Почему в мире есть зло? Почему Ад вечен? Сущность адских страданий (Человек в Исламе - часть 18)
HTML-код
- Опубликовано: 18 сен 2024
- В этом цикле мы обсуждаем вопросы, касающиеся человека, его жизни и смерти, его структуры и состава.
Arsh313 является независимым проектом. Единственный источник его развития - ваша добровольная помощь. Поддержать проект:
Сбербанк: 4276 3800 8820 6920
Через PayPal: aminbooks2@gmail.com
Через международную карту Виза (для тех, кто хочет перевести из-за границы): 5356502017517693
СУПЕР !!! ДАЙ АЛЛАХ ТЕБЕ ДЖАННАТ И ВСЕМ НАМ ,,,,,ИН ШЕ АЛЛАХ
Как приятно!!!!!! Спасибо!
Машаллагь брат! Джазакъаллаху хайран Брат! 🙋🙋✋✋✋✋✋👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
АЛЛАХ сендян разы олсун,габул эйлясин,вя эльмиви генищ эйлясин.
Какая правильная речь,какая прекрасная логика.Слушая лектора,все становится ясным.Нравится подача лекции.Интеллект лектора высок,владение языками безупречно.
Y Allah Y Muxammad Y Ali Madad.
Ya Allah ya Muhammad ya Ali. Ya ALI Madad.
Да сохранит Всевышний и обережет тебя брат Ты своими роликами о пророке и его семействе приводишь в ярость врагов Ахлю - Бейта что они не могут оставаться в стороне и появляются в твоих сайтах своими гразными комментариями. Аллаху Акбар!!!
МашаАллах
Спасибо Амин
👍❤🙏🙏🙏🙏🙏🌹🌹🌹🌹🌹
Allah razı olsun.
المحاسن ج ١ ص ١٥٣
٧٧ - عنه، عن منصور بن العباس، عن أحمد بن عبد الرحيم، عمن حدثه، عن عمرو بن أبي المقدام، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لأمير المؤمنين عليه السلام: مثلك مثل " قل هو الله أحد " فإنه من قرأها مرة فكأنما قرأ ثلث القرآن، ومن قرأها مرتين فكأنما قرأ ثلثي القرآن، ومن قرأها ثلاث مرات فكأنما قرأ القرآن، وكذلك من أحبك بقلبه كان له مثل ثلث ثواب أعمال العباد، و من أحبك بقلبه ونصرك بلسانه كان له مثل ثلثي أعمال العباد، ومن أحبك بقلبه ونصرك بلسانه ويده كان له مثل ثواب أعمال العباد
Аль-Махасин
том 1. стр 153.
Передаётся (хадис) от имама Садыка мир ему, сказал:
Посланник Аллах мир ему и его семейству сказал для Амира правоверных 'Али мир ему:
Подобная (награда деяний) тебе, подобно кто прочитает " Куль хува Ллаху Ахад" поистине кто прочитает один раз, "Куль хува Ллаху Ахад" приравнивается будто поистине он прочитал одну третью часть Корана.
А кто прочитает два раз "Куль хува Ллаху Ахад"
Подобен тому кто прочитал две третьей части Корана.
И кто прочитает три раза "Куль хува Ллаху Ахад" подобен тому кто прочитал весь Коран.
Также кто любит тебя (Али) своим сердцем, было предписано для него вознаграждение одной третьей части деяний поклоняющегося.
А кто любит тебя своим сердцем, и помогает тебе своим языком, было предписано для него благодеяние две третьей части деяний поклоняющегося.
И тот кто любит тебя своим сердцем, и помогает тебе своим языком, и своей рукой, было для него предписано воздаяние всех деяний поклоняющегося!
Спасибо брат, хорошо толкуешь и со смыслом! Ты очень смышленый... я хочу тебе сказать что Аллах не когда оставит и не оставлял народ без предводителя и лидера, так как Аллах знает, что они нуждаются в такой личности, и их существование не будет обеспечено и стабильно без Него. Прошло более 1400 тел с момента кончины Нашего Любимого Пророка. и неужели Аллах за столько лет Мог бы оставлять нас без повелителя ? И он Сам Подтверждал что держитесь Куръана и Ахлул Бейт. Мы никогда не заблудимся ИншаАллах... по этом не нужно зацикливаться на пришествие имам Махди да нам известно что последний Имам будет Имам Махди но не как ни начало имамата. нужно искать истину она рядом! и по сей день существует свет Нашего Любимого Пророка-Имама Али, Хасана -Хусейна... в данный момент Он живет среди нас 49-Имам прямой потомок Имам Али!!!
В наши дни приоритетность ребенка в семье демонстрируется открыто. И не только, вернее, даже не столько в еде - она ведь перестала быть дефицитом. Вот популярная картинка из сегодняшней жизни. Уставший отец приходит вечером домой. Ребенок виснет у него на шее и требует, чтобы папа с ним поиграл. Отец хочет поесть и передохнуть. Ребенок продолжает настаивать на своем. Мать или безмолвствует, или - что, увы, бывает чаще - встает на сторону ребенка: «Ты его все время отталкиваешь! Он тебя целый день ждал, а тебе нет до него дела!»
«Муж мой абсолютно равнодушен к ребенку, это для него обуза», - жалуется она потом психологу. Ей не приходит в голову, что она своим поведением только подпитывает детский эгоизм и к тому же усугубляет внутрисемейный конфликт. Между тем разрешить этот самый конфликт ничего не стоит: научи ребенка, чтобы он подал отцу тапочки, поставил на обеденный стол для него тарелку - то есть выразил бы свою радость заботой, а не эгоистическими требованиями - вот и нет никакого конфликта! Растроганный и поужинавший отец с удовольствием уделит ребенку внимание. А если и не уделит по причине усталости, то ребенок все равно очень много получит. В сущности, получит главное - модель правильного, уважительного и заботливого отношения к отцу.
А как часто нам приходится слышать от родителей наших юных пациентов, что ребенок поднимает шум именно тогда, когда его просят не шуметь! Либо мама устала и хочет отдохнуть, либо ей надо поговорить по телефону, либо пора укладывать маленького братишку. Именно в этот момент вдруг начинается «концерт по заявкам». Но психологи, к которым уже обращалась мать, говорили, что ребенку не хватает внимания. Поэтому наказывать его в подобных случаях не надо. Таким образом, хулиганство, проистекающее из не обузданного взрослыми эгоизма, закрепляется авторитетом специалистов.
Спасибо вам за все. Дай бог вам здаровья Аминь. У вас книги есть?
Вообще же все эти вещи: разврат духа, души и тела - взаимосвязаны, причем, на мой взгляд, значительно больше, чем мы обычно думаем. Я наткнулся на это совершенно неожиданно, как раз в процессе подготовки к сегодняшней беседе. И прежде было ясно, что может быть так, что, допустим, разврат телесный ведет к разврату души и разврату духовному. Было ясно, что могут быть и обратные вещи, когда духовный разврат развращает человека и душевно, и, в конечном счете, разлагает его всего. У меня нет сомнений в том, что духовный разврат имеет отношение и к душе человека. Духовно развращенный человек очень часто не совсем душевно здоров, не очень-то нормален. Он очень часто не просто больной телесно, а особым образом больной. И тут я хочу привести вам несколько цитат. Повторяю, они меня самого в некоторых нюансах поразили, потому что такой жесткой связи этих вещей я лично не ожидал найти в словах Священного писания. Так, в Третьей книге Царств говорится: «...и развратили жены его сердце его» (имеется в виду царь Соломон). Все-таки сердце - это в Писании всегда символ духа. И еще одна цитата из Второго послания к Тимофею: «Люди, развращенные умом, невежды в вере». Здесь тоже интересен этот набор синонимов, утверждений через запятую: покуда все-таки ум больше относится к душе человека, а вера - к духу, такое очень упругое сочленение их, конечно, нам должно быть интересно.
А вот пример обратного - это, конечно, знаменитая 1-я глава Послания ап. Павла к римлянам. Я хотел бы прочитать сейчас сначала одну центральную фразу, а потом и весь ее контекст, потому что такого рода отрывков в Священном писании очень немного. В Рим 1:28 говорится: «И поскольку люди не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства». Вот это как раз и есть обратная связь: если у людей нет Бога в разуме, что здесь означает, скорее, в духе, в сердце, то это становится причиной того, что они извращают свой ум и от этого делают всякого рода непотребства. Но я обещал вам восстановить и контекст. Это очень интересный отрывок, в котором как раз много говорится о разврате, и он настолько насыщен, как это бывает всегда у апостола Павла, что будьте особенно здесь внимательны. «Поскольку они, познав Бога (через "рассмотрение творений", т. е. через "естественное откровение", о чем совершенно уникально было сказано апостолом Павлом чуть выше), не прославили Его как Бога и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, - постольку и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела. Они заменили Истину Божью ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен вовеки, аминь. Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение. И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства, так что они исполнены (вот чем люди стали в результате исполнены!) всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы» (Рим 1:21-31). Вот такая целая обойма эпитетов в духе апостола Павла, которая говорит как раз об обратной связи, повторяю, о воздействии духа на тело и плоти на дух в человеке. Наверное, мы все-таки действительно недооцениваем в своей жизни этого глубинного единства и взаимовлияния духа, души и тела, мы слишком привыкли к наукообразию, к антропологическим различениям, которые фактически часто являются разделением состава человека, чего никогда не следует делать, когда мы говорим о человеке, о человеческой личности.
Можем ли мы понять, что такое зло, не приобщаясь в то же время злу как таковому? Или, если использовать выражение апостола Иоанна Богослова, не погружаясь в так называемые глубины сатанинские (Откр 2:24)?
К проблеме зла можно подходить по-разному.
Можно исследовать то зло, которое совершается в мире и последствия которого мы испытываем на себе. Это, так сказать, объективное зло, источником которого являются события и процессы, происходящие в природном и социальном мире. И тогда предметом нашего рассмотрения является сам порядок мироустройства. В этом случае возникает вопрос о том, не является ли причина зла онтологической, то есть, не заключено ли зло в самой бытийной основе мира и человека?
Но в то же время мы видим, что зло творится - и творится самими людьми. А это значит, что нельзя обойти и другой вопрос - об истоках зла в самом этосе человека, в его намерениях и поведении. Есть что-то особенно противоречивое в том, что человек, который страдает от разного рода зла, сам творит зло. И творит его активно и даже изобретательно, как говорит апостол Павел (Рим 1:30).
Проблема зла - это вопрос об источнике зла. И даже если мы ищем этот источник в объективном устроении мира и человеческой жизни, мы неизбежно приходим к человеку, о котором точно знаем, что он производит зло.
Однако если человек - это один из источников зла в мире, сам человек не является источником своего собственного бытия. Следуя определенной логике, мы ищем источник зла там, откуда произошли и человек, и объективный мир, в котором он живет. И так мы приходим к вопросу о том, насколько Творец мира и человека виновен в существовании зла, - приходим к проблеме теодицеи, то есть «оправдания Бога».
Это законный путь рассуждения - искать первопричину, порождающую определенные следствия. Но в данном случае такая логика не вполне соответствует предмету рассмотрения. Если причиной бытия человека является Бог, то причиной зла, творимого человеком, является сам человек. Ведь мы по опыту знаем, что зло совсем не только приходит к нам извне. Мы чувствуем, что сами производим зло, и не можем, уподобляясь Еве, «переложить» это зло на кого-то другого. Поэтому для нас разрешение проблемы существования зла обязательно связано и с самоиспытанием.
Ведь, в конечном счете, проблема в том, как противостоять злу или, по крайней мере, ему не поддаваться. Но для этого нам необходимо прояснить статус зла с точки зрения богословской онтологии.
Вербальная Вода...
Ети видео сери приводит мусулман к Шезафрание
Значит, ты и есть ШИЗОФРЕНИК!
Шииты философы. Сказочники. Говорит говорит и нет ссылок на Коран. И гыясы у него аферистические. Слушать противно. Того, кого Аллах ведёт прямым путём ни кто не введет в заблуждение. Жалко вас.
Ты явный лицомер ...
Зачем вам нас жалко неужели из-за того что мы следует пути Аллаха неужели из-за того что мы следуем по корану и Ахлибейт по вашему мы должны следовать за омеядов а не за Ахлибейт ? Да вы ничтожные кусок дерьма которые следуете за врагами Ахлибейта я так благодарен Аллаху что я не из ваших заблудших да наставить вас на верный путь аминь и до проклинает Аллах врага ов Ахлибейт
Caiser Suze слушай ты заблудший думай своей башкой что говаришь. Придурок!
рафидиты как бабы и ещё ехидные
Мы шииты самый благародный,каторый В Каране "БЕЙЙИНА 7 Айате все расказана.Мы будим в джаннате толка мы.Мы мусулмане,а другийи отвергнули имамата и стали неверуйшый.Они стали кафирими сура Карана.
Да хранит Аллах Амин брата.Спасибо за все.