🌷 بالوثائق 🌷 تكفير الوهابية لأهل الأرض بما فيهم أهل مكة والمدينة 🌷 الشيخ الدكتور . إبراهيم المرشدي🌷ruclips.net/video/X_6zLzA68i8/видео.htmlsi=uIvQDPqzR-IPkz6u
حقيقة هناك ثلاث مشاكل يعاني منها السلفية ولكن ينكروها ١- تكفير علماء الأمة دعك من العامة وسببه الفهم الخاطئ لمفهوم الشرك والتوحيد ولا يمكن إنكار مصطلح ( القبورية ) وانه خرج من مدرستهم ويعنون به عباد القبور اي مشركين ٢- التجسيم وسببه التمسك بظواهر الألفاظ غافلين عن مقامات الكلام في لغة العرب وطرق التعبير عن المعاني . ٣- ينظرون بشك وحذر بل وتنكر في البعض لمسألة ضرورة ووجوب التقيد بالمذهبية في الفقه بأحد المذاهب الاربعة وفي العقائد بأحد المذهبين الأشعرية والماتريدية والتقيد بالمذهبية ليس مجرد رأي عالم او عالمين او عشرة بل هم منهج عام التزمه أهل السنة والجماعة عمليا ونظر لهذا المنهج بعض العلماء مقررا ومؤكدا كالإمام السبكي لا منشئا . وهذا المنهج هو أعظم مظهر عن الوحدة الفكرية والاجتماعية في العالم الإسلامي ويجب التركيز عليه لتحصين المجتمع الاسلامي .
اين التكفير لعلماء الأمة الأمر الأخر من يتمسح في القبور ويقول مدد ياحسين او ياجيلاني او يافلان ماذا تسمي هذا الفعل هل هو تقرب مشروع الى الله ام عمل شركي اما الأشخاص لابد أن يعلموا وتقام عليهم الحجة فإن اصروا فهم مشركون بدون ادنى شك الأمر الأخير هذا قول الصحابة رضوان الله هليهم وسلف الأمة في الصفات ( قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «الذي اتفق عليه سلف الأمة وأئمتها أن يوصف الله بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف، ولا تعطيل، ومن غير تكييف، ولا تمثيل، فإنه قد عُلم بالشرع مع العقل أن الله تعالى ليس كمثله شيء لا في ذاته، ولا في صفاته، ولا في أفعاله )
@alanzi9999 أولا :الحكم على مثل هذه الأعمال لا يكون إلا بعد معرفة اعتقاد صاحب العمل فمن يقول مثلا يا جيلاني إن كان يناديه اعتقادا منه بأنه شريك مع الله تعالى فهو مشرك وإن كان يناديه اعتقادا منه أنه عبدلله تعالى ولكنه رجل صالح يطلب من روحه ان يدعو الله له فهذا لا يمكن الحكم عليه بأنه شرك ويبقى النزاع بينك وبينه في حياة من خرج من الدنيا هل يسمع النداء أم لا فإن أثبت لك حياة أهل القبور فلا يمكن لك بعدها أن تنازعه لأن نداء الحي عندك وعنده جائزة باتفاق ثانيا / ما سقته من كلام الشيخ ابن تيمية هو كلام سليم وهو دعوى عامة يدعيها الشبخ ومخالفوه والعبرة ليس بالكلام العام بل العبرة بتفاصيل المسائل والجزئيات فمثلا ابن تيمية يثبت الوجه واليد والقدم والساق لله تقدس وتعالى على أنها أجزاء وأعضاء بينما مخالفوه من الاشاعرة يقولون هي أتت في سياق كلام يراد من التركيب كله إثبات معان لله تعالى وليس أجزاء وينزهون الله تعالى عن التركب أساسا فمثلا في قوله تعالى (( بل يداه مبسوطتان )) يثبت ابن تيمية منها أن لله يدان حقيقيان بينما مخالفون يقولون هذا التركيب أتى لإثبات معنى ولا يمكن ان يكون بمعنى الأجزاء ثم إما أن تسكت عن تعيين هذا المعنى أي تفوض معناه او تحمله على معنى الجود والعطاء المطلق استندادا على قواعد اللغة في التعبير عن المعاني بأساليب متنوعة وسياق الكلام ونحو ذلك من القواعد المقررة في فهم الخطاب .
قال الحطيئة: أقلوا عليهم لا أبا لأبيكم… من اللومِ أو سُدّوا المكان الذي سَدّوا أولئك قومٌ إن بنوا أحسنوا البُنى…وإن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدّوا رحم الله العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين.. طالبُ الحق يكفيه دليلٌ واحد وصاحب الهوى لا يكفيه ألفُ دليل جزاكم الله خيرًا في ذبكم عن أعراض العلماء الربانيين.
طبعا الأزهر مش مكان يذكر فيه ابن عثيمين ولا ابن معارف مين هل يذكر أحد من علماء الأزهر في الجامعة الإسلامية أو حتى أشعري ! ياجدع اتقِ الله ابن عثيمين بيقول الأشاعرة بينفوا الصفات
@@abo-hasnaa.alasary الأزهر يعلم الناس الهدى ...دولة ال سعود والوهابية لاوجود لهم على خريطة بعد ...يا سبحان مقطوع الاسنافي الاعتقاد ..قبوري هذا تكفير ...ام ماذا.
العالم الحق الذي يعتمد كلامه من الناحية العلمية هو من اتقن العلوم العقلية والنقلية الإثنتي عشرة من منطق وبلاغة وأصول وعلم كلام ووو ، أما الوهابي الذي شهره الريال السعودي فلا يستحق لقب عالم .
سبحان الله كم واحد ترحم على الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في هذه اليومين فقط افترا على الشيخ فرفع الله ابن عثيمين واهداه رحمات هو في حاجة لها وكم شخص انتقد أسامة هذا وفند ضلالاته من غير ماسوف ياخذه الشيخ منه يوم القيامة اعتقد انها بداية لعزلة من منصبه
كونه عالما هذا لا خلاف فيه،ولكن من الناحية العلمية ليس مرجعا ،المشكلة ليست في العلم،مثال الشعر مثلا هناك شعراء فطاحلة في اللغة لا يستشهد بقولهم في اللغة
يا إخواننا الموضوع أكبر مما تتصورون ابن تيميه رحمه الله يقول بقدم العالم وإن سماه قدم نوعي ( النوعي معناه مثلاً الإنسان او الحيوان الخ ) والإفراد حادثة ( الحويني او حسان او سالم او عبد الله الخ او اسد او نمر الخ ) فقدم العالم النوعي مع الله قول ضلال ولا يجوز ان نومن به لان رسول الله لم يقل هذا وإن قاله ارسطوا كما صرح ابن تيمية بذلك وكذلك إنكار المجاز في اللغة والسنة وهذا لم يقل به احد قبله ناهيك عن قوله عن مولانا علي بأنه عبد مخذول كما ذكر هذا كله شيخ الحديث ابن حجر في كتابه الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة في ترجمة الشيخ ابن تيمية وهذا يبين لنا أن السواد الأعظم من العلماء خالفوا ابن تيمية وهذا يكفي بالابتعاد عنه وان كان له اقوال في الفتاوي يعتد بها ولكن طاماته كانت كبري لا يجوز اتباعه او القول بأنه شيخ الاسلام كما حذّر العلماء منه ومن عقيدته هذه . والله أعلم
@ الدرر الكامنة ترجمة ابن تيمية لابن حجر والباقي في كتابة التسعينية ودرء تعارض العقل والنقل وكذلك علي اليوتيوب تجد ابن العثيمين وهو يصرح بالتجسيم وان لله إزاد حقيقي وكذلك علي اليوتيوب الشيخ عثمان النابلسي شارحاً عقيدة ابن تيمية ان لله حد . واشياء كثيرة رد عليه فيها العلماء الكبار كالسبكي وحتي تلميذه الذهبي وخلق كثير . فخذ حذرك منه وابتعد واسأل الله العافية لنا ولكم
@@smbader123 هذه حيده انقلي النقل بالكتاب والصفحة ثم إن ما جرم بن تيمية لو قال عنه بن حجر هذا هذا لو ثبت أصلا وما ذنب بن تيمية إن اخطأ بن عثيمين لو أخطأ يعني فلا تخلط وتوضع الأمور في غير محلها
@@smbader123 أنا أزهري يا اخي والدكتور حبيشي درسني رحمه الله وكان متحاملا على المخالف لدرجة أنه مرة كفرنا ونحن أمامه داخل قاعة في جامعة الأزهر وقد سمعت هذا بأذني قال بالنص وقد أصبح طلاب الأزهر مؤمن وكافر أما المؤمن فهو المتبع للأزهر ومشايخه وأما الكافر فهو المتبع لابن تيمية وابن حسان وبن يعقوب أهذا دين ؟ أهذا أدب الخلاف رحمه الله وغفر الله لنا وله
نعم لا ينكر أحد أن الاشاعرة علماء ولكن هل هذا يمنع أن يكون غيرهم كذلك علماء أم أن العلم منحصر فقط في الأشاعرة لو قلت ذلك فعلى من تعلم علماء الاشاعرة قبل ظهور المذهب الأشعري فانتبه ولا تحجر واسعا
كثرة الردود تميت الرد !؟ هذا الأزهري متحامل متعصب و ليس وحده يوجد الكثير من أمثاله داخل الأزهر و خارجه❗️ مدرسة الكلام الممتدة منذ ظهور المعتزلة ثم الأشاعرة ناصبوا العداوة لأهل الحديث و السنة و رموهم بتهمة التجسيم و نبزوهم تارة بالحشوية واليوم ينعت أهل الحديث و السنة السلفيين بالوهابية!؟ (أَتَوَاصَوْا بِهِ ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ (53)الذاريات ولكن الله تعالى يدافع عن أوليائه و العلماء من أهم أولياء الله و هم ورثة الأنبياء✅
أف أف !!! لقد تكلم اسامة الازهري عن أحد آلهتكم ابن عثيمين ، انتم ترون انه من حقكم ان تتطاولون على العلماء المخالفين لكم عادي ، ولكن اذا احد نقد مشايخكم تقوم قيامتكم ولا تقعد .
الأصل الدفاع عن الحق وليس الأشخاص فو الله لو أن شيخا لنا نحبه ونحترمه ولكنه تجنى واعتدى على أحد الناس أو العلماء وكلامه كان خطأ لرددنا عليه ولا تأخذنا فيه لومة لائم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الوهابيين ومن رؤسهم العثيمين وابن باز وال الشيخ وغيرهم صدعونا واحدثوا في الامة الاسلامية شروخا وفرقة لا تلتئم ماداموا مصرين عليها . ومن ذلك قولهم بان اغلب الازهريين اشاعرة وطبعا الاشاعرة عندهم وعند كافة الوهابيين ومنهم المداخلة والرسلانيين يعدون الاشاعرة بانهم ليسوا من اهل السنة !!!!! في الوقت الذي لاينكر ان مؤسس قواعد اهل السنة وواضع مبادئ مذهبهم هو ابو الحسن الاشعري مستقيا ومستمدا ذلك من اساتذته وشيوخه كاحمد بن حنبل والامام مالك والامام ابي حنيفة والقاسم بن سلام وقد وضح الاشعري ذلك في كتابه الابانةفي القرن الثالث الهجري . والسؤال : هل يوجد كتاب يسبق في الزمان كتاب الابابة الذي الفه الاشعري في القرن الثالث الهجري في جمع متفرقات مسائل ومبادئ اهل السنة . والسؤال : هل يوجد قائد اسلامي لم يكن اشعريا؟ والسؤال: كم هم الاشاعرة في امة الاسلام اليوم وهل يقلون عن التسعين بالمائة من المسلمين الان؟ والسؤال : ايصح ان يكون الوهابين والمداخلة والرسلانيين بمصر هم فقط اهل السنة وباقي المسلمين طراطير بيتفرجوا عليهم. وأخيرا .......... هذه نقول من فتاوي ان العثيمين عن الاشاعرة ( الازهريين ): في الخاتمة لمجموع فتاوي الشيخ: الخاتمة إذا قال قائل: قد عرفنا بطلان مذهب أهل التأويل في باب الصفات، ومن المعلوم أن الأشاعرة من أهل التأويل لأكثر الصفات، فكيف يكون مذهبهم باطلا وقد قيل: إنهم يمثلون اليوم خمسة وتسعين بالمائة من المسلمين؟!. ..........ج3 ص335 ....الي قوله: أننا إذا قابلنا الرجال الذين على طريق الأشاعرة بالرجال الذين هم على طريق السلف وجدنا في هذه الطريق من هم أجل وأعظم وأهدى وأقوم من الذين على طريق الأشاعرة، فالأئمة الأربعة أصحاب المذاهب المتبوعة ليسوا على طريق الأشاعرة. وإذا ارتقيت إلى من فوقهم من التابعين لم تجدهم على طريق الأشاعرة. وإذا علوت إلى عصر الصحابة والخلفاء الأربعة الراشدين لم تجد فيهم من حذا حذو الأشاعرة في أسماء الله تعالى وصفاته، وغيرهما مما خرج به الأشاعرة عن طريق السلف. ونحن لا ننكر أن لبعض العلماء المنتسبين إلى الأشعري قدم صدق في الإسلام والذب عنه، والعناية بكتاب الله تعالى وبسنة رسوله، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رواية ودراية، والحرص على نفع المسلمين وهدايتهم، ولكن هذا لا يستلزم عصمتهم من الخطأ فيما أخطئوا فيه، ولا قبول قولهم في كل ما قالوه، ولا يمنع من بيان خطئهم ورده لما في ذلك من بيان الحق وهداية الخلق.. ويقول في ج4 ص122 : والقسم الثاني (1) : المعطلة وهم الذين أنكروا ما سمى الله تعالى ووصف به نفسه إنكارا كليا، أو جزئيا، وحرفوا من أجل ذلك نصوص الكتاب والسنة فهم محرفون للنصوص، معطلون للصفات، وقد انقسم هؤلاء إلى أربع طوائف: الطائفة الأولى: الأشاعرة ومن ضاهاهم من الماتريدية وغيرهم وطريقتهم أنهم أثبتوا لله الأسماء، وبعض الصفات، ونفوا حقائق أكثرها، وردوا ما يمكنهم رده من النصوص، وحرفوا ما لا يمكنهم رده، وسموا ذلك التحريف " تأويلا ". فأثبتوا لله من الصفات سبع صفات: الحياة، والعلم، والقدرة، والإرادة، والكلام، والسمع، والبصر، على خلاف بينهم وبين السلف في كيفية إثبات بعض هذه الصفات. وشبهتهم فيما ذهبوا إليه أنهم اعتقدوا فيما نفوه أن إثباته يستلزم التشبيه أي التمثيل.. ويقول في ج8 ص24:فهذه الصفات نثبتها لأن العقل دل عليها وبقية الصفات ما دل عليها العقل، فنثبت ما دل عليه العقل، وننكر ما لم يدل عليه العقل وهؤلاء هم الأشاعرة، آمنوا بالبعض، وأنكروا البعض. فهذه أقسام التعطيل في الأسماء والصفات وكلها متفرعة من بدعة الجهم، «ومن سن في الإسلام سنة سيئة، فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة» .. ويقول في ج8 ص865:فإذا سئلنا: من أهل السنة والجماعة؟ فنقول: هم المتمسكون بالإسلام المحض الخالص عن الشوب. وهذا التعريف من شيخ الإسلام ابن تيمية يقتضي أن الأشاعرة والماتريدية ونحوهم ليسوا من أهل السنة والجماعة، لأن تمسكهم مشوب بماأدخلوا فيه من البدع. وهذا هو الصحيح، أنه لا يعد الأشاعرة والماتريدية فيما ذهبوا إليه في أسماء الله وصفاته من أهل السنة والجماعة. وكيف يعدون من أهل السنة والجماعة في ذلك مع مخالفتهم لأهل السنة والجماعة؟! لأنه يقال: إما إن يكون الحق فيما ذهب إليه هؤلاء الأشاعرة والماتريدية، أو الحق فيما ذهب إليه السلف. ومن المعلوم أن الحق فيما ذهب إليه السلف، لأن السلف هنا هم الصحابة والتابعون وأئمة الهدى من بعدهم، فإذا كان الحق فيما ذهب إليه السلف، وهؤلاء يخالفونهم، صاروا ليسوا من أهل السنة والجماعة في ذلك. ويقول في ج9 ص319: وأما الأشاعرة؛ فهم معطلة اعتبارا بالأكثر؛ لأنهم لا يثبتون من الصفات إلا سبعا، وصفاته تعالى لا تحصى، وإثباتهم لهذه السبع ليس كإثبات السلف؛ فمثلا: الكلام عند أهل السنة أن الله يتكلم بمشيئته بصوت وحرف. فالرجاء من فضيلتكم تبيين الحق لوجه الحق بغض النظر عن المواقف السياسية.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي الفاضل صاحب المقطع ارجو ان تتقبل رايي هذا اولا ما فهمته من د اسامة انه يلوم علي الطالب تركه لمراجع علمية في المسألة محل النقاش واقتصر علي ابن عثيمين ووهذا يعتبر قصور في رسالة علمية اكاديمية ثانيا د اسامة لم يفتري علي ابن عثيمين بل صرح باحترامه له ثالثا انا شخصيا لم اقرا لابن عثيمين ولكني دائما ما اسمع من يدعي السلفية في اليوتوب وعلي المنابر وفي الحياة العامة من يكفر الازهرية ويحتج علي كلامه بكلام ابن عثيمين وابن باز ومحمد ابن عبد الوهاب بل وبكلام ابن تيمية ولا اجد من ينكر ذلك بل لا اجد من ينكر ذلك من مشاهير السلفية بل اجد اما صمت تام او معاونة خفية لمثل قولهم رابعا اجد في اقوال من يدعي السلفية التعظيم التام لابن عثيمين وابن باز وابن عبد الوهاب في الوقت الذي يتطاول فيه البعض علي ائمة كبار اجمع المسلمون علي امامتهم وجلال قدرهم ولا اري الا صمت مطبق من مشاهير السلفية مثال بسيط العلامة اب عثيمين العلامة ابن باز الشيخ المجدد ابن عبد الوهاب ولا يذكر اسم واحد الا بعد تقديم اجمل واقوي عبارات التبجيل والمقابل النووي ابن فورك الجويني الغزالي بل ابو حنيفة الشافعي هكذا بدون القاب خامسا ما اكثر المقاطع علي النت والتي تصرح بان ما يعتقده هؤلاء مقدم علي كل علماء المسلمين بل ومقدم علي الصحابة كما في مقطع تقبيل المصحف فانه اتهم من يفعله بانه مبتدع وان فعله بعض الصحابة واخيرا حتي لا اطيل لقد عاب السلفية اجمعين علي امور مثل لبس البنطال والاختلاط والتصوير والسبحة وشنوا حملات شعواء علي من يفعل ذلك ثم راينا صمت تام من الجميع علي تلحين وغناء الكفار لكتاب الله والعري والسكر والخمر الحلال والخلاعة والمياعة ببلاد الحرمين والسؤال متي ننظر الي القذة في عيون الاخرين ولا نري الخشبة التي في اعيننا ومتي نحسن الظن بمن يخالفنا بدلا من اساءة الظن والرمي بابشع التهم ان الله تعبدنا بكلامه وما انزل علي رسوله الكريم ولم يتعبدنا بقول احد من البشر ثم ما رايك فيمن يلتزم بكلام ابن عثيمين التزام الوحي المنزل لا يخالفه في صغيرة ولا كبيرة وعند الائمة الاربعة يقول هم رجال ونحن رجال وتفوه بكلام مفاده انهم اخترعوا دينا جديدا
@@عبدالمنعمالحداد-ف5ج وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته بارك الله فيك على حسن أدبك أما النقاط التي ذكرتها حضرتك فأنا اختلف معك في كلها أولا قولك أن الدكتور أسامه لامه على الأخ بقول الشيخ بن عثيمين وترك غيره قد جانبك الصواب في هذا فالدكتور اسامه نقم على الأخ نقله عن الشيخ بن عثيمين مطلقا ولم يقيد كلامه وقال بالنص مفيش ازهري ينقل عن بن عثيمين وقال بالنص مال بن عثيمين ومال الأمر فكلامه صراحة بمنع النقل مطلقا وليس المنع من إفراد الشيخ بن عثيمين دون غيره هذا اولا ثانيا حضرتك بتقول الشيخ اسامه لم يفتري على الشيخ بن عثيمين ممكن حضرتك تثبت لنا بنص أو فيديو او مقطع مسموع تكفير الشيخ بن عثيمين للأزهر كما قال الدكتور أسامة وساعتها نقول أن الدكتور اسامه بالفعل لم يفتري انما مجرد أن تقول لم يفتري كده من غير إثبات فهذا محض عبث أعيذ حضرتك منه هذا ثانيا ثالثا حضرتك تقول انك لم تقرأ لابن عثيمين فكيف تحكم على رجل تسمع عنه ولم تسمع منه أليس في هذا ظلم وتعد على الشيخ وما ذنب الشيخ إن نقل عنه ناقل كلاما ليس له دا إن ثبت أن أحدا نقل عنه أصلا فلا يسأل الشيخ عن ذلك فالعيب في الناقل وليس في القائل هذا ثالثا رابعا قولك لم تجد أن أحدا دافع علما الأشاعرة فهذا شأنك انت انك لست مطلعا أما نحن فعندنا الامام الذهبي رحمة الله عليه فقد ألف كتابا عظيما جدا جمع فيه أسماء كثيرة من علماء الأمة وفيهم لا شك أشاعرة وكان الشيخ يبين فضائلهم ونحن لا تدنرضى ابدا أن يسب أحد من علماء الأزهر مطلقا ولو فعل هذا من يسمي نفسه سلفيا لوقفنا له وخطأناه وبين خلله وفساد ما ذهب إليه إذ الحق عندنا واحد ولا يتحزأ فالخطأ خطأ والصواب صواب خامسا وأخيرا قولك أن بعض الناس يأخذون كلام الشيخ بن عثيمين على أنه وحس فهذا خلل وفساد والشيخ رحمة الله عليه لم يرضى أبدا بهذا ولم يقل به ولم يطلبه فمن فعل ذلك فقد خالف الله ورسوله وخالف حتى منهج الشيخ فلا يلام الشيخ على أخطاء اتباعه فانتبه لا تخلط الأمور يا سيدنا هدانا الله وإياكم سبل السلام
للاسف كلامهم ونقدهم انما هو حصص تعبير مع احترامي لكم .. كتبنا وتبلينا بلا دليل وهذا والله انه لم علامات التوفيق والتسديد والدفاع عن الشيخ .. عندما تنتقد احضر موضعىالانتقاد بشكل مختصر باسم الكتاب ورقم الصفحة اذا كنت في مقام علمي رصين .. وجميع انتقاداتكم للشيخ انما هو من جنس ما نراه هنا في تعليقاتكم .. العلم والنقاش الموضوعي على منصات العلماء .. هو الاستدلال وغيره يبقى امنيات وعواطف وآراء تخرج على شكل مقال صحفي .. سامحكم الله ..
@@abo-hasnaa.alasary نعم النقل عن الشيخ ابن عثيمين في الأزهر مطلقا هو خطأ لأن الأزهر مؤسسة أشعرية و لا يستطيع أي طالب في جامعة وهابية كالجامعة الإسلامية أن يتفوه بذكر عالم أشعري كالشعرواي أو الغزالي أو جاد الحق لماذا تكيلون بمكيالين!!؟؟
علامتك ابن عثيمين يشرح قول شيخه ابن القيم في نونيته ( إن المعطلة في العداوة معلنٌ و المشركون أقل في الكفرانِ ) و المقصود بالمعطلة الأشاعرة ، فيكف لا يكفرهم لا تسخفوا بعقولنا!!! ثم أيها الوهابي لا تسمي نفسك أزهري حتى تكمل نقصك فالأزهر أشعري صوفي مند عصر القائد صلاح الدين الأيوبي الأشعري الذي طهره من الروافض و جعله أكبر مدرسة لأهل السنة الأشاعرة و سيظل أشعري إلى يوم القيامة
@@يحيىرشوان لن أرد اساءتك بإساءة فأنا ازهري والحمد لله حتى النخاع ولكن لست الأزهري الذي سلم عقله وفكره لغيره وانما الأزهري الذي يحكم ما تعلمه ويعرض ما يسمعه على الأدوات التي تكشف له صحة القول من عدمه القرآن السنة الاجماع القياس المصالح المرسلة عمل أهل المدينة الناسخ والمنسوخ وبقية الادوات فكل قول خالص نصا أو اجماعا أو قياسا أو بقية الأدوات فلا عبرة به فلست الأزهري الذي تريده ولكني الأزهري الذي ينبغي أن يكون
ابن عثيمين كاتب، لا شك في ذلك. إلا أنك لو قرأت كتبه وقرأت كتب المتقدمين، وجدته يرسد وينقل عنهم دون أن يقر بذلك. والكتابة إبداع لا النقل. وإذا كتبت عن أهل الفن ،فلا بد أن تنسب الأقوال ألى أهلها. ومع ذلك أحترم الرجل وأدعو له إذا ما قرأت كتبه. لكن الحق أحق أن يقال. وما حملني أن أقول ما قلت إلا الإنصاف. رحم الله الشيخ ابن عثيمين.
غفر الله لك يا اخي الكريم ما من مؤلف من علماء المسلمين ألا وينقل ويعزو إلى غيره وهذا مما ميز الله به عذ الأمة وهو الإسناد فنقل العالم عن غيره ليست مسبة بل ممدوحة ومنقبة وأنه ليس بدعا من القوم ومع كل ذلك فللشيخ نفسه الخاص في سرد النصوص وشرحها وبيان غوامضها فيما لا يتعارض مع أصول العلماء وما اتفقوا عليه فأين الخلل إن كنت منصفا حقا فقل الشيخ ينقل احيانا وهذا أمر حسن وأحيانا ينفرد بما لا يخالف تكون بذلك منصفا
هذا ابن القيم شيخ شيخكم التكفيري الحلولي المجسم ابن عثيمين يكفر الاشاعرة و يتهمهم بالتعطيل و يقول فيهم هم اكفر من المشركين اقرأ ماذا يقول في النونية : ولذاك كانوا أهل شرك عندهم ... لو عمموا ما كان من كفران والملحد الثاني فذو التعطيل إذ ... ينفي حقائقها بلا برهان ما ثم غير الاسم أوله بما ... ينفي الحقيقة نفي ذي بطلان
جزاك الله خيرا ياشيخ على دفاعك عن الإمام ابن عثيمين رحمه الله تعالى ، أما الدكتور أسامه فقد كان قبل سنوات قليلة طالب يقرأ على الدكتور أحمد معبد !! والآن كبر العمامة وكبر رأسه وينتقد إمام عملاق !! أبعدت النجعة!! وإذا كنت من الأشاعرة فأنت والله على خطر في باب العقيدة !!! أين الثرى من الثرية يارجل ؟!!!
رحم الله شيخ مشايخنا فضيلة العالم الحبر الزاهد الشيخ الفاضل بن عثيمين وهدى الله الشيخ اسامه الى سيئة الرشاد وغفر الله كذبه على الشيخ وافتراءه عليه أما سؤالك هل انت من الاشاعرة فلو كان السؤال موجها لي فأنا لا اعتقد بما يعتقده الاشاعرة في باب العقيدة بل أخالفهم في كثير مما ذهبوا إليه فلست في العقيدة اشعريا قط ولن اكون نسأل الله الثبات والسداد أما لو سؤالك عن الدكتور أسامة فهو أشعري من ظفره إلى شعره اشعري قح ومنافح عن الاشاعرة والإمام الاشعري من اعتقادهم ومذهبهم بريئ براءة الذئب من دم بن يعقوب والله المستعان
كان العثيمين يرى أن الأشاعرة لهم بدع لا تخرجهم عن الإسلام....إذن المعركة قديمة و فجرها عبد الوهاب أما العثيمين فهو عالم فاضل أراد أن يرقع الخلل الذي وقع بين الأشاعرة و الحنابلة ولكنه في نهاية الأمر حنبلي و الازهريون أشاعرة فكما أن الحنابلة يعظمون ابن تيمية فإن الأزهرين يعظمون الأشعري فلا لوم على أسامة الأزهري إذا خالف العثيمين الحنبلي
هل النقل بعينه عن الأشخاص ممنوع ام أنهم يقولون كلاما غلطا ؟ وهل الأصل منع النقل ام مناقشة المنقول ؟ للاسف درسوا لنا منهجية طالب العلم في الدراسات العليا أن يكون كون ملتزما بالموضوعية وليس متحيزا لمذهبه أو فكره وللأسف قالوا ذلك وخالفوه هم فكيف تقول لا تنقل عن فلان وانقل عن فلان أليس في هذا تحيز وعدم موضوعية فما لكم كيف تحكمون
يجوز أن ينقل عن الجهمية وعن الحلاج وابن عربي وأمثالهم من الزنادقة لكن تنقل من أهل السنة الربانيين لا ، لا يجوز وشوف الكذب ، ابن عثيمين يكفر الازهريين ! ابعد الناس من إطلاق التكفير هكذا بالعموم هو الشيخ ابن عثيمين رحمه الله لكن الشيخ ابن عثيمين هدم دين المعطلة في كتبه واشرطته لهذا نال منه هذا المنحرف @@abo-hasnaa.alasary
@AnasMohamed-qg6nw انظر الي هذا الرد يا صاحب المقطع أليس يتهم الازهرية بانهم ضلال وأصحاب بدعة اذا لم يكن ابن عثيمين يكفر الازهرية فمن أين كفرهم هذا الم يردد ما تعلمه علي تلاميذ ابن باز وابن عثيمين وابن عبد الوهاب
إذا أراد الله نشر فضيلة ...طويت أتاح لها لسان حسودِ
لولا اشتعال النار فيما جاورت... ما كان يعرف طيبُ ريح العودِ
youtube.com/@abo-hasnaa.alasary?si=x4spvScvruh21mha اشترك فضلا ودل غيرك فالدال على الخير كفاعله
رحم الله إبن عثيمين ❤
youtube.com/@abo-hasnaa.alasary?si=x4spvScvruh21mhaاشترك فضلا. ودل غيرك فالدال على الخير كفاعله
هذا الجبل الشامخ الراسي الشيخ ابن عثيمين غني عن التعريف رحمه الله رحمة واسعة وأما عن مثل هذا الحصى فلا يلتفت اليه
رحم الله الأموات وغفر الله للأحياء
youtube.com/@abo-hasnaa.alasary?si=x4spvScvruh21mhaاشترك فضلا. ودل غيرك فالدال على الخير كفاعله
جزاك الله خيرا شيخنا محمد عبدالمعطي ورفع قدرك وذب عنك وعن عرضك 🇸🇦🇵🇸
@@ابوليناالعمري-ط3ف رفع الله قدرك وشرح الله صدرك وأعلى الله منزلتك
youtube.com/@abo-hasnaa.alasary?si=x4spvScvruh21mhaاشترك فضلا. ودل غيرك فالدال على الخير كفاعله
حسبنا الله ونعم الوكيل رحم الله العلامه ابن عثيمين واسكنه فسيح جناته😢
youtube.com/@abo-hasnaa.alasary?si=x4spvScvruh21mhaاشترك فضلا. ودل غيرك فالدال على الخير كفاعله
بارك الله فيك
رحم الله إبن عثيمين وأسكنه فسيح جناته، وجعل ماقدم في ميزان حسناته
youtube.com/@abo-hasnaa.alasary?si=x4spvScvruh21mhaاشترك فضلا. ودل غيرك فالدال على الخير كفاعله
أحسن الله إليكم
@@وإسلاماه-ظ1م وإياكم بارك الله فيكم
قد كذب على ابن عثيمين
فأسال الله ان يتولاه
youtube.com/@abo-hasnaa.alasary?si=x4spvScvruh21mhaاشترك فضلا. ودل غيرك فالدال على الخير كفاعله
الحقد والعياذ بالله يعمي البصر والبصيرة .. المشكلة بان هذا الرجل وزير ويمثل دولة
youtube.com/@abo-hasnaa.alasary?si=x4spvScvruh21mha دا لينك القناة ياريت نشترك فيها ونظل غيرنا لتعم الفائدة والدال على الخير كفاعله
الإمام ابن عثيمين علم وتقوى وزهد والتزام سنة ولانزكيه على الله تعالى .
@@Kadeeja-o1h رحمه الله تعالى رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته
جزاك الله خيرا
youtube.com/@abo-hasnaa.alasary?si=x4spvScvruh21mhaاشترك فضلا. ودل غيرك فالدال على الخير كفاعله
سبحان الله حتى من لا يعرف ابن عثيمين الان سوف يبحث عنه ويعرفه
@@بنبنببنبن-ف3ي أرادوا استنقاصه فرفع الله شأنه وأعلى ذكره وأطلق ألسنة الخلق بالدعاء له فسبحانه الذي يخفض ويرفع ويعز ويذل
youtube.com/@abo-hasnaa.alasary?si=x4spvScvruh21mhaاشترك فضلا. ودل غيرك فالدال على الخير كفاعله
🌷 بالوثائق 🌷 تكفير الوهابية لأهل الأرض بما فيهم أهل مكة والمدينة 🌷 الشيخ الدكتور . إبراهيم المرشدي🌷ruclips.net/video/X_6zLzA68i8/видео.htmlsi=uIvQDPqzR-IPkz6u
سبحان الله بعض الناس لديهم حقد
تظهر في مواقع الحقائق
نسأل الله السلامة وصفاء النية .
youtube.com/@abo-hasnaa.alasary?si=x4spvScvruh21mhaاشترك فضلا. ودل غيرك فالدال على الخير كفاعله
رحم الله شيخنا ابن عثيمين
@@abo21100 رحمة الله عليه ورضي الله عنه
حقيقة هناك ثلاث مشاكل يعاني منها السلفية ولكن ينكروها
١- تكفير علماء الأمة دعك من العامة وسببه الفهم الخاطئ لمفهوم الشرك والتوحيد ولا يمكن إنكار مصطلح ( القبورية ) وانه خرج من مدرستهم ويعنون به عباد القبور اي مشركين
٢- التجسيم وسببه التمسك بظواهر الألفاظ غافلين عن مقامات الكلام في لغة العرب وطرق التعبير عن المعاني .
٣- ينظرون بشك وحذر بل وتنكر في البعض لمسألة ضرورة ووجوب التقيد بالمذهبية في الفقه بأحد المذاهب الاربعة وفي العقائد بأحد المذهبين الأشعرية والماتريدية
والتقيد بالمذهبية ليس مجرد رأي عالم او عالمين او عشرة بل هم منهج عام التزمه أهل السنة والجماعة عمليا ونظر لهذا المنهج بعض العلماء مقررا ومؤكدا كالإمام السبكي لا منشئا .
وهذا المنهج هو أعظم مظهر عن الوحدة الفكرية والاجتماعية في العالم الإسلامي ويجب التركيز عليه لتحصين المجتمع الاسلامي .
اين التكفير لعلماء الأمة الأمر الأخر من يتمسح في القبور ويقول مدد ياحسين او ياجيلاني او يافلان ماذا تسمي هذا الفعل هل هو تقرب مشروع الى الله ام عمل شركي اما الأشخاص لابد أن يعلموا وتقام عليهم الحجة فإن اصروا فهم مشركون بدون ادنى شك الأمر الأخير هذا قول الصحابة رضوان الله هليهم وسلف الأمة في الصفات
( قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «الذي اتفق عليه سلف الأمة وأئمتها أن يوصف الله بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف، ولا تعطيل، ومن غير تكييف، ولا تمثيل، فإنه قد عُلم بالشرع مع العقل أن الله تعالى ليس كمثله شيء لا في ذاته، ولا في صفاته، ولا في أفعاله )
@alanzi9999 أولا :الحكم على مثل هذه الأعمال لا يكون إلا بعد معرفة اعتقاد صاحب العمل فمن يقول مثلا يا جيلاني إن كان يناديه اعتقادا منه بأنه شريك مع الله تعالى فهو مشرك وإن كان يناديه اعتقادا منه أنه عبدلله تعالى ولكنه رجل صالح يطلب من روحه ان يدعو الله له فهذا لا يمكن الحكم عليه بأنه شرك ويبقى النزاع بينك وبينه في حياة من خرج من الدنيا هل يسمع النداء أم لا فإن أثبت لك حياة أهل القبور فلا يمكن لك بعدها أن تنازعه لأن نداء الحي عندك وعنده جائزة باتفاق
ثانيا / ما سقته من كلام الشيخ ابن تيمية هو كلام سليم وهو دعوى عامة يدعيها الشبخ ومخالفوه والعبرة ليس بالكلام العام بل العبرة بتفاصيل المسائل والجزئيات فمثلا ابن تيمية يثبت الوجه واليد والقدم والساق لله تقدس وتعالى على أنها أجزاء وأعضاء بينما مخالفوه من الاشاعرة يقولون هي أتت في سياق كلام يراد من التركيب كله إثبات معان لله تعالى وليس أجزاء وينزهون الله تعالى عن التركب أساسا
فمثلا في قوله تعالى (( بل يداه مبسوطتان )) يثبت ابن تيمية منها أن لله يدان حقيقيان بينما مخالفون يقولون هذا التركيب أتى لإثبات معنى ولا يمكن ان يكون بمعنى الأجزاء ثم إما أن تسكت عن تعيين هذا المعنى أي تفوض معناه او تحمله على معنى الجود والعطاء المطلق استندادا على قواعد اللغة في التعبير عن المعاني بأساليب متنوعة وسياق الكلام ونحو ذلك من القواعد المقررة في فهم الخطاب .
قال الحطيئة:
أقلوا عليهم لا أبا لأبيكم… من اللومِ أو سُدّوا المكان الذي سَدّوا
أولئك قومٌ إن بنوا أحسنوا البُنى…وإن عاهدوا أوفوا وإن عقدوا شدّوا
رحم الله العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين..
طالبُ الحق يكفيه دليلٌ واحد وصاحب الهوى لا يكفيه ألفُ دليل
جزاكم الله خيرًا في ذبكم عن أعراض العلماء الربانيين.
احسنت جزاك الله خيرا
@@abo-hasnaa.alasaryبارك الله فيكم وفي جهدكم
youtube.com/@abo-hasnaa.alasary?si=x4spvScvruh21mhaاشترك فضلا. ودل غيرك فالدال على الخير كفاعله
طبعا الأزهر مش مكان يذكر فيه ابن عثيمين ولا ابن معارف مين هل يذكر أحد من علماء الأزهر في الجامعة الإسلامية أو حتى أشعري !
ياجدع اتقِ الله ابن عثيمين بيقول الأشاعرة بينفوا الصفات
رحم الله الشيخ المربي الفقيه الاصولي ابن عثيمين
youtube.com/@abo-hasnaa.alasary?si=x4spvScvruh21mhaاشترك فضلا. ودل غيرك فالدال على الخير كفاعله
جزاك الله خيرا ونفع بك
وذب عن وجهك النار كما ذببت عن حملة كتابه وسنة نبيه
@@ابومحمدالنجاري وإياكم بارك الله فيكم وأحسن الله إليكم
youtube.com/@abo-hasnaa.alasary?si=x4spvScvruh21mhaاشترك فضلا. ودل غيرك فالدال على الخير كفاعله
رحم الله الشيخ ابن عثيمين وجميع امواتنا واموات المسلمين اجمعين امين يارب العالمين
youtube.com/@abo-hasnaa.alasary?si=x4spvScvruh21mhaاشترك فضلا. ودل غيرك فالدال على الخير كفاعله
جزاك الله عنا كل خير .
youtube.com/@abo-hasnaa.alasary?si=x4spvScvruh21mhaاشترك فضلا. ودل غيرك فالدال على الخير كفاعله
تعيين اسامة الازهري وزير يوضح عمق الفساد العقدي في وسط اغنياء ووجهاء بلدنا
youtube.com/@abo-hasnaa.alasary?si=x4spvScvruh21mhaاشترك فضلا. ودل غيرك فالدال على الخير كفاعله
بارك الله فيك شيخ محمد وجزاك الله خيرا ، ماذا تنتظر من صوفي اشعري قبوري لرجل من اهل السنة والجماعة ؟ !!
@@SalehAlalola هدى الله الجميع إلى سبيل الرشاد ورحم الله امام الدنيا شيخ مشايخ البلاد الشيخ بن عثيمين وأسكنه فسيح جناته
@@abo-hasnaa.alasary الأزهر يعلم الناس الهدى ...دولة ال سعود والوهابية لاوجود لهم على خريطة بعد ...يا سبحان مقطوع الاسنافي الاعتقاد ..قبوري هذا تكفير ...ام ماذا.
العالم الحق الذي يعتمد كلامه من الناحية العلمية هو من اتقن العلوم العقلية والنقلية الإثنتي عشرة من منطق وبلاغة وأصول وعلم كلام ووو ، أما الوهابي الذي شهره الريال السعودي فلا يستحق لقب عالم .
صدقت
ما اسم القارئ يا شيخ في بداية المقطع
القارئ الشيخ بدر التركي
الشيخ بدر التركي
لاحظ لما قال ان ابن عثيمين يكفر الازهريين الي جنبه يهز راسه بالموافقة
@@UP91191 يقر قوله فكأنه قال به هو الآخر ألا شاهت الوجوه
الكذب على المخالف كما يفعله أسامة الأزهري دليل على السفه من فاعله
هدانا الله وإياه سبل السلام
youtube.com/@abo-hasnaa.alasary?si=x4spvScvruh21mhaاشترك فضلا. ودل غيرك فالدال على الخير كفاعله
إسم القارئ في بداية المقطع ، صوت ما شاء الله. جزاك الله كل خير شيخنا الكريم.
اظنه الشيخ بدر التركي
تم تعيينه مؤخرا بالحرم المكي
الشيخ بدر التركي
اللهم اجز الشيخ العلامه ابن عثيمين خير الجزاء
youtube.com/@abo-hasnaa.alasary?si=x4spvScvruh21mhaاشترك فضلا. ودل غيرك فالدال على الخير كفاعله
youtube.com/@abo-hasnaa.alasary?si=x4spvScvruh21mhaاشترك فضلا. ودل غيرك فالدال على الخير كفاعله
اللهم ارحم واغفر لشيخ ابن. عثيمين
6:56
بداية مؤلفات الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى
youtube.com/@abo-hasnaa.alasary?si=x4spvScvruh21mhaاشترك فضلا. ودل غيرك فالدال على الخير كفاعله
من كرمات ابن عثيمين وهو ميت لم يرا مثل هولاء الجهلاء
سبحان الله كم واحد ترحم على الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في هذه اليومين فقط
افترا على الشيخ فرفع الله ابن عثيمين واهداه رحمات هو في حاجة لها
وكم شخص انتقد أسامة هذا وفند ضلالاته من غير ماسوف ياخذه الشيخ منه يوم القيامة
اعتقد انها بداية لعزلة من منصبه
@@Ss-zj6nm إن الله يدافع عن الذين آمنوا
رحم الله الشيخ أبن عثيمين رحمه واسعه
كونه عالما هذا لا خلاف فيه،ولكن من الناحية العلمية ليس مرجعا ،المشكلة ليست في العلم،مثال الشعر مثلا هناك شعراء فطاحلة في اللغة لا يستشهد بقولهم في اللغة
من هو القارئ بارك لله فيكم
هو لايقصد الشبخ هو يقصد عقيدة الشيخ السلفية التي تبين خطأ منهج الأشاعرة
يا إخواننا الموضوع أكبر مما تتصورون ابن تيميه رحمه الله يقول بقدم العالم وإن سماه قدم نوعي ( النوعي معناه مثلاً الإنسان او الحيوان الخ ) والإفراد حادثة ( الحويني او حسان او سالم او عبد الله الخ او اسد او نمر الخ )
فقدم العالم النوعي مع الله قول ضلال ولا يجوز ان نومن به لان رسول الله لم يقل هذا وإن قاله ارسطوا كما صرح ابن تيمية بذلك وكذلك إنكار المجاز في اللغة والسنة وهذا لم يقل به احد قبله ناهيك عن قوله عن مولانا علي بأنه عبد مخذول كما ذكر هذا كله شيخ الحديث ابن حجر في كتابه الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة في ترجمة الشيخ ابن تيمية وهذا يبين لنا أن السواد الأعظم من العلماء خالفوا ابن تيمية وهذا يكفي بالابتعاد عنه وان كان له اقوال في الفتاوي يعتد بها ولكن طاماته كانت كبري لا يجوز اتباعه او القول بأنه شيخ الاسلام كما حذّر العلماء منه ومن عقيدته هذه . والله أعلم
أين نجد هذا في كلام الشيخ بن تيمية بارك الله فيك ؟
@
الدرر الكامنة ترجمة ابن تيمية لابن حجر
والباقي في كتابة التسعينية ودرء تعارض العقل والنقل
وكذلك علي اليوتيوب تجد ابن العثيمين وهو يصرح بالتجسيم وان لله إزاد حقيقي وكذلك علي اليوتيوب الشيخ عثمان النابلسي شارحاً عقيدة ابن تيمية ان لله حد . واشياء كثيرة رد عليه فيها العلماء الكبار كالسبكي وحتي تلميذه الذهبي وخلق كثير . فخذ حذرك منه وابتعد واسأل الله العافية لنا ولكم
@ والأفضل من رد علي ابن تيمية في هذا القرن هو الدكتور طه دسوقي حبيشي في شرح العقيدة الطحاوية في ٣٥ حلقة ارجوا الاستماع لها لتنجو
@@smbader123 هذه حيده انقلي النقل بالكتاب والصفحة ثم إن ما جرم بن تيمية لو قال عنه بن حجر هذا هذا لو ثبت أصلا
وما ذنب بن تيمية إن اخطأ بن عثيمين لو أخطأ يعني
فلا تخلط وتوضع الأمور في غير محلها
@@smbader123 أنا أزهري يا اخي والدكتور حبيشي درسني رحمه الله وكان متحاملا على المخالف لدرجة أنه مرة كفرنا ونحن أمامه داخل قاعة في جامعة الأزهر وقد سمعت هذا بأذني قال بالنص
وقد أصبح طلاب الأزهر مؤمن وكافر
أما المؤمن فهو المتبع للأزهر ومشايخه
وأما الكافر فهو المتبع لابن تيمية وابن حسان وبن يعقوب
أهذا دين ؟ أهذا أدب الخلاف
رحمه الله وغفر الله لنا وله
اصبح التعصب والعنصرية حتى في الدين الاول يقول ما دخل ابن عتيمين في الازهر و الاخر يقول لا وجود لأحاديث في بركة الشام
ياسيدى ده رأى معظم الأزهريين ومش لازم تاخد بيه ومش لازم تفرضوا وجهة نظركم الأزهر هو حوزة الدين وربنا يبارك فيه
لا دا مش رأي معظم الازاهرة دا رأي منحرفي الازاهرة انما العقلاء منهم والعلماء بحق يعرفون لكل ذي حق حقه
@@abo-hasnaa.alasary تقصد الوهابية المتطفلين على الأزهر
نعم لا ينكر أحد أن الاشاعرة علماء ولكن هل هذا يمنع أن يكون غيرهم كذلك علماء أم أن العلم منحصر فقط في الأشاعرة لو قلت ذلك
فعلى من تعلم علماء الاشاعرة قبل ظهور المذهب الأشعري فانتبه ولا تحجر واسعا
ياشيخ عيب كلمة افتراء وأنت تعلم أن نصوص الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فيها مايدل أو اشارة من بعيد لتكفير الأشاعرة و المتوسلين
كثرة الردود تميت الرد !؟
هذا الأزهري متحامل متعصب و ليس وحده يوجد الكثير من أمثاله داخل الأزهر و خارجه❗️
مدرسة الكلام الممتدة منذ ظهور المعتزلة ثم الأشاعرة ناصبوا العداوة لأهل الحديث و السنة و رموهم بتهمة التجسيم و نبزوهم تارة بالحشوية واليوم ينعت أهل الحديث و السنة السلفيين بالوهابية!؟
(أَتَوَاصَوْا بِهِ ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ (53)الذاريات
ولكن الله تعالى يدافع عن أوليائه و العلماء من أهم أولياء الله و هم ورثة الأنبياء✅
أف أف !!! لقد تكلم اسامة الازهري عن أحد آلهتكم ابن عثيمين ، انتم ترون انه من حقكم ان تتطاولون على العلماء المخالفين لكم عادي ، ولكن اذا احد نقد مشايخكم تقوم قيامتكم ولا تقعد .
الأصل الدفاع عن الحق وليس الأشخاص فو الله لو أن شيخا لنا نحبه ونحترمه ولكنه تجنى واعتدى على أحد الناس أو العلماء وكلامه كان خطأ لرددنا عليه ولا تأخذنا فيه لومة لائم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ان الوهابيين ومن رؤسهم العثيمين وابن باز وال الشيخ وغيرهم صدعونا واحدثوا في الامة الاسلامية شروخا وفرقة لا تلتئم ماداموا مصرين عليها .
ومن ذلك قولهم بان اغلب الازهريين اشاعرة وطبعا الاشاعرة عندهم وعند كافة الوهابيين ومنهم المداخلة والرسلانيين يعدون الاشاعرة بانهم ليسوا من اهل السنة !!!!!
في الوقت الذي لاينكر ان مؤسس قواعد اهل السنة وواضع مبادئ مذهبهم هو ابو الحسن الاشعري مستقيا ومستمدا ذلك من اساتذته وشيوخه كاحمد بن حنبل والامام مالك والامام ابي حنيفة والقاسم بن سلام وقد وضح الاشعري ذلك في كتابه الابانةفي القرن الثالث الهجري .
والسؤال : هل يوجد كتاب يسبق في الزمان كتاب الابابة الذي الفه الاشعري في القرن الثالث الهجري في جمع متفرقات مسائل ومبادئ اهل السنة .
والسؤال : هل يوجد قائد اسلامي لم يكن اشعريا؟
والسؤال: كم هم الاشاعرة في امة الاسلام اليوم وهل يقلون عن التسعين بالمائة من المسلمين الان؟
والسؤال : ايصح ان يكون الوهابين والمداخلة والرسلانيين بمصر هم فقط اهل السنة وباقي المسلمين طراطير بيتفرجوا عليهم.
وأخيرا ..........
هذه نقول من فتاوي ان العثيمين عن الاشاعرة ( الازهريين ):
في الخاتمة لمجموع فتاوي الشيخ: الخاتمة
إذا قال قائل: قد عرفنا بطلان مذهب أهل التأويل في باب الصفات، ومن المعلوم أن الأشاعرة من أهل التأويل لأكثر الصفات، فكيف يكون مذهبهم باطلا وقد قيل: إنهم يمثلون اليوم خمسة وتسعين بالمائة من المسلمين؟!. ..........ج3 ص335 ....الي قوله: أننا إذا قابلنا الرجال الذين على طريق الأشاعرة بالرجال الذين هم على طريق السلف وجدنا في هذه الطريق من هم أجل وأعظم وأهدى وأقوم من الذين على طريق الأشاعرة، فالأئمة الأربعة أصحاب المذاهب المتبوعة ليسوا على طريق الأشاعرة.
وإذا ارتقيت إلى من فوقهم من التابعين لم تجدهم على طريق الأشاعرة.
وإذا علوت إلى عصر الصحابة والخلفاء الأربعة الراشدين لم تجد فيهم من حذا حذو الأشاعرة في أسماء الله تعالى وصفاته، وغيرهما مما خرج به الأشاعرة عن طريق السلف.
ونحن لا ننكر أن لبعض العلماء المنتسبين إلى الأشعري قدم صدق في الإسلام والذب عنه، والعناية بكتاب الله تعالى وبسنة رسوله، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رواية ودراية، والحرص على نفع المسلمين وهدايتهم، ولكن هذا لا يستلزم عصمتهم من الخطأ فيما أخطئوا فيه، ولا قبول قولهم في كل ما قالوه، ولا يمنع من بيان خطئهم ورده لما في ذلك من بيان الحق وهداية الخلق..
ويقول في ج4 ص122 : والقسم الثاني (1) : المعطلة وهم الذين أنكروا ما سمى الله تعالى ووصف به نفسه إنكارا كليا، أو جزئيا، وحرفوا من أجل ذلك نصوص الكتاب والسنة فهم محرفون للنصوص، معطلون للصفات، وقد انقسم هؤلاء إلى أربع طوائف:
الطائفة الأولى: الأشاعرة ومن ضاهاهم من الماتريدية وغيرهم وطريقتهم أنهم أثبتوا لله الأسماء، وبعض الصفات، ونفوا حقائق أكثرها، وردوا ما يمكنهم رده من النصوص، وحرفوا ما لا يمكنهم رده، وسموا ذلك التحريف " تأويلا ".
فأثبتوا لله من الصفات سبع صفات: الحياة، والعلم، والقدرة، والإرادة، والكلام، والسمع، والبصر، على خلاف بينهم وبين السلف في كيفية إثبات بعض هذه الصفات.
وشبهتهم فيما ذهبوا إليه أنهم اعتقدوا فيما نفوه أن إثباته يستلزم التشبيه أي التمثيل..
ويقول في ج8 ص24:فهذه الصفات نثبتها لأن العقل دل عليها وبقية الصفات ما دل عليها العقل، فنثبت ما دل عليه العقل، وننكر ما لم يدل عليه العقل وهؤلاء هم الأشاعرة، آمنوا بالبعض، وأنكروا البعض.
فهذه أقسام التعطيل في الأسماء والصفات وكلها متفرعة من بدعة الجهم، «ومن سن في الإسلام سنة سيئة، فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة» ..
ويقول في ج8 ص865:فإذا سئلنا: من أهل السنة والجماعة؟
فنقول: هم المتمسكون بالإسلام المحض الخالص عن الشوب.
وهذا التعريف من شيخ الإسلام ابن تيمية يقتضي أن الأشاعرة والماتريدية ونحوهم ليسوا من أهل السنة والجماعة، لأن تمسكهم مشوب بماأدخلوا فيه من البدع.
وهذا هو الصحيح، أنه لا يعد الأشاعرة والماتريدية فيما ذهبوا إليه في أسماء الله وصفاته من أهل السنة والجماعة.
وكيف يعدون من أهل السنة والجماعة في ذلك مع مخالفتهم لأهل السنة والجماعة؟!
لأنه يقال: إما إن يكون الحق فيما ذهب إليه هؤلاء الأشاعرة والماتريدية، أو الحق فيما ذهب إليه السلف. ومن المعلوم أن الحق فيما ذهب إليه السلف، لأن السلف هنا هم الصحابة والتابعون وأئمة الهدى من بعدهم، فإذا كان الحق فيما ذهب إليه السلف، وهؤلاء يخالفونهم، صاروا ليسوا من أهل السنة والجماعة في ذلك.
ويقول في ج9 ص319: وأما الأشاعرة؛ فهم معطلة اعتبارا بالأكثر؛ لأنهم لا يثبتون من الصفات إلا سبعا، وصفاته تعالى لا تحصى، وإثباتهم لهذه السبع ليس كإثبات السلف؛ فمثلا: الكلام عند أهل السنة أن الله يتكلم بمشيئته بصوت وحرف.
فالرجاء من فضيلتكم تبيين الحق لوجه الحق بغض النظر عن المواقف السياسية.
اسم عائلتة الازهري؟هذا اسم عائلته فعلا!
روح ياشيخ اسمع للشيخ عبدالرحمن دمشقية أو محمد شمس الدين ذكر تكفيره للأشاعرة لكن لم يصرح بها
@@Abdo_M_M كلاهما مخطئ في هذا ولم يكفر الأشاعرة الا نذر يسير من العلماء وهم مخطئون مخطئون مخطئون فالأصل عندنا الحق ليس الأشخاص
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الفاضل صاحب المقطع ارجو ان تتقبل رايي هذا
اولا ما فهمته من د اسامة انه يلوم علي الطالب تركه لمراجع علمية في المسألة محل النقاش واقتصر علي ابن عثيمين ووهذا يعتبر قصور في رسالة علمية اكاديمية
ثانيا د اسامة لم يفتري علي ابن عثيمين بل صرح باحترامه له
ثالثا انا شخصيا لم اقرا لابن عثيمين ولكني دائما ما اسمع من يدعي السلفية في اليوتوب وعلي المنابر وفي الحياة العامة من يكفر الازهرية ويحتج علي كلامه بكلام ابن عثيمين وابن باز ومحمد ابن عبد الوهاب بل وبكلام ابن تيمية ولا اجد من ينكر ذلك بل لا اجد من ينكر ذلك من مشاهير السلفية بل اجد اما صمت تام او معاونة خفية لمثل قولهم
رابعا اجد في اقوال من يدعي السلفية التعظيم التام لابن عثيمين وابن باز وابن عبد الوهاب في الوقت الذي يتطاول فيه البعض علي ائمة كبار اجمع المسلمون علي امامتهم وجلال قدرهم ولا اري الا صمت مطبق من مشاهير السلفية
مثال بسيط العلامة اب عثيمين العلامة ابن باز الشيخ المجدد ابن عبد الوهاب ولا يذكر اسم واحد الا بعد تقديم اجمل واقوي عبارات التبجيل والمقابل النووي ابن فورك الجويني الغزالي بل ابو حنيفة الشافعي هكذا بدون القاب
خامسا ما اكثر المقاطع علي النت والتي تصرح بان ما يعتقده هؤلاء مقدم علي كل علماء المسلمين بل ومقدم علي الصحابة كما في مقطع تقبيل المصحف فانه اتهم من يفعله بانه مبتدع وان فعله بعض الصحابة
واخيرا حتي لا اطيل لقد عاب السلفية اجمعين علي امور مثل لبس البنطال والاختلاط والتصوير والسبحة وشنوا حملات شعواء علي من يفعل ذلك ثم راينا صمت تام من الجميع علي تلحين وغناء الكفار لكتاب الله والعري والسكر والخمر الحلال والخلاعة والمياعة ببلاد الحرمين
والسؤال متي ننظر الي القذة في عيون الاخرين ولا نري الخشبة التي في اعيننا ومتي نحسن الظن بمن يخالفنا بدلا من اساءة الظن والرمي بابشع التهم
ان الله تعبدنا بكلامه وما انزل علي رسوله الكريم ولم يتعبدنا بقول احد من البشر
ثم ما رايك فيمن يلتزم بكلام ابن عثيمين التزام الوحي المنزل لا يخالفه في صغيرة ولا كبيرة وعند الائمة الاربعة يقول هم رجال ونحن رجال وتفوه بكلام مفاده انهم اخترعوا دينا جديدا
@@عبدالمنعمالحداد-ف5ج وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته بارك الله فيك على حسن أدبك أما النقاط التي ذكرتها حضرتك فأنا اختلف معك في كلها
أولا قولك أن الدكتور أسامه لامه على الأخ بقول الشيخ بن عثيمين وترك غيره قد جانبك الصواب في هذا فالدكتور اسامه نقم على الأخ نقله عن الشيخ بن عثيمين مطلقا ولم يقيد كلامه وقال بالنص مفيش ازهري ينقل عن بن عثيمين وقال بالنص مال بن عثيمين ومال الأمر فكلامه صراحة بمنع النقل مطلقا وليس المنع من إفراد الشيخ بن عثيمين دون غيره هذا اولا
ثانيا حضرتك بتقول الشيخ اسامه لم يفتري على الشيخ بن عثيمين ممكن حضرتك تثبت لنا بنص أو فيديو او مقطع مسموع تكفير الشيخ بن عثيمين للأزهر كما قال الدكتور أسامة وساعتها نقول أن الدكتور اسامه بالفعل لم يفتري انما مجرد أن تقول لم يفتري كده من غير إثبات فهذا محض عبث أعيذ حضرتك منه هذا ثانيا
ثالثا حضرتك تقول انك لم تقرأ لابن عثيمين فكيف تحكم على رجل تسمع عنه ولم تسمع منه أليس في هذا ظلم وتعد على الشيخ وما ذنب الشيخ إن نقل عنه ناقل كلاما ليس له دا إن ثبت أن أحدا نقل عنه أصلا فلا يسأل الشيخ عن ذلك فالعيب في الناقل وليس في القائل هذا ثالثا
رابعا قولك لم تجد أن أحدا دافع علما الأشاعرة فهذا شأنك انت انك لست مطلعا أما نحن فعندنا الامام الذهبي رحمة الله عليه فقد ألف كتابا عظيما جدا جمع فيه أسماء كثيرة من علماء الأمة وفيهم لا شك أشاعرة وكان الشيخ يبين فضائلهم ونحن لا تدنرضى ابدا أن يسب أحد من علماء الأزهر مطلقا ولو فعل هذا من يسمي نفسه سلفيا لوقفنا له وخطأناه وبين خلله وفساد ما ذهب إليه إذ الحق عندنا واحد ولا يتحزأ فالخطأ خطأ والصواب صواب
خامسا وأخيرا قولك أن بعض الناس يأخذون كلام الشيخ بن عثيمين على أنه وحس فهذا خلل وفساد والشيخ رحمة الله عليه لم يرضى أبدا بهذا ولم يقل به ولم يطلبه فمن فعل ذلك فقد خالف الله ورسوله وخالف حتى منهج الشيخ فلا يلام الشيخ على أخطاء اتباعه
فانتبه لا تخلط الأمور يا سيدنا هدانا الله وإياكم سبل السلام
للاسف كلامهم ونقدهم انما هو حصص تعبير مع احترامي لكم .. كتبنا وتبلينا بلا دليل وهذا والله انه لم علامات التوفيق والتسديد والدفاع عن الشيخ .. عندما تنتقد احضر موضعىالانتقاد بشكل مختصر باسم الكتاب ورقم الصفحة اذا كنت في مقام علمي رصين .. وجميع انتقاداتكم للشيخ انما هو من جنس ما نراه هنا في تعليقاتكم .. العلم والنقاش الموضوعي على منصات العلماء .. هو الاستدلال وغيره يبقى امنيات وعواطف وآراء تخرج على شكل مقال صحفي .. سامحكم الله ..
@@muslim-muahid أحسنت جزاك الله خيرا
@@abo-hasnaa.alasary واياك ..
@@abo-hasnaa.alasary نعم النقل عن الشيخ ابن عثيمين في الأزهر مطلقا هو خطأ لأن الأزهر مؤسسة أشعرية و لا يستطيع أي طالب في جامعة وهابية كالجامعة الإسلامية أن يتفوه بذكر عالم أشعري كالشعرواي أو الغزالي أو جاد الحق لماذا تكيلون بمكيالين!!؟؟
أنت هتفهم ولا تعرف عن العلامة الدكتور : أسامة الأزهري
لا حول ولا قوة الا بالله
الطالب افضل من الدكتور
علامتك ابن عثيمين يشرح قول شيخه ابن القيم في نونيته ( إن المعطلة في العداوة معلنٌ و المشركون أقل في الكفرانِ ) و المقصود بالمعطلة الأشاعرة ، فيكف لا يكفرهم لا تسخفوا بعقولنا!!! ثم أيها الوهابي لا تسمي نفسك أزهري حتى تكمل نقصك فالأزهر أشعري صوفي مند عصر القائد صلاح الدين الأيوبي الأشعري الذي طهره من الروافض و جعله أكبر مدرسة لأهل السنة الأشاعرة و سيظل أشعري إلى يوم القيامة
@@يحيىرشوان لن أرد اساءتك بإساءة فأنا ازهري والحمد لله حتى النخاع ولكن لست الأزهري الذي سلم عقله وفكره لغيره وانما الأزهري الذي يحكم ما تعلمه ويعرض ما يسمعه على الأدوات التي تكشف له صحة القول من عدمه
القرآن
السنة
الاجماع
القياس
المصالح المرسلة
عمل أهل المدينة
الناسخ والمنسوخ
وبقية الادوات فكل قول خالص نصا أو اجماعا أو قياسا أو بقية الأدوات فلا عبرة به
فلست الأزهري الذي تريده ولكني الأزهري الذي ينبغي أن يكون
بل أنت ازهري مزيف
ruclips.net/video/-2jB2nUbTmw/видео.htmlsi=r2dAztfblWCQ8vWi
ابن عثيمين كاتب، لا شك في ذلك. إلا أنك لو قرأت كتبه وقرأت كتب المتقدمين، وجدته يرسد وينقل عنهم دون أن يقر بذلك. والكتابة إبداع لا النقل. وإذا كتبت عن أهل الفن ،فلا بد أن تنسب الأقوال ألى أهلها. ومع ذلك أحترم الرجل وأدعو له إذا ما قرأت كتبه. لكن الحق أحق أن يقال. وما حملني أن أقول ما قلت إلا الإنصاف. رحم الله الشيخ ابن عثيمين.
غفر الله لك يا اخي الكريم ما من مؤلف من علماء المسلمين ألا وينقل ويعزو إلى غيره وهذا مما ميز الله به عذ الأمة وهو الإسناد فنقل العالم عن غيره ليست مسبة بل ممدوحة ومنقبة وأنه ليس بدعا من القوم
ومع كل ذلك فللشيخ نفسه الخاص في سرد النصوص وشرحها وبيان غوامضها فيما لا يتعارض مع أصول العلماء وما اتفقوا عليه فأين الخلل إن كنت منصفا حقا فقل الشيخ ينقل احيانا وهذا أمر حسن وأحيانا ينفرد بما لا يخالف
تكون بذلك منصفا
يبدو انك لا تعرف الشيخ ابن عثيمين رحمه الله معرفة تامه هداك الله
كتب الشيخ هي دروس مفرغة وليست مؤلفات كتبها وشرط الدرس يختلف عن شرط الكتابة والعزو مطلوب في التحرير وليس التقرير
جهلك مركب نحن لا نزكي عند الله احد😮والجميع ياءخذ😮ويرد😮عليه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم😮لكن جميع المشايخ😮اثنو على الرجل وانه غزير العلم في زمانه
واضح أنك لا تعرف فقه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله.
اسامة معروف بجهله في ويغار من فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله لانه موحد لله
يغار؟ يارجال ولاحتى يجي بعشر معشار العالم الجليل ابن عثيمين .. هي ليست غيره انما كره للأسف ولدينا مثل يقول عنز تنطح جبل!
هذا ابن القيم شيخ شيخكم التكفيري الحلولي المجسم ابن عثيمين يكفر الاشاعرة و يتهمهم بالتعطيل و يقول فيهم هم اكفر من المشركين اقرأ ماذا يقول في النونية :
ولذاك كانوا أهل شرك عندهم ... لو عمموا ما كان من كفران
والملحد الثاني فذو التعطيل إذ ... ينفي حقائقها بلا برهان
ما ثم غير الاسم أوله بما ... ينفي الحقيقة نفي ذي بطلان
جزاك الله خيرا ياشيخ على دفاعك عن الإمام ابن عثيمين رحمه الله تعالى ، أما الدكتور أسامه فقد كان قبل سنوات قليلة طالب يقرأ على الدكتور أحمد معبد !! والآن كبر العمامة وكبر رأسه وينتقد إمام عملاق !! أبعدت النجعة!! وإذا كنت من الأشاعرة فأنت والله على خطر في باب العقيدة !!! أين الثرى من الثرية يارجل ؟!!!
رحم الله شيخ مشايخنا فضيلة العالم الحبر الزاهد الشيخ الفاضل بن عثيمين وهدى الله الشيخ اسامه الى سيئة الرشاد وغفر الله كذبه على الشيخ وافتراءه عليه
أما سؤالك هل انت من الاشاعرة فلو كان السؤال موجها لي فأنا لا اعتقد بما يعتقده الاشاعرة في باب العقيدة بل أخالفهم في كثير مما ذهبوا إليه فلست في العقيدة اشعريا قط ولن اكون نسأل الله الثبات والسداد
أما لو سؤالك عن الدكتور أسامة فهو أشعري من ظفره إلى شعره اشعري قح ومنافح عن الاشاعرة والإمام الاشعري من اعتقادهم ومذهبهم بريئ براءة الذئب من دم بن يعقوب والله المستعان
@@abo-hasnaa.alasary أنا أقصد أسامه
@@Kadeeja-o1h اه تمام بوركتم اخي الكريم
ودي اعرف اسامة هذا على ايه دكتور وعلامة أنا أشوفه دكتور في الجهل والكفر بالله والكذب على الناس والتدليس والضلال والعياذ بالله
@@umsarah1433 نسأل الله الهداية والرشاد
كان العثيمين يرى أن الأشاعرة لهم بدع لا تخرجهم عن الإسلام....إذن المعركة قديمة و فجرها عبد الوهاب أما العثيمين فهو عالم فاضل أراد أن يرقع الخلل الذي وقع بين الأشاعرة و الحنابلة ولكنه في نهاية الأمر حنبلي و الازهريون أشاعرة فكما أن الحنابلة يعظمون ابن تيمية فإن الأزهرين يعظمون الأشعري فلا لوم على أسامة الأزهري إذا خالف العثيمين الحنبلي
مين الجاني ياعديم الرباية
ربنا يهدينا جميعا
لا يجوز للأزهري أن ينقل عن ابن عثيمين ولا ابن باز وكل من شابههم وكلام الشيخ أسامة الأزهري صحيح وليس فيه شيء
هل النقل بعينه عن الأشخاص ممنوع ام أنهم يقولون كلاما غلطا ؟
وهل الأصل منع النقل ام مناقشة المنقول ؟
للاسف درسوا لنا منهجية طالب العلم في الدراسات العليا أن يكون كون ملتزما بالموضوعية وليس متحيزا لمذهبه أو فكره
وللأسف قالوا ذلك وخالفوه هم فكيف تقول لا تنقل عن فلان وانقل عن فلان أليس في هذا تحيز وعدم موضوعية
فما لكم كيف تحكمون
يجوز أن ينقل عن الجهمية وعن الحلاج وابن عربي وأمثالهم من الزنادقة لكن تنقل من أهل السنة الربانيين لا ، لا يجوز
وشوف الكذب ، ابن عثيمين يكفر الازهريين ! ابعد الناس من إطلاق التكفير هكذا بالعموم هو الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
لكن الشيخ ابن عثيمين هدم دين المعطلة في كتبه واشرطته لهذا نال منه هذا المنحرف @@abo-hasnaa.alasary
لا يتعصب إلا غبي أو عصبي
انا اسف ومن الازهري ابو عمّة امام مسجل ابن عثيمين الصوتي ، يارجل مسجل ابن عثيمين حوى علماً لايجتمع بالازاعرة كلهم
@AnasMohamed-qg6nw
انظر الي هذا الرد يا صاحب المقطع أليس يتهم الازهرية بانهم ضلال وأصحاب بدعة اذا لم يكن ابن عثيمين يكفر الازهرية فمن أين كفرهم هذا
الم يردد ما تعلمه علي تلاميذ ابن باز وابن عثيمين وابن عبد الوهاب
الأشاعرة عندهم ٩٠ % من علماء الأمة وكلهم أفضل من ابن عثيمين فمن الأفضل أن يكون النقل من الأشاعرة وليس من غيرهم
هههههههههههه استنى اضحك كده 😂🤣😭
أنت أكيد سمعت الكلام ده من شيخلزهر القبورى بتاع بوذا الحكيم ،لا طيبه الله إللي بيقولك السلفيين لا يمثلوا واحد فى المية من المسلمين 😂
وماذا كان المسلمون قبل أبو الحسن الأشعري إللى هو تاب من مذهبه أصلا 😂🤔
نام واتغطى كويس علشان متخرفش تانى 😂
يعنى كل العلماء الذين أنكروا مذهب الاشاعرة كانوا اشاعرة مثلاً 🤔
بارك لله فيك و لا عزاء للمنحرفين
رحمه الله شيخ الإسلام ابن عثيمين
دا جاهل عاملينه وزير اوقاف. رايحة على فين يامصر؟
هكذا المبتدعة يلبسون على العوام و على المريدين
بارك الله فيك