انا لا أستوعب كيف يمكن المضيف ان يقول المفكر مستاهل في طرح أفكاره.. اختكم وخاصة اذا كان المفكر فيلسوف من مثل الدكتور مراد وهبة و كنا غارقين معه في شرحه المبسط لغير المختصين منا عن اثنين من أهم التيارات الفكرية التي أثرت في المجتمعات الإسلامية. المهم هو السؤال: ماهي المادة الاهم من هذا الحديث لينصرف إليها المستمعين.؟ أما إذا كانت الحوارات فكان من الممكن تخصيص فترة إضافية لها. على كل الأحوال نحن عطشى لمثل هذه اللقاءات...اطال الله عمر مفكرينا ان اصابوا أو اخطؤا...فهكذا تنجلي الأفكار و تحية الفيلسوف الدكتور م. وهبة
قعلا شيئ مش لطيف الواحد يصدم كيف يإمر د. احمد ماضي فيلسوفنا الكبير ان ينهي حديثه؟؟ والله لا نريد ان يتوقف د. مراد عن الحديث!! الا يكفيه ١٥ دقيقة في بداية اللقاء غرقنا د. ماضي بحديث عن نفسه غاية في الملل والتفاهه!!!
يا دكتور مراد وهبة....بون سوار و مساء الخير و سلام من موسكو ءالى موسكو ! ءارى ءانكم ينقصكم حلاقة فلسفية كانتية ءاو فؤاد زكريا فيه حلاق ممتاز هنا في جوتنجن . و على فكرة في مصر فيه محمد ابن عم محمود في مدينة الملكة زبيدة بجوار مدينة الطلبة بالصحفيين. و كمان فيه حلاق واحد على الءاقل في مول الرحاب بمدينة الرحاب. .و هلما جرة!
هذا الذي يقولون عنه مفكراً ربما كان في مستشفى الأمراض العقلية ماذا تستفيد من فكره العلماني فكل من يفضل العلمانية عن تطبيق شريعة الله تعتبر أفكاره نجسة وشيطان. فوق الأرض
ما رأيكم في أن الدولة العلمانية، بفضل الطابع اللبرالي فيها، تقود حتما إلى ترسيخ مبدأ الاستعراف - بتعبير كانط - للحث على الممارسات العقائدية بحرية مضمونة، غير أن لكل دين حق الممارسة، لكن في حدود ما هو متعلق بالوجدانيات الفردية، وليس الجماعية، وبما أن هذا الأمر واقع حقيقة اليوم، فإن الدين، أي دين، لا يأتي بشريعة ذات نزعة فردية، وإنما بلغة جماعية : أيها المؤمنون، المسلمون، الناس ... الخ، وهنا نقع في اشكال بسيط، وهو إشكالية علمنة الدين؛ وسأطرح سؤالا مهما من خلال هذا، المسيحية كعقيدة دينية، لم تكن لتجد في يومنا هذا مكانا لها، بالشكل الذي هي عليه الآن، وهذا بسبب تلك "العلمانية" التي ترسخ مبدأ الاستعراف، والحقيقة يا سيدي فالعالمين اليوم هم بحاجة إلى العيش في وحدة استعرافية، أكثر مما هم بحاجة إلى دين واحد، ولو قمنا بمحاولة فرض دين ما على كل الناس فستنشر فتن ومصائب، وربما العواقب قد تودي بالحياة الإنسانية كلها، والدين الذي سيصل بنا إلى هذه الحالة ليس دينا حقا، ونحن لسنا بحاجة إليه، بهذا إذن، ألا نجد في تاريخنا الإسلامي مفاهيم علمانية حقيقية، هي التي سمحت للدين نفسه بأن يستمر إلى يومنا هذا، كما هو الحال بالنسبة للمسيحية وكما شرحت سابقا؟ - أرجو ألا نبقى داخل هذه القوقعة الدوغمائية والاقصائية، فالدين ضمانة أخلاقية وسلامية وأخوية للناس كلهم، وليس فكرة تقوم على العنصرية وتمييز الناس إلى كفرة ومسلمين!
عظمه على عظمه
د.مراد عملاق
كم كان هذا اللقاء رائعاً .. وكم كنت أتمنى ألا ينتهي ..
شكراً لمؤسسة شومان
عظيم يادكتور مراد أنت عظيم
كتاب قصة الفلسفة كتاب رائع❤ د. مراد كنز من كنوز مصر الانسانية التي لا تنضب❤
شكراً لكم ولهذا اللقاء القيم.
كتاب قصة الفلسفة ممتاز لبداية رحلة القراءة عن الفلسفة .
انا لا أستوعب كيف يمكن المضيف ان يقول المفكر مستاهل في طرح أفكاره.. اختكم
وخاصة اذا كان المفكر فيلسوف من مثل الدكتور مراد وهبة و كنا غارقين معه في شرحه المبسط لغير المختصين منا عن اثنين من أهم التيارات الفكرية التي أثرت في المجتمعات الإسلامية.
المهم هو السؤال: ماهي المادة الاهم من هذا الحديث لينصرف إليها المستمعين.؟
أما إذا كانت الحوارات فكان من الممكن تخصيص فترة إضافية لها.
على كل الأحوال نحن عطشى لمثل هذه اللقاءات...اطال الله عمر مفكرينا ان اصابوا أو اخطؤا...فهكذا تنجلي الأفكار و تحية الفيلسوف الدكتور م. وهبة
قعلا شيئ مش لطيف الواحد يصدم كيف يإمر د. احمد ماضي فيلسوفنا الكبير ان ينهي حديثه؟؟ والله لا نريد ان يتوقف د. مراد عن الحديث!! الا يكفيه ١٥ دقيقة في بداية اللقاء غرقنا د. ماضي بحديث عن نفسه غاية في الملل والتفاهه!!!
الدكتور المقدم دمه خفيف
متابع
اعشق الفلسفه وانا كذالك
نعم لافلسفه بدون فلاسفه جميل
بعيدا عن الفلسفة والتفلسف ماهذا الشيئ الذي يضعه الاستاذ الدكتور احمد ماضي على رأسه😂😂😂 سوري يادكتور😂😂😂
الفيلسوف شخص يبحث عن حقائق الأشياء وعندما يجدها ينكرها ليبدا من جديد في البحث مستمتع برحلة العقل
انتبه اخي الفيلسوف انت تجرى إلى هدف لم تخلق لاجله
يا دكتور مراد وهبة....بون سوار و مساء الخير و سلام من موسكو ءالى موسكو !
ءارى ءانكم ينقصكم حلاقة فلسفية كانتية ءاو فؤاد زكريا
فيه حلاق ممتاز هنا في جوتنجن . و على فكرة في مصر فيه محمد ابن عم محمود في مدينة الملكة زبيدة بجوار مدينة الطلبة بالصحفيين. و كمان فيه حلاق واحد على الءاقل في مول الرحاب بمدينة الرحاب. .و هلما جرة!
الجبان لا يتحدّث عن الحكم العسكري و الديكتاتورية العسكرية ، لا فلسفة بدون حرّية ، لا فلسفة في حكم الخوف و الصوت الواحد .
د.سبينوزا وليس ديكارت..
👏👏👏👏👏👏👏👍👍👍👍👍
🙏🙏
وهي تعشقني
يبدو ان جميع الحضور اصابهم السعال الديكي .
الايدالوجي.لا.يمكن.ان.يكون.فيلسوفا..
تصحيح للفقرة الاولى:
انا لا افهم كيف يمكن لمضيف ان يقول لمفكر...
"اختم" و المفكر مسترسل في طرح افكاره
عربي . طبيعي يقطع افكاره
هذا الذي يقولون عنه مفكراً ربما كان في مستشفى الأمراض العقلية ماذا تستفيد من فكره العلماني فكل من يفضل العلمانية عن تطبيق شريعة الله تعتبر أفكاره نجسة وشيطان. فوق الأرض
ما رأيكم في أن الدولة العلمانية، بفضل الطابع اللبرالي فيها، تقود حتما إلى ترسيخ مبدأ الاستعراف - بتعبير كانط - للحث على الممارسات العقائدية بحرية مضمونة، غير أن لكل دين حق الممارسة، لكن في حدود ما هو متعلق بالوجدانيات الفردية، وليس الجماعية، وبما أن هذا الأمر واقع حقيقة اليوم، فإن الدين، أي دين، لا يأتي بشريعة ذات نزعة فردية، وإنما بلغة جماعية : أيها المؤمنون، المسلمون، الناس ... الخ، وهنا نقع في اشكال بسيط، وهو إشكالية علمنة الدين؛ وسأطرح سؤالا مهما من خلال هذا، المسيحية كعقيدة دينية، لم تكن لتجد في يومنا هذا مكانا لها، بالشكل الذي هي عليه الآن، وهذا بسبب تلك "العلمانية" التي ترسخ مبدأ الاستعراف، والحقيقة يا سيدي فالعالمين اليوم هم بحاجة إلى العيش في وحدة استعرافية، أكثر مما هم بحاجة إلى دين واحد، ولو قمنا بمحاولة فرض دين ما على كل الناس فستنشر فتن ومصائب، وربما العواقب قد تودي بالحياة الإنسانية كلها، والدين الذي سيصل بنا إلى هذه الحالة ليس دينا حقا، ونحن لسنا بحاجة إليه، بهذا إذن، ألا نجد في تاريخنا الإسلامي مفاهيم علمانية حقيقية، هي التي سمحت للدين نفسه بأن يستمر إلى يومنا هذا، كما هو الحال بالنسبة للمسيحية وكما شرحت سابقا؟
- أرجو ألا نبقى داخل هذه القوقعة الدوغمائية والاقصائية، فالدين ضمانة أخلاقية وسلامية وأخوية للناس كلهم، وليس فكرة تقوم على العنصرية وتمييز الناس إلى كفرة ومسلمين!