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【劝父母信主】向中国人传福音常遇拦阻：“凭什么说我是罪人”；“我一生没有作过什么恶事”。这确可能是真的。正如那五个愚拙的童女，不仅没做什么恶，而且甚至“信的很好”。但是，她们完全不能进入神的国，基督完全不认识她们。根本原因，是圣经对罪和人的定义。你要认真听这道：
任牧，你是那加油的灯，使我明白了许多圣经里的道理。虽然看了好多遍圣经，以前越看越糊涂，也不敢质疑，现在明白了许多。愿神与我们同在。
親愛的任牧師基督里主日平安☀️喜樂常伴！Amen
這次的證道太震撼了，讓我明白了很多真理。感謝任牧師帶來神的話語。哈利路亞！阿門！
任牧师主内平安🙏👍🇨🇦🇺🇸🎉感恩每个礼拜能听到神的真道👍🇨🇦🇺🇸🎉🙏
感谢任牧师的牧养（尤其是基督徒必须行义的教导）。简单整理了一下有关行义的要求，希望能成为更多人的祝福：《圣经》说：“行义的才是义人，正如主是义的一样。…… 凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此。” “义人必因信得生。”"饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。"“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。”“原来各国中，那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。”“你们若知道他（神）是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。”《圣经》中有726处提到“义”，其中203处提到“义人”，267处提到“公义”。诗篇 十九篇“诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。” 繁体的“義”，上面是“羊”，下面是“我”。神的羔羊（耶稣）舍命为了遮盖（救）我。简体的“义”，“一点”和交叉的“十字架”，耶稣在十字架上为我们流血舍命代罪。“行 義/义” 代表舍己／背起十字架，因为信神而为了神的国或为了公众/他人做出牺牲或付出/帮助他人。事实上，行义之先/之中/之后，行义的人本身也已蒙了神的爱和神的福分，并且神“赏赐那寻求他的人”；“施比受更为有福”。我们得救不出于“行”，但神救我们是为了叫我们去“行”善/“行”义。行义是我们得救的外在证据。以弗所书 二章8 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；9 也不是出于行为，免得有人自夸。10 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。何为善？何为行善？弥迦书 六章“世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的 神同行。”"人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临，那时候，他要照各人的行为报应各人。"“他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；”“因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”“你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子，”“看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。”彼得后书 二章“神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口；又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒。 只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。”马太福音 二十五章 31--46节论到万民受审判，义人（绵羊）给饿者吃；给渴者喝；给客旅留住；给赤身露体者穿；看顾病人；给弟兄姊妹探监，从而可承受神国得永生；不义的人（山羊）到永火永刑里去。义人与不义的人的区别就在于是否行义。雅各书 二章“信心若没有行为就是死的。”“亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。这就应验经上所说：‘亚伯拉罕信神，这就算为他的义。’” "这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。"最大的诫命：“要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神；要爱人如己。”这种神所喜悦的爱，行出来就是行义。启示录 十九章羔羊的婚筵7 我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，8 就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。9 天使吩咐我说：“你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”诗篇 二十三篇“他（神）使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。”行义往往是要付上代价的。我在“埃及/巴比伦”时行了一点义，宣扬耶稣基督的福音、帮助他人获得新闻信息。在基督教国家信仰自由、新闻信息自由是《国际人权公约》的基本人权，但这却是“埃及/巴比伦”的王不能容的。因为《马太福音》耶稣说：“有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。”又因为《启示录》说：“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦。” 龙是一直敌对神的。并且《启示录》：“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃”。所以我和家人必须离开“埃及/巴比伦”，现在异国逃难中。虽然面对很多困难，但仍相信我们的天父上帝必会带领我们到应许之地，仍相信主耶稣说的：为义受逼迫的人是有福的。愿天父上帝帮助我们，愿牧者传义道、基督徒跟随义者主耶稣基督，一起行义路，荣神益人，同蒙神的爱和神的福分。阿们。
再次分享，希望能成为更多人的祝福：：圣灵所结的九个果子一直是基督徒追求的，甚至是很多基督徒的最高目标。有一天再一次看到一个基督徒给我发来有关需要依靠圣灵结出九个果子的信息，当时我突然间有一个启发：圣灵所结的九个果子就是圣灵的作为的全部吗？如果是，但是圣灵的这九个果子并不能解释同为三位一体的圣父、圣子在新旧约圣经所有的作为（例如上帝/耶稣的公义，对魔鬼/邪恶的恨和咒诅，洪水灭人类、杀迦南七族等等）。我再看一看圣经论到圣灵所结的九个果子的加拉太书5:22-23和前后文，我觉得我们很多基督徒很难做到的圣灵的九个果子，主要是基督徒弟兄姊妹不违反律法的表现（“这样的事，没有律法禁止”）。圣父/圣子/圣灵/圣经要启示带领我们的远不止这些。而圣经从创世记（义人亚伯、挪亚、亚伯拉罕、罗得等等）到启示录每一卷都贯穿其中的是义与不义的争战。让我感到原来我以为已是基督徒极高境界的圣灵九个果子，其实也只是圣经要启示的其中一个方面。人类何等渺小，而天父上帝是何等奇妙可畏！由衷赞叹：“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？” 感谢赞美我们的神！
Thank you for sharing! 🙏🙏🙏
感谢任牧师以经解经讲解基督徒必须行义等待耶稣基督的第二次降临。
總而言之地通俗而言：行公義=自己不犯罪以及做好事+反對他人包括政府犯罪。不知是否全面，請大家指正補充🙏。
平安！
谢谢饪牧师，主日平安！
感謝神的話語，沒有一次永遠這話是可信的，等候迎接新郎，沒有愛怎麼可以。。。
任牧师平安!感谢主!
牧師平安
謝謝任牧師 感謝主 願主保佑主的僕人和所有公義的人✝️
任牧师讲的太好了！大家多做公益就是预备好油！
公義❤
主啊！这道讲到我的心里了。我曾无数次对罪恶熟视无睹，我厌恶那样的自己！我的良心追讨我的罪。我知道那是因为惧怕，主啊！唯有你的爱能驱散我心中的恐惧，让我的良心平安喜乐，满有你的形象，成为新造的人。
感謝任牧師循循教導，想起我們人都是五十步笑一百步，自以為義。若與完全無罪的耶穌比，就知道我們人類都是罪人。感謝主，為我們預備了認罪悔改的救恩。讓我們可因信稱義，因行受審。
Amen。總而言之地通俗而言：行公義=自己不犯罪以及做好事+反對他人包括政府犯罪。不知是否全面，請大家指正補充🙏。
独善其身，确然是罪。谢谢牧师又一次切身的教导。
獨善其身是罪，也是不可能實現的
牧师早上好。
任牧師平安！
任牧师好，主内平安。谢谢主的仆人辛勤耕耘。哈利路亚赞美神，阿门。❤️🇦🇺
任牧平安！
任牧师平安！❤
任牧平安❤
创世记18:32亚伯拉罕说，求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？他说，为这十个的缘故，我也不毁灭那城。
任牧师的诚实与智慧令人敬佩。
任牧师平安
牧师辛苦，主内平安
平安
任牧平安
Amen！
任牧，爱你！
利未记26:26我要折断你们的杖，就是断绝你们的粮。那时，必有十个女人在一个炉子给你们烤饼，按分量秤给你们，你们要吃，也吃不饱。
我们应该改变！
阿门，感谢神！
没错，全都是岁月静好婊，连微信朋友圈都不会发公义的内容，更不用提看到陌生人被车碾过，可以当作什么都没有发生，真是畜生！
四围终于安宁了。感谢主！
撒母耳记上25:42亚比该立刻起身，骑上驴，带着五个使女，跟从大卫的使者去了，就作了大卫的妻。
任牧师是聪明的童女。不过您说共和党修边境墙是为了阻止移民，在这点上“不如民主党”。您要知道，修墙是为了防止非法移民、防止偷渡客，从海关进入的是合法移民--从门进入的是真牧人，这个道理可以类比。难道您喜欢每天有乌央乌央的强国人不从海关合法进入，而是通过不法渠道涌入蒙特利尔吗？那么请您以同理心，支持阻止非法移民的政策！您之前说，看到有人破坏加拿大的生态环境都极为不耻，说明您的爱加国之心是很正的，为您点赞。请了解如下事实：①，在川普总统任期，美国营救的因信仰受迫害的人数是历届政府里最多的。②，辉瑞公司不得不公布的内部文件清清楚楚地承认：新冠疫苗的负作用种类繁多、对人体多个器官的伤害案例层出不穷，效果也不咋地。所以，请时刻关注鼻腔黏膜疫苗的问世，您得去补若您确实害怕新冠的话。您最好也向卡车司机们再次发表正式道歉：您为了您的耳根清净，竟然站在强迫别人去打有潜在危害的药水的政府立场上--当然了，前几周特鲁多说他从没强迫过任何人打疫苗，多么温和善良的政客呀，他只是断了别人的生路而已--同时，我也不相信您会为自己辩解：去年年初辉瑞公司的文件还没有公布，我不知道疫苗对心脏、生殖系统有可能造成伤害。坚信您不会说出如此无耻的话的，因为您的爱加国之心是很正的。老实说，我和您一模一样，都憎恶噪音，也憎恶高分贝的带贝斯的摇滚乐之类，我也和您一样，会请求对方调小音量，我只是不如您那么有逻辑分析能力：不肯打疫苗和按喇叭抗议都是我所憎恶的，故此镇压他们是我所喜悦的
任牧师 一直还是有个疑问：行义到哪种程度得进神的国？或者说 义行如何作为得救的标准去度量？一直在这个问题上绕不出来。期待解答。
腓立比书3:16然而我们到了什么地步，就当照着什么地步行。约翰一书3:20我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的。21亲爱的弟兄阿，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。
知道国内怎么布道吗？国内牧师站在上面说，“你们要做光，你们愿不愿意做光？” 却不解释光是什么意思。然后下面叫道：“愿意！”我就呵呵
任牧师啊，我还是不太明白。一是因为聪明童女拒绝分油，也应该说是一种骨子里的自私。再说，若油不可分是神的法则，那么聪明童女对愚昧童女的建议就显得不够明智。最后主拒绝了缺油的童女，显然也否决了聪明女的买油议案。三是聪明童女也有油尽灯枯的可能呀。如此说来，要是预备晚了，或预备少了，就只能干脆躺平认命了。难道我们需要积攒足够的油------义行吗？
1“一同坐席”这个概念表明聪明童女进入神的国。2这只是比喻（天国好比）。义和国是无法分给别人的。3不预备油，就是从不行义，直到末世。这样不怜悯人的，必受无怜悯的审判。
谢谢牧师的证道🙏马太福音25章真是太多思考多方向：1）这是愚拙童女的愚拙：路6:46 “你们为什么称呼我‘主啊，主啊’，却不遵我的话行呢？2）得进神国是不“童女”决定的，聪明童女不是神，她们不知道新郎什么时辰到和关门；提醒我们预备好并定睛到主的本身。3）新郎的迟延、聪明童女拿灯+装油的器皿，愚拙的童女能看见并有时机照样做和行动……彼3:9 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改……大家可以追想
不要把焦点放在聪明童女在最后时间里对愚拙童女的拒绝或建议上，而是要放在为什么愚拙童女自己不备油，为什么主最后说不认识她们？
不備油是中國人的智慧，所謂不見兔子不撒鷹，誰準定祂真來呀？來了再去買唄，急啥？
人的智慧在神的眼裡就是愚蠢。 傳道書7:4智慧人的心在遭喪之家，愚昧人的心在快樂之家。 5聽智慧人的責備，強如聽愚昧人的歌唱。
Amen
Amen.
【劝父母信主】向中国人传福音常遇拦阻：“凭什么说我是罪人”；“我一生没有作过什么恶事”。这确可能是真的。正如那五个愚拙的童女，不仅没做什么恶，而且甚至“信的很好”。但是，她们完全不能进入神的国，基督完全不认识她们。根本原因，是圣经对罪和人的定义。你要认真听这道：
任牧，你是那加油的灯，使我明白了许多圣经里的道理。虽然看了好多遍圣经，以前越看越糊涂，也不敢质疑，现在明白了许多。愿神与我们同在。
親愛的任牧師基督里主日平安☀️喜樂常伴！Amen
這次的證道太震撼了，讓我明白了很多真理。感謝任牧師帶來神的話語。哈利路亞！阿門！
任牧师主内平安🙏👍🇨🇦🇺🇸🎉感恩每个礼拜能听到神的真道👍🇨🇦🇺🇸🎉🙏
感谢任牧师的牧养（尤其是基督徒必须行义的教导）。
简单整理了一下有关行义的要求，希望能成为更多人的祝福：
《圣经》说：“行义的才是义人，正如主是义的一样。…… 凡不行义的就不属神，不爱弟兄的也是如此。”
“义人必因信得生。”
"饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。"
“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。”
“原来各国中，那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。”
“你们若知道他（神）是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。”
《圣经》中有726处提到“义”，其中203处提到“义人”，267处提到“公义”。
诗篇 十九篇
“诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。”
繁体的“義”，上面是“羊”，下面是“我”。神的羔羊（耶稣）舍命为了遮盖（救）我。
简体的“义”，“一点”和交叉的“十字架”，耶稣在十字架上为我们流血舍命代罪。
“行 義/义” 代表舍己／背起十字架，因为信神而为了神的国或为了公众/他人做出牺牲或付出/帮助他人。事实上，行义之先/之中/之后，行义的人本身也已蒙了神的爱和神的福分，并且神“赏赐那寻求他的人”；“施比受更为有福”。
我们得救不出于“行”，但神救我们是为了叫我们去“行”善/“行”义。行义是我们得救的外在证据。
以弗所书 二章
8 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；
9 也不是出于行为，免得有人自夸。
10 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。
何为善？何为行善？
弥迦书 六章
“世人哪，耶和华已指示你何为善，
他向你所要的是什么呢？
只要你行公义，好怜悯，
存谦卑的心，与你的 神同行。”
"人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临，那时候，他要照各人的行为报应各人。"
“他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；”
“因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”
“你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子，”
“看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。”
彼得后书 二章
“神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口；又判定所多玛、蛾摩拉，将二城倾覆，焚烧成灰，作为后世不敬虔人的鉴戒。 只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。”
马太福音 二十五章 31--46节
论到万民受审判，义人（绵羊）给饿者吃；给渴者喝；给客旅留住；给赤身露体者穿；看顾病人；给弟兄姊妹探监，从而可承受神国得永生；不义的人（山羊）到永火永刑里去。义人与不义的人的区别就在于是否行义。
雅各书 二章
“信心若没有行为就是死的。”“亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。这就应验经上所说：‘亚伯拉罕信神，这就算为他的义。’” "这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。"
最大的诫命：“要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神；要爱人如己。”
这种神所喜悦的爱，行出来就是行义。
启示录 十九章
羔羊的婚筵
7 我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，
8 就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。
9 天使吩咐我说：“你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”
诗篇 二十三篇
“他（神）使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。”
行义往往是要付上代价的。我在“埃及/巴比伦”时行了一点义，宣扬耶稣基督的福音、帮助他人获得新闻信息。在基督教国家信仰自由、新闻信息自由是《国际人权公约》的基本人权，但这却是“埃及/巴比伦”的王不能容的。因为《马太福音》耶稣说：“有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。”又因为《启示录》说：“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦。” 龙是一直敌对神的。并且《启示录》：“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃”。所以我和家人必须离开“埃及/巴比伦”，现在异国逃难中。虽然面对很多困难，但仍相信我们的天父上帝必会带领我们到应许之地，仍相信主耶稣说的：为义受逼迫的人是有福的。
愿天父上帝帮助我们，愿牧者传义道、基督徒跟随义者主耶稣基督，一起行义路，荣神益人，同蒙神的爱和神的福分。阿们。
再次分享，希望能成为更多人的祝福：：圣灵所结的九个果子一直是基督徒追求的，甚至是很多基督徒的最高目标。有一天再一次看到一个基督徒给我发来有关需要依靠圣灵结出九个果子的信息，当时我突然间有一个启发：圣灵所结的九个果子就是圣灵的作为的全部吗？如果是，但是圣灵的这九个果子并不能解释同为三位一体的圣父、圣子在新旧约圣经所有的作为（例如上帝/耶稣的公义，对魔鬼/邪恶的恨和咒诅，洪水灭人类、杀迦南七族等等）。我再看一看圣经论到圣灵所结的九个果子的加拉太书5:22-23和前后文，我觉得我们很多基督徒很难做到的圣灵的九个果子，主要是基督徒弟兄姊妹不违反律法的表现（“这样的事，没有律法禁止”）。圣父/圣子/圣灵/圣经要启示带领我们的远不止这些。而圣经从创世记（义人亚伯、挪亚、亚伯拉罕、罗得等等）到启示录每一卷都贯穿其中的是义与不义的争战。让我感到原来我以为已是基督徒极高境界的圣灵九个果子，其实也只是圣经要启示的其中一个方面。人类何等渺小，而天父上帝是何等奇妙可畏！由衷赞叹：“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？” 感谢赞美我们的神！
Thank you for sharing! 🙏🙏🙏
感谢任牧师以经解经讲解基督徒必须行义等待耶稣基督的第二次降临。
總而言之地通俗而言：行公義=自己不犯罪以及做好事+反對他人包括政府犯罪。不知是否全面，請大家指正補充🙏。
平安！
谢谢饪牧师，主日平安！
感謝神的話語，沒有一次永遠這話是可信的，等候迎接新郎，沒有愛怎麼可以。。。
任牧师平安!感谢主!
牧師平安
謝謝任牧師 感謝主 願主保佑主的僕人和所有公義的人✝️
任牧师讲的太好了！大家多做公益就是预备好油！
公義❤
主啊！这道讲到我的心里了。我曾无数次对罪恶熟视无睹，我厌恶那样的自己！我的良心追讨我的罪。我知道那是因为惧怕，主啊！唯有你的爱能驱散我心中的恐惧，让我的良心平安喜乐，满有你的形象，成为新造的人。
感謝任牧師循循教導，
想起我們人都是五十步笑一百步，自以為義。若與完全無罪的耶穌比，就知道我們人類都是罪人。
感謝主，為我們預備了認罪悔改的救恩。讓我們可因信稱義，因行受審。
Amen。總而言之地通俗而言：行公義=自己不犯罪以及做好事+反對他人包括政府犯罪。不知是否全面，請大家指正補充🙏。
独善其身，确然是罪。谢谢牧师又一次切身的教导。
獨善其身是罪，也是不可能實現的
總而言之地通俗而言：行公義=自己不犯罪以及做好事+反對他人包括政府犯罪。不知是否全面，請大家指正補充🙏。
牧师早上好。
任牧師平安！
任牧师好，主内平安。谢谢主的仆人辛勤耕耘。哈利路亚赞美神，阿门。❤️🇦🇺
任牧平安！
任牧师平安！❤
任牧平安❤
创世记18:32亚伯拉罕说，求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？他说，为这十个的缘故，我也不毁灭那城。
任牧师的诚实与智慧令人敬佩。
任牧师平安
牧师辛苦，主内平安
平安
任牧平安
Amen！
任牧，爱你！
利未记26:26我要折断你们的杖，就是断绝你们的粮。那时，必有十个女人在一个炉子给你们烤饼，按分量秤给你们，你们要吃，也吃不饱。
我们应该改变！
阿门，感谢神！
没错，全都是岁月静好婊，连微信朋友圈都不会发公义的内容，更不用提看到陌生人被车碾过，可以当作什么都没有发生，真是畜生！
四围终于安宁了。感谢主！
撒母耳记上25:42亚比该立刻起身，骑上驴，带着五个使女，跟从大卫的使者去了，就作了大卫的妻。
任牧师是聪明的童女。不过您说共和党修边境墙是为了阻止移民，在这点上“不如民主党”。您要知道，修墙是为了防止非法移民、防止偷渡客，从海关进入的是合法移民--从门进入的是真牧人，这个道理可以类比。难道您喜欢每天有乌央乌央的强国人不从海关合法进入，而是通过不法渠道涌入蒙特利尔吗？那么请您以同理心，支持阻止非法移民的政策！您之前说，看到有人破坏加拿大的生态环境都极为不耻，说明您的爱加国之心是很正的，为您点赞。请了解如下事实：①，在川普总统任期，美国营救的因信仰受迫害的人数是历届政府里最多的。②，辉瑞公司不得不公布的内部文件清清楚楚地承认：新冠疫苗的负作用种类繁多、对人体多个器官的伤害案例层出不穷，效果也不咋地。所以，请时刻关注鼻腔黏膜疫苗的问世，您得去补若您确实害怕新冠的话。您最好也向卡车司机们再次发表正式道歉：您为了您的耳根清净，竟然站在强迫别人去打有潜在危害的药水的政府立场上--当然了，前几周特鲁多说他从没强迫过任何人打疫苗，多么温和善良的政客呀，他只是断了别人的生路而已--同时，我也不相信您会为自己辩解：去年年初辉瑞公司的文件还没有公布，我不知道疫苗对心脏、生殖系统有可能造成伤害。坚信您不会说出如此无耻的话的，因为您的爱加国之心是很正的。老实说，我和您一模一样，都憎恶噪音，也憎恶高分贝的带贝斯的摇滚乐之类，我也和您一样，会请求对方调小音量，我只是不如您那么有逻辑分析能力：不肯打疫苗和按喇叭抗议都是我所憎恶的，故此镇压他们是我所喜悦的
任牧师 一直还是有个疑问：行义到哪种程度得进神的国？或者说 义行如何作为得救的标准去度量？一直在这个问题上绕不出来。期待解答。
腓立比书3:16然而我们到了什么地步，就当照着什么地步行。
约翰一书3:20我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的。21亲爱的弟兄阿，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。
知道国内怎么布道吗？国内牧师站在上面说，“你们要做光，你们愿不愿意做光？” 却不解释光是什么意思。然后下面叫道：“愿意！”我就呵呵
總而言之地通俗而言：行公義=自己不犯罪以及做好事+反對他人包括政府犯罪。不知是否全面，請大家指正補充🙏。
再次分享，希望能成为更多人的祝福：：圣灵所结的九个果子一直是基督徒追求的，甚至是很多基督徒的最高目标。有一天再一次看到一个基督徒给我发来有关需要依靠圣灵结出九个果子的信息，当时我突然间有一个启发：圣灵所结的九个果子就是圣灵的作为的全部吗？如果是，但是圣灵的这九个果子并不能解释同为三位一体的圣父、圣子在新旧约圣经所有的作为（例如上帝/耶稣的公义，对魔鬼/邪恶的恨和咒诅，洪水灭人类、杀迦南七族等等）。我再看一看圣经论到圣灵所结的九个果子的加拉太书5:22-23和前后文，我觉得我们很多基督徒很难做到的圣灵的九个果子，主要是基督徒弟兄姊妹不违反律法的表现（“这样的事，没有律法禁止”）。圣父/圣子/圣灵/圣经要启示带领我们的远不止这些。而圣经从创世记（义人亚伯、挪亚、亚伯拉罕、罗得等等）到启示录每一卷都贯穿其中的是义与不义的争战。让我感到原来我以为已是基督徒极高境界的圣灵九个果子，其实也只是圣经要启示的其中一个方面。人类何等渺小，而天父上帝是何等奇妙可畏！由衷赞叹：“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？” 感谢赞美我们的神！
任牧师啊，我还是不太明白。一是因为聪明童女拒绝分油，也应该说是一种骨子里的自私。再说，若油不可分是神的法则，那么聪明童女对愚昧童女的建议就显得不够明智。最后主拒绝了缺油的童女，显然也否决了聪明女的买油议案。三是聪明童女也有油尽灯枯的可能呀。
如此说来，要是预备晚了，或预备少了，就只能干脆躺平认命了。难道我们需要积攒足够的油------义行吗？
1“一同坐席”这个概念表明聪明童女进入神的国。
2这只是比喻（天国好比）。义和国是无法分给别人的。
3不预备油，就是从不行义，直到末世。这样不怜悯人的，必受无怜悯的审判。
谢谢牧师的证道🙏马太福音25章真是太多思考多方向：
1）这是愚拙童女的愚拙：路6:46 “你们为什么称呼我‘主啊，主啊’，却不遵我的话行呢？
2）得进神国是不“童女”决定的，聪明童女不是神，她们不知道新郎什么时辰到和关门；提醒我们预备好并定睛到主的本身。
3）新郎的迟延、聪明童女拿灯+装油的器皿，愚拙的童女能看见并有时机照样做和行动……彼3:9 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改
……
大家可以追想
不要把焦点放在聪明童女在最后时间里对愚拙童女的拒绝或建议上，而是要放在为什么愚拙童女自己不备油，为什么主最后说不认识她们？
不備油是中國人的智慧，所謂不見兔子不撒鷹，誰準定祂真來呀？來了再去買唄，急啥？
人的智慧在神的眼裡就是愚蠢。 傳道書7:4智慧人的心在遭喪之家，愚昧人的心在快樂之家。 5聽智慧人的責備，強如聽愚昧人的歌唱。
Amen
Amen.