تفسير ان رجل نزل بعائشة صحيح مسلم كِتَابِ الطَّهَارَةِ بَابُ حُكْمِ الْمَنِيِّ حديث رقم 467 النص وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، وَالْأَسْوَدِ ، أَنَّ رَجُلًا نَزَلَ بِعَائِشَةَ ، فَأَصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ فَقَالَتْ عَائِشَةُ : إِنَّمَا كَانَ يُجْزِئُكَ إِنْ رَأَيْتَهُ أَنْ تَغْسِلَ مَكَانَهُ ، فَإِنْ لَمْ تَرَ نَضَحْتَ حَوْلَهُ وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرْكًا فَيُصَلِّي فِيهِ و ليفهم الرافظي لازم نقسم الموضوع شرح معنى النزول 🔍 لا أشكال في كلمه ان رجلا نزل فالنزول عند العرب تعني رجلا زارنا رجلا قدم لنا فكلنا نعرف وباعتراف الخريشي ان النزول معناه الضيافه ولكن الخريشي استشكل حيث قال كيف يكون النزول ضيافه وحصلت هناك شبهه ونحن نقول كذبت ونص الحديث بائن بأن النزول هو الضيافه او الذهاب النصوص عندكم كثيره في هذا الباب وهو بنفسه اعترف والاعتراف كما يقال سيد الادله وأما شبهته فنحن رددنا عليه إذا هو يقر بعدم وجود شبهه اصلا في معنى كلمه النزول مش جايب شي من طي، زي لسان العرب - ج (7) ص (88) والمقصود من النزول عند . أهل الجزيره العربيه هو الزياره فذا قال رهطا من قوما عربا ان رجلا نزل علينا ونحن ناكل فضيفناه ضيافه حسني، وايضا هذا كلام كثير من العلماء صحیح مسلم _ بشرح النووي (8/ 290) ويذكر الحديث ثما يقول النووي : والمقصود بالنزول اي زياره البيت في وايضا قال الأمام الشوكاني ذلك . کتابه مسند الفردوس (2738) يذكر الحديث وثما يقول وقد ثبت عندنا ان النزول زیاره بیت ام المؤمنين عائشه تعني وكذلك قال القاضي عياض في كتابه الشفاأحاديث النبي (10/ 556) برقم (7096) وقاله كذلك في كتابه رياض الافهام على سنه خير الإنام صلى الله عليه وسلم برقم (14459) كذلك هناك حديث معروف عند الشيعة ينص على نزول علي بن ابي طالب و هذا يكفي تماما للجواب ثانيا مكان النزول 🔍 بعض الشيعة ذوي التفكير الشهواني يقولون ان عائشة زن.ت مع الرجل و يستفسرون لو فرضنا كما يزعم حمير الخريشي العلاهي ان ام المؤمنين وحاشاه ولعياذ بالله فعلت شي ا لماذا تروى الحديث اصلا بنص الخريشي بتر الحديث فالحديث رؤى من طريق عن همام ان نزل عند عائشه فنام هناك واحتلم فاراته جاريه يعني ام المؤمنين ليست هي من رأت همام إنما جاريه الجاريه ذهبت لاخبار عائشه الحديث وهمام وقته كان يغسل ثوبه فذهبت ام المؤمنين وقالت له افركه بدل من الغسل ثم إن همام احتلم و الاحتلام هو اخراج المني اثناء النوم ولم يفعل شيئا ولعياذ بالله وأم المؤمنين لم تكن معه فالبيوت عند العرب قديما تكون مثل الغرف الصغيره فبتالي ذاك دليل ان همام كان في غرفه لوحده وأم المؤمنين في غرفه أخرى وهذا يبطل الشبهه سبب تعليم غسل الجنابة🔍 قال تعالى: "وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ "اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا" سيأتيني شيعي و يقول لي ما الحكمة من غسل الجنابة فالاجابة ان غسل الجنابة من احكام الطهارة و هل عندك عادي تكون عندك ثياب ملطخة بالمني اذا كنت رجل؟ و ايضا هي علمت غسل الثوب و هناك احاديث عند الشيعة احاديث لوضوء الجنابة حتى و ليس الغسل روته ميمونة قالت : وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوء الجنابة فافرغ على يديه فغسلهما مرتين أو ثلاث ثم تفرغ يمينه على شماله فغسل مذاكيره ثم ضرب بيده الأرض أو الحائط مرتين أو ثلاث ثم تمضمض و استنشق و غسل وجهه وذراعيه ثم أفاض الماء على رأسه ثم غسل جسده فاتيته بالمنديل فلم يردها وجعل ينفض الماء بيديه ". ( متفق عليه ) :في كتاب منتهى المطلب للحلي ج2 ص195 و ايضا في كتاب وسائل الشيعة للحر العاملي ج 2 / ص 323 هناك حديث مشابه عن الحيض.
تفسير ان رجل نزل بعائشة صحيح مسلم كِتَابِ الطَّهَارَةِ بَابُ حُكْمِ الْمَنِيِّ حديث رقم 467 النص وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، وَالْأَسْوَدِ ، أَنَّ رَجُلًا نَزَلَ بِعَائِشَةَ ، فَأَصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ فَقَالَتْ عَائِشَةُ : إِنَّمَا كَانَ يُجْزِئُكَ إِنْ رَأَيْتَهُ أَنْ تَغْسِلَ مَكَانَهُ ، فَإِنْ لَمْ تَرَ نَضَحْتَ حَوْلَهُ وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرْكًا فَيُصَلِّي فِيهِ و ليفهم الرافظي لازم نقسم الموضوع شرح معنى النزول 🔍 لا أشكال في كلمه ان رجلا نزل فالنزول عند العرب تعني رجلا زارنا رجلا قدم لنا فكلنا نعرف وباعتراف الخريشي ان النزول معناه الضيافه ولكن الخريشي استشكل حيث قال كيف يكون النزول ضيافه وحصلت هناك شبهه ونحن نقول كذبت ونص الحديث بائن بأن النزول هو الضيافه او الذهاب النصوص عندكم كثيره في هذا الباب وهو بنفسه اعترف والاعتراف كما يقال سيد الادله وأما شبهته فنحن رددنا عليه إذا هو يقر بعدم وجود شبهه اصلا في معنى كلمه النزول مش جايب شي من طي، زي لسان العرب - ج (7) ص (88) والمقصود من النزول عند . أهل الجزيره العربيه هو الزياره فذا قال رهطا من قوما عربا ان رجلا نزل علينا ونحن ناكل فضيفناه ضيافه حسني، وايضا هذا كلام كثير من العلماء صحیح مسلم _ بشرح النووي (8/ 290) ويذكر الحديث ثما يقول النووي : والمقصود بالنزول اي زياره البيت في وايضا قال الأمام الشوكاني ذلك . کتابه مسند الفردوس (2738) يذكر الحديث وثما يقول وقد ثبت عندنا ان النزول زیاره بیت ام المؤمنين عائشه تعني وكذلك قال القاضي عياض في كتابه الشفاأحاديث النبي (10/ 556) برقم (7096) وقاله كذلك في كتابه رياض الافهام على سنه خير الإنام صلى الله عليه وسلم برقم (14459) كذلك هناك حديث معروف عند الشيعة ينص على نزول علي بن ابي طالب و هذا يكفي تماما للجواب ثانيا مكان النزول 🔍 بعض الشيعة ذوي التفكير الشهواني يقولون ان عائشة زن.ت مع الرجل و يستفسرون لو فرضنا كما يزعم حمير الخريشي العلاهي ان ام المؤمنين وحاشاه ولعياذ بالله فعلت شي ا لماذا تروى الحديث اصلا بنص الخريشي بتر الحديث فالحديث رؤى من طريق عن همام ان نزل عند عائشه فنام هناك واحتلم فاراته جاريه يعني ام المؤمنين ليست هي من رأت همام إنما جاريه الجاريه ذهبت لاخبار عائشه الحديث وهمام وقته كان يغسل ثوبه فذهبت ام المؤمنين وقالت له افركه بدل من الغسل ثم إن همام احتلم و الاحتلام هو اخراج المني اثناء النوم ولم يفعل شيئا ولعياذ بالله وأم المؤمنين لم تكن معه فالبيوت عند العرب قديما تكون مثل الغرف الصغيره فبتالي ذاك دليل ان همام كان في غرفه لوحده وأم المؤمنين في غرفه أخرى وهذا يبطل الشبهه سبب تعليم غسل الجنابة🔍 قال تعالى: "وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ "اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا" سيأتيني شيعي و يقول لي ما الحكمة من غسل الجنابة فالاجابة ان غسل الجنابة من احكام الطهارة و هل عندك عادي تكون عندك ثياب ملطخة بالمني اذا كنت رجل؟ و ايضا هي علمت غسل الثوب و هناك احاديث عند الشيعة احاديث لوضوء الجنابة حتى و ليس الغسل روته ميمونة قالت : وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوء الجنابة فافرغ على يديه فغسلهما مرتين أو ثلاث ثم تفرغ يمينه على شماله فغسل مذاكيره ثم ضرب بيده الأرض أو الحائط مرتين أو ثلاث ثم تمضمض و استنشق و غسل وجهه وذراعيه ثم أفاض الماء على رأسه ثم غسل جسده فاتيته بالمنديل فلم يردها وجعل ينفض الماء بيديه ". ( متفق عليه ) :في كتاب منتهى المطلب للحلي ج2 ص195 و ايضا في كتاب وسائل الشيعة للحر العاملي ج 2 / ص 323 هناك حديث مشابه عن الحيض.
تفسير ان رجل نزل بعائشة صحيح مسلم كِتَابِ الطَّهَارَةِ بَابُ حُكْمِ الْمَنِيِّ حديث رقم 467 النص وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، وَالْأَسْوَدِ ، أَنَّ رَجُلًا نَزَلَ بِعَائِشَةَ ، فَأَصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ فَقَالَتْ عَائِشَةُ : إِنَّمَا كَانَ يُجْزِئُكَ إِنْ رَأَيْتَهُ أَنْ تَغْسِلَ مَكَانَهُ ، فَإِنْ لَمْ تَرَ نَضَحْتَ حَوْلَهُ وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرْكًا فَيُصَلِّي فِيهِ و ليفهم الرافظي لازم نقسم الموضوع شرح معنى النزول 🔍 لا أشكال في كلمه ان رجلا نزل فالنزول عند العرب تعني رجلا زارنا رجلا قدم لنا فكلنا نعرف وباعتراف الخريشي ان النزول معناه الضيافه ولكن الخريشي استشكل حيث قال كيف يكون النزول ضيافه وحصلت هناك شبهه ونحن نقول كذبت ونص الحديث بائن بأن النزول هو الضيافه او الذهاب النصوص عندكم كثيره في هذا الباب وهو بنفسه اعترف والاعتراف كما يقال سيد الادله وأما شبهته فنحن رددنا عليه إذا هو يقر بعدم وجود شبهه اصلا في معنى كلمه النزول مش جايب شي من طي، زي لسان العرب - ج (7) ص (88) والمقصود من النزول عند . أهل الجزيره العربيه هو الزياره فذا قال رهطا من قوما عربا ان رجلا نزل علينا ونحن ناكل فضيفناه ضيافه حسني، وايضا هذا كلام كثير من العلماء صحیح مسلم _ بشرح النووي (8/ 290) ويذكر الحديث ثما يقول النووي : والمقصود بالنزول اي زياره البيت في وايضا قال الأمام الشوكاني ذلك . کتابه مسند الفردوس (2738) يذكر الحديث وثما يقول وقد ثبت عندنا ان النزول زیاره بیت ام المؤمنين عائشه تعني وكذلك قال القاضي عياض في كتابه الشفاأحاديث النبي (10/ 556) برقم (7096) وقاله كذلك في كتابه رياض الافهام على سنه خير الإنام صلى الله عليه وسلم برقم (14459) كذلك هناك حديث معروف عند الشيعة ينص على نزول علي بن ابي طالب و هذا يكفي تماما للجواب ثانيا مكان النزول 🔍 بعض الشيعة ذوي التفكير الشهواني يقولون ان عائشة زن.ت مع الرجل و يستفسرون لو فرضنا كما يزعم حمير الخريشي العلاهي ان ام المؤمنين وحاشاه ولعياذ بالله فعلت شي ا لماذا تروى الحديث اصلا بنص الخريشي بتر الحديث فالحديث رؤى من طريق عن همام ان نزل عند عائشه فنام هناك واحتلم فاراته جاريه يعني ام المؤمنين ليست هي من رأت همام إنما جاريه الجاريه ذهبت لاخبار عائشه الحديث وهمام وقته كان يغسل ثوبه فذهبت ام المؤمنين وقالت له افركه بدل من الغسل ثم إن همام احتلم و الاحتلام هو اخراج المني اثناء النوم ولم يفعل شيئا ولعياذ بالله وأم المؤمنين لم تكن معه فالبيوت عند العرب قديما تكون مثل الغرف الصغيره فبتالي ذاك دليل ان همام كان في غرفه لوحده وأم المؤمنين في غرفه أخرى وهذا يبطل الشبهه سبب تعليم غسل الجنابة🔍 قال تعالى: "وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ "اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا" سيأتيني شيعي و يقول لي ما الحكمة من غسل الجنابة فالاجابة ان غسل الجنابة من احكام الطهارة و هل عندك عادي تكون عندك ثياب ملطخة بالمني اذا كنت رجل؟ و ايضا هي علمت غسل الثوب و هناك احاديث عند الشيعة احاديث لوضوء الجنابة حتى و ليس الغسل روته ميمونة قالت : وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوء الجنابة فافرغ على يديه فغسلهما مرتين أو ثلاث ثم تفرغ يمينه على شماله فغسل مذاكيره ثم ضرب بيده الأرض أو الحائط مرتين أو ثلاث ثم تمضمض و استنشق و غسل وجهه وذراعيه ثم أفاض الماء على رأسه ثم غسل جسده فاتيته بالمنديل فلم يردها وجعل ينفض الماء بيديه ". ( متفق عليه ) :في كتاب منتهى المطلب للحلي ج2 ص195 و ايضا في كتاب وسائل الشيعة للحر العاملي ج 2 / ص 323 هناك حديث مشابه عن الحيض.
تفسير ان رجل نزل بعائشة صحيح مسلم كِتَابِ الطَّهَارَةِ بَابُ حُكْمِ الْمَنِيِّ حديث رقم 467 النص وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، وَالْأَسْوَدِ ، أَنَّ رَجُلًا نَزَلَ بِعَائِشَةَ ، فَأَصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ فَقَالَتْ عَائِشَةُ : إِنَّمَا كَانَ يُجْزِئُكَ إِنْ رَأَيْتَهُ أَنْ تَغْسِلَ مَكَانَهُ ، فَإِنْ لَمْ تَرَ نَضَحْتَ حَوْلَهُ وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرْكًا فَيُصَلِّي فِيهِ و ليفهم الرافظي لازم نقسم الموضوع شرح معنى النزول 🔍 لا أشكال في كلمه ان رجلا نزل فالنزول عند العرب تعني رجلا زارنا رجلا قدم لنا فكلنا نعرف وباعتراف الخريشي ان النزول معناه الضيافه ولكن الخريشي استشكل حيث قال كيف يكون النزول ضيافه وحصلت هناك شبهه ونحن نقول كذبت ونص الحديث بائن بأن النزول هو الضيافه او الذهاب النصوص عندكم كثيره في هذا الباب وهو بنفسه اعترف والاعتراف كما يقال سيد الادله وأما شبهته فنحن رددنا عليه إذا هو يقر بعدم وجود شبهه اصلا في معنى كلمه النزول مش جايب شي من طي، زي لسان العرب - ج (7) ص (88) والمقصود من النزول عند . أهل الجزيره العربيه هو الزياره فذا قال رهطا من قوما عربا ان رجلا نزل علينا ونحن ناكل فضيفناه ضيافه حسني، وايضا هذا كلام كثير من العلماء صحیح مسلم _ بشرح النووي (8/ 290) ويذكر الحديث ثما يقول النووي : والمقصود بالنزول اي زياره البيت في وايضا قال الأمام الشوكاني ذلك . کتابه مسند الفردوس (2738) يذكر الحديث وثما يقول وقد ثبت عندنا ان النزول زیاره بیت ام المؤمنين عائشه تعني وكذلك قال القاضي عياض في كتابه الشفاأحاديث النبي (10/ 556) برقم (7096) وقاله كذلك في كتابه رياض الافهام على سنه خير الإنام صلى الله عليه وسلم برقم (14459) كذلك هناك حديث معروف عند الشيعة ينص على نزول علي بن ابي طالب و هذا يكفي تماما للجواب ثانيا مكان النزول 🔍 بعض الشيعة ذوي التفكير الشهواني يقولون ان عائشة زن.ت مع الرجل و يستفسرون لو فرضنا كما يزعم حمير الخريشي العلاهي ان ام المؤمنين وحاشاه ولعياذ بالله فعلت شي ا لماذا تروى الحديث اصلا بنص الخريشي بتر الحديث فالحديث رؤى من طريق عن همام ان نزل عند عائشه فنام هناك واحتلم فاراته جاريه يعني ام المؤمنين ليست هي من رأت همام إنما جاريه الجاريه ذهبت لاخبار عائشه الحديث وهمام وقته كان يغسل ثوبه فذهبت ام المؤمنين وقالت له افركه بدل من الغسل ثم إن همام احتلم و الاحتلام هو اخراج المني اثناء النوم ولم يفعل شيئا ولعياذ بالله وأم المؤمنين لم تكن معه فالبيوت عند العرب قديما تكون مثل الغرف الصغيره فبتالي ذاك دليل ان همام كان في غرفه لوحده وأم المؤمنين في غرفه أخرى وهذا يبطل الشبهه سبب تعليم غسل الجنابة🔍 قال تعالى: "وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ "اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا" سيأتيني شيعي و يقول لي ما الحكمة من غسل الجنابة فالاجابة ان غسل الجنابة من احكام الطهارة و هل عندك عادي تكون عندك ثياب ملطخة بالمني اذا كنت رجل؟ و ايضا هي علمت غسل الثوب و هناك احاديث عند الشيعة احاديث لوضوء الجنابة حتى و ليس الغسل روته ميمونة قالت : وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوء الجنابة فافرغ على يديه فغسلهما مرتين أو ثلاث ثم تفرغ يمينه على شماله فغسل مذاكيره ثم ضرب بيده الأرض أو الحائط مرتين أو ثلاث ثم تمضمض و استنشق و غسل وجهه وذراعيه ثم أفاض الماء على رأسه ثم غسل جسده فاتيته بالمنديل فلم يردها وجعل ينفض الماء بيديه ". ( متفق عليه ) :في كتاب منتهى المطلب للحلي ج2 ص195 و ايضا في كتاب وسائل الشيعة للحر العاملي ج 2 / ص 323 هناك حديث مشابه عن الحيض.
@@ii81islemدمشي لك باب رضاع اول وثاني هم تكدر تحجي احمسك بنعال انت ودينك الخزي كلساع موصفين نبي بشي نوبه مريض لو مسحور وينسى الايات بس عمر نغل مسوينه يفتهم 😂😂
تفسير ان رجل نزل بعائشة صحيح مسلم كِتَابِ الطَّهَارَةِ بَابُ حُكْمِ الْمَنِيِّ حديث رقم 467 النص وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، وَالْأَسْوَدِ ، أَنَّ رَجُلًا نَزَلَ بِعَائِشَةَ ، فَأَصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ فَقَالَتْ عَائِشَةُ : إِنَّمَا كَانَ يُجْزِئُكَ إِنْ رَأَيْتَهُ أَنْ تَغْسِلَ مَكَانَهُ ، فَإِنْ لَمْ تَرَ نَضَحْتَ حَوْلَهُ وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرْكًا فَيُصَلِّي فِيهِ و ليفهم الرافظي لازم نقسم الموضوع شرح معنى النزول 🔍 لا أشكال في كلمه ان رجلا نزل فالنزول عند العرب تعني رجلا زارنا رجلا قدم لنا فكلنا نعرف وباعتراف الخريشي ان النزول معناه الضيافه ولكن الخريشي استشكل حيث قال كيف يكون النزول ضيافه وحصلت هناك شبهه ونحن نقول كذبت ونص الحديث بائن بأن النزول هو الضيافه او الذهاب النصوص عندكم كثيره في هذا الباب وهو بنفسه اعترف والاعتراف كما يقال سيد الادله وأما شبهته فنحن رددنا عليه إذا هو يقر بعدم وجود شبهه اصلا في معنى كلمه النزول مش جايب شي من طي، زي لسان العرب - ج (7) ص (88) والمقصود من النزول عند . أهل الجزيره العربيه هو الزياره فذا قال رهطا من قوما عربا ان رجلا نزل علينا ونحن ناكل فضيفناه ضيافه حسني، وايضا هذا كلام كثير من العلماء صحیح مسلم _ بشرح النووي (8/ 290) ويذكر الحديث ثما يقول النووي : والمقصود بالنزول اي زياره البيت في وايضا قال الأمام الشوكاني ذلك . کتابه مسند الفردوس (2738) يذكر الحديث وثما يقول وقد ثبت عندنا ان النزول زیاره بیت ام المؤمنين عائشه تعني وكذلك قال القاضي عياض في كتابه الشفاأحاديث النبي (10/ 556) برقم (7096) وقاله كذلك في كتابه رياض الافهام على سنه خير الإنام صلى الله عليه وسلم برقم (14459) كذلك هناك حديث معروف عند الشيعة ينص على نزول علي بن ابي طالب و هذا يكفي تماما للجواب ثانيا مكان النزول 🔍 بعض الشيعة ذوي التفكير الشهواني يقولون ان عائشة زن.ت مع الرجل و يستفسرون لو فرضنا كما يزعم حمير الخريشي العلاهي ان ام المؤمنين وحاشاه ولعياذ بالله فعلت شي ا لماذا تروى الحديث اصلا بنص الخريشي بتر الحديث فالحديث رؤى من طريق عن همام ان نزل عند عائشه فنام هناك واحتلم فاراته جاريه يعني ام المؤمنين ليست هي من رأت همام إنما جاريه الجاريه ذهبت لاخبار عائشه الحديث وهمام وقته كان يغسل ثوبه فذهبت ام المؤمنين وقالت له افركه بدل من الغسل ثم إن همام احتلم و الاحتلام هو اخراج المني اثناء النوم ولم يفعل شيئا ولعياذ بالله وأم المؤمنين لم تكن معه فالبيوت عند العرب قديما تكون مثل الغرف الصغيره فبتالي ذاك دليل ان همام كان في غرفه لوحده وأم المؤمنين في غرفه أخرى وهذا يبطل الشبهه سبب تعليم غسل الجنابة🔍 قال تعالى: "وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ "اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا" سيأتيني شيعي و يقول لي ما الحكمة من غسل الجنابة فالاجابة ان غسل الجنابة من احكام الطهارة و هل عندك عادي تكون عندك ثياب ملطخة بالمني اذا كنت رجل؟ و ايضا هي علمت غسل الثوب و هناك احاديث عند الشيعة احاديث لوضوء الجنابة حتى و ليس الغسل روته ميمونة قالت : وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوء الجنابة فافرغ على يديه فغسلهما مرتين أو ثلاث ثم تفرغ يمينه على شماله فغسل مذاكيره ثم ضرب بيده الأرض أو الحائط مرتين أو ثلاث ثم تمضمض و استنشق و غسل وجهه وذراعيه ثم أفاض الماء على رأسه ثم غسل جسده فاتيته بالمنديل فلم يردها وجعل ينفض الماء بيديه ". ( متفق عليه ) :في كتاب منتهى المطلب للحلي ج2 ص195 و ايضا في كتاب وسائل الشيعة للحر العاملي ج 2 / ص 323 هناك حديث مشابه عن الحيض.
تفسير ان رجل نزل بعائشة صحيح مسلم كِتَابِ الطَّهَارَةِ بَابُ حُكْمِ الْمَنِيِّ حديث رقم 467 النص وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، وَالْأَسْوَدِ ، أَنَّ رَجُلًا نَزَلَ بِعَائِشَةَ ، فَأَصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ فَقَالَتْ عَائِشَةُ : إِنَّمَا كَانَ يُجْزِئُكَ إِنْ رَأَيْتَهُ أَنْ تَغْسِلَ مَكَانَهُ ، فَإِنْ لَمْ تَرَ نَضَحْتَ حَوْلَهُ وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرْكًا فَيُصَلِّي فِيهِ و ليفهم الرافظي لازم نقسم الموضوع شرح معنى النزول 🔍 لا أشكال في كلمه ان رجلا نزل فالنزول عند العرب تعني رجلا زارنا رجلا قدم لنا فكلنا نعرف وباعتراف الخريشي ان النزول معناه الضيافه ولكن الخريشي استشكل حيث قال كيف يكون النزول ضيافه وحصلت هناك شبهه ونحن نقول كذبت ونص الحديث بائن بأن النزول هو الضيافه او الذهاب النصوص عندكم كثيره في هذا الباب وهو بنفسه اعترف والاعتراف كما يقال سيد الادله وأما شبهته فنحن رددنا عليه إذا هو يقر بعدم وجود شبهه اصلا في معنى كلمه النزول مش جايب شي من طي، زي لسان العرب - ج (7) ص (88) والمقصود من النزول عند . أهل الجزيره العربيه هو الزياره فذا قال رهطا من قوما عربا ان رجلا نزل علينا ونحن ناكل فضيفناه ضيافه حسني، وايضا هذا كلام كثير من العلماء صحیح مسلم _ بشرح النووي (8/ 290) ويذكر الحديث ثما يقول النووي : والمقصود بالنزول اي زياره البيت في وايضا قال الأمام الشوكاني ذلك . کتابه مسند الفردوس (2738) يذكر الحديث وثما يقول وقد ثبت عندنا ان النزول زیاره بیت ام المؤمنين عائشه تعني وكذلك قال القاضي عياض في كتابه الشفاأحاديث النبي (10/ 556) برقم (7096) وقاله كذلك في كتابه رياض الافهام على سنه خير الإنام صلى الله عليه وسلم برقم (14459) كذلك هناك حديث معروف عند الشيعة ينص على نزول علي بن ابي طالب و هذا يكفي تماما للجواب ثانيا مكان النزول 🔍 بعض الشيعة ذوي التفكير الشهواني يقولون ان عائشة زن.ت مع الرجل و يستفسرون لو فرضنا كما يزعم حمير الخريشي العلاهي ان ام المؤمنين وحاشاه ولعياذ بالله فعلت شي ا لماذا تروى الحديث اصلا بنص الخريشي بتر الحديث فالحديث رؤى من طريق عن همام ان نزل عند عائشه فنام هناك واحتلم فاراته جاريه يعني ام المؤمنين ليست هي من رأت همام إنما جاريه الجاريه ذهبت لاخبار عائشه الحديث وهمام وقته كان يغسل ثوبه فذهبت ام المؤمنين وقالت له افركه بدل من الغسل ثم إن همام احتلم و الاحتلام هو اخراج المني اثناء النوم ولم يفعل شيئا ولعياذ بالله وأم المؤمنين لم تكن معه فالبيوت عند العرب قديما تكون مثل الغرف الصغيره فبتالي ذاك دليل ان همام كان في غرفه لوحده وأم المؤمنين في غرفه أخرى وهذا يبطل الشبهه سبب تعليم غسل الجنابة🔍 قال تعالى: "وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ "اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا" سيأتيني شيعي و يقول لي ما الحكمة من غسل الجنابة فالاجابة ان غسل الجنابة من احكام الطهارة و هل عندك عادي تكون عندك ثياب ملطخة بالمني اذا كنت رجل؟ و ايضا هي علمت غسل الثوب و هناك احاديث عند الشيعة احاديث لوضوء الجنابة حتى و ليس الغسل روته ميمونة قالت : وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوء الجنابة فافرغ على يديه فغسلهما مرتين أو ثلاث ثم تفرغ يمينه على شماله فغسل مذاكيره ثم ضرب بيده الأرض أو الحائط مرتين أو ثلاث ثم تمضمض و استنشق و غسل وجهه وذراعيه ثم أفاض الماء على رأسه ثم غسل جسده فاتيته بالمنديل فلم يردها وجعل ينفض الماء بيديه ". ( متفق عليه ) :في كتاب منتهى المطلب للحلي ج2 ص195 و ايضا في كتاب وسائل الشيعة للحر العاملي ج 2 / ص 323 هناك حديث مشابه عن الحيض.
@@ADAM_ABBODI طيب شدخل ستون ذراع+ الله الله يا حلو علمته بس الغسل هو زارها بس مو فبيتها فقد كان عندها غرف مخصصة للضيوف بس الزاىر نام و احتلم و كان يغسل ثوبه فأرته جارية عائشة و اخبرتها و عائشة قدمت لتتفقده و غلمته الغسل
@@ii81islemماكو جاريه بل حديث الجاريه بغير حديث عائشه مبينه زانيه روح شوف خالد ابن وليد يداوي عمر ابن حطاب نعلهم الله يداويه بماء الرجال وره الجبل يعني ينكحه من الخلف يله يرتاح
@@ADAM_ABBODIياخي لا تجيب للناس تلوث بصري سمعي 😂 عندي رد عليه الرد علي شبهه رضاع الكبير بالتفصيل نبین اربع اشياء لشيعي اولا ضروري 📑1.اسن الغلام الايفع لنشاهد🙈 📘كتاب كوكب الوهاج اشرح صحیح مسلم 3747 :📄 وسن الغلام الايفع هو من *عمر السته الي سبع سنوات* او من قارب البلوغ ولم يبلغ 📄وقد قاله أيضا السيوطي في حاشيته على صحيح مسلم 📙(3747) 📄وقاله ابو يعلي الموصلي في مسنده 📗(1224) وكذلك قاله ابن حبان في الصحيح (278/ 5)📁 📄 وقاله المتقي الهندي في الكنز 📘(155/ 10) برقم (6124) 📁 وقد قالو جميعا أن سن الغلام الايفع هو من *ست الي سبع سنين* 📑2.ثانيا عائشه لم ترضع اصلا بل وضعت اللبن في كوب او اناء صغير ولم ترضع أحدا 📄كتاب التمهيد لابن عبد البر الأندلسي (829/ 7) و *قد ثبت ان ام المؤمنين رضي الله عنه ارضعت غلاما عن طريق وضع اللبن في أناء صغير ليشربه الغلام لها محرما* وقد قال ذلك أيضا 📄الطاهر ابن عاشوراء التونسي في كتابه (تفسير التحرير والتنوير) (54/ 4) (3261) وضعت ام المؤمنين رضي الله عنه اللبن كوب عن في طريق إخوته وبتالي تكون محرما اما الحديث الذي يستدل به الرافظي على أنه ارضعت غلاما غلاما عن طريق وضع اللبن في أناء صغير ليشربه الغلام في كتابه (تفسير التحرير والتنوير) (54/ 4) (3261) وضعت ام المؤمنين رضي الله عنه اللبن في كوب عن له اما الحديث الذي يستدل به الرافظي على أنه ارضعت غلاما فهو من مدرجات الزهري وهي ضعيفه وردئيه فقد قال الجوزجاني في كتابه 📙( الاباطيل والضعفاء في الحديث) وقد قال ذلك أيضا الطاهر ابن عاشوراء التونسي بالفعل (127/14) يعني ارضعت هكذا 🧑🍼ليس هكذا 🤱 612: ومدرجات الزهري ضعيفه جدا وقال احمد في مسنده (17829) مراسلات ومدرجات الزهري ردئیه وقد قاله واتفق عليه العلماء ابن خزيمه في الصحيح (72/ 2) وقاله أيضا ابن حجر في تقريب التهذيب (156 / 6) وقاله الدراقطني في كتابه السنن (ص 526) برقم (2456) والنسائي ذكره في الكبرى في حاشيه الحديث رقم (8268) 3. عزيزي الجاهل ابن الفرس هي ام الرضع وقد بينت ذلك أمرت اخواته ان يرضعن هذا الغلام ونسب الفعل لعائشه هي لانه من طلبت ذلك شاهد الدليل 📄سنن أبي داود 2610 :, وبذلك كانت عائشه لامر اخواته وبنات اخوانه ان يرضعن من أحبه عائشه ان يكون محرما له و لان عائشة لم تنجب فمستحيل ترضع دون ان يكون لها ولد خلاصة الامر عائشة امرت اخواتها بالرضاع طفل عمره من 6-7 سنوات في كوب 🥛و الحديث ضعيف من الأساس ايضا أنت لم تثبت انه ارضعت غلاما مباشرتا فهي لم ترضع غلاما مباشرتا وايضا انت جهله في اللغه العربيه الغلام الايفع طفل صغير لا وفوق كذا كيف عائشه رضي الله عنه ترضع وهي لم تلد السؤال موجه لك وليس لي ثانيا هناك فرق في ال ارضاع فإذا الرضاع في الكوب وليس مباشرتا خلاص انتهت الشبه 👍 اما لاخير هو أن ارضاع الكبير عند الشيعه شاهد الأستبصار / الصدوق / المجلد 15 / صفحه ۹۹ 5126 /14] عن أبي عبد الله عليه السلام قال ان ارضعت المرأه الرجل فلا يحل له شي من ولده تهذيب الأحكام / الطوسي / المجلد 7 / صفحه 261 4757/ 5] عن أبي جعفر قال ان ارضعت المرأه الرجل فلا بأس بذلك ولكن لايحل له شي من ولده
@@ADAM_ABBODIعندي رد عليه الرد علي شبهه رضاع الكبير بالتفصيل نبین اربع اشياء لشيعي اولا ضروري 📑1.اسن الغلام الايفع لنشاهد🙈 📘كتاب كوكب الوهاج اشرح صحیح مسلم 3747 :📄 وسن الغلام الايفع هو من *عمر السته الي سبع سنوات* او من قارب البلوغ ولم يبلغ 📄وقد قاله أيضا السيوطي في حاشيته على صحيح مسلم 📙(3747) 📄وقاله ابو يعلي الموصلي في مسنده 📗(1224) وكذلك قاله ابن حبان في الصحيح (278/ 5)📁 📄 وقاله المتقي الهندي في الكنز 📘(155/ 10) برقم (6124) 📁 وقد قالو جميعا أن سن الغلام الايفع هو من *ست الي سبع سنين* 📑2.ثانيا عائشه لم ترضع اصلا بل وضعت اللبن في كوب او اناء صغير ولم ترضع أحدا 📄كتاب التمهيد لابن عبد البر الأندلسي (829/ 7) و *قد ثبت ان ام المؤمنين رضي الله عنه ارضعت غلاما عن طريق وضع اللبن في أناء صغير ليشربه الغلام لها محرما* وقد قال ذلك أيضا 📄الطاهر ابن عاشوراء التونسي في كتابه (تفسير التحرير والتنوير) (54/ 4) (3261) وضعت ام المؤمنين رضي الله عنه اللبن كوب عن في طريق إخوته وبتالي تكون محرما اما الحديث الذي يستدل به الرافظي على أنه ارضعت غلاما غلاما عن طريق وضع اللبن في أناء صغير ليشربه الغلام في كتابه (تفسير التحرير والتنوير) (54/ 4) (3261) وضعت ام المؤمنين رضي الله عنه اللبن في كوب عن له اما الحديث الذي يستدل به الرافظي على أنه ارضعت غلاما فهو من مدرجات الزهري وهي ضعيفه وردئيه فقد قال الجوزجاني في كتابه 📙( الاباطيل والضعفاء في الحديث) وقد قال ذلك أيضا الطاهر ابن عاشوراء التونسي بالفعل (127/14) يعني ارضعت هكذا 🧑🍼ليس هكذا 🤱 612: ومدرجات الزهري ضعيفه جدا وقال احمد في مسنده (17829) مراسلات ومدرجات الزهري ردئیه وقد قاله واتفق عليه العلماء ابن خزيمه في الصحيح (72/ 2) وقاله أيضا ابن حجر في تقريب التهذيب (156 / 6) وقاله الدراقطني في كتابه السنن (ص 526) برقم (2456) والنسائي ذكره في الكبرى في حاشيه الحديث رقم (8268) 3. عزيزي الجاهل ابن الفرس هي ام الرضع وقد بينت ذلك أمرت اخواته ان يرضعن هذا الغلام ونسب الفعل لعائشه هي لانه من طلبت ذلك شاهد الدليل 📄سنن أبي داود 2610 :, وبذلك كانت عائشه لامر اخواته وبنات اخوانه ان يرضعن من أحبه عائشه ان يكون محرما له و لان عائشة لم تنجب فمستحيل ترضع دون ان يكون لها ولد خلاصة الامر عائشة امرت اخواتها بالرضاع طفل عمره من 6-7 سنوات في كوب 🥛و الحديث ضعيف من الأساس ايضا أنت لم تثبت انه ارضعت غلاما مباشرتا فهي لم ترضع غلاما مباشرتا وايضا انت جهله في اللغه العربيه الغلام الايفع طفل صغير لا وفوق كذا كيف عائشه رضي الله عنه ترضع وهي لم تلد السؤال موجه لك وليس لي ثانيا هناك فرق في ال ارضاع فإذا الرضاع في الكوب وليس مباشرتا خلاص انتهت الشبه 👍 اما لاخير هو أن ارضاع الكبير عند الشيعه شاهد الأستبصار / الصدوق / المجلد 15 / صفحه ۹۹ 5126 /14] عن أبي عبد الله عليه السلام قال ان ارضعت المرأه الرجل فلا يحل له شي من ولده تهذيب الأحكام / الطوسي / المجلد 7 / صفحه 261 4757/ 5] عن أبي جعفر قال ان ارضعت المرأه الرجل فلا بأس بذلك ولكن لايحل له شي من ولده
تفسير ان رجل نزل بعائشة صحيح مسلم كِتَابِ الطَّهَارَةِ بَابُ حُكْمِ الْمَنِيِّ حديث رقم 467 النص وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، وَالْأَسْوَدِ ، أَنَّ رَجُلًا نَزَلَ بِعَائِشَةَ ، فَأَصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ فَقَالَتْ عَائِشَةُ : إِنَّمَا كَانَ يُجْزِئُكَ إِنْ رَأَيْتَهُ أَنْ تَغْسِلَ مَكَانَهُ ، فَإِنْ لَمْ تَرَ نَضَحْتَ حَوْلَهُ وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرْكًا فَيُصَلِّي فِيهِ و ليفهم الرافظي لازم نقسم الموضوع شرح معنى النزول 🔍 لا أشكال في كلمه ان رجلا نزل فالنزول عند العرب تعني رجلا زارنا رجلا قدم لنا فكلنا نعرف وباعتراف الخريشي ان النزول معناه الضيافه ولكن الخريشي استشكل حيث قال كيف يكون النزول ضيافه وحصلت هناك شبهه ونحن نقول كذبت ونص الحديث بائن بأن النزول هو الضيافه او الذهاب النصوص عندكم كثيره في هذا الباب وهو بنفسه اعترف والاعتراف كما يقال سيد الادله وأما شبهته فنحن رددنا عليه إذا هو يقر بعدم وجود شبهه اصلا في معنى كلمه النزول مش جايب شي من طي، زي لسان العرب - ج (7) ص (88) والمقصود من النزول عند . أهل الجزيره العربيه هو الزياره فذا قال رهطا من قوما عربا ان رجلا نزل علينا ونحن ناكل فضيفناه ضيافه حسني، وايضا هذا كلام كثير من العلماء صحیح مسلم _ بشرح النووي (8/ 290) ويذكر الحديث ثما يقول النووي : والمقصود بالنزول اي زياره البيت في وايضا قال الأمام الشوكاني ذلك . کتابه مسند الفردوس (2738) يذكر الحديث وثما يقول وقد ثبت عندنا ان النزول زیاره بیت ام المؤمنين عائشه تعني وكذلك قال القاضي عياض في كتابه الشفاأحاديث النبي (10/ 556) برقم (7096) وقاله كذلك في كتابه رياض الافهام على سنه خير الإنام صلى الله عليه وسلم برقم (14459) كذلك هناك حديث معروف عند الشيعة ينص على نزول علي بن ابي طالب و هذا يكفي تماما للجواب ثانيا مكان النزول 🔍 بعض الشيعة ذوي التفكير الشهواني يقولون ان عائشة زن.ت مع الرجل و يستفسرون لو فرضنا كما يزعم حمير الخريشي العلاهي ان ام المؤمنين وحاشاه ولعياذ بالله فعلت شي ا لماذا تروى الحديث اصلا بنص الخريشي بتر الحديث فالحديث رؤى من طريق عن همام ان نزل عند عائشه فنام هناك واحتلم فاراته جاريه يعني ام المؤمنين ليست هي من رأت همام إنما جاريه الجاريه ذهبت لاخبار عائشه الحديث وهمام وقته كان يغسل ثوبه فذهبت ام المؤمنين وقالت له افركه بدل من الغسل ثم إن همام احتلم و الاحتلام هو اخراج المني اثناء النوم ولم يفعل شيئا ولعياذ بالله وأم المؤمنين لم تكن معه فالبيوت عند العرب قديما تكون مثل الغرف الصغيره فبتالي ذاك دليل ان همام كان في غرفه لوحده وأم المؤمنين في غرفه أخرى وهذا يبطل الشبهه سبب تعليم غسل الجنابة🔍 قال تعالى: "وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ "اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا" سيأتيني شيعي و يقول لي ما الحكمة من غسل الجنابة فالاجابة ان غسل الجنابة من احكام الطهارة و هل عندك عادي تكون عندك ثياب ملطخة بالمني اذا كنت رجل؟ و ايضا هي علمت غسل الثوب و هناك احاديث عند الشيعة احاديث لوضوء الجنابة حتى و ليس الغسل روته ميمونة قالت : وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوء الجنابة فافرغ على يديه فغسلهما مرتين أو ثلاث ثم تفرغ يمينه على شماله فغسل مذاكيره ثم ضرب بيده الأرض أو الحائط مرتين أو ثلاث ثم تمضمض و استنشق و غسل وجهه وذراعيه ثم أفاض الماء على رأسه ثم غسل جسده فاتيته بالمنديل فلم يردها وجعل ينفض الماء بيديه ". ( متفق عليه ) :في كتاب منتهى المطلب للحلي ج2 ص195 و ايضا في كتاب وسائل الشيعة للحر العاملي ج 2 / ص 323 هناك حديث مشابه عن الحيض.
@@KnoshAhmed-tj7kg الزنا معناااه الضيافة يا غبي اقرا بس اول نقطة من التفسير في مصادر و معؤفش ليه لازم الشيعي يخلي اللغة العربية بمزاجو 😂😂😂😂😂😂🤨روحي تفرجي كيبوب روحي
تفسير ان رجل نزل بعائشة صحيح مسلم كِتَابِ الطَّهَارَةِ بَابُ حُكْمِ الْمَنِيِّ حديث رقم 467 النص وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، وَالْأَسْوَدِ ، أَنَّ رَجُلًا نَزَلَ بِعَائِشَةَ ، فَأَصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ فَقَالَتْ عَائِشَةُ : إِنَّمَا كَانَ يُجْزِئُكَ إِنْ رَأَيْتَهُ أَنْ تَغْسِلَ مَكَانَهُ ، فَإِنْ لَمْ تَرَ نَضَحْتَ حَوْلَهُ وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرْكًا فَيُصَلِّي فِيهِ و ليفهم الرافظي لازم نقسم الموضوع شرح معنى النزول 🔍 لا أشكال في كلمه ان رجلا نزل فالنزول عند العرب تعني رجلا زارنا رجلا قدم لنا فكلنا نعرف وباعتراف الخريشي ان النزول معناه الضيافه ولكن الخريشي استشكل حيث قال كيف يكون النزول ضيافه وحصلت هناك شبهه ونحن نقول كذبت ونص الحديث بائن بأن النزول هو الضيافه او الذهاب النصوص عندكم كثيره في هذا الباب وهو بنفسه اعترف والاعتراف كما يقال سيد الادله وأما شبهته فنحن رددنا عليه إذا هو يقر بعدم وجود شبهه اصلا في معنى كلمه النزول مش جايب شي من طي، زي لسان العرب - ج (7) ص (88) والمقصود من النزول عند . أهل الجزيره العربيه هو الزياره فذا قال رهطا من قوما عربا ان رجلا نزل علينا ونحن ناكل فضيفناه ضيافه حسني، وايضا هذا كلام كثير من العلماء صحیح مسلم _ بشرح النووي (8/ 290) ويذكر الحديث ثما يقول النووي : والمقصود بالنزول اي زياره البيت في وايضا قال الأمام الشوكاني ذلك . کتابه مسند الفردوس (2738) يذكر الحديث وثما يقول وقد ثبت عندنا ان النزول زیاره بیت ام المؤمنين عائشه تعني وكذلك قال القاضي عياض في كتابه الشفاأحاديث النبي (10/ 556) برقم (7096) وقاله كذلك في كتابه رياض الافهام على سنه خير الإنام صلى الله عليه وسلم برقم (14459) كذلك هناك حديث معروف عند الشيعة ينص على نزول علي بن ابي طالب و هذا يكفي تماما للجواب ثانيا مكان النزول 🔍 بعض الشيعة ذوي التفكير الشهواني يقولون ان عائشة زن.ت مع الرجل و يستفسرون لو فرضنا كما يزعم حمير الخريشي العلاهي ان ام المؤمنين وحاشاه ولعياذ بالله فعلت شي ا لماذا تروى الحديث اصلا بنص الخريشي بتر الحديث فالحديث رؤى من طريق عن همام ان نزل عند عائشه فنام هناك واحتلم فاراته جاريه يعني ام المؤمنين ليست هي من رأت همام إنما جاريه الجاريه ذهبت لاخبار عائشه الحديث وهمام وقته كان يغسل ثوبه فذهبت ام المؤمنين وقالت له افركه بدل من الغسل ثم إن همام احتلم و الاحتلام هو اخراج المني اثناء النوم ولم يفعل شيئا ولعياذ بالله وأم المؤمنين لم تكن معه فالبيوت عند العرب قديما تكون مثل الغرف الصغيره فبتالي ذاك دليل ان همام كان في غرفه لوحده وأم المؤمنين في غرفه أخرى وهذا يبطل الشبهه سبب تعليم غسل الجنابة🔍 قال تعالى: "وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ "اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا" سيأتيني شيعي و يقول لي ما الحكمة من غسل الجنابة فالاجابة ان غسل الجنابة من احكام الطهارة و هل عندك عادي تكون عندك ثياب ملطخة بالمني اذا كنت رجل؟ و ايضا هي علمت غسل الثوب و هناك احاديث عند الشيعة احاديث لوضوء الجنابة حتى و ليس الغسل روته ميمونة قالت : وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوء الجنابة فافرغ على يديه فغسلهما مرتين أو ثلاث ثم تفرغ يمينه على شماله فغسل مذاكيره ثم ضرب بيده الأرض أو الحائط مرتين أو ثلاث ثم تمضمض و استنشق و غسل وجهه وذراعيه ثم أفاض الماء على رأسه ثم غسل جسده فاتيته بالمنديل فلم يردها وجعل ينفض الماء بيديه ". ( متفق عليه ) :في كتاب منتهى المطلب للحلي ج2 ص195 و ايضا في كتاب وسائل الشيعة للحر العاملي ج 2 / ص 323 هناك حديث مشابه عن الحيض.
اجلد يابه اجلد ابغضهم😂😂😂❤
😂❤
تفسير ان رجل نزل بعائشة
صحيح مسلم كِتَابِ الطَّهَارَةِ بَابُ حُكْمِ الْمَنِيِّ حديث رقم 467
النص
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، وَالْأَسْوَدِ ، أَنَّ رَجُلًا نَزَلَ بِعَائِشَةَ ، فَأَصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ فَقَالَتْ عَائِشَةُ : إِنَّمَا كَانَ يُجْزِئُكَ إِنْ رَأَيْتَهُ أَنْ تَغْسِلَ مَكَانَهُ ، فَإِنْ لَمْ تَرَ نَضَحْتَ حَوْلَهُ وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرْكًا فَيُصَلِّي فِيهِ
و ليفهم الرافظي لازم نقسم الموضوع
شرح معنى النزول 🔍
لا أشكال في كلمه ان رجلا نزل فالنزول عند العرب تعني رجلا زارنا رجلا قدم لنا فكلنا نعرف وباعتراف الخريشي ان النزول معناه الضيافه ولكن الخريشي استشكل حيث قال كيف يكون النزول ضيافه وحصلت هناك شبهه ونحن نقول كذبت ونص الحديث بائن بأن النزول هو الضيافه او الذهاب النصوص عندكم كثيره في هذا الباب وهو بنفسه اعترف والاعتراف كما يقال سيد الادله وأما شبهته فنحن رددنا عليه إذا هو يقر بعدم وجود شبهه اصلا في معنى كلمه النزول
مش جايب شي من طي، زي
لسان العرب - ج (7) ص (88) والمقصود من النزول عند . أهل الجزيره العربيه هو الزياره فذا قال رهطا من قوما عربا ان رجلا نزل علينا ونحن ناكل فضيفناه ضيافه حسني،
وايضا هذا كلام كثير من العلماء
صحیح مسلم _ بشرح النووي
(8/ 290) ويذكر الحديث
ثما يقول النووي : والمقصود بالنزول اي زياره البيت
في وايضا قال الأمام الشوكاني ذلك . کتابه مسند الفردوس (2738) يذكر الحديث وثما يقول وقد ثبت عندنا ان النزول زیاره بیت ام المؤمنين عائشه تعني
وكذلك قال القاضي عياض في كتابه الشفاأحاديث النبي (10/ 556) برقم (7096) وقاله كذلك في كتابه رياض الافهام على سنه خير الإنام صلى الله عليه وسلم
برقم (14459)
كذلك هناك حديث معروف عند الشيعة ينص على نزول علي بن ابي طالب و هذا يكفي تماما للجواب
ثانيا
مكان النزول 🔍
بعض الشيعة ذوي التفكير الشهواني يقولون ان عائشة زن.ت مع الرجل و يستفسرون
لو فرضنا كما يزعم حمير الخريشي العلاهي ان ام المؤمنين وحاشاه ولعياذ بالله فعلت شي ا لماذا
تروى الحديث اصلا
بنص الخريشي بتر الحديث فالحديث رؤى من طريق عن همام ان نزل عند عائشه فنام هناك واحتلم فاراته جاريه يعني ام المؤمنين ليست هي من رأت همام إنما جاريه الجاريه ذهبت لاخبار عائشه الحديث وهمام وقته كان يغسل ثوبه فذهبت ام المؤمنين وقالت له افركه بدل من الغسل ثم إن همام احتلم و الاحتلام هو اخراج المني اثناء النوم ولم يفعل شيئا ولعياذ بالله وأم المؤمنين لم تكن معه فالبيوت عند العرب قديما تكون مثل الغرف الصغيره فبتالي ذاك دليل ان همام كان في غرفه لوحده وأم المؤمنين في غرفه أخرى وهذا يبطل الشبهه
سبب تعليم غسل الجنابة🔍
قال تعالى: "وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ "اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا"
سيأتيني شيعي و يقول لي ما الحكمة من غسل الجنابة
فالاجابة ان غسل الجنابة من احكام الطهارة و هل عندك عادي تكون عندك ثياب ملطخة بالمني اذا كنت رجل؟
و ايضا هي علمت غسل الثوب و هناك احاديث عند الشيعة احاديث لوضوء الجنابة حتى و ليس الغسل
روته ميمونة قالت : وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوء الجنابة فافرغ على يديه فغسلهما مرتين أو ثلاث ثم تفرغ يمينه على شماله فغسل مذاكيره ثم ضرب بيده الأرض أو الحائط مرتين أو ثلاث ثم تمضمض و استنشق و غسل وجهه وذراعيه ثم أفاض الماء على رأسه ثم غسل جسده فاتيته بالمنديل فلم يردها وجعل ينفض الماء بيديه ". ( متفق عليه )
:في كتاب منتهى المطلب للحلي ج2 ص195
و ايضا في كتاب وسائل الشيعة للحر العاملي ج 2 / ص 323 هناك حديث مشابه عن الحيض.
@@ii81islem يا غبي نزل بعاءشه يعني زنا بها بس انتم علماءكم ضحكو عليكم
يعني ماكو رجال يعلمونه غسل الجنابه الف صحابي كان موجود
تحفضك عائشة ام المجـــــــنبين😂لان بس انت منطي روايه حقه 😂افــــــرك😂😂
هههههههههههه احسنت حلو هاي مال سويت كخية
هاي البردة مالتك ماخذهة من بدلت عائشة 😂😂😂
😂😂😂☠️
تفسير ان رجل نزل بعائشة
صحيح مسلم كِتَابِ الطَّهَارَةِ بَابُ حُكْمِ الْمَنِيِّ حديث رقم 467
النص
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، وَالْأَسْوَدِ ، أَنَّ رَجُلًا نَزَلَ بِعَائِشَةَ ، فَأَصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ فَقَالَتْ عَائِشَةُ : إِنَّمَا كَانَ يُجْزِئُكَ إِنْ رَأَيْتَهُ أَنْ تَغْسِلَ مَكَانَهُ ، فَإِنْ لَمْ تَرَ نَضَحْتَ حَوْلَهُ وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرْكًا فَيُصَلِّي فِيهِ
و ليفهم الرافظي لازم نقسم الموضوع
شرح معنى النزول 🔍
لا أشكال في كلمه ان رجلا نزل فالنزول عند العرب تعني رجلا زارنا رجلا قدم لنا فكلنا نعرف وباعتراف الخريشي ان النزول معناه الضيافه ولكن الخريشي استشكل حيث قال كيف يكون النزول ضيافه وحصلت هناك شبهه ونحن نقول كذبت ونص الحديث بائن بأن النزول هو الضيافه او الذهاب النصوص عندكم كثيره في هذا الباب وهو بنفسه اعترف والاعتراف كما يقال سيد الادله وأما شبهته فنحن رددنا عليه إذا هو يقر بعدم وجود شبهه اصلا في معنى كلمه النزول
مش جايب شي من طي، زي
لسان العرب - ج (7) ص (88) والمقصود من النزول عند . أهل الجزيره العربيه هو الزياره فذا قال رهطا من قوما عربا ان رجلا نزل علينا ونحن ناكل فضيفناه ضيافه حسني،
وايضا هذا كلام كثير من العلماء
صحیح مسلم _ بشرح النووي
(8/ 290) ويذكر الحديث
ثما يقول النووي : والمقصود بالنزول اي زياره البيت
في وايضا قال الأمام الشوكاني ذلك . کتابه مسند الفردوس (2738) يذكر الحديث وثما يقول وقد ثبت عندنا ان النزول زیاره بیت ام المؤمنين عائشه تعني
وكذلك قال القاضي عياض في كتابه الشفاأحاديث النبي (10/ 556) برقم (7096) وقاله كذلك في كتابه رياض الافهام على سنه خير الإنام صلى الله عليه وسلم
برقم (14459)
كذلك هناك حديث معروف عند الشيعة ينص على نزول علي بن ابي طالب و هذا يكفي تماما للجواب
ثانيا
مكان النزول 🔍
بعض الشيعة ذوي التفكير الشهواني يقولون ان عائشة زن.ت مع الرجل و يستفسرون
لو فرضنا كما يزعم حمير الخريشي العلاهي ان ام المؤمنين وحاشاه ولعياذ بالله فعلت شي ا لماذا
تروى الحديث اصلا
بنص الخريشي بتر الحديث فالحديث رؤى من طريق عن همام ان نزل عند عائشه فنام هناك واحتلم فاراته جاريه يعني ام المؤمنين ليست هي من رأت همام إنما جاريه الجاريه ذهبت لاخبار عائشه الحديث وهمام وقته كان يغسل ثوبه فذهبت ام المؤمنين وقالت له افركه بدل من الغسل ثم إن همام احتلم و الاحتلام هو اخراج المني اثناء النوم ولم يفعل شيئا ولعياذ بالله وأم المؤمنين لم تكن معه فالبيوت عند العرب قديما تكون مثل الغرف الصغيره فبتالي ذاك دليل ان همام كان في غرفه لوحده وأم المؤمنين في غرفه أخرى وهذا يبطل الشبهه
سبب تعليم غسل الجنابة🔍
قال تعالى: "وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ "اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا"
سيأتيني شيعي و يقول لي ما الحكمة من غسل الجنابة
فالاجابة ان غسل الجنابة من احكام الطهارة و هل عندك عادي تكون عندك ثياب ملطخة بالمني اذا كنت رجل؟
و ايضا هي علمت غسل الثوب و هناك احاديث عند الشيعة احاديث لوضوء الجنابة حتى و ليس الغسل
روته ميمونة قالت : وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوء الجنابة فافرغ على يديه فغسلهما مرتين أو ثلاث ثم تفرغ يمينه على شماله فغسل مذاكيره ثم ضرب بيده الأرض أو الحائط مرتين أو ثلاث ثم تمضمض و استنشق و غسل وجهه وذراعيه ثم أفاض الماء على رأسه ثم غسل جسده فاتيته بالمنديل فلم يردها وجعل ينفض الماء بيديه ". ( متفق عليه )
:في كتاب منتهى المطلب للحلي ج2 ص195
و ايضا في كتاب وسائل الشيعة للحر العاملي ج 2 / ص 323 هناك حديث مشابه عن الحيض.
عيوش جان محتواه صعسلم 😂😂😂😭😭 وين متروح تسولف عليه
@Hassa980_n ها صعسلم شو ضجت دخن لاتضوج
@Hassa980_nغبي أول امراه مارست زواج المتعه هي خالتكم أسماء بنت أبو بكر في كتبكم صحيح مسلم وصحيح البخاري 😂
ها ولك ابن متعة جداتك اتمتعن بصحيح مسلم وبخاري ولد متعة
متت😭😂👍🏻
😂😂😂😂😂😂
عصا السلام ورحمه 😂😂😂😂
😅😅😅
😂😂😂متت ولعباس يجوز سلاجه طاحت من حلگي ولك انته على افكارك ينرادلك صير مخرج
😂😂😂😂❤
😂😂😂❤
😂😂😂😂
تفسير ان رجل نزل بعائشة
صحيح مسلم كِتَابِ الطَّهَارَةِ بَابُ حُكْمِ الْمَنِيِّ حديث رقم 467
النص
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، وَالْأَسْوَدِ ، أَنَّ رَجُلًا نَزَلَ بِعَائِشَةَ ، فَأَصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ فَقَالَتْ عَائِشَةُ : إِنَّمَا كَانَ يُجْزِئُكَ إِنْ رَأَيْتَهُ أَنْ تَغْسِلَ مَكَانَهُ ، فَإِنْ لَمْ تَرَ نَضَحْتَ حَوْلَهُ وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرْكًا فَيُصَلِّي فِيهِ
و ليفهم الرافظي لازم نقسم الموضوع
شرح معنى النزول 🔍
لا أشكال في كلمه ان رجلا نزل فالنزول عند العرب تعني رجلا زارنا رجلا قدم لنا فكلنا نعرف وباعتراف الخريشي ان النزول معناه الضيافه ولكن الخريشي استشكل حيث قال كيف يكون النزول ضيافه وحصلت هناك شبهه ونحن نقول كذبت ونص الحديث بائن بأن النزول هو الضيافه او الذهاب النصوص عندكم كثيره في هذا الباب وهو بنفسه اعترف والاعتراف كما يقال سيد الادله وأما شبهته فنحن رددنا عليه إذا هو يقر بعدم وجود شبهه اصلا في معنى كلمه النزول
مش جايب شي من طي، زي
لسان العرب - ج (7) ص (88) والمقصود من النزول عند . أهل الجزيره العربيه هو الزياره فذا قال رهطا من قوما عربا ان رجلا نزل علينا ونحن ناكل فضيفناه ضيافه حسني،
وايضا هذا كلام كثير من العلماء
صحیح مسلم _ بشرح النووي
(8/ 290) ويذكر الحديث
ثما يقول النووي : والمقصود بالنزول اي زياره البيت
في وايضا قال الأمام الشوكاني ذلك . کتابه مسند الفردوس (2738) يذكر الحديث وثما يقول وقد ثبت عندنا ان النزول زیاره بیت ام المؤمنين عائشه تعني
وكذلك قال القاضي عياض في كتابه الشفاأحاديث النبي (10/ 556) برقم (7096) وقاله كذلك في كتابه رياض الافهام على سنه خير الإنام صلى الله عليه وسلم
برقم (14459)
كذلك هناك حديث معروف عند الشيعة ينص على نزول علي بن ابي طالب و هذا يكفي تماما للجواب
ثانيا
مكان النزول 🔍
بعض الشيعة ذوي التفكير الشهواني يقولون ان عائشة زن.ت مع الرجل و يستفسرون
لو فرضنا كما يزعم حمير الخريشي العلاهي ان ام المؤمنين وحاشاه ولعياذ بالله فعلت شي ا لماذا
تروى الحديث اصلا
بنص الخريشي بتر الحديث فالحديث رؤى من طريق عن همام ان نزل عند عائشه فنام هناك واحتلم فاراته جاريه يعني ام المؤمنين ليست هي من رأت همام إنما جاريه الجاريه ذهبت لاخبار عائشه الحديث وهمام وقته كان يغسل ثوبه فذهبت ام المؤمنين وقالت له افركه بدل من الغسل ثم إن همام احتلم و الاحتلام هو اخراج المني اثناء النوم ولم يفعل شيئا ولعياذ بالله وأم المؤمنين لم تكن معه فالبيوت عند العرب قديما تكون مثل الغرف الصغيره فبتالي ذاك دليل ان همام كان في غرفه لوحده وأم المؤمنين في غرفه أخرى وهذا يبطل الشبهه
سبب تعليم غسل الجنابة🔍
قال تعالى: "وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ "اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا"
سيأتيني شيعي و يقول لي ما الحكمة من غسل الجنابة
فالاجابة ان غسل الجنابة من احكام الطهارة و هل عندك عادي تكون عندك ثياب ملطخة بالمني اذا كنت رجل؟
و ايضا هي علمت غسل الثوب و هناك احاديث عند الشيعة احاديث لوضوء الجنابة حتى و ليس الغسل
روته ميمونة قالت : وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوء الجنابة فافرغ على يديه فغسلهما مرتين أو ثلاث ثم تفرغ يمينه على شماله فغسل مذاكيره ثم ضرب بيده الأرض أو الحائط مرتين أو ثلاث ثم تمضمض و استنشق و غسل وجهه وذراعيه ثم أفاض الماء على رأسه ثم غسل جسده فاتيته بالمنديل فلم يردها وجعل ينفض الماء بيديه ". ( متفق عليه )
:في كتاب منتهى المطلب للحلي ج2 ص195
و ايضا في كتاب وسائل الشيعة للحر العاملي ج 2 / ص 323 هناك حديث مشابه عن الحيض.
افرك افرك 😂🤣😂
تفسير ان رجل نزل بعائشة
صحيح مسلم كِتَابِ الطَّهَارَةِ بَابُ حُكْمِ الْمَنِيِّ حديث رقم 467
النص
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، وَالْأَسْوَدِ ، أَنَّ رَجُلًا نَزَلَ بِعَائِشَةَ ، فَأَصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ فَقَالَتْ عَائِشَةُ : إِنَّمَا كَانَ يُجْزِئُكَ إِنْ رَأَيْتَهُ أَنْ تَغْسِلَ مَكَانَهُ ، فَإِنْ لَمْ تَرَ نَضَحْتَ حَوْلَهُ وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرْكًا فَيُصَلِّي فِيهِ
و ليفهم الرافظي لازم نقسم الموضوع
شرح معنى النزول 🔍
لا أشكال في كلمه ان رجلا نزل فالنزول عند العرب تعني رجلا زارنا رجلا قدم لنا فكلنا نعرف وباعتراف الخريشي ان النزول معناه الضيافه ولكن الخريشي استشكل حيث قال كيف يكون النزول ضيافه وحصلت هناك شبهه ونحن نقول كذبت ونص الحديث بائن بأن النزول هو الضيافه او الذهاب النصوص عندكم كثيره في هذا الباب وهو بنفسه اعترف والاعتراف كما يقال سيد الادله وأما شبهته فنحن رددنا عليه إذا هو يقر بعدم وجود شبهه اصلا في معنى كلمه النزول
مش جايب شي من طي، زي
لسان العرب - ج (7) ص (88) والمقصود من النزول عند . أهل الجزيره العربيه هو الزياره فذا قال رهطا من قوما عربا ان رجلا نزل علينا ونحن ناكل فضيفناه ضيافه حسني،
وايضا هذا كلام كثير من العلماء
صحیح مسلم _ بشرح النووي
(8/ 290) ويذكر الحديث
ثما يقول النووي : والمقصود بالنزول اي زياره البيت
في وايضا قال الأمام الشوكاني ذلك . کتابه مسند الفردوس (2738) يذكر الحديث وثما يقول وقد ثبت عندنا ان النزول زیاره بیت ام المؤمنين عائشه تعني
وكذلك قال القاضي عياض في كتابه الشفاأحاديث النبي (10/ 556) برقم (7096) وقاله كذلك في كتابه رياض الافهام على سنه خير الإنام صلى الله عليه وسلم
برقم (14459)
كذلك هناك حديث معروف عند الشيعة ينص على نزول علي بن ابي طالب و هذا يكفي تماما للجواب
ثانيا
مكان النزول 🔍
بعض الشيعة ذوي التفكير الشهواني يقولون ان عائشة زن.ت مع الرجل و يستفسرون
لو فرضنا كما يزعم حمير الخريشي العلاهي ان ام المؤمنين وحاشاه ولعياذ بالله فعلت شي ا لماذا
تروى الحديث اصلا
بنص الخريشي بتر الحديث فالحديث رؤى من طريق عن همام ان نزل عند عائشه فنام هناك واحتلم فاراته جاريه يعني ام المؤمنين ليست هي من رأت همام إنما جاريه الجاريه ذهبت لاخبار عائشه الحديث وهمام وقته كان يغسل ثوبه فذهبت ام المؤمنين وقالت له افركه بدل من الغسل ثم إن همام احتلم و الاحتلام هو اخراج المني اثناء النوم ولم يفعل شيئا ولعياذ بالله وأم المؤمنين لم تكن معه فالبيوت عند العرب قديما تكون مثل الغرف الصغيره فبتالي ذاك دليل ان همام كان في غرفه لوحده وأم المؤمنين في غرفه أخرى وهذا يبطل الشبهه
سبب تعليم غسل الجنابة🔍
قال تعالى: "وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ "اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا"
سيأتيني شيعي و يقول لي ما الحكمة من غسل الجنابة
فالاجابة ان غسل الجنابة من احكام الطهارة و هل عندك عادي تكون عندك ثياب ملطخة بالمني اذا كنت رجل؟
و ايضا هي علمت غسل الثوب و هناك احاديث عند الشيعة احاديث لوضوء الجنابة حتى و ليس الغسل
روته ميمونة قالت : وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوء الجنابة فافرغ على يديه فغسلهما مرتين أو ثلاث ثم تفرغ يمينه على شماله فغسل مذاكيره ثم ضرب بيده الأرض أو الحائط مرتين أو ثلاث ثم تمضمض و استنشق و غسل وجهه وذراعيه ثم أفاض الماء على رأسه ثم غسل جسده فاتيته بالمنديل فلم يردها وجعل ينفض الماء بيديه ". ( متفق عليه )
:في كتاب منتهى المطلب للحلي ج2 ص195
و ايضا في كتاب وسائل الشيعة للحر العاملي ج 2 / ص 323 هناك حديث مشابه عن الحيض.
@@ii81islemدمشي لك باب رضاع اول وثاني هم تكدر تحجي احمسك بنعال انت ودينك الخزي كلساع موصفين نبي بشي نوبه مريض لو مسحور وينسى الايات بس عمر نغل مسوينه يفتهم 😂😂
@@ii81islem خرافات لا تفرغها عليه
@@ii81islem لا ترقع دينك على واحد ملحد اشرف وأطهر منكم يا سنة
شو عائشه تغمز هههه ربي يحفظك
بعد جبدي😂😂
تفسير ان رجل نزل بعائشة
صحيح مسلم كِتَابِ الطَّهَارَةِ بَابُ حُكْمِ الْمَنِيِّ حديث رقم 467
النص
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، وَالْأَسْوَدِ ، أَنَّ رَجُلًا نَزَلَ بِعَائِشَةَ ، فَأَصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ فَقَالَتْ عَائِشَةُ : إِنَّمَا كَانَ يُجْزِئُكَ إِنْ رَأَيْتَهُ أَنْ تَغْسِلَ مَكَانَهُ ، فَإِنْ لَمْ تَرَ نَضَحْتَ حَوْلَهُ وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرْكًا فَيُصَلِّي فِيهِ
و ليفهم الرافظي لازم نقسم الموضوع
شرح معنى النزول 🔍
لا أشكال في كلمه ان رجلا نزل فالنزول عند العرب تعني رجلا زارنا رجلا قدم لنا فكلنا نعرف وباعتراف الخريشي ان النزول معناه الضيافه ولكن الخريشي استشكل حيث قال كيف يكون النزول ضيافه وحصلت هناك شبهه ونحن نقول كذبت ونص الحديث بائن بأن النزول هو الضيافه او الذهاب النصوص عندكم كثيره في هذا الباب وهو بنفسه اعترف والاعتراف كما يقال سيد الادله وأما شبهته فنحن رددنا عليه إذا هو يقر بعدم وجود شبهه اصلا في معنى كلمه النزول
مش جايب شي من طي، زي
لسان العرب - ج (7) ص (88) والمقصود من النزول عند . أهل الجزيره العربيه هو الزياره فذا قال رهطا من قوما عربا ان رجلا نزل علينا ونحن ناكل فضيفناه ضيافه حسني،
وايضا هذا كلام كثير من العلماء
صحیح مسلم _ بشرح النووي
(8/ 290) ويذكر الحديث
ثما يقول النووي : والمقصود بالنزول اي زياره البيت
في وايضا قال الأمام الشوكاني ذلك . کتابه مسند الفردوس (2738) يذكر الحديث وثما يقول وقد ثبت عندنا ان النزول زیاره بیت ام المؤمنين عائشه تعني
وكذلك قال القاضي عياض في كتابه الشفاأحاديث النبي (10/ 556) برقم (7096) وقاله كذلك في كتابه رياض الافهام على سنه خير الإنام صلى الله عليه وسلم
برقم (14459)
كذلك هناك حديث معروف عند الشيعة ينص على نزول علي بن ابي طالب و هذا يكفي تماما للجواب
ثانيا
مكان النزول 🔍
بعض الشيعة ذوي التفكير الشهواني يقولون ان عائشة زن.ت مع الرجل و يستفسرون
لو فرضنا كما يزعم حمير الخريشي العلاهي ان ام المؤمنين وحاشاه ولعياذ بالله فعلت شي ا لماذا
تروى الحديث اصلا
بنص الخريشي بتر الحديث فالحديث رؤى من طريق عن همام ان نزل عند عائشه فنام هناك واحتلم فاراته جاريه يعني ام المؤمنين ليست هي من رأت همام إنما جاريه الجاريه ذهبت لاخبار عائشه الحديث وهمام وقته كان يغسل ثوبه فذهبت ام المؤمنين وقالت له افركه بدل من الغسل ثم إن همام احتلم و الاحتلام هو اخراج المني اثناء النوم ولم يفعل شيئا ولعياذ بالله وأم المؤمنين لم تكن معه فالبيوت عند العرب قديما تكون مثل الغرف الصغيره فبتالي ذاك دليل ان همام كان في غرفه لوحده وأم المؤمنين في غرفه أخرى وهذا يبطل الشبهه
سبب تعليم غسل الجنابة🔍
قال تعالى: "وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ "اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا"
سيأتيني شيعي و يقول لي ما الحكمة من غسل الجنابة
فالاجابة ان غسل الجنابة من احكام الطهارة و هل عندك عادي تكون عندك ثياب ملطخة بالمني اذا كنت رجل؟
و ايضا هي علمت غسل الثوب و هناك احاديث عند الشيعة احاديث لوضوء الجنابة حتى و ليس الغسل
روته ميمونة قالت : وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوء الجنابة فافرغ على يديه فغسلهما مرتين أو ثلاث ثم تفرغ يمينه على شماله فغسل مذاكيره ثم ضرب بيده الأرض أو الحائط مرتين أو ثلاث ثم تمضمض و استنشق و غسل وجهه وذراعيه ثم أفاض الماء على رأسه ثم غسل جسده فاتيته بالمنديل فلم يردها وجعل ينفض الماء بيديه ". ( متفق عليه )
:في كتاب منتهى المطلب للحلي ج2 ص195
و ايضا في كتاب وسائل الشيعة للحر العاملي ج 2 / ص 323 هناك حديث مشابه عن الحيض.
@@ii81islemهدي هدي😂😂
@@dgbsr1268 وش قلت قاعد ينشر خرط و كذب رديت عليه ما سبيت و لا شيء عكسكم 😂
@@ii81islemنسخ لصق
😂😂😂😂😂😂😂😂😂
😂😂😂😂😂ضيم
لا هاي 😂😂😂😂😂😂😂😂😂
😂😂😂😂😂😂😂😂
شبيهه عائشه بس تغامز 😂😂
اقترح تسوي تمثليه نرجس والنخاس
زمان علي مشاهدك
شلون شمدريها ... جا غير خبيرة
😂😂
كوم لك😂😂😂😂😂😂كوم😂😂😂😂
وينك انحشرت😂
تفسير ان رجل نزل بعائشة
صحيح مسلم كِتَابِ الطَّهَارَةِ بَابُ حُكْمِ الْمَنِيِّ حديث رقم 467
النص
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، وَالْأَسْوَدِ ، أَنَّ رَجُلًا نَزَلَ بِعَائِشَةَ ، فَأَصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ فَقَالَتْ عَائِشَةُ : إِنَّمَا كَانَ يُجْزِئُكَ إِنْ رَأَيْتَهُ أَنْ تَغْسِلَ مَكَانَهُ ، فَإِنْ لَمْ تَرَ نَضَحْتَ حَوْلَهُ وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرْكًا فَيُصَلِّي فِيهِ
و ليفهم الرافظي لازم نقسم الموضوع
شرح معنى النزول 🔍
لا أشكال في كلمه ان رجلا نزل فالنزول عند العرب تعني رجلا زارنا رجلا قدم لنا فكلنا نعرف وباعتراف الخريشي ان النزول معناه الضيافه ولكن الخريشي استشكل حيث قال كيف يكون النزول ضيافه وحصلت هناك شبهه ونحن نقول كذبت ونص الحديث بائن بأن النزول هو الضيافه او الذهاب النصوص عندكم كثيره في هذا الباب وهو بنفسه اعترف والاعتراف كما يقال سيد الادله وأما شبهته فنحن رددنا عليه إذا هو يقر بعدم وجود شبهه اصلا في معنى كلمه النزول
مش جايب شي من طي، زي
لسان العرب - ج (7) ص (88) والمقصود من النزول عند . أهل الجزيره العربيه هو الزياره فذا قال رهطا من قوما عربا ان رجلا نزل علينا ونحن ناكل فضيفناه ضيافه حسني،
وايضا هذا كلام كثير من العلماء
صحیح مسلم _ بشرح النووي
(8/ 290) ويذكر الحديث
ثما يقول النووي : والمقصود بالنزول اي زياره البيت
في وايضا قال الأمام الشوكاني ذلك . کتابه مسند الفردوس (2738) يذكر الحديث وثما يقول وقد ثبت عندنا ان النزول زیاره بیت ام المؤمنين عائشه تعني
وكذلك قال القاضي عياض في كتابه الشفاأحاديث النبي (10/ 556) برقم (7096) وقاله كذلك في كتابه رياض الافهام على سنه خير الإنام صلى الله عليه وسلم
برقم (14459)
كذلك هناك حديث معروف عند الشيعة ينص على نزول علي بن ابي طالب و هذا يكفي تماما للجواب
ثانيا
مكان النزول 🔍
بعض الشيعة ذوي التفكير الشهواني يقولون ان عائشة زن.ت مع الرجل و يستفسرون
لو فرضنا كما يزعم حمير الخريشي العلاهي ان ام المؤمنين وحاشاه ولعياذ بالله فعلت شي ا لماذا
تروى الحديث اصلا
بنص الخريشي بتر الحديث فالحديث رؤى من طريق عن همام ان نزل عند عائشه فنام هناك واحتلم فاراته جاريه يعني ام المؤمنين ليست هي من رأت همام إنما جاريه الجاريه ذهبت لاخبار عائشه الحديث وهمام وقته كان يغسل ثوبه فذهبت ام المؤمنين وقالت له افركه بدل من الغسل ثم إن همام احتلم و الاحتلام هو اخراج المني اثناء النوم ولم يفعل شيئا ولعياذ بالله وأم المؤمنين لم تكن معه فالبيوت عند العرب قديما تكون مثل الغرف الصغيره فبتالي ذاك دليل ان همام كان في غرفه لوحده وأم المؤمنين في غرفه أخرى وهذا يبطل الشبهه
سبب تعليم غسل الجنابة🔍
قال تعالى: "وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ "اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا"
سيأتيني شيعي و يقول لي ما الحكمة من غسل الجنابة
فالاجابة ان غسل الجنابة من احكام الطهارة و هل عندك عادي تكون عندك ثياب ملطخة بالمني اذا كنت رجل؟
و ايضا هي علمت غسل الثوب و هناك احاديث عند الشيعة احاديث لوضوء الجنابة حتى و ليس الغسل
روته ميمونة قالت : وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوء الجنابة فافرغ على يديه فغسلهما مرتين أو ثلاث ثم تفرغ يمينه على شماله فغسل مذاكيره ثم ضرب بيده الأرض أو الحائط مرتين أو ثلاث ثم تمضمض و استنشق و غسل وجهه وذراعيه ثم أفاض الماء على رأسه ثم غسل جسده فاتيته بالمنديل فلم يردها وجعل ينفض الماء بيديه ". ( متفق عليه )
:في كتاب منتهى المطلب للحلي ج2 ص195
و ايضا في كتاب وسائل الشيعة للحر العاملي ج 2 / ص 323 هناك حديث مشابه عن الحيض.
وقال ربك الخرطي طولة ستون ذراع، فلا تخضعن بالقول فيطمع الي في قلبه مرض- فما فعلت عائشة مع الرجل المجنب بعد النزول -ماذا قالت له؟
@@ADAM_ABBODI طيب شدخل ستون ذراع+ الله الله يا حلو علمته بس الغسل هو زارها بس مو فبيتها فقد كان عندها غرف مخصصة للضيوف بس الزاىر نام و احتلم و كان يغسل ثوبه فأرته جارية عائشة و اخبرتها و عائشة قدمت لتتفقده و غلمته الغسل
@@ADAM_ABBODI هازمك بالرضاع كمان و روح امك ما تحذف تعليقاتي 🤣
@@ADAM_ABBODI وينك
@@ii81islemماكو جاريه بل حديث الجاريه بغير حديث عائشه مبينه زانيه روح شوف خالد ابن وليد يداوي عمر ابن حطاب نعلهم الله يداويه بماء الرجال وره الجبل يعني ينكحه من الخلف يله يرتاح
من تجيب ممثل من باب الشرجي :
من تخلي عائشة باب الشرجي --> رخيصة وكلها اتريدها😂🍼🤱
@@ADAM_ABBODIياخي لا تجيب للناس تلوث بصري سمعي 😂
عندي رد عليه
الرد علي شبهه رضاع الكبير بالتفصيل نبین اربع اشياء لشيعي اولا ضروري
📑1.اسن الغلام الايفع
لنشاهد🙈
📘كتاب كوكب الوهاج اشرح صحیح مسلم 3747 :📄 وسن الغلام الايفع هو من *عمر السته الي سبع سنوات*
او من قارب البلوغ ولم يبلغ
📄وقد قاله أيضا السيوطي في حاشيته على صحيح مسلم 📙(3747)
📄وقاله ابو يعلي الموصلي في مسنده 📗(1224) وكذلك قاله ابن حبان في الصحيح (278/ 5)📁
📄 وقاله المتقي الهندي في الكنز 📘(155/ 10) برقم (6124) 📁
وقد قالو جميعا أن سن الغلام الايفع هو من *ست الي سبع
سنين*
📑2.ثانيا عائشه لم ترضع اصلا بل وضعت اللبن في كوب او اناء صغير ولم ترضع أحدا
📄كتاب التمهيد لابن عبد البر الأندلسي (829/ 7) و *قد ثبت ان ام المؤمنين رضي الله عنه ارضعت غلاما عن طريق وضع اللبن في أناء صغير ليشربه الغلام لها محرما*
وقد قال ذلك أيضا
📄الطاهر ابن عاشوراء التونسي في كتابه (تفسير التحرير والتنوير) (54/ 4) (3261) وضعت ام المؤمنين رضي الله عنه اللبن كوب عن في طريق إخوته وبتالي تكون محرما
اما الحديث الذي يستدل به الرافظي على أنه ارضعت غلاما
غلاما عن طريق وضع اللبن في أناء صغير ليشربه الغلام في كتابه
(تفسير التحرير والتنوير) (54/ 4) (3261)
وضعت ام المؤمنين رضي الله عنه اللبن في كوب عن له اما الحديث الذي يستدل به الرافظي على أنه ارضعت غلاما فهو من مدرجات الزهري وهي ضعيفه وردئيه فقد قال الجوزجاني في كتابه 📙( الاباطيل والضعفاء في الحديث)
وقد قال ذلك أيضا الطاهر ابن عاشوراء التونسي بالفعل (127/14)
يعني ارضعت هكذا 🧑🍼ليس هكذا 🤱
612: ومدرجات الزهري ضعيفه جدا
وقال احمد في مسنده (17829) مراسلات ومدرجات الزهري ردئیه
وقد قاله واتفق عليه العلماء
ابن خزيمه في الصحيح (72/ 2) وقاله أيضا ابن حجر في تقريب التهذيب (156 / 6) وقاله الدراقطني في كتابه السنن (ص 526) برقم (2456) والنسائي ذكره في الكبرى في حاشيه الحديث رقم (8268)
3. عزيزي الجاهل ابن الفرس هي ام الرضع وقد بينت ذلك أمرت اخواته ان يرضعن هذا الغلام ونسب الفعل لعائشه هي
لانه من طلبت ذلك
شاهد الدليل
📄سنن أبي داود 2610 :, وبذلك كانت عائشه لامر اخواته وبنات اخوانه ان يرضعن من أحبه عائشه ان يكون محرما له
و لان عائشة لم تنجب فمستحيل ترضع دون ان يكون لها ولد
خلاصة الامر
عائشة امرت اخواتها بالرضاع طفل عمره من 6-7 سنوات في كوب 🥛و الحديث ضعيف من الأساس
ايضا أنت لم تثبت انه ارضعت غلاما مباشرتا فهي لم ترضع غلاما مباشرتا وايضا انت جهله في اللغه العربيه الغلام الايفع طفل صغير لا وفوق كذا كيف عائشه رضي الله عنه ترضع وهي لم تلد السؤال موجه لك وليس لي ثانيا هناك فرق في ال ارضاع فإذا الرضاع في الكوب وليس مباشرتا خلاص انتهت الشبه 👍
اما لاخير هو أن ارضاع الكبير عند الشيعه
شاهد الأستبصار / الصدوق / المجلد 15 / صفحه ۹۹ 5126 /14] عن أبي عبد الله عليه السلام قال ان ارضعت المرأه الرجل فلا يحل له شي من ولده
تهذيب الأحكام / الطوسي / المجلد 7 / صفحه 261 4757/ 5] عن أبي جعفر قال ان ارضعت المرأه الرجل فلا بأس بذلك ولكن لايحل له شي من ولده
@@ADAM_ABBODIعندي رد عليه
الرد علي شبهه رضاع الكبير بالتفصيل نبین اربع اشياء لشيعي اولا ضروري
📑1.اسن الغلام الايفع
لنشاهد🙈
📘كتاب كوكب الوهاج اشرح صحیح مسلم 3747 :📄 وسن الغلام الايفع هو من *عمر السته الي سبع سنوات*
او من قارب البلوغ ولم يبلغ
📄وقد قاله أيضا السيوطي في حاشيته على صحيح مسلم 📙(3747)
📄وقاله ابو يعلي الموصلي في مسنده 📗(1224) وكذلك قاله ابن حبان في الصحيح (278/ 5)📁
📄 وقاله المتقي الهندي في الكنز 📘(155/ 10) برقم (6124) 📁
وقد قالو جميعا أن سن الغلام الايفع هو من *ست الي سبع
سنين*
📑2.ثانيا عائشه لم ترضع اصلا بل وضعت اللبن في كوب او اناء صغير ولم ترضع أحدا
📄كتاب التمهيد لابن عبد البر الأندلسي (829/ 7) و *قد ثبت ان ام المؤمنين رضي الله عنه ارضعت غلاما عن طريق وضع اللبن في أناء صغير ليشربه الغلام لها محرما*
وقد قال ذلك أيضا
📄الطاهر ابن عاشوراء التونسي في كتابه (تفسير التحرير والتنوير) (54/ 4) (3261) وضعت ام المؤمنين رضي الله عنه اللبن كوب عن في طريق إخوته وبتالي تكون محرما
اما الحديث الذي يستدل به الرافظي على أنه ارضعت غلاما
غلاما عن طريق وضع اللبن في أناء صغير ليشربه الغلام في كتابه
(تفسير التحرير والتنوير) (54/ 4) (3261)
وضعت ام المؤمنين رضي الله عنه اللبن في كوب عن له اما الحديث الذي يستدل به الرافظي على أنه ارضعت غلاما فهو من مدرجات الزهري وهي ضعيفه وردئيه فقد قال الجوزجاني في كتابه 📙( الاباطيل والضعفاء في الحديث)
وقد قال ذلك أيضا الطاهر ابن عاشوراء التونسي بالفعل (127/14)
يعني ارضعت هكذا 🧑🍼ليس هكذا 🤱
612: ومدرجات الزهري ضعيفه جدا
وقال احمد في مسنده (17829) مراسلات ومدرجات الزهري ردئیه
وقد قاله واتفق عليه العلماء
ابن خزيمه في الصحيح (72/ 2) وقاله أيضا ابن حجر في تقريب التهذيب (156 / 6) وقاله الدراقطني في كتابه السنن (ص 526) برقم (2456) والنسائي ذكره في الكبرى في حاشيه الحديث رقم (8268)
3. عزيزي الجاهل ابن الفرس هي ام الرضع وقد بينت ذلك أمرت اخواته ان يرضعن هذا الغلام ونسب الفعل لعائشه هي
لانه من طلبت ذلك
شاهد الدليل
📄سنن أبي داود 2610 :, وبذلك كانت عائشه لامر اخواته وبنات اخوانه ان يرضعن من أحبه عائشه ان يكون محرما له
و لان عائشة لم تنجب فمستحيل ترضع دون ان يكون لها ولد
خلاصة الامر
عائشة امرت اخواتها بالرضاع طفل عمره من 6-7 سنوات في كوب 🥛و الحديث ضعيف من الأساس
ايضا أنت لم تثبت انه ارضعت غلاما مباشرتا فهي لم ترضع غلاما مباشرتا وايضا انت جهله في اللغه العربيه الغلام الايفع طفل صغير لا وفوق كذا كيف عائشه رضي الله عنه ترضع وهي لم تلد السؤال موجه لك وليس لي ثانيا هناك فرق في ال ارضاع فإذا الرضاع في الكوب وليس مباشرتا خلاص انتهت الشبه 👍
اما لاخير هو أن ارضاع الكبير عند الشيعه
شاهد الأستبصار / الصدوق / المجلد 15 / صفحه ۹۹ 5126 /14] عن أبي عبد الله عليه السلام قال ان ارضعت المرأه الرجل فلا يحل له شي من ولده
تهذيب الأحكام / الطوسي / المجلد 7 / صفحه 261 4757/ 5] عن أبي جعفر قال ان ارضعت المرأه الرجل فلا بأس بذلك ولكن لايحل له شي من ولده
@@ADAM_ABBODIالمشكلو ما رديت على التفسير 😂
@@ADAM_ABBODIتعال يا جبان تخاف الحقيقة انت توني متفرج فيديو راد عليه سني بس ما حذفته و الحين دزيتلك التفسير بس مصمم تكذب على الناس لعنكم الله
😂😂😂😂❤
تفسير ان رجل نزل بعائشة
صحيح مسلم كِتَابِ الطَّهَارَةِ بَابُ حُكْمِ الْمَنِيِّ حديث رقم 467
النص
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، وَالْأَسْوَدِ ، أَنَّ رَجُلًا نَزَلَ بِعَائِشَةَ ، فَأَصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ فَقَالَتْ عَائِشَةُ : إِنَّمَا كَانَ يُجْزِئُكَ إِنْ رَأَيْتَهُ أَنْ تَغْسِلَ مَكَانَهُ ، فَإِنْ لَمْ تَرَ نَضَحْتَ حَوْلَهُ وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرْكًا فَيُصَلِّي فِيهِ
و ليفهم الرافظي لازم نقسم الموضوع
شرح معنى النزول 🔍
لا أشكال في كلمه ان رجلا نزل فالنزول عند العرب تعني رجلا زارنا رجلا قدم لنا فكلنا نعرف وباعتراف الخريشي ان النزول معناه الضيافه ولكن الخريشي استشكل حيث قال كيف يكون النزول ضيافه وحصلت هناك شبهه ونحن نقول كذبت ونص الحديث بائن بأن النزول هو الضيافه او الذهاب النصوص عندكم كثيره في هذا الباب وهو بنفسه اعترف والاعتراف كما يقال سيد الادله وأما شبهته فنحن رددنا عليه إذا هو يقر بعدم وجود شبهه اصلا في معنى كلمه النزول
مش جايب شي من طي، زي
لسان العرب - ج (7) ص (88) والمقصود من النزول عند . أهل الجزيره العربيه هو الزياره فذا قال رهطا من قوما عربا ان رجلا نزل علينا ونحن ناكل فضيفناه ضيافه حسني،
وايضا هذا كلام كثير من العلماء
صحیح مسلم _ بشرح النووي
(8/ 290) ويذكر الحديث
ثما يقول النووي : والمقصود بالنزول اي زياره البيت
في وايضا قال الأمام الشوكاني ذلك . کتابه مسند الفردوس (2738) يذكر الحديث وثما يقول وقد ثبت عندنا ان النزول زیاره بیت ام المؤمنين عائشه تعني
وكذلك قال القاضي عياض في كتابه الشفاأحاديث النبي (10/ 556) برقم (7096) وقاله كذلك في كتابه رياض الافهام على سنه خير الإنام صلى الله عليه وسلم
برقم (14459)
كذلك هناك حديث معروف عند الشيعة ينص على نزول علي بن ابي طالب و هذا يكفي تماما للجواب
ثانيا
مكان النزول 🔍
بعض الشيعة ذوي التفكير الشهواني يقولون ان عائشة زن.ت مع الرجل و يستفسرون
لو فرضنا كما يزعم حمير الخريشي العلاهي ان ام المؤمنين وحاشاه ولعياذ بالله فعلت شي ا لماذا
تروى الحديث اصلا
بنص الخريشي بتر الحديث فالحديث رؤى من طريق عن همام ان نزل عند عائشه فنام هناك واحتلم فاراته جاريه يعني ام المؤمنين ليست هي من رأت همام إنما جاريه الجاريه ذهبت لاخبار عائشه الحديث وهمام وقته كان يغسل ثوبه فذهبت ام المؤمنين وقالت له افركه بدل من الغسل ثم إن همام احتلم و الاحتلام هو اخراج المني اثناء النوم ولم يفعل شيئا ولعياذ بالله وأم المؤمنين لم تكن معه فالبيوت عند العرب قديما تكون مثل الغرف الصغيره فبتالي ذاك دليل ان همام كان في غرفه لوحده وأم المؤمنين في غرفه أخرى وهذا يبطل الشبهه
سبب تعليم غسل الجنابة🔍
قال تعالى: "وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ "اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا"
سيأتيني شيعي و يقول لي ما الحكمة من غسل الجنابة
فالاجابة ان غسل الجنابة من احكام الطهارة و هل عندك عادي تكون عندك ثياب ملطخة بالمني اذا كنت رجل؟
و ايضا هي علمت غسل الثوب و هناك احاديث عند الشيعة احاديث لوضوء الجنابة حتى و ليس الغسل
روته ميمونة قالت : وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوء الجنابة فافرغ على يديه فغسلهما مرتين أو ثلاث ثم تفرغ يمينه على شماله فغسل مذاكيره ثم ضرب بيده الأرض أو الحائط مرتين أو ثلاث ثم تمضمض و استنشق و غسل وجهه وذراعيه ثم أفاض الماء على رأسه ثم غسل جسده فاتيته بالمنديل فلم يردها وجعل ينفض الماء بيديه ". ( متفق عليه )
:في كتاب منتهى المطلب للحلي ج2 ص195
و ايضا في كتاب وسائل الشيعة للحر العاملي ج 2 / ص 323 هناك حديث مشابه عن الحيض.
@@ii81islem روح اتعلم اللغة العربية اول شي والمعنى الحقيقي نزل بعاءشه يعني زنا بها يا جاهل
@@KnoshAhmed-tj7kg الزنا معناااه الضيافة يا غبي اقرا بس اول نقطة من التفسير في مصادر و معؤفش ليه لازم الشيعي يخلي اللغة العربية بمزاجو 😂😂😂😂😂😂🤨روحي تفرجي كيبوب روحي
@@KnoshAhmed-tj7kg اعرفي معاني اللغة بعدين تكلمي يرحم والديك
@@ii81islemهذي غيررررر روايه ماكو جاريه😂😂😂
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
😂😂😂😂😂😂
😂😂😂😂
😂😂😂😂😂
😂😂😂😂😂
تفسير ان رجل نزل بعائشة
صحيح مسلم كِتَابِ الطَّهَارَةِ بَابُ حُكْمِ الْمَنِيِّ حديث رقم 467
النص
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، وَالْأَسْوَدِ ، أَنَّ رَجُلًا نَزَلَ بِعَائِشَةَ ، فَأَصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ فَقَالَتْ عَائِشَةُ : إِنَّمَا كَانَ يُجْزِئُكَ إِنْ رَأَيْتَهُ أَنْ تَغْسِلَ مَكَانَهُ ، فَإِنْ لَمْ تَرَ نَضَحْتَ حَوْلَهُ وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرْكًا فَيُصَلِّي فِيهِ
و ليفهم الرافظي لازم نقسم الموضوع
شرح معنى النزول 🔍
لا أشكال في كلمه ان رجلا نزل فالنزول عند العرب تعني رجلا زارنا رجلا قدم لنا فكلنا نعرف وباعتراف الخريشي ان النزول معناه الضيافه ولكن الخريشي استشكل حيث قال كيف يكون النزول ضيافه وحصلت هناك شبهه ونحن نقول كذبت ونص الحديث بائن بأن النزول هو الضيافه او الذهاب النصوص عندكم كثيره في هذا الباب وهو بنفسه اعترف والاعتراف كما يقال سيد الادله وأما شبهته فنحن رددنا عليه إذا هو يقر بعدم وجود شبهه اصلا في معنى كلمه النزول
مش جايب شي من طي، زي
لسان العرب - ج (7) ص (88) والمقصود من النزول عند . أهل الجزيره العربيه هو الزياره فذا قال رهطا من قوما عربا ان رجلا نزل علينا ونحن ناكل فضيفناه ضيافه حسني،
وايضا هذا كلام كثير من العلماء
صحیح مسلم _ بشرح النووي
(8/ 290) ويذكر الحديث
ثما يقول النووي : والمقصود بالنزول اي زياره البيت
في وايضا قال الأمام الشوكاني ذلك . کتابه مسند الفردوس (2738) يذكر الحديث وثما يقول وقد ثبت عندنا ان النزول زیاره بیت ام المؤمنين عائشه تعني
وكذلك قال القاضي عياض في كتابه الشفاأحاديث النبي (10/ 556) برقم (7096) وقاله كذلك في كتابه رياض الافهام على سنه خير الإنام صلى الله عليه وسلم
برقم (14459)
كذلك هناك حديث معروف عند الشيعة ينص على نزول علي بن ابي طالب و هذا يكفي تماما للجواب
ثانيا
مكان النزول 🔍
بعض الشيعة ذوي التفكير الشهواني يقولون ان عائشة زن.ت مع الرجل و يستفسرون
لو فرضنا كما يزعم حمير الخريشي العلاهي ان ام المؤمنين وحاشاه ولعياذ بالله فعلت شي ا لماذا
تروى الحديث اصلا
بنص الخريشي بتر الحديث فالحديث رؤى من طريق عن همام ان نزل عند عائشه فنام هناك واحتلم فاراته جاريه يعني ام المؤمنين ليست هي من رأت همام إنما جاريه الجاريه ذهبت لاخبار عائشه الحديث وهمام وقته كان يغسل ثوبه فذهبت ام المؤمنين وقالت له افركه بدل من الغسل ثم إن همام احتلم و الاحتلام هو اخراج المني اثناء النوم ولم يفعل شيئا ولعياذ بالله وأم المؤمنين لم تكن معه فالبيوت عند العرب قديما تكون مثل الغرف الصغيره فبتالي ذاك دليل ان همام كان في غرفه لوحده وأم المؤمنين في غرفه أخرى وهذا يبطل الشبهه
سبب تعليم غسل الجنابة🔍
قال تعالى: "وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ "اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا"
سيأتيني شيعي و يقول لي ما الحكمة من غسل الجنابة
فالاجابة ان غسل الجنابة من احكام الطهارة و هل عندك عادي تكون عندك ثياب ملطخة بالمني اذا كنت رجل؟
و ايضا هي علمت غسل الثوب و هناك احاديث عند الشيعة احاديث لوضوء الجنابة حتى و ليس الغسل
روته ميمونة قالت : وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوء الجنابة فافرغ على يديه فغسلهما مرتين أو ثلاث ثم تفرغ يمينه على شماله فغسل مذاكيره ثم ضرب بيده الأرض أو الحائط مرتين أو ثلاث ثم تمضمض و استنشق و غسل وجهه وذراعيه ثم أفاض الماء على رأسه ثم غسل جسده فاتيته بالمنديل فلم يردها وجعل ينفض الماء بيديه ". ( متفق عليه )
:في كتاب منتهى المطلب للحلي ج2 ص195
و ايضا في كتاب وسائل الشيعة للحر العاملي ج 2 / ص 323 هناك حديث مشابه عن الحيض.