سبحان من أعطاك هاذا الفهم و هاذا التوازن و هاذه الرجاحة و الرزانة و الهدوء و هاذا الثراء في العلم و الفقه أعانك الله و وفقك فيما يرضيه و فيها تريد تعليمه و إيصاله لنا ! شكرا جزيلا
4:09 للفائدة أحد أعضاء المحكمة العليا الأميركية والذي اشتهر في زمنه واسمه أنطوني سكاليا اشتهر فقط لأنه قال هذا المبدأ فظنوه عبقري زمانه ومؤسساً للفكر الأوصولي في الدستور originalist بينما في الإسلام هذه الأمور من البديهيات
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل، اخذتم اليسر من الرسول صلى الله عليه وسلم زادكم الله علما ونورا، تلاطمت علينا الفتاوى والاراء التي أكثرها متشدده لا تجاري الحال، 💕
اخوتي في المغرب انصحكم تمام النصح إن هذه نعمة بين يديكم أن يكون بينكم علماء كبار مثل شيخنا سعيد الكملي و العلامة العالم الزاهد الشيخ أبي اويس بو خبزة رحمه الله اتعجب في الكثير في ترك مجالسهم اخوتي احمدوا الله صدقا في الله انا اخوكم من تونس احب شيخنا حب لا يوصف و اتمني أن أكون طالب علم لديه و هنا تفهموا قيمة هذا الرجل بينكم فلا تضيعوها
@ebaaali قصدها أن الصورة الفوتوغرافية تسميتها بصورة ليست شيئاً ثابتاً وهي تسمى عاكسة لأنها تعكس شكل الإنسان فهي لا تشترك في العلة مع لفظ صورة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
عندي طفل يحب الخيل كثيرا واحضر له اباه صور خيل لن اعلقها ولا اعلق صور لككن خفت لا عرف هل احتفظ بها يلعب بها وارميها او حرام وجودها اصلا في البيت وان لم تكم معلقة
يمكن أن نقول أن آلة التصوير لا تزيد و لا تنقص من الشيء الذي تلتقطه ، بمعنى آخر تبقي الأشياء على طبيعتِها ولا تخلق شيء أو تزيد و تنقص شيء . إذاً الصورة الفوتغرافية مباحة ولا ضرر ولا تقليد فيها للخالق رب السماوات و الأرض الله سبحانه و تعالى . و الله يعلم .
هنا انا متفق معك لانك تفهم في العلم الحديث و تعرف عما تتحدث بالضبط يوجد آخرون جزاهم الله خير علا كل حال لا يعرفون حتا كيف يستخدمون الهاتف و يحكمون علا ما لا يعلمون ولله اولى و اعلم شكرا ❤️ 3:43 و هذه ملحوضة مهمة جدا جدا
مسحت الصور اللي عندي كلها و بقيت بخاف انظر لأي صوره و حتى صوري الشخصيه مسحتها و خفت منها و خايف من الله جدا بس كلام الشيخ طمئني شويه يا رب أنت أعلم بنيتي أكرمني و قويني انا مؤمن بك
النظر الى الصور لايدخل في الحكم ليش خايف ؟ وحتى لو اطمئن قلبك من فتوى الشيخ انت اخرج من الاختلاف كله ماتحتاج تصور نفسك اصلا انا لم اصور نفسي في حياتي قط الا مره واحده
صلّى بنا رسولُ الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - الفجرَ، وصَعِدَ المِنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر، فنزل فصلّى، ثم صعد المنبر، فخطبنا حتى حضرت العصر، ثم نزل فصلّى، ثم صعد المنبر، فخطبنا حتى غَرَبَت الشمس، فأخبرنا بما كان وبما هو كائنٌ، فأعلَمُنا أحفَظُنا. (رواه مسلم 2892)
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالتصوير أنواع فمنه: - صنع الصور ذات الأجرام أي ما يكون له ظل وجرم. - ومنه التصوير باليد، أي رسم الصور بالأقلام وما شابهها، وهذان النوعان محرمان شرعاً، لقوله صلى الله عليه وسلم: "كل مصور في النار" رواه مسلم، ولقوله صلى الله عليه وسلم: "إن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه كلب ولا صورة" متفق عليه.
حديث حذيفة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - قال: قام فينا النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - مقاماً، ما ترك شيئاً يكون في مقامه ذلك إلى قيام الساعة إلاّ حدّّث به، حفظه من حفظه ونسيه من نسيه، قد علِمَه أصحابي هؤلاء، وإنه ليكون منه الشيء قد نسيته فأراه فأذكره كما يذكر الرجلُ وجهَ الرجلِ إذا غاب عنه ثم إذا رآه عرفه. (رواه البخاري 6604 ومسلم 2891)
تحليل منطقي واضيف الا ما ذهب اليه الشيخ أن الفيديو هو في حد ذاته مجموعة من التصاوير بالتالي حكمه حكم الصورة وهذا خلاف ما ذهب اليه انصار تحريم الصورة واباحة الفيديو
يقول ربنا هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه فالصورة الفتوغرافية خلق من خلق الله اخذتة بتلك الآلة يعني لم تأتي بشيء من عندك وان كان من باب الاحتياط عدم الإفراط في الصور كما يفعل البعض
وجاء في إحدى روايات مسلم أن حذيفة قال: أخبرني رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بما هو كائنٌ إلى أن تقوم الساعة، فما منه شيءٌ إلاّ قد سألته، إلاّ أني لم أسأله ما يُخرِجُ أهلَ المدينةِ من المدينةِ؟ 3 - حديث أبي زيد عمرو بن أخطب 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - قال: صلّى بنا رسولُ الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ
ماورد عن وصايا لقمان لأبنه اذا افتخر الناس بحسن كلامهم فافتخر أنت بحسن صمتك. - ثلاثة لا يعرفون إلا في ثلاثة: الشجاع في الحرب، والكريم في الحاجة، والحليم عند الغضب. - إياك وكثرة الاعتذار، فإن الكذب كثيراً ما يُخالط المعاذير. - حملت الجندل والحديد وكل شيء ثقيل، فلم أحمل شيئاً هو أثقل من جار السوء، وذقت المرار فلم أذق شيئاً هو أمر من الفقر. - يا بني إنك لما سقطت من بطن أمك استدبرت الدنيا واستقبلت الآخرة، فأنت لما استقبلت أقرب لما استدبرت. - اعتزل عدوك، واحذر صديقك، ولا تتعرض لما لا يعنيك. - إيّاك والسؤال؛ فإنّه يذهب ماء الحياء من الوجه. - لتكن كلمتك طيبة، وليكن وجهك بسطاً تكن أحب إلى الناس ممن يعطيهم العطاء. - لا شيء أطيب من اللسان إذا طاب، ولا أخبث منه إذا خبث. - الخير يطفئ الشر؛ كما يطفئ الماء النار. - يا بني إنه من يرحم يرحم، ومن يصمت يسلم، ومن يقل الخير يغنم، ومن يقل الباطل يأثم، ومن لا يملك لسانه يندم. -إن من الكلام ما هو أشد من الحجر وأنفذ من وخز الإبر وأمر من الصبر وأحر من الجمر، وإن من القلوب مزارع فازرع فيها الكلمة الطيبة فإن لم تنبت كلها ينبت بعضها. - إن الله إذا أراد بقوم سوءًا سلط عليهم الجدل وقلة العمل. - يا بني: لا تضحك من غير عجب، ولا تمشي في غير أدب، ولا تسأل عما لا يعنيك. - يا بني: لئن أول شيء تكسبه بعد الإيمان بالله خليلاً صالحاً؛ فإنما مثل الخليل كمثل النخلة إن قعدت في ظلها أظلتك، وإن احتطبت من حطبها نفعتك، وإن أكلت من ثمرها وجدتها طيبة. - يا بني: إذا كنت في الصلاة فاحفظ قلبك، وإن كنت على الطعام فاحفظ حلقك، وإن كنت في بيت الغير فاحفظ بصرك، وإن كنت بين الناس فاحفظ لسانك. - يا بني جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك، فإن الله تبارك وتعالى ليحيي القلوب بنور الحكمة كما يحيي الأرض الميتة بوابل السماء. - إذا امتلأت المعدة نامت الفكرة وخرست الحكمة. - للحاسد ثلاث علامات: يغتاب صاحبه إذا غاب، ويتملق إذا شهد، ويشمت بالمصيبة. - إياك وشدة الغضب؛ فإن شدة الغضب ممحقة لفؤاد الحكيم. - اشكر لمن أنعم عليك، وأنعم على من شكرك؛ فإنه لا بقاء للنعمة إذا كفرت، ولا زوال لها إذا شكرت. "أضفيت على الحسن العبقا، فالورد تضوع واعتنقا، حسن يارب لنا الخُلقا طهره فلا يحوي نزقا".
حفظكم الله ورعاكم وبارك في علمكم آمين سبق لي يا شيخنا أن سمعت من شيخنا مصطفى البيحياوي عندما أتى عنده أحد الشباب وطلب منه أن يأخذ معه صور بهذه الصيغة (صورني مع الشيخ) فقال الشيخ لا تقل (صورنا) بل قل تعال نلتقط صورة سبحان الله العظيم اللهم أرزقنا علما نافعا أمين أحبك في الله
اللهم ارزق كاتب المنشور وصاحب المقطع والمتابع له والمحب له والمساعد له على الخير قلبا خاشعا ولسانا ذاكرا ورزقا واسعا طيبا وعملا متقبلا وتوبة قبل الموت وشهادة عند الموت ومغفرة بعد الموت اللهم فقههم في الدين وعلمهم الحكمة والتأويل
ماشاء الله تبارك الرحمن حفظ الله الشيخ وبارك الله به نرجو من الشيخ ان يتكلم بالعربية ووالله إن دروسه محبب إلى قلبي لكن عندما تكلم باللهجة المغربية لم نفهم شي
سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اكبر و لا حول ولا قوة الا بالله سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم اللهم اغفر للمؤمنين و المؤمنات و المسلمين و المسلمات الاحياء منهم و الاموات اللهم صل و سلم و بارك على نبينا محمد
حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الحلال بين وإن الحرام بين، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله : ألا وهي القلب ) رواه البخاري ومسلم ..
ومنهم من قال: بأن هذا ليس تصويراً بالمعنى الوارد في الأحاديث، فإنه ليس فيه مضاهاة لخلق الله، وإنما هو حبس للظل فقط، والذي يظهر - والله أعلم - هو أن هذا النوع من التصوير وإن لم يصل إلى درجة النوعين السابقين - عند بعض أهل العلم - فلا أقل من أن يكون محل شبهة، وقد قال صلى الله عليه وسلم: "الحلال بين، والحرام بين، وبينهما مشبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى المشبهات استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات كراع يرعى حول الحمى يوشك أن يواقعه". متفق عليه من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنهما
(((قل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ))) الله يعلم أن هناك صناعة و هي صناعة ألآلات التصويرية مثلا : الهاتف و التلفاز .... المهم هو غض أبصارنا عند إستعمال ما سيصنعون و الله أعلم
السلام عليك ربما و الله أعلم الرسم باليد سواء كان بالدهن أو بالنسيج لأنه في الحديث وجد رسول الله إزار فيه رسم لذالك نزل التحريم ... النحت حرام مبين. هنا إختلاف في التصوير الخلق ...
William Brandley ، أخي الكريم هل نعالج الخطأ بخطأ أكبر منه، هذا لايليق لابد من الحكمة، هي تحدثت بما فهمت فالواجب علينا محاورتها بأدب حتى تقبل منا، فالمؤمنون إخوة، .
في الصحيحين حديث عائشة -في إحدى روايات الشيخين- أنها اشترت نمرقة (وسادة) فيها تصاوير، فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الباب فلم يدخل، فعرفت في وجهه الكراهية فقالت: يا رسول الله: أتوب إلى الله وإلى رسوله. ماذا أذنبت؟ فقال: "ما بال هذه النمرقة؟" فقالت: اشتريتها لك تقعد عليها وتتوسدها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أصحاب هذه الصور يعذبون ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم". ثم قال: "إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة".
القناعة الشخصية في هذا الموضوع منعة الشيخ من الإجتهاد والتوسعة بجوانب أخر. فالامر لا يقتصر بمعنى الصورة فقط كما ان ذكر تحريم الخمر في الموضوع هو هو حشو في كلام يقصد به التهرب من الموضوع الاول نحو موضوع ثاني له شهرته عند العامة بأم الخبائث .وتحريم الخمر في اصله يتحاشا جل العلماء الحديث فيه امام العامة .
الصورة هي صورة والخمر هو خمر والدم هو دم ، التماثيل هي نحت وليس تصوير والنحت شي اخر قَوْله تَعَالَى : { وَكَانُوا يَنْحِتُونَ مِنْ الْجِبَال بُيُوتًا آمِنِينَ } .
تحياتي لك ياشيح واحترامي وتقديري انت حسب تقديري الشعراوي في زماننا بس عندي ملاحظه وهي في بعض الاحيان تتكلم بالهجه المغربيه مع كافت احترامي لكل اللهجات وهذا يجعل في صعوبه بالغهم لاني اجهل بعض الكلمات وخاصه لهجة المغرب يتكلمون بيها بسرعه فائقه اعجز عن فهمها ونت مع احترامي شيخ عالمي لكافه المسلمين عرب وعجم واذا انا عربي ولقت صعوبه في فهم لجة المغرب فكيف بالمسلم الاعجمي الذي بالكاد يفهم الغصحى ... انت نبراس هذه الامه ونور ينتهل الناس عرب وعجم من علمكم وجزاك الله خير تحياتي اخوكم من اليمن
قال تعالى ( خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ ۖ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ) سبحان الله تعالى صور آدم من طين ونفخ فيه الروح من هذه الآية فهمت معنى الصور هو خلق كخلق الله بالطين أو الجبس والأسمنت أو كالربوت اللي يتحرك اول كالعرائس السيليكون وكأنه انسان حقيقي أو كالمجسامات المخيفة والوحوش اللي في الأصل لا نراها الا في خيال الغرب في افلامهم اسال الله ان يرينا الحق ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل ويرزقنا اجتنابه
Ahmed Shihab ليس الي هذا الحد سيدي ، لم يذكر ويتعمق نهائيا سوى ان ذكر اداة القياس لا النص وذكر مصطلح العلة ، وكان واضحاً قال ما اجتمعت فيه العله نأخذه على القياس فيما ليس فيه نص وما لم تجتمع فيه العله ولا نص عليه لا نستخدم معه القياس.. هل هذا يحتاج الي عالم فقه لكي يفهمه ؟ سبحان الله
هل العلامة الألباني وابن باز وبقية الجهابذة الذين حرموا التصوير هل يجهلون أصول الفقه؟! بل هو يعتبر تلميذ صغير بجانبهم .. فهم جهابذة وعلماء في الفقه ولا يقارنون بأي شخص في هذا الزمان ..
`☝️`سبعة عشر حديث في التصوير والمصورين `` : ❌ولازال أغلب المسلمين إلا من رحم ربي ، ❌يصورون ويحتفظون بالصور وكأنه مباح بل أو مستحب ، 1-عن عبدالله بن مسعود، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: [إن أشدّ الناس عذاباً عند الله يوم القيامةالمصورون] رواه البخاري (5950)،ومسلم (2109). 2- عن أبي حجيفة أن النبي- ﷺ -:[نهى عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب البغي ولعن آكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة والمصور] . رواه البخاري 3- قال - ﷺ - :[ يخرج عنق من النار يوم القيامة لها عينان تبصران و أذنان تسمعان و لسان ينطق يقول : إني وكلت بثلاثة : بكل جبار عنيد و بكل من دعا مع الله إلها آخر و بالمصورين ] “السلسلة الصحيحة” (2 / 25) 4- عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي - ﷺ - قال: "كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفساً فتعذبه في جهنم" (رواه مسلم)، 5-عن عائشة رضي الله عنها عن النبي - ﷺ - قال: "أشد الناس عذاباً يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله" (رواه البخاري ومسلم) 6- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت النبي- ﷺ - يقول: "قال الله تعالى: ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقاً كخلقي فليخلقوا ذرة، أو ليخلقوا حبة، أو ليخلقوا شعيرة" (رواه البخاري ومسلم). 7- عن عائشة رضي الله عنها ، تقول: دخل علي رسول الله - ﷺ - ، وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل، فلما رآه هتكه وتلون وجهه وقال: [يا عائشة أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة، الذين يضاهون بخلق الله] قالت عائشة: [فقطعناه فجعلنا منه وسادة أو وسادتين].رواه مسلم(2107) 8- عن عبد الله بن عمر، رضي الله عنهما أخبره: أن رسول الله - ﷺ - قال: [ إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة، يقال لهم: أحيوا ما خلقتم] رواه البخاري (5951) 9- فعن أبي طلحة رضي الله عنه قال سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - يَقُولُ لاَ تَدْخُلُ المَلاَئِكَةُ بَيْتاً فِيهِ كَلْبٌ، وَلاَ صُورَةٌ تَمَاثِيلُ ) رواه البخاري ( 3053 ) ومسلم ( 2106 ) . 10- عن أبي هريرة قال: استأذن جبريل عليه السلام على النبيِ - ﷺ - ، فقال: «ادخل» فقال: [كيف أدخل وفي بيتك ستر فيه تصاوير، فإما أن تقطع رءوسها، أو تجعل بساطا يوطأ فإنا معشر الملائكة لا ندخل بيتا فيه تصاوير]رواه النسائي(5365)وصححه الألباني في صحيح وضعيف سنن النسائي(5365) 11- عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: حَشَوْتُ لِلنَّبِي -َِّﷺ- وِسَادَةً فِيهَا تَمَاثِيلُ كَأَنَّهَا نُمْرُقَةٌ، فَجَاءَ فَقَامَ بَيْنَ البَابَيْنِ وَجَعَلَ يَتَغَيَّرُ وَجْهُهُ، فَقُلْتُ: مَا لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «مَا بَالُ هَذِهِ الوِسَادَةِ؟» ، قَالَتْ: وِسَادَةٌ جَعَلْتُهَا لَكَ لِتَضْطَجِعَ عَلَيْهَا، قَالَ: " أَمَا عَلِمْتِ أَنَّ المَلاَئِكَةَ لاَ تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ، وَأَنَّ مَنْ صَنَعَ الصُّورَةَ يُعَذَّبُ يَوْمَ القِيَامَةِ يَقُولُ: أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ] رواه البخاري (3224) 12- عن عائشة، أنها قالت: واعد رسول الله -َِّﷺ- جبريل عليه السلام في ساعة يأتيه فيها، فجاءت تلك الساعة ولم يأته، وفي يده عصا، فألقاها من يده، وقال: «ما يخلف الله وعده ولا رسله» ، ثم التفت، فإذا جرو كلب تحت سريره، فقال: «يا عائشة، متى دخل هذا الكلب هاهنا؟» فقالت: والله، ما دريت، فأمر به فأخرج، فجاء جبريل، فقال رسول الله -َِّﷺ- : «واعدتني فجلست لك فلم تأت» ، فقال: [منعني الكلب الذي كان في بيتك، إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة ] رواه مسلم (2104) 13- [ نهى - ﷺ - عن الصور في البيت ، و نهى الرجل أن يصنع ذلك ] “السلسلة الصحيحة” (1 / 709 ) 14- عن أسامة بن زيد، قال: دخلت على رسول الله -ﷺ- في الكعبة ورأى صورا قال: فدعا بدلو من ماء فأتيته به فجعل يمحوها ويقول: (قاتل الله قوما يصورون ما لا يخلقون) رواه الطبراني في المعجم الكبير(407) وصححه الألباني في الإرواء (1528) 15- عن أبي الهياج؛ قال: قال لي علي رضي الله عنه ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله - ﷺ - ؟ : [أن لا تدع صورة إلا طمستها ، ول ولا قبرا مشرفا إلا سويته ] رواه مسلم . 16- عن جابررضي الله عنه:[أن النبي - ﷺ - أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه زمن الفتح وهو بالبطحاء أن يأتي الكعبة، فيمحو كل صورة فيها، فلم يدخلها النبي صلى الله عليه وسلم حتى محيت كل صورة فيها ]رواه أبو داود(4156)قال الألباني حسن صحيح في غاية المرام (143) 17- قال - ﷺ - : [الصورة الرأس ، فإذا قطع الرأس ، فلا صورة] “ السلسلة الصحيحة “ (4 /554) ا🍁🍁ا حكم التصوير والصور التصوير حرام للصغار والكبار - العلامة الشيخ صالح الفوزان 🔈 soundcloud.com/tasgelat/fo-377 حكم التصوير التلفزيوني 🔈 soundcloud.com/ahmed-alali/0069-1 حكم التصوير والاستدلال بتصوير الحرم المكي والمدني العلامة الفوزان 🔈 soundcloud.com/asalafi/ydbcvasif3fl الرسول صلى الله عليه وسلم حرم التصوير مطلقا فمن يستثني⁉️ ويستدرك ⁉️على الرسول-العلامة صالح الفوزان 🔈 soundcloud.com/tasgelat/fo-378 أحكام التصوير - ابن عثيمين goo.gl/JeH6Sr الألباني: حكم التصوير لتعليم التلاميذ goo.gl/N0TkQe فتوى ابن عثيمين في حكم حفظ. الصور في البوم goo.gl/Cn1kRe حكم التصوير للشيخ الالبانى - منهاج الاسلام goo.gl/1xrbAV
وفي كتاب الله ذكرت التماثيل ولم تحرم والله اعلم ومن كان يأمر بصناعتها هو نبي الله سليمان. قال تعالى: ( يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ ۚ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا ۚ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ )
الرسول صلى الله عليه وسلم ما ينطبق عن الهوى وكان بوحي من ربه يتكلم إذن معنى كلامك أن الله لم يكن يعلم أنه سيكون صور على هذه الشاكلة في زمننا وكيف تقول إن تحريم المشرع يختص بزمن الرسول صلى الله عليه وسلم أليس الإسلام جاء بالتشريع لكل مكان وزمان انار الله طريقك وطريقنا للخير والحق
@@baraakhalid7276 انتفت الصفة لكن بقي اجر عتق الرقاب في بعض العبادات إلى يوم الدين عليك بشرح كتاب التوحيد كتاب صغير الحجم لكنه عضيم الفائدة وسترى الحق بحقه انار الله طريقك وطريقنا للخير
![[#2024MAMA] G-DRAGON - 무제(Untitled, 2014)+POWER+HOME SWEET HOME+뱅뱅뱅+FANTASTIC BABY | Mnet 241123 방송](http://i.ytimg.com/vi/Ox29z5Nf1Uk/mqdefault.jpg)
سبحان من أعطاك هاذا الفهم و هاذا التوازن و هاذه الرجاحة و الرزانة و الهدوء و هاذا الثراء في العلم و الفقه أعانك الله و وفقك فيما يرضيه و فيها تريد تعليمه و إيصاله لنا ! شكرا جزيلا
هذا تكتب من دون الف المد .
Mellissa Kourourli زعما والله ملقيت منقول ماشاء الله تبارك الله
Wafae Taitai شكرا على التنبيه بارك الله فيك أختاه
Ahmed mieux ويبارك فيك أخي
ممكن الاشتراك في القناة ان اعجبكم المحتوى اختكم💐🙏
✍️من اجمل العبارات التى قراتها:
_لاتجعل احدا يسبقك على تحفيظ طفل "سورة الفاتحة"🌺
_لانه سيصلى بها مدى الحياة☑️
جزاك الله خير الجزاء 🕊️
سمعت فيديو للشيخ السعيدان واسمع فيديو للشيخ الكملي وسبحان الله كيف استنباط الحكم كيف يكون. اللهم بارك فيهما. استمتعت
لكنهم يختلفون لان وليد السعيدان يقول اختلاف الوسائل لايعني اختلاف الاحكام فهو يرى انه لايجوز والشيخ الكملي يقول يجوز لان مافيها مضاهاة
كلاهما ايه في الاستنباط بارك الله فيهما
جزاك الله خيرا
أنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتِهِ يَصِلُونَ عَلَى النَّبِيِّ ياايها الَّذِينَ آمَنُوا صِلُوا عَلَيْهِ وَسَلَّمُو تسليما
مرحبا غععع7٧هعه٧٨٨٧
٨٩٠٨٠
(إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰۤىِٕكَتَهُۥ یُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِیِّۚ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَیۡهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسۡلِیمًا)
[سورة الأحزاب 56]
4:09 للفائدة أحد أعضاء المحكمة العليا الأميركية والذي اشتهر في زمنه واسمه أنطوني سكاليا اشتهر فقط لأنه قال هذا المبدأ فظنوه عبقري زمانه ومؤسساً للفكر الأوصولي في الدستور originalist بينما في الإسلام هذه الأمور من البديهيات
والله العظيم ارتاح قلبي من هذا الجواب جزاك الله خيرا
العظيم *
@@Basl-algashame شكرا على التصحيح
لا يسعني في التعبير عن مدى إعحابي بهذا الشرح النفيس إلا أن أقول:
ما شاء الله!
ما شاء الله!
اللهم زد وبارك....آمين
إن الله كرمنا بالعيش في زمن فضيلة الشيخ سعيد الكملي رضي الله عنه و أرضاه ❤
انت لا تعلم اذا رضي الله عنه او لا ، فقول الله يرضي عنه ويرضيه
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل، اخذتم اليسر من الرسول صلى الله عليه وسلم زادكم الله علما ونورا، تلاطمت علينا الفتاوى والاراء التي أكثرها متشدده لا تجاري الحال، 💕
جزاك الله خيرا شيخنا شرحك جامع مانع .
أعانك الله على نشر دينه
ممكن الاشتراك في القناة ان اعجبكم المحتوى اختكم💐🙏
وإذا حدَّثتك نفسك بيأسٍ فاستمسِك بكلام ﷲ؛ تثبِّت به فؤادك ولا تركن إلى ضعف يضيِّعك
الباقيات الصالحات سبحان الله ، الله أكبر ، الحمدلله .لا إله إلا الله
اخوتي في المغرب انصحكم تمام النصح إن هذه نعمة بين يديكم أن يكون بينكم علماء كبار مثل شيخنا سعيد الكملي و العلامة العالم الزاهد الشيخ أبي اويس بو خبزة رحمه الله اتعجب في الكثير في ترك مجالسهم اخوتي احمدوا الله صدقا في الله انا اخوكم من تونس احب شيخنا حب لا يوصف و اتمني أن أكون طالب علم لديه و هنا تفهموا قيمة هذا الرجل بينكم فلا تضيعوها
توفي أبي ، كان طيب صائم مصلي يخاف الله ،ادعو له بالرحمه والمغفره ولأمواتكم بالمثل😢😢
الله يرحمه ويجعل مؤاه الجنة
الله يرحمه ويغفر له ويرحم أبي ويجعلهم من اهل الجنة
@@LounisNesrine آمين يارب.و لجميع اموات المسلمين
غفر الله لنا وله ولجميع المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات
الله يرحمه والدك ويغفر له ويسكنه فسيح جناته
ماشاء الله تبارك الله يجمع بين الفصاحة في اللغة والبساط في الشرح
ما شاء الله *
جزاكم الله خيرا
والصورة الفوتوغرافية تسمى عاكسة ايضا
والحكم يدور مع العلة وجودا او عدما
اختكم في الله تسألكم الدعاء بالهداية والتوفيق وحسن الخاتمة
احسنت بارك الله فيك فالخطا في التعريب اي الذين ترجموا كلمة photoghraphe بالتصاوير
@ebaaali
قصدها أن الصورة الفوتوغرافية تسميتها بصورة ليست شيئاً ثابتاً وهي تسمى عاكسة لأنها تعكس شكل الإنسان فهي لا تشترك في العلة مع لفظ صورة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
@ebaaali ادن حتى الربورت ندخله في كلمة صورة على حد فهمك ونحرمه والله هزلت
عندي طفل يحب الخيل كثيرا واحضر له اباه صور خيل لن اعلقها ولا اعلق صور لككن خفت لا عرف هل احتفظ بها يلعب بها وارميها او حرام وجودها اصلا في البيت وان لم تكم معلقة
يمكن أن نقول أن آلة التصوير لا تزيد و لا تنقص من الشيء الذي تلتقطه ، بمعنى آخر تبقي الأشياء على طبيعتِها ولا تخلق شيء أو تزيد و تنقص شيء .
إذاً الصورة الفوتغرافية مباحة ولا ضرر ولا تقليد فيها للخالق رب السماوات و الأرض الله سبحانه و تعالى . و الله يعلم .
بارك الله فيك. ومنه نتساءل إن كان تغيير الصور بالتقنيات الحديثة مباحا أم لا...
كأنها مرآة أو ترى رجل من خلف زجاج
احسنت وأجدت يا شيخ وبارك الله فيك ورضي الله عنك وارضاك فعلا الشيخ العقل صاحب الفطرة السليمة
هنا انا متفق معك
لانك تفهم في العلم الحديث و تعرف عما تتحدث بالضبط
يوجد آخرون جزاهم الله خير علا كل حال
لا يعرفون حتا كيف يستخدمون الهاتف و يحكمون علا ما لا يعلمون
ولله اولى و اعلم
شكرا ❤️
3:43
و هذه ملحوضة مهمة جدا جدا
سبحان الله محبين التصوير ارتاحت قلوبهم لهواهم هدا الله الكملي
إن بعض الظن إثم
إذا كان المحرمين أنفسهم يعترفون أن التصوير الحديث مسألة خلافية فمن انت لتتهم الناس باتباع الأهواء؟
السلام عليكم .. وازيد على كلام الشيخ ان الفيديو عبارة عن مجموعة من الصور تتحرك بسرعة وتقاس ... كم من فريم في الثانية اي كم من صورة في الثانية .
M
و عليكم السلام
جزاك الله كل خير.
لقد أشار له الأخ سعيد الكملي في رده على السؤال
جزاك الله كل خير شيخنا الفاضل 🇩🇿❤️🇲🇦
والله يعطيك الصحة والعافية ياشيخ احد محبيك في الله من قسنطينة الجزائر 🇩🇿
ما رأيك في الحشيشة
@@هاديرشديالدانعي؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟
@@هاديرشديالدانعي ما هذا المستوى ؟؟
+١🇩🇿♥️
🇲🇦♥️
أفضل ما انجب المغرب الشقيق ❤️
دعاء النبي المفضل ربنا آتنا في الدُنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
احبك في الله ياشيخ من مصر
بارك الله فيك شيخ 😊 اسلوبك رائع ماشاء الله ديننا يخاطب العقل و القلب 😍لا الله الا الله محمد رسول الله 😊
لا إله إلا الله محمد رسول الله
صل الله عليه وسلم
ما شاء الله *
الذي يجعلني بحيرة هو التنقل بين المغربية والفصحى بهذه السلاسة
ممكن الاشتراك في القناة ان اعجبكم المحتوى اختكم💐🙏
المغربية في منطقتي فصحى لولا تدخل المفردات الغربية و سرعة الكلام
@@ichaa3tech صحيح
اتق الله
@@ichaa3tech اتفققق
يا ربي يفتح عليك في الدنيا والاخيرة مدة طويلة وانا حاءىر في فهم مسالة الصورة سبحان الله ربي يجازيك مليار حسنة وقليلة عليك
الله يفتح عليك
اللهم آتني من العلم ما آتيت به عبدك هذا. اللهم صل وسلم وبارك على حبيبك و حبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أسعدك الله فخر المغاربة
كنت عودتنا ان تسعدنا
ما اروعك سبحان من خلق فسوي
سبحان من قدر فهدي
مسحت الصور اللي عندي كلها و بقيت بخاف انظر لأي صوره و حتى صوري الشخصيه مسحتها و خفت منها و خايف من الله جدا بس كلام الشيخ طمئني شويه يا رب أنت أعلم بنيتي أكرمني و قويني انا مؤمن بك
النظر الى الصور لايدخل في الحكم ليش خايف ؟ وحتى لو اطمئن قلبك من فتوى الشيخ انت اخرج من الاختلاف كله ماتحتاج تصور نفسك اصلا
انا لم اصور نفسي في حياتي قط الا مره واحده
هذا دليل على نقاء قلبك و ان لم يكن الفعل صحيح. اللهم ارزقنا على نياتنا
الْحَلَالَ بَيِّنٌ، والْحَرَامَ بَيِّنٌ، وبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ، وعِرْضِهِ، ومَنْ وقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ، أَلَا وإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَا وإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ، أَلَا وإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وهِيَ الْقَلْبُ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
حفظه الله الشرح كيف داير و ليس كما يقول ما يدعون أنهم السلفية أو المداخلة ، لا علم و لا اداب إلا من رحم الله ، نفع الله بكم
أحسنت التعليق على هذه الطائفة الحمقاء
Br Dj هداهم الله
عبد الله فقير إلى الله السلفية هي ما كان عليه النبي و أصحابه فهل تستهزأ من منهج النبي صلى الله عليه وسلم؟ !
@@kanzahiba6739 قال يدعون
بارك الله فيك ونفع بك الأمة ياشيخنا الفاضل 🤲
صلّى بنا رسولُ الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - الفجرَ، وصَعِدَ المِنبر فخطبنا حتى حضرت الظهر، فنزل فصلّى، ثم صعد المنبر، فخطبنا حتى حضرت العصر، ثم نزل فصلّى، ثم صعد المنبر، فخطبنا حتى غَرَبَت الشمس، فأخبرنا بما كان وبما هو كائنٌ، فأعلَمُنا أحفَظُنا.
(رواه مسلم 2892)
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالتصوير أنواع فمنه:
- صنع الصور ذات الأجرام أي ما يكون له ظل وجرم.
- ومنه التصوير باليد، أي رسم الصور بالأقلام وما شابهها، وهذان النوعان محرمان شرعاً، لقوله صلى الله عليه وسلم: "كل مصور في النار" رواه مسلم، ولقوله صلى الله عليه وسلم: "إن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه كلب ولا صورة" متفق عليه.
جزاك الله خيرا اشتبه علينا هذا لامر و اختلفت الفتوى الا اني اخذ عنك العلم بكل ثقة 💛
ماشاء الله من خيرة ما أنجبت أرضنا رزانة فصاحة علم نافع
بارك الله فيكم
حديث حذيفة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - قال:
قام فينا النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - مقاماً، ما ترك شيئاً يكون في مقامه ذلك إلى قيام الساعة إلاّ حدّّث به، حفظه من حفظه ونسيه من نسيه، قد علِمَه أصحابي هؤلاء، وإنه ليكون منه الشيء قد نسيته فأراه فأذكره كما يذكر الرجلُ وجهَ الرجلِ إذا غاب عنه ثم إذا رآه عرفه.
(رواه البخاري 6604 ومسلم 2891)
الصغيرات في عهد الرسول صلى عليه السلام كن يلعبن بالعرائس
الصورة هي التمثال من أجل الخلق
تحليل منطقي واضيف الا ما ذهب اليه الشيخ أن الفيديو هو في حد ذاته مجموعة من التصاوير بالتالي حكمه حكم الصورة وهذا خلاف ما ذهب اليه انصار تحريم الصورة واباحة الفيديو
يقول ربنا هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه
فالصورة الفتوغرافية خلق من خلق الله اخذتة بتلك الآلة يعني لم تأتي بشيء من عندك
وان كان من باب الاحتياط عدم الإفراط في الصور كما يفعل البعض
ينطبق التحريم على من نحت شيئا او رسم رسما واغتر به وأعجب ...
كأنه أبدع وخلق ... مثلما اوضح استاذي حسن العلمي ابو ياسر حفظه الله
جزاك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل الجليل الحبيب الدكتور سعيد الكملي ونفع بك وجزى الله القائمين على هذه القناة خير الجزاء. نحبكم بالله
وجاء في إحدى روايات مسلم أن حذيفة قال: أخبرني رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بما هو كائنٌ إلى أن تقوم الساعة، فما منه شيءٌ إلاّ قد سألته، إلاّ أني لم أسأله ما يُخرِجُ أهلَ المدينةِ من المدينةِ؟
3 - حديث أبي زيد عمرو بن أخطب 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - قال:
صلّى بنا رسولُ الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ
ماورد عن وصايا لقمان لأبنه
اذا افتخر الناس بحسن كلامهم فافتخر أنت بحسن صمتك.
- ثلاثة لا يعرفون إلا في ثلاثة: الشجاع في الحرب، والكريم في الحاجة، والحليم عند الغضب.
- إياك وكثرة الاعتذار، فإن الكذب كثيراً ما يُخالط المعاذير.
- حملت الجندل والحديد وكل شيء ثقيل، فلم أحمل شيئاً هو أثقل من جار السوء، وذقت المرار فلم أذق شيئاً هو أمر من الفقر.
- يا بني إنك لما سقطت من بطن أمك استدبرت الدنيا واستقبلت الآخرة، فأنت لما استقبلت أقرب لما استدبرت.
- اعتزل عدوك، واحذر صديقك، ولا تتعرض لما لا يعنيك.
- إيّاك والسؤال؛ فإنّه يذهب ماء الحياء من الوجه.
- لتكن كلمتك طيبة، وليكن وجهك بسطاً تكن أحب إلى الناس ممن يعطيهم العطاء.
- لا شيء أطيب من اللسان إذا طاب، ولا أخبث منه إذا خبث.
- الخير يطفئ الشر؛ كما يطفئ الماء النار.
- يا بني إنه من يرحم يرحم، ومن يصمت يسلم، ومن يقل الخير يغنم، ومن يقل الباطل يأثم، ومن لا يملك لسانه يندم.
-إن من الكلام ما هو أشد من الحجر وأنفذ من وخز الإبر وأمر من الصبر وأحر من الجمر، وإن من القلوب مزارع فازرع فيها الكلمة الطيبة فإن لم تنبت كلها ينبت بعضها.
- إن الله إذا أراد بقوم سوءًا سلط عليهم الجدل وقلة العمل.
- يا بني: لا تضحك من غير عجب، ولا تمشي في غير أدب، ولا تسأل عما لا يعنيك.
- يا بني: لئن أول شيء تكسبه بعد الإيمان بالله خليلاً صالحاً؛ فإنما مثل الخليل كمثل النخلة إن قعدت في ظلها أظلتك، وإن احتطبت من حطبها نفعتك، وإن أكلت من ثمرها وجدتها طيبة.
- يا بني: إذا كنت في الصلاة فاحفظ قلبك، وإن كنت على الطعام فاحفظ حلقك، وإن كنت في بيت الغير فاحفظ بصرك، وإن كنت بين الناس فاحفظ لسانك.
- يا بني جالس العلماء وزاحمهم بركبتيك، فإن الله تبارك وتعالى ليحيي القلوب بنور الحكمة كما يحيي الأرض الميتة بوابل السماء.
- إذا امتلأت المعدة نامت الفكرة وخرست الحكمة.
- للحاسد ثلاث علامات: يغتاب صاحبه إذا غاب، ويتملق إذا شهد، ويشمت بالمصيبة.
- إياك وشدة الغضب؛ فإن شدة الغضب ممحقة لفؤاد الحكيم.
- اشكر لمن أنعم عليك، وأنعم على من شكرك؛ فإنه لا بقاء للنعمة إذا كفرت، ولا زوال لها إذا شكرت.
"أضفيت على الحسن العبقا، فالورد تضوع واعتنقا، حسن يارب لنا الخُلقا طهره فلا يحوي نزقا".
حفظكم الله ورعاكم وبارك في علمكم آمين
سبق لي يا شيخنا أن سمعت من شيخنا مصطفى البيحياوي عندما أتى عنده أحد الشباب وطلب منه أن يأخذ معه صور بهذه الصيغة (صورني مع الشيخ) فقال الشيخ لا تقل (صورنا) بل قل تعال نلتقط صورة
سبحان الله العظيم
اللهم أرزقنا علما نافعا أمين
أحبك في الله
اللهم ارزق كاتب المنشور وصاحب المقطع والمتابع له والمحب له والمساعد له على الخير
قلبا خاشعا ولسانا ذاكرا ورزقا واسعا طيبا وعملا متقبلا وتوبة قبل الموت وشهادة عند الموت ومغفرة بعد الموت اللهم فقههم في الدين وعلمهم الحكمة والتأويل
اللهم إجعل أولادي من العلماء الصادقين وأجعل مقامهم في عليين
ماشاء الله تبارك الرحمن حفظ الله الشيخ وبارك الله به
نرجو من الشيخ ان يتكلم بالعربية ووالله إن دروسه محبب إلى قلبي لكن عندما تكلم باللهجة المغربية لم نفهم شي
الله بنورك شيخنا الجليل واكرمك فيما تبتغي زادك الله بسطة في العلم ماشاء الله تبارك الله
زادك اللٌه من علمه ونفع بك الأمة
سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اكبر و لا حول ولا قوة الا بالله سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم اللهم اغفر للمؤمنين و المؤمنات و المسلمين و المسلمات الاحياء منهم و الاموات اللهم صل و سلم و بارك على نبينا محمد
بارك لك في علمك وأفاض عليك من فضله العظيم
حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الحلال بين وإن الحرام بين، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله : ألا وهي القلب ) رواه البخاري ومسلم ..
ومنهم من قال: بأن هذا ليس تصويراً بالمعنى الوارد في الأحاديث، فإنه ليس فيه مضاهاة لخلق الله، وإنما هو حبس للظل فقط، والذي يظهر - والله أعلم - هو أن هذا النوع من التصوير وإن لم يصل إلى درجة النوعين السابقين - عند بعض أهل العلم - فلا أقل من أن يكون محل شبهة، وقد قال صلى الله عليه وسلم: "الحلال بين، والحرام بين، وبينهما مشبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى المشبهات استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات كراع يرعى حول الحمى يوشك أن يواقعه". متفق عليه من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنهما
(((قل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ))) الله يعلم أن هناك صناعة و هي صناعة ألآلات التصويرية مثلا : الهاتف و التلفاز .... المهم هو غض أبصارنا عند إستعمال ما سيصنعون و الله أعلم
ما علاقة الآية بالهاتف بغض البصر ؟!
التصوير كان يطلق على النحت (الذي له ضل) في زمن النبي والصحابة
أما المعنى اليوم فقد اختلف
جزى الله الشيخ خير الجزاء
السلام عليك ربما و الله أعلم الرسم باليد سواء كان بالدهن أو بالنسيج لأنه في الحديث وجد رسول الله إزار فيه رسم لذالك نزل التحريم ... النحت حرام مبين. هنا إختلاف في التصوير الخلق ...
@@bazbziz8686 لكن التقاط صورة مثلا في تركيا عندما اذهب مافيها مشكل فقط تصورت فمكان لم اتصور فيه قبل
جزاك الله خيرا فضيلة الشيخ ربي يزيدك علم على علم محبتك في الله من وهران الجزائر
بارك الله بعلماء المغرب
نحبك ياشيخ من العراق
جزاكم الله خيرا وحفظكم ورعاكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم
جزاك الله عنا خيرا يا مولانا
وبارك لك في علمك وأفاض عليك من فضله العظيم
المولاة هو الله أما هذا يسم شيخ أو مفتي
binbaz.org.sa/fatwas/6800/حكم-اطلاق-كلمة-مولانا-للعبد-المخلوق
برجاء مراجعة المعلومة .
الله يحفظك ويثبتك شيخ سعيد
وعلى الأرجح المعني بالصورة في ذاك الزمان التماثيل لأنهم كأنو يعبدون الأوثان من دون الله و الله أعلم.
أخي التمثال لغةً يشمل ما له ظل وأيضاً ما ليس له ظل
علينا التأدب مع بعضنا البعض، لنكون نموذجا للأمم الراقية.
William Brandley ، أخي الكريم هل نعالج الخطأ بخطأ أكبر منه، هذا لايليق لابد من الحكمة، هي تحدثت بما فهمت فالواجب علينا محاورتها بأدب حتى تقبل منا، فالمؤمنون إخوة، .
لانه مضاهاه لخلق الله
في الصحيحين حديث عائشة -في إحدى روايات الشيخين- أنها اشترت نمرقة (وسادة) فيها تصاوير، فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الباب فلم يدخل، فعرفت في وجهه الكراهية فقالت: يا رسول الله: أتوب إلى الله وإلى رسوله. ماذا أذنبت؟ فقال: "ما بال هذه النمرقة؟" فقالت: اشتريتها لك تقعد عليها وتتوسدها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أصحاب هذه الصور يعذبون ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم". ثم قال: "إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة".
جزاك الله خيراً و زادك علمآ
القناعة الشخصية في هذا الموضوع منعة الشيخ من الإجتهاد والتوسعة بجوانب أخر. فالامر لا يقتصر بمعنى الصورة فقط كما ان ذكر تحريم الخمر في الموضوع هو هو حشو في كلام يقصد به التهرب من الموضوع الاول نحو موضوع ثاني له شهرته عند العامة بأم الخبائث .وتحريم الخمر في اصله يتحاشا جل العلماء الحديث فيه امام العامة .
الاهم إجعل أولادي من المتقين العابدين الزاهدين الحافضين لكتاب الله والعملين بسنة رسلنا الكريم إلى يوم الدين آمين يحارب العالمين
أحب هذا الشيخ في الله
الصورة هي صورة والخمر هو خمر والدم هو دم ، التماثيل هي نحت وليس تصوير والنحت شي اخر
قَوْله تَعَالَى : { وَكَانُوا يَنْحِتُونَ مِنْ الْجِبَال بُيُوتًا آمِنِينَ } .
تحياتي لك ياشيح واحترامي وتقديري انت حسب تقديري الشعراوي في زماننا بس عندي ملاحظه وهي في بعض الاحيان تتكلم بالهجه المغربيه مع كافت احترامي لكل اللهجات وهذا يجعل في صعوبه بالغهم لاني اجهل بعض الكلمات وخاصه لهجة المغرب يتكلمون بيها بسرعه فائقه اعجز عن فهمها ونت مع احترامي شيخ عالمي لكافه المسلمين عرب وعجم واذا انا عربي ولقت صعوبه في فهم لجة المغرب فكيف بالمسلم الاعجمي الذي بالكاد يفهم الغصحى ... انت نبراس هذه الامه ونور ينتهل الناس عرب وعجم من علمكم وجزاك الله خير تحياتي اخوكم من اليمن
سلام عليك أخي الفاضل ...في المرة القادمة يجب عليك تدوين ما لم تستطيع فهمه كلمة أو جملة و أكتبها لاي مغربي يترجم لك بلغتك
حفظك الله يا شيخ استفدت الحمد لله
قال تعالى ( خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ ۖ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ) سبحان الله تعالى صور آدم من طين ونفخ فيه الروح من هذه الآية فهمت معنى
الصور هو خلق كخلق الله بالطين أو الجبس والأسمنت أو كالربوت اللي يتحرك اول كالعرائس السيليكون وكأنه انسان حقيقي أو كالمجسامات المخيفة والوحوش اللي في الأصل لا نراها الا في خيال الغرب في افلامهم
اسال الله ان يرينا الحق ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل ويرزقنا اجتنابه
لن يفهمك إلا من كان لديه علم في أصول الفقه
Ahmed Shihab ليس الي هذا الحد سيدي ، لم يذكر ويتعمق نهائيا سوى ان ذكر اداة القياس لا النص وذكر مصطلح العلة ، وكان واضحاً قال ما اجتمعت فيه العله نأخذه على القياس فيما ليس فيه نص وما لم تجتمع فيه العله ولا نص عليه لا نستخدم معه القياس..
هل هذا يحتاج الي عالم فقه لكي يفهمه ؟ سبحان الله
هل العلامة الألباني وابن باز وبقية الجهابذة الذين حرموا التصوير هل يجهلون أصول الفقه؟! بل هو يعتبر تلميذ صغير بجانبهم ..
فهم جهابذة وعلماء في الفقه ولا يقارنون بأي شخص في هذا الزمان ..
مما قرأت في هذا الباب ؛ أن التصوير جائز إذا خلا من شرطين 1- المضاهاة لخلق الله
2- أن يكون وسيلة إلى الشرك
والله أعلم
شف كلام ابن باز
علمك الله ما لم تكن تعلم
الصورة المقصودة في الحديث هي الرسم و النحت و ليس التصوير الفوتوغرافي
ممكن الاشتراك في القناة ان اعجبكم المحتوى🙏💐
`☝️`سبعة عشر حديث في التصوير والمصورين `` :
❌ولازال أغلب المسلمين إلا من رحم ربي ، ❌يصورون ويحتفظون بالصور وكأنه مباح بل أو مستحب ،
1-عن عبدالله بن مسعود، قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: [إن أشدّ الناس عذاباً عند الله يوم القيامةالمصورون] رواه البخاري (5950)،ومسلم (2109).
2- عن أبي حجيفة أن النبي- ﷺ -:[نهى عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب البغي ولعن آكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة والمصور] . رواه البخاري
3- قال - ﷺ - :[ يخرج عنق من النار يوم القيامة لها عينان تبصران و أذنان تسمعان و لسان ينطق يقول : إني وكلت بثلاثة : بكل جبار عنيد و بكل من دعا مع الله إلها آخر و بالمصورين ] “السلسلة الصحيحة” (2 / 25)
4- عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي - ﷺ - قال: "كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفساً فتعذبه في جهنم" (رواه مسلم)،
5-عن عائشة رضي الله عنها عن النبي - ﷺ - قال: "أشد الناس عذاباً يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله" (رواه البخاري ومسلم)
6- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت النبي- ﷺ - يقول: "قال الله تعالى: ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقاً كخلقي فليخلقوا ذرة، أو ليخلقوا حبة، أو ليخلقوا شعيرة" (رواه البخاري ومسلم).
7- عن عائشة رضي الله عنها ، تقول: دخل علي رسول الله - ﷺ - ، وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل، فلما رآه هتكه وتلون وجهه وقال: [يا عائشة أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة، الذين يضاهون بخلق الله] قالت عائشة: [فقطعناه فجعلنا منه وسادة أو وسادتين].رواه مسلم(2107)
8- عن عبد الله بن عمر، رضي الله عنهما أخبره: أن رسول الله - ﷺ - قال: [ إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة، يقال لهم: أحيوا ما خلقتم] رواه البخاري (5951)
9- فعن أبي طلحة رضي الله عنه قال سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - يَقُولُ لاَ تَدْخُلُ المَلاَئِكَةُ بَيْتاً فِيهِ كَلْبٌ، وَلاَ صُورَةٌ تَمَاثِيلُ ) رواه البخاري ( 3053 ) ومسلم ( 2106 ) .
10- عن أبي هريرة قال: استأذن جبريل عليه السلام على النبيِ - ﷺ - ، فقال: «ادخل» فقال: [كيف أدخل وفي بيتك ستر فيه تصاوير، فإما أن تقطع رءوسها، أو تجعل بساطا يوطأ فإنا معشر الملائكة لا ندخل بيتا فيه تصاوير]رواه النسائي(5365)وصححه الألباني في صحيح وضعيف سنن النسائي(5365)
11- عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: حَشَوْتُ لِلنَّبِي -َِّﷺ- وِسَادَةً فِيهَا تَمَاثِيلُ كَأَنَّهَا نُمْرُقَةٌ، فَجَاءَ فَقَامَ بَيْنَ البَابَيْنِ وَجَعَلَ يَتَغَيَّرُ وَجْهُهُ، فَقُلْتُ: مَا لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «مَا بَالُ هَذِهِ الوِسَادَةِ؟» ، قَالَتْ: وِسَادَةٌ جَعَلْتُهَا لَكَ لِتَضْطَجِعَ عَلَيْهَا، قَالَ: " أَمَا عَلِمْتِ أَنَّ المَلاَئِكَةَ لاَ تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ، وَأَنَّ مَنْ صَنَعَ الصُّورَةَ يُعَذَّبُ يَوْمَ القِيَامَةِ يَقُولُ: أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ] رواه البخاري (3224)
12- عن عائشة، أنها قالت: واعد رسول الله -َِّﷺ- جبريل عليه السلام في ساعة يأتيه فيها، فجاءت تلك الساعة ولم يأته، وفي يده عصا، فألقاها من يده، وقال: «ما يخلف الله وعده ولا رسله» ، ثم التفت، فإذا جرو كلب تحت سريره، فقال: «يا عائشة، متى دخل هذا الكلب هاهنا؟» فقالت: والله، ما دريت، فأمر به فأخرج، فجاء جبريل، فقال رسول الله -َِّﷺ- : «واعدتني فجلست لك فلم تأت» ، فقال: [منعني الكلب الذي كان في بيتك، إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة ] رواه مسلم (2104)
13- [ نهى - ﷺ - عن الصور في البيت ، و نهى الرجل أن يصنع ذلك ] “السلسلة الصحيحة” (1 / 709 )
14- عن أسامة بن زيد، قال: دخلت على رسول الله -ﷺ- في الكعبة ورأى صورا قال: فدعا بدلو من ماء فأتيته به فجعل يمحوها ويقول: (قاتل الله قوما يصورون ما لا يخلقون) رواه الطبراني في المعجم الكبير(407) وصححه الألباني في الإرواء (1528)
15- عن أبي الهياج؛ قال: قال لي علي رضي الله عنه ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله - ﷺ - ؟ : [أن لا تدع صورة إلا طمستها ، ول ولا قبرا مشرفا إلا سويته ] رواه مسلم .
16- عن جابررضي الله عنه:[أن النبي - ﷺ - أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه زمن الفتح وهو بالبطحاء أن يأتي الكعبة، فيمحو كل صورة فيها، فلم يدخلها النبي صلى الله عليه وسلم حتى محيت كل صورة فيها ]رواه أبو داود(4156)قال الألباني حسن صحيح في غاية المرام (143)
17- قال - ﷺ - : [الصورة الرأس ، فإذا قطع الرأس ، فلا صورة] “ السلسلة الصحيحة “ (4 /554)
ا🍁🍁ا
حكم التصوير والصور
التصوير حرام للصغار والكبار - العلامة الشيخ صالح الفوزان
🔈 soundcloud.com/tasgelat/fo-377
حكم التصوير التلفزيوني
🔈 soundcloud.com/ahmed-alali/0069-1
حكم التصوير والاستدلال بتصوير الحرم المكي والمدني العلامة الفوزان
🔈 soundcloud.com/asalafi/ydbcvasif3fl
الرسول صلى الله عليه وسلم حرم التصوير مطلقا فمن يستثني⁉️ ويستدرك ⁉️على الرسول-العلامة صالح الفوزان
🔈 soundcloud.com/tasgelat/fo-378
أحكام التصوير - ابن عثيمين
goo.gl/JeH6Sr
الألباني: حكم التصوير لتعليم التلاميذ
goo.gl/N0TkQe
فتوى ابن عثيمين في حكم حفظ. الصور في البوم
goo.gl/Cn1kRe
حكم التصوير للشيخ الالبانى - منهاج الاسلام
goo.gl/1xrbAV
يا عم الشيخ الخلاف ليس علي ماذا قال الرسول و إنما علي هل احاديث الرسول تعم هذا ام لا......لذا فتعليقك الطويل هذا لم يضف شئ جديد
التصوير فيه خلاف
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
الحمدلله ان سمعت حكما واضحاً
يأتي من ينتسب للدين ويحرمها ويطعن ويتكلم.....
جزاك الله الجنة
اختلاف الوسائل لا تحلل حراما ولا تحرم حلالا
هناك من الٱلات بمجرد الضغط على الزر تخرج أصناما وقد تكون موافقة لصورة انسان أو حيوان حقيقي هل يمكن ان نقول بحلها؟
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر واستغفر الله لي ولاهلي ولكم ولسائر المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات
أنت عظيم يا شيخ
الدين صالح لكل العصور و الا زمنة سيدي
اختي كيف حالك هل شفيتي
الحمدلله الذي جعلني مسلما
محبك في الله من السعودية ي شيخ سعيد
اللهم صل علۍ النبي
رب تقبل منه كل عمل صالح
اللهم صل علۍ النبي
*اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سيدنا مُحَمَّدٍ وعلى ءال وسلمﷺ
🌺🌺🌺🍀🌺🌺🌺
ﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺﷺ
هؤلاء هم ورثة الأنبياء
تبارك الله
اللهم بارك اللهم صل على سيدنا محمد
الصورة المقصودة في زمن النبي عليه الصلاة و السلام هي نحت التماثيل و نقش الصور على الحائط و الرسم باليد.
ممكن الاشتراك في القناة ان اعجبكم المحتوى اختكم💐🙏
فقد تطور ذلك الذي قلت الى آلة صنعت فتقوم دور النقش على الحجر يعنى نفس المعنى .
الله على التعليق الجميل
جزاء الله الناقل والشيخ خير الجزاء
بارك الله فيك ... كلام متزن
جزاكم الله خيرا
والله احب ان القى شيخ الكملي
اللهم علمنا علم آدم وفهمنا فهم سليمان
تحية من الجزائر الى اخواننا المغاربة
بارك الله فيك على شرحك لهذا الموضوع الغامض
ممكن الاشتراك في القناة ان اعجبكم المحتوى💐🙏
هذا، ويجب التنبه إلى أن محل الخلاف هنا هو حيث لم يشتمل التصوير على محرم، أو دعوة إلى المحرم، فإن اشتمل على ذلك منع، كأن يشتمل على صور نساء متبرجات
الله كثر من مثلك جزاك الله خير فهمنا
وفي كتاب الله ذكرت التماثيل ولم تحرم والله اعلم ومن كان يأمر بصناعتها هو نبي الله سليمان. قال تعالى:
( يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ ۚ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا ۚ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ )
هذا في الشرائع السابقة
أما الإسلام قد حرم
بارك الله فيك وفي اهلك أيها الشيخ الكريم الجميل. شرحك مبسط وواضح ربي يحفظك ويحفظ علمائنا
الرسول صلى الله عليه وسلم ما ينطبق عن الهوى وكان بوحي من ربه يتكلم إذن معنى كلامك أن الله لم يكن يعلم أنه سيكون صور على هذه الشاكلة في زمننا وكيف تقول إن تحريم المشرع يختص بزمن الرسول صلى الله عليه وسلم أليس الإسلام جاء بالتشريع لكل مكان وزمان انار الله طريقك وطريقنا للخير والحق
اخي الكريم القرآن الكريم يتلي إلي يومنا هذا ذكر عتق الرقاب
هل هناك عبيد اليوم
@@baraakhalid7276 انتفت الصفة لكن بقي اجر عتق الرقاب في بعض العبادات إلى يوم الدين عليك بشرح كتاب التوحيد كتاب صغير الحجم لكنه عضيم الفائدة وسترى الحق بحقه انار الله طريقك وطريقنا للخير