Сон после Пробуждения - Андрей Тирса - Беседа 26.09.2022 ч.1

Поделиться
HTML-код
  • Опубликовано: 8 сен 2024
  • Природа сна. Осознанный сон. Сон и Явь после Пробуждения.
    Андрей Тирса. Беседа в ретритном домике, который открыт для всех Искателей Себя, Истины и Свободы. Сюда можно приехать в гости на день или несколько дней, окунуться в эту уникальную атмосферу, пообщаться с Андреем вживую и прояснить все свои вопросы и внеси ясность в происходящее. (подмосковье)
    По условиям посещения пишите Артему в телеграм или ватсап:
    +7(999)249-64-24

    Поблагодарить Андрея, помочь с оплатой дома и поучаствовать во всеобщем развитии проясняющей деятельности можно денежным переводом:
    • Сбербанк - 4279 3806 7094 0818
    • Тинькофф - 5536 9139 3008 4138
    • PayPal - livezen383@gmail.com
    • Cloudtips - pay.cloudtips....
    Спасибо за поддержку 😌🙏

Комментарии • 12

  • @lexbrisi5670
    @lexbrisi5670 Год назад

    Прекрасно.
    Спасибо Андрей.

  • @elenaburynska306
    @elenaburynska306 Год назад

    я это тоже заметила👍🏼🙏🏼❤️

  • @user-ji7ot6os4n
    @user-ji7ot6os4n Год назад

  • @lexbrisi5670
    @lexbrisi5670 Год назад

    То,это не опыт..
    Вы ТО,которое выражает себя через этот опыт.
    Опыт это вы как это!
    Свами Йога Камал.

  • @ViktorPustota
    @ViktorPustota Год назад

    Чистый нектар🙏

  • @egle5084
    @egle5084 Год назад

    Я понимаю ❤️ Благодарю🙏

  • @iraneda
    @iraneda Год назад

    как раз!))

  • @tais3766
    @tais3766 Год назад +1

    Поскольку Бог теперь подобен другу для нас, йогу называют сакха-маргой. Эта система внутреннего раскрытия начинается с асан - спокойного сидения в йогической позе и с пранаямы - контроля дыхания. Пратьяхара, или обуздание чувств, ведет сознание к дхаране - концентрации, затем к дхьяне - медитации. В течение ряда лет, при идеальных условиях, огонь кундалини нашего сознания поднимается к высоким чакрам, сжигая остатки невежества и прошлых карм. Дхъяна в концеe концов ведет к обращению вовнутрь: сначала к савикальпа-самадхи - опыту созерцания Саччидананды и, наконец, к нирвикальпа-самадхи - к Парашиве. Воистину требуется живой садгуру в качестве стойкого руководителя для того, чтобы пройти этот путь. Когда йога практикуется человеком, преуспевшим в крие, боги принимают йога в свою среду благодаря его проснувшейся огненной кундалини. Веды предписывают: «Серьезным усилием сдерживай свои чувства. Контролируй дыхание, регулируй жизнедеятелъность. Подобно вознице, сдерживающему лошадей, упорный ученик сдерживает свой ум». Аум НамахШивайя.
    Какова природа джняна-пады?
    ШЛОКА 40
    Джняна - это божественная мудрость, изливающаяся из просветленного существа, зрелой души, пребывающей в Шиве, благословенная реализация Бога у человека, отрабатывающего земную карму. Джняна есть плод тапаса йоги. Аум Намах Шивайя.
    БХАШЬЯ
    Инстинктивное сознание в молодой душе твердо и завязано в тугой узел. Интеллектуальное сознание в подрастающей душе сложно, и она видит физический мир единственной реальностью. Сознание, близкое к сверхсознанию, в мистически настроенной душе, хорошо усовершенствованной в крие, стремится к реализации двух совершенств Шивы - Саччидананды и Парашивы. Через йогу человек достигает сверхсознательного состояния, чувствуя блаженство, всезнание и совершенную тишину. Когда интеллект йога отключен, он воспаряет в Парашиву и приходит к джняне. Каждый раз когда он оказывается в этом непередаваемом состоянии нирвикальпа-самадхи, он возвращается к сознанию, обладая все большими знаниями. Он освобожден, он - дживанмукта, средоточие кайвальи - совершенной свободы, далеко видящий, полный света, полный любви. Человек не становится джняни лишь в результате чтения и понимания философии. Состояние джняны находится в сфере интуиции, за пределами интеллекта. Веды говорят: «Реализовав себя, риши, совершенные души, удовлетворенные своим знанием, свободные от страстей, спокойные, те мудрые создания, которые достигли всеприсутствия со всех сторон, соединяются с Единым». Аум Намах Шивайя.

  • @tais3766
    @tais3766 Год назад +1

    Господь Шива создал нас. Он создал землю и все сущее на ней, как живое так и неживое. Он создал время и тяготение, огромные пространства и бесчисленные звезды. Он создал день и ночь, радость и печаль, любовь и ненависть, рождение и смерть. Он создал грубое и тонкое, этот мир и другие миры. Существуют три мира: физический, тонкий и причинный, называемые бхурлока, антарлока и Шивалока. Создатель всего, Сам Шива, является несозданным. Как высшее Божество, Шива своей волей вызывает появление всех душ и всех форм, извлекая их из Себя, подобно свету огня или волнам океана. Риши описывают этот вечный процесс как раскрытие 36 таттв, стадий манифестации от Шива-таттвы - Парашакти - и нады к пяти элементам. Создание не есть сотворение отдельной сущности, но эманация Его Самого. Господь Шива создает, постоянно поддерживает форму своих созданий и вбирает их опять в себя. Веды учат: «Подобно пауку, который прядет и убирает свою паутину, подобно траве, растущей на земле, подобно волосам, растущим на голове и теле человека, так из Вечно-сущего возникает эта вселенная». Аум Намах Шивайя.