وليد إسماعيل | الحلقة227 | شخصية علي ابن ابي طالب ليست عادية حتى لاتأتي في القرآن !!!
HTML-код
- Опубликовано: 28 авг 2024
- ما عليك سوى الانتساب إلى هذه القناة للاستفادة من المزايا:
/ @waleedismail1
وليد إسماعيل - Waleed Ismail
بث مباشر
واتساب داخل مصر 01275517500 واتساب خارج مصر 00201275517500
وليد اسماعيل
وليد اسماعيل الشيخ
وليد اسماعيل مصر
وليد اسماعيل السلفي
وليد اسماعيل ويكيبيديا
وليد اسماعيل تويتر
وليد اسماعيل فيس بوك
الشيخ وليد اسماعيل
وليد اسماعيل الداعية
مناظرة الشيخ وليد اسماعيل
وليد اسماعيل
وليد اسماعيل قصف جبهة
وليد اسماعيل السني
وليد اسماعيل
قناة وليد اسماعيل,وليد اسماعيل,وليد اسماعيل السني,وليد اسماعيل والشيعة,بث,بث مباشر,الشيعه,شيعه,الوهابيه,وهابيه,اهل السنه والجماعه,عائشه رضي الله عنها,نرجس,المهدي,مهدي,المهدي المنتظر,رضاع الكبير,مناظرة,الكافي,صحيح البخاري,صحيح مسلم,البخاري,مسلم,الغلام الايفع,السيستاني,الخميني,الشيرازي,القريشي,سلفي,الشيعة,التشيع,فدك,الحسين,رافضي,ال البيت,علماء الشيعة,الحوزه,بحار الانوار,المراجع,كربلاء,شبهات الشيعة,المكتبه الشيعية,خرافات الشيعة,المتعه,تحريف,القران,الامامه,الولايه
#إلا_رسول_الله
#أبو_عمر_الباحث
#وليد_إسماعيل
حياك الله شيخ وليد اسماعيل ولف تحيه من اهالي. مدينة حلب اهل السنه ولجماعه وحفظك الله من كل سؤ
يارجل اتقي الله كيف ارتد الصحابة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم إذا من أدخل الاسلام إلى بلادك العراق ومن نشر الأسلام في مشارق الأرض ومغاربها ؟
اللهم أسألك من فضلك و رحمتك التي لا يملكها إلا أنت
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
بارك الله فيكم...
اللهم اغفر لوالدينا و ارحمهما و اجمعنا معهما في الفردوس الأعلى مع الأنبياء و الشهداء و الصالحين و جميع موتى المسلمين..
اللهم احقن دماء المسلمين و انصرهم على من عاداهم..
رب إني مسني الضر و أنت أرحم الراحمين...
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.......
بسم الله الرحمن الرحيم..وَمَنۡ أَضَلُّ مِمَّن يَدۡعُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَن لَّا يَسۡتَجِيبُ لَهُۥٓ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَهُمۡ عَن دُعَآئِهِمۡ غَٰفِلُونَ (5) وَإِذَا حُشِرَ ٱلنَّاسُ كَانُواْ لَهُمۡ أَعۡدَآءٗ وَكَانُواْ بِعِبَادَتِهِمۡ كَٰفِرِينَ (6) وَإِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتُنَا بَيِّنَٰتٖ قَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لِلۡحَقِّ لَمَّا جَآءَهُمۡ هَٰذَا سِحۡرٞ مُّبِينٌ (7) سورة الاحقاف
*جزاك الله خيرا*
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي و يميت وهو على كل شيء قدير
بارك الله فيك يا شيخ وليد
يعني محمد بن الحسن العسكري ليس مهديا وإنما المهدي المنتظر غيره بهذه الرواية
مفيش مهدي عند الشيعة تلك قصص مكذوبة مصطنعة لكي يكمله 12 امام يعبدونهم من دون الله
الله يبارك في يا شيخ محبك في الله من سوريا
سبحان الله و بحمده
سبحان الله العظيم
الحق نفسك ياشيعي وحكم عقلك ولا تتشبث بمشتبهات فسرت في غيرمحلها فالموت قريب ولن ينفعك لاياسر ولا التبريرات الواهيه اللتي تتمسكون بها
الله يحفظك ياشيخنا
يقول الله عز وجل( والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون ) اي الأمر كله بيد الله وحده فلا تذهب ايها الشيعي في تفكيرك يمنة ولا يسرة
بارك الله فيك و في ميزان حسناتك
الله يفتح عليك يا شيخ وليد
من اوسع ابواب العلم الاسلامي
وينصرك على اتباع المجوس الرافظه المشركين. اعداء ال البيت واعداء المسلمين
صلوات ربی عن ام المؤمنین عایشه زوجه نبی اکرم محمد صله الله علیه و سلم عن ابوبکرصدیق عن عمر ابن خطاب فاروق عن عثمان ابن عفان عن معاویه ابن ابی سفیان
ياسر لعان طعان شتام يكفر ألف وأربعمائة مليون مسلم
ليس بعد الكفر ذنب هتنتظر ايه من خنزير شيطان حاقد على الاسلام واهله
ياشيعي. ياعاقل. عندك القراءن. والسنه. تمعن وتاكد ستري انه المجوس قصدهم الاساءه والتشكيك في ال البيت. ولك. القرار.
رسالة من سنة الخليج العربي الى اهلنا في دولة المغرب العربي . حيث انه يكثر من الشيعه في الخليج العربي الزواج من بنات المغرب السنة وتشييعهم وايضا احضارهم للعمل بوظيفة عاملة منزليه. وهذه يعد من اساليب التمدد الشيعي والخطه الايرانية في الوطن المغربي العربي .ونحن في الخليج تعايشنا مع نساء مغربيات اصبحن من الشيعة ولديهن ابناء شيعة
. ارجو التنبيه على. اهل دولة المغرب العربي .
يا شيخنا ذكر في القرآن زيد بن حارثة وهو صحابي
ولم يذكر علي .
ههههههه قوي جدا
ياسر الحبيب لا يعرف يقرأ القرآن اذهب الى الفيديوهات يضيف كلمات في القرآن من عندا
لما أمير كذاب لا يمثل الشيعة لماذا يمنعوه من الحديث ويحبسوه في بيته كما حبسوا كمال الحيدري
دين الشيعة مثل بيت العنكبوت هش ورقيق ابسط ريح او عاصفة ينهدم .حججهم ضعيفة
طيب أنت كسلفي تؤمن بأن كان هناك آيات في القرآن وتم حذفها أو ما يسمى بـ "النسخ" والذي هو حذف الآية , طيب من حق الشيعة أن يقولوا بأنه كانت هناك آية تنص على ولاية علي وتم حذفها من جهة ما!! لماذا يُتهم الشيعة بالكفر إن قالوا بتحريف القرآن ولا يقال نفس الشيء عنكم وأنتم تؤمنون بأن القرآن قد تم تحريفه لكنكم تضعون مبررات لهذا التحريف
النسخ يكون من الله يابني جهل وكل من يعتقد بالتحريف فهو كافر
*القران والناسخ والمنسوخ*
وأخرجه الطيالسي ٥٤٠، وعبد الرزاق ١٣٣٦٣، وعبد الله بن الإمام أحمد في الزيادات ٥/١٣٢، والبيهقي ٨/٢١١ من طرق عن عاصم، عن زِر، قال: قال لي أُُبي بن كعب: يا زر، كأين تعد، وكأين تقرأ سورة الأحزاب؟ قال: قلت: كذا وكذا آية. قال: *إن كانت لتضاهي سورة البقرة، وإن كنّا لنقرأ فيها والشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالاً من الله ورسوله **#فرفع** فيما **#رفع* ) صحيح ابن حبانج ١٠ صفحة٢٧٤
*قال شيخ الطائفة الطوسي في تفسيره ( التبيان ) (1 / 13) : لا يخلو النسخ في القرآن الكريم من أقسام ثلاثة ، أحدها : نسخ حكمه دون لفظه , الثاني: ما نسخ لفظه دون حكمه كآية الرجم ، فإن وجوب الرجم على المحصنة لا خلاف فيه ، والآية التي كانت متضمنة له منسوخة بلا خلاف وهي قوله (والشيخ والشيخة إذا زنيا).
ثم قال في موضع اخر : (1/ 394) : " وقد أنكر قوم جواز نسخ القرآن ، وفيما ذكرناه دليل على بطلان قولهم ، وجاءت أخبار متظافرة بأنه كانت أشياء في القرآن نسخت تلاوتها* ".
النسخ والمنسوخ عند الشيعة
1 - تفسير القمي لعلي بن إبراهيم القمي (329 هـ) الجزء2 صفحة95
سورة النور مدنية آياتها أربع وستون (بسم الله الرحمن الرحيم سورة أنزلناها وفرضناها وأنزلنا فيها آيات بينات لعلكم تذكرون) يعني كي تذكروا وقوله : (الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ) وهي ناسخة لقوله (واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم إلى آخر الآية) وقوله : (ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله) يعني لا تأخذكم الرأفة على الزاني والزانية في دين الله (إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر) في إقامة الحد عليهما وكانت آية الرجم نزلت: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة فأنهما قضيا الشهوة نكالا من الله والله عليم حكيم وفي رواية أبي الجارود عن أبي جعفر ع في قوله: (وليشهد عذابهما) يقول ضربهما (طائفة من المؤمنين) يجمع لهم الناس إذا جلدوا.
2 - الكافي (329 هـ) الجزء7 صفحة177 باب الرجم والجلد ومن يجب عليه ذلك
وبإسناده عن يونس عن عبد الله سنان قال : قال أبو عبد الله ع : الرجم في القرآن قول الله عز وجل: إذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فإنهما قضيا الشهوة
3 - علل الشرائع للصدوق (381 هـ) الجزء2 صفحة540
حدثنا محمد بن الحسن عن الحسن بن الحسن بن أبان عن إسماعيل بن خالد قال : قلت لأبي عبد الله ع : في القرآن الرجم ؟ قال : نعم قال الشيخ : والشيخ إذا زنيا فارجموهما البتة فإنهما قد قضيا الشهوة .
4 - تهذيب الأحكام للطوسي (460 هـ) الجزء8 صفحة195 باب8 اللعان
(684) 43 الحسين بن سعيد عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله ع قال : إذا قذف الرجل امرأته فإنه لا يلاعنها حتى يقول رأيت بين رجليها رجلا يزني بها وقال: إذا قال الرجل لامرأته لم أجدك عذراء وليس له بينة يجلد الحد ويخلى بينه وبين امرأته وقال : كانت آية الرجم في القرآن (والشيخ والشيخة فارجموهما البتة بما قضيا الشهوة) قال: وسألته عن الملاعنة التي يرميها زوجها وينتفي من ولدها ويلاعنها ويفارقها ثم يقول بعد ذلك الولد ولدي ويكذب نفسه قال : أما المرأة فلا ترجع إليه أبدا وأما الولد فاني أرده إليه إذا ادعاه ولا ادع ولده ليس له ميراث ويرث الابن الأب ولا يرث الأب الابن يكون ميراثه لأخواله وان لم يدعه أبوه فان أخواله يرثونه ولا يرثهم وان دعاه أحد يا بن الزانية جلد الحد
اسم الکتاب : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول المؤلف : العلامة المجلسي الجزء : 23 صفحة : 267
٣ ـ وبإسناده ، عن يونس ، عن عبد الله بن سنان قال قال أبو عبد الله عليهالسلام الرجم في القرآن قول الله عز وجل إذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فإنهما قضيا الشهوة.
قال المجلسي
الحديث الثالث : صحيح. وعدت هذه الآية مما نسخت تلاوتها دون حكمها ، ورويت بعبارات أخر أيضا ، وعلى أي حال فهي مختصة بالمحصن منهما على طريقة الأصحاب ، ويحتمل التعميم كما هو الظاهر.
*باب :الحديث ينسخ كما ينسخ القرآن* .
3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن منصور بن حازم قال:( *قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما بالي أسألك عن المسألة فتجيبني فيها بالجواب، ثم يجيئك غيري فتجيبه فيها بجواب آخر؟ فقال: إنا نجيب الناس على الزيادة والنقصان، قال: قلت: فأخبرني عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله صدقوا على محمد صلى الله عليه وآله أم كذبوا؟ قال: بل **#صدقوا**، قال: قلت: فما بالهم اختلفوا؟ فقال:أما تعلم أن الرجل كان يأتي رسول الله صلى الله عليه وآله فيسأله عن المسألة فيجيبه فيها بالجواب ثم يجيبه بعد ذلك ما ينسخ ذلك الجواب، فنسخت الأحاديث بعضها بعضا* ) .الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٦٥
*اية العشر رضعات منسوخة*
ابو جعفر الطوسي *قال قد نسخ التلاوة والحكم معا مثل ما روي عن عائشه انها قالت كان فيما انزل الله عشر رضعات يحرمن ثم **#نسخن* (( التبيان ج 1 ص13 مقدمة المؤلف وايضا كتابه العدة في اصول الفقة ج2 ص517 قم
السيد المرتضي
*ذكر نسخ حديث الرضعات في كتابه الذريعه الى اصول الشريعه ج1 ص429
فصل في جواز نسخ الحكم دون التلاوة و نسخ التلاوة دونه اعلم أن الحكم و التلاوة عبادتان (7) يتبعان المصلحة ، فجائزدخول (1) النسخ فيهما معا ، و في كل واحدة دون الاخرى ، بحسب (2) ما تقتضيه (3) المصلحة . و مثال نسخ الحكم دون التلاوة نسخ الاعتداد بالحول ، و تقديم الصدقة أمام المناجاة . و مثال نسخ التلاوة دون الحكم غير مقطوع به ، لانه من جهة خبر الآحاد ، و هو ما روى أن (4) من جملة القرآن ( و الشيخ و الشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة ) فنسخت تلاوة ذلك . و مثال (5) نسخ الحكم و التلاوة معا موجود - أيضا - في أخبار الآحاد ، و هو ما روي عن عايشة أنها قالت : ( كان فيما أنزل الله - سبحانه - ( عشر رضعات يحرمن ) فنسخ (6) بخمس ، و أن ذلك كان (7) يتلى ) .
الفقيه حمزه بن علي بن زهرة الحلبي
ذكر نسخ حديث الرضعات في كتابه ( غنيه النزوع الى علمي الاصول والفروع ج 2 ص344