﴿فَإِن آمَنوا بِمِثلِ ما آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهتَدَوا وَإِن تَوَلَّوا فَإِنَّما هُم في شِقاقٍ فَسَيَكفيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّميعُ العَليمُ﴾ [البقرة: ١٣٧] فإن آمن اليهود والنصارى وغيرهم من الكفار إيمانًا مثل إيمانكم؛ فقد اهتدوا إلى الطريق المستقيم الذي ارتضاه الله، وإن أعرضوا عن الإيمان بأن كذبوا بالأنبياء كلهم أو ببعضهم فإنما هم في اختِلاف وعِداء، فلا تحزن - أيها النبي - فإن الله سيكفيك أذاهم، ويمنعك من شرهم، وينصرك عليهم، فهو السميع لأقوالهم، والعليم بنياتهم وأفعالهم. - المختصر في التفسير
@@وسامعلي-د3ظ أُوضح لصاحب التعليق تفسير الآية الصحيح. أما أنتم تريدون الاستفزاز فقط، نعرف مُرادكم. ابقوا كما أنتم، عسى الله أن يبدلنا إياكم بأُناس يَفهمون كلام الله ويطبقونه ويعلو شأن الإسلام بهم أما أمثالكم مع إحترامي عبء على الإسلام والمسلمين. هدانا الله وإياكم.
مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ وَالَّذينَ مَعَهُ أَشِدّاءُ عَلَى الكُفّارِ رُحَماءُ بَينَهُم سلام الله على وزيراه شيخا صحابته وابناء عمومته علي بن ابي طالب وعبدالله بن عباس ❤❤
@@Hayder7_7 مصيبه والله سووهم ماكو منهم بس لان النبي تزوج منهم ادري صارو ملائكه مثلا يعني النبي يتزوج بس من ناس معصومه خو هوه راح ياخذ من ناس عاديين حالهم حال اي انسان
قل إن خير الأنبياء محمد وأجل من يمشي على الكثبان وأجل صحب الرسل صحب محمد وكذاك أفضل صحبه العمران رجلان قد خلقا لنصر محمد بدمي ونفسي ذانك الرجلان فهما اللذان تظاهرا لنبينا في نصره وهما له صهران بنتاهما أسنى نساء نبينا وهما له بالوحي صاحبتان أبواهما أسنى صحابة أحمد يا حبذا الأبوان والبنتان وهما وزيراه اللذان هما هما لفضائل الأعمال مستبقان وهما لأحمد ناظراه وسمعه وبقربه في القبر مضطجعان كانا على الإسلام أشفق أهله وهما لدين محمد جبلان أصفاهما أقواهما أخشاهما أتقاهما في السر والإعلان أسناهما أزكاهما أعلاهما أوفاهما في الوزن والرجحان صديق أحمد صاحب الغار الذي هو في المغارة والنبي اثنان أعني أبا بكر الذي لم يختلف من شرعنا في فضله رجلان ❤️
أستاذي الفاضل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل لأن الفعل المضارع إذا انتهى بأحد حروف العلة تكون الحركة غير ظاهرة إذا بالالف للتعذر والواو والياء للثقل والفاء ليس حرف عطف إنما في الآية يكون استئناف
((إنَّما هُم فيْ شِقاقٍ فَسَيَكْفِيْكَهُمُ اللهُ )) ، الفاء : استئنافية اي لتكملةِ الكلام ، س: حرف استقبال للحدث (تُستخذم للمستقبل القريب وهي تختلف في هذا عن سوف التي تُستخدم للمستقبل البعيد ) مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، يكفي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة (غير الظاهرة) (غير المكتوبة ) على الياء للثقل ، لانه فعل مضارع مُعتل بالياء اي آخره ياء ، ك: كاف الخطاب ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به اول ، هم: الهاء : للغيبة اي ( الغائب) والميم هي ميم الجمع وتعرب الهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به ثانٍ ، أمَّا اللهُ : لفظة الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على آخره . ملحوظة : في الكلمة اعلاه سيكفيكهم الفعل يكفي وهو من الأفعال التي تنصب مفعولين ويوجد افعال اخرى في اللغة العربية وهي شائعة ( افعال العطاء والكساء والرجحان ) وهنا الفعل جاء بمعنى يعطي اي يعطي الله نبينا الكريم افضل الصلاة عليه وعلى آله النصر على من عاداه آنذاك ، هذا والله اعلم . فقط كتبت هذا للإفادة أنا طالب عادٍ في السادس العلمي .
استاذ بس اكو ملاحظة بسيطة يكفي:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمه المقدرة على الياء اضافة- اعراب (ه):ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به ثاني والميم (ميم الجماعة) لامحل لها من الاعراب❤
السلام عليكم من باب الامر بالمعروف، حرمة حلق اللحية يجوز حلق العارضان والشاري والعنفقة لكن لا يجوز حلق الذقن ويجب الالتحاء بمقدار الذقن على الأقل. والان أرى العكس
( فَسَيَكْفِيكَهُمُ ) الفاء استئنافية السين للاستقبال يكفي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والكاف ضمير متصل مبني في محل مفعول به أول والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به ثان. ( اللَّهُ ) لفظ الجلالة فاعل والجملة استئنافية لا محل لها. ( وَهُوَ ) الواو استئنافية هو مبتدأ. ( السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ) خبران للمبتدأ
حرف الفاء حرف أستئناف وهناك فرق ما بين حرف العطف وحرف الأستئناف في العطف تكون الجملة التي بعد العطف متعلقة بالجملة التي تسبقها في المعنى ومرتبطة بها بينما الجملة المستأنفة تأتي مستقله بالمعنى وهنا حرف الفاء حرف أستئناف مبني على الفتح لا محل له من الأعراب وهو يعتبر حرف ربط بين جملتين
عشت جدو فخر لكل عشائر المريان في العراق 🇮🇶🖤
شكد أحبها هاي الآية ﴿ فسيكفيكهم الله و هو السميع العليم ﴾ بدعاء الاحتجاب لأمير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام
جملة خاطئة وعبارة عن مسخرة
@@wakfusamindustries2707انجب
﴿فَإِن آمَنوا بِمِثلِ ما آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهتَدَوا وَإِن تَوَلَّوا فَإِنَّما هُم في شِقاقٍ فَسَيَكفيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّميعُ العَليمُ﴾ [البقرة: ١٣٧]
فإن آمن اليهود والنصارى وغيرهم من الكفار إيمانًا مثل إيمانكم؛ فقد اهتدوا إلى الطريق المستقيم الذي ارتضاه الله، وإن أعرضوا عن الإيمان بأن كذبوا بالأنبياء كلهم أو ببعضهم فإنما هم في اختِلاف وعِداء، فلا تحزن - أيها النبي - فإن الله سيكفيك أذاهم، ويمنعك من شرهم، وينصرك عليهم، فهو السميع لأقوالهم، والعليم بنياتهم وأفعالهم.
- المختصر في التفسير
@@jamasqهسه انت شتريد وشنو استفادينا من هذه الايه علم صناعه تقدم صارلنا ١٤٠٠ سنه بس نقرأ بالايات شنو الي تغير
@@وسامعلي-د3ظ أُوضح لصاحب التعليق تفسير الآية الصحيح.
أما أنتم تريدون الاستفزاز فقط، نعرف مُرادكم.
ابقوا كما أنتم، عسى الله أن يبدلنا إياكم بأُناس يَفهمون كلام الله ويطبقونه ويعلو شأن الإسلام بهم
أما أمثالكم مع إحترامي عبء على الإسلام والمسلمين.
هدانا الله وإياكم.
فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم❤.
مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ وَالَّذينَ مَعَهُ أَشِدّاءُ عَلَى الكُفّارِ رُحَماءُ بَينَهُم
سلام الله على وزيراه شيخا صحابته
وابناء عمومته علي بن ابي طالب وعبدالله بن عباس ❤❤
شنو كان دور وزيراه بالحروب اساسا ما الهم اي دور أو تأثير
@@DrAhmed-le7mp موتوا بغيظكم
@@DrAhmed-le7mp صحيح ما قاتل اشجع فرسان العرب و لا دخل خبير ابرة ما شرد جيش الاسلام مرتين
@@Hayder7_7
مصيبه والله سووهم ماكو منهم بس لان النبي تزوج منهم ادري صارو ملائكه مثلا يعني النبي يتزوج بس من ناس معصومه خو هوه راح ياخذ من ناس عاديين حالهم حال اي انسان
قل إن خير الأنبياء محمد
وأجل من يمشي على الكثبان
وأجل صحب الرسل صحب محمد
وكذاك أفضل صحبه العمران
رجلان قد خلقا لنصر محمد
بدمي ونفسي ذانك الرجلان
فهما اللذان تظاهرا لنبينا
في نصره وهما له صهران
بنتاهما أسنى نساء نبينا
وهما له بالوحي صاحبتان
أبواهما أسنى صحابة أحمد
يا حبذا الأبوان والبنتان
وهما وزيراه اللذان هما هما
لفضائل الأعمال مستبقان
وهما لأحمد ناظراه وسمعه
وبقربه في القبر مضطجعان
كانا على الإسلام أشفق أهله
وهما لدين محمد جبلان
أصفاهما أقواهما أخشاهما
أتقاهما في السر والإعلان
أسناهما أزكاهما أعلاهما
أوفاهما في الوزن والرجحان
صديق أحمد صاحب الغار الذي
هو في المغارة والنبي اثنان
أعني أبا بكر الذي لم يختلف
من شرعنا في فضله رجلان ❤️
خطك كلش حلو ومعلومات حلوه شكرا استاذ❤
بارك الله فيك انسان مثقف
أحسن أستاذ عرفته البشرية
بسم الله وش ذا العكال يا اخوان😂😂
أستاذي الفاضل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل لأن الفعل المضارع إذا انتهى بأحد حروف العلة تكون الحركة غير ظاهرة إذا بالالف للتعذر والواو والياء للثقل والفاء ليس حرف عطف إنما في الآية يكون استئناف
احسنت دا اشوف اذا احد منتبه لهل شي لو بس اني
ترى الاستاذ كلشي يدرس فأكيد معلوماته بكل المواد مو دقيقة 😅 لأن ما مركز على مادة وحدة
ما شاءالله استاذ معدل
@@zakaryamohammed8807بالطبع لكن هذا شيء مهم في اللغة
هل هذا التفسير عن المعصوم عليه السلام لو من عندك وبكيفك
شلون اصحابة شلون ياذونة... وتكول عنهم مؤمنين.. المؤمن ياذي الرسول صلِّ الله عليه وآله وصحبة وسلّم
انجب على اساس تفتهم انت تعرف هاي الايه على شنو نزلت
الأولين الذين لم يحدثوا بعد رسول الله والذين ساروا على نهجه
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات + استمر ❤
شكرا
ولككك معقولة رديت عليه😮😮😮
شكرا استاذي الجليل على هذا المعلومات القيمه
وين المعلومات القيمة هو حتى الآية قراها غلط
الله يطول بعمرك استاذي وتكثرلنا عطاء❤
ههههه عجيب
هوَ هذا العجيب ..
رحمه على والديك استاذي شكراً ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
صل الله عليه وآله وصحبه وسلم
@@C4V8 صعسلم صعد سلم نزل درجج😂
شكرا
@@defrentScience الشكر لله
@@niny-t4z صل الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
الله يوفقك يا استاذ وجزاك الله خير
متابعك من بلجيكا عاشت ايدك
رحم الله والديك ربي يوفقك
استمر يا افضل معلم ❤❤❤❤❤❤
شكرا
طيب الله انفاسك
ما شاء الله
احلا أستاذ بالعالم ❤😊
استمرر 💅🏻💅🏻💅🏻
شكرا
عشت استاذنا بارك الله فيك احسنت🤍🌻✨
شكرا
قال تعالى (وَٱللَّهُ خَلَقَكُمۡ ثُمَّ يَتَوَفَّىٰكُمۡۚ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰٓ أَرۡذَلِ ٱلۡعُمُرِ لِكَيۡ لَا يَعۡلَمَ بَعۡدَ عِلۡمٖ شَيۡـًٔاۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٞ قَدِيرٞ ) جدي أنت شون بقيت محافظ ع هل معلومات + اللهم وفقه واحفظه فلا حافظ غيرك
وخليها سكتة عمي
ربي يحفظك ويسعدك ويوفقك ❤❤❤❤❤
❤
❤
❤
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
❤
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
شكرا جدي العزيز المثقف❤
شرحك فد شي ❤❤❤
احسنت بارك الله فيكم ❤
ضمة مقدرة
الله يحفظك ❤
استمر
شكرا
فدوه لعمرك ياشيخ العرب
😂
متابعك من سوريا ❤❤❤❤❤
شكرا
شكرا
شفت المقطع حتى ازيد التفاعل لا غير صراحة عجبني طريقة شرحك وبسيط هواي وحلوو 💚 و المكان كلش جميل ان شاء الله توصل لمليون متابع استاذ 💜
شكراً لك 🎉❤❤❤❤
شكرا كتير الك ❤❤❤❤
شكرا
الفعل المضارع يكفي مرفوع بالضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل
يكفي فعل مضارع مرفوع بالضمه المقدره على الياء للثقل
للأفاده
صحيح جيد جدا لك اعتذر سهوا
استمر بارك الله فيك مبين حجي من عراق من عرق ههه🎁🎁
عاشت ايدك ❤الله يحفظك يا رب ❤
هذول عرب واللا أشباه عرب يا محمد يا شيخ 😂
بارك الله فيكم ❤
شكرًا على الجهود المبذوله، في ميزان حسناتكم ان شاء الله.
ممكن اعراب ( فأنزلنا من السماء ماء فأسقيناكموه)..
العقال وشلون يثبت على الراس وهو بهالحجم
😂😂😂😂
مشكور استاذ الله يعطيك الصحة و العافية و يحفضك و يطول عمرك ما قصرت
9:07 فيمالاه عيوني الله وياك..
*في أمان الله *
تكتب هكذا لكن لا تلفظ كما تكتب @@Edoww66
@@Edoww66 ثيمالاه 😂😂
@@q35_1
أنت اول واحد تكتبها هيج
@@cccccccccccccccccccccccc-r3r اي اني متعمد واكتبها هيج لأن اكتبها نفس ما الفضها.
أستاذ لكل شيء 😅
لوغاريتم و اعراب و و و 😂
❤
بالتوفيق الك ❤❤
((إنَّما هُم فيْ شِقاقٍ فَسَيَكْفِيْكَهُمُ اللهُ )) ، الفاء : استئنافية اي لتكملةِ الكلام ، س: حرف استقبال للحدث (تُستخذم للمستقبل القريب وهي تختلف في هذا عن سوف التي تُستخدم للمستقبل البعيد ) مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، يكفي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة (غير الظاهرة) (غير المكتوبة ) على الياء للثقل ، لانه فعل مضارع مُعتل بالياء اي آخره ياء ، ك: كاف الخطاب ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به اول ، هم: الهاء : للغيبة اي ( الغائب) والميم هي ميم الجمع وتعرب الهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به ثانٍ ، أمَّا اللهُ : لفظة الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على آخره .
ملحوظة : في الكلمة اعلاه سيكفيكهم الفعل يكفي وهو من الأفعال التي تنصب مفعولين ويوجد افعال اخرى في اللغة العربية وهي شائعة ( افعال العطاء والكساء والرجحان ) وهنا الفعل جاء بمعنى يعطي اي يعطي الله نبينا الكريم افضل الصلاة عليه وعلى آله النصر على من عاداه آنذاك ، هذا والله اعلم . فقط كتبت هذا للإفادة أنا طالب عادٍ في السادس العلمي .
الله ايحفضك بس اشلون ادرس كل المواد 😂❤
وفقكم الله تعالى
❤❤❤❤❤احسنت جدو
شكرا
❤❤❤❤❤❤
شكرا
أستاذ ايدك السيره الي تكتب بيه سبقتك للجنة ❤
يكفي فعل مضارع مرفوع وهلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والكاف مفعول به والهاء مفعول به ثاني والميم للجمع
عاشت ايدك🥺✨
شكرا
شكرا
بارك الله فيك
الله يعطيك الصحه والعافيه
ذا ترسب يركعك فصل مليونين 🙂💔
هذا الأستاذ العلامه عالم زمانه الذي سبقب االفراهيدي
😅😅😅😅
❤❤❤❤عاشت ايدك جدو حبيبي
كؤكل مؤجد خؤش يطلع الاعراب
شكرا
احسن مدرررس عرفته بحياتي ماشاء الله تبارك الرحمن ❤❤
شكرا
ما يعرف مخارج الحروف وين مدرس
@@Addam90احسن منك ومن امثالك😒.
بيك خير صير مثلة @@Addam90
@@Addam90يعرف احسن منك عنده خبرة انت مجرد طفل جاهل صوبه 😂بلا خجل و لا حياء و لارجولة انت ما عندك كلام خير اخرس افضل و اكفي شرك
شكراً عمو👈🏻👉🏻💞
شكرا
الله يحفظك
شكرا استاذنا الكريم❤❤
مين ملاحظ انو الشخص اللي يكتب هو اعسر 😅😅😅
صح من كنا ندرس أحياء فصل الوراثة كان يُطلق على الذي يكتب في اليد اليُسرى أعسر اليد .. حفظك الله اخي الكريم ..
هم ضمير متصل مبني على الضم
❤❤,
الله يوفقك استاذ وينطيك العافيه
خوش اعكال هذا احتفظ فيه
شكد مثقف
حجي رحمه الوالديك وين الضمة اللي على الياء من كلمة يكفي
كل التوفيق ان شاء الله
استاذ بس اكو ملاحظة بسيطة
يكفي:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمه المقدرة على الياء
اضافة- اعراب (ه):ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به ثاني
والميم (ميم الجماعة) لامحل لها من الاعراب❤
السلام عليكم
من باب الامر بالمعروف، حرمة حلق اللحية يجوز حلق العارضان والشاري والعنفقة لكن لا يجوز حلق الذقن ويجب الالتحاء بمقدار الذقن على الأقل.
والان أرى العكس
شوية خلوا عندكم رقي لا تقفز مثل الارنب انتبه ان الحاج شكل لحيته هكذا من الله
استمر حجي
أنت الآية ما قرأتها بشكل صحيح شلون تريد تعربها؟
الكاف مفتوحة مو مضمومة يا عالم زمانك
من أي دولة هذا الرجل
هههههه
هذا من تأثير ايران على العقول .
جنوب العراق
استاذ بس الهاء الي بالاخير هي مفعول به ثانٍ و الميم للجماعة لا محل لها من الاعراب
اني منتبهه على لعگال شلون واگف فوگ راسه 😅
املزگة اميري هههههه
انت بالضبط شنو تخصصك
انكليزي لو كيمياء لو رياضيات لو المانيه لو فرنسيه؟
هوا فقط يتعلم الفيديوهات على اليوتيوب وينزلهن بعد المشاهده
و انتي شعليك اهم شي يفيد الطلاب احمدوا ربكم
@@SakuraSaku-g7i
ترا سؤال ما گالت شي
أستاذ راقي
شكرا
@@defrentScience 💗
الفاء حرف استئناف وليست حرف عطف
يكفي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء منع مم ظهورها للثقل
هذا الحجي كلشي مايعرف يتذكر تذكر
( فَسَيَكْفِيكَهُمُ ) الفاء استئنافية السين للاستقبال يكفي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والكاف ضمير متصل مبني في محل مفعول به أول والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به ثان. ( اللَّهُ ) لفظ الجلالة فاعل والجملة استئنافية لا محل لها. ( وَهُوَ ) الواو استئنافية هو مبتدأ. ( السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ) خبران للمبتدأ
❤❤❤❤❤❤❤❤❤
شكرا
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
انت شنو شهادتك بالضبط اشو كلشي تشرح ما شاء الله
هوه محب للعلم، يحب يتعلم ويعلم الي تعلمة
رجل مبين متقاعد ماعندة شي فيدرس على اليوتيوب يخلص وقت
تقراء القرآن الكريم وتخطي في قرائته وتريد أن تعربه. (إن الله يدافع عن الذين...... الآيه قرأتها خطأ. وتفسير
احسنت❤
حرف الفاء حرف أستئناف وهناك فرق ما بين حرف العطف وحرف الأستئناف في العطف تكون الجملة التي بعد العطف متعلقة بالجملة التي تسبقها في المعنى ومرتبطة بها بينما الجملة المستأنفة تأتي مستقله بالمعنى وهنا حرف الفاء حرف أستئناف مبني على الفتح لا محل له من الأعراب وهو يعتبر حرف ربط بين جملتين
وهاي دونات فوق راسك 😂
مسوي تضحك؟
جدو يكفي مو الضمه المقدر على الياء منع من ضهورها الثقل
اذا تعرف منطق اشرحلنا
استاذ❤
شكرا
شكرا بوركتم
شكرا استاذ دونات
العفو يالفيمبوي
دونات ايش؟ 😒🤨