אשרינו שזכינו לשמוע וללמוד תורת השם ממך!! הפחתי ליהיות משפיע (עד כמה שהשם מצליח אותי) בזכות השיעורים של כבוד הרב! שהשם יברך אותך ואת כל מעשה ידיך ותצליח תמיד להשיב לב בנים על אבותם!! את שלי כבר השבתה
מצטרפת בכל-לב למודים ולמשבחים ובמקרה שלי הדברים נופלים על אזניים קשובות מתמיד שכן בדיוק מהסיבות שכבוד הרב ציין אני עומדת ב'ה בלי נדר לחזור לארץ לאחר כעשרים שנות גלות בתאילנד עם בני בן השלוש-עשרה ומחצה.ממש כמה רגעים לפני שחלילה יהיה מאוחר מדי.שבת שלום.
שיעור ענק הרב מחזק אותנו לקראת ימות המשיח שממש מרגישים אותם קרובים חז״ל הבטיחו הרבה צרות וגם הוזכר בשיעור ״והכיתי את הארץ חרם״ הבטחה די מפחידה ומלחיצה חג חנוכה שמח
תודות וברכות לכבוד הרב שניכר כי עושה ממש מסירות נפש להציל את עם ישראל מהחושך. שהשם יתן לך כוח ואת הטוב, ישלם לך שכרך ואנו נמשיך לזכות להקשיב וללמוד עוד ועוד מפיך מהי יהדות ומהי תורת ישראל, חנוכה שמח. ישר כוח
בהחלט נכון. בספר נשמת חיים לרבי מנשה בן ישראל, הוא מביא מקורות רבים כדי לאמת את השארות הנפש מן התנך,.אך אין המשתמע מן הפסוקים ככתוב במפורש. יישר כל בכל מקרה.
סיכום קצר: הרב שואל שלוש שאלות. 1. מה הפריע ליוונים ביהודים שגזרו עליהם גזירות? 2. למה הנס נעשה דווקא בשמן? 3. למה מלכות יוון נקראת חושך? תשובות: 1. היוונים רצו להשכיח את התורה כי היא מדברת על הנבואה, על אמת אלוקית וזה מקריס את כל התפיסה המטריאליסטית שהאמינו בה, שהאידיאל הוא החומר והחכמה. ביהדות האידיאל הוא הרוח והנשמה. 2. הסיבה לכך שהנס נעשה דווקא בשמן היא כי השמן הוא כלי בעירה לאש, האש מייצגת את הנשמה והשמן את החומר, אז דווקא בשמן נעשה הנס כדי להסביר שכל הערך בחומר הוא בגלל המשמעות הרוחנית, כל הערך של הגוף הוא בגלל הנשמה. 3. הסיבה שמלכות יוון נקראת חושך היא כי היא מנסה לכבות את האור היהודי, את הרוחניות, להפוך את הכל למטריאליזם חומרי. אז מה לענות למי ששוקל להתבולל? היהדות היא ממשיכת האמת האלוקית שקיבלנו בנבואה בהר סיני, ההמשכיות הזאת, התפקיד שיש לעם ישראל ככלל חשובים יותר מהפרט. לכן למרות הרגשות והאינטרנס הפרטי, צריך האדם להקריב אותם למען האינטרס הכללי של עם ישראל, שמירת המועדון היהודי. אם כל היהודים יתבוללו, לא יהיה עם ישראל וזה יהיה אסון לכלל ולכל הפרטים שבו.
ניתן לרכוש את ספריו הנפלאים של הרב אהרן לוי; סט הספרים "לחזור עם תשובה", וספר "לא בשמיים היא" על תורה שבעל פה, באתר טקסט רץ הוצאה לאור בקישור: textratz.co.il/product-tag/הרב-אהרן-לוי/ וכן בטלפון 039-111-444 שלוחה 0
הרב להערת תשומת לבך ישנה שאלה שעולה לגביי בעליי תשובה ודתיים בפרט ..בכל הנושא של תורה ולימודה ..כאמור אדם בלימודו סופג באותו רגע והחיים של החכמה מתקיימים בו ,וכל רגע בלי הספר מול העיניים או שיעור תורה נוצר חלל כי הכל נשתכח רק בודדים בעלי זכרון מיוחד זוכים לחוות אלפיי פרטים פסוקים שלמים כידיעה של ממש.. כלומר הלימוד נעשה רק לאותו רגע שהוא נלמד ושכר לעולם הבא כמובן לשם שמיים ...אבל הידיעה קצרה באדם ...ולפי הרמבם להמית את עצמך באוהלה של תורה שתתקיים בך לא יודע זה לקוות לזכות לעזרה מלמעלה על ידי מאמץ שיא או לימוד של הרבה שנים יש פה הרבה שאלות מה דעתך?
@@Rabbiaharonlevy למה אנטישמיות?! אולי אנטי ישראליות או אנטי יהודיות? "שם" בן נח, מייצג שליש מאוכלוסיית העולם. אנטי שמי הוא מי שאנטי שליש מהעולם מזרע שם. כלומר, הגרמנים והישמעאלים לא יכולים להיות אנטישמיים משום שהם עצמם שמיים. אני משער שהרב התכוון "אנטי ישראלים(זרע ישראל משני ההורים), או אנטי יהודים". אם אינני טועה את הביטוי השגוי טבע הסופר הגרמני וילהלם מר, בעוד שהוא התכוון "אנטי יהודים".
יוסי ביילין אמר אני קודם יהודי לפני ישראלי משום שאצלו ישראלי משוייך לשם המדינה. מדינת ישראל. והוא טועה כמובן ולפיכך אמר את שאמר. אני, קודם ישראלי לפני שאני יהודי. אני ישראלי, משום שאני מזרע ישראל אבינו, ללא תלות במקום הלידה, המגורים וסוג האזרחות. אסור לנו לוותר על הביטוי ישראלי, שאם כך, הנוכרים בארץ/מדינת ישראל מנכסים לעצמם את השם הזה.
ממש מזכיר את ערד ניר הגרסה החרדית. אבל לא על זה באתי להגיב. אז ככה, הקשבתי בקשב רב להרצאה, ועל אף שאין ספק שאתה כריזמטי ונשמע משכנע מאוד, אפילו נהניתי ממנה גם בתור מי שלא דתי כלל, עם זאת, אני חייב להעיר מס הערות כי יש פה לא מעט טעויות, וסילופים, וחצאי אמיתות, לצערי גם בורות. ואסתכן שתמחק ותצנזר את ההודעה אני מוכן לזה אם כי כן מקווה שתוכל להכיל את דבריי קשים ככל שיהיו: 1. הסיפור הראשון יפה. הרעיון להעמיד אהבת הורים מול אהבה רומנטית, חזקה מאוד. ההשוואה עם השואה לא במקום לדעתי. 2. יש בהחלט מקורות לסיפור חנוכה, ובכלל לכל מלחמות המכבים בספרים החיצוניים הנקראים מכבים/חשמונאים א ב ג ד. וגם ספר דניאל. מעבר לתלמוד הבבלי והסכוליון, והמשנה. 3.יש מס סיבות במחקר לא עפי היהדות המסורתית דתית חרדית, מדוע אנטיוכוס אפיפנס החליט לגזור גזירות ולטבוח ביהודים. כעובדי אלילים לא הייתה סיבה לסלאוקים ההלניסטים לנגוע בעוד אל שגם אביו של אטיוכוס הרביעי, אנטיכוס השלישי דווקא כיבד וזכה לעזרה מהיהודים בירושלים כשלחם בתלמי ושיפץ את העיר שנהרסה במאה השלישית לפנהס.אז עפי דעה אחת סיבה אחת, היא שהיה מרד שקדם למרד הידוע לאחר שהפקיעו אדמות בירושלים מאזרחים אחרי שהקימו פוליס, וההלניסטים כביכול הגיבו עליו בגזירות, ואז נפתח המרד בעקבות הגזירות כפי הידוע לנו. דעה שנייה, היא שילוב של מס סיבות: א. הפוליטיקה- ברגע שקלט שהמתיוונים משרתים אותו והעם הפשוט מתנגד אליו ומנסה למנוע לשדוד את המקדש הוא החליט שהאינטרס לפגוע בדת היהודית, וממש לא הזיז לו אלוהי ישראל אלא פרופר כדי להכחיד התנגדות המתיווונים היו עושי דברו ולכן הוא תמך בהם והם בו, וקידם אותם גם בכהונה ומינה אותם לכהנים בתמורה לאוצרות המקדש כאמור והקמת פוליס וגימנסיון ואפביון . ב. המזג החמום מוח של אנטיוכוס אפיפנס, לאחר שהפסיד לרומא וחויב בכסף רב הוא איבד לגמרי את העשתונות. ישנן סיבות נוספות שקשורה לסיבה המרכזית שהיא המתיוונים והיא ברורה לא אכביר מילים כרגע ...
1. לא נימקת. 2. יש בהחלט איזכורים למלחמה אך לעיקר הזכרון לחנוכה בחרו חכמים בשמן. 3לכל סיבה היסטורית יש מניע רוחני שגורם לסיבה הטבעית. וכשחזל עסקו בהיסטוריה הם חיפשו את הסיבות הרוחניות ולא הטבעיות. עין מהרל בבאר הגולה. 4. אם היית ותיק בערוץ היית יודע שאנחנו לא מצנזרים. מי שבאמת אתו לא חושש להתמודד. אנחנו מצנזרים רק הודעות שכוללות ניהול פה.
@@Rabbiaharonlevy4. הגבתי בערוץ הזה חנוכה שעבר וצונזרתי. בכל אופן, דעותיי רחוקות מאוד משלך וזה יישאר כך כנראה. פחד מלהתמודד זה הדבר האחרון שעובר לי בראש. חנוכה שמח!
@@Rabbiaharonlevy זה יפה שלא צינזרת וראוי, אני לא מתבייש בדעותיי ההפך לא ניבלתי פה באף תגובה על אף שהדברים לא קרובים לתפיסתי ועדיין נמחקו להם תגובות בעבר, על אף שדעותיי לא נפגשות עם דעת הסרטונים זה יפה שלא נמחק מודע לקושי להכיל דברים כאלה, באתי מהעולם הזה לצערי אבל גם בכך אני לא מתבייש 1. זכרון השואה אינו יכול לשמש כקרדום לחפור בו בענייני אמונה ודת, אם כבר ההפך אבל גם שם לא, אחרת זו תעמולה. הרעיון לחבר בין שתי סוגי אהבות היה יפה הקישור לשואה ממש מיותר. אין לי מה לנמק זה הנימוק, אני לא נכנס לזה. 2. ספר מכבים א ב ג ד מתאר בפירוט רב את ההיסטוריה גם ספר דניאל. הבעיה שלא מתייחסים בחברה החרדית לספרים הללו, וממס סיבות: א. שבלי התלמוד בכלל לא היו יודעים על חנוכה. צר לי לבשר. שמן לא שמן. יש סיבה לכך שחזל לא כותבים היסטוריה, בניגוד להיסטוריונים היוונים תוקידידס הרודוטוס, וגם יוסף בן מתתיהו. הם מחנכים לאמונה. בדיוק כאן דעותינו לא נפגשות. אי אפשר לכנות את כתבי חזל היסטוריה, אלא הלך רוח שמתוכו צריך לבור את המוץ מן התבן. לכן ספרי מכבים הם היסטוריה, וחזל לא ממש. הסיבה הנוספת, שחזל לא הרחיבו על החשמונאים, וזאת מפני שלצד הלייק שעשו להם על המרד, הם גם גינו את הצאצאים של שמעון מבית חשמונאי כי שמו כתר לראשיהם בתור כהנים. אבל גם בספרי מכבים יש טעויות היסטוריות, קטנות בהרבה משל חזל. 3. בדיוק משום שלדעתי הסיבה הבלתי טבעית חסרת הסבר ממשי, והמלחמה כן, חג האור כן- אני מעדיף את ספרי מכבים. ספר דניאל גם בשפה מאוד עקיפה וסתומה מספר על המרד. אני לא מאמין בסיבה העל טבעית הזו, הזו אבל החשמונאים כן האמינו.
כב' הרב מדלג מעת לעת לסירוגין בין הביטויים עם ישראל ועם יהודי. האם כשהרב אומר עם יהודי הוא מתכוון עם ישראל פחות הערב רב, או שהרב מתכוון לעם ישראל פחות מלכות ישראל , דהיינו מלכות יהודה? האם יש דבר כזה עם יהודי? או שמא הרב מתכוון לומר עם ישראל. או שמא הרב מתכוון למלכות יהודה בלבד ושהשלים עם הוויתור על מלכות ישראל (הכינוי עשרת השבטים לתשעת השבטים)?
משעשע אותי שהשתמשת בקאנט פילוסוף חילוני שהכנסיה התנגדה לו כי כתב דברים שגינו את כתבי הקודש... הצו הקטגורי מדבר חוקים אוניברסלים מוסרים לא תלויים באל....
ואין כאלה.אגב השתמשתי בקאנט רק כדי להראות שהחל הזקן קדם לו. ההבדל ביניהם אינו בניסוח החוק אל הסיבה שמחייבת אותו. לפי הלל זו התורה ועל פי קאנט זו התבונה. במקום אחר הראנו את הכשל.
@@Rabbiaharonlevy קאנט התכוון למוסר חילוני, לכן נק המוצא שלך ושלו שונות על אף שגדל כקתולי. לכן גם הכנסייה גינתה אותו והחרימה אותו. מהו הכשל? אין פה הוכחה. התורה אינה הוכחה מעצם קיומה בלבד.
@jacben109 גם אם הם התכוונו לכך, הם לא הצליחו. מה שהם כן הצליחו גם אם לא התכוונו, זה לשמר את האפשרות שבניהם או נכדיהם ישובו לקיים מצות כיהודים. בפועל כמעט ואין במדינת ישראל התבוללות,.
תודה על השיעור הזה
ועל כל השיעורים בכלל!
בשמחה
אחת ההרצאות הכי מרתקות שלך..עונג רצוף
בשמחה
ישר כח גדול ע"מ שעושה הרב ממש נפשות בישראל, זכינו שיש בדורינו אדם כמוכם שמדבר בעמקות ובבהירות על כל הנושאים שאף אחד לא מדבר עליהם כדבעי.
בשמחה
ה. ישמח אותך ויאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים. כמו שכבוד הרב מאיר את עיננו ה. יאיר דרכך ותמשיך להגדיל תורה לעם ישראל חג חנוכה שמח
אמן . תבורך בכפליים.
חזק וברוך הרב , ממש דברי חיזור לנפש צמאה. חנוכה שמח לך ולכל עם ישראל, שנזכה למשיח במהרה בימינו אמן.
חנוכה שמח
יישר כוח ,חזק חזק ונתחזק .חנוכה שמח
בשמחה. חנוכה שמח גם לכם
תודה, כבוד הרב
בשמחה
דברים נפלאים ממש!!
מלאי תוכן של השקפה יהודית ומשמעות שנוגעת לכל עם ישראל.
בשמחה
תודה רבה!😀
בשמחה
הרצאה מרתקת. תודה לרב.
בשמחה
תודה תודה תודה אלף פעמים לכבוד הרב ....
בשמחה
ישר כח לכבוד הרב , כרגיל נפלא ביותר , שבת שלום ומבורך .
גם לכם
תודה על השיעור המאיר וחג חנוכה שמח. ריגש אותי עד כדי דמעות הסיפור על האב ששכל את בנו.
אכן. בשמחה.
כמות ידע נרחבת ומדהימה כל פעם מחדש, תודה רבה על שיעור תורה נפלא ומאיר!
בשמחה
אשרינו שזכינו לשמוע וללמוד תורת השם ממך!! הפחתי ליהיות
משפיע (עד כמה שהשם מצליח אותי) בזכות השיעורים של כבוד הרב! שהשם יברך אותך ואת כל מעשה ידיך ותצליח תמיד להשיב לב בנים על אבותם!! את שלי כבר השבתה
הרצאה מרתקת. ישר כוח!
חג חנוכה שמח !!!!
בשמחה
כל ההרצאות של הרב מדהימות ותמיד ברוך השם עולה מדרגה גם כאן. הרצאה מדהימה. משתפת
בשמחה
מדהים!!!! כבוד הרב ישר כח פשוט תענוג צרוף
בשמחה
מצטרפת בכל-לב למודים ולמשבחים ובמקרה שלי הדברים נופלים על אזניים קשובות מתמיד שכן בדיוק מהסיבות שכבוד הרב ציין אני עומדת ב'ה בלי נדר לחזור לארץ לאחר כעשרים שנות גלות בתאילנד עם בני בן השלוש-עשרה ומחצה.ממש כמה רגעים לפני שחלילה יהיה מאוחר מדי.שבת שלום.
בהצלחה רבה.
אמנם ארץ ישראל נקנית בייסורים, אך התמורה יקרה מכל סחורה.
הרבה נחת.
בשורות טובות ברוך ה'.
רק בשביל זה היה שווה כל השיעור...
חזקו ואמצו, הצלחה רבה בהמשך הדרך בעזרת ה'.
@@אדמוןשלמהאברהםוואו,תודה רבה.תבורכו בכפליים ושבת שלום ומבורך.
@@Rabbiaharonlevy אמן כן יהי רצון.שבת שלום ומבורך.
אהבתי!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
בשמחה
בהחלייס!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!@@Rabbiaharonlevy
שיעור ענק הרב מחזק אותנו לקראת ימות המשיח שממש מרגישים אותם קרובים חז״ל הבטיחו הרבה צרות וגם הוזכר בשיעור ״והכיתי את הארץ חרם״ הבטחה די מפחידה ומלחיצה חג חנוכה שמח
בעזרת השם תתקיים דווקא ראשיתו של הפסוק
כל לחיצה על לייק בסרטון או שיתוף של הרב אהרון לוי שליט"א, גורם לחשיפה רחבה יותר לסרטונים של הרב וזה זיכוי הרבים גדול!
תודות וברכות לכבוד הרב שניכר כי עושה ממש מסירות נפש להציל את עם ישראל מהחושך. שהשם יתן לך כוח ואת הטוב, ישלם לך שכרך ואנו נמשיך לזכות להקשיב וללמוד עוד ועוד מפיך מהי יהדות ומהי תורת ישראל, חנוכה שמח. ישר כוח
גם לכם
עדין לא הבנתי איך זה מיישב את השאלה מדוע ענין אותם להוכיח ולשכנע את עם ישראל שהחוכמה שלהם גדולה יותר.
תודה כבוד הרב, מאוד אוהב לשמוע את כבודו
רב אהרן, יפה מאוד. רציתי רק להבהיר, ששכר ועונש מוזכרים בתנ״ך באופן מפורש. ספר שמואל א, פרק כ"ה. פסוק כ"ט. בברכה.
בהחלט נכון.
בספר נשמת חיים לרבי מנשה בן ישראל, הוא מביא מקורות רבים כדי לאמת את השארות הנפש מן התנך,.אך אין המשתמע מן הפסוקים ככתוב במפורש.
יישר כל בכל מקרה.
כל שיטוט אקראי בשדות האינטרנט מוביל אותי בסופו של דבר להאזנה לשיעוריך המרתקים . תענוג!
סיכום קצר: הרב שואל שלוש שאלות.
1. מה הפריע ליוונים ביהודים שגזרו עליהם גזירות?
2. למה הנס נעשה דווקא בשמן?
3. למה מלכות יוון נקראת חושך?
תשובות:
1. היוונים רצו להשכיח את התורה כי היא מדברת על הנבואה, על אמת אלוקית וזה מקריס את כל התפיסה המטריאליסטית שהאמינו בה, שהאידיאל הוא החומר והחכמה. ביהדות האידיאל הוא הרוח והנשמה.
2. הסיבה לכך שהנס נעשה דווקא בשמן היא כי השמן הוא כלי בעירה לאש, האש מייצגת את הנשמה והשמן את החומר, אז דווקא בשמן נעשה הנס כדי להסביר שכל הערך בחומר הוא בגלל המשמעות הרוחנית, כל הערך של הגוף הוא בגלל הנשמה.
3. הסיבה שמלכות יוון נקראת חושך היא כי היא מנסה לכבות את האור היהודי, את הרוחניות, להפוך את הכל למטריאליזם חומרי.
אז מה לענות למי ששוקל להתבולל?
היהדות היא ממשיכת האמת האלוקית שקיבלנו בנבואה בהר סיני, ההמשכיות הזאת, התפקיד שיש לעם ישראל ככלל חשובים יותר מהפרט.
לכן למרות הרגשות והאינטרנס הפרטי, צריך האדם להקריב אותם למען האינטרס הכללי של עם ישראל, שמירת המועדון היהודי.
אם כל היהודים יתבוללו, לא יהיה עם ישראל וזה יהיה אסון לכלל ולכל הפרטים שבו.
יפה
ניתן לרכוש את ספריו הנפלאים של הרב אהרן לוי; סט הספרים "לחזור עם תשובה", וספר "לא בשמיים היא" על תורה שבעל פה, באתר טקסט רץ הוצאה לאור בקישור: textratz.co.il/product-tag/הרב-אהרן-לוי/
וכן בטלפון 039-111-444 שלוחה 0
הרב להערת תשומת לבך ישנה שאלה שעולה לגביי בעליי תשובה ודתיים בפרט ..בכל הנושא של תורה ולימודה ..כאמור אדם בלימודו סופג באותו רגע והחיים של החכמה מתקיימים בו ,וכל רגע בלי הספר מול
העיניים או שיעור תורה נוצר חלל כי הכל נשתכח רק בודדים בעלי זכרון מיוחד זוכים לחוות אלפיי פרטים פסוקים שלמים כידיעה של ממש.. כלומר הלימוד נעשה רק לאותו רגע שהוא נלמד ושכר לעולם הבא כמובן לשם שמיים ...אבל הידיעה קצרה באדם ...ולפי הרמבם להמית את עצמך באוהלה של תורה שתתקיים בך לא יודע זה לקוות לזכות לעזרה מלמעלה על ידי מאמץ שיא או לימוד של הרבה שנים יש פה הרבה שאלות מה דעתך?
לא כל אדם מסוגל לעסוק ולהגות בתורה יומם ולילה.
לפיכך לא מכל אחד ההשגחה דורשת זאת.
היא כן דורשת ממנו לקחת אתו את התורה לחיי המעשה. כל אחד לים כוחו.
תודה הרב
מה קרה בסוף עם הבחור? התחתן עם גויה?
האנטישמיות נצחה את האהבה
@@Rabbiaharonlevy כלומר?
@@guyzwerdling7861 המשפחה שלה החליטה שעדיף לא יהודי
@@Rabbiaharonlevy מדהים איך בורא עולם מסובב את כל הדברים עוד לפני שאנחנו מקבלים החלטות בכלל.
@@Rabbiaharonlevy למה אנטישמיות?!
אולי אנטי ישראליות או אנטי יהודיות?
"שם" בן נח, מייצג שליש מאוכלוסיית העולם.
אנטי שמי הוא מי שאנטי שליש מהעולם מזרע שם.
כלומר, הגרמנים והישמעאלים לא יכולים להיות אנטישמיים משום שהם עצמם שמיים.
אני משער שהרב התכוון "אנטי ישראלים(זרע ישראל משני ההורים), או אנטי יהודים".
אם אינני טועה את הביטוי השגוי טבע הסופר הגרמני וילהלם מר, בעוד שהוא התכוון "אנטי יהודים".
במקום שיש רשעה- שם האיוולת שוכנת. אמר מי שאמר.
כמה שזה נכון - והמבין יבין - ברצינות.
" ליצנות זה לא צחוק!" - אהבתי - כפל משמעות - ואירוניה ביחד יעני - והמבין יבין!
בשמחה
@@Rabbiaharonlevy בהחלייס!!!!!!!!!!!
יוסי ביילין אמר אני קודם יהודי לפני ישראלי משום שאצלו ישראלי משוייך לשם המדינה. מדינת ישראל. והוא טועה כמובן ולפיכך אמר את שאמר.
אני, קודם ישראלי לפני שאני יהודי.
אני ישראלי, משום שאני מזרע ישראל אבינו, ללא תלות במקום הלידה, המגורים וסוג האזרחות.
אסור לנו לוותר על הביטוי ישראלי, שאם כך, הנוכרים בארץ/מדינת ישראל מנכסים לעצמם את השם הזה.
איפה אפשר לשמוע את הרצאות של הרב בחי?
אפשר במדרשה בימי ב וד בין השעות 09:00-13:00 ברמת גן ברחוב נגבה 50
הרב: הרסת אותי מצחוק - עם איך שעשית לאיש ההוא מהק'הל צצצצצצצצצצצצצצצצצצצצצ - כאילו ראית עכבר - זה היה כזה מצחיק - חחחחחחחחח!
האם יש שיעור שאלות ותשובות בזום עכשיו?
לא, היום אין.
מה לגבי ספר איוב
מה הקשר??????????????????
אני חושבת שיהודה המכבי צריך להגיע הנה ולעשות פה סדר רציני. עם המתייונים, עם הציונים ועם כל הכופרים.
ממש מזכיר את ערד ניר הגרסה החרדית. אבל לא על זה באתי להגיב. אז ככה, הקשבתי בקשב רב להרצאה, ועל אף שאין ספק שאתה כריזמטי ונשמע משכנע מאוד, אפילו נהניתי ממנה גם בתור מי שלא דתי כלל, עם זאת, אני חייב להעיר מס הערות כי יש פה לא מעט טעויות, וסילופים, וחצאי אמיתות, לצערי גם בורות. ואסתכן שתמחק ותצנזר את ההודעה אני מוכן לזה אם כי כן מקווה שתוכל להכיל את דבריי קשים ככל שיהיו:
1. הסיפור הראשון יפה. הרעיון להעמיד אהבת הורים מול אהבה רומנטית, חזקה מאוד. ההשוואה עם השואה לא במקום לדעתי.
2. יש בהחלט מקורות לסיפור חנוכה, ובכלל לכל מלחמות המכבים בספרים החיצוניים הנקראים מכבים/חשמונאים א ב ג ד. וגם ספר דניאל. מעבר לתלמוד הבבלי והסכוליון, והמשנה.
3.יש מס סיבות במחקר לא עפי היהדות המסורתית דתית חרדית, מדוע אנטיוכוס אפיפנס החליט לגזור גזירות ולטבוח ביהודים. כעובדי אלילים לא הייתה סיבה לסלאוקים ההלניסטים לנגוע בעוד אל שגם אביו של אטיוכוס הרביעי, אנטיכוס השלישי דווקא כיבד וזכה לעזרה מהיהודים בירושלים כשלחם בתלמי ושיפץ את העיר שנהרסה במאה השלישית לפנהס.אז עפי דעה אחת סיבה אחת, היא שהיה מרד שקדם למרד הידוע לאחר שהפקיעו אדמות בירושלים מאזרחים אחרי שהקימו פוליס, וההלניסטים כביכול הגיבו עליו בגזירות, ואז נפתח המרד בעקבות הגזירות כפי הידוע לנו. דעה שנייה, היא שילוב של מס סיבות: א. הפוליטיקה- ברגע שקלט שהמתיוונים משרתים אותו והעם הפשוט מתנגד אליו ומנסה למנוע לשדוד את המקדש הוא החליט שהאינטרס לפגוע בדת היהודית, וממש לא הזיז לו אלוהי ישראל אלא פרופר כדי להכחיד התנגדות המתיווונים היו עושי דברו ולכן הוא תמך בהם והם בו, וקידם אותם גם בכהונה ומינה אותם לכהנים בתמורה לאוצרות המקדש כאמור והקמת פוליס וגימנסיון ואפביון .
ב. המזג החמום מוח של אנטיוכוס אפיפנס, לאחר שהפסיד לרומא וחויב בכסף רב הוא איבד לגמרי את העשתונות.
ישנן סיבות נוספות שקשורה לסיבה המרכזית שהיא המתיוונים והיא ברורה לא אכביר מילים כרגע ...
1. לא נימקת.
2. יש בהחלט איזכורים למלחמה אך לעיקר הזכרון לחנוכה בחרו חכמים בשמן.
3לכל סיבה היסטורית יש מניע רוחני שגורם לסיבה הטבעית. וכשחזל עסקו בהיסטוריה הם חיפשו את הסיבות הרוחניות ולא הטבעיות. עין מהרל בבאר הגולה.
4. אם היית ותיק בערוץ היית יודע שאנחנו לא מצנזרים. מי שבאמת אתו לא חושש להתמודד.
אנחנו מצנזרים רק הודעות שכוללות ניהול פה.
@@Rabbiaharonlevy4. הגבתי בערוץ הזה חנוכה שעבר וצונזרתי. בכל אופן, דעותיי רחוקות מאוד משלך וזה יישאר כך כנראה. פחד מלהתמודד זה הדבר האחרון שעובר לי בראש.
חנוכה שמח!
@@Rabbiaharonlevy זה יפה שלא צינזרת וראוי, אני לא מתבייש בדעותיי ההפך לא ניבלתי פה באף תגובה על אף שהדברים לא קרובים לתפיסתי ועדיין נמחקו להם תגובות בעבר, על אף שדעותיי לא נפגשות עם דעת הסרטונים זה יפה שלא נמחק מודע לקושי להכיל דברים כאלה, באתי מהעולם הזה לצערי אבל גם בכך אני לא מתבייש 1. זכרון השואה אינו יכול לשמש כקרדום לחפור בו בענייני אמונה ודת, אם כבר ההפך אבל גם שם לא, אחרת זו תעמולה. הרעיון לחבר בין שתי סוגי אהבות היה יפה הקישור לשואה ממש מיותר. אין לי מה לנמק זה הנימוק, אני לא נכנס לזה.
2. ספר מכבים א ב ג ד מתאר בפירוט רב את ההיסטוריה גם ספר דניאל. הבעיה שלא מתייחסים בחברה החרדית לספרים הללו, וממס סיבות: א. שבלי התלמוד בכלל לא היו יודעים על חנוכה. צר לי לבשר. שמן לא שמן. יש סיבה לכך שחזל לא כותבים היסטוריה, בניגוד להיסטוריונים היוונים תוקידידס הרודוטוס, וגם יוסף בן מתתיהו. הם מחנכים לאמונה. בדיוק כאן דעותינו לא נפגשות. אי אפשר לכנות את כתבי חזל היסטוריה, אלא הלך רוח שמתוכו צריך לבור את המוץ מן התבן. לכן ספרי מכבים הם היסטוריה, וחזל לא ממש. הסיבה הנוספת, שחזל לא הרחיבו על החשמונאים, וזאת מפני שלצד הלייק שעשו להם על המרד, הם גם גינו את הצאצאים של שמעון מבית חשמונאי
כי שמו כתר לראשיהם בתור כהנים. אבל גם בספרי מכבים יש טעויות היסטוריות, קטנות בהרבה משל חזל.
3. בדיוק משום שלדעתי הסיבה הבלתי טבעית חסרת הסבר ממשי, והמלחמה כן, חג האור כן- אני מעדיף את ספרי מכבים. ספר דניאל גם בשפה מאוד עקיפה וסתומה מספר על המרד. אני לא מאמין בסיבה העל טבעית הזו, הזו אבל החשמונאים כן האמינו.
כב' הרב מדלג מעת לעת לסירוגין בין הביטויים עם ישראל ועם יהודי.
האם כשהרב אומר עם יהודי הוא מתכוון עם ישראל פחות הערב רב, או שהרב מתכוון לעם ישראל פחות מלכות ישראל , דהיינו מלכות יהודה?
האם יש דבר כזה עם יהודי?
או שמא הרב מתכוון לומר עם ישראל.
או שמא הרב מתכוון למלכות יהודה בלבד ושהשלים עם הוויתור על מלכות ישראל (הכינוי עשרת השבטים לתשעת השבטים)?
לא שמענו מה נגמר עם הבחור שרצה להתחתן עם גויה
ראיתי את התשובה למטה. כבוד הרב, הצלת נשמה יהודית אשריך
ואפילו אם זה גרם לו להרהר בדבריך,השם סובב את מה שאמרת ויצר מציאות אחרת. מדהים !!!
משעשע אותי שהשתמשת בקאנט פילוסוף חילוני שהכנסיה התנגדה לו כי כתב דברים שגינו את כתבי הקודש... הצו הקטגורי מדבר חוקים אוניברסלים מוסרים לא תלויים באל....
ואין כאלה.אגב השתמשתי בקאנט רק כדי להראות שהחל הזקן קדם לו. ההבדל ביניהם אינו בניסוח החוק אל הסיבה שמחייבת אותו. לפי הלל זו התורה ועל פי קאנט זו התבונה. במקום אחר הראנו את הכשל.
@@Rabbiaharonlevy קאנט התכוון למוסר חילוני, לכן נק המוצא שלך ושלו שונות על אף שגדל כקתולי. לכן גם הכנסייה גינתה אותו והחרימה אותו. מהו הכשל? אין פה הוכחה. התורה אינה הוכחה מעצם קיומה בלבד.
סיכום המוסר החילוני של קאנט, הוא העתקה של סיכום המוסר האלוהי של הלל.
מצטער ולא אודה לך כמו אחרים. אין להצדיק את המתיונים הישראלים של ימינו. ומי שלא יכל להם וירד זכותו. את זכות הדיבור שלך תכוון נגדם או תשתוק.
זה בסדר גמור. מותר לך לא להסכים. אל תצטער.
ולעצם העניין ?
מסכים איתך כי לשיטתך הי...ר.דילל את שורות מתיוני ההשכלה.
הבעיה היא עם הציונים שהכריזו על בית לעם היהודי וחיסלו את היהדות.
הם עלו עליו.
@jacben109 גם אם הם התכוונו לכך, הם לא הצליחו. מה שהם כן הצליחו גם אם לא התכוונו, זה לשמר את האפשרות שבניהם או נכדיהם ישובו לקיים מצות כיהודים. בפועל כמעט ואין במדינת ישראל התבוללות,.
היום מלחמה ישירה תשיג את התוצאות ההפוכות. הם כולם דור של אנוסים. הרב צודק: רק בדרכי נעם. עת לעשות לה'....וגו'
שעור מרתק, מלא חכמה, מרגש ונותן תקווה ! תודה רבה!
בשמחה