انا سني ولكن اقسم بالله ان هذا الشيخ شيخ حق والاباضية علماء حق ورجال حق وكل مايقولونه حق بارك الله فيهم وانا اعتبرهم علمائي وانا احبهم واحب اهل الاخلاق اهل عمان
Osama Awad أنا مسلم أتبع كتاب الله عزوجل القرآن والسنة النبوية المستقاة من كتب الحديث الصحيح البخاري ومسلم وبقية كتب الحديث ولا يهمني ان سميتني سني أو شيعي المهم الاقتداء بسنة المصطفى بالفعل لا الاسم
ويرفع الله به أقواما حتى يصيروا قادة إماما صدق الإمام السالمي بوصفه طالب العلم وسماحة الشيخ أقرب دليل على ذلك. نسأله تعالى أن يحفظ سماحته وأن ينفعنا بمزيد من علمه الواسع.
بارك الله فيك شيخنا الجليل، كلامك مقنع و بالأدلة. فيما يخص تفسير الآيات، الله سبحانه و تعالى يقول في بداية سورة آل عمران: و ما يعلم تأويله إلا الله. صدق الله العظيم. من حق العلماء الذين وصلو درجة الإجتهاد أن يجتهدو و لكل حججه. فلماذا ترفض إجتهاد الآخرين و تتعصب لاجتهادك في تأويل الآيات بل نصل إلى حد التكفير كما يقول ممدوح الحربي في تكفير من يقول بأن القرآن مخلوق و هذا الفيديو منتشر؟؟!!! التكفير عند الإباضية قسمان، تكفير كفر نعمة لمرتكب الكبائر (لا خروج عن الملة) و تكفير كفر شرك لغير المسلمين (خروج عن الملة).
جزاك الله خيرا يا شيخنا الكريم... القرآن كلام الله الخالق سبحانه وتعالى سواء كان خالق أو مخلوق فهو من عند الله ومن أراد أن يكلمه الله فليستمع إلى القرآن ومن أراد أن يكلم الله فل يدعو إليه سبحان الله عما يشركون.
الذي تحدث عن خلق القرآن احدث فتنة بين المسلمين وقتل كثير العلماء بسبب هذه الفتنة فشيء سكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم وسكت عنه الصحابة ما كان يجب الحديث عنه لاشك عندي ان القرآن كلام الله المنزل من يقول بخلقه يناقض الاوامر والنهي في القرآن الله يخلق بكلامه كن فيكون لو كان القرآن مخلوق فكيف يخلق ونحن جميعا نستعيذ بكلمات الله فالذي يقول بخلق القرآن اصبح يستعيذ بمخلوق وهذا شرك اما الايات التي ذكرها الشيخ مردود عليها وانصح بقراءة مناظرات الامام احمد بن حنبل رحمه الله ليتبين لكم الحق وكيف رد على هؤلاء ويتضح قوة حجته وردوده عليهم
قال الحافظ ابن حجر في الفتح : وأخرج ابن أبي حاتم من طريق هشام بن عبيد الله الرازي أن رجلا من الجهمية احتج لزعمه أن القرآن مخلوق بهذه الآية ( وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ ) فقال له هشام محدث إلينا محدث إلى العباد، وعن أحمد بن إبراهيم الدورقي نحوه. ومن طريق نعيم بن حماد قال: محدث عند الخلق لا عند الله ، قال وإنما المراد أنه محدث عند النبي صلى الله عليه وسلم يعلمه بعد أن كان لا يعلمه، وأما الله سبحانه فلم يزل عالما. وقد نقل الهروي في الفاروق بسنده إلى حرب الكرماني : سألت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يعني ابن راهويه عن قوله تعالى ( وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ ) قال : قديم من رب العزة محدث إلى الأرض.
قال الحافظ ابن حجر في الفتح : وأخرج ابن أبي حاتم من طريق هشام بن عبيد الله الرازي أن رجلا من الجهمية احتج لزعمه أن القرآن مخلوق بهذه الآية ( وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ ) فقال له هشام محدث إلينا محدث إلى العباد، وعن أحمد بن إبراهيم الدورقي نحوه. ومن طريق نعيم بن حماد قال: محدث عند الخلق لا عند الله ، قال وإنما المراد أنه محدث عند النبي صلى الله عليه وسلم يعلمه بعد أن كان لا يعلمه، وأما الله سبحانه فلم يزل عالما. وقد نقل الهروي في الفاروق بسنده إلى حرب الكرماني : سألت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يعني ابن راهويه عن قوله تعالى ( وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ ) قال : قديم من رب العزة محدث إلى الأرض.
يقول الله...اذن القران مقال وقول واصل القران يحفظ في الصدور و ليس في السطور مثله مثل ما هو في الالواح التي القاها سيدنا موسى ...فهل سيدنا موسى اهان صفة الله وهو من هو رسول من اولي العزم نتهمه ونصدقك ...عجبا و الله
ولو قلنا ان كلام الله مخلوق معنى هذا ان الله لم يكن يتكلم وانه خلق الكلام كي يتكلم وان لم تعرف كيف دافع الامام الشافعي والامام احمد عن فتنة خلق القرآن اذهب واطلع
ما شاء الله الشيخ الخليلي عالم معتدل لا يكفر من يخالفه وهذا ينبغي ان يعتمده علماء المسلمين لان مسالة القول بخلق القرآن وعدم خلقه لا تخرج من الاسلام والخلاف هنا سائغ ولا مجال للتكفير. فبارك الله في الشيخ ولكن ربما ما ينتقد على عامة الاباضية اهل الحق والاستقامة كما يقولون هو تكفيرهم الناس بارتكاب الكبائر مع شهادتهم بالتوحيد. فنرجو ردا من فضيلته مفصلا كي يتبين الامر واظن ان المسالة ايضا فيها اخذ ورد. ولا داعي فيها للتكفير. فلربما من ارتكب الكبيرة مستحلا لها وليس العاصي الذي يعترف بذنبه حتى وهو يرتكبه. والله اعلم.
AVANHAZAM landalous عندنا لا يخرج من الملة بل هو كافر كفر نعمة وهناك دليل قرآني والله عزوجل فصل القران ولكن يحتاج الى تركيز وتدقيق والدليل قوله تعالى (ليبلوني ءاشكر أم أكفر) والمقصود هنا سليمان في سورة النمل ف ما هو مقابل كلمة الشكر التكبر والكفر فالواضح انه سليمان نبي فإذا كفر لن يكفر شرك بالله بل كفر نعمة فقال ليبلوني أاشكر ام اكفر وهذا دليل قرآني
بارك الله فيكما اخويا محمد وعبد العزيز على هذا البيان الشافي. وانا كنت اعتقد هذا في عقيدة الاباضية ما كنت مقتنعا بانهم يكفرون بالكبيرة وفعلا مرتكب الكبيرة هو نتاج كفر نعمة والا فلماذا يرتكبها الانسان وبخاصة اذا كان متعمدا. بل هناك بعض الكبائر ورد خلود صاحبها في النار مثل ما روي عن ابن عباس في القتل عمدا. فبارك الله في جميع المسلمين الموحدين ومشكلة التكفير هي ام المشاكل لقد حان الوقت كي نتخلى عنها جميعا بمختلف مدارسنا العقدية والفقهية وليسعنا الاسلام العظيم حتى ولو حدثت بيننا الخلافات. وارجو من فضيلة الشيخ ان يتطرق الى المسايل الاشكالية لدى الاباضية لكي يشرحها حتى تبعد الشبهة لدى المغرر بهم والمكذوب عليهم في شان اخوتنا الاباضيةز فانا لا اعرف عنهم الا الاسلام والخير الوفير.
AVANHAZAM landalous نعم صدقت لقد حان الوقت كي نتخلى عن التعصب في مدارسنا الفقهية والعقدية ولكل عالم اجتهاد ولكننا تحت لواء الاسلام فالنهاية جزاك الله الف خير
(ما يأتيهم من ذكرٍ محدث) كلمة محدث تعود على الإتيان وليس الذكر ، أما القرآن المكتوب في النصاحف اليوم فلا شك أنه مخلوق لأنه حروف وسطور وأوراق ، كما أن لفظنا بالقرآن مخلوق كما قال البخاري، الخلاف في أصل القرآن وليس في المصحف الذي بين أيدينا ، الشيخ الخليلي بارك الله فيك وكثّر من أمثالك المعتدلين
كذلك نزول القرآن بلغة واحدة أي العربية لهو دليل على أن القرآن مخلوق . . لأن كلام الله هو لكل اللغات وكلامه عزوجل لا تحده لغة واحدة؛ بل هو بكل اللغات . . فالقرآن الذي أنزل وتمت كتابته هو في حكم المخلوق!
القرآن كلام الله والشيخ خلط بين كلام الله ومواضع كتابة كلام الله وهو الورق ونحسن فيه الظن أنه لايستغفل المشاهدين. احترمك ياشيخ أحمد لكن كلام الله يبقى كلام الله والله سبحانه وتعالى قال في محكم تنزيله:( وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله). ولم يقل ماخلق الله. نص صريح وبين ولا اجتهاد في نص. نقطة أول السطر.
الاختلاف ليس في أن القرآن كلام الله أم غير ذلك ولكن السادة الإباضية لا يرون أن القرآن صفة من صفات الله وإنما هو أثر صفة كالمطر أثر من صفة رحمة الله .. والقضية كما قال سماحة الشيخ ليست موجودة في عصر النبي صلى الله عليه وسلم ولا في عصر الصحابة الكرام ولو كانت ركن أساسي من أركان العقيدة لبينها القرآن نفسها أو جاءت بها السنة المطهرة.. والأفضل السكوت عن هذا الموضوع تماما والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.
الإباضية وغيرهم متفقون بأن القرآن كلام الله عز وجل المعجز المتعبد بتلاوته المنقول عنه بالتواتر " هذا تعريف للقرآن وكفى ، المشكلة في المتشددين التكفيريين.
اللهم احفظ المسلمين الموحدين أهل السنه والجماعه اللهم أخذل المشركين اللهم اخذل كل من يعبد البشر والحجر اللهم اهلك من يدعون ويستغيثون بالأموات والأحياء من البشر اللهم أخذل كل من يروج للشرك والمشركين
أصل الضلال أنهم (قاسو صفات الله بصفات المخلوقين) والقاعدة الأساسية (إثبات ما أثبته الله لنفسه ونفي مانفاه الله عن نفسه من غير تمثيل ولاتكييف ولا تعطيل)
كيف لايسمى قران والله تعالى يقول ۩ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ۩ / عودو الى رشدكم واعرفو طريق الحق والعقيده الصحيحه
القرآن كلام الله غير مخلوق ، وحجة مفتي عمان بأنه إذا أُحرق القرآن ...... ، حجة واهية ، المقصود بكلام الله الكلام الذي نقرأه ونسمعه وليس المداد الذي كُتب به وعليه.
نحترم الشيخ في وجهة نظره ولكن غير مقنع في الاستدلال. لو كان القرآن الكريم مخلوق لأنزله الله في كتاب واحد على نبي الهدا ولكن كلام الله وليس مخلوق وأنزل على شكل آيات وسور عن طريق الوحي لأخبار الأمم السابقه وأحداث حصلت في عهد النبي صل الله عليه وسلم لتبيان كل شيء.
سؤال: هل القران مخلوق؟ الرد: نعم القران ليس خالقا .سؤال: هل القران مخلوق او قديم ؟(السؤال فيه خطأ. مخلوق ضده خالق . محدث ضده قديم ) اذا القران مخلوق فهو ليس خالقا ومحدث فهو ليس قديما((وما يأتيهم من ذكر من ربهم مُحْدَثٍ)) القديم لا يتغير ولا يصاب بفعل فاعل أي لا يكون مفعولا به ((انا أَنْزَلْنَاْهُ قرانا عربيا )) انزلنا فعل, قرانا مفعول به, المحدث تقع عليه الأفعال ولكن القديم لا تقع عليه الأفعال . "قول من يقول بالخلق وهذا ما مال اليه قلبي" سؤال: هل القران مخلوق؟ الرد: لا القران كلام والكلام صفة ذاتية لله ولا يجوز ابدا ان تقول بأن الصفة الذاتية مخلوقه .سؤال: هل القران مخلوق او قديم ؟ الرد القران قديم لأنه اذا كان محدث او مخلوق لكان قابلا للنقص وهذا لا يجوز ."قول من يقول بقِدم القران" يجب على كل مسلم ان يعرف ان العقيدة امر لا يستطيع ان يلقيه فوق احد يوم الحساب ليست مثل الفتوى ,يجب عليك ان تبحث عن القول الذي ترا انه هو الصحيح, اذا كانت الامه اختلفت فيه لأنك اذا لم تفعل ووقفت عند قول آبائك أو الطائفة التي انت فيها فستحاسب عند ربك ,يقول صلى الله عليه وسلم :(( ويل لمن لم يعلم مره , وويل لمن يعلم ولم يعمل مرتين )) فبعد علمك يجب عليك ان تبحث .
من قال بخلق القرآن فهو ليس من الإسلام في شيء .ولا يجوز تزويجه .فقد اجمع علماء المذاهب الاربعة الشافعية و والحنابلة والمالكية وأبو حنيفة على ذلك .وأغلب العالم الإسلامي على هذه المذاهب وهي مذاهب أهل السنة والجماعة المعروفة .
انا سني ولكن اقسم بالله ان هذا الشيخ شيخ حق والاباضية علماء حق ورجال حق وكل مايقولونه حق بارك الله فيهم وانا اعتبرهم علمائي وانا احبهم واحب اهل الاخلاق اهل عمان
والله أنك صادق مع أني سني لكن بعض المسائل لا أقتنع بها عندما اسأل بعض الوهابية عنها اما هذا الشيخ سبحان الله يقنعك بكل يسر وسماحة ! ! !
نايف ت ♡♡♡
Osama Awad أنا مسلم أتبع كتاب الله عزوجل القرآن والسنة النبوية المستقاة من كتب الحديث الصحيح البخاري ومسلم وبقية كتب الحديث ولا يهمني ان سميتني سني أو شيعي المهم الاقتداء بسنة المصطفى بالفعل لا الاسم
حفظك الله ووفقك ورزقك سعادة الدارين .. ما أروع البساطة في في الإسلوب وما أنقاه وأتقاه
نعم خلاصة الأمر هنالك خالق هو الله وما دونه مخلوق
بارك الله فيك
من قوة العلم يعطي بيانات تفصيليه من القران والسنه جزاك الله الف خير شيخنأ احمد الخليلي..
نعم شرح واضح
بارك الله في هذا الشيخ الذي لم اره إلى ساع لوحدة المسلمين
جزاه الله عنا خير الجزاء
ما شاء الله لم أكن أعرف هذا الشيخ، والله أحببت كلامه وعلمه
بارك الله فيكم وحفظكم يا سماحة الشيخ الجليل العلامة أحمد بن حمد الخليلي❤
الحمد لله لم يخب ظني في حبي لشيخ أحمد الخليلي جزاك الله عن المسلمين خير الجزاء
ويرفع الله به أقواما
حتى يصيروا قادة إماما
صدق الإمام السالمي بوصفه طالب العلم وسماحة الشيخ أقرب دليل على ذلك.
نسأله تعالى أن يحفظ سماحته وأن ينفعنا بمزيد من علمه الواسع.
هذا الانسان جنة في الارض
نعفع الله بكما ألامه ومن أراد الهدايه مشكور يا الشيخ احمد بن حمد الخليلي على جهودكم على لم شمل المسلمين وعدم تفرقة المسلمين
جزاك الله خير الجزاء يا شيخنا لو كل العلماء بنفس سماحة قلبك وعدم الغلو وتكفير المخالفين لكان المسلمين في احسن حال
مقنع رد الشيخ وأهم شي عدم التكفير للمسلمين ..
والله يهدي الجميع لطريق الخير
احبك فى اللة يا شيخ رجل قامة وهامة و اللة يحفظة من كل دابة . الكربى مر من هنا
ارجوا من عثمان الخميس ان يسمع الرد سماحة الشيخ أحمد بن حمد الخليلي حفظه الله
اخي هناك فرق مقام بين الشيخ احمد الخليلي و الشيخ عثمان الخميس الشيخ احمد الخليلي من اعلم اهل الارض
الاختلاف سنه كونية ولكن التكفير هو آفة لابد من القضاء عليها
كلام مقنع جدا شكرا لك يا شيخ على التوضيح
بارك الله في هذا الشيخ
بارك الله فيك شيخنا الجليل، كلامك مقنع و بالأدلة.
فيما يخص تفسير الآيات، الله سبحانه و تعالى يقول في بداية سورة آل عمران: و ما يعلم تأويله إلا الله. صدق الله العظيم.
من حق العلماء الذين وصلو درجة الإجتهاد أن يجتهدو و لكل حججه. فلماذا ترفض إجتهاد الآخرين و تتعصب لاجتهادك في تأويل الآيات بل نصل إلى حد التكفير كما يقول ممدوح الحربي في تكفير من يقول بأن القرآن مخلوق و هذا الفيديو منتشر؟؟!!!
التكفير عند الإباضية قسمان، تكفير كفر نعمة لمرتكب الكبائر (لا خروج عن الملة) و تكفير كفر شرك لغير المسلمين (خروج عن الملة).
ماشاء الله يا شيخ احمد
اسأل الله العلي العظيم ان يلبسك
ثوب الصحه والعافيه
رد مقنع وواضح وضوح الشمس............بارك الله لشيخنا الخليلي
جز الله الشيخ أحمد الخليلي على سعية الدائم للم شمل المسلمين والابتعاد عن كل ما من شأنه تشتيت وحدة اﻻمة
سبحان الله شتان بين موقف الاباضية وموقف الوهابية عند الاختلاف قمة العدل والانصاف عند سادة الاباضية
كلام عاقل ..سواء من قال بخلق القران او عدم خلق القران لماذا الغلو ...
جزاك الله خيرا يا شيخنا الكريم... القرآن كلام الله الخالق سبحانه وتعالى سواء كان خالق أو مخلوق فهو من عند الله ومن أراد أن يكلمه الله فليستمع إلى القرآن ومن أراد أن يكلم الله فل يدعو إليه سبحان الله عما يشركون.
الذي تحدث عن خلق القرآن احدث فتنة بين المسلمين وقتل كثير العلماء بسبب هذه الفتنة فشيء سكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم وسكت عنه الصحابة ما كان يجب الحديث عنه
لاشك عندي ان القرآن كلام الله المنزل من يقول بخلقه يناقض الاوامر والنهي في القرآن
الله يخلق بكلامه كن فيكون لو كان القرآن مخلوق فكيف يخلق
ونحن جميعا نستعيذ بكلمات الله فالذي يقول بخلق القرآن اصبح يستعيذ بمخلوق وهذا شرك
اما الايات التي ذكرها الشيخ مردود عليها
وانصح بقراءة مناظرات الامام احمد بن حنبل رحمه الله ليتبين لكم الحق وكيف رد على هؤلاء ويتضح قوة حجته وردوده عليهم
ومن أصدق من الله قيلا ومن أصدق من الله حديثا
ما شاء الله حجج من القران ...جزاك الله خير يا امام العلماء وسيد الحكماء
بارك الله فيك ياشيخنا الجليل ونفع الله بك الأمة الإسلامية ياشيخنا الجليل أحمد الخليلي المفتي العام للسلطنة عمان
حفظ الله الشيخ أحمد :-)
الله يحفظ شيخنا الخليلي وكل شيوخ الحق
قال الحافظ ابن حجر في الفتح : وأخرج ابن أبي حاتم من طريق هشام بن عبيد الله الرازي أن رجلا من الجهمية احتج لزعمه أن القرآن مخلوق بهذه الآية ( وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ ) فقال له هشام محدث إلينا محدث إلى العباد، وعن أحمد بن إبراهيم الدورقي نحوه.
ومن طريق نعيم بن حماد قال: محدث عند الخلق لا عند الله ، قال وإنما المراد أنه محدث عند النبي صلى الله عليه وسلم يعلمه بعد أن كان لا يعلمه، وأما الله سبحانه فلم يزل عالما.
وقد نقل الهروي في الفاروق بسنده إلى حرب الكرماني : سألت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يعني ابن راهويه عن قوله تعالى ( وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ ) قال : قديم من رب العزة محدث إلى الأرض.
اطال الله في عمر الشيخ احمد الخليلي
بارك الله فيك يا شيخنا الجليل
بيض الله وجهك يا شيخنا وعساااك ذخر لنا وللمسلمين
جميع ادلته من القران والسنه بارك الله فيك شيخنا
قل جاء الحق وزهق الباطل
الله يحفظك شيخنا الجليل
ماشاء الله
جزاك الله خير ياشيخ
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله
استغفر الله
بارك الله فيك وطول الله عمرك .ونفع بعلمك كل مسلم
حفظكم الله شيخنا
باركالله فيك يا شيخنا الجليل الغالي . وفقك الله الى طريق الصلاح
قال الحافظ ابن حجر في الفتح : وأخرج ابن أبي حاتم من طريق هشام بن عبيد الله الرازي أن رجلا من الجهمية احتج لزعمه أن القرآن مخلوق بهذه الآية ( وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ ) فقال له هشام محدث إلينا محدث إلى العباد، وعن أحمد بن إبراهيم الدورقي نحوه.
ومن طريق نعيم بن حماد قال: محدث عند الخلق لا عند الله ، قال وإنما المراد أنه محدث عند النبي صلى الله عليه وسلم يعلمه بعد أن كان لا يعلمه، وأما الله سبحانه فلم يزل عالما.
وقد نقل الهروي في الفاروق بسنده إلى حرب الكرماني : سألت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يعني ابن راهويه عن قوله تعالى ( وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ ) قال : قديم من رب العزة محدث إلى الأرض.
بارك الله فيك ياشيخ وكثر من امثالك ومتعنا بعلمك
الله يحفظك يا شيخنا للإسلام والمسلمين
يقول الله...اذن القران مقال وقول واصل القران يحفظ في الصدور و ليس في السطور مثله مثل ما هو في الالواح التي القاها سيدنا موسى ...فهل سيدنا موسى اهان صفة الله وهو من هو رسول من اولي العزم نتهمه ونصدقك ...عجبا و الله
ٱللـّہ يحفظك يا شيخ
كلام جميل
اللهم انصر الأسلام والمسلمين
ولو قلنا ان كلام الله مخلوق معنى هذا ان الله لم يكن يتكلم وانه خلق الكلام كي يتكلم
وان لم تعرف كيف دافع الامام الشافعي والامام احمد عن فتنة خلق القرآن اذهب واطلع
سبحان من زرع محبة الناس لسماحة الشيخ العلامه الأمام بدرالدين أحمد بن حمد الخليلي
ما شاء الله الشيخ الخليلي عالم معتدل لا يكفر من يخالفه وهذا ينبغي ان يعتمده علماء المسلمين لان مسالة القول بخلق القرآن وعدم خلقه لا تخرج من الاسلام والخلاف هنا سائغ ولا مجال للتكفير. فبارك الله في الشيخ ولكن ربما ما ينتقد على عامة الاباضية اهل الحق والاستقامة كما يقولون هو تكفيرهم الناس بارتكاب الكبائر مع شهادتهم بالتوحيد. فنرجو ردا من فضيلته مفصلا كي يتبين الامر واظن ان المسالة ايضا فيها اخذ ورد. ولا داعي فيها للتكفير. فلربما من ارتكب الكبيرة مستحلا لها وليس العاصي الذي يعترف بذنبه حتى وهو يرتكبه. والله اعلم.
عند الاباضية: الكفر للعاصي (مرتكب الكبيره) هوه كفر نعمة. وكذلك لا يخرجه من المله..
AVANHAZAM landalous عندنا لا يخرج من الملة بل هو كافر كفر نعمة وهناك دليل قرآني والله عزوجل فصل القران ولكن يحتاج الى تركيز وتدقيق والدليل قوله تعالى (ليبلوني ءاشكر أم أكفر) والمقصود هنا سليمان في سورة النمل ف ما هو مقابل كلمة الشكر التكبر والكفر فالواضح انه سليمان نبي فإذا كفر لن يكفر شرك بالله بل كفر نعمة فقال ليبلوني أاشكر ام اكفر وهذا دليل قرآني
بارك الله فيكما اخويا محمد وعبد العزيز على هذا البيان الشافي. وانا كنت اعتقد هذا في عقيدة الاباضية ما كنت مقتنعا بانهم يكفرون بالكبيرة وفعلا مرتكب الكبيرة هو نتاج كفر نعمة والا فلماذا يرتكبها الانسان وبخاصة اذا كان متعمدا. بل هناك بعض الكبائر ورد خلود صاحبها في النار مثل ما روي عن ابن عباس في القتل عمدا. فبارك الله في جميع المسلمين الموحدين ومشكلة التكفير هي ام المشاكل لقد حان الوقت كي نتخلى عنها جميعا بمختلف مدارسنا العقدية والفقهية وليسعنا الاسلام العظيم حتى ولو حدثت بيننا الخلافات. وارجو من فضيلة الشيخ ان يتطرق الى المسايل الاشكالية لدى الاباضية لكي يشرحها حتى تبعد الشبهة لدى المغرر بهم والمكذوب عليهم في شان اخوتنا الاباضيةز فانا لا اعرف عنهم الا الاسلام والخير الوفير.
AVANHAZAM landalous نعم صدقت لقد حان الوقت كي نتخلى عن التعصب في مدارسنا الفقهية والعقدية ولكل عالم اجتهاد ولكننا تحت لواء الاسلام فالنهاية جزاك الله الف خير
كلام فالصميم يا شيخنا وتاج رأسنا
بارك الله فيك يا شيخنا
كلام عقلاني عجيب والله
قال الله .. وكلم الله موسى تكليما
كلام مقنع كما عودتنا دائما
بارك الله فيك
ما شاء الله
الله يحفظك ويوفقك شيخنا الجليل
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
حفظ الله سماحته
الخلق هو ايجاد الشيء من العدم
كذلك القرآن تم ايجاده من العدم وبالتالي فهو مخلوق .
(ما يأتيهم من ذكرٍ محدث) كلمة محدث تعود على الإتيان وليس الذكر ، أما القرآن المكتوب في النصاحف اليوم فلا شك أنه مخلوق لأنه حروف وسطور وأوراق ، كما أن لفظنا بالقرآن مخلوق كما قال البخاري، الخلاف في أصل القرآن وليس في المصحف الذي بين أيدينا ، الشيخ الخليلي بارك الله فيك وكثّر من أمثالك المعتدلين
كذلك نزول القرآن بلغة واحدة أي العربية لهو دليل على أن القرآن مخلوق . . لأن كلام الله هو لكل اللغات وكلامه عزوجل لا تحده لغة واحدة؛ بل هو بكل اللغات . . فالقرآن الذي أنزل وتمت كتابته هو في حكم المخلوق!
ما شاء الله تبارك الله بارك الله فيك جميييييييل جدا
راجعوا سيرة الإمام أحمد ابن حنبل رحمه الله تعرفوا إذا القرآن مخلوق ام لا
كل شي خلقه الله تعالي له فايدة فالكون والقران الكريم مخلوق خلقه سبحانه تعالي ليستمد منه المسلمين الحلال والحرام ويجتنبوا ما نهى عنه وتبعوا ما امر به
أرى بعض التعليقات يقولون هناك خلاف في هذه المسألة،أين الخلاف الذي تتحدثون عنه؟ يبدولي أنكم لاتقرأون القرآن أو تتمعنون النظر فيه لكي تظهر لكم الحقائق و الأدلة عياناً بياناً وبدون شيخ، قال الله تعالى : ( إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ) يس/ 82 .
وقال الله تعالى : ( وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ )التوبة/ 6
وقال تعالى : ( قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا )الكهف/ 109.
وقال تعالى : ( وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )لقمان/ 27.
أبعد آيات الله هذه حجه أتقوا الله.
لا إله إلا الله محمد رسول الله ،،
حقً حق ،
احدً احد ،
صمدً صمد ،
القرآن كلام الله والشيخ خلط بين كلام الله ومواضع كتابة كلام الله وهو الورق ونحسن فيه الظن أنه لايستغفل المشاهدين.
احترمك ياشيخ أحمد لكن كلام الله يبقى كلام الله والله سبحانه وتعالى قال في محكم تنزيله:( وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله). ولم يقل ماخلق الله.
نص صريح وبين ولا اجتهاد في نص.
نقطة أول السطر.
الاختلاف ليس في أن القرآن كلام الله أم غير ذلك ولكن السادة الإباضية لا يرون أن القرآن صفة من صفات الله وإنما هو أثر صفة كالمطر أثر من صفة رحمة الله .. والقضية كما قال سماحة الشيخ ليست موجودة في عصر النبي صلى الله عليه وسلم ولا في عصر الصحابة الكرام ولو كانت ركن أساسي من أركان العقيدة لبينها القرآن نفسها أو جاءت بها السنة المطهرة.. والأفضل السكوت عن هذا الموضوع تماما والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.
كلام مقنع
بارك الله فيك يا شيخ
شوف كيف الاخلاق والسماحة
شيخ وقور مقنع
الله يحفض شيخنا الجليل
جزاك الله خير الجزاء
القران كلام الله
الإباضية وغيرهم متفقون بأن القرآن كلام الله عز وجل المعجز المتعبد بتلاوته المنقول عنه بالتواتر " هذا تعريف للقرآن وكفى ، المشكلة في المتشددين التكفيريين.
😍 شيخنا الجليل 😍
القرأن منزل وليس مخلوق ومذكور فللقرآن ان القرآن منزل قال تعالى ونزلنا القرآن تنزيلا وكل لقصص تقول انه القرآن منزل انزل على النبي في غار حرا
الله يحفظك يا شيخنا كفيت ووفيت
الله يحفظك ياا شيخنااا..
جزاك الله شيخنا
اللهم احفظ المسلمين الموحدين أهل السنه والجماعه
اللهم أخذل المشركين
اللهم اخذل كل من يعبد البشر والحجر
اللهم اهلك من يدعون ويستغيثون بالأموات والأحياء من البشر
اللهم أخذل كل من يروج للشرك والمشركين
كلمة استغفر الله
شكرا ياشيخ أحمد الخليلي بحث
أصل الضلال أنهم (قاسو صفات الله بصفات المخلوقين) والقاعدة الأساسية (إثبات ما أثبته الله لنفسه ونفي مانفاه الله عن نفسه من غير تمثيل ولاتكييف ولا تعطيل)
يا أهل الإيمان لاتخوظو في مسائل لا تعرف نتائجها ...عندك القرآن إقرأ فيه ...وخلاص إيش عليك أنت بهذه الأمور
كيف لايسمى قران والله تعالى يقول ۩ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ۩ / عودو الى رشدكم واعرفو طريق الحق والعقيده الصحيحه
نحبك في الله يا شيخ
القرآن كلام الله غير مخلوق ، وحجة مفتي عمان بأنه إذا أُحرق القرآن ...... ، حجة واهية ، المقصود بكلام الله الكلام الذي نقرأه ونسمعه وليس المداد الذي كُتب به وعليه.
حفظك الله
كلمة استغفرالله معنى
سماحه المفتي محترم لاشك وجميل لما يناظر اي مذهب .. ولكني اخالفه في الرإي .. وعسى الله يدلنا ع طريق الحق
نحترم الشيخ في وجهة نظره ولكن غير مقنع في الاستدلال.
لو كان القرآن الكريم مخلوق لأنزله الله في كتاب واحد على نبي الهدا ولكن كلام الله وليس مخلوق وأنزل على شكل آيات وسور عن طريق الوحي لأخبار الأمم السابقه وأحداث حصلت في عهد النبي صل الله عليه وسلم لتبيان كل شيء.
الحمدلله❤
هل الخلافة في رئيي خلاف لفظي لا بين العلماء .
السوال المطروح هنا هل القرٱن كلام الله.
ربي يحفظك
سؤال: هل القران مخلوق؟ الرد: نعم القران ليس خالقا .سؤال: هل القران مخلوق او قديم ؟(السؤال فيه خطأ. مخلوق ضده خالق . محدث ضده قديم ) اذا القران مخلوق فهو ليس خالقا ومحدث فهو ليس قديما((وما يأتيهم من ذكر من ربهم مُحْدَثٍ)) القديم لا يتغير ولا يصاب بفعل فاعل أي لا يكون مفعولا به ((انا أَنْزَلْنَاْهُ قرانا عربيا )) انزلنا فعل, قرانا مفعول به, المحدث تقع عليه الأفعال ولكن القديم لا تقع عليه الأفعال . "قول من يقول بالخلق وهذا ما مال اليه قلبي" سؤال: هل القران مخلوق؟ الرد: لا القران كلام والكلام صفة ذاتية لله ولا يجوز ابدا ان تقول بأن الصفة الذاتية مخلوقه .سؤال: هل القران مخلوق او قديم ؟ الرد القران قديم لأنه اذا كان محدث او مخلوق لكان قابلا للنقص وهذا لا يجوز ."قول من يقول بقِدم القران" يجب على كل مسلم ان يعرف ان العقيدة امر لا يستطيع ان يلقيه فوق احد يوم الحساب ليست مثل الفتوى ,يجب عليك ان تبحث عن القول الذي ترا انه هو الصحيح, اذا كانت الامه اختلفت فيه لأنك اذا لم تفعل ووقفت عند قول آبائك أو الطائفة التي انت فيها فستحاسب عند ربك ,يقول صلى الله عليه وسلم :(( ويل لمن لم يعلم مره , وويل لمن يعلم ولم يعمل مرتين )) فبعد علمك يجب عليك ان تبحث .
القرآن كلام الله تكلم به حقيقة وهو صفة من صفاته وهو الكلام وليس بمخلوق. ياجاهل
نظرته كنظرة د.نايك
عفوا استدليت بالآيات في غير موضعها
معنى
أنزله جبريل
القرآن كلام الله غير مخلوق
الدعاء الدورة الشهرية
اسمع الفوزان واسمع ابن شمس الدين، تعالوا حال البحر وشربوا منه شوية، اسمعوا يا وهابية
استدلال باطل
فكلام الله وكتابته على ورق واهانته يكون عدم تقديس وليس معناها انك دنيت الله فتشبيه باطل كبطلان كلامه
يزعم انه وسطي كي لا ينبذوه الناس
من قال بخلق القرآن فهو ليس من الإسلام في شيء .ولا يجوز تزويجه .فقد اجمع علماء المذاهب الاربعة الشافعية و والحنابلة والمالكية وأبو حنيفة على ذلك .وأغلب العالم الإسلامي على هذه المذاهب وهي مذاهب أهل السنة والجماعة المعروفة .
قال سفيان الثوري رحمه الله تعالى: من زعم أن قول الله: يَا مُوسَى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [النمل:9] مخلوق فهو كافر زنديق حلال دمه
عمان😝