
بارك الله فيك دكتور إياد و نفع بك أُمّتنا.
أتابعك من أقصى الغرب الإسلامي من المغرب بلد القاضي عياض.
جزاك الله خيرا حلقة مهمة ورائعة
شيخنا الحبيب زين خير الله هون بارك الله بيك ياشيخ وبارك الله بدكتور اياد قنيبي احبكم في الله اخوكم من سوريا❤❤
هلا هلا شيخ زين
واياك شيخ زين
وجزاكم الله بالمثل
يا مرحبا بالشيخ زين خير الله احبك في الله جزاك الله خيرا
انا مش بتابع السليط الإخباري من سنة لانه بيستهزأ برموز الدين .. والان تبين لي ذلك أكثر .
جزاك الله خيراً ونفع بك يا دكتور
احسنت
انتقاد الدين يندرج ضمن حريه التعبير فهو مقدس بالنسبة لك لا تجبرني ان اعتبره مقدس خصوصا دين مثل دينك
@@schwerergustav. الاستهزاء بالدين غير انتقاده ، و انتقاد الدين يكون غير موجّه لدين بعينه.. و هو ليس من ضمن حرية التعبير و يندرج تحت خطاب الكراهية و التمييز
هنيئا لك بدينك الذي تدين.
افهم يا دونكي وفرق بين الاستهزاء والانتقاد.
انت لا مكان لك هنا. ماذا تفعل هنا؟
@@schwerergustav. اهانة وتجريح مقدسات الآخرين فقط لأنها لم تنطبق على آرائك الشخصية لا تعتبر حرية.. لأنك بهذا تهاجم معتنقيها ان كنت تريد ان تسب الدين ومقدسات الناس وتنتقدهم حسب أهواء نفسك يمكنك ان تدخل مجموعات مغلقة من يحتوي على شاكلتك وتسبو حتى تشبعو
ما شاء الله تبارك الله.. طرح يثلج الصدر.. وكشف لدسائس منافقين الإعلام ومطامع النظام الدولي. من كان لا يزال يملك ذرة من ثقة في هذه المنابر العفنة والقذرة فليتابع هذه الحلقة.. اللهم بارك في الدكتور إياد وفي علمه وعمله وعمره وأنفع به وأجزه عنا خير الجزاء.. أتابعك منذ 2014 ، وأسأل الله العظيم أن يجمعني ووالدي بك في الفردوس الأعلى من الجنة.
جزاك الله خيراً يا من قرأت تعليقه مرة في إحدى حلقات الدحيح بأن كان يدعو إلى متابعة رحلة اليقين ❤
أي إنسان عنده قدر من الوعي يقدر يحدد كل المتلونيين والمنافقين والذين غيروا معتقداتهم ومبادئهم من عدة قضايا ومن الكلام اللي بين السطور.
ربنا يرزقنا الحكمة والفراسة اللهم آمين.
جزاك الله عنا كل خير يا دكتور
حقيقة اساليبهم مدروسة ويصعب الرد عليهم من العامة.
ولكن بفضل الله ييسر الله اناس من امثالك يردون على هذه الفئات التي تمكر الليل والنهار لتنشر الفساد في جسد هذه الامة.
لك الف تحية دكتورنا الفاضل
الحمدلله اللهم اهدنا الصراط المستقيم
بجد من أقوى الحلقات
لولا الرد على الدحيح والاسبتالية ونيكولاس وسلسلة رحلة اليقين والمرأة كنت ممكن أضل ضلالا بعيدا
ثبتك الله على الحق، ورفع كتابك في عليين.
يارب سلم
الله بثبتك ويحميكي وكل بنات المسلمين
لولا الله ثم ...
أختي أدعي دائما في السجود وبين الأذان والإقامة وبساعة الاستجابة يوم الجمعة العصر وفي ثلث الاخير من الليل
(كرري كل دعاء ٣ أو ٥ مرات)
اللهم أرني الحق حقا و ارزقني اتباعه وارني الباطل باطلا وارزقني اجتنابه
اللهم فقهني بالدين
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
اللهم باعد بيني وبين الحرام واصحاب السوء كما باعدت بين المشرق والمغرب
اللهم أجعل القرآن ربيع قلبي وجلاء همي وذهاب حزني وشفيعا لي يوم القيامة
ثبتكم الله يا أخوان
بس تنبيه يا أخوان
الصورة رسم وجه ما تجوز
في صحيح مسلم (لا تدع صورة إلا طمستها)
د.اياد فهم وعلم وهدوء وقادر يوصل بكلامه واسلوبه للعقول العاقلة والقلوب الخاشعة
جزاك الله خيرا دكتور إياد
وحشتنا يا اخ توفيق
إن شاء الله تكون بخير وعلى خير
احلى ابو حلاوة والله
لمحة عن الفساد الأخلاقي والانحراف السلوكي واستعباد البشر وإذلالهم والبيدوفيليا في التاريخ والفقه والشريعة الإسلامية.. بانتظار آراء الدهماء 'المستشرفين' على مخازيهم هذه
- كُنَّ إماءُ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ يخدمنَنا كاشفاتٍ عن شعورِهِنَّ تضربُ ثديَّهنَّ.
الراوي: أنس بن مالك
المحدث: البيهقي
المصدر: السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم: 2/227
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج : أخرجه البيهقي (3347)
- أنَّ ابنَ عمرَ كان يضعُ يدَهُ بيْنَ ثَديَيها (يعنى الجاريةَ) وعلى عُجُزِها من فوقِ الثيابِ ويكَشفُ عن ساقِها.
الراوي: نافع مولى ابن عمر
المحدث: الألباني
المصدر: إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 1792
خلاصة حكم المحدث: صحيح
- عن أنسِ بن مالكٍ أنه قال في قولِه تعالى : والْمُحْصَنَاتُ ذواتُ الأزواجِ الحرائرُ إلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فإذا هو لا يرى بما مَلكَ اليمينَ بأسًا أن ينزعَ الرَّجلُ الجاريةَ من عبدِهِ فيطأها.
الراوي: أبو مجلز لاحق بن حميد
المحدث: ابن حجر العسقلاني
المصدر: فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم: 9/58
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
- أيّما عبدٍ تزوّجَ بغيرِ إذنِ سيدهِ فهو عاهرٌ.
الراوي: جابر بن عبدالله
المحدث: الترمذي
المصدر: سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم: 1112
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
- تَزَوَّجَنِي النبيُّ وَأَنَا بنْتُ سِتِّ سِنِينَ، وَبَنَى بي وَأَنَا بنْتُ تِسْعِ سِنِينَ..
الراوي: عائشة أم المؤمنين
المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1422
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
- كان ابنُ عُمَرَ إذا قُرِئَ القُرآنُ لم يَتكلَّمْ، قال: فقرَأْتُ ذاتَ يومٍ هذه الآيةَ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223]، فقال: أَتَدْري فيمَن نزَلَتْ هذه الآيةُ؟ قُلْتُ: لا. قال: نزَلَتْ في إتْيانِ النِّساءِ في أدْبارِهِنَّ..
الراوي: نافع
المحدث: شعيب الأرناؤوط
المصدر: تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم: 15/ 411
خلاصة حكم المحدث: إسناد صحيح على شرط الشيخين
- سُئِل مالِكٌ عن إتيانِ النِّساءِ في أدبارِهِنَّ فقال: الآنَ فعَلتُ بأُمِّ ولَدي ، وسمِعتُ نافِعًا يقولُ: إنِّي لأفعَلُه بامرَأَتي ، وسمِعتُ ابنَ عُمَرَ يقولُ: إنِّي لأفعَلُه بنِسائي وجَوارِيِّ ، وفيه نزَلَتْ: { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ}.
الراوي: عبدالله بن عمر
المحدث: ابن حجر العسقلاني
المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 4/204
خلاصة حكم المحدث: [له] طرق عدة صحيحة، بعضها في صحيح البخاري
- يا رسولَ اللهِ، إنَّ امرأتي لا تَرُدُّ يدَ لامِسٍ، فقال له: طَلِّقْها. فقال: إنِّي أُحِبُّها، فقال: استَمتِعْ بها..
الراوي: -
المحدث: شعيب الأرناؤوط
المصدر: تخريج أقاويل الثقات
الصفحة أو الرقم: 189
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج : أخرجه من طرق أبو داود (2049)، والنسائي (3465) باختلاف يسير من حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما.
- عن عبدِ اللهِ بنِ بريدةَ قال : بينَما عمرُ بنُ الخطابِ يعسُّ ذاتَ ليلةٍ في خلافتِهِ فإذا امرأةٌ تقولُ : هل من سبيلٍ إلى خمرٍ فأشربُها ، أو من سبيلٍ إلى نصرِ بنِ حجاجِ . فلمَّا أصبحَ سألَ عنه فأرسلَ إليه فإذا هو من أحسنَ الناسِ شعرًا وأصبَحِهم وجهًا ، فأمرَهُ عمرُ أن يطمَّ شعرَهُ ففعلَ فخرجَتْ جبهتُهُ فازدادَ حُسنًا ، فأمرَهُ أن يعتمَّ فازدادَ حسنًا ، فقال عمرُ : لا والذي نَفسي بيدِهِ لا تُجامعُني ببلدٍ ، فأمرَ له بما يصلحُهُ وصيرَهُ إلى البصرةِ.
الراوي: عبدالله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدث: ابن حجر العسقلاني
المصدر: الإصابة
الصفحة أو الرقم: 3/579
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
@@mustafaly948 هههههههههههههههههههه
انت بس شغل نسخ لصق ولا تفهم تفسير الاحديث ولا معناها
@@mustafaly948 ههههههههههههههههه
انت بس شغل نسخ لصق ولا تفهم تفسير الاحديث ولا معناها
القنوات على اليوتيوب بهذا العدد من المشتركين ((من غير اعلانات)) قليلة جدا جدا جدا. الله يجزاك خير يا د. اياد. هذا اللي يبي الأجر والمثوبة من عند الله. واصل الدعوة والله ان لها أثر كبير على كبيرنا وصغيرنا.
جزاك الله كل خير.. بسببك تغيرت نظرتي للإخوان المسلمين و الأحزاب المسمات إسلامية و بسببك تغيرت نظرتي الدحيح و السليط الإخباري و قناة الجزيرة ككل.. اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا إجتبابه
وأنا أيضا والله، بارك الله بالشيخ.
وانا ايضا
هل في فيديو بيتكلم فيه الدكتور عن قناة الجزيرة؟
@@samahezz9772 الجزيره معاييرها علمانيه فحتى لو فيه حقائق برضو هتفضل تتعامل من المنظور الخاص بيها
هل تكلم الدكتور عن قناة الجزيرة ، فأنا من متابعي القناة لأنها حسب علمي هي القناة الوحيدة التي تنقل آلام المسلمين ومعاناتهم ؟
بارك الله فيك يا دكتور و جزاك الله عنا كل خير .. اللهم أرنا الحق حقاً و ارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلاً و ارزقنا اجتنابه
الحمد لله .... توقفت عن متابعته منذ مدة طويلة....
نعم كنت اتابعه بسبب دعمه للقضية الفلسطينية لكن قضية العقيدة أعظم عندي من أي شيء رغم أني فلسطيني وأعاني من ظلم المحتل واعوانه وتضييقهم علينا في بلادنا .... حفظك الله شيخ إياد وشكرا لك من أهلك في فلسطين
افضل من أتابع على منصات التواصل الاجتماعي بدون مجامله
أسلوب وطرح بمنتهى البساطة والجمال
قسماً بالله حلقه رائعه ومفصله واخلاقيه.
الله يجزاك خيير يا دكتور.
شباب شيروا الحلقه قد ما بتقدروا.
حلقه مليئة بالظلامية والتطرف والتعصب من شخص معروف بمحاربة التفكير العلمي
@@schwerergustav.
"التفكير العلمي" قلت؟ اخر شي بتكون مش مخلص ثالثة اعدادي😂😂
يقول الله عز وجل: ( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم)
ويقول عز وجل : ( قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي قلوبهم اكبر)
صحح الآية
قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ ۚ
تماااااااااااااماً،، طلعي ظنّي بمحله،.. والله يادكتور أنت ثروة علمية،، ربّ يحفظك ويبارك فيك وينفع بعلمك يارب 🌹🌹👍👍👍👍👍👍
انتصار بالضربة القاضية
👍
انا من زمان ما ارتحت لهذا نيكولاس
نعم الدكتور اياد شهد بعلمه مشايخ كبار صادقين ولا نزكي على الرحمن احد عسى الله ان يثبته ويزيده من علمه ونوره
وفقه الله.
يا إخوة، كيف اُجهز نفسي للزواج؟ أنا خطبت وبإذن الله سوف اتزوج بعد عامين، لكن المشكلة لا ادري من أين ابدأ اتعلم
شكرا لك يا دكتور انا كنت وحدة من المتابعين للسليط الاخباري و متابعة لقناة ايجي بلاس، بعد هذا الفيديو عرفت اني كنت بتابع ناس في قمة النفاق و بيعرفو كيف يمرقوا افكارهم بدون ما حد يحس انوا الي يحكوه غلط، اللهم انصر الاسلام و المسلمين و اذل الشرك و المشركين، و حسبي الله و نعم الوكيل، جاء الزمان اللي يظهر فيه المنافقين و يعرفوا على حقيقتهم
تعديل : اربع الاف و سبع مية لايك 😱😱😱 يا الهي ما هذا 😭 شكرا ❤
انا كمان كنت كدا قبل فتره وبطلت بسبب د اياد جزاه الله عنى كل الخير
اختي مش بس السليط الاخباري، معظم البرامج على القناة عندها اجندات ضد الاسلام وترويج لنظرية التطور والالحاد
و الدحيح كمان
نعم هذي حرب خطيرة جده تخدع العقل اللاواعي
طول عمرهم هيك ع فكرة .. كل واحد بحكي الي بمصلحته فقط !
لا تعلقوا آمالكم ع شخص معيّن
ربنا اعطانا عقول لنعرف الصح من الغلط
نحتاج مثل هذه الحلقات لزيادة وعي الشباب والشابات لما يتعرضوا له من محتوي يومي
وبارك الله فيك يا دكتور ♥️♥️
اي والله ياخي لازم نعمل حملة مشان الدكتور يعمل حلقات توعية هيك ناس
أوافقك الرأي ، يرجى الإعجاب بالتعليق ليراه الدكتور .
هل تسمي هذه حلقات توعية؟ هي حلقات ظلامية هدفها محاربة التفكير العلمي الحضاري وحماية والتمسك بالخرافات والاساطير
@@schwerergustav.
حتي لما الشخص يتكلم ب الادلة البحثية والعقلية تسمي رجعية الرجعي هو ال بيغلق عقلة عن هذه الأدلة ويكرر الجملة ال معروفة انتم تحاربون التقدم والتحضر والبتنجان المقلي من غير اي ادلة
عرفت من المتخلف والرجعي الحقيقي ومسميلي حالك دكتور ماس انت دكتور تخلف
@@schwerergustav. هههههههههه اي علم وأي حضارة حضارة الدعارة وبيع الجسد مقابل مادي هههههههههه حضارة العنف الي منتشرة في الغرب حضارة الشواذ القذرة ههههههههههههه العلم والحضارة الي تقصده قذارة وقمامة هل تعرف إن مسؤوليين سياسيين وامراء وفنانين في الغرب متهمين في البيدوفيليا واطفال رضع او أعمارهم سنة سنتين انتشار البيدوفيليا في الغرب مع الرضع صار مكشوف لشعوب الغرب حتى منصة تيد استضافة ناس منهم وبعد الهجوم لغو الحقلة بس الي يبحث يلاقي الحقلة يعني الخلاصة العلم والحضارة الي يدفعوا مليارات عشان يروجوها في الوطن العربي وبلاد المسلمين ماهي إلا قاذرواتهم الفكرية ومنهج حيواني ويهاجمون الإسلام لأن الإسلام هو الدين الوحيد الي وضع قوانين وشروط لكافة نواحي الحياة ومهما صرفوا مليارات ماراح يقدروا يوسخوا أفكار المسلمين في شواذ معاكم في القافلة وهم عرب ومسلمين لكن صدقني الاغلب مستحيل يقبلوا بهالعفن الفكري اذا انت عاجبك هالعفن روح لمصدر العفن الرئيسي للغرب نحن مسلمين فطرتنا سليمة ومهما صرفوا على أمثال نيكولا المهرج ماراح يستفيدوا غير كم كلب يتبعهم بس وانت واضح عليك الجهل والتخلف والمستنقع الي انت فيه الله يكون في عونك الواحد بس يشفق على أمثالك الحمد الله على نعمة الإسلام ونعمة الفطرة السليمة
الله يبارك فيك
هذه رسالة وتوعية لمجتمع كامل شباب وكبار
وحتى لمجتمع غير إسلامي فطرته سليمة
التهيت للأسف فترة عن متابعتك
وهذه خسارة لي
من يستمع لك تتعدّل بوصلته
الله يجزيك الخير
دكتور أنت شمعتنا المضيئة في زمن الذل والتخاذل أنت من القلة الذين يمتلكون الجرأة لمهاجمة هكذا نماذج والتصدي لأعداء الدين بارك الله فيك وجزاك خيرا.
علينا أن نتعلم من الدكتور كي نكون نحن الشمعة لأهلنا وأبنائنا والأجيال القادمة
انا كنت في الطريق المنحدر لكن بفضل الله ثم بك عرفت الحق من الباطل. الله لايحرمنا من مقاطعك يا بروفيسور إياد
👍
رضي الله عنك
الله يكبرو لعقلك قد ما منخارك كبير
@@zakariasakariasen3333 الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاك به
من سنتين وانا احاول أحارب مثل طريقة الAJ+ في غسل الأدمغة .. لكن دائما أواجه بالسخرية وتكبير المواضيع، أشكرك على هذا الفيديو وأنا فرح جداً لأن أجد من هو مستيقظ و يشاركني الرأي
يا ناس يا مسلمين خذوا نصيحة أخ لكم من كندا : نصارى العرب هم أشد الخلق حربا على الاسلام ومكرا بأهله .... حتى هنا في كندا لا تجد سوبر ماركت للنصارى العرب إلا ويحتوي على مجلات وصحف عربية كلها شتم في الاسلام وفي الفتح الاسلامي للشام ومصر ... وكل من زار كندا وامريكا يعرف ذلك جيدا .... وإتماما للفائدة أنقل بالمعنى بعض كلام العلامة الشيخ ماهر البخاري ؛ من تلاميذ ابن باز مفتي السعودية السابق - في كتابيه الذي انصح كل مسلم أن يقرأهما : كتاب : فلسطين اليوم تحت الاحتلال الصليبي ؛ واسرائيل شركة حراسات أمنية فقط ؛ والكتاب الثاني : اللغة العربية هي أصعب اللغات : أكذوبة نصارى العرب
- الشاهد :
يقول الشيخ البخاري ؛ بالمعنى ؛ كان نصارى العرب في أواخر الدولة العثمانية يهاجمون العثمانيين بحجة تهميش اللغة العربية الفصحى ؛ ويتباكون على الفصحى وأنهم يريدون الفصحى ... ليس حبا في اللغة العربية الفصحى ولكن بغية إثارة الفتنة بين العرب والاتراك .... ثم لما سقطت الدولة العثمانية قام نفس الكتاب النصارى اللبنانيين نفسهم بالاسماء والاعيان قاموا بمهاجمة اللغة الفصحى ؛ وأخذوا يطالبون بإحلال العامية في المدارس بل وفي تفسير القرآن والحديث .... الخ
- وفي كلا الكتابين بين البخاري التفسير الصحيح لقوله تعالى : ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ... وبين وهم وغلط من أنزل هذه الاية على كل النصارى باللغة والاثار عن الائمة ........ أحذروا نصارى العرب يا مسلمي العرب
أخوكم مسلم أعجمي الابوين من كندا
لمحة عن الفساد الأخلاقي والانحراف السلوكي واستعباد البشر وإذلالهم والبيدوفيليا في التاريخ والفقه والشريعة الإسلامية.. بانتظار آراء الدهماء 'المستشرفين' على مخازيهم هذه
- كُنَّ إماءُ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ يخدمنَنا كاشفاتٍ عن شعورِهِنَّ تضربُ ثديَّهنَّ.
الراوي: أنس بن مالك
المحدث: البيهقي
المصدر: السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم: 2/227
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج : أخرجه البيهقي (3347)
- أنَّ ابنَ عمرَ كان يضعُ يدَهُ بيْنَ ثَديَيها (يعنى الجاريةَ) وعلى عُجُزِها من فوقِ الثيابِ ويكَشفُ عن ساقِها.
الراوي: نافع مولى ابن عمر
المحدث: الألباني
المصدر: إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 1792
خلاصة حكم المحدث: صحيح
- عن أنسِ بن مالكٍ أنه قال في قولِه تعالى : والْمُحْصَنَاتُ ذواتُ الأزواجِ الحرائرُ إلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فإذا هو لا يرى بما مَلكَ اليمينَ بأسًا أن ينزعَ الرَّجلُ الجاريةَ من عبدِهِ فيطأها.
الراوي: أبو مجلز لاحق بن حميد
المحدث: ابن حجر العسقلاني
المصدر: فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم: 9/58
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
- أيّما عبدٍ تزوّجَ بغيرِ إذنِ سيدهِ فهو عاهرٌ.
الراوي: جابر بن عبدالله
المحدث: الترمذي
المصدر: سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم: 1112
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
- تَزَوَّجَنِي النبيُّ وَأَنَا بنْتُ سِتِّ سِنِينَ، وَبَنَى بي وَأَنَا بنْتُ تِسْعِ سِنِينَ..
الراوي: عائشة أم المؤمنين
المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1422
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
- كان ابنُ عُمَرَ إذا قُرِئَ القُرآنُ لم يَتكلَّمْ، قال: فقرَأْتُ ذاتَ يومٍ هذه الآيةَ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223]، فقال: أَتَدْري فيمَن نزَلَتْ هذه الآيةُ؟ قُلْتُ: لا. قال: نزَلَتْ في إتْيانِ النِّساءِ في أدْبارِهِنَّ..
الراوي: نافع
المحدث: شعيب الأرناؤوط
المصدر: تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم: 15/ 411
خلاصة حكم المحدث: إسناد صحيح على شرط الشيخين
- سُئِل مالِكٌ عن إتيانِ النِّساءِ في أدبارِهِنَّ فقال: الآنَ فعَلتُ بأُمِّ ولَدي ، وسمِعتُ نافِعًا يقولُ: إنِّي لأفعَلُه بامرَأَتي ، وسمِعتُ ابنَ عُمَرَ يقولُ: إنِّي لأفعَلُه بنِسائي وجَوارِيِّ ، وفيه نزَلَتْ: { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ}.
الراوي: عبدالله بن عمر
المحدث: ابن حجر العسقلاني
المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 4/204
خلاصة حكم المحدث: [له] طرق عدة صحيحة، بعضها في صحيح البخاري
- يا رسولَ اللهِ، إنَّ امرأتي لا تَرُدُّ يدَ لامِسٍ، فقال له: طَلِّقْها. فقال: إنِّي أُحِبُّها، فقال: استَمتِعْ بها..
الراوي: -
المحدث: شعيب الأرناؤوط
المصدر: تخريج أقاويل الثقات
الصفحة أو الرقم: 189
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج : أخرجه من طرق أبو داود (2049)، والنسائي (3465) باختلاف يسير من حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما.
- عن عبدِ اللهِ بنِ بريدةَ قال : بينَما عمرُ بنُ الخطابِ يعسُّ ذاتَ ليلةٍ في خلافتِهِ فإذا امرأةٌ تقولُ : هل من سبيلٍ إلى خمرٍ فأشربُها ، أو من سبيلٍ إلى نصرِ بنِ حجاجِ . فلمَّا أصبحَ سألَ عنه فأرسلَ إليه فإذا هو من أحسنَ الناسِ شعرًا وأصبَحِهم وجهًا ، فأمرَهُ عمرُ أن يطمَّ شعرَهُ ففعلَ فخرجَتْ جبهتُهُ فازدادَ حُسنًا ، فأمرَهُ أن يعتمَّ فازدادَ حسنًا ، فقال عمرُ : لا والذي نَفسي بيدِهِ لا تُجامعُني ببلدٍ ، فأمرَ له بما يصلحُهُ وصيرَهُ إلى البصرةِ.
الراوي: عبدالله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدث: ابن حجر العسقلاني
المصدر: الإصابة
الصفحة أو الرقم: 3/579
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت وسلمت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم إنك حميد مجيد واللهم بارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم عظم الخطب و اشتد الكرب و تفاقم الأمر ولا إله إلا أنت إليك المشتكى و أنت المستعان و لاحول ولا قوة إلا بك يامن لا فَرَج إلا من عندك ولا نجاة إلا بيدك و لا نصرة إلا من عندك اللهم صغر كل متكبر واكسر كل متجبر واقهر كل ظالم و أذل كل متعزز علينا يا رب العالمين .اللهم رد كيد كل كائد و احم كل عائذ بك و أجر كل لائذ بك و انصر كل مستنصر بك و أعن كل مجاهد وآوِ كل شارد و أطعم كل جائع . اللهم إن المجاهدين حفاة فاحملهم و عراة فاكسهم و جياع فأطعمهم . اللهم إن بالأمة من العسر والضنك والشدة والكرب ما لا يعلمه إلا أنت و ما لا يقدر على كشفه غيرك اللهم رب السموات و الأرض لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك نستغفرك ونتوب إليك ونبرأ من حولنا وقوتنا إلى حولك وقوتك ونضرع ونلجأ إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك اللهم ارفع البلاء و الأذى و الحروب و التدمير و التشريد عن أمة محمد صلى الله عليه وسلم . اللهم ارحم واستر وانصر و تولَّ أمة نبيك محمد واحفظها اللهم من بين يديها و من خلفها و عن أيمانها وعن شمائلها و من فوقها ومن تحتها واكفها ما أهمها و ما أغمها اللهم الطف بها واغفر لها و أكرمها و لا تهنها و أعنها ولا تعن عليها يا أرحم الراحمين
@@mustafaly948 ههههههههههههههههه
انت بس شغل نسخ لصق ولا تفهم تفسير الاحديث ولا معناها
@@mustafaly948 هههه
انت بس شغل نسخ لصق ولا تفــــ,,هم تفسير الاحديث ولا معناها
الله اكبر .. دكتور اياد من اكثر اللي شفتهم يغارون على ديننا .. الله يجعلنا مثلك يارب ،، اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
صدقتي الله يحفظه وينفعنا بعلمه وارجوا ان تحذفوا صورة المرأة المتبرجة الاي تضعونها بروفايلا
والله الآية في آخر المقطع وقعت في قلبي وهزت اركاني ومشاعري،ثبتك الله والدي ومعلمي الدكتور اياد ونفع الله بك،وأسأل الله لنا ولكم الثبات على الحق،ولاتحرمونا من صالح دعائكم.
زعلت لان خلصت الحلقة . كنت كتير مبسوط بالاستماع اليك والله يا شيخ ..
الحمدلله على نعمة الاسلام
مثلك تماما ..
الحمدلله على نعمة كنتاكي وكفى بها نعمة
@@vanhalen4life1
إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون
فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم
@@abn2m660 ماما حلوة
@@vanhalen4life1
( وأعرض عن الجاهلين )
( لا نبتغي الجاهلين )
كنت عارفة والله عن تفكيره
بس كنت احكي انا بحضر عشان اضحك
بس كلامكم يا دكتور اقنعني بأني بساعدهم على نشر ضلالهم
الله يغفر لي ويبعدني عن هيك برامج مضلة، وشكرا لك يا دكتور لأنك بتناقش قضايانا وبتهتم فينا وبتعطينا من وقتك
انت يا دكتور زي اللي بشوف أشخاص على حافة النار وبينقذهم
الحمد لله الذي إنقذنا بكم من الضلال
لمحة عن الفساد الأخلاقي والانحراف السلوكي واستعباد البشر وإذلالهم والبيدوفيليا في التاريخ والفقه والشريعة الإسلامية.. بانتظار آراء الدهماء 'المستشرفين' على مخازيهم هذه
- كُنَّ إماءُ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ يخدمنَنا كاشفاتٍ عن شعورِهِنَّ تضربُ ثديَّهنَّ.
الراوي: أنس بن مالك
المحدث: البيهقي
المصدر: السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم: 2/227
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج : أخرجه البيهقي (3347)
- أنَّ ابنَ عمرَ كان يضعُ يدَهُ بيْنَ ثَديَيها (يعنى الجاريةَ) وعلى عُجُزِها من فوقِ الثيابِ ويكَشفُ عن ساقِها.
الراوي: نافع مولى ابن عمر
المحدث: الألباني
المصدر: إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 1792
خلاصة حكم المحدث: صحيح
- عن أنسِ بن مالكٍ أنه قال في قولِه تعالى : والْمُحْصَنَاتُ ذواتُ الأزواجِ الحرائرُ إلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فإذا هو لا يرى بما مَلكَ اليمينَ بأسًا أن ينزعَ الرَّجلُ الجاريةَ من عبدِهِ فيطأها.
الراوي: أبو مجلز لاحق بن حميد
المحدث: ابن حجر العسقلاني
المصدر: فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم: 9/58
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
- أيّما عبدٍ تزوّجَ بغيرِ إذنِ سيدهِ فهو عاهرٌ.
الراوي: جابر بن عبدالله
المحدث: الترمذي
المصدر: سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم: 1112
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
- تَزَوَّجَنِي النبيُّ وَأَنَا بنْتُ سِتِّ سِنِينَ، وَبَنَى بي وَأَنَا بنْتُ تِسْعِ سِنِينَ..
الراوي: عائشة أم المؤمنين
المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1422
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
- كان ابنُ عُمَرَ إذا قُرِئَ القُرآنُ لم يَتكلَّمْ، قال: فقرَأْتُ ذاتَ يومٍ هذه الآيةَ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223]، فقال: أَتَدْري فيمَن نزَلَتْ هذه الآيةُ؟ قُلْتُ: لا. قال: نزَلَتْ في إتْيانِ النِّساءِ في أدْبارِهِنَّ..
الراوي: نافع
المحدث: شعيب الأرناؤوط
المصدر: تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم: 15/ 411
خلاصة حكم المحدث: إسناد صحيح على شرط الشيخين
- سُئِل مالِكٌ عن إتيانِ النِّساءِ في أدبارِهِنَّ فقال: الآنَ فعَلتُ بأُمِّ ولَدي ، وسمِعتُ نافِعًا يقولُ: إنِّي لأفعَلُه بامرَأَتي ، وسمِعتُ ابنَ عُمَرَ يقولُ: إنِّي لأفعَلُه بنِسائي وجَوارِيِّ ، وفيه نزَلَتْ: { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ}.
الراوي: عبدالله بن عمر
المحدث: ابن حجر العسقلاني
المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 4/204
خلاصة حكم المحدث: [له] طرق عدة صحيحة، بعضها في صحيح البخاري
- يا رسولَ اللهِ، إنَّ امرأتي لا تَرُدُّ يدَ لامِسٍ، فقال له: طَلِّقْها. فقال: إنِّي أُحِبُّها، فقال: استَمتِعْ بها..
الراوي: -
المحدث: شعيب الأرناؤوط
المصدر: تخريج أقاويل الثقات
الصفحة أو الرقم: 189
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج : أخرجه من طرق أبو داود (2049)، والنسائي (3465) باختلاف يسير من حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما.
- عن عبدِ اللهِ بنِ بريدةَ قال : بينَما عمرُ بنُ الخطابِ يعسُّ ذاتَ ليلةٍ في خلافتِهِ فإذا امرأةٌ تقولُ : هل من سبيلٍ إلى خمرٍ فأشربُها ، أو من سبيلٍ إلى نصرِ بنِ حجاجِ . فلمَّا أصبحَ سألَ عنه فأرسلَ إليه فإذا هو من أحسنَ الناسِ شعرًا وأصبَحِهم وجهًا ، فأمرَهُ عمرُ أن يطمَّ شعرَهُ ففعلَ فخرجَتْ جبهتُهُ فازدادَ حُسنًا ، فأمرَهُ أن يعتمَّ فازدادَ حسنًا ، فقال عمرُ : لا والذي نَفسي بيدِهِ لا تُجامعُني ببلدٍ ، فأمرَ له بما يصلحُهُ وصيرَهُ إلى البصرةِ.
الراوي: عبدالله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدث: ابن حجر العسقلاني
المصدر: الإصابة
الصفحة أو الرقم: 3/579
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
@@mustafaly948
الرجاء لإفادة عن مباشرة الزوجة في الدبر خصوصاً وإن هناك من يعتمد على حديث ابن عمر والخدري في التحليل فما رأي هذا وذاك؟
*الإجابــة*
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فأ ما حكم إتيان المرأة في الدبر، فقد سبق بيانه في الفتوى رقم: 4340.
وما ينسب إلى ابن عمر وغيره من السلف من القول بجواز ذلك، فليس صحيحاً، ولا يثبت عنهم، بل الثابت عنهم تحريمه.
وقد أجاد الإٍمام ابن القيم في الرد على هذه الشبهة، فقال في شرحه لسنن أبي داود: وهذا الذي فسر به ابن عباس يعني: فسر قوله تعالى: (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ) [البقرة:223] أي: مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعني بذلك موضع الولد (الفرج)، فسر به ابن عمر. وإنما وهموا لم يهم هو، فروى النسائي عن أبي النصر أنه قال لنافع: قد أكثر عليك القول أنك تقول عن ابن عمر أنه أفتى بأن يؤتى النساء في أدبارهن، قال نافع: لقد كذبوا علي، ولكن سأخبرك كيف كان الأمر، إن ابن عمر عرض المصحف يوماً وأنا عنده، حتى بلغ (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) قال: يا نافع هل تعلم ما أمر هذه الآية؟ إنا كنا معشر قريش نجيىء النساء، فلما دخلنا المدينة ونكحنا نساء الأنصار أردنا منهم مثل ما كنا نريد من نسائنا، فإذا هن قد كرهن ذلك وأعظمنه، وكانت نساء الأنصار إنما يؤتين على جنوبهن، فأنزل الله عز وجل: (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) فهذا هو الثابت عن ابن عمر ولم يفهم عنه من نقل عنه غير ذلك.
ويدل عليه أيضاً ما روى النسائي عن عبد الرحمن بن القاسم قال: قلت لمالك: إن عندنا بمصر الليث بن سعد يحدث عن الحارث بن يعقوب عن سعيد بن يسار قال: قلت لابن عمر: إنا نشتري الجواري، فنحمض لهن، قال: وما التحميض؟ قال: نأتيهن في أدبارهن، قال: أف، أو يعمل هذا مسلم؟ فقال لي مالك: فأشهد على ربيعة أنه يحدثنى عن سعيد بن يسار أنه سأل ابن عمر عنه؟ فقال: لا بأس به، فقد صح عن ابن عمر أنه فسر الآية بالإتيان في الفرج من ناحية الدبر، وهو الذي رواه عنه نافع، وأخطأ من أخطأ على نافع فتوهم أن الدبر محل للوطء لا طريق إلى وطء الفرج، فكذبهم نافع، وكذلك مسألة الجواري، إن كان قد حفظ عن ابن عمر أنه رخص في الإحماض لهن، فإنما مراده إتيانهن من طريق الدبر، فإنه قد صرح في الرواية الأخرى بالإنكار على من وطأهن في الدبر، وقال: أو يفعل هذا مسلم؟! فهذا يبين تصادق الروايات وتوافقها عنه.
فإن قيل: فما تصنعون بما رواه النسائي من حديث سليمان بن بلال عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن عمر: أن رجلاً أتى امرأته في دبرها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوجد من ذلك وجداً شديداً، فأنزل الله عز وجل: (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) قيل: هذا غلط بلا شك، غلط فيه سليمان بن بلال أو ابن أبي أويس راويه عنه، وانقلبت عليه لفظة (من) بلفظة (في) وإنما هو أتى امرأة من دبرها، ولعل هذه هي قصة عمر بن الخطاب بعينها، لما حول رحله، ووجد من ذلك وجداً شديداً، فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: هلكت، وقد تقدمت، أويكون بعض الرواة ظن أن ذلك هو الوطء في الدبر، فرواه بالمعنى الذي ظنه، مع أن هشام بن سعد قد خالف سليمان في هذا، فرواه عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار مرسلاً.
والذي يبين هذا ويزيده وضوحاً: أن هذا الغلط قد عرض مثله لبعض الصحابة حين أفتاه النبي صلى الله عليه وسلم بجواز الوطء في قبلها من دبرها، حتى يبين له صلى الله عليه وسلم ذلك بياناً شافياً، قال الشافعي: أخبرني عمي قال: أخبرني عبد الله بن علي بن السائب عن عمرو بن أحيحة بن الجلاح أو عن عمرو بن فلان ابن حيحة قال الشافعي: أنا شككت عن خزيمة بن ثابت: أن رجلاً سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن إتيان النساء في أدبارهن، أو إتيان الرجل امرأته في دبرها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: حلال، فلما ولى الرجال دعاه، أو أمر به فدعي، فقال: كيف قلت؟ في أي الخربتين، أو في أي الخرزتين، أو في أي الخصفتين؟ أمن دبرها في قبلها؟ فنعم، أم من دبرها في دبرها؟ فلا، إن الله لا يستحي من الحق، لا تأتوا النساء في أدبارهن. قال الشافعي: عمي ثقة، وعبد الله بن علي ثقة، وقد أخبرني محمد وهو عمه محمد بن علي عن الأنصاري المحدث به أنه أثنى عليه خيراً، وخزيمة من لا يشك عالم في ثقته، والأنصاري الذي أشار إليه: هو عمر بن أحيحة فوقع الاشتباه كون الدبر طريقاً إلى الوطء، أو معنى من بمعنى في فوقع الوهم. ا.هـ
وقال في الطب النبوي: ومن هنا نشأ الغلط على من نقل عنه الإباحة من السلف والأئمة، فإنهم أباحوا أن يكون الدبر طريقاً إلى الوطء في الفرج فيطأ من الدبر لا في الدبر، فاشتبه على السامع من نفى، أو لم يظن بينهما فرقاً، فهذا الذي أباحه السلف والأئمة، فغلط عليهم الغالط أقبح الغلط وأفحشه.
والله أعلم
@@mustafaly948 هههه
انت بس شغل نسخ لصق ولا تفــــ,,هم تفسير الاحديث ولا معناها
@@mustafaly948 هههه
انت بس شغل نسخ لصق ولا تفــــ,,هم تفسير الاحديث ولا معناها
@@mustafaly948 هههه
انت بس شغل نسخ لصق ولا تفــــ,,هم تفسير الاحديث ولا معناها
الغاء متابعة لنيكولاس والله حكيك في الصميم واعيد مرة واتنين لهالفيديو وكل مرة يزداد كرهي ووعي بافعالهم , بارك الله فيك يا دكتور
اول مرة احضر فيديو نص ساعه بدون ملل كل كلمة منك كان الها معنى وبمكانها الله يكثررر من امثالك بزمن كثير مرعب
صدقت ...زمن مرعب ...نطلب من الله النجاه لنا ولذريتنا من هذا الطوفان ....
فعلا والله كما قال الشيخ أحمد السيد: التفاهة = ضعف التدين
وكما يقول د. عبد الرحمن ذاكر: تحت تأثير الضحك تمرر أفكار من المستحيل أن تمر في غير حالة الضحك
صدقت
صحيح
👏🏻
حقيقي جداا
أشهد لله أنك رجل من أهل العلم الذين يحاربون الشبهات و البدع التي يسوق لها العلمنجية في بلادنا العربية
جميع فيديوهاتك سأدرسها مع أبنائي بإذن لله السميع العليم
كيف اهل العلم ويؤمن باشياء غير علمية مثل الملائكة والجن وخرافة الخلق
@@schwerergustav. و من انت لتحدد لنا العلم من الخرافة .... اذا الجن والملائكة خرافة ليش لانك ماتقدر تشوفهم عقلك ايضا خرافة لانه ماله وجود ؟؟ اين عقلك أرني ياه
@@schwerergustav. الخلق خرافه لانه الانسان أصله قرد أليس كذلك ؟؟ استغرب من التفكير اللا منطقي للبني أدم ليش ما يتطور الانسان الحالي الى كائن آخر ؟؟؟؟ ما دام الامر كله صدفه ليش ماتصير صدفه اخرى و يطلع لنا كائن جديد و سلالة جديدة من الانسان الحالي أم القرد تحزل الى انسان و توقف التطور عند هذا الحد منذ الاف السنين لماذا توقف تطور الانسان بشكله الحالي منذ الاف السنين ؟؟؟ و لماذا قررت الطبيعه والصدفه وقف التطور البيولوجي للانسان
@@schwerergustav.
كيف وجِدت اول خلية في الكون و اول ذرة ؟
@@schwerergustav. لا نقاش مع عقيمي التفكير
لا داعي للرد على ترهاته
الملاحدة العرب أسوء ملحدين في العالم لا يفكرون و لا منطق عندهم
لا يمكنني إلا أن أقول أحبك في الله دكتور إياد حفظك الله
الله الله على هذا الإيجاز دكتورنا 💚
إن شاء الله يوعوا المسلمين وما ينخدعوا باللسان المعسول
30 دقيقة مليئة بالوضوح والإتقان في تلقين المعلومة ليدركها الجميع
حفظكم الله وجعلكم من أهل الفردوس.
ترى انت تعتبر انخدعت بلسان معسول 😊
بقلك انجاز وهو اتهم نيكولاس بامور كثيرة وسقط فيها وحرض عليه وحتى عمله عميل وهاي تهم دائما نشوفها من الانظمه الحاكمه ضد اي شخص ينتقدهم
@@yousifdahabra8518
يا معود شفت كلام نيكولاس عن أهل الخليل الأبطال ودفاعه عن الشواذ وتهجمه على الشريعة وسخريته وغيرها
لقد لقي "الجوكر" حتفه هذه المرة!
شكرا يا فضيلة الدكتور على هذه الحلقة ❤️
😅 عجبني تعليقك
😂😂
صار بروفيسور من زمان يا صديقي
حلوووووو
@@user-pv7mb9lp6l يشوفة غصبن عنة
ماشاء الله عليك يا شيخ
بعد الدحيح آتى الدور على المهرج نيكولاس
بارك الله فيك افضح هؤلاء المزيفين
انا اظن انه اقذر بكثير من مهرج
😂😂😂😂👍
الحمد لله الحمد لله الحمدلله
د.إياد قنيبي أيدك الله كماأيدت أمره
ورفع رأسك كمارفعت رئوسنا ألمسلمين
حفظك الله ورعاك ووفقك و ننتظر المزيد❤❤❤
شكرًا لك دكتور لقد لاحظت العديد من الأفكار في السليط الإخباري تعارض ديننا الكامل.
وهذه القناة لديها افكار تعارض افكار واديان ٦ مليار انسان اخر يجب معاداتها
سلم عكامل
أكثرها ما تروج له الحركة النسوية وايضا كثير افكار ليبرالية،حرية شخصية(الشواذ).......هذي الأخيرة بطريقة غير مباشرة لأنهم يعلموا هذا لا يزال شيء غير مقبول في مجتمعاتنا.
@@Enlightened-rd1jz
مسوي القناة قبل شهرين حتى تيجي وتتكلم هذا الكلام
كفاكم يا ايها الذباب الالكتروني
@@عمر_بن_فاروق ومن قالك ان البشر اجتمعو على تشريدكم؟ تحبون لعب دور الضحية بشدة
افضل قناة في اليوتيوب بصراحة مفيد وصريح مرتب
هذا هو الشيخ المناسب في المكان المناسب
حلقة مثل العادة في غاية الأهمية والوعي العميق. حضرتك فارس من فرسان هذه الأمة في نشر الوعي وتحريض المؤمنين للتمسك بدينهم والذود عن شخصيتهم التي هي خير أمة أخرجت للناس نحسبك كذلك والله حسيبك. استمر سدد الله رميك وبارك فيك وزادك علما مع عمل وضاعف لك الأجور.
جزاك الله خيرا يا دكتور على تفكيرك الراقي متابعك من المغرب ... صراحة دخلنا في مرحلة حرب كبيرة على الفطرة داخل البلدان العربية برعاية أذناب الغرب و لقد زاد التصعيد في هذه السنة بشكل مهول .
شكرا لك.
الدكتور إياد ❌ الجلاد الدكتور إياد😂😂✌ ربنا يحفظك يا بروفيسور إياد والله أنت ثروة نفخر فيها ❤ كل الحب والإحترام
كأني كنت مغيب عن الحقيقة… كنت متفق مع نيكولاس بصراحة وهذا شيء مخجل.. الله يجزيك الخير دكتور
الحمدلله انا كمان
فعلا وأنا كمان
عالج اي معلومة في عقلك قبل ان تتقبلها
الأردن يفخر بأن الدكتور اياد قنيبي أحد أبنايه
الرجوع عن الخطأ فضيلة بوركت
الأمة بحاجة ماسة إلى أمثالكم، لكشف حقيقة المخادعين الذين يخدعوننا بالكلام المعسول الذي يخفي السم داخله،بارك الله فيك.
لمحة عن الفساد الأخلاقي والانحراف السلوكي واستعباد البشر وإذلالهم والبيدوفيليا في التاريخ والفقه والشريعة الإسلامية.. بانتظار آراء الدهماء 'المستشرفين' على مخازيهم هذه
- كُنَّ إماءُ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ يخدمنَنا كاشفاتٍ عن شعورِهِنَّ تضربُ ثديَّهنَّ.
الراوي: أنس بن مالك
المحدث: البيهقي
المصدر: السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم: 2/227
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج : أخرجه البيهقي (3347)
- أنَّ ابنَ عمرَ كان يضعُ يدَهُ بيْنَ ثَديَيها (يعنى الجاريةَ) وعلى عُجُزِها من فوقِ الثيابِ ويكَشفُ عن ساقِها.
الراوي: نافع مولى ابن عمر
المحدث: الألباني
المصدر: إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 1792
خلاصة حكم المحدث: صحيح
- عن أنسِ بن مالكٍ أنه قال في قولِه تعالى : والْمُحْصَنَاتُ ذواتُ الأزواجِ الحرائرُ إلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فإذا هو لا يرى بما مَلكَ اليمينَ بأسًا أن ينزعَ الرَّجلُ الجاريةَ من عبدِهِ فيطأها.
الراوي: أبو مجلز لاحق بن حميد
المحدث: ابن حجر العسقلاني
المصدر: فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم: 9/58
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
- أيّما عبدٍ تزوّجَ بغيرِ إذنِ سيدهِ فهو عاهرٌ.
الراوي: جابر بن عبدالله
المحدث: الترمذي
المصدر: سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم: 1112
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
- تَزَوَّجَنِي النبيُّ وَأَنَا بنْتُ سِتِّ سِنِينَ، وَبَنَى بي وَأَنَا بنْتُ تِسْعِ سِنِينَ..
الراوي: عائشة أم المؤمنين
المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1422
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
- كان ابنُ عُمَرَ إذا قُرِئَ القُرآنُ لم يَتكلَّمْ، قال: فقرَأْتُ ذاتَ يومٍ هذه الآيةَ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223]، فقال: أَتَدْري فيمَن نزَلَتْ هذه الآيةُ؟ قُلْتُ: لا. قال: نزَلَتْ في إتْيانِ النِّساءِ في أدْبارِهِنَّ..
الراوي: نافع
المحدث: شعيب الأرناؤوط
المصدر: تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم: 15/ 411
خلاصة حكم المحدث: إسناد صحيح على شرط الشيخين
- سُئِل مالِكٌ عن إتيانِ النِّساءِ في أدبارِهِنَّ فقال: الآنَ فعَلتُ بأُمِّ ولَدي ، وسمِعتُ نافِعًا يقولُ: إنِّي لأفعَلُه بامرَأَتي ، وسمِعتُ ابنَ عُمَرَ يقولُ: إنِّي لأفعَلُه بنِسائي وجَوارِيِّ ، وفيه نزَلَتْ: { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ}.
الراوي: عبدالله بن عمر
المحدث: ابن حجر العسقلاني
المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 4/204
خلاصة حكم المحدث: [له] طرق عدة صحيحة، بعضها في صحيح البخاري
- يا رسولَ اللهِ، إنَّ امرأتي لا تَرُدُّ يدَ لامِسٍ، فقال له: طَلِّقْها. فقال: إنِّي أُحِبُّها، فقال: استَمتِعْ بها..
الراوي: -
المحدث: شعيب الأرناؤوط
المصدر: تخريج أقاويل الثقات
الصفحة أو الرقم: 189
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج : أخرجه من طرق أبو داود (2049)، والنسائي (3465) باختلاف يسير من حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما.
- عن عبدِ اللهِ بنِ بريدةَ قال : بينَما عمرُ بنُ الخطابِ يعسُّ ذاتَ ليلةٍ في خلافتِهِ فإذا امرأةٌ تقولُ : هل من سبيلٍ إلى خمرٍ فأشربُها ، أو من سبيلٍ إلى نصرِ بنِ حجاجِ . فلمَّا أصبحَ سألَ عنه فأرسلَ إليه فإذا هو من أحسنَ الناسِ شعرًا وأصبَحِهم وجهًا ، فأمرَهُ عمرُ أن يطمَّ شعرَهُ ففعلَ فخرجَتْ جبهتُهُ فازدادَ حُسنًا ، فأمرَهُ أن يعتمَّ فازدادَ حسنًا ، فقال عمرُ : لا والذي نَفسي بيدِهِ لا تُجامعُني ببلدٍ ، فأمرَ له بما يصلحُهُ وصيرَهُ إلى البصرةِ.
الراوي: عبدالله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدث: ابن حجر العسقلاني
المصدر: الإصابة
الصفحة أو الرقم: 3/579
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
لا ياشيخ 🤣🤣
يضحكون علي عقولكم ب خزعبلات و اكاذيب الدين
ما الامة ضاعت واصبحت في قاع مزبلة التاريخ بسبب هؤلاء
@@mustafaly948 ههههههههههههههههه
انت بس شغل نسخ لصق ولا تفهم تفسير الاحديث ولا معناها
الله يجزاك الفردوس الأعلى من الجنة يادكتور إياد ، محتاجين أمثالكم بشدة من بعد الله تعالى ، في هذا الوقت العصيب على الأمة الإسلامية جمعاء، قواكم الله وثبتكم ومكنكم وجزاكم عننا خير الجزاء، آمين يارب العالمين .
والله رد مفحم و شكرا لنشرك هاذا الوعي للمسلمين . جازاك الله خيرا دكتور اياد قنيبي .
انا لا اسمع ابدا لأيَّ انسان يهاجم احكام الدين او يتمسخر على الدين و الناس يلي بتسمعلهم بدون ضيق صدر تروح تراجع ايمانها. بارك الله فيك يا دكتور اياد.
لمحة عن الفـساد الأخلاقي والانحـراف السلـوكي واستعباد البشر وإذلالهـم والبيدوفيليا في التاريخ والفقه والشريعة الإسلامية.. بانتظار آراء الدهماء 'المستشـرفين' على مخـازيهم هذه
- كُنَّ إماءُ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ يخدمنَنا كاشفاتٍ عن شعورِهِنَّ تضربُ ثديَّهنَّ.
الراوي: أنس بن مالك
المحدث: البيهقي
المصدر: السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم: 2/227
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج : أخرجه البيهقي (3347)
- أنَّ ابنَ عمرَ كان يضعُ يدَهُ بيْنَ ثَديَيها (يعنى الجاريةَ) وعلى عُجُزِها من فوقِ الثيابِ ويكَشفُ عن ساقِها.
الراوي: نافع مولى ابن عمر
المحدث: الألباني
المصدر: إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 1792
خلاصة حكم المحدث: صحيح
- عن أنسِ بن مالكٍ أنه قال في قولِه تعالى : والْمُحْصَنَاتُ ذواتُ الأزواجِ الحرائرُ إلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فإذا هو لا يرى بما مَلكَ اليمينَ بأسًا أن ينزعَ الرَّجلُ الجاريةَ من عبدِهِ فيطأها.
الراوي: أبو مجلز لاحق بن حميد
المحدث: ابن حجر العسقلاني
المصدر: فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم: 9/58
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
- أيّما عبدٍ تزوّجَ بغيرِ إذنِ سيدهِ فهو عاهرٌ.
الراوي: جابر بن عبدالله
المحدث: الترمذي
المصدر: سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم: 1112
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
- تَزَوَّجَنِي النبيُّ وَأَنَا بنْتُ سِتِّ سِنِينَ، وَبَنَى بي وَأَنَا بنْتُ تِسْعِ سِنِينَ..
الراوي: عائشة أم المؤمنين
المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1422
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
- كان ابنُ عُمَرَ إذا قُرِئَ القُرآنُ لم يَتكلَّمْ، قال: فقرَأْتُ ذاتَ يومٍ هذه الآيةَ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223]، فقال: أَتَدْري فيمَن نزَلَتْ هذه الآيةُ؟ قُلْتُ: لا. قال: نزَلَتْ في إتْيانِ النِّساءِ في أدْبارِهِنَّ..
الراوي: نافع
المحدث: شعيب الأرناؤوط
المصدر: تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم: 15/ 411
خلاصة حكم المحدث: إسناد صحيح على شرط الشيخين
- سُئِل مالِكٌ عن إتيانِ النِّساءِ في أدبارِهِنَّ فقال: الآنَ فعَلتُ بأُمِّ ولَدي ، وسمِعتُ نافِعًا يقولُ: إنِّي لأفعَلُه بامرَأَتي ، وسمِعتُ ابنَ عُمَرَ يقولُ: إنِّي لأفعَلُه بنِسائي وجَوارِيِّ ، وفيه نزَلَتْ: { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ}.
الراوي: عبدالله بن عمر
المحدث: ابن حجر العسقلاني
المصدر: لسان الميزان
الصفحة أو الرقم: 4/204
خلاصة حكم المحدث: [له] طرق عدة صحيحة، بعضها في صحيح البخاري
- يا رسولَ اللهِ، إنَّ امرأتي لا تَرُدُّ يدَ لامِسٍ، فقال له: طَلِّقْها. فقال: إنِّي أُحِبُّها، فقال: استَمتِعْ بها..
الراوي: -
المحدث: شعيب الأرناؤوط
المصدر: تخريج أقاويل الثقات
الصفحة أو الرقم: 189
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج : أخرجه من طرق أبو داود (2049)، والنسائي (3465) باختلاف يسير من حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما.
- عن عبدِ اللهِ بنِ بريدةَ قال : بينَما عمرُ بنُ الخطابِ يعسُّ ذاتَ ليلةٍ في خلافتِهِ فإذا امرأةٌ تقولُ : هل من سبيلٍ إلى خمرٍ فأشربُها ، أو من سبيلٍ إلى نصرِ بنِ حجاجِ . فلمَّا أصبحَ سألَ عنه فأرسلَ إليه فإذا هو من أحسنَ الناسِ شعرًا وأصبَحِهم وجهًا ، فأمرَهُ عمرُ أن يطمَّ شعرَهُ ففعلَ فخرجَتْ جبهتُهُ فازدادَ حُسنًا ، فأمرَهُ أن يعتمَّ فازدادَ حسنًا ، فقال عمرُ : لا والذي نَفسي بيدِهِ لا تُجامعُني ببلدٍ ، فأمرَ له بما يصلحُهُ وصيرَهُ إلى البصرةِ.
الراوي: عبدالله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدث: ابن حجر العسقلاني
المصدر: الإصابة
الصفحة أو الرقم: 3/579
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
تبا للدين الاسلامي
@@musicdoddod5241 خسئت وتبا لك
@@mustafaly948 عليك من الله ما تستحق.. أود إخبارك فقط أن كل جهودك وجهود من قبلك من ألف سنة لم تمحو دين الإسلام..
خبت وخابت مساعيك
@@تدرجات رد القران الكريم على أمثال هذا قال تعالى
لَن يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى ۖ وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ (111) سورة ال عمران
اصلا ردك عليه يرفع من قيمه هذا حال الجبان
قسماً بالله حلقه رائعه ومفصله واخلاقيه.
الله يجزاك خيير يا دكتور.
شباب شيروا الحلقه قد ما بتقدروا
اليوم فقط كنت اسمع عن تغيير المنظور الفكري و حرفيا خليتني اعيش هذا التغيير .. لك كل الشكر والاحترام يادكتور عندي سنين وانا اشووف السليط ولا عمري راودتني حوله اية شكوك👏👏👏🎩🎩
جزاك الله الف خير دكتورنا
ولله الحمد والمنه كمية الوعي كلها بالتعليقات شيء يفرح القلب شكرآ اخواني وتحياتي لكم من الصومال🇸🇴❤️🙏🏾
حيّاكم الله وبيّاكم
حياكم الله
فعلاً التعليقات وردود الفعل شئ مُفرح
Muddo 5 sanno ku xidhanahay shielha Somaligii koowaad aan arko tahay, masha Allan.
@@allahwithmeneverbedeprived3494 mahadsanid walaal
انا اشاهد سليط الإخباري بس بصراحه كنت شاكك بطريقة كلامهم والان انت اثبتت شكي.
شكراً لك من كل قلبي 💙💙💙💙💙💙💙
ولله الحمد كم فادتني الحلقة ، أسأل اللّٰه أن يبارك فيك دكتور إياد ويزيدك من علمه وينفع بك الأمة.
ختام الحلقة هي توعية حقيقية واهم من كل كلمة تفضلت بها اشكرك جزيل الشكر
يا رب احفظ لنا هذا الشخص و بارك به و لا تزع قلبه بعد اذ هديته. دكتور لا تعرف كم من الناس يستفيد من فيديوهاتك و بشكل كبير في زمن كثر فيه التافهين و المتآمرين على هذه الامة، و بات الانسان لا يعرف ممن ياخذ و لمن يجب ان يسمع. بارك الله بك و تقبل منك
حلققة خورافيه بمعنى الكلمه , اكثر ما اعجبني هو ذكرك لنقطة المرجعية الاخلاقية
جزاكالله خير الجزاء ..
انا بعد 27 د وقفت الفيديو ولغيت متابعة نيكولانس و AJ+ على كل المنصات وكملت الفيديو، شكرا جزيلا على اضاءة الطريق لنا وتعليمنا كيف نفكر ونحكم.
وانا مثلك
طيب انا الي بتابع نيكولاس من ايام السليط 1 و ما رح الغي متابعتي الو لانه بعرف هو كيف بفكر و ايش مغزاه الحقيقي من جواز القاصرات و الفكرة باختصار انه افضل سن لجواز الفتا بعد عمر 18 يعني بس الشيخ حب يدخل امور ثانية نيكولاس ما الو علاقة فيها مثل انه مسموح عند الغرب العمل علاقة قبل سن 18 زي كانه الشيخ بحكي انه نيكولاس بشجع على هاد الاشي او انه الشيخ بحكي على كيف العائلات الامريكية بتسمح بزواج القاصرات وليش ما نيكولاس يحكي عن امريكا مع انه نيكولاس هو عربي فلسطيني مقيم بقطر و بطلع على برنامج عربي الي بحضور ينطقو بالغة العربية يعني في حال كان لازم يعالج او يطرح قضيتك فلازم تكون قضية منتشرة عند العرب في حال كانت منتشرة عند الغرب فهو لازم يحكي عن الي عند العرب الانه هو عربي و الي بتابعو عرب وكلامه صح بس الشيخ بحاول يكره العالم في ما بعرف ليش مع انه الشب محترم و برنامج السليط من ج افضل البرامج الاخبارية الساخرة و الي بتعالج امور كثيرة مهمة مثل الاحتلال الصهيوني و الحكام العرب الفاسدين ومثل الاسد ولاجئين السورين و السيسي والاجرام في الشعب المصري و ملك الامارات وملك البحرين المطبعين مع الاحتلال الشيخ حاول يكره الناس بنيكولاس مع انه كلامه صحيح 80% على الاقل
جزاكم الله خيرا
@@mohammadalishahrouri5751
٧٤ الف شخص بيتفق مع د إياد و٤٤ شخص سجلو اعجباهم بتعليقي يعني غالبا عملوا زيي ولغو متابعة نيكولاس وAJ+، بعتقد انك يا أستاذ محتاج بس تشوف الحلقة تاني وبكلمك بكل امانة، رجاءا بس عيد مشاهدة الحلقة عشان في نقط جوهرية فاتتك وكلامك كله مردود عليه في الفيديو بالفعل يمكن مكنتش مركز من خيبة املك ان ازاي احنا بنتابع السليط وبنثق فيه من زمان ويطلع كدة، بس مش مبرر فارجع واسمع، ومتنساش الدكتور لايعنيه لا نيكولاس ولا غيره ولا هو يأثر عليه من قريب ولا من بعيد، الدكتور بفضل الله صاحب رسالة مش فاضي يتصيد اخطاء لحد، وانما هو فعلا شاف خطر وطلع يحذر اخواته منها، وقبل ما تدعي انك تعرف نيكولاس اللي هو اصلا انت لا تعرفه ولا شي والدكتور طلع يعرفه اكتر منك "والفيديو دليل ذلك" على الاقل ذاكر شوية من مواقف ومنشورات وفيديوهات الدكتور وتاريخه كامل اللي يشهدوله بالدين والصدق والدقة والبحث بحق قبل ما يطلع يتكلم، فعيب جدا ومش مقبول انك تقول ان د إياد قنيبي بيحاول يشوه صورة حد، وافتكر ان اللي بيصنع صورة الانسان امام الناس هي افعاله واقواله وماتقترف يداه مش نيته وطيبة قلبه فمتدعيش انك تعرف اللي جوا نيكولاس-مع العلم انك مدخلتش جواه- افعاله واقواله تتكلم عنه يا فندم، واما بالنسبة ل٨٠٪ من كلام نيكولاس صحيح "ودي مش نسبة حسبناها ومتأكدين منها بس مش مشكلة" فالدكتور حذر من ال٢٠٪ الغلط واللي معاه ادلتها في الفيديو اللي بطلب منك تاني تفتحة وتحاول تفهم بصدق اللي فيه.
@@nuranofal3198 جججشششششش
الحمد لله على نعمة الإسلام والحمد لله انني مسلمة اللهم لك الحمد والشكر ملئ السموات والأرض وما بينهم وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين حسبنا الله ونعم الوكيل في الظالمين