القرآن والاحاديث الصحيح تتعارض بالنص الصريح مع الأحاديث التى ذكرت فان تعارضت القرآن و الاحاديث الصحيحه القطعية الدلالة والقبول مع هذه الأحاديث لايؤخذ بها وأن صحت لذا انحازوا رجال الدين لهذه الأحاديث لأهداف دنيويه ومصالح دنيويه وثق أن الدين قائم مع المصلحه مع الله فإن كانت المصلحه لغير الله كان باطل وضلال فارجع إلى الله فى كل شى فإن وجدته مع الله فهو حق وان وجنه مع غيره فهو باطل
الشيخ محق في قوله ولكننا اصبحنا في زمن يكذب فيه الصادق، من الجهل والحماقة ان نرمي بالايات القرآنية وراء ظهورنا ونبني على حديث اتخذه علماء السلطان ذريعة مع فهمهم المصلحي السقيم ،قال الله تعالى" ولا تركنوا إلى الذين ظلموا" والحديث يقول وان ضرب ظهرك واخذ مالك وهذا من اشد الظلم فكيف يكون السمع والطاعةللظالم؟ وهذا مخالف للقرآن ثم انه لا يحكم الشريعة اصلاوالله تعالى يقول "أفحكم الجاهلية يبغون" ثم نجده يوالي اليهود والنصارى والله يقول"ومن يتولهم منكم فإنه منهم " "مالكم كيف تحكمون" ! !!...
Mouhamed Mohamed الحديث مفهوم من ظاهره وكأنك تنكر الشمس في وضح النهار ..! لماذا نعقد الأمور رغم بساطتها..!وندلس ونشكك ونلف وندور ونغطي .....والله سينام كل واحد بفرده في حفرة وسنسأل عن الكبيرة والصغيرة فأتقوا الله في أنفسكم ولا تقولوا إلا الحق ولا تجاملوا أحدا كائنا من كان على حساب الدين، طال ليل الظالمين وأمتلأت السجون بالعلماء والدعاة وعباد الله الصالحين وبقي إلا علماء السلاطين يمرحون ويسرحون كيفما شاؤوا وتناسو لقاء رب العالمين اللهم أنصر من نصر الدين وأخذل من خذل الدين يارب العالمين.
كلامك مردود عليه.. اولا الحديث في مسلم وهو صحيح .. وهذا منهج اسلامي في التعامل مع الحاكم الجائر... ولك في تاريخ الاسلام اكثر من ما تستطيع احتماله من الادله .. واستمر العلماء المسلمون على هذا النهج ولم يدعوا الى ثوره كما تقول .. ومن غير المنطقي كبدايه قول ان كل امراء بني العباس او بني اميه او غيرهم على افضل دين.. ولك في فتنه المأمون عبره في زمن يزج بالعلماء ولم يدع اي منهم الى ثوره على الحاكم الشرعي حتى من خالف مبدأ خلق القران واعتبره كفرا.. يا اخي العزيز اقدر حماسك وغيرتك لكن ادعوك ان تقرأ قبل ان تسميه فهم سقيم وفي هذا الحديث بالذات قال النووي: (وإن ضرب ظهرك) ظلمًا (وأخذ مالك) بغير حق (بل وسياق الحديث يدعوا الى الصبر .. فكيف يصبر على اذا جلد ظهرك (حدا) وأخذ مالك (حقا هذا اذن تطبيق للشرع!!
بدون مجاملة , الكويت احس ان فيها نهضة فكرية عقائدية اسلامية بالدرجة الاولى ونهضة فكرية عامة فعندما تسمع المفكر الكويتي ايا كانت توجهاته وهو يتكلم تحس انه يتكلم عن قناعة وان لديه قاعدة ينطلق منها وهذا ما لا يلاحظ على بقية الشعوب العربية المسلمة الاخرى . بارك الله فيهم
™قعقاع الصحراء صدقت وهذا من ثمار حرية الفكر والرأي لهذا تجد الكويت بات مستهدفا (عربيا) الآن فالمطلوب ان تكون الشعوب داجنة لا تفكر ولا تعمل عقلها بل تمسك بثياب حكامها كالاطفال وتسير كيفما ارادو!!!
الكويت فيها خير . ولكن العلم يؤخذ من اهله. اذا جلست مع اهل العلم او طلبة العلم وجدت الطمانينة والسكينة وحلاوة الايمان. اما مع اهل البدع والاهواء لا تجد الا ضيق الصدر. والخوارج من المبتدعة قديما ولا علم لهم اصلا !ا
اسأل الله لك الهدى والسداد حجاج يراوغ بين النصوص ويردوها فوضى ماذا حصل في سوريا من قتل وتشريد والسبب امثال حجاج وغيره افهمم العلم والنصوص الشرعية فهم صحيح لاحول ولاقوة الابالله الله العلي العظيم
اذا جلد ظهرك (حدا) وأخذ مالك (حقا) ليس هذا نص الحديث وليس هذا سياق الحديث حتى ولو كان بالحق فلماذا يأمر الرسول بالصبر؟ لو كان بالحق ألن يكون الحاكم مطبقا لشرع الله؟ الحديث في جور الحاكم المسلم، يا جماعه ما ينفع نؤول على ما تشتهيه انفسنا..
علماء السلطان الانجاس عبيد أمريكا لماذا لم يتكلم علمائك على المسلمين الذين يقتلون في بورما وفي أفريقيا الوسطى وفي فلسطين وفي كشمير قبح الله علماء السلطان المنافقين
@@Ali_Alali ولماذا لاينفر علمائك إلى بورما او تركستان الشرقية نصرتنا للمسلمين ولماذا لايرسل حكامك جيوشهم لنصرة المسلمين في بورما كما فعل المعتصم ياروبيضة
@@Ali_Alali ولماذا لاينفر علمائك إلى بورما او تركستان الشرقية نصرتنا للمسلمين ولماذا لايرسل حكامك جيوشهم لنصرة المسلمين في بورما كما فعل المعتصم ياروبيضة
@@الدعوةالسلفيةدعوةأهلالحق يارجال والله انه على حق في كل ماذكر وراينا من رايه لانه الصواب ولو تعلق من هنا الا يوم الدين الشيخ حجاج له مكانه كبيره في قلب كل مسلم سواء عربي او غير عربي
قال ﷺ ( تسمعُ وتُطيعُ الأميرَ ، وإن ضرب ظهرَك ، وأخذ مالَك ، فاسمع وأطِعْ ). والسبب ان الخروج على الحاكم مفسدة قد تحدث بسببها فتنة وتسيل منها دماء المسلمين وتقتل الأرواح ويذهب الأمن من البلاد والحديث تفسيره كما قال احد اهل العلم ليس مثل ماقاله الشيخ حجاج العجمي
هاذا إن كان الحاكم ظالم او مقصر ام إن كان كافر فيجب الخروج عليه ﴿وَلَن يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا﴾ ومن استبدل شرع الله بالأحكام الوضعية فهو كافر ﴿وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُو﴾
شرح حديث النبي تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك العلامة بن عثيمين ruclips.net/video/9RaDlKkYCns/видео.html شروط الخروج على الحاكم الفاسق والكافر لابن العثيمين ruclips.net/video/46E1v787vgg/видео.html
بل الحديث ليس فيه دعوة للظلم ولا معونة للظالم ولا سكوت عن ظلم، ولكن الحديث يبين أن لو وقع من بعض الحكام ظلم وهو أخذ مالك وضرب ظهرك فهذا لايمنعك من أن تسمع للحاكم وتطيع في المعروف، ولو قاتلت عن مالك وعن عرضك ونفسك وقُتلت فأنت شهيد.
( حقا )هو أضافها من رأسه عشان ما يتناقض😂😂😂 وهذا الحديث يحقن دماء المسلمين ولله الحمد لان الشعب لو ظلمهم الحاكم وتقاتلوا معه و نابزوه تكون فتنة اعظم وهذا الحاصل الان للآسف بالدول التي ثارت على حاكمها الظالم والشرع يقول تصبر على حاكمك ولو كان ظالم ولا تنصحه إلا سرا حتى ((حديث اعظم الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر)) (عند) ظرف مكان لازم تكون عند الحاكم عشان تنصحه ولا تنصحه علانية بالمنابر كما قال صلى الله عليه و سلم ((من كان له نصيحة لذي سلطان فلا يبدها علانية )) وهذا لمنع فتنة اعظم من ظلم الحاكم وهي عشوائية البلاد وانعدام الأمن و الأمان ولكن هذا طبع الخوارج و السرورية والإخوان يحرضون الناس ثم يموت الشعب وهم جالسين في بيوتهم للآسف إلى اليوم فيه ناس مخدوعة فيهم…
رد الأحاديث الصحيحة الثابتة لأنها لا تتوافق مع العقل أو تأويلها للتوافق مع العقل هي بحد ذاتها مخالفة تخرج صاحبها من أهل السنة والجماعة إلى معتقد المعتزلة الخوارج الذين يقدمون العقل على النقل وهو ركن وأصل عند أغلب الفرق المبتدعة
أخرج البخاري ومسلم في (( صحيحيهما )) (129) عن أبي هريرة رضي الله عنه -، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( من أطاعني، فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصي الله، ومن أطاع أميري، فقد أطاعني، ومن عصي أميري فقد عصاني )) وفي لفظ لمسلم : (( ومن يطع الأمير فقد أطاعني، ومن يعصى الأمير، فقد عصاني )) وقد بوب البخاري - رحمه الله - على هذا الحديث في كتاب الأحكام من (( صحيحه ))، فقال : باب قول الله - تعالي - ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ )النساء 59 قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله - : (( وفي الحديث وجوب طاعة ولاة الأمور، وهي مقيدة بغير الأمر بالمعصية، والحكمة في الأمر بطاعتهم : المحافظة على اتفاق الكلمة، لما في الافتراق من الفساد )) ا هـ.
الشيخ كلامه صحيح ١٠٠ بالمئة وأنا مااختلف ان الدولة ضالة لكن يجب علينا ان ندعولهم بالصلاح والهداية وتقوى الله بدل ماندعو عليهم ووفقكم الله ووفقني لما يحب ويرضى
قال ﷺ ( تسمعُ وتُطيعُ الأميرَ ، وإن ضرب ظهرَك ، وأخذ مالَك ، فاسمع وأطِعْ ). والسبب ان الخروج على الحاكم مفسدة قد تحدث بسببها فتنة وتسيل منها دماء المسلمين وتقتل الأرواح ويذهب الأمن من البلاد والحديث تفسيره كما قال احد اهل العلم ليس مثل ماقاله الشيخ حجاج العجمي
وان ضرب ظهرك واخذ مالك وان كان ظالما تسمع وتطيع له ليس في تسليمك اياه مالك ليأخذه ولا ظهرك ليجلدك انما ولو كان بينك وبينه ثأر وظلم ان أمرك في أمر غير معصية الله تسمع وتطيع له وليس كما فسرها الشيخ العجمي
كم من بيت انهدم بسبب دعاة الضلال كم من بنت فقدة ابوها كم من زوجها فقدة زوجها كل هؤولاء فقدوا احبابهم بدون ان يرتكبوا أخطاء فقط بسبب هؤولاء الظالمين ( عندما قال الرسول : اسمع وأطع لدرأ فتنه عظيمه وليس لكرامة شخص او اخر ) الكرامه عند الله يوم الاشهاد ( يوم القيامه ) ( من دخل الجنه فقد أُكرم ...ومن دخل النار فلا يلومن الا نفسه )
هذا الكلام ينبثق من جلب المصالح ودرء المفاسد الذي ليس من الشرع في شيء .....بعض الأىمة ذكرو المصالح المرسلة اي يعنون بهذا المصالح المرسلة من الشرع وحدو لها حدود وضوابط ....كيف تقدمون المصالح على الشرع والدليل !!!
القتال في سبيل الله وفتح الحدود لنشر دين الله يحدث فيه موت لا يعد ولا يحصى ....وإذكر فتنة ألمرتدين في عهد أبي بكر رضي الله عنه لم لا يقال ان قاتلهم سيموت الناس وستكون فتنة كبيرة ومات فيها خيرة الصحابة رضي الله عنهم بل أستشهدو في سبيل الله
@@عديطعمه-ر2م أوصى الرسول بعدم قتل الاعزل ولا الطفل ولا المرأة ولا الشيخ الكبير ولا هدم حائط ولا انتزاع شجره ولا إشعال النار في البيوت اي من يقتلونه معه سلاح
أعظم الجهاد كلمة حق عند سلطان ظالم ،، لله درك ياشيخ ،، افحمت عبيد السلطان بالحجة الدامغة ،،، و ما ينقص أحد من قدرك ،، إلا لأنه يكره الدين القويم و يبغيها عرجا و يريد أن يتبع الهوى كرها للإسلام و المسلمين ،،
المفسده الاكبر ان يتجرأ و يزداد ظلما و عدوانا!!! لانه ببساطه لم يجد من يردعه و هذا هو ما يحدث دائما اما المصيبه الاكبر فانه سيكون فتنه للناس و سينتشر الفساد و الظلم و يصبح شيء عادي جدا و الناس ستتعلم انها لتعيش حياه كريمه يجب ان تنافق و ترتشي و تسرق و الا سوف تداس بالاقدام!!!
@@strangeworld8586 طالما لم يأمر الناس بمعصية او ينهاهم عن شعيرة دينية ، فطاعته واجبة لانه يكفي المسلم ان يكون هناك سلطان يحافظ على النظام والأمن ليتمكن من عبادة ربه
@@يوسفالصالح-ك8ن اقرا سياق الحديث من البداية وستعرف ان النبي ﷺ يتحدث عن الحكام الظلمة فكيف الحاكم الظالم سياخذ مالك حقا ويجلدك حداً ؟؟ اذن لماذا اسمه ظالم بالاصل ؟!!
والله هذا الرويبضه اللي ذكره الرسول في حديث عن أبوهريرة، قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))، قيل وما الرويبضة يا رسول الله؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة"
*﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾*♥️ - سُبحان الله . - الحَمد لله . - لا إله إلا الله . - الله أكبر . - أستغفِرُ الله . - لا حَول و لا قوة إلا بالله . - سُبحان الله و بِحمده . - سُبحان الله العَظيم . - اللهم صل و سلم على نبينا محمد
هذا محض هُراء. قال الرسول الله صلى الله عليه وسلم: (قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا كُنَّا بشَرٍّ، فَجَاءَ اللَّهُ بخَيْرٍ، فَنَحْنُ فِيهِ، فَهلْ مِن وَرَاءِ هذا الخَيْرِ شَرٌّ؟ قالَ: نَعَمْ، قُلتُ: هلْ وَرَاءَ ذلكَ الشَّرِّ خَيْرٌ؟ قالَ: نَعَمْ، قُلتُ: فَهلْ وَرَاءَ ذلكَ الخَيْرِ شَرٌّ؟ قالَ: نَعَمْ، قُلتُ: كيفَ؟ قالَ: يَكونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَهْتَدُونَ بهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فيهم رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ في جُثْمَانِ إنْسٍ، قالَ: قُلتُ: كيفَ أَصْنَعُ يا رَسولَ اللهِ، إنْ أَدْرَكْتُ ذلكَ؟ قالَ: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأَمِيرِ، وإنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ، فَاسْمَعْ وَأَطِعْ) في هذا الحديث الرسول يشرح صفات بعض الامراء و الحكام في المستقبل الزمان و يقول ان صفاتهم " لا يَهْتَدُونَ بهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بسُنَّتِي". و هذا يعني انهم حكام ظالمين مخطئين! لانهم لا يهتدون بهدي الرسول! هل من العقل ان يكون الحاكم "لا يهتدي بهدي الرسول" ثم يأخذ اموال الناس بالحق! و يجلد الناس بالحق! هو لا يهتدي بهدي الرسول بالاساس! لذلك هو يجلد بغير الحق و يأخذ الاموال من دون وجه الحق.
نحن نأخذ الدين والعلم من كباااااااار العلماء كأمثال العلامة الشيخ صالح الفوزان _ حفظه الله تعالى وبارك في عمره _ أما أصحاب الأحزاب فلا نأخذ منهم لأنهم جهاااااال.
الشيخ صالح الفوزان عندما قال أن الجهاد في الشام في هذا الزمن فتنة قام ابطال التويتر يسبون في الشيخ ويصفونه بالمرجئ والآن عندما رجع بعض المجاهدين قال كنا نحارب بعضنا بعضا .. سبحان الله اكشفت اقنعتهم
هناك من الصحابة من كان معارض لحكم يزيد بن معاوية بل هناك من حارب يزيد وحارب مروان بن الحكم إذاً الصحابة أصبحوا خوارج عندما رفضو بيعة يزيد على حسب تأويل من يحتج اسمع وأطع وان جلد ضهرك وأخذ مالك... عجباً لكم وعلى فهمكم للحديث وان كان ضعيف وتحتجون به
@عبدالله أحمد عبدالواحد طيب ما رأيك في خروج السلف الصحابه على الدوله الامويه التي اعز الله بها الإسلام بسبب ظلم تغيير للحكم من الشورى إلى الملك الوراثي خروج الصحابي الحسين ابن علي سيد شباب أهل الجنه كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث أيضا خروج الصحابي عبدالله ابن الزبير رضي الله عنه على بني اميه وخروج أهل المدينه على يزيد في يوم الحره أيضا ثلاثه من العلماء ابوحنيفه ومالك والشافعي كانوا يرو الخروج على الحاكم المسلم الظالم غير العادل الدليل عندما أفتى الإمام مالك امام دار الهجره لي أهل المدينه الخروج على الخليفه العباسي ابو جعفر المنصور من اعلم علماء السلطان اما الصحابه والتابعين وكله ثابت تعلموا الدين ودعك من المداخله والجاميه احذية الطغاة
@عبدالله أحمد عبدالواحد وانا معك اخي مع الجماعه نسأل الله أن يحشرنا مع النبي والصحابه لكن اخي لو كان الخروج محرم بالمطلق كما يقول علماء السلطان هل يعقل أن يخالف الصحابه أمثال الحسين وعبدالله ابن الزبير وغيرهم من السلف السنه لا ورب الكعبه كل شيء فيه تفصيل وفيه شروط طاعة الحاكم لها شروط والخروج أيضا له شروط هذا الصح والله اعلم
@@حسيناحمد-ذ1ذ7ش اخوي الصحابة يختلفون فيما بينهم بالفقه فمنهم من يرى هذا : جائز - محرم - مكروه الخ... انا صراحتاً لا اعلم هل يجوز الخروج على الحاكم المسلم العاصي ام لا فللعلماء أقوال وتفصيل في ذلك فمنهم من قال بحرمة الخروج على الحاكم مالم يأتي بكفرٍ بواح ومنهم من قال بجواز الخروج على الحاكم العاصي اذا غلب الظن ان بعزل الحاكم يكون فيه حقن لدماء المسلمين وعدم افتتانهم والاجتهادات في هذا تكثر... اللهم ارنا الحق حق وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابة
Hussain Hussain خطأ الحسين لم يخرج على يزيد .. كان رافضاً فقط ولم يبابع يزيد وبعدها خرج من الشام وبعدها طلبو منه اهل الكوفة بالعودة وقالو له نحن ايضا لم نبايع يزيد وبعدها عاد ولكن لم يخرج
- عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه و سلم قال (( اسمع وأطع في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثره عليك وإن أكلوا مالك وضربوا ضربوا ظهرك )) أخرجه ابن أبي عاصم وصححه الشيخ الالباني رحمه الله
حديث ضعيف جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا حتى الامام مسلم حطه في المجلد وهو مش متأكد منه لا سند ولا متن وأكثر العلماء ما قدروا يفسروه واصبحو يفسرونه على اهوائهم الشخصيه وإذا كان صحيح الحديث صحيح معناه جميع الأحاديث النبوية فيها تناقض كثير
من القواعد الشرعية : انه لايجوز ازالة شر بشر اكبر منه وهذه القاعدة دلت عليها نصوص كثيرة من القرأن والسُنة : • قال تعالى ( وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ) الحجرات فأمر الله تعالى بمقاتلة الطائفة الباغية وهذا شر لان فيه قتل لمسلمين ولكنه اقل من الشر الاول في اول الاية . • كذلك جاء في السُنة جواز استعمال الكذب للاصلاح ودفع القطيعة بين المسلمين فالكذب شر ولكنه القطيعة أشر منه ، كما في حديث ( ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ...) • قوله صلى الله عليه وسلم عن قتله للمنافقين ( لايتحدث الناس ان محمداً يقتل اصحابه ) ابقاء شر المنافقين واذاهم هذا شر ولكن ماهو شر منه هو ان يقول الناس ان محمداً يقتل اصحابه فيمتنع الناس عن الدخول في الاسلام او يكون سببا لردة الناس عن دينهم . • كذلك قصة الاعرابي الذي بال في المسجد ، فقال لاصحابه دعوه ، فهذا شر لكنه اقل من لو قطعوا بوله لتنجست اماكن كثيرة في المسجد . ومن الامثلة ايضاً وهذا غاية مااردت قوله ؛ ان ماجاء في الاحاديث في النهي عن منازعة ولاة الامور الظلمة وطاعتهم في المعروف والصبر على ظلمهم العام والخاص من هذا الباب لانه لاشك ان هذا ظلم الحاكم للناس مفسدة ولكن الاعظم منها هو منازعتهم والخروج عليهم لانه مفسده اعظم فيحصل فيه ضياع الامن وقتل الناس بغير حق من الطرفين وتضيع الاموال وتهدم البيوت وتتعطل مصالح العباد . فالذي يدعو للصبر على ظلم الحكام وطاعتهم بالمعروف ليس مداهناً لهم ومدافعاً عن ظلمهم كما يدعي مخالفيهم ، إنما هم : اطاعوا ربهم ونبيهم ، وحققوا مقاصد الشريعة في حفظ الضرورات الخمسة . والله تعالى اعلم
الان هو شرح الحديث من عنديته فقال وان جلد ظهرك حدا واخذ مالك حقا ،سبحان الله ولماذا يأمرنا الرسول عليه الصلاة والسلاة بالصبر فقال وان اخذ مالك وجلد ظهرك اذا الكلام تحصيل حاصل ولهذا كما قال اهل العلم الصبر على ظلم وجور السلطان
بيض الله وجهك يامجاهد والله يعينك علي الإصلاح ،، ما مشى أحد في هذا الطريق إلا عاداه كل أعوان الشيطان ، وقبلك اتقياء هم الآن في السجون فأقدم علي ما انت عليه وأصبر فإن العاقبة للمتقين ..
قال الشيخ مقبل الوادعي في تحقيقه للإلزامات والتتبع (ص182) : (وفي حديث حذيفة هذا زيادة ليست في حديث حذيفة المتفق عليه وهي قوله (وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك)! فهذه الزيادة ضعيفة لأنها من هذه الطريق المنقطعة)
سيأتي اليوم الذي تظهر فيه فتنة هذا الشخص.ونحن في مصيبة وشر ان تركنا علمائنا الكبار المشهود لهم بالخير واتبعنا من لانعلم مقدار علمه وشهادة العلماء بفضله والعلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم.مالفرق بينه وبين داعش.اسأل الله ان يكف المسلمين شرّك قريبا ان شاء الله انت ومن على شاكلتك
بمثل هذه الفتاوي والدعاوي دُمّرت البلاد وهتكت الأعراض وكلام الشيخ مبني على التهييج ومخالفة صريحة للنصوص فما رأينا في دولة خرجت عن طوع السلطان الا وأصابها البلاء وشر الداء والأمثلة على ذلك كثيرة جدا ،والمصلحة الراجحة للأمة هي عدم منازعة ولي الأمر ، وآداء الحق الذي عليك وسؤال الله الحق الذي لك والصبر على ذلك وخلاف ذلك فخرط القتاد
انا اعجب والله كل العجب من هؤولاء قعد الخوارج اللذين يقولون للناس اخرجوا على ولاة امركم وجاهدوا..... وتراه في بيته مع زوجته واولاده والناس هجرت وقتلت وظلمت وهو يتمتع كالبهيمة في بيته
أدعياء الثلفية كفو عنا جشائكم حديث "اسمع وأطع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك" خبر ذكره مسلم في صحيحه في غير الأصول، وهو خبر معلول، فإن أبا سلَّام لم يسمع من حذيفة قاله الدارقطني وجماعة من الحفاظ، وروي من غير هذا الوجه عند أحمد ولا يصح، وروي من وجه آخر عند ابن حبان وهو معلول، ولا يصح في هذا شيء عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولو كان هذا الحديث معروفا لاحتج به الصحابة على عبدالله بن عمرو بن العاص حين تجهز لقتال الخليفة في عصره، واحتج ابن عباس بقول النبي - صلى الله عليه وسلم - "من قتل دون ماله فهو شهيد" وهو خبر متفق عليه. ▪العلامة/سليمان العلوان
يا اخي الشيخ حجاج حفظك الله و نفع بك امته يا شيخ حنا ضد التحزبات و ضد شق الصف و ضد الثورات التي لا تجلب الا الدمار ، و ان كان الحاكم يفعل المنكر فالواجب نصحه و رده لسبيل الرشاد بالموعظة الحسنة لا بالثورات و تأجيج الرأي العام نعم نحن ضد المنكر و لا نناصر الظالم و لكن الثورات و الفتن تخرج ظلم الظالم و من ثم يبدأ القتل و سفك الدماء و انت في هذه الحاله لا نصرت حقك و لا حقنت دمك .
الفهم الناقص يجعل مثل الاخ حجاج يصنف الناس ويرى انه هو الصح . لايفرق بين المصلحة العامة والمصلحة الخاصة والجماعة يستدرجونه ليقول ما يريدون . اسال الله سبحانه ان يهدينا الى طريق الرشاد
المراد من الحديث أنه تلزم طاعة الإمام وعدم الخروج عليه ولو ضرب الظهر وسلب المال، تفادياً لمنع تفرق المسلمين وحدوث ضرر أعظم. وأقول انظرو لليبيا وسرويا واليمن واللبيب تكفيه الاشاره ومن يرد حديث عن النبي فهو في مرتع عظيم من الشقاء ونسأل الله العافية والسلامة
يا اخ حجاج . عليك بالعلماء السلفيين خذ العلم عنهم وستفد منهم. فهم ورثة الأنبياء وحملة العلم. وترك المحرضين على ولاة الامر. اسأل الله ان يصلحنا واياك وجميع المسلمين. وان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه.
من أراد الحق فليدرس سيرة الصحابة والتابعين وكيف صبروا على البلاء. ومن أراد التثبت فليقرأ عهد الحجاج وكيف تعامل معه من بقي من الصحابة والتابعين. كفانا تتبع المشاعر ودعونا نتبع عقولنا وما كان من فعل الأولين.
حديث ( وإن جلد ظهرك وأخذ مالك ، فأسمع وأطع ) والرد على من أنكره إما بتضعيف سندٍ أو تأويلٍ باطل . ----------- قبل الرد أقول مستعيناً بالله إن هذا الحديث من أكثر الاحاديث في بابه وهو الصبر على ظلم الولاة الذي اختلف فيه مخالفوه من اهل الاهواء بين منكر للحديث سنداً دون أدنى بيان وعلم لعلوم الاحاديث وأسانيده ، وبين جهل في تأويله وبين رادٍ للحديث متناً وسنداً وبين مستهزئ والله المستعان . اولاً : هذا الحديث صحيحٌ ثابت، رواه مسلم في صحيحه (3/ 1476)، في كتاب الإمارة، باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين: وهو عن حذيفة - رضي الله عنه - قال: قلت: يا رسول الله إنا كنا بِشَرّ، فجاء الله بِخَيْر، فنحنُ فيه، فهل من وراء هذا الخير شر؟ قال - صلى الله عليه وسلم - «نعم» قلت: هل وراء ذلك الشر من خير؟، قال: «نعم» قلت: كيف؟ قال - صلى الله عليه وسلم -: «يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي، ولا يستنون بسنتي، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس «قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك؟ قال: «تسمع وتطيع للأمير، وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك، فاسمع وأطع)) والحديث له شواهد كثيرة من السُنة دلت على وجوب الصبر على ظلم الحكام والولاة . فالحديث صحيح من ناحية السند والمتن ، فمن أنكره انما أنكره لغلبة البدعة عنده على شرع الله والعياذ بالله نسأل الله السلامة . ثانياً : منهم من ذهب لتأويله بتأويل سخيف يخالف العقل والنقل فقالوا معنى الحديث ( أنه اذا جلد ظهرك واخذ مالك ((بالحق )) فاصبر عليه وليس بالباطل . وهذا مايسوقونه للعوام ، قلت وهذا مخالف للعقل والنقل ، اما مخالفته للعقل فكيف يقال لمن جلد الزاني او أخذ مال الزكاة من الناس وهذا حق وعملا بالشرع أن يقول الرسول إصبروا على هذا الحاكم الذي يطبق شرع الله . كذلك خالفوا المتن فسياق الحديث لايدل على هذا المعنى لا اول الحديث ولا اخره فاول الحديث ذكر النبي صلى الله عليه وسلم حال الولاة فقال ( لايستنون بسنتي ولايهتدون بهداي ويسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين ) ثم ذكر عملهم بأخذ المال من الناس وجلد ظهورهم ، فهل يستقيم لعاقل أن يفهم أنهم يأخذون منهم مال زكاة او أن يجلدوا الزناة او شراب الخمر ؟ فبذلك نعلم خطأ من فسر الحديث بهذا الفهم المخالف للسُنة . ثالثاً : اقول كيف فهم السلف من الصحابة وائمة الاسلام هذا الحديث فلاشك هو الحق وخلافه باطل مردود فهذا هو الفيصل لكل النصوص التي اختلف فيها الناس من بعدهم فاهل الحق والايمان يرجعون لفهم السلف المتقدمين ويقدمونها على إفهام غيرهم من المتأخرين فالزم ذلك تنجو من ضلالات المحرفين . اقول قد ثبت من اقوال السلف وافعالهم مايخالف اقوال هؤلاء فهذا سويد بن غفلة ، قال : قال لي عمر بن الخطاب يا أبا أمية , إني لا أدري لعلي أن لا ألقاك بعد عامي هذا , فاسمع وأطع وإن أمر عليك عبد حبشي مجدع , إن ضربك فاصبر , وإن حرمك فاصبر , وإن أراد أمرا ينتقص دينك فقل : سمع وطاعة , ودمي دون ديني , فلا تفارق الجماعة. وثبت كذلك في وصايا بعض الصحابة الذين ادركوا ظلم ولاة بني أمية كعبد الله بن عمر وأنس بن مالك رضي الله عنهم وصاياهم بالصبر على ظلمهم . وهذا امام اهل السُنة احمد بن حنبل رحمه الله وقد لقي من الظلم من حكام زمانه مالم يلقه دعاة الخروج اليوم في فتنة خلق القرأن زمن حكم الواثق دخل عليه من يريد الخروج فقال لهم ( عليكم بالنكرة بقلوبكم، ولا تخلعوا يدا من طاعة، ولا تشقوا عصا المسلمين، ولا تسفكوا دماءكم ودماء المسلمين معكم، انظروا في عاقبة أمركم، واصبروا حتى يستريح بر، أو يستراح من فاجر ) وكذلك جاء عن كثير من السلف حتى كتبوه في عقائدهم مخالفة لعقيدة الخوارج الذين يَرَوْن الخروج على الحكام بسبب ظلمهم للناس فقالوا ( ولا نرى الخروج على أئمتنا وولاة أمورنا وإن جاروا ولا ندعوا عليهم ولا ننزع يدا من طاعتهم ) كما جاء في متن الطحاوية . رابعاً : جهل هؤلاء قواعد شرعية عظيمة وهي اذا تعارضت مصلحة مع مفسدة فندرأ المفسدة اعظم من أن نجلب مصلحة ، واذا تعارضت مفسدتان فيعمل بالمفسدة الصغرى تجنباً للمفسدة الكبرى وهذه دلت عليها الادلة الشرعية . فهنا مفسدة صغيرة وهي ظلم الحاكم باستأثاره المال وظلم الناس والمفسدة الكبرى بالخروج عليه بالسيف فتسفك الدماء ويحصل فساد والفوضى اعظم وشر اعظم من الفساد الذي ارادوا اصلاحه ولينظر العاقل بما حصل في بلاد مثل سوريا وليبيا واليمن قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله (ولعله لا يكاد يعرف طائفة خرجت على ذي سلطان إلا وكان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي أزالته . )المنهاج 3\391
والله ياخوان كلامه صحيح بس حنا مشكلتنا م نصدق الا المشايخ القريبين من الحاكم والعالم اذا اقترب من الحاكم ضاع علمه شوف اليوم كل واحد خوي امير حجاج ياخوان يقول الكلام الصحيح لو تستخدمون عقولكم بس حنا لازم نفوض عقولنا شيخ اللي يقوله نسمعه وانا من هنا اعلن لا اتبع محمد ابن عبدالوهاب لانه ليس نبي انا اتبع محمد صلئ الله عليه وسلم والخلفااء الراشدين قولوا عني اني كافر بعد ههههههههههههههههههههههههه
يابن الحلال لاتجيب سيره محمد بن عبدالوهاب لايكفرونك عقولهم مغلقه نطاق تفكيرهم ضيق من مايقدسون محمد بن عبدالوهاب ودهم يبنون عليه بنياناً يتبركون فيه انا انصحك وانا اخوك بثلاثه اشخاص اذا ودك تابعهم واسمع منهم وحكمٌ عقلك حجاج العجمي_طارق السويدان_محمد المسعري
الشيخ محمد بن عبدالوهاب هو جدد الدعوه فنحن نتبع سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام رضوان الله عليهم ف افهم ان محمد بن عبد الوهاب شيخ جدد الدعوه يخطي ويصيب بس نحن هل السنه والجماعه نتبع سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
saud alhajlah ياغالي اقرأ كتاب نجد لحسين بن غنام تلميذ محمد بن عبدالوهاب وراح تشوف العجب العجاب! يارجل داعش اليوم هي مثال حي على ماضي محمد بن عبدالوهاب وانا ماقولها الا من حرقه وصدمه ، ثمُ ان اغلب اهل السنه والجماعه اشاعره وماتريديه وبعض الحنبليه وبعض الصوفيه ومحمد بن عبدالوهاب يتبعٌ المذهب الحنبلي فالأصل في اهل السنه والجماعه ان غالبهم اشاعره وماتريديه مثل ابوحجر العسقلاني وحجه الاسلام الغزالي والنووي وغيرهم كثير
"ان جلد ظهرك حقا وأخذ مالك حقا" هذي الزيادة من الشيخ حجاج بحثت عنها لم اجدها بل وجدت انه يحب الصبر على ظلم الحاكم يعني لو جلدك ظلما يجب الصبر هذا كلام الطريفي
علمنا ما هو الفهم الصحيح هذا حديث نبوي صحيح و له طرق عديدة. يقيس النمل بدماء المسلمين. لهذا لا تستغرب انه يدافع عن النمل ولا يخاف الله في دماء المسلمين ذكرني بقصة عبد الله بن خباب رضي الله عنه. قال ابن كثيررحمه الله : " وكان من جملة من قتلوه _ يعني الخوارج _ عبد الله بن خباب رضي الله عنه صاحب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أسروه وامرأته معه وهي حامل فقالوا له : من أنت؟ فقال : أنا عبد الله بن خباب صاحب رسول الله، صلى الله عليه وسلم. وأنتم قد روعتموني . فقالوا : لا بأس عليك، حدثنا ما سمعت من أبيك . فقال : سمعت أبي يقول : سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يقول : »ستكون فتنة القاعد فيها خير من القائم، والقائم خير من الماشي، والماشي خير من الساعي، « فقادوه بيده، فبينما هو يسير معهم إذ لقي بعضهم خنزيرا لبعض أهل الذمة فضربه بعضهم بسيفه فشق جلده، فقال له آخر : لم فعلت هذا وهو لذمي؟ فذهب إلى ذلك الذمي فاستحله وأرضاه. وبينما هو معهم إذ سقطت تمرة من نخلة فأخذها أحدهم فألقاها في فمه، فقال له آخر : بغير إذن ولا ثمن؟ فألقاها ذاك من فمه، ومع هذا قدموا عبد الله بن خباب فذبحوه، وجاءوا إلى امرأته فقالت : إني امرأة حبلى ألا تتقون الله، عز وجل ! فذبحوها وبقروا بطنها عن ولدها " اهـ البداية والنهاية طبعة دار هجر وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ يقول عنهم : يقتلون أهل الاسلام ويدَعون أهل الاوثان ( متفق عليه)
المقطع هذا دليل على جهل حجاج في العلوم الشرعية ١-فالدفاع عن النفس لا يعنى جواز الخروج والثورة!! نعم يجب عليك أن تدافع عن عرضك حتى الموت لكن لا يعني ذلك جواز تهيج الناس وتفسد البلد لظلم حصل لك!! فلو قلنا أن لك الحق فظلم الحاكم وارد وإن كان أعدل الحكام فمتى تهدأ البلاد وتستقر وتطور إذا كل مظلوم يريد أخذ حقه بالثورات؟! ثم فهمك لنص سقيم واتهامك للمخالف عجيب!! نعم ابن عمر دافع لكنه لم يبعث في المنشورات مع أنه صحابي ورع صاحب جاه وعلم وقدر لكي يخرج على معاوية !! الدفاع عن النفس شي والخروج وإفساد البلاد شي آخراً! ثم زيادتك كلمة حق على نص من عندك هذه جرآة على النص لا معنى لها؛ لأن إذا أخذ مالك وجلد ظهر بحق لا يحتاج إلى حديث أو حكم لأن شي طبيعي بين الناس. ولا أدري كيف سيهتك عرضي بحق!! في الحقيقة بُلينا بمشاهير يظنون بأن مجرد الشهرة تعني العلم والفهم! ولا كأن العلم والفهم يحتاج إلى دراسة وتعلم على أيدي المتخصصين!! وشكراً 🌹 للجميع
اقسم بالله أن هناك مشايخ كرهوا المسلمين في الإسلام ونفروا العالم منه الإسلام يقول نعم للعدالة الإجتماعية ... للحرية ... لمحاسبة الحاكم وهناك مشايخ يقولون تطع وإن هتك عرضك ... حسبي الله ونعم الوكيل
عن عبدالله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يُبْقِ عالمًا اتَّخذ الناس رؤوسًا جهالاً، فسُئِلوا فأفتوا بغير علم؛ فضلوا وأضلوا))؛ متفق عليه.
هذا الكلام الصحيح فعلا مقنع وواضح بيض الله وجهك
((الـحديث الأول)):
✅عَنْ وائل بن حجر - رضي الله عنه - قَالَ: سَأَلَ سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ :
يَا نَبِيَّ الله، أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ وَيَمْنَعُونَا حَقَّنَا فَمَا تَأْمُرُنَا، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟
ثُمَّ سَأَلَهُ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ، فَجَذَبَهُ الأشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ،
وَقَالَ: اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّـمَـا عَلَيْهِمْ مَـا حُــمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَاحُـمِّـلْـتُمْ.
المصدر:[مسلم1846]
((الـحديث الثاني)):
✅عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
إِنَّهَا سَتَكُونُ بَـعْدِي أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُـنْــكِرُونَهَا،
قَالُوا : يَا رَسُولَ الله، كَيْفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْرَكَ مِنَّا ذَلِكَ؟
قَالَ: تُؤَدُّونَ الْـحَقَّ الَّذِي عَـلَيْـكُمْ وَتَسْأَلُونَ الله الَّذِي لَــــكُمْ.
(أثرة = استئثار بالأموال)
المصدر: [البخاري3603 / مسلم1846]
((الـحديث الثالث)):
✅عن حذيفة -رضي الله عنه - قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:
يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَـهْتَدُونَ بِـهُدَايَ، وَلا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُـثْمَــانِ إِنْسٍ،
قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ الله إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟،
قَالَ: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ؛ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ.
المصدر: [مسلم1847]
((الـحديث الرابع)):
✅عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ:
قُلْنَا: يَا رَسُولَ الله، لا نَسْأَلُكَ عَنْ طَاعَةِ مَنِ اتَّقَى،
وَلَكِنْ مَنْ فَعَلَ وَفَعَلَ، فَذَكَرَ الشَّرَّ،
فَقَالَ: اتَّقُوا الله، وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا.
المصدر: [ابن أبي عاصم في السنة1069]
مافي اوضح من هذا النص .. عليك افضل صلاة واتم سلام يارسول .. والله اننا نتصبر على جور الحكام طاعة لله ورسوله لعلنا نكون معه يوم الحساب ..
القرآن والاحاديث الصحيح تتعارض بالنص الصريح مع الأحاديث التى ذكرت فان تعارضت القرآن و الاحاديث الصحيحه القطعية الدلالة والقبول مع هذه الأحاديث لايؤخذ بها وأن صحت لذا انحازوا رجال الدين لهذه الأحاديث لأهداف دنيويه ومصالح دنيويه وثق أن الدين قائم مع المصلحه مع الله فإن كانت المصلحه لغير الله كان باطل وضلال فارجع إلى الله فى كل شى فإن وجدته مع الله فهو حق وان وجنه مع غيره فهو باطل
جزاك الله خيرا اخي العزيز والله افحمته هذا هو فهم الصحيح من الاحاديث الذي ذكره هذا المتعالم المغرور انظر الى فهم السليم والى فهم السقيم شتانة بينهما
@@hawre9436 وجزاك الله خير اللهم ارنا الحق حقا وارنا الباطل باطلا وهب لنا العزيمة على الرشد
@@فتوكلعلىاللهالواحدالقهار القران والاحاديث الصحيحه لا تتعارض .. انما التعارض والخلل يكون في الفهم
الحمد لله الخير في أمتي ليوم الدين
رجال الدين مثل الشيخ حجاج العجمي كثر بارك الله بكم وبعلمكم
بارك الله فيك يا غالي بس رجال الدين مصطلح نصراني أو لغيره من الأديان أما نحن المسلمين فلا
ويمكنك التعبير ب دعاة ،مشايخ وغيرذلك
الشيخ محق في قوله ولكننا اصبحنا في زمن يكذب فيه الصادق، من الجهل والحماقة ان نرمي بالايات القرآنية وراء ظهورنا ونبني على حديث اتخذه علماء السلطان ذريعة مع فهمهم المصلحي السقيم ،قال الله تعالى" ولا تركنوا إلى الذين ظلموا" والحديث يقول وان ضرب ظهرك واخذ مالك وهذا من اشد الظلم فكيف يكون السمع والطاعةللظالم؟ وهذا مخالف للقرآن ثم انه لا يحكم الشريعة اصلاوالله تعالى يقول "أفحكم الجاهلية يبغون" ثم نجده يوالي اليهود والنصارى والله يقول"ومن يتولهم منكم فإنه منهم " "مالكم كيف تحكمون" ! !!...
Zergune Kais هذا طالب علم.. و يجتهد... و هذا الحديث اختلف عليه كثير من الأئمة..
Mouhamed Mohamed الحديث مفهوم من ظاهره وكأنك تنكر الشمس في وضح النهار ..! لماذا نعقد الأمور رغم بساطتها..!وندلس ونشكك ونلف وندور ونغطي .....والله سينام كل واحد بفرده في حفرة وسنسأل عن الكبيرة والصغيرة فأتقوا الله في أنفسكم ولا تقولوا إلا الحق ولا تجاملوا أحدا كائنا من كان على حساب الدين، طال ليل الظالمين وأمتلأت السجون بالعلماء والدعاة وعباد الله الصالحين وبقي إلا علماء السلاطين يمرحون ويسرحون كيفما شاؤوا وتناسو لقاء رب العالمين اللهم أنصر من نصر الدين وأخذل من خذل الدين يارب العالمين.
تعرف الفرق بين الولاء والبراء؟
كلامك مردود عليه.. اولا الحديث في مسلم وهو صحيح .. وهذا منهج اسلامي في التعامل مع الحاكم الجائر... ولك في تاريخ الاسلام اكثر من ما تستطيع احتماله من الادله .. واستمر العلماء المسلمون على هذا النهج ولم يدعوا الى ثوره كما تقول .. ومن غير المنطقي كبدايه قول ان كل امراء بني العباس او بني اميه او غيرهم على افضل دين.. ولك في فتنه المأمون عبره في زمن يزج بالعلماء ولم يدع اي منهم الى ثوره على الحاكم الشرعي حتى من خالف مبدأ خلق القران واعتبره كفرا..
يا اخي العزيز اقدر حماسك وغيرتك لكن ادعوك ان تقرأ قبل ان تسميه فهم سقيم
وفي هذا الحديث بالذات قال النووي: (وإن ضرب ظهرك) ظلمًا (وأخذ مالك) بغير حق
(بل وسياق الحديث يدعوا الى الصبر .. فكيف يصبر على اذا جلد ظهرك (حدا) وأخذ مالك (حقا
هذا اذن تطبيق للشرع!!
Zergune Kais صادق اذا كان وافق قوله قول علماء السلف الصالح
اما من راسك وراسه لا يقبل
عموماً ( يقال ) انه تراجع عن هذا القول
بدون مجاملة , الكويت احس ان فيها نهضة فكرية عقائدية اسلامية بالدرجة الاولى ونهضة فكرية عامة
فعندما تسمع المفكر الكويتي ايا كانت توجهاته وهو يتكلم تحس انه يتكلم عن قناعة وان لديه قاعدة ينطلق
منها وهذا ما لا يلاحظ على بقية الشعوب العربية المسلمة الاخرى .
بارك الله فيهم
™قعقاع الصحراء
صدقت وهذا من ثمار حرية الفكر والرأي
لهذا تجد الكويت بات مستهدفا (عربيا) الآن
فالمطلوب ان تكون الشعوب داجنة لا تفكر ولا تعمل عقلها بل تمسك بثياب حكامها كالاطفال وتسير كيفما ارادو!!!
الكويت فيها خير . ولكن العلم يؤخذ من اهله. اذا جلست مع اهل العلم او طلبة العلم وجدت الطمانينة والسكينة وحلاوة الايمان. اما مع اهل البدع والاهواء لا تجد الا ضيق الصدر. والخوارج من المبتدعة قديما ولا علم لهم اصلا !ا
بسبب الحريه ولله الحمد
فعلااااا
حرية فكرية للعلماني واللبرالي والشيعي اما السني تسحب جنسيته إذا فكر بس
اسأل الله لك الهدى والسداد حجاج يراوغ بين النصوص ويردوها فوضى
ماذا حصل في سوريا من قتل وتشريد
والسبب امثال حجاج وغيره افهمم العلم والنصوص الشرعية فهم صحيح لاحول ولاقوة الابالله الله العلي العظيم
اللهم اهدنا لم اختلف فيه من الحق انك انت السميع العليم
(اذا جلد ظهرك حداً واخذ مالك حقاً) سمعتوا ياجامية؟!
ي شهرانيه .. وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك إسمع وأطع < بلحق وليس بـ الظلم مافيه نص شرعيه يعين الظالم على ظلمه ركزوووووووووووووووووو ياناس ي عاشقين الدنيا ..
طيب وأنا وش قلت،،؟ركز في تعليقي ثم علق الله يهديك
هيا الشهراني ادين لك بعتذار .. والله اسف العتب على النظررررررر
مو مشكلة
احسنتي يا هيا .. الله يهديهم منافقين ال سعود .. وقد ظهرت موالاة سلمان لامريكا بشكل أوضح من الشمس .. شكرا يا هيا
اذا جلد ظهرك (حدا) وأخذ مالك (حقا)
ليس هذا نص الحديث وليس هذا سياق الحديث حتى
ولو كان بالحق فلماذا يأمر الرسول بالصبر؟
لو كان بالحق ألن يكون الحاكم مطبقا لشرع الله؟
الحديث في جور الحاكم المسلم، يا جماعه ما ينفع نؤول على ما تشتهيه انفسنا..
اللهم احفظ كبار علمائنا
واكفنا شر المحرضين والخوارج
علماء السلطان الانجاس عبيد أمريكا لماذا لم يتكلم علمائك على المسلمين الذين يقتلون في بورما وفي أفريقيا الوسطى وفي فلسطين وفي كشمير قبح الله علماء السلطان المنافقين
سراقة العراقي
لايكون قصدك السبستاني الذي افتى بعدم مقاتله الامريكان ؟؟؟
@@user-gt9kg5ob4u انتظر ولي خمرك ابن سلمان يحرك الجيوش إلى هناك الم تقولوا ياحمير أمريكا لا يجوز الجهاد الا تحت راية ولي الأمر اتفضل حرك ولي خمرك
@@Ali_Alali ولماذا لاينفر علمائك إلى بورما او تركستان الشرقية نصرتنا للمسلمين ولماذا لايرسل حكامك جيوشهم لنصرة المسلمين في بورما كما فعل المعتصم ياروبيضة
@@Ali_Alali ولماذا لاينفر علمائك إلى بورما او تركستان الشرقية نصرتنا للمسلمين ولماذا لايرسل حكامك جيوشهم لنصرة المسلمين في بورما كما فعل المعتصم ياروبيضة
كلام سليم 100% الله يحفظك يا شيخ حجاج الرجال ما جاب شي من عنده جاب شي من الدين والشريعه
ليه ما تقوم وتلقي دروس بالمره نستفيد منك
والله كلامه ليس بسليم وفهمه قاصر وظال نسئل الله العافيه
الدروس احضرها عند العلماء بارك الله فيك من امثال الشيخ صالح الفوزان وكبار العلماء لاتأخذ دينك من الخوارج والاخوان المفسدين
@@الدعوةالسلفيةدعوةأهلالحق
يارجال والله انه على حق في كل ماذكر وراينا من رايه لانه الصواب ولو تعلق من هنا الا يوم الدين الشيخ حجاج له مكانه كبيره في قلب كل مسلم سواء عربي او غير عربي
@@الدعوةالسلفيةدعوةأهلالحق
مافيه خوارج ولا فيه افساد بالله واحد يتكلم بحق يعتبر من الخوارج او المفسدين
قال ﷺ ( تسمعُ وتُطيعُ الأميرَ ، وإن ضرب ظهرَك ، وأخذ مالَك ، فاسمع وأطِعْ ). والسبب ان الخروج على الحاكم مفسدة قد تحدث بسببها فتنة وتسيل منها دماء المسلمين وتقتل الأرواح ويذهب الأمن من البلاد والحديث تفسيره كما قال احد اهل العلم ليس مثل ماقاله الشيخ حجاج العجمي
هاذا إن كان الحاكم ظالم او مقصر ام إن كان كافر فيجب الخروج عليه ﴿وَلَن يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا﴾ ومن استبدل شرع الله بالأحكام الوضعية فهو كافر ﴿وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُو﴾
لاطاعه لمخلوق في معصيه الخالق .........
صدق القول الي مايبي الحق لا يطاوعه ....... الشيخ انار الله وجهه بالايمان وصدق الكلام جزاه الله الف خير
انصر اخاك إذا كان ظالما" ترشده إلى الحق وإذا كان مظلوم تعينه هذا معنى الحديث
و هو قال غير كذا؟ 😅
ياخي هو يوافق الشيخ بس يشرح للي مايعرف معنا الحديث
شرح حديث النبي تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك العلامة بن عثيمين
ruclips.net/video/9RaDlKkYCns/видео.html
شروط الخروج على الحاكم الفاسق والكافر لابن العثيمين
ruclips.net/video/46E1v787vgg/видео.html
هذا الحديث لا يعين الظالم على ظلمه كما قلت يا شيخ وانما يحقن دماء المسلمين
بل الحديث ليس فيه دعوة للظلم ولا معونة للظالم ولا سكوت عن ظلم، ولكن الحديث يبين أن لو وقع من بعض الحكام ظلم وهو أخذ مالك وضرب ظهرك فهذا لايمنعك من أن تسمع للحاكم وتطيع في المعروف، ولو قاتلت عن مالك وعن عرضك ونفسك وقُتلت فأنت شهيد.
للأسف الناس تحقن دمائهم الين ينسون كلمة جهاد ولما ينسوها يتسلط عليهم العدو بعدين مايقدروا يدافعو عن ارضهم.
وفي السعودية عبرة مع الحوثي
في الفتن العمياء كنتم انتم المدد وفي الجهاد مع اصبحتم انتم الموساد
بيض الله وجه الشيخ...ولكل جامي و رافضي انتم سبب هلاك اﻷمة...حسبنا الله و نعم الوكيل
لله درك يا حجاج تقول كلمة الحق التي عجز عنها الجبناء ومشايخ السلاطين
عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: { لان اقول سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله و الله اكبر احب الي مما طلعت عليه الشمس} رواه مسلم
الله ينصرك ي ابو فهد وقليل منكم الي يقولون الحق
( حقا )هو أضافها من رأسه عشان ما يتناقض😂😂😂
وهذا الحديث يحقن دماء المسلمين ولله الحمد
لان الشعب لو ظلمهم الحاكم وتقاتلوا معه و نابزوه تكون فتنة اعظم
وهذا الحاصل الان للآسف بالدول التي ثارت على حاكمها الظالم
والشرع يقول تصبر على حاكمك ولو كان ظالم ولا تنصحه إلا سرا
حتى ((حديث اعظم الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر))
(عند) ظرف مكان لازم تكون عند الحاكم عشان تنصحه ولا تنصحه علانية بالمنابر
كما قال صلى الله عليه و سلم
((من كان له نصيحة لذي سلطان فلا يبدها علانية ))
وهذا لمنع فتنة اعظم من ظلم الحاكم وهي عشوائية البلاد وانعدام الأمن و الأمان
ولكن هذا طبع الخوارج و السرورية والإخوان
يحرضون الناس ثم يموت الشعب وهم جالسين في بيوتهم
للآسف إلى اليوم فيه ناس مخدوعة فيهم…
مع احترامي لجميع الدعاة
مامن أحد يخرج برأيه عن جماعة المسلمين وعن كبار علمائهم إلا ويثبت خطؤه
والأيام تثبت ذلك .
نعم اتفق معك لا يوجد نص يعين الظالم على ظلمه ولكن هذا الحديث هو تبيين أن خروجك على الحاكم تترتب منه مفاسد اخطرها سفك الدماء
مهند الحربي وليش الحاكم يسفك اذا خرجوا عليه الناس رغم جوره وظلمه؟
يعني يحكمنا ظلم ويوم نطلع عليه يهدد بسفك الدماء مو منطقي كلامك اعذرني
الله يكثر من امثالك يا أسد تبارك الله نعم التربية. اخوك من سوريا
بيض الله وجهك
صعيدي حُر مر من هُنا
في هذا الوقت يجب علينا إعتزال الفتن والرجوع إلى الله والدعاء للمظلومين
لا حول ولاقوة الابالله!
التحريض على الجهاد ضد الشيعة ومناصرة المسلم أصبحت فتنة !!!!؟ اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه....
حديث و ان جلد ظهرك و اخذ مالك اختلف فيه العلماء للانقطاع
سبحان الله حديث صحيح لرسول صلى الله عليه وسلم يرده وهناك عشرات الأحاديث تمنع الخروج على ولي الأمر هؤلاء الخوارج صدق من قال هم طلاب دنيا
رد الأحاديث الصحيحة الثابتة لأنها لا تتوافق مع العقل أو تأويلها للتوافق مع العقل هي بحد ذاتها مخالفة تخرج صاحبها من أهل السنة والجماعة إلى معتقد المعتزلة الخوارج الذين يقدمون العقل على النقل وهو ركن وأصل عند أغلب الفرق المبتدعة
أبو زرعة الرازي الذي يقدم العقل على الشرع هذا يعبد عقله ويتخذه ربا من دون الله رد ي خاص بمن يرد النص الصحيح فعله يخرجه عن الاسلام
النبي عليه الصلاة والسلام لم يقل اطيع حاكم لا يحكم شرع الله يامدخلي
أخرج البخاري ومسلم في (( صحيحيهما )) (129) عن أبي هريرة رضي الله عنه -، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( من أطاعني، فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصي الله، ومن أطاع أميري، فقد أطاعني، ومن عصي أميري فقد عصاني ))
وفي لفظ لمسلم : (( ومن يطع الأمير فقد أطاعني، ومن يعصى الأمير، فقد عصاني ))
وقد بوب البخاري - رحمه الله - على هذا الحديث في كتاب الأحكام من (( صحيحه ))، فقال : باب قول الله - تعالي - ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ )النساء 59
قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله - :
(( وفي الحديث وجوب طاعة ولاة الأمور، وهي مقيدة بغير الأمر بالمعصية، والحكمة في الأمر بطاعتهم : المحافظة على اتفاق الكلمة، لما في الافتراق من الفساد )) ا هـ.
الشيخ كلامه صحيح ١٠٠ بالمئة وأنا مااختلف ان الدولة ضالة لكن يجب علينا ان ندعولهم بالصلاح والهداية وتقوى الله بدل ماندعو عليهم ووفقكم الله ووفقني لما يحب ويرضى
مهب انت اللى تدعيهم
اين انتم من مشايخ السلطان وذبابهم الذي يستشهد بالصبر على الظلم اين انتم...
شعرت بالتعب النفسي لله المشتكى
حفظكم الله ياشيخ اشهد انك بلغت
اني احب هذا الشيخ في الله معروف بقول الحق بارك الله فيه
قال ﷺ ( تسمعُ وتُطيعُ الأميرَ ، وإن ضرب ظهرَك ، وأخذ مالَك ، فاسمع وأطِعْ ). والسبب ان الخروج على الحاكم مفسدة قد تحدث بسببها فتنة وتسيل منها دماء المسلمين وتقتل الأرواح ويذهب الأمن من البلاد
والحديث تفسيره كما قال احد اهل العلم ليس مثل ماقاله الشيخ حجاج العجمي
هو لما يضربك ليس فتنة بس أنت تدافع عن نفسك تصبح فتنة @@abood1915
بيض لله وجهك ولله انك صادق
وان ضرب ظهرك واخذ مالك وان كان ظالما تسمع وتطيع له ليس في تسليمك اياه مالك ليأخذه ولا ظهرك ليجلدك انما ولو كان بينك وبينه ثأر وظلم ان أمرك في أمر غير معصية الله تسمع وتطيع له وليس كما فسرها الشيخ العجمي
احبك فالله جمعنا بك في جنة الخلد الفردوس الأعلى
رجل يقول كلمه الحق افضل من علماء السلاطين اللي كل بعضهم تحسبه وزير خارجيه او دبلماسي من كثر خوفه وحذره فالكلام من الحاكم
كم من بيت انهدم بسبب دعاة الضلال
كم من بنت فقدة ابوها
كم من زوجها فقدة زوجها
كل هؤولاء فقدوا احبابهم بدون ان يرتكبوا أخطاء
فقط بسبب هؤولاء الظالمين
( عندما قال الرسول : اسمع وأطع
لدرأ فتنه عظيمه وليس لكرامة شخص او اخر )
الكرامه عند الله يوم الاشهاد ( يوم القيامه )
( من دخل الجنه فقد أُكرم ...ومن دخل النار فلا يلومن الا نفسه )
هذا الكلام ينبثق من جلب المصالح ودرء المفاسد الذي ليس من الشرع في شيء .....بعض الأىمة ذكرو المصالح المرسلة اي يعنون بهذا المصالح المرسلة من الشرع وحدو لها حدود وضوابط ....كيف تقدمون المصالح على الشرع والدليل !!!
القتال في سبيل الله وفتح الحدود لنشر دين الله يحدث فيه موت لا يعد ولا يحصى ....وإذكر فتنة ألمرتدين في عهد أبي بكر رضي الله عنه لم لا يقال ان قاتلهم سيموت الناس وستكون فتنة كبيرة ومات فيها خيرة الصحابة رضي الله عنهم بل أستشهدو في سبيل الله
@@عديطعمه-ر2م أوصى الرسول بعدم قتل الاعزل ولا الطفل ولا المرأة ولا الشيخ الكبير ولا هدم حائط ولا انتزاع شجره ولا إشعال النار في البيوت
اي من يقتلونه معه سلاح
من يريد معرفه تفاصيل الحديث يكتب في قوقول :
القطع» بنكارة زيادة «وَإِنْ ضرِبَ ظَهْركَ وَأخذَ مَالكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ»
للمحدث الشيخ خالد الحايك
أعظم الجهاد كلمة حق عند سلطان ظالم ،، لله درك ياشيخ ،، افحمت عبيد السلطان بالحجة الدامغة ،،، و ما ينقص أحد من قدرك ،، إلا لأنه يكره الدين القويم و يبغيها عرجا و يريد أن يتبع الهوى كرها للإسلام و المسلمين ،،
عند ولم يقل وراء
جزاكم الله خيرا الله يبارك فيكم وفقكم الله يا أحرارا وحفظكم من كل شر
بارك الله بك يا شيخ
هذا هو عين فكر الخوارج.
تحية،
كلامك صحيح يشبه نبيل العوضي لو ازالو الحا يشبهون النساء في حركاتهم لا حول ولا قوة الا بالله كفان الله شرهم
وإن جلد ظهرك وإن سرق مالك
حرف إن يفيد انه اخذه ظلماً ،، فيجب طاعته ليس تاكيدا للظلم ، انما لدرء مفسده اكبر
هذا والله اعلم
المفسده الاكبر ان يتجرأ و يزداد ظلما و عدوانا!!! لانه ببساطه لم يجد من يردعه و هذا هو ما يحدث دائما اما المصيبه الاكبر فانه سيكون فتنه للناس و سينتشر الفساد و الظلم و يصبح شيء عادي جدا و الناس ستتعلم انها لتعيش حياه كريمه يجب ان تنافق و ترتشي و تسرق و الا سوف تداس بالاقدام!!!
@@strangeworld8586
طالما لم يأمر الناس بمعصية او ينهاهم عن شعيرة دينية ، فطاعته واجبة
لانه يكفي المسلم ان يكون هناك سلطان يحافظ على النظام والأمن ليتمكن من عبادة ربه
@@يوسفالصالح-ك8ن اقرا سياق الحديث من البداية وستعرف ان النبي ﷺ يتحدث عن الحكام الظلمة فكيف الحاكم الظالم سياخذ مالك حقا ويجلدك حداً ؟؟ اذن لماذا اسمه ظالم بالاصل ؟!!
@@saeed3838
نعم هو حاكم ظالم وهل قلت غير ذلك ، ولكن من الحديث يجب طاعته
طالما لم يامرك بمعصية ،، خوفا من مفسده اعظم … فهمت
والله هذا الرويبضه اللي ذكره الرسول في حديث عن أبوهريرة، قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))، قيل وما الرويبضة يا رسول الله؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة"
*﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾*♥️
- سُبحان الله .
- الحَمد لله .
- لا إله إلا الله .
- الله أكبر .
- أستغفِرُ الله .
- لا حَول و لا قوة إلا بالله .
- سُبحان الله و بِحمده .
- سُبحان الله العَظيم .
- اللهم صل و سلم على نبينا محمد
هذا محض هُراء.
قال الرسول الله صلى الله عليه وسلم:
(قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا كُنَّا بشَرٍّ، فَجَاءَ اللَّهُ بخَيْرٍ، فَنَحْنُ فِيهِ، فَهلْ مِن وَرَاءِ هذا الخَيْرِ شَرٌّ؟ قالَ: نَعَمْ، قُلتُ: هلْ وَرَاءَ ذلكَ الشَّرِّ خَيْرٌ؟ قالَ: نَعَمْ، قُلتُ: فَهلْ وَرَاءَ ذلكَ الخَيْرِ شَرٌّ؟ قالَ: نَعَمْ، قُلتُ: كيفَ؟ قالَ: يَكونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَهْتَدُونَ بهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فيهم رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ في جُثْمَانِ إنْسٍ، قالَ: قُلتُ: كيفَ أَصْنَعُ يا رَسولَ اللهِ، إنْ أَدْرَكْتُ ذلكَ؟ قالَ: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأَمِيرِ، وإنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ، فَاسْمَعْ وَأَطِعْ)
في هذا الحديث الرسول يشرح صفات بعض الامراء و الحكام في المستقبل الزمان و يقول ان صفاتهم " لا يَهْتَدُونَ بهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بسُنَّتِي".
و هذا يعني انهم حكام ظالمين مخطئين! لانهم لا يهتدون بهدي الرسول!
هل من العقل ان يكون الحاكم "لا يهتدي بهدي الرسول" ثم يأخذ اموال الناس بالحق! و يجلد الناس بالحق! هو لا يهتدي بهدي الرسول بالاساس! لذلك هو يجلد بغير الحق و يأخذ الاموال من دون وجه الحق.
نحن نأخذ الدين والعلم من كباااااااار العلماء كأمثال العلامة الشيخ صالح الفوزان _ حفظه الله تعالى وبارك في عمره _ أما أصحاب الأحزاب فلا نأخذ منهم لأنهم جهاااااال.
ههه
تقصد نحن نأخذ العلم من علماء السلطة أصدقاء الحاكم وليس كبار العلماء
هناك مجاميع من العلماء الكبار في السجون لأنهم أعداء السلطة.
احفظ كرامتك في دول الخليج حتى تريد أن تحفظ كرامة الناس في سوريا
فعلا حكام زماننا مهزلة من مهزلة التاريخ
قد اسمعت لو ناديت حيا ولكن لا عزة لمن تنادي ، قد استمرؤا الذلة تحت احذية الحاكم الظالم ، فهم يبحثون في النصوص والتراث عن ما يبرر لهم ذلتهم
صدقت يا شيخ حجاج
طبعا بيجونك الجاميه المداخله جماعة اسمع و اطع و ان هتك عرضك يفسقون الشيخ حجاج 😂😂
من من العلماء الربانيين يقول بمثل هذا التفسير أو من أين أتيت بهذا التفسير.؟؟؟
صحيح
الشيخ صالح الفوزان عندما قال أن الجهاد في الشام في هذا الزمن فتنة قام ابطال التويتر يسبون في الشيخ ويصفونه بالمرجئ
والآن عندما رجع بعض المجاهدين قال كنا نحارب بعضنا بعضا .. سبحان الله اكشفت اقنعتهم
zaid50000
ريحتكم فاحت بعد الأغاني وترامب والحوثي والنجس مقتدى الثدي
zaid50000 الثورة السورية قضية عادلة لكنكم لا تريدون أن تحكمو عقولكم ..حتى ولو انتصرو سوف يقاتل بعضهم بعضا
zaid50000 أو تسمي ذلك عالما ؟؟ 😂😂😂😂
zaid50000 اسأل ملوك السعودية و الإمارات من وقف ضد الربيع العربي ووقف ضد حق الناس في العدل ..أليس حكامكم الانجاس
zaid50000
نعم الشيخ صالح الفوزان شيخ على يمه و يعرف خفايا الأمور التي يجهلها العامه .. أما حجاج هاذا و الله مع الخيل ياشقراء يرددون مع المردد
الله يباركلي فيك
هناك من الصحابة من كان معارض لحكم يزيد بن معاوية بل هناك من حارب يزيد وحارب مروان بن الحكم إذاً الصحابة أصبحوا خوارج عندما رفضو بيعة يزيد على حسب تأويل من يحتج اسمع وأطع وان جلد ضهرك وأخذ مالك...
عجباً لكم وعلى فهمكم للحديث وان كان ضعيف وتحتجون به
@عبدالله أحمد عبدالواحد قولك مردود عليك هذه الايه نزلت عندما يطيع الحاكم الله ورسوله أولا
@عبدالله أحمد عبدالواحد طيب ما رأيك في خروج السلف الصحابه على الدوله الامويه التي اعز الله بها الإسلام بسبب ظلم تغيير للحكم من الشورى إلى الملك الوراثي خروج الصحابي الحسين ابن علي سيد شباب أهل الجنه كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث أيضا خروج الصحابي عبدالله ابن الزبير رضي الله عنه على بني اميه وخروج أهل المدينه على يزيد في يوم الحره أيضا ثلاثه من العلماء ابوحنيفه ومالك والشافعي كانوا يرو الخروج على الحاكم المسلم الظالم غير العادل الدليل عندما أفتى الإمام مالك امام دار الهجره لي أهل المدينه الخروج على الخليفه العباسي ابو جعفر المنصور من اعلم علماء السلطان اما الصحابه والتابعين وكله ثابت تعلموا الدين ودعك من المداخله والجاميه احذية الطغاة
@عبدالله أحمد عبدالواحد وانا معك اخي مع الجماعه نسأل الله أن يحشرنا مع النبي والصحابه لكن اخي لو كان الخروج محرم بالمطلق كما يقول علماء السلطان هل يعقل أن يخالف الصحابه أمثال الحسين وعبدالله ابن الزبير وغيرهم من السلف السنه لا ورب الكعبه كل شيء فيه تفصيل وفيه شروط طاعة الحاكم لها شروط والخروج أيضا له شروط هذا الصح والله اعلم
@@حسيناحمد-ذ1ذ7ش
اخوي الصحابة يختلفون فيما بينهم بالفقه
فمنهم من يرى هذا : جائز - محرم - مكروه الخ...
انا صراحتاً لا اعلم هل يجوز الخروج على الحاكم المسلم العاصي ام لا
فللعلماء أقوال وتفصيل في ذلك
فمنهم من قال بحرمة الخروج على الحاكم مالم يأتي بكفرٍ بواح
ومنهم من قال بجواز الخروج على الحاكم العاصي اذا غلب الظن ان بعزل الحاكم يكون فيه حقن لدماء المسلمين وعدم افتتانهم
والاجتهادات في هذا تكثر...
اللهم ارنا الحق حق وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابة
Hussain Hussain خطأ الحسين لم يخرج على يزيد .. كان رافضاً فقط ولم يبابع يزيد وبعدها خرج من الشام وبعدها طلبو منه اهل الكوفة بالعودة وقالو له نحن ايضا لم نبايع يزيد وبعدها عاد ولكن لم يخرج
أحسنت يالشيخ الحجاج العجمي في قولك الحق
- عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ((
اسمع وأطع في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثره عليك وإن أكلوا مالك وضربوا ضربوا ظهرك )) أخرجه ابن أبي عاصم وصححه الشيخ الالباني رحمه الله
حديث ضعيف جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا حتى الامام مسلم حطه في المجلد وهو مش متأكد منه لا سند ولا متن وأكثر العلماء ما قدروا يفسروه واصبحو يفسرونه على اهوائهم الشخصيه وإذا كان صحيح الحديث صحيح معناه جميع الأحاديث النبوية فيها تناقض كثير
من القواعد الشرعية :
انه لايجوز ازالة شر بشر اكبر منه وهذه القاعدة دلت عليها نصوص كثيرة من القرأن والسُنة :
• قال تعالى ( وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ) الحجرات
فأمر الله تعالى بمقاتلة الطائفة الباغية وهذا شر لان فيه قتل لمسلمين ولكنه اقل من الشر الاول في اول الاية .
• كذلك جاء في السُنة جواز استعمال الكذب للاصلاح ودفع القطيعة بين المسلمين
فالكذب شر ولكنه القطيعة أشر منه ، كما في حديث ( ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ...)
• قوله صلى الله عليه وسلم عن قتله للمنافقين ( لايتحدث الناس ان محمداً يقتل اصحابه )
ابقاء شر المنافقين واذاهم هذا شر ولكن ماهو شر منه هو ان يقول الناس ان محمداً يقتل اصحابه فيمتنع الناس عن الدخول في الاسلام او يكون سببا لردة الناس عن دينهم .
• كذلك قصة الاعرابي الذي بال في المسجد ، فقال لاصحابه دعوه ، فهذا شر لكنه اقل من لو قطعوا بوله لتنجست اماكن كثيرة في المسجد .
ومن الامثلة ايضاً وهذا غاية مااردت قوله ؛
ان ماجاء في الاحاديث في النهي عن منازعة ولاة الامور الظلمة وطاعتهم في المعروف
والصبر على ظلمهم العام والخاص من هذا الباب
لانه لاشك ان هذا ظلم الحاكم للناس مفسدة ولكن الاعظم منها هو منازعتهم والخروج عليهم لانه مفسده اعظم فيحصل فيه ضياع الامن وقتل الناس بغير حق من الطرفين وتضيع الاموال وتهدم البيوت وتتعطل مصالح العباد .
فالذي يدعو للصبر على ظلم الحكام وطاعتهم بالمعروف ليس مداهناً لهم ومدافعاً عن ظلمهم كما يدعي مخالفيهم ،
إنما هم :
اطاعوا ربهم ونبيهم ، وحققوا مقاصد الشريعة في حفظ الضرورات الخمسة .
والله تعالى اعلم
الله يوفقك ياحجاج العجمي والله انك شريف
الان هو شرح الحديث من عنديته فقال وان جلد ظهرك حدا واخذ مالك حقا ،سبحان الله ولماذا يأمرنا الرسول عليه الصلاة والسلاة بالصبر فقال وان اخذ مالك وجلد ظهرك اذا الكلام تحصيل حاصل ولهذا كما قال اهل العلم الصبر على ظلم وجور السلطان
اصلا هو لو قرا سياق الحديث من البداية ماكان قال الكلام ذا
بيض الله وجوهكم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه اخوكم من سوريا
أسأل الله العلي العظيم أن يحفظك ويسعدك ويوفقك وينور دربك
بيض الله وجهك يامجاهد والله يعينك علي الإصلاح ،، ما مشى أحد في هذا الطريق إلا عاداه كل أعوان الشيطان ، وقبلك اتقياء هم الآن في السجون فأقدم علي ما انت عليه وأصبر فإن العاقبة للمتقين ..
الله يعينك على كلمات الحق
اي حق هذا جاهل
@@Ahmed_s998 وأنت العالم؟ هَزُلت
سبحان الله اليوم نرا ماحذر منه لا فُض فوك
- من كذَب علَيَّ متعمِّدًا فليتبوأْ مقعدَه من النارِ
الراوي:
أبو هريرة ..متفق عليه
اتمنى ان يذكر هذا الشيخ بالحديث قبل ان يتكلم بالحديث بالهوه
هؤلاء هم الدعاة على ابواب جهنم
الله يبعدك من كل شر ياشيخ حجاج انت فخر العرب والمسلمين
قال الشيخ مقبل الوادعي في تحقيقه للإلزامات والتتبع (ص182) : (وفي حديث حذيفة هذا زيادة ليست في حديث حذيفة المتفق عليه وهي قوله (وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك)! فهذه الزيادة ضعيفة لأنها من هذه الطريق المنقطعة)
سيأتي اليوم الذي تظهر فيه فتنة هذا الشخص.ونحن في مصيبة وشر ان تركنا علمائنا الكبار المشهود لهم بالخير واتبعنا من لانعلم مقدار علمه وشهادة العلماء بفضله والعلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم.مالفرق بينه وبين داعش.اسأل الله ان يكف المسلمين شرّك قريبا ان شاء الله انت ومن على شاكلتك
بمثل هذه الفتاوي والدعاوي دُمّرت البلاد وهتكت الأعراض
وكلام الشيخ مبني على التهييج ومخالفة صريحة للنصوص فما رأينا في دولة خرجت عن طوع السلطان الا وأصابها البلاء وشر الداء
والأمثلة على ذلك كثيرة
جدا ،والمصلحة الراجحة للأمة هي عدم منازعة ولي الأمر ، وآداء الحق الذي عليك وسؤال الله الحق الذي لك والصبر على ذلك وخلاف ذلك فخرط القتاد
بارك الله فيك شيخنا الفاضل، والله انها الحقيقة المرة.. اللتي تتغافل عنها الأمة
انا اعجب والله كل العجب من هؤولاء قعد الخوارج اللذين يقولون للناس اخرجوا على ولاة امركم وجاهدوا..... وتراه في بيته مع زوجته واولاده والناس هجرت وقتلت وظلمت وهو يتمتع كالبهيمة في بيته
أدعياء الثلفية كفو عنا جشائكم
حديث "اسمع وأطع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك"
خبر ذكره مسلم في صحيحه في غير الأصول، وهو خبر معلول، فإن أبا سلَّام لم يسمع من حذيفة قاله الدارقطني وجماعة من الحفاظ، وروي من غير هذا الوجه عند أحمد ولا يصح، وروي من وجه آخر عند ابن حبان وهو معلول، ولا يصح في هذا شيء عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولو كان هذا الحديث معروفا لاحتج به الصحابة على عبدالله بن عمرو بن العاص حين تجهز لقتال الخليفة في عصره، واحتج ابن عباس بقول النبي - صلى الله عليه وسلم - "من قتل دون ماله فهو شهيد" وهو خبر متفق عليه.
▪العلامة/سليمان العلوان
يا اخي الشيخ حجاج حفظك الله و نفع بك امته
يا شيخ حنا ضد التحزبات و ضد شق الصف و ضد الثورات التي لا تجلب الا الدمار ، و ان كان الحاكم يفعل المنكر فالواجب نصحه و رده لسبيل الرشاد بالموعظة الحسنة لا بالثورات و تأجيج الرأي العام نعم نحن ضد المنكر و لا نناصر الظالم و لكن الثورات و الفتن تخرج ظلم الظالم و من ثم يبدأ القتل و سفك الدماء و انت في هذه الحاله لا نصرت حقك و لا حقنت دمك .
بيض الله وجهك يا حجاج
الفهم الناقص يجعل مثل الاخ حجاج يصنف الناس ويرى انه هو الصح . لايفرق بين المصلحة العامة والمصلحة الخاصة والجماعة يستدرجونه ليقول ما يريدون . اسال الله سبحانه ان يهدينا الى طريق الرشاد
المراد من الحديث أنه تلزم طاعة الإمام وعدم الخروج عليه ولو ضرب الظهر وسلب المال، تفادياً لمنع تفرق المسلمين وحدوث ضرر أعظم.
وأقول انظرو لليبيا وسرويا واليمن واللبيب تكفيه الاشاره ومن يرد حديث عن النبي فهو في مرتع عظيم من الشقاء ونسأل الله العافية والسلامة
يا اخ حجاج . عليك بالعلماء السلفيين خذ العلم عنهم وستفد منهم. فهم ورثة الأنبياء وحملة العلم. وترك المحرضين على ولاة الامر. اسأل الله ان يصلحنا واياك وجميع المسلمين. وان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه.
لله درك ياا شيخ حجاج وربي من سابع سما يسدد خطاك وينصر قضيتك يا بطل من أبطال التاريخ الإسلامي المعاصر
من أراد الحق فليدرس سيرة الصحابة والتابعين وكيف صبروا على البلاء. ومن أراد التثبت فليقرأ عهد الحجاج وكيف تعامل معه من بقي من الصحابة والتابعين.
كفانا تتبع المشاعر ودعونا نتبع عقولنا وما كان من فعل الأولين.
الله يحفظك ويوفقك يا شيخ حجاج
لا بارك الله فيه الله يبارك في الرويبضة
حديث ( وإن جلد ظهرك وأخذ مالك ، فأسمع وأطع )
والرد على من أنكره إما بتضعيف سندٍ أو تأويلٍ باطل .
-----------
قبل الرد أقول مستعيناً بالله إن هذا الحديث من أكثر الاحاديث في بابه وهو الصبر على ظلم الولاة الذي اختلف فيه مخالفوه من اهل الاهواء بين منكر للحديث سنداً دون أدنى بيان وعلم لعلوم الاحاديث وأسانيده ، وبين جهل في تأويله وبين رادٍ للحديث متناً وسنداً وبين مستهزئ والله المستعان .
اولاً : هذا الحديث صحيحٌ ثابت، رواه مسلم في صحيحه (3/ 1476)، في كتاب الإمارة، باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين: وهو عن حذيفة - رضي الله عنه - قال: قلت: يا رسول الله إنا كنا بِشَرّ، فجاء الله بِخَيْر، فنحنُ فيه، فهل من وراء هذا الخير شر؟ قال - صلى الله عليه وسلم - «نعم» قلت: هل وراء ذلك الشر من خير؟، قال: «نعم» قلت: كيف؟ قال - صلى الله عليه وسلم -: «يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي، ولا يستنون بسنتي، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس «قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك؟ قال: «تسمع وتطيع للأمير، وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك، فاسمع وأطع))
والحديث له شواهد كثيرة من السُنة دلت على وجوب الصبر على ظلم الحكام والولاة .
فالحديث صحيح من ناحية السند والمتن ، فمن أنكره انما أنكره لغلبة البدعة عنده على شرع الله والعياذ بالله نسأل الله السلامة .
ثانياً : منهم من ذهب لتأويله بتأويل سخيف يخالف العقل والنقل فقالوا معنى الحديث ( أنه اذا جلد ظهرك واخذ مالك ((بالحق )) فاصبر عليه وليس بالباطل .
وهذا مايسوقونه للعوام ،
قلت وهذا مخالف للعقل والنقل ، اما مخالفته للعقل فكيف يقال لمن جلد الزاني او أخذ مال الزكاة من الناس وهذا حق وعملا بالشرع أن يقول الرسول إصبروا على هذا الحاكم الذي يطبق شرع الله .
كذلك خالفوا المتن فسياق الحديث لايدل على هذا المعنى لا اول الحديث ولا اخره
فاول الحديث ذكر النبي صلى الله عليه وسلم حال الولاة فقال ( لايستنون بسنتي ولايهتدون بهداي ويسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين )
ثم ذكر عملهم بأخذ المال من الناس وجلد ظهورهم ، فهل يستقيم لعاقل أن يفهم أنهم يأخذون منهم مال زكاة او أن يجلدوا الزناة او شراب الخمر ؟
فبذلك نعلم خطأ من فسر الحديث بهذا الفهم المخالف للسُنة .
ثالثاً : اقول كيف فهم السلف من الصحابة وائمة الاسلام هذا الحديث فلاشك هو الحق وخلافه باطل مردود فهذا هو الفيصل لكل النصوص التي اختلف فيها الناس من بعدهم
فاهل الحق والايمان يرجعون لفهم السلف المتقدمين ويقدمونها على إفهام غيرهم من المتأخرين فالزم ذلك تنجو من ضلالات المحرفين .
اقول قد ثبت من اقوال السلف وافعالهم مايخالف اقوال هؤلاء
فهذا سويد بن غفلة ، قال : قال لي عمر بن الخطاب يا أبا أمية , إني لا أدري لعلي أن لا ألقاك بعد عامي هذا , فاسمع وأطع وإن أمر عليك عبد حبشي مجدع , إن ضربك فاصبر , وإن حرمك فاصبر , وإن أراد أمرا ينتقص دينك فقل : سمع وطاعة , ودمي دون ديني , فلا تفارق الجماعة.
وثبت كذلك في وصايا بعض الصحابة الذين ادركوا ظلم ولاة بني أمية كعبد الله بن عمر وأنس بن مالك رضي الله عنهم وصاياهم بالصبر على ظلمهم .
وهذا امام اهل السُنة احمد بن حنبل رحمه الله وقد لقي من الظلم من حكام زمانه مالم يلقه دعاة الخروج اليوم في فتنة خلق القرأن زمن حكم الواثق دخل عليه من يريد الخروج فقال لهم ( عليكم بالنكرة بقلوبكم، ولا تخلعوا يدا من طاعة، ولا تشقوا عصا المسلمين، ولا تسفكوا دماءكم ودماء المسلمين معكم، انظروا في عاقبة أمركم، واصبروا حتى يستريح بر، أو يستراح من فاجر )
وكذلك جاء عن كثير من السلف حتى كتبوه في عقائدهم مخالفة لعقيدة الخوارج الذين يَرَوْن الخروج على الحكام بسبب ظلمهم للناس فقالوا ( ولا نرى الخروج على أئمتنا وولاة أمورنا وإن جاروا ولا ندعوا عليهم ولا ننزع يدا من طاعتهم )
كما جاء في متن الطحاوية .
رابعاً : جهل هؤلاء قواعد شرعية عظيمة وهي اذا تعارضت مصلحة مع مفسدة فندرأ المفسدة اعظم من أن نجلب مصلحة ، واذا تعارضت مفسدتان فيعمل بالمفسدة الصغرى تجنباً للمفسدة الكبرى وهذه دلت عليها الادلة الشرعية .
فهنا مفسدة صغيرة وهي ظلم الحاكم باستأثاره المال وظلم الناس والمفسدة الكبرى بالخروج عليه بالسيف فتسفك الدماء ويحصل فساد والفوضى اعظم وشر اعظم من الفساد الذي ارادوا اصلاحه ولينظر العاقل بما حصل في بلاد مثل سوريا وليبيا واليمن
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله
(ولعله لا يكاد يعرف طائفة خرجت على ذي سلطان إلا وكان في خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي أزالته . )المنهاج 3\391
والله ياخوان كلامه صحيح بس حنا مشكلتنا م نصدق الا المشايخ القريبين من الحاكم والعالم اذا اقترب من الحاكم ضاع علمه شوف اليوم كل واحد خوي امير
حجاج ياخوان يقول الكلام الصحيح لو تستخدمون عقولكم بس حنا لازم نفوض عقولنا شيخ اللي يقوله نسمعه وانا من هنا اعلن لا اتبع محمد ابن عبدالوهاب لانه ليس نبي انا اتبع محمد صلئ الله عليه وسلم والخلفااء الراشدين قولوا عني اني كافر بعد ههههههههههههههههههههههههه
يابن الحلال لاتجيب سيره محمد بن عبدالوهاب لايكفرونك
عقولهم مغلقه نطاق تفكيرهم ضيق من مايقدسون محمد بن عبدالوهاب ودهم يبنون عليه بنياناً يتبركون فيه
انا انصحك وانا اخوك بثلاثه اشخاص اذا ودك تابعهم واسمع منهم وحكمٌ عقلك
حجاج العجمي_طارق السويدان_محمد المسعري
الشيخ محمد بن عبدالوهاب هو جدد الدعوه
فنحن نتبع سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
والصحابة الكرام رضوان الله عليهم
ف افهم ان محمد بن عبد الوهاب شيخ جدد الدعوه يخطي ويصيب
بس نحن هل السنه والجماعه نتبع سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
saud alhajlah هل من عادة الرسول التكفير والقتل؟ اقرأ سيرة محمد بن عبدالوهاب هل فعلا طبقٌ كلام الرسول؟
meshari alharbi لا
ولا نحن يا اخي افهم الي يكفرون هم فئه ضاله أمثال داعش
داعش الآن يعيثون في الأرض فساد باسم اهل السنه والجماعه
saud alhajlah ياغالي اقرأ كتاب نجد لحسين بن غنام تلميذ محمد بن عبدالوهاب وراح تشوف العجب العجاب! يارجل داعش اليوم هي مثال حي على ماضي محمد بن عبدالوهاب وانا ماقولها الا من حرقه وصدمه ، ثمُ ان اغلب اهل السنه والجماعه اشاعره وماتريديه وبعض الحنبليه وبعض الصوفيه ومحمد بن عبدالوهاب يتبعٌ المذهب الحنبلي فالأصل في اهل السنه والجماعه ان غالبهم اشاعره وماتريديه مثل ابوحجر العسقلاني وحجه الاسلام الغزالي والنووي وغيرهم كثير
"ان جلد ظهرك حقا وأخذ مالك حقا" هذي الزيادة من الشيخ حجاج بحثت عنها لم اجدها بل وجدت انه يحب الصبر على ظلم الحاكم يعني لو جلدك ظلما يجب الصبر هذا كلام الطريفي
الإسلام لايقول أظلم
هذه ليست زيادة
إنما توضيح!
حسبي الله ونعم وكيل على عباد سلاطين الله يحفظكم يا العجمي والطرفي وحفيظ دوسري هذول مشايخ يصدحون بل حق ولا يخشون السلاطين
سلامتك ياشام
الله يلطف بحالنا ويعيننا على الأيام الجايه
جزاك الله خيرا
علمنا ما هو الفهم الصحيح هذا حديث نبوي صحيح و له طرق عديدة. يقيس النمل بدماء المسلمين. لهذا لا تستغرب انه يدافع عن النمل ولا يخاف الله في دماء المسلمين ذكرني بقصة عبد الله بن خباب رضي الله عنه. قال ابن كثيررحمه الله : " وكان من جملة من قتلوه _ يعني الخوارج _ عبد الله بن
خباب رضي الله عنه صاحب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أسروه وامرأته معه وهي
حامل فقالوا له : من أنت؟
فقال : أنا عبد الله بن خباب صاحب رسول الله، صلى الله عليه وسلم.
وأنتم قد روعتموني .
فقالوا : لا بأس عليك، حدثنا ما سمعت من أبيك .
فقال : سمعت أبي يقول : سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يقول :
»ستكون فتنة القاعد فيها خير من القائم، والقائم خير من الماشي،
والماشي خير من الساعي، « فقادوه بيده،
فبينما هو يسير معهم إذ لقي بعضهم خنزيرا لبعض أهل الذمة فضربه
بعضهم بسيفه فشق جلده، فقال له آخر : لم فعلت هذا وهو لذمي؟
فذهب إلى ذلك الذمي فاستحله وأرضاه.
وبينما هو معهم إذ سقطت تمرة من نخلة فأخذها أحدهم فألقاها في فمه،
فقال له آخر : بغير إذن ولا ثمن؟ فألقاها ذاك من فمه، ومع هذا قدموا
عبد الله بن خباب فذبحوه،
وجاءوا إلى امرأته فقالت : إني امرأة حبلى ألا تتقون الله، عز وجل !
فذبحوها وبقروا بطنها عن ولدها " اهـ البداية والنهاية طبعة دار هجر
وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ يقول عنهم :
يقتلون أهل الاسلام ويدَعون أهل الاوثان ( متفق عليه)
جزاك الله خيرا يا شيخ حجاج. اللهم أهلك آل سعود آل سلول ومن والاهم. أمين يا رب العالمين.
بعد تسع سنوات والأن في 2023 كلام هذا الرجل صحيح 100%
والرجال نفسه تاب عن هذه العقيدة وقال برقبتي بيعه لاحمد الصباح
انا ﻻ ارى شيخ جليل في بﻻد العرب والمسلمين من شيوخ السﻻطين اكثر انصافا لدينه وعقيدته من حجاج العجمي
المقطع هذا دليل على جهل حجاج في العلوم الشرعية ١-فالدفاع عن النفس لا يعنى جواز الخروج والثورة!! نعم يجب عليك أن تدافع عن عرضك حتى الموت لكن لا يعني ذلك جواز تهيج الناس وتفسد البلد لظلم حصل لك!! فلو قلنا أن لك الحق فظلم الحاكم وارد وإن كان أعدل الحكام فمتى تهدأ البلاد وتستقر وتطور إذا كل مظلوم يريد أخذ حقه بالثورات؟!
ثم فهمك لنص سقيم واتهامك للمخالف عجيب!! نعم ابن عمر دافع لكنه لم يبعث في المنشورات مع أنه صحابي ورع صاحب جاه وعلم وقدر لكي يخرج على معاوية !! الدفاع عن النفس شي والخروج وإفساد البلاد شي آخراً!
ثم زيادتك كلمة حق على نص من عندك هذه جرآة على النص لا معنى لها؛ لأن إذا أخذ مالك وجلد ظهر بحق لا يحتاج إلى حديث أو حكم لأن شي طبيعي بين الناس. ولا أدري كيف سيهتك عرضي بحق!! في الحقيقة بُلينا بمشاهير يظنون بأن مجرد الشهرة تعني العلم والفهم! ولا كأن العلم والفهم يحتاج إلى دراسة وتعلم على أيدي المتخصصين!! وشكراً 🌹 للجميع
اشوف كلامه منطقي وابي افهم شي ليش هناك حرب ضروس ضد حجاج ومن ورائها الرجل واضح كل الوضوح وكلامه متزن جداً
لأنه يشرح الحديث بالهوا ولا بالادلة. انظرهناك المفهوم الصحيح عن ه :ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ -عن حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَن قال يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا بِشَرٍّ فَجَاءَ اللَّهُ بِخَيْرٍ فَنَحْنُ فِيهِ فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ هَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الشَّرِّ خَيْرٌ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ فَهَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ كَيْفَ قَالَ يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ قَالَ قُلْتُ كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ قَالَ تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ ) صحيح مسلم - (9 / 387)برقم 3435.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
" لو خالف العبد جميع الخلق واتبع الرسول ما سأله الله عن مخالفة أحد"
مجموع الفتاوى 529/16
والله صدقت وهذا مانراه اليوم .....تامر من دول الخليج علي الشعب السوري
حجاج العجمي الله يصلح حالك وحالنا ويثبتنا على ما يحب ويرضى
بارك الله بشيخنا العجمي
بارك الله فيك يا شيخ وجزاك الله خيرا
اقسم بالله أن هناك مشايخ كرهوا المسلمين في الإسلام ونفروا العالم منه
الإسلام يقول نعم للعدالة الإجتماعية ... للحرية ... لمحاسبة الحاكم
وهناك مشايخ يقولون تطع وإن هتك عرضك ... حسبي الله ونعم الوكيل
احبك في الله يا شيخ حجاج
عن عبدالله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
((إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يُبْقِ عالمًا اتَّخذ الناس رؤوسًا جهالاً، فسُئِلوا فأفتوا بغير علم؛ فضلوا وأضلوا))؛ متفق عليه.