الله اكبر ارفع لك القبعه واقوم من مقعدي احتراما وتبجيلا لشخصك المصون. حبيناك حيا واحببناك اكثر وانت عند رب العالمين وسنظل نحبك ونحترمك حتى نلتقي عند مليك مقتدر. ماقد سمعت عالم كهنوتي او غيره يفسر او يشرح ربع مافسره المفكر الدكتور محمد شحرور وبالذات ماجاء به شحرور بهذا الفيديو من تدبر .. وهذا يدل دلاله واضحه وقطعيه على ان الدكتور شحرور قراء القران وتدبره ظاهرا وباطنا.. الله ينور قبرك ويدخلك جنه الخلد يادكتورنا محمد شحرور. ماشاء الله ع تدبر ويأتون الان التراثيين يسبوا ويشتموا شحرور. بعدما توفى . لكنهم ما استطاعوا يناظروه وهوا حي يرزق. وانظروا ع وقاحه وتطاول بالكهنه يسبوا شحرور وهم ماقدروا يفسروا او يشرحوا ايه 54 من سوره البقره. او يفسروا قوله سبحانه (قتل الانسان مااكفره) وعجزوا ايضا ان يفسروا (وعلى الذين يطيقونه فديه) وهكذا كثير من الايات عجزوا امامها ناهيك على انهم بعيدين عن دين الله ويتبعون دين البخاري والترمذي وابن ماجه ويفضلونهم على كتاب الله سبحانه وتعالى.
يعطيك العافيه يا صاحب القناة على المجهود الجبار في الفيديوهات و الكتابات اللي بتحطها مع الفيديوهات لتسهيل عملية الفهم للمشاهد.. يعطيك العافيه و ارجو أن تكمل هذا المجهود.. يعطيك العافيه.. و رحمة الله على الدكتور محمد شحرور..
عطاءثراء بناءمحبه وعي نور وشفاء 🌿💚🌷🙏 اللباس الخارجي حسب الاعراف وما يقبله الانسان ذكر او انثى ،ويقبله المجتمع بدون اذي وحسب المكان لبس البحر يناسب من يرتاد البحر ،ولبس الجامعه يناسب من يذهب الى الجامعه ،، ولبس الجامع يناسب من يذهب الى الجامع ،،وعرف المجتمع الذي يعيش فيه الانسان والله غفور رحيم بعباده ولا يريد لهم العسر او الاكراه بل اليسر والامان وسهوله العيش في الارض،،، شكرا لكم مع محبتي بالله 🕊️🪶 والسلام ،،، رحم الله الدكتور شحرور واسكنه فسيح الجنات ،،
لا يا أخى هو قال انى فتحت باب ويمكنكم متابعة عملى وبالفعل اكتشفت أشياء كثيرة بعد الدكتور محمد شحرور وتغيرت نضرتى عن دين التراث الحقيقة يجب البحث عنها ولن تجدها فى الكتب ولا عند العلماء الحقيقة هى طريق معرفة الله .
الوهابية يتهمون بالكفر هم مصيطيرين علي العالم الإسلامي لايدعون اي نفكر العالم يقول الحق أن ينتشر مزهجة نهم يسترون منهج المفكرين العلماء ثم يحرقونه كما قتلو المفكر الاسلامي محمود محمد طه السوداني من قبل اجتمعوا عليه وهابية الحجاز ومصر والإخوان المفلسين المسلمين اتهمو بااردة وققتبوه وحرقو كل كتبه. لانه كشف أباطيل الوهابية
رحمه الله عليك يا دكتور وربنا يجزيك خير والله انك اكثر شخص يقنع عقولنا قبل قلوبنا ورحيلك خساره كبيره على الامه الاسلاميه في جنان الخلد بإذن الله ورحمته وقوته وعدله
الاستاذ محمد شحرور عبقري سابق لعصره و لو انه في مجتمع اخر لكان احد أعظم فقهاء عصره و لكن للأسف في مجتمعاتنا المتخلفه يحاربون فكره صدق من قال الذهب في يد الجاهل حجر
@@golden_roz خوية انت ليش تحجين كلام اكبر منج هو لعبة شنو غير هو كلام الله عز وجل هاي لو اي واحد يضل يفسر جان صارت هرج ومرج غير الرسول ص قال اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما فلن تضلو بعدي ابدا
أميل إلى القول أن تنطق " ... ذلك أدنى أن يعرفن - بضم الياء وسكون العين وكسر الراء "يلتزمن بعرف من يعيشوا بينهم " - وبذلك لايتعرضوا للأذى ، هنا يتطابق المفهوم مع أنص مسجلا قيمة المعنى الذى وصل إليه د شحرور وهو منطقى تماما يتفق مع تغير الاحوال زمانا ، مكانا وثقافة 🧐💬💭💚🌿☀️🌷
من الأحاديث النبوية المشهورة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- الحديث: (إنَّما بُعثتُ لأتمِّمَ مكارمَ الأخلاقِ) . حيث كان العرب قديماً يتصفون بخصالٍ حميدة كثيرة، ويثنون على من يتصف بالأخلاق العالية، فكانوا يمتازون بالكرم، والشجاعة، والصدق، والأمانة، وإغاثة الملهوف، وإجارة المستجير بهم، لذا لم يأتِ النبي -صلى الله عليه وسلم- ولم يُبعث إلا ليُكمل هذا البناء العظيم من الأخلاق الحميدة؛ فيُهذّب ما شذّ عنها، ويزيل ما كان منها سيئاً، ويضيف إليها حُسناً فوق حُسنها . و قد تكون هذه الصفات من الفطرة التي فطر الله الناس عليها ، و من يحيد عنها يحيد عن الفطرة .
والله سبحانه وتعالي أعلي وأعلم وإن أصبت فبنعمة من الله سبحانه وتعالى عز وجل وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان ،قال رسولنا عليه أفضل الصلاة والسلام إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق.لأتمم تعني أنهم كانو يملكون بالأساس بعضاًمن هذه الأخلاق وفيما يخص العرب قديماً فهم فعلا إحتازو ما سألت عن سبب عدم ذكره في القرآن الكريم والله سبحانه وتعالى عز وجل أعلي وأعلم.
يعني كلامك عن العرف صحيح نحن في بلاد المسلمين نسائنا تلبس اللباس الساتر ليش لما نجي نحتج على غير المسلمة او المسلمة التي تخرج بلا حجاب او اللباس الضيق تتهموننا بتشدد نحن عم نمشي حسب العرف وعم نحكي بلعرف ليش بتسمونا متشددين يجب على الطرف الآخر أحترام العرف وان يلبس مثل ما يلبسون المجتمعات الأسلامي
المروءةُ خُلُق عربي أصيل، أقرَّهم عليه الإسلامُ، وحثَّ عليه المسلمين، وجعَله من واجبات المسلمين وأولوياتهم الأخلاقية، وقد تميَّز العرب عن كثيرٍ غيرهم من الشعوب والثقافات بالمروءة، حتى إن كثيرًا من اللغات لا تملك مرادفًا لكلمة مروءة العربية؛ ومنها: إعانة المحتاج: يرى العرب أن إعانة المحتاج دليلٌ على مروءة الرجل العربي وشهامته، وهذا الخُلُق الحسن أكَّد عليه الإسلام وثمَّنه، وأرشد إليه المسلمين، وبارَك فاعله، وأجزل له الثواب، وقد أكَّدت هذا أمُّ المؤمنين خديجةُ رضي الله عنها، حين جاءها النبي صلى الله عليه وسلم لَمَّا نزل عليه الوحيُ لأول مرة، فجاءه وهو لا يعرفه، فارتعد صلى الله عليه وسلم وقال: ((زمِّلوني زمِّلوني))، قالت له رضي الله عنها: "كلا والله، ما يخزيك الله أبدًا؛ إنك لتَصِلُ الرحم، وتحمل الكَلَّ، وتَكسِب المعدومَ، وتقرِي الضيف، وتُعين على نوائب الحق"[1]. • ومن شهامته صلى الله عليه وسلم قبل بعثته إعانةُ عمِّه أبي طالب، قال ابن إسحاق: "كان من نعمة الله على عليِّ بن أبي طالب، ومما صنع الله له، وأراده به مِن الخير - أن قريشًا أصابتهم أزمةٌ شديدة، وكان أبو طالب ذا عيال كثير، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس عمه - وكان من أيسر بني هاشم -: ((يا عباس، إن أخاك أبا طالب كثير العيال، وقد أصاب الناسَ ما ترى من هذه الأزمة، فانطلق بنا إليه، فلنخفِّف عنه من عياله، آخُذُ من بنيه رجلًا، وتأخذ أنت رجلًا، فنكلهما عنه))، فقال العباس: نعم، فانطلقا حتى أتيا أبا طالب، فقالا له: إنَّا نريد أن نخفف عنك من عيالك حتى ينكشف عن الناس ما هم فيه، فقال لهما أبو طالب: إذا تركتما لي عقيلًا فاصنعا ما شئتما - قال ابن هشام: ويقال: عقيلًا وطالبًا - فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم عليًّا، فضمَّه إليه، وأخذ العباس جعفرًا فضمه إليه، فلم يزل عليٌّ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بعثه الله تبارك وتعالى نبيًّا، فاتَّبعه علي رضي الله عنه، وآمَن به وصدَّقه، ولم يزل جعفر عند العباس حتى أسلم واستغنى عنه"[2]. ولم أرَ كالمعروفِ، أمَّا مذاقُهُ ♦♦♦ فحلوٌ، وأمَّا وجهُهُ فجَميلُ وما أحسن ما قاله معمر رحمه الله: "مِن أقبح المعروف أن تُحْوِج السائل إلى أن يسأل وهو خجِل منك، فلا يجيء معروفك قدر ما قاسى من الحياء، وكان الأَولى أن تتفقد حال أخيك وترسل إليه ما يحتاج، ولا تحوجه إلى السؤال"، قال الله سبحانه وتعالى في كتابه العظيم: ﴿ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ [المائدة: 2]. ولعل مِن آفات الزمان، ونقائص بعض الخَلْق وانتكاستهم - أن الله كفل إليهم قضاءَ حوائج الناس، فتنصلوا منها وعطلوها، وأبَوا إلا سخطَ الله وحلول نقمته عليهم وعقابه، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((مَن ولاه الله عز وجل شيئًا مِن أمر المسلمين، فاحتجب دون حاجتهم وخَلَّتِهم وفقرهم، احتجب الله عنه دون حاجته وخلته وفقره))[3]، وقال صلى الله عليه وسلم: ((اللهم مَن ولي من أمر أمتي شيئًا فشقَّ عليهم فاشققْ عليه، ومَن ولي من أمر أمتي شيئًا فرَفَق بهم فارفق به))[4]. فهؤلاء قومٌ يسَّر الله لهم سبل الأجر والغنيمة، فأعرضوا عنها وضيعوا مَن أحوجهم الله إليهم، والنبيُّ صلى الله عليه وسلم عندما سُئل: أيُّ الناس أحب إلى الله؟ وأي الأعمال أحب إلى الله عز وجل؟ قال صلى الله عليه وسلم: ((أحب الناس إلى الله أنفعُهم للناس، وأحب الأعمال إلى الله سرورٌ تُدخِله على مسلم، أو تكشف عنه كربةً، أو تقضي عنه دَينًا، أو تطرد عنه جوعًا، ولأن أمشي مع أخٍ لي في حاجة أحب إليَّ من أن أعتكف في هذا المسجد - يعني مسجد المدينة - شهرًا، ومَن كف غضبه ستر الله عورتَه، ومَن كظم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله عز وجل قلبه أمنًا يوم القيامة، ومَن مشى مع أخيه في حاجة حتى أثبتها له أثبَتَ الله عز وجل قدمَه على الصراط يوم تزلُّ فيه الأقدام))[5]، وفي الحديث: ((مَن كان في حاجة أخيه، كان الله في حاجته))؛ رواه البخاري ومسلم.
اهلا اخي، لدي سؤال حول الشرك، حسب محمد شحرور هو عدم الثبات على شيء، قانون ، او فكرة ... سواء كان ذلك ظاهري (فعل) او باطني ( قناعة) و من جهة اخرى الله لا يغفر ان يشرك به شيءا لكن ان نظرت اذا حالتنا فمعضمنا ( او الكل) يثبت شيءما في وقت ما في حياته، اي بالنسبة لي حسب تعريف شحرور ٩٩٪ من الناس يشركون
اهلا بك اخي الكريم الشرك هو الآحادية إن كان بالفكر أو بالسلوك او بالعقيدة هدفها عدم قبول الآخر وعدم الإيمان بالتطور والرجوع بالزمن الى الوراء بدل ان يكون الى الأمام , الشرك لسان حال وليس لسان مقال أي حاله وسلوكه مايدل على إشراكه بالله ولا يقول عن نفسه مشرك بل هو دائما يقول : هذا ما وجدنا عليه آبائنا ..... بل نتبع ما ألفينا عَليه آباءنا نعم أيضا بمعنى ان تثبت على مبادئك أوأفكارك في مرحلة معينة من حياتك فقط, لأنك تكبر, ونفسك تريد التغير والتطور ولكنك متمسك بما كنت فيه صغيرا (بمعنى غير ناضج ) ولم تنتقل الى مرحلة جديدة أو لم تسمح لنفسك بالتغير فتكون ظالم لنفسك . اخي الكريم ليس الدكتور من قال 99% من الناس يشركون , بل الله تعالى قال : ( وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون )
للذكر مثل حظ الأنثيين في الميراث فقط ويحكمه نصيب ومعادلة وأرقام ولم يقل للرجل أفضلية على المرأة في قرارها وفي بيتها وفي حياتها الله سبحانه يساوي بين الذكر والأنثى في كل شيء في الحياة الدنيا وفي الآخرة
انظر كيف جاء التأكيد بالتساوي بين الذكر والأنثى في كتاب الله (إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما)
@@azizaben5776 لا ليس كذلك ولا يوجد تفريق بين الذكر والأنثى أو تفضيل (واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى). هذه الآية خاصة لشهادة العقود الخاصة المداينة، أي حالة خاصة، واليوم كاتب العدل يمكن أن يكون إمرأة أصلاً أطلقت اسم الشهيد على الإنسان الذي شهد البيع والعقد سمعياً وبصرياً وأدى شهادته بما شهد، ثم حظرت الأضرار به. كما نلاحظ أن الآية اشترطت دعوة {شهيدين من رجالكم} حين الحاجة، أي رجلين ممن حضروا الواقعة. ونجد فائدة في الإشارة إلى قوله تعالى: {من رجالكم} فهو سبحانه قال ذلك لأن الشهيد لا مؤنث له، فالرجل شهيد، والمرأة شهيد. ولو كان مؤنث الشهيد شهيدة لما أتبعها بقوله: {من رجالكم}، ولكان قوله هذا حشواً، تعالى عن ذلك علواً كبيراً، ومن هنا نتبين أن شهادة المرأة مقبولة وتعادل شهادة الرجل في كل شيء ما عدا عقود البيع فقط.
الله عز وجل ذكر الشرف على شكل صور مثل الحياء عند المرأة في قصة فتاة مدين وكذلك الستر في اية الخمار بس اي واحد يفسر القرآن بكيفه راح ينحرف @@عدنانالحوات
الله اكبر
ارفع لك القبعه
واقوم من مقعدي احتراما وتبجيلا لشخصك المصون.
حبيناك حيا واحببناك اكثر وانت عند رب العالمين وسنظل نحبك ونحترمك حتى نلتقي عند مليك مقتدر.
ماقد سمعت عالم كهنوتي او غيره يفسر او يشرح ربع مافسره المفكر الدكتور محمد شحرور وبالذات ماجاء به شحرور بهذا الفيديو
من تدبر ..
وهذا يدل دلاله واضحه وقطعيه على ان الدكتور شحرور قراء القران وتدبره ظاهرا وباطنا..
الله ينور قبرك ويدخلك جنه الخلد يادكتورنا محمد شحرور.
ماشاء الله ع تدبر
ويأتون الان التراثيين يسبوا ويشتموا شحرور. بعدما توفى . لكنهم ما استطاعوا يناظروه وهوا حي يرزق.
وانظروا ع وقاحه وتطاول بالكهنه يسبوا شحرور وهم ماقدروا يفسروا او يشرحوا ايه 54 من سوره البقره.
او يفسروا قوله سبحانه
(قتل الانسان مااكفره)
وعجزوا ايضا ان يفسروا (وعلى الذين يطيقونه فديه)
وهكذا كثير من الايات عجزوا امامها
ناهيك على انهم بعيدين عن دين الله ويتبعون دين البخاري والترمذي وابن ماجه
ويفضلونهم على كتاب الله سبحانه وتعالى.
هذا شحرور لا يعرف يقرأ القرآن وتسمي السنة النبوية و العلماء تراثيين هذا شحرور يخدم أجندة صهيونية لعلمنة الإسلام وجعل الحلال حرام
وانت اقعد تطبل له
@@ttta-s3r ومن انت لتقول ماقلت ؟؟؟ ثم متى ستفهم أن القرآن لقوم يعقلون ؟؟؟ فهل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون ؟؟؟..😂😂😂
ولا تنسى مذهب محمد بن عبد الوهاب التكفيري الذي انتج المتطرفين و كراهية المرأه
@@golden_roz انا من بني عبد الاشهل.
اي خدمات ياحلوه
تفسير منطقي ما الفناه من قبل، الله يرحمك يا دكتور و يحسن اليك.
يعطيك العافيه يا صاحب القناة على المجهود الجبار في الفيديوهات و الكتابات اللي بتحطها مع الفيديوهات لتسهيل عملية الفهم للمشاهد.. يعطيك العافيه و ارجو أن تكمل هذا المجهود.. يعطيك العافيه..
و رحمة الله على الدكتور محمد شحرور..
شكرا جزيلا لتقديركم ولكم منا كل المحبة والتقدير والاحترام , يعطيكم الصحة والعافية وجزاكم الله خير الجزاء
انسان حرفيا فسر كل كلمه وكل آيه بالحرف والمعنى
رحمك الله
رحمه الله عليك يادكتور محمد شحرور.
الله ما أجملك يا دكتور وما أجمل كلامك الله يرحمك ويجعلك مع الشهداء والنبيين
الله يرحمك يا دكتور ويحسن اليك , و كل الشكر لصاحب القناة
عطاءثراء بناءمحبه وعي نور وشفاء 🌿💚🌷🙏
اللباس الخارجي حسب الاعراف وما يقبله الانسان ذكر او انثى ،ويقبله المجتمع بدون اذي وحسب المكان لبس البحر يناسب من يرتاد البحر ،ولبس الجامعه يناسب من يذهب الى الجامعه ،،
ولبس الجامع يناسب من يذهب الى الجامع ،،وعرف المجتمع الذي يعيش فيه الانسان والله غفور رحيم بعباده ولا يريد لهم العسر او الاكراه بل اليسر والامان وسهوله العيش في الارض،،،
شكرا لكم مع محبتي بالله 🕊️🪶 والسلام ،،،
رحم الله الدكتور شحرور واسكنه فسيح الجنات ،،
رحمة الله عليك يا دكتورنا الغالي
من بعدك يا دكتو لاحد يكتب او يفسر المفروض كتبك تدرس بالمدارس والجامعات احنا فعلا محتاجينك دكتور جعلك الله مع النبيين والشهداء والصالحين
حول حياتي الى جنه ❤
@@magedtmemy5812 انا بعد رحمة الله عليه
لا يا أخى هو قال انى فتحت باب ويمكنكم متابعة عملى وبالفعل اكتشفت أشياء كثيرة بعد الدكتور محمد شحرور وتغيرت نضرتى عن دين التراث الحقيقة يجب البحث عنها ولن تجدها فى الكتب ولا عند العلماء الحقيقة هى طريق معرفة الله .
الوهابية يتهمون بالكفر هم مصيطيرين علي العالم الإسلامي لايدعون اي نفكر العالم يقول الحق أن ينتشر مزهجة نهم يسترون منهج المفكرين العلماء ثم يحرقونه كما قتلو المفكر الاسلامي محمود محمد طه السوداني من قبل اجتمعوا عليه وهابية الحجاز ومصر والإخوان المفلسين المسلمين اتهمو بااردة وققتبوه وحرقو كل كتبه.
لانه كشف أباطيل الوهابية
رحمه الله عليك يا دكتور وربنا يجزيك خير والله انك اكثر شخص يقنع عقولنا قبل قلوبنا ورحيلك خساره كبيره على الامه الاسلاميه
في جنان الخلد بإذن الله ورحمته وقوته وعدله
رحمك الله يا دكتور محمد شحرور والله كلام يقبله العقل
اشكر الله الذي جعلني اسمع للدكتور شحرور . اسكنه الله فسيح جناته
رحمة الله عليك
نور العقول ورحل سريعا قبل ان يعم هذا النور وبقي لنا الأثر
كل من عقل وفهم في ميزان حسناتك
جزاكم الله خيرا
الله الله .. تبيين حكيم وتوضيحات قيمة🎉
Mille fois merci à ce grand homme pour cette parole sensée qui me réconcilie avec le monde رحمه الله عليك يادكتور محمد شحرور
هذا هوا السوري علم وأدب واخلا❤❤❤❤❤❤
عندما استمع إلى هاذ العالم
استمتع بحلاوة الايمان واعي الإسلام الحق اللذي أراده الله لنا
رحمك الله يا محمد شحرور
وجمعكم مع الصالحين والرسل في جناته
رحمة الله تغشاك دون انقطاع
اخيرا تاسست علوم الدين الحقيقية على يدك ، جعله الله صدقة جارية لك
أنت عظيم يادكتور الله يرحمك برحمته الواسعه
رحمك الله يا دكتور محمد شحرور
إلا من أتى الله بقلب سليم
جزاك الله عنا جنة الفردوس
رحمك الله واسكنك فسيح جناته وجازاك خيرا عن هذا الإرث القيم من توضيح كتابه الكريم…
كلام يقبله العقل والمنطق ولايقبله السلفييون ههههه ههههه رحمك الله يادكتور نورت طريقنا ربي يجعلك من اهل الجنة
💯👍🌹
الاستاذ محمد شحرور عبقري سابق لعصره و لو انه في مجتمع اخر لكان احد أعظم فقهاء عصره و لكن للأسف في مجتمعاتنا المتخلفه يحاربون فكره
صدق من قال الذهب في يد الجاهل حجر
رحمك الله وغفر لك و جزاك الله عنا كل خير
الدكتور شحرور جزاه الله خير نرى منه معلومات لم تخطر ببالنا ولم نسمعها من قبل جزاه الله الفردوس الاعلى في الجنة على علمه وجهده واجتهاده
رحمك الله يا رائد التنوير يا دكتور شحرور
جميل جدا ورائع ❤
رحمك الله رحمة واسعة وجزاك الله خير الجزاء عنا
C'est un geni cet homme !!
❤❤❤❤
الله يرحمك يا دكتور
توووووووووووووووووووووووب
الله يبارك على الدكتور رحمة الله عليه
الفكر الذي سوف يخرج المسلمين من الظلام الى نور
زين الشذوذ صار عرف عند بعض الناس هل يعني هو صار معروف ههههههه هذا ليفسر القرآن بعيد عن اهل البيت ع
@altornado7 القرآن كلام الله للناس أجمعين وليس حكرا على أهل البيت أو شيوخ السلف 😂😂😂
@@golden_roz خوية انت ليش تحجين كلام اكبر منج هو لعبة شنو غير هو كلام الله عز وجل هاي لو اي واحد يضل يفسر جان صارت هرج ومرج غير الرسول ص قال اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما فلن تضلو بعدي ابدا
@@altornado7 hhhhhhhhhhh 😂😂😂😂😂😂
@@mosbahiabdellatif5945 شبيك تضحك
تغمده الله برحمته ومغفرته الواسعة
رحمة الله عليه
الله يرحمك يادكتور
تحية لكم
الله يرحمك يا دكتور محمد شحرور
والله العظيم قلت موضوع العقاب، ان كلاهما له نفس الجزاء...و كنت في الثالثة و العشرين فقط.
الله يرحمه جدو مقنع
كلام من ذهب
أميل إلى القول أن تنطق " ... ذلك
أدنى أن يعرفن - بضم الياء وسكون
العين وكسر الراء "يلتزمن بعرف من
يعيشوا بينهم " - وبذلك لايتعرضوا
للأذى ، هنا يتطابق المفهوم مع أنص
مسجلا قيمة المعنى الذى وصل إليه
د شحرور وهو منطقى تماما يتفق
مع تغير الاحوال زمانا ، مكانا وثقافة 🧐💬💭💚🌿☀️🌷
وفاة الدكتور شحرور خساره للعالم... ولكن... الله يرحمه
وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ ۚ قَالَ يَا قَوْمِ هَٰؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي ۖ أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ++
2- وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ
اللي عم تقولو انت هو عن الشدود اصلا الاية اللي هده مالها دخل بالموضوع
من الأحاديث النبوية المشهورة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- الحديث: (إنَّما بُعثتُ لأتمِّمَ مكارمَ الأخلاقِ) .
حيث كان العرب قديماً يتصفون بخصالٍ حميدة كثيرة، ويثنون على من يتصف بالأخلاق العالية، فكانوا يمتازون بالكرم، والشجاعة، والصدق، والأمانة، وإغاثة الملهوف، وإجارة المستجير بهم، لذا لم يأتِ النبي -صلى الله عليه وسلم- ولم يُبعث إلا ليُكمل هذا البناء العظيم من الأخلاق الحميدة؛ فيُهذّب ما شذّ عنها، ويزيل ما كان منها سيئاً، ويضيف إليها حُسناً فوق حُسنها .
و قد تكون هذه الصفات من الفطرة التي فطر الله الناس عليها ، و من يحيد عنها يحيد عن الفطرة .
الرسول يأمر من عنده يعن إذا رينا قال الرسول معنا نحن المامورون
والله سبحانه وتعالي أعلي وأعلم وإن أصبت فبنعمة من الله سبحانه وتعالى عز وجل وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان ،قال رسولنا عليه أفضل الصلاة والسلام إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق.لأتمم تعني أنهم كانو يملكون بالأساس بعضاًمن هذه الأخلاق وفيما يخص العرب قديماً فهم فعلا إحتازو ما سألت عن سبب عدم ذكره في القرآن الكريم والله سبحانه وتعالى عز وجل أعلي وأعلم.
👍🙏🙏🙏🙏🙏
😂المذيع في البداية استغرب تعبير وجهه 😂و د شحرور فهمها أنا آسف مو موجودة 😁😁
يعني كلامك عن العرف صحيح نحن في بلاد المسلمين نسائنا تلبس اللباس الساتر ليش لما نجي نحتج على غير المسلمة او المسلمة التي تخرج بلا حجاب او اللباس الضيق تتهموننا بتشدد نحن عم نمشي حسب العرف وعم نحكي بلعرف ليش بتسمونا متشددين يجب على الطرف الآخر أحترام العرف وان يلبس مثل ما يلبسون المجتمعات الأسلامي
هذه المفاهيم هي مايعرف بالعرف
خمارهن...ماتخمر في عقولهن عن حجم الاذي........يعني خصوصيات
رحمك الله امامنا
المروءةُ خُلُق عربي أصيل، أقرَّهم عليه الإسلامُ، وحثَّ عليه المسلمين، وجعَله من واجبات المسلمين وأولوياتهم الأخلاقية، وقد تميَّز العرب عن كثيرٍ غيرهم من الشعوب والثقافات بالمروءة، حتى إن كثيرًا من اللغات لا تملك مرادفًا لكلمة مروءة العربية؛ ومنها:
إعانة المحتاج:
يرى العرب أن إعانة المحتاج دليلٌ على مروءة الرجل العربي وشهامته، وهذا الخُلُق الحسن أكَّد عليه الإسلام وثمَّنه، وأرشد إليه المسلمين، وبارَك فاعله، وأجزل له الثواب، وقد أكَّدت هذا أمُّ المؤمنين خديجةُ رضي الله عنها، حين جاءها النبي صلى الله عليه وسلم لَمَّا نزل عليه الوحيُ لأول مرة، فجاءه وهو لا يعرفه، فارتعد صلى الله عليه وسلم وقال: ((زمِّلوني زمِّلوني))، قالت له رضي الله عنها: "كلا والله، ما يخزيك الله أبدًا؛ إنك لتَصِلُ الرحم، وتحمل الكَلَّ، وتَكسِب المعدومَ، وتقرِي الضيف، وتُعين على نوائب الحق"[1].
• ومن شهامته صلى الله عليه وسلم قبل بعثته إعانةُ عمِّه أبي طالب، قال ابن إسحاق: "كان من نعمة الله على عليِّ بن أبي طالب، ومما صنع الله له، وأراده به مِن الخير - أن قريشًا أصابتهم أزمةٌ شديدة، وكان أبو طالب ذا عيال كثير، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للعباس عمه - وكان من أيسر بني هاشم -: ((يا عباس، إن أخاك أبا طالب كثير العيال، وقد أصاب الناسَ ما ترى من هذه الأزمة، فانطلق بنا إليه، فلنخفِّف عنه من عياله، آخُذُ من بنيه رجلًا، وتأخذ أنت رجلًا، فنكلهما عنه))، فقال العباس: نعم، فانطلقا حتى أتيا أبا طالب، فقالا له: إنَّا نريد أن نخفف عنك من عيالك حتى ينكشف عن الناس ما هم فيه، فقال لهما أبو طالب: إذا تركتما لي عقيلًا فاصنعا ما شئتما - قال ابن هشام: ويقال: عقيلًا وطالبًا - فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم عليًّا، فضمَّه إليه، وأخذ العباس جعفرًا فضمه إليه، فلم يزل عليٌّ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بعثه الله تبارك وتعالى نبيًّا، فاتَّبعه علي رضي الله عنه، وآمَن به وصدَّقه، ولم يزل جعفر عند العباس حتى أسلم واستغنى عنه"[2].
ولم أرَ كالمعروفِ، أمَّا مذاقُهُ ♦♦♦ فحلوٌ، وأمَّا وجهُهُ فجَميلُ
وما أحسن ما قاله معمر رحمه الله: "مِن أقبح المعروف أن تُحْوِج السائل إلى أن يسأل وهو خجِل منك، فلا يجيء معروفك قدر ما قاسى من الحياء، وكان الأَولى أن تتفقد حال أخيك وترسل إليه ما يحتاج، ولا تحوجه إلى السؤال"، قال الله سبحانه وتعالى في كتابه العظيم: ﴿ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ [المائدة: 2].
ولعل مِن آفات الزمان، ونقائص بعض الخَلْق وانتكاستهم - أن الله كفل إليهم قضاءَ حوائج الناس، فتنصلوا منها وعطلوها، وأبَوا إلا سخطَ الله وحلول نقمته عليهم وعقابه، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((مَن ولاه الله عز وجل شيئًا مِن أمر المسلمين، فاحتجب دون حاجتهم وخَلَّتِهم وفقرهم، احتجب الله عنه دون حاجته وخلته وفقره))[3]، وقال صلى الله عليه وسلم: ((اللهم مَن ولي من أمر أمتي شيئًا فشقَّ عليهم فاشققْ عليه، ومَن ولي من أمر أمتي شيئًا فرَفَق بهم فارفق به))[4].
فهؤلاء قومٌ يسَّر الله لهم سبل الأجر والغنيمة، فأعرضوا عنها وضيعوا مَن أحوجهم الله إليهم، والنبيُّ صلى الله عليه وسلم عندما سُئل: أيُّ الناس أحب إلى الله؟ وأي الأعمال أحب إلى الله عز وجل؟ قال صلى الله عليه وسلم: ((أحب الناس إلى الله أنفعُهم للناس، وأحب الأعمال إلى الله سرورٌ تُدخِله على مسلم، أو تكشف عنه كربةً، أو تقضي عنه دَينًا، أو تطرد عنه جوعًا، ولأن أمشي مع أخٍ لي في حاجة أحب إليَّ من أن أعتكف في هذا المسجد - يعني مسجد المدينة - شهرًا، ومَن كف غضبه ستر الله عورتَه، ومَن كظم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله عز وجل قلبه أمنًا يوم القيامة، ومَن مشى مع أخيه في حاجة حتى أثبتها له أثبَتَ الله عز وجل قدمَه على الصراط يوم تزلُّ فيه الأقدام))[5]، وفي الحديث: ((مَن كان في حاجة أخيه، كان الله في حاجته))؛ رواه البخاري ومسلم.
موجودة بمرادف اخر ..
نعم ليست لها وجود ككلمات لكن لها وجود كدلائل (رجال ادا اصابتهم مصيبة قالو انا لله وان اليه راجعون)
اهلا اخي، لدي سؤال حول الشرك، حسب محمد شحرور هو عدم الثبات على شيء، قانون ، او فكرة ... سواء كان ذلك ظاهري (فعل) او باطني ( قناعة) و من جهة اخرى الله لا يغفر ان يشرك به شيءا لكن ان نظرت اذا حالتنا فمعضمنا ( او الكل) يثبت شيءما في وقت ما في حياته، اي بالنسبة لي حسب تعريف شحرور ٩٩٪ من الناس يشركون
اهلا بك اخي الكريم الشرك هو الآحادية إن كان بالفكر أو بالسلوك او بالعقيدة هدفها عدم قبول الآخر وعدم الإيمان بالتطور والرجوع بالزمن الى الوراء بدل ان يكون الى الأمام , الشرك لسان حال وليس لسان مقال أي حاله وسلوكه مايدل على إشراكه بالله ولا يقول عن نفسه مشرك بل هو دائما يقول : هذا ما وجدنا عليه آبائنا ..... بل نتبع ما ألفينا عَليه آباءنا
نعم أيضا بمعنى ان تثبت على مبادئك أوأفكارك في مرحلة معينة من حياتك فقط, لأنك تكبر, ونفسك تريد التغير والتطور ولكنك متمسك بما كنت فيه صغيرا (بمعنى غير ناضج ) ولم تنتقل الى مرحلة جديدة أو لم تسمح لنفسك بالتغير فتكون ظالم لنفسك .
اخي الكريم ليس الدكتور من قال 99% من الناس يشركون , بل الله تعالى قال :
( وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون )
@@D.Safwan و الله لن يغفر ل٩٩٪ من الناس على شركهم كيف ذلك ؟ هل ٩٩٪ من الناس في جهنم ؟
هذا اشراك بالمعنى المجازي و عقوبته في الدنيا ... @@amirsouici7436
لكن ما معنى للذكر مثل حظ الانثيين و فان لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان
للذكر مثل حظ الأنثيين في الميراث فقط ويحكمه نصيب ومعادلة وأرقام ولم يقل للرجل أفضلية على المرأة في قرارها وفي بيتها وفي حياتها
الله سبحانه يساوي بين الذكر والأنثى في كل شيء في الحياة الدنيا وفي الآخرة
انظر كيف جاء التأكيد بالتساوي بين الذكر والأنثى في كتاب الله
(إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما)
@@D.Safwan شكرا، هذه الاية تفسر سبب تساوي عقوبة الرجل والمرأة، ولكن تبقى شهادة المرأة برجلين هل هي بسبب قوامة الرجل ام بسبب تغلب الجانب العاطفي للمرأة
@@azizaben5776 لا ليس كذلك ولا يوجد تفريق بين الذكر والأنثى أو تفضيل
(واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى).
هذه الآية خاصة لشهادة العقود
الخاصة المداينة، أي حالة خاصة، واليوم كاتب العدل يمكن أن يكون إمرأة أصلاً
أطلقت اسم الشهيد على الإنسان الذي شهد البيع والعقد سمعياً وبصرياً وأدى شهادته بما شهد، ثم حظرت الأضرار به. كما نلاحظ أن الآية اشترطت دعوة {شهيدين من رجالكم} حين الحاجة، أي رجلين ممن حضروا الواقعة. ونجد فائدة في الإشارة إلى قوله تعالى: {من رجالكم} فهو سبحانه قال ذلك لأن الشهيد لا مؤنث له، فالرجل شهيد، والمرأة شهيد. ولو كان مؤنث الشهيد شهيدة لما أتبعها بقوله: {من رجالكم}، ولكان قوله هذا حشواً، تعالى عن ذلك علواً كبيراً، ومن هنا نتبين أن شهادة المرأة مقبولة وتعادل شهادة الرجل في كل شيء ما عدا عقود البيع فقط.
اخي اريد طرح سؤال الشرف مذكور في القران
وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ [آل عمران:42- 44].
هَذَا إِخْبَارٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى بِمَا خَاطَبَتْ بِهِ الْمَلَائِكَةُ مَرْيَمَ عَلَيْهَا السَّلَامُ عَنْ أَمْرِ اللَّهِ لَهُمْ بِذَلِكَ: أَنَّ اللَّهَ قَدِ اصْطَفَاهَا، أَيِ: اخْتَارَهَا؛ لِكَثْرَةِ عِبَادَتِهَا وَزَهَادَتِهَا وَشَرَفِهَا وطهارتها من الأكدار والأوساخ، وَاصْطَفَاهَا ثَانِيًا مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ؛ لِجَلَالَتِهَا عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ
مش مذكور في الايه مصطلح الشرف
اصطفاك معناها اختارك
شلون ماكو شرف
ماكان ابوك امرأ سوء وكانت امك بغيا
على لسان الناس
وليس امر من الله
ثم ان مصطلح الشرف لم يذكر وهي كلمه عربيه فصحى وموجوده ايام الرسول
الله عز وجل ذكر الشرف على شكل صور مثل الحياء عند المرأة في قصة فتاة مدين وكذلك الستر في اية الخمار بس اي واحد يفسر القرآن بكيفه راح ينحرف @@عدنانالحوات
موجودة ولاتقربو الزنا ولاتدخلو بيوتا غير بيوتكم حفاظ علي المرأة كيف لايوجد الشجاعة
من فسر لك دخول بيوت غير بيوتكم للحفاض على المرأة فقط
من قال أن قوله تعالى لا تدخلو بيوتا غير بيوتكم يقصد بها امرأة 😂 و من قال أن الزنا مرتبط بالمرأة و الرجل لا علاقة له بالزنا 🙄
قالك الكلمات لا وجود لها في القران
حطمت اصنام الأحاديث التي زرعها اليهود على مر العصور وحرقت البخاري ومسلم اللي هي من تأليف بني إسرائيل
احسنت القول