الأميرة أخت الأمير .. قيثارة الشرق .. أميرة الغناء والشجن والطرب العربي الأصيل. أيام الزمن الجميل .. صاحبة الصوت الأوبرالي المميز .. الأميرة أسمهان الأطرش المحترمة ورائعتها الوطنية " يا ديرتي .. " الحلوة يرحمها الله بواسع رحمته تحياتي لذوقكم الراقي أحمد علي أحمد شكرا جزيلا لصفحة Najem Hamze Friday night 15.9.2017 9:50 pm
حياك ياعلمٍ لفانا اليوم من سربة بديرة الريان أبطال وبظهر السبايا دوم من فوق ضمّر كأنهم عقبان ياديرتي مالك علينا لوم لا تعتبي لومك على من خان حنا روينا سيوفنا من القوم يوم العدو بمعركة مابان وإن ماخذينا حقنا من القوم حارم علينا شفة الفنجان ياطير ياللي بالمنايا تحوم هوّد على اللي بالوطن خوان وإن ماعدلنا حقنا المهضوم ياديرتي مااحنا الك سكان لابد ماتغدي ليالي الشوم وتعتز السربة ال قادها سلطان
@@faheefenizy4706 من بين قادة الثورة وزعمائها الأمير زيد الأطرش شقيق عطوفة سلطان باشا الأطرش فقد كان من القادة العسكريين البارزين ومن المخططين والمفكرين هيئة أركان الثورة كما أنه كان شاعرا شعبيا فذا . وقد عثرنا في كتاب السيد حسن القيسي نصر الصادر في دمشق عام 1997 بعنوان "قبسات من التراث الشعبي في جبل العرب" على وصف لموقف مشرّف للأمير زيد الأطرش حيث كان أحد الثوّار اللاجئين في وادي السرحان وكان كغيره يقاسون من شظف العيش ويأكلون العشب ويقضون أحيانا بعض الأيام بدون طعام أو شراب وفي تلك الأثناء وصلت إلى وادي السرحان قصيدة تلقي اللوم على الثوار خاصة عطوفة سلطان باشا الأطرش متهمة إياهم أنهم كبّدوا البلاد الكثير من الشهداء والضحايا وأوصلوها على أحوال اقتصادية سيئة لقيامهم بالثورة وكان البيت الأول من هذه القصيدة التي وصلت إلى وادي السرحان يقول : يا ديرتي ما لك علينا لوم لا تعتبي لومك على سلطان فهاج الأمير زيد الأطرش وانفعل وردّ على هذه القصيدة بقصيدته المشهورة التي نقلتها فيما بعد الإذاعات بصوت المطربة الكبيرة أسمهان في فيلمها الثاني والأخير (غرام وانتقام )وذلك عام 1944.
جميل هذا الحوار الذي اثرى الموضوع . واجمل مافيه التركيز على الابيات ومصدرها. دون التعرض للكاتب . شكرا للجميع على ماادلوا به . سواء تصحيح او اضافه . هكذا يكون الحوار الراقي للفائدة. تحياتي
موال ظهر في ثاني وآخر افلامها 1944م معلومات: جزء من ابيات شعرية حماسيه لشاعر بلدة عنيزه في القصيم وسط نجد ( علي الخياط ) المتوفى سنة1295هـ/1878م تقول بقية ابياتها : ياعين ياللي حاربت النوم من يوم حل القطع (1) بالوديان ياكيف نرخص غاليات السوم حدب الجريد تشبع الجيعان ياذيب ياللي في نبا المزموم (2) اسهرتني بعواك ياسرحان ان كان تشكي الجوع دوك (3)الحوم صبيان عـطـر اقرونها الـريحان حدِّر من الباطن الى ام ارجـوم تلقي العشا شيخ اوبنت حصان تلقى الجنايز بالفلاة (4) ركوم منا ومنهم جرد الذرعان عاداتنا ذبح المجوخ(5) دوم والخيل صرعى في قفا الميدان ربعي سكارى مايطون اللوم صبيان يتلون الدخن دخان غزوالسديري كوموه ارجوم هـو يــحـسـبـنَّـه خـتـلة الـشيَّـان(6) حريبـنا ونْ ذاق حـلـو الـنـوم … حِــرِّم عـلـيـنـا نــقـلـنـا الـتِّــفــقان بايمـانـنا صـنـع الـعجم والروم… وامــصـقَّــلات كــنـهـاالـثـِّغـبـان(7) جتني تخطى ماعليها لوم تسحب القز والقيلان(8) تبكي وتمحش دمعها بكموم من فوق خد كنه الرمان ذهلة غطاها يوم جتها علوم اخوانها مع جملة الجيران ياديرتي مالك علينا لوم لاتعتبي لومك على من خان حنا روينا سيوفنا من القوم مثل العدو مانرخصك بأثمان خذنا عن السلم القديم سلوم كل قضى دينه من الديان وانا بعد لي مطلبن وعلوم وابن ابراهيم بعدم اوفان معاني الكلمات: (1)القطع:الجزم في امر الحرب (2) نبا المزموم : المرتفع الذي يعوي فوقهالذئب (3) دوك: خذ والقصد يخاطب الذئب خذ لحم الجثث انقض عليها (4) الفلاة: المكان الخالي (5) المجوخ : المحارب من عندهم (6) الشيان: مفردها شيء ولا اصل لجمعها في الفصحى غير اشياء والمعنى هنا الذين لديهم شيءمن الشجاعة . (7)الثغبان: مفرده الثغب وهو ماء الغدير المنحدر من اعلا الجبل (8)القز : الحرير/ والقيلان: السؤال ابوجمال ( سعود القويعي ) 2015م
Mas Shoudy هذه الأبيات من قصيدة لعلي بن رشيد الخياط شاعر عنيزة فى منطقة القصيم وسط نجد ومناسبتها معروفة فى التاريخ المحلى ولعل زيد الأطرش أخذ البيتين وأكمل قصيدته على نفس القافية والبيتين التى غنتهم المطربة التعابير النجدية واضحة فيها
القصيدة هذه كتبها المرحوم زيد الأطرش أخ القائد العام للثورة السورية الكبرى المرحوم سلطان باشا الأطرش ولا علاقة لأسمهان بها هي غنتها فقط والقصيدة كانت رداً على قصيدة وردت للمجاهدين أثناء تواجدهم في وادي السرحان بالمملكة العربية السعودية والتي تلقي اللوم على سلطان الأطرش لسوء أحوال البلاد نتيجة الثورة ومقاومة المستعمر الفرنسي في سوريا والتي كان مطلعها: ياديرتي مالك علينا لوم لا تعتبي لومك على سلطان فكان جواب زيد الأطرش: حياك ياعلمٍ لفانا اليوم من سربة بديرة الريان أبطال وبظهر السبايا دوم من فوق ضمّر كأنهم عقبان يا ديرتي مالك علينا لوم لا تعتبي لومك على من خان حنا روينا سيوفنا من القوم وما نرخصك مثل العفن بأثمان وان ما خذينا حقنا من القوم حارم علينا شفة الفنجان يا طير ياللي بالمنايا تحوم هوّد على اللي بالوطن خوان وان ما عدلنا حقنا المهضوم يا ديرتي ما احنا الك سكان لابد ما تغدي ليالي الشوم وتعتز السربة ال قادها سلطان
تركتْ حادثة إعدام الأتراك لوالد سلطان الأطرش، أثرها عليه فانطلق منها للثأر العام من المستعمر عبر سنوات طويلة، وكان إعلان الشريف حسين للثورة العربية الكبرى بمثابة الفرصة التي ستتفجر منها موهبة الرجل القيادية والجهادية، فقام بالعديد من المعارك على مشارف دمشق حتى دخلها ورفع علم الثورة العربية الذي تمت خياطته في منزله، فوق دار الحكومة.. لم تدم استراحة المحارب سلطان طويلاً فحل المستعمر الفرنسي محل التركي فواصل كفاحه المسلح ضدهم، خاصة عندما تم القبض على أدهم خنجر -المتهم بمحاولة قتل غورو المندوب الفرنسي في سوريا ولبنان- حيث كان أدهم قد لجأ إلى بلدة سلطان في غيابه كدخيل، وتم تسليمه من قبل السلطة المحلية، فغضب سلطان باشا وسعى لتخليص الدخيل من المستعمر، وكان في إصرار سلطان بطرد المستعمر بلا هوادة أن جلب له المتاعب فحكم ضده بالإعدام وقصف منزله بالطائرات، فاضطر للخروج إلى الأردن مع من صبر معه من عشيرته، ثم واصل النزوح إلى وادي السرحان بالجوف شمال السعودية بعيداً عن المستعمرين الفرنسيين والإنجليز. أصبح سلطان باشا يلقب بالقائد العام للثورة السورية لنزعته القومية التي تجاوز فيها كل الانتماءات المذهبية، وعقد مؤتمراً وطنياً عن الاستقلال السوري في صحراء الوادي عام 1929 وحضره زعماء وسياسيون من سوريا ولبنان وكان لقراراته الأثر الإيجابي لاحقاً على القضية السورية. عاش سلطان وجماعته في الصحراء بِقرّها وحرّها، جوعها وعطشها، خوفها وقلة الحيلة فيها، فأمضوا فيها خمس سنوات من عام 1927 إلى عام 1932م، وتعرضوا لعدة غزوات محلية منها استيلاء أفراد من قبيلة "السرحان" على أغنام "للدروز" تمكنوا سريعاً من استعادتها. والغزوة الأهم قام بها "فرحان بن مشهور الشعلان" حيث كان قدوم "الدروز" لمضارب قبيلتي "السرحان والرولة" فرصة لتصفية حسابات سابقة بين تلك القبائل، ومع ذلك وكما تمكن سلطان باشا الأطرش وجماعته من استعادة "حلالهم" من أفراد قبيلة "السرحان" تمكنوا من رد "ابن مشهور" وجنوده، لم يرغب "فرحان بن مشهور" من العودة إلى جماعته دون بعض النجاح فغزا مجموعة من قبيلة "الشرارات" في منطقة بسيطا المجاورة. ولتلك الغزوات عدة تفسيرات قد لا تقف عند تصفية حسابات ثأرية سابقة فقط لأن ابن مشهور المتقلب في تحالفاته بين الملك عبدالعزيز وحركة الإخوان، كان يطمح في دور قيادي له في شمال جزيرة العرب وقد تكون تلك الغزوات جزءاً من ذلك الطموح، على الرغم من أن الرواية الأخرى المقربة من الدروز ترى أن ابن مشهور غزا الباشا بطلب من المستعمرين لإضعاف الثورة، وقد تكون الروايتان متكاملتين بالتقاء مصلحة ابن مشهور بالسيطرة على الشمال مع مصلحة المستعمر بالقضاء على ثورة الأطرش. وصلت إلى مسامع زيد الأطرش وهو في رفقة أخيه الباشا في وادي السرحان قصيدة يلوم فيها قائلها على فعل سلطان وإلحاق المتاعب بالناس وتشتيتهم التي في مطلعها: يا ديرتي مالك علينا لوم.. لا تعتبي لومك على سلطان ولأن زيداً شاعر القبيلة أجاب بقوله: حياك يا علم لفـانا اليـوم .. مــن سربـة بديـرة الريـان أبطال وبظهر السبايا دوم .. من فوق ضمّر كأنهم عقبان يا ديرتي مالك علينا لــوم .. لا تعتبي لومك على من خان حنا روينا سيوفنا من القوم .. وما نرخصك مثل العفن بأثمان وان ما خذينا حقنا من القوم .. حــارم علينــا شفـة الفنــجان يا طير يا اللي بالمنايا تحوم .. هوّد على اللي بالوطن خوان وان ما عدلنا حقنا المهضوم .. يا ديرتي ما أحنـا لك سكــان لا بد ما تغدي ليــالي الشــوم .. وتعتز غلمة القادها سلطان ولأن تلك القصيدة زادت شهرتها خاصة بعد أن غنتها أسمهان الأطرش، حاول البعض نسبتها لغير صاحبها زيد، فكتب الصحفي عبدالعزيز محمد الذكير مقالة في جريدة الرياض بعنوان "عندما تغنت أسمهان بقصيدة راعي عنيزة" ونسب القصيدة لشخص اسمه الخياط، ولم يبيّن مناسبة القصيدة على الرغم من وضوح ابتعاد الكلمات عن البيئة الداخلية لجزيرة العرب، وهل كلمة "هوّد" مستخدمة في نجد؟.. ويبدو أن الذكير اختلطت عليه قصيدة للخياط مشابهة لقصيدة زيد. انتهت معاناة سلطان باشا الأطرش بعودته إلى دمشق بعد توقيع المعاهدة السورية الفرنسية واستُقبل فيها استقبال الأبطال، ليواصل كفاحه القومي وليكن فاعلاً حيناً وشاهداً حيناً آخر طيلة سنوات سوريا الساخنة، حتى وافته المنية في ربيع العام 1982م. أضحى تاريخ عطوفة "سلطان باشا الأطرش" وما واكبه من قصائد مادة رئيسية في المجتمع الدرزي، فلا تخلو مناسبة فرح من التغني بإحدى القصائد التي تمتدح القائد العام، ولا غرابة أن تشاهد أحدهم، وقد وصل في استمتاعه بتلك القصائد لدرجة تساقط الدموع شوقاً وإعجاباً بالقائد العام سلطان باشا الأطرش.
الأميرة أخت الأمير ..
قيثارة الشرق ..
أميرة الغناء والشجن والطرب العربي الأصيل.
أيام الزمن الجميل ..
صاحبة الصوت الأوبرالي المميز ..
الأميرة أسمهان الأطرش المحترمة
ورائعتها الوطنية " يا ديرتي .. " الحلوة
يرحمها الله بواسع رحمته
تحياتي لذوقكم الراقي
أحمد علي أحمد
شكرا جزيلا لصفحة Najem Hamze
Friday night
15.9.2017 9:50 pm
Friday night! Suspicious
حياك ياعلمٍ لفانا اليوم من سربة بديرة الريان
أبطال وبظهر السبايا دوم من فوق ضمّر كأنهم عقبان
ياديرتي مالك علينا لوم لا تعتبي لومك على من خان
حنا روينا سيوفنا من القوم يوم العدو بمعركة مابان
وإن ماخذينا حقنا من القوم حارم علينا شفة الفنجان
ياطير ياللي بالمنايا تحوم هوّد على اللي بالوطن خوان
وإن ماعدلنا حقنا المهضوم ياديرتي مااحنا الك سكان
لابد ماتغدي ليالي الشوم وتعتز السربة ال قادها سلطان
تمام عليك .
لمن القصيدة . ؟ هل هي ل شبلي الاطرش ؟
@@faheefenizy4706 من بين قادة الثورة وزعمائها الأمير زيد الأطرش شقيق عطوفة سلطان باشا الأطرش فقد كان من القادة العسكريين البارزين ومن المخططين والمفكرين هيئة أركان الثورة كما أنه كان شاعرا شعبيا فذا . وقد عثرنا في كتاب السيد حسن القيسي نصر الصادر في دمشق عام 1997 بعنوان "قبسات من التراث الشعبي في جبل العرب" على وصف لموقف مشرّف للأمير زيد الأطرش حيث كان أحد الثوّار اللاجئين في وادي السرحان وكان كغيره يقاسون من شظف العيش ويأكلون العشب ويقضون أحيانا بعض الأيام بدون طعام أو شراب وفي تلك الأثناء وصلت إلى وادي السرحان قصيدة تلقي اللوم على الثوار خاصة عطوفة سلطان باشا الأطرش متهمة إياهم أنهم كبّدوا البلاد الكثير من الشهداء والضحايا وأوصلوها على أحوال اقتصادية سيئة لقيامهم بالثورة وكان البيت الأول من هذه القصيدة التي وصلت إلى وادي السرحان يقول :
يا ديرتي ما لك علينا لوم لا تعتبي لومك على سلطان
فهاج الأمير زيد الأطرش وانفعل وردّ على هذه القصيدة بقصيدته المشهورة التي نقلتها فيما بعد الإذاعات بصوت المطربة الكبيرة أسمهان في فيلمها الثاني والأخير (غرام وانتقام )وذلك عام 1944.
ياديرتي مالك علينا لوم، ،،،أغنية وطنية من صميم القلب، ،،،،للراءعة أسمهان
صوت رهيب الله يرحمك يااسمهان ويرحم جميع الاموات
جميل هذا الحوار الذي اثرى الموضوع . واجمل مافيه التركيز على الابيات ومصدرها. دون التعرض للكاتب . شكرا للجميع على ماادلوا به . سواء تصحيح او اضافه .
هكذا يكون الحوار الراقي للفائدة.
تحياتي
دخيل الي خلق هالصوت
المطربة اسمهان تغني بيت شعر لشاعر عنيزة وفارسها علي بن رشيد الخياط قيلة عام 1279 هجرية مخاطبا بها بلدته عنيزة
عبدالله عبدالعزيز انا بعرف انها للامير زيد ذوقان الاطرش اخو سلطان باشا قالها وهم في الجوف في وادي السرحان
القصيدة لزيد الاطرش اخ سلطان باشا الاطرش القائد العام للثورة السورية الكبرى
قصيده موثقه للشاعر على الخياط رحمه الله
تالف من كيسك؟
@@abdullahmohammed3729 اعقب بلا كذب هذي قصيده زيد الاطرش
الله يرحم ايامك ياشام ويرحم بغداد من قبلك
الشام لاتموت البشر هي من تموت الله يرحم امواتك وامواتنا
الله يرحم اسمهان 💔💔💔💔💔💔
الله 🌺🌸
موال ظهر في ثاني وآخر افلامها 1944م
معلومات:
جزء من ابيات شعرية حماسيه لشاعر بلدة عنيزه في القصيم وسط نجد ( علي الخياط ) المتوفى سنة1295هـ/1878م
تقول بقية ابياتها :
ياعين ياللي حاربت النوم من يوم حل القطع (1) بالوديان
ياكيف نرخص غاليات السوم حدب الجريد تشبع الجيعان
ياذيب ياللي في نبا المزموم (2) اسهرتني بعواك ياسرحان
ان كان تشكي الجوع دوك (3)الحوم صبيان عـطـر اقرونها الـريحان
حدِّر من الباطن الى ام ارجـوم تلقي العشا شيخ اوبنت حصان
تلقى الجنايز بالفلاة (4) ركوم منا ومنهم جرد الذرعان
عاداتنا ذبح المجوخ(5) دوم والخيل صرعى في قفا الميدان
ربعي سكارى مايطون اللوم صبيان يتلون الدخن دخان
غزوالسديري كوموه ارجوم هـو يــحـسـبـنَّـه خـتـلة الـشيَّـان(6)
حريبـنا ونْ ذاق حـلـو الـنـوم … حِــرِّم عـلـيـنـا نــقـلـنـا الـتِّــفــقان
بايمـانـنا صـنـع الـعجم والروم… وامــصـقَّــلات كــنـهـاالـثـِّغـبـان(7)
جتني تخطى ماعليها لوم تسحب القز والقيلان(8)
تبكي وتمحش دمعها بكموم من فوق خد كنه الرمان
ذهلة غطاها يوم جتها علوم اخوانها مع جملة الجيران
ياديرتي مالك علينا لوم لاتعتبي لومك على من خان
حنا روينا سيوفنا من القوم مثل العدو مانرخصك بأثمان
خذنا عن السلم القديم سلوم كل قضى دينه من الديان
وانا بعد لي مطلبن وعلوم وابن ابراهيم بعدم اوفان
معاني الكلمات:
(1)القطع:الجزم في امر الحرب
(2) نبا المزموم : المرتفع الذي يعوي فوقهالذئب
(3) دوك: خذ والقصد يخاطب الذئب خذ لحم الجثث انقض عليها
(4) الفلاة: المكان الخالي
(5) المجوخ : المحارب من عندهم
(6) الشيان: مفردها شيء ولا اصل لجمعها في الفصحى غير اشياء
والمعنى هنا الذين لديهم شيءمن الشجاعة .
(7)الثغبان: مفرده الثغب وهو ماء الغدير المنحدر من اعلا الجبل
(8)القز : الحرير/ والقيلان: السؤال
ابوجمال ( سعود القويعي ) 2015م
كلمات الموال من قصيدة لزيد الأطرش رداً على قصيدة ابن عمه التي مطلعها ( يا ديرتي ما لك علينا لوم - لا تعتبي لومك على سلطان ) .
سعود القويعي المقصود بالشيان الشواوي جمع شاوي وهم رعاة الغنم ويقصد ختلت الشيان أخذهم على حين غرة من ختل الرجل مشى خلفه وأخذه على حين غره
Mas Shoudy هذه الأبيات من قصيدة لعلي بن رشيد الخياط شاعر عنيزة فى منطقة القصيم وسط نجد ومناسبتها معروفة فى التاريخ المحلى ولعل زيد الأطرش أخذ البيتين وأكمل قصيدته على نفس القافية والبيتين التى غنتهم المطربة التعابير النجدية واضحة فيها
@@ابومحمد-س9س1د شكرا
شكراً للتوضيح والسرد
القصيدة هذه كتبها المرحوم زيد الأطرش أخ القائد العام للثورة السورية الكبرى المرحوم سلطان باشا الأطرش ولا علاقة لأسمهان بها هي غنتها فقط والقصيدة كانت رداً على قصيدة وردت للمجاهدين أثناء تواجدهم في وادي السرحان بالمملكة العربية السعودية والتي تلقي اللوم على سلطان الأطرش لسوء أحوال البلاد نتيجة الثورة ومقاومة المستعمر الفرنسي في سوريا والتي كان مطلعها: ياديرتي مالك علينا لوم لا تعتبي لومك على سلطان
فكان جواب زيد الأطرش:
حياك ياعلمٍ لفانا اليوم من سربة بديرة الريان
أبطال وبظهر السبايا دوم من فوق ضمّر كأنهم عقبان
يا ديرتي مالك علينا لوم لا تعتبي لومك على من خان
حنا روينا سيوفنا من القوم وما نرخصك مثل العفن بأثمان
وان ما خذينا حقنا من القوم حارم علينا شفة الفنجان
يا طير ياللي بالمنايا تحوم هوّد على اللي بالوطن خوان
وان ما عدلنا حقنا المهضوم يا ديرتي ما احنا الك سكان
لابد ما تغدي ليالي الشوم وتعتز السربة ال قادها سلطان
الله يرحمك
قصيدة لزيد الاطرش ردا على بيت شعر موجه لسلطان الاطرش يا ديرتي مالك علينا لوم لا تعتبي لومك على سلطان
يالله حيك
ولله جدتي صرعتني فيها😂
كتبت شمال المملكة السعودية في وادي سرحان عندما كان الدروز يقيمون هناك
وش معنى (لابد ما تغدي ليالي الشوم)؟
يعني لا بد من زوال ليال الشؤم. حزنًا كان أو حربًا إلخ
يلي جاي من انمي كابانيري لايك لشوف😂😂😂😂
😂😂😂😂😂😂
🤣🤣🤣🤝👍
اني جاية من انمي كابانيري الي زي *لايك*
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
تركتْ حادثة إعدام الأتراك لوالد سلطان الأطرش، أثرها عليه فانطلق منها للثأر العام من المستعمر عبر سنوات طويلة، وكان إعلان الشريف حسين للثورة العربية الكبرى بمثابة الفرصة التي ستتفجر منها موهبة الرجل القيادية والجهادية، فقام بالعديد من المعارك على مشارف دمشق حتى دخلها ورفع علم الثورة العربية الذي تمت خياطته في منزله، فوق دار الحكومة..
لم تدم استراحة المحارب سلطان طويلاً فحل المستعمر الفرنسي محل التركي فواصل كفاحه المسلح ضدهم، خاصة عندما تم القبض على أدهم خنجر -المتهم بمحاولة قتل غورو المندوب الفرنسي في سوريا ولبنان- حيث كان أدهم قد لجأ إلى بلدة سلطان في غيابه كدخيل، وتم تسليمه من قبل السلطة المحلية، فغضب سلطان باشا وسعى لتخليص الدخيل من المستعمر، وكان في إصرار سلطان بطرد المستعمر بلا هوادة أن جلب له المتاعب فحكم ضده بالإعدام وقصف منزله بالطائرات، فاضطر للخروج إلى الأردن مع من صبر معه من عشيرته، ثم واصل النزوح إلى وادي السرحان بالجوف شمال السعودية بعيداً عن المستعمرين الفرنسيين والإنجليز.
أصبح سلطان باشا يلقب بالقائد العام للثورة السورية لنزعته القومية التي تجاوز فيها كل الانتماءات المذهبية، وعقد مؤتمراً وطنياً عن الاستقلال السوري في صحراء الوادي عام 1929 وحضره زعماء وسياسيون من سوريا ولبنان وكان لقراراته الأثر الإيجابي لاحقاً على القضية السورية.
عاش سلطان وجماعته في الصحراء بِقرّها وحرّها، جوعها وعطشها، خوفها وقلة الحيلة فيها، فأمضوا فيها خمس سنوات من عام 1927 إلى عام 1932م، وتعرضوا لعدة غزوات محلية منها استيلاء أفراد من قبيلة "السرحان" على أغنام "للدروز" تمكنوا سريعاً من استعادتها.
والغزوة الأهم قام بها "فرحان بن مشهور الشعلان" حيث كان قدوم "الدروز" لمضارب قبيلتي "السرحان والرولة" فرصة لتصفية حسابات سابقة بين تلك القبائل، ومع ذلك وكما تمكن سلطان باشا الأطرش وجماعته من استعادة "حلالهم" من أفراد قبيلة "السرحان" تمكنوا من رد "ابن مشهور" وجنوده، لم يرغب "فرحان بن مشهور" من العودة إلى جماعته دون بعض النجاح فغزا مجموعة من قبيلة "الشرارات" في منطقة بسيطا المجاورة.
ولتلك الغزوات عدة تفسيرات قد لا تقف عند تصفية حسابات ثأرية سابقة فقط لأن ابن مشهور المتقلب في تحالفاته بين الملك عبدالعزيز وحركة الإخوان، كان يطمح في دور قيادي له في شمال جزيرة العرب وقد تكون تلك الغزوات جزءاً من ذلك الطموح، على الرغم من أن الرواية الأخرى المقربة من الدروز ترى أن ابن مشهور غزا الباشا بطلب من المستعمرين لإضعاف الثورة، وقد تكون الروايتان متكاملتين بالتقاء مصلحة ابن مشهور بالسيطرة على الشمال مع مصلحة المستعمر بالقضاء على ثورة الأطرش.
وصلت إلى مسامع زيد الأطرش وهو في رفقة أخيه الباشا في وادي السرحان قصيدة يلوم فيها قائلها على فعل سلطان وإلحاق المتاعب بالناس وتشتيتهم التي في مطلعها:
يا ديرتي مالك علينا لوم.. لا تعتبي لومك على سلطان
ولأن زيداً شاعر القبيلة أجاب بقوله:
حياك يا علم لفـانا اليـوم .. مــن سربـة بديـرة الريـان
أبطال وبظهر السبايا دوم .. من فوق ضمّر كأنهم عقبان
يا ديرتي مالك علينا لــوم .. لا تعتبي لومك على من خان
حنا روينا سيوفنا من القوم .. وما نرخصك مثل العفن بأثمان
وان ما خذينا حقنا من القوم .. حــارم علينــا شفـة الفنــجان
يا طير يا اللي بالمنايا تحوم .. هوّد على اللي بالوطن خوان
وان ما عدلنا حقنا المهضوم .. يا ديرتي ما أحنـا لك سكــان
لا بد ما تغدي ليــالي الشــوم .. وتعتز غلمة القادها سلطان
ولأن تلك القصيدة زادت شهرتها خاصة بعد أن غنتها أسمهان الأطرش، حاول البعض نسبتها لغير صاحبها زيد، فكتب الصحفي عبدالعزيز محمد الذكير مقالة في جريدة الرياض بعنوان "عندما تغنت أسمهان بقصيدة راعي عنيزة" ونسب القصيدة لشخص اسمه الخياط، ولم يبيّن مناسبة القصيدة على الرغم من وضوح ابتعاد الكلمات عن البيئة الداخلية لجزيرة العرب، وهل كلمة "هوّد" مستخدمة في نجد؟.. ويبدو أن الذكير اختلطت عليه قصيدة للخياط مشابهة لقصيدة زيد.
انتهت معاناة سلطان باشا الأطرش بعودته إلى دمشق بعد توقيع المعاهدة السورية الفرنسية واستُقبل فيها استقبال الأبطال، ليواصل كفاحه القومي وليكن فاعلاً حيناً وشاهداً حيناً آخر طيلة سنوات سوريا الساخنة، حتى وافته المنية في ربيع العام 1982م.
أضحى تاريخ عطوفة "سلطان باشا الأطرش" وما واكبه من قصائد مادة رئيسية في المجتمع الدرزي، فلا تخلو مناسبة فرح من التغني بإحدى القصائد التي تمتدح القائد العام، ولا غرابة أن تشاهد أحدهم، وقد وصل في استمتاعه بتلك القصائد لدرجة تساقط الدموع شوقاً وإعجاباً بالقائد العام سلطان باشا الأطرش.
اني جاية من انمي كابانيري الي زي *لايك*
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
اني جاية من انمي كابانيري الي زي *لايك*
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
Army
انا
@@subarukun6723 l am